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【下载】会议日程表、学者发言题目、与会者名单

2011年11月11-12日，由罗格斯大学孔子学院主办的“商代与上古文明国际学术研讨会”在美国新泽西州罗格斯大学（Rutgers University）新布朗斯维克校区（New Brunswick Campus）的“进修会议中心”（Continuing Studies Conference Center）举行。

此次会议是继1982年美国首届“商文明国际学术会议”（由哈佛大学人类学系已故著名考古学家张光直组织）而筹备、召开的，并以殷墟甲骨文为主要研讨对象。会议的主要发起者罗格斯大学东亚语言系陈光宇教授早年在台湾大学和耶鲁大学分别师从著名甲骨学者金祥恒教授和张光直先生，希望藉此次会议纪念张光直，并激发美国学生对甲骨文和商代文明的兴趣，吸引他们致力于商代文明的研究和普及，以扩大中国上古文明在美国的影响，使美国一般民众也能像熟悉埃及、玛雅文明那样熟悉商代文明。

来自美国、中国、法国、台湾等国家和地区的24名学者参加这次会议并宣读了论文。美国罗格斯大学东亚语言系、哥伦比亚大学东亚语言与文化系、达特茅斯大学东亚语言系的博士研究生、访问学者和其他学生旁听会议并参与了讨论。

吉林大学林沄教授做了大会主题发言，指出考古学文化与“王朝”文化相比，其形成具有滞后性。

其他学者的发言综述如下（以发言先後为序）：

加拿大英属哥伦比亚大学的高岛谦一教授（Takashima, Ken-Ichi）回顾、评价前人对甲骨文“河”字的语言学研究，对“河”字做了文字学和语言学上的新解释，认为所从之“可”为斧柄之形，也是黄河河道的象形。

吉林大学何景成博士认为甲骨文旧释“眢”的字可释“盾”读为“循”，如卜辞中的“眢大示”应读为“循大示”。

法国社会科学高等研究院的麦里筱研究员（Maréchal, Chrystelle）回顾前人诸说，认为甲骨文、金文释为“祼”的字，还以释“福”为妥；并讨论了“福”的字形问题。

中国社会科学院历史研究所赵鹏博士利用甲骨文分类方法讨论了“陷”字的几种字形，并连带探讨人名“子目”与“子”。

美国达特茅斯大学的艾兰教授（Sarah Allan）探讨甲骨文中的“中”，并分析古代中国的“中央概念”。

芝加哥大学的亚当博士（Schwartz, Adam）从家谱刻辞上的“贞”字谈起，探讨殷墟卜辞中“贞”字的意义和功能。

台湾东海大学朱歧祥教授结合殷墟卜辞反映的殷人视界，讨论甲骨文“中”的观念。

中国社会科学院历史研究所宋镇豪研究员梳理了殷墟甲骨文中所见的建筑称名，并逐一罗列、解释。

格林奈尔学院的顾史考教授（Cook, Scott）结合前人考释，探讨了殷墟甲骨文中与酒祭相关的诸字。

首都师范大学黄天树教授将有关丧葬的殷墟卜辞进行排谱，解释其中重点字的意义，并在此基础上复原殷代丧葬制度。

芝加哥大学的夏含夷教授（Shaughnessy, Edward L.）从清华简《系年》谈起，结合包山楚简、睡虎地秦简《编年记》、金文及《左传》中的“大事纪年”材料，讨论了纪年形式与史书的起源。

里海大学的班大为教授（Pankanier, David W.）结合一年中星座的移动，解释了《左传》所载“龙”的活动与历法的密切关系，并以此为基础指出商代龙形造型的青铜器纹饰中存在有关星座图样。

中国社会科学院历史研究所刘源研究员探讨了应公鼎、新见征人方卜辞、周公庙“宁风”卜甲等材料反映了西周早期殷承周制现象，并指出在以往著录的甲骨、金文材料及《春秋》、《左传》等文献中也有相关佐证。

北京大学朱凤瀚教授考察了殷墟卜辞所见与商王朝发生战争的北方国族之地望，依此说明晋西、陕北、冀北地区北方式青铜器特征和类型，并在此基础上考察殷墟出土北方式青铜器与上述北方式青铜器的联系及其历史意义。

哥伦比亚大学的李锋教授介绍了山东黄县西周归城遗址的中美联合考古调查结果，重点说明了归城遗址周边聚落分布从史前至汉代的变化情况，西周归城内外城址的发现，及在城墙附近解剖发掘的收获。他结合遗址范围发现的铜器材料及城址时代，推测归城在西周早期是东征周人的据点，西周中期以後莱人入住并以之为都邑，直至春秋时代为齐所灭。

台湾历史语言研究所的黄铭崇研究员发展张光直先生提出的商王日干二分说理论，认为商周金文中存在日干为活人之名的证据，提出包括王族的商人分属十个日干组织（世系群），包含十个日干组织的大世系群又可分衍出同样包含十干组织的小世系群。

