مشروع زاد الثقافي - زادكم أنتم

العلم بين الميتافيزيقا و التجريب.

يحيى أحمد — Sun, 11 Sep 2011 15:36:33 +0000

حين ننظر لتاريخ العلم نجد أن واقعه يخالف المنهج التجريبي البحت، حين نقوم بهذا النظر، يتكشف لنا الجانب النفسي الذي عمل على فصل المنهج التجريبي عن الفكر لدوافع غير حيادية، تاريخ العلم بالحقيقة يحوي الكثير ليقوله، و يميز ما يقوله أنه بالماضي، مما يمنحه صفة الحدوث التي لا تتوفر في الأمور الفرضية. قبل حوالي ألفي...

تَدبُر (28) والأخير

هيا النعيمي — Mon, 29 Aug 2011 16:19:24 +0000

{ هَلْ جَزَاء الْإِحْسَان إِلَّا الْإِحْسَان } –الرحمن:60 نختم سلسلتنا بآية جميلة فيها حفظ لحق المؤمن, وثواب وجزاء لما علمه, فيبشرنا الله تعالى في سؤاله, بأن لا إحسان يُعمل في الدنيا إلا وجوزي بمثله. قرأ رسول الله – صلى الله عليه وسلم-هل جزاء الإحسان إلا الإحسان، قال: “هل تدرون ما قال ربكم؟” قالوا: الله ورسوله...

تَدبُر (27)

هيا النعيمي — Sat, 27 Aug 2011 20:39:03 +0000

{فبأي آلآء ربكما تكُذبان} –سورة الرحمن سورتنا اليوم هي عروس القرآن, سورة الرحمن, من أحب السور إلى قلبي, وآيتنا ليست بأي آية, فقد ذُكرت واحد وثلاثون مره في السورة, يُقال أن سبب ذلك إعجاز رقمي في القرآن والله أعلم. تفسير الآية: فبأي الآلاء – يا معشر الثقلين، من الإنس والجن- تكذبان ؟ أي بأي...

تَدبُر (26)

هيا النعيمي — Fri, 26 Aug 2011 17:48:31 +0000

{ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق} تَدبُرنا اليوم سيكون قصة تختص بهذه الآية تختصر الكثير من الأمور, قصة مالك بن دينار: بدأ مالك حياته ضائعاً عاصياً وكما قال لم يبق معصية إلا وارتكبها, سكيراً يظلم الناس ويأكل الربا ويفعل المظالم, حتى اشتاق أن يتزوج, فتزوج وأنجب طفلة...

تَدبُر (25)

هيا النعيمي — Thu, 25 Aug 2011 17:46:12 +0000

{أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين}- سورة الزخرف :40 أي ليس ذلك إليك إنما عليك البلاغ وليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء وهو الحكم العدل في ذلك, فلا يضيق صدرك إن كفروا , ففيه تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم, فالهدى والرشد والخذلان في القلب خلق...

تَدبُر (24)

هيا النعيمي — Wed, 24 Aug 2011 17:48:35 +0000

{ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مّمَّن دَعَا إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَـٰلِحاً وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ } –سورة فصلت:33 هذا استفهام بمعنى النفي المتقرر، أي لا احد أحسن قولاً من الذي يدعو إلى الله بتعليم الجاهلين و وعظ الغافلين ومجادلة المبطلين, وعمل صالحاً مع دعوته الخلق إلى الله فبادر هو بنفسه بالعمل الذي يرضي ربه, وقال إنني...

تَدبُر (23)

هيا النعيمي — Tue, 23 Aug 2011 16:24:03 +0000

{ أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ } –سورة الزمر:9 يَسأل الله تعالى هل صفة الساجد العابد الخائف من ربه كصفة من أشرك بالله وجعل له أنداداً؟ وقيل {قانت آناء الله ساجداً وقائماً} لأن القنوت هو الخشوع...

تَدبُر (22)

هيا النعيمي — Mon, 22 Aug 2011 17:44:40 +0000

{ألم تر أن الله انزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفاً ألوانها والجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود(27) ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلمؤا إن الله عزيز غفور(28)} –سورة فاطر يذكر الله تعالى خلقه للأشياء المتضادات التي أصلها واحد ومادتها واحده وفيها التفاوت والفرق ما...

تَدبُر (21)

هيا النعيمي — Sun, 21 Aug 2011 17:47:32 +0000

{ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ}- سورة العنكبوت: 67 التفسير ظاهر, والدقيق هو تعلق الآية فيما قبلها, ففي الآية السابقة يصور الله تعالى صورة الإنسان حين يكون في البحر على أخوف ما يكون, وثم يصور بيته الذي يعتبر آمن بقاع الأرض له, خصوصاً إذا كان...

تَدبُر (20)

هيا النعيمي — Sat, 20 Aug 2011 17:35:53 +0000

{أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء}- سورة النمل:62 مهما كثر في التدبر في هذه الآية الكريم فهو قاصر, ففيها معنى كبير واتصال مباشر بالإله جل وعلى, نُسأل فيها, من الذي يسمع دعاء المضطر؟ من الذي ينجينا حين تضيق السُبل؟ من الذي يقف معنا حين تتوقف الحياة؟ هو الله وحده, حين نرفع أكُفنا له, نطلبه...