中国社会科学院考古研究所曹定云研究员提出两组历组卜辞，认为其中的“父丁”、“三祖”、“小乙”可以构成一个系列，其中三祖是祖己、祖甲、祖庚，父丁是康丁，指出这是历组卜辞时代不能提前的坚实证据。

复旦大学出土文献与古文字研究中心刘钊教授重点释读了新见牛距骨刻辞中“从骨从夫”之字，认为当读为“距”，并搜集了夫、巨读音相通的例证。

哥伦比亚大学的亚当博士（Smith, Adam）介绍了哥大所藏殷墟甲骨的来源，重点考察其中一版何组刻辞卜骨（USB414+甲2799）上存在的习刻，并由此分析了殷代占卜机构培训刻手的问题。

里海大学的柯鹤立教授（Cook, Constance）结合清华简《楚居》材料，探讨了楚人祖先出生的神话模式。

罗格斯大学东亚语言系陈光宇教授（Chen, Kuang Yu）综述了前人讨论家谱刻辞真伪的各种证据，对尚存争议的问题逐一考察、分析。他利用在大英图书馆拍摄的家谱刻辞放大彩色照片，与伪刻家谱刻辞进行细致的对比研究，指出家谱刻辞的文字契刻绝非伪作，并在此基础上阐述了家谱刻辞的学术价值。

与会学者发言结束後。复旦大学出土文献与古文字研究中心刘钊教授介绍了“中华字库”工程的进展情况。哥伦比亚大学李峰教授代为宣读了中国社会科学院考古研究所安阳工作站唐际根研究、何毓灵副研究员撰写的“殷墟近十年考古发现”的报告，他概括指出洹北商城的发现及中商理论的提出、宫殿宗庙区西侧池苑遗址的发现、孝民屯铸铜遗址及大量陶范的发现在殷墟考古这十年来中较为重要，极大促进了学者对殷墟遗址的认识，并积累了十分丰富的材料，对学者提供了新的契机和挑战。

在会议尾声自由发言的部分，林沄教授回忆在1982年的火奴鲁鲁会议上，他也提交有关商代北方文化交流的论文，後收在苏秉琦主编《考古学论文集》第一辑中。夏含夷教授也回忆说，在1987年的安阳“商文明国际研讨会”上，他提出“马车西来说”受到一些中国学者批评，在罗格斯大学的这次会议上很高兴看到朱凤瀚先生公开谈及马车起源的问题。

会议结束後，陈光宇教授同与会学者商谈今后继续举办“商文明国际学术研讨会”的计划，希望藉此吸引更多美国学生从事甲骨文与商文明的学习和研究，扩大中国文明在美国的影响。大家还阅读了陈光宇教授编写的《中英甲骨文读本》样书，提出了若干意见，建议此书尽快出版面市。

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第二八六例、

A：合3572(善7883)

B：合補2105(歷藏6387)

第二八七例、

A：合補2076(歷藏6449)

B：合補4362(東文研0296)

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林宏明20111116《甲骨新綴第286-287》.doc

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第二八五例、

A：合19617(前6-1-4不全、歷拓608+6443)

B：合補2184(歷藏5786)

說明：本版與合6843似有關係，亦著錄於前編，見前4-42-1。

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林宏明20111114《甲骨新綴第285例》.doc

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第二八三例、

A：合37431(續存下922)

B：合補11332(慶甲255)

第二八四例、

A：合35984(續1-21-3)

B：合41739(英2514)

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林宏明20111111《甲骨新綴第283-384例》.doc

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看到《殷墟甲骨拾遗·续六》缀合一则，其中的部分残片经努力搜求，已从数人手中汇集、缀合，先将照片附上，以方便研究。

正面

反面

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• 《殷墟甲骨拾遗·续六》缀合一则(2)

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• 宋华强 : 请赐照片
• 孙亚冰 : 此版缀合非常精彩，比我用拓本做的试缀更准确，唯此版缺《续六》6。另外，左甲最下面的那一小块的位置不对...
• 楊楊 : 感谢邓先生提供清晰大图。两版照片版权归邓先生所有。 本版缀合原照片清晰度极高，各位学者如需下载，可...

第二十則

A：乙4932（合5117）

B：R57158

說明：

R57158為中研院史語所藏無字甲骨之一，未出版。今根據齒縫、字痕、尺寸與厚薄等因素將AB予以綴合。

A版實物與乙683（合405）已經黏合，屬於史語所舊綴，編號為R26757；筆者曾在博士論文中指出：「根據實物兆序、鑽鑿位置、甲橋邊緣，可判定此綴合為誤綴」，[1]故本文所附摹本略去乙683。

摹本：

第二十一則

A：乙4993＋乙8135（合2779）

B：R57226

說明：

R57226為中研院史語所藏無字甲骨之一，未出版。今根據齒縫、字痕、尺寸與厚薄、色澤等因素將A（乙8135）B予以綴合。

摹本：

[1] 張惟捷：《殷墟YH127坑賓組刻辭整理與研究》上冊（臺北：輔仁大學中國文學系博士論文，2011年6月。指導教授：蔡哲茂），頁192。

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張惟捷20111110《甲骨新綴第二十、二十一則》.doc

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第二八○則、

A:合37405(前2-34-4、通697)

B:合37522(簠游117、續3-33-5)

第二八一則、

丙572+R063346

第二八二則、

乙補3770+R060777

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林宏明20111110《甲骨新綴第280-282例》.doc

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Ａ：《合》15026正反（歷拓3753正反）

Ｂ：《合》7167正（社科院历史所藏8，掇三721正）

      《合》7167反（掇三721反[1]）

[1] 根據「LINHUNGMING」網友所補。

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張宇衛20111109《甲骨綴合一則》.doc

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• 布衣山水 : 社科院历史所藏8——這個信息，哪裡得來的？
• amok1kimo : 謝謝你的指正，自己思慮確實不夠周詳。
• LINHUNGMING : 抱歉，我沒有講的很清楚。我之所以提示B版有正面。正面的大概是貞與羌字的殘文，若此，和A版的正面文字沒...
• 楊楊 : 本版綴合反面部份已更新，大家可重新下載。
• LINHUNGMING : 合7167的正面有字，著錄在掇三的721。

《殷墟甲骨拾遗·续六》缀合一则、

2+3+4+5+6

《甲骨文与殷商史》（新二辑）（上海古籍出版社，2011年11月）中收录了焦智勤先生的一篇文章《殷墟甲骨示意·续六》，此文共发表新见甲骨文材料27版，其中第二至六版，焦智勤先生“疑为一版龟甲之残”（见P260），宋镇豪先生认为“从骨色、钻凿形态、文字契刻、行款、内容等方面看，第二、三、四、六片当为一版之折。第五片可排除在外。”（见P260注1）我们认为第五片的骨色与第二、三、四、六片相同，“”字写法也接近，又都有“辛”日的卜日，所以第五片当从焦智勤先生缀入第二、三、四、六片，今试缀如下：

释文

正面：[戊]申卜，贞：王叀[]方伐，[受]佑。 二

贞：王叀方伐，受佑。 二 二告

辛亥[卜]，贞：我受方佑。[一] 二告 二

贞：我弗其受方佑。一 二

[辛]酉[卜]，[贞]：我[受] [方]佑。□月。

贞：我弗其受[方佑]。

辛□[卜]，[贞]：呼[往]执。

贞：叀王往执。

□午卜：[贞]：我[受告。

尞七。

[王]占曰：。

先。

土方。

有灾。

亡其。

己卯

其隹丙不吉

庚隹有。

伐方有庚

正面：

反面：

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焦智勤 宋镇豪 孙亚冰《<殷墟甲骨拾遗·续六>缀合一则》20111107.doc

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• 李发 : 晕死，我说的话不在了
• 李发 : 此材料又增加

第129則：

合集32360（續存上1787、歷拓10331）+上博46465（P812）

（綴合得到黃天樹師的悉心指導，謹致謝忱。）

李愛輝20111107《甲骨拼合第129則》.doc

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• xiaozhen : 这里知识好全啊，谢谢博主啊

第128則：

合集32229（佚387、善297、邺初下24.4、粹196）+合集34309（甲396）

（綴合得到黃天樹師的悉心指導，謹致謝忱。）

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李愛輝20111102《甲骨拼合第128則》.doc

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• 梦想殷商 : 凭什么拼合？理由呢？

第二七九例、

屯南1232+屯南2846

說明：本組與筆者綴合之270、271組卜問內容有關，屯南2648亦屬之。

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林宏明20111029《甲骨新綴第279例》.doc

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第二七七則、

屯南118+屯南120、

第二七八則、

屯南163+屯南3699

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林宏明20111028《甲骨新綴第277-278例》.doc

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• 布衣山水 : 277漂亮的綴合！

第二七四例、乙7887+乙補6095倒

第二七五例、乙7403+乙補4887

第二七六例、醉古集256組+R055568

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第三則、

合5412+4.0.0085+4.0.0250

A:4.0.0085

B:合5412(甲3060+甲3065)

C:4.0.0250

說明：

A+B為林宏明所綴，收錄於《醉古集》331組，C為筆者所加綴，折痕密合，B片下端有「告」字上端殘文，剛好可與C片相接，驗之實物亦合。

第四則、

合191+4.0.0220

A:合191(甲3067+甲3071+4.0.0145)

B:4.0.0220

說明：

甲3067+甲3071為《殷合》65所綴，《甲釋》170片加綴上4.0.0145，收為《合》191，筆者加綴4.0.0220，補完「辰」、「隻」二字，驗之實物可綴。

第五則、

合9607+4.0.0256

A:合9607(甲3001+甲3118+歷拓5885)

B:4.0.0256

說明：

A片(甲3001+甲3118)為《殷合》56組，收錄於《合》9607時加綴《歷拓》5885，筆者加綴4.0.0256，補完干支「辛丑」，驗之實物可綴。

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陳逸文20111027《甲骨綴合第三至五則》.doc

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