رؤى و سبل

حداد لأجل ضحايا الفيضانات في تونس الحبيبة

noreply@blogger.com (عبرات، ألم و أمل) — Fri, 25 Sep 2009 02:39:00 +0000

ببالغ الأسى والحسرة وبلوعة في القلب ودمعة في العين، نعلن الحداد لمدة 21 يوما، بعدد الضحايا المعلن عنهم، إبتداءً من 25 سبتمبر الجاري حزنا على ضحايا الفيضانات في تونس الحبيبة

كيف تواجه الدول المتقدّمة الفيضانات؟

noreply@blogger.com (عبرات، ألم و أمل) — Fri, 25 Sep 2009 02:05:00 +0000

باريس 2011: الطوفان الكبير

الجزء الأوّل

الجزء الثاني

الجزء الثالث

الجزء الرابع

سؤال: لماذا لا توضع خطط وإجراءات إستباقية يتمّ التدرب عليها دوريا كما يحدث في الدول المتقدمة لمجابهة كل الكوارث والطوارىء؟
جواب: نحن قوم لا نقتدي بالدول المتقدّمة إلاّ في الجنس والقمار والمخدرات والخمور... فقط!
سؤال: والعلم والمعرفة والتقنية؟!!
جواب: دعك من هذا فنحن أسوأ أمّة أخرجت للناس!

عدنا...

noreply@blogger.com (عبرات، ألم و أمل) — Sun, 23 Aug 2009 19:39:00 +0000

عدنا من جديد لمرحلة جديدة فمرحبا بكم جميعا

حِلمة !

noreply@blogger.com (تانيت، عبق التاريخ) — Thu, 02 Jul 2009 13:30:00 +0000

مصدر الصورة: الفايسبوك

تحيين: ظهرت هذه الصورة أيضا هنا

لا للحجب !

noreply@blogger.com (تانيت، عبق التاريخ) — Wed, 01 Jul 2009 15:08:00 +0000

قل لي لماذا؟

noreply@blogger.com (عبرات، ألم و أمل) — Wed, 17 Jun 2009 16:37:00 +0000

متى يصبح إتّحاد المغرب العربي كالإتّحاد الأوروبّي؟

noreply@blogger.com (عبرات، ألم و أمل) — Mon, 01 Jun 2009 01:20:00 +0000

كلّما تأخّر تفعيل إتّحاد المغرب العربي كلّما تأخّر تقدّم شعوبه!

الشعوذة والدّجل وغياب دور الإعلام...

noreply@blogger.com (عبرات، ألم و أمل) — Mon, 01 Jun 2009 00:06:00 +0000

عندما شاهدت هذا الفيديو (انظر الفيديو الأوّل)، قفزت إلى رأسي بعض الحقائق المرّة. الكثيرون في مجتمعنا نساءً ورجالا، أصبحوا يذهبون إلى العرّافين والدجّالين والمشعوذين للبحث عن "المكتوب"، استمالة قلب الحبيب، جلب الرزق وتسهيل الأعمال وغير ذلك. ورغم أن هؤلاء الدجّالين لا يملكون نفعا للناس بل يتسبّبون أحيانا في أضرار فجّرت عائلات وتسبّبت في خراب بيوت فإنّهم يجدون إقبالا كبيرا من لدن الكثيرين. وبلغني في عديد المناسبات من مصادر موثوقة أنّه ثمّة من يدرّسون بالجامعة التونسية ويتردّدون على المشعوذين. ومؤسف فعلا أن تجد من مستواه جامعي ولازال يصدّق شيوخا ونساء يدجّلون ويكذبون ويستغبون الناس. السّؤال الواجب طرحه: أين الخلل؟

يقول المثل التونسي الشهير "كثر الهمّ يضحّك"!

رغم أنّ تونسي فقط على أربعة لا يعرف القراءة والكتابة ورغم تطوّر ظروف الحياة وانفتاح المجتمع التونسي إلا أنّنا نشهد تطوّر وانتشار وازدهار تجارة الشعوذة والسحر. ولا أبالغ إن قلت أنّها أصبحت ظاهرة إجتماعيّة شائعة. والغريب في الأمر أنّ لا أحد يهتمّ. لم أقرأ مرّة واحدة عن دراسة اجتماعية اهتمّت بهذه الظاهرة وحاولت تفسير أسبابها. ولم أشاهد في إعلامنا طرحا لهذا الموضوع غير شخصيّة "خالتي جنّات نسيبة السّبوعي" في سلسلة "شوفلي حلّ"! فهل ذلك كاف؟ ما كل هذا التقصير الذي يقع في جزء كبير منه، على عاتق وسائل الإعلام. الكثيرون يريدون استيراد كل ما هو أجنبي ولكنّني لم أر يوما صحفيا يقدّم برنامجا من طراز (Jeudi Investigation) أو (Complément d'enquête) أو (90 Minutes) أو (Envoyé Spécial). لا أعرف كيف يريدون التطوّر باستيراد كل ما لا يهمّ التونسي ولا يساعده على الرّقي بمستواه الفكري والمعرفي والإجتماعي وكذلك ما يفتح عينيه على الكثير من الأشياء السلبيّة ويساهم في توعيته وتثقيفه!
ما الذي سيكلّفه إنجاز تحقيق لمؤسّسة الإذاعة والتلفزة يمتدّ على خمسين دقيقة يخرج فيه صحفي بكاميرا خفيّة لينبش في خفايا هكذا ظاهرة صادمة ثم يتوجّه بنتائج بحثه ذاك لأهل الذكر من علماء الإجتماع والأطبّاء النفسيّين وغيرهم لتحليل الظاهرة. هل ذلك صعب جدًّا أو باهظ جدًّا أو معقد جدًّا كبعض التحقيقات التي يقوم بها صحفييّ التحقيقات (Journalistes d'investigations) في وسائل الإعلام الفرنسيّة والغربيّة؟ هل سيكلّف إنجاز ذلك ما يكلّفه نقل مقابلة كرة قدم دولية مباشرة أو شراء حلقة من أحد برامج هندي تالة الرّكيكة؟!! وهل المسألة تابو أو غير مهمّة وهامشيّة إلى هذا الحدّ؟؟ هذا الموضوع ككثير من المواضيع لا يعتبر من "المحرّمات" ولا يتجاوز أيّة "خطوط حمر". ما العيب وما المانع في أن يحقّق صحفي في ظاهرة الشعوذة أو ظاهرة التهريب أو انتشار المخدّرات بين الشباب أو الحرقة أو انتشار الكلام البذيء أو انتشار سلوكيّات جديدة غريبة وغير ذلك كثير؟ لم يطلب أحد من إدارة التلفزة بكل قنواتها أن تحقّق في الرشوة والفساد والمحسوبية وحرّية التعبير و... و... وإن كان ذلك من أوكد واجباتها لأنّنا كتونسيّين ندفع لها ضرائب ومن المفترض أن تتكلّم في مشاغلنا وتتناول بالدرس والتحقيق والنقد ما يهمّنا لا أن تصرف أموالنا على الغناء ومقابلات الكرة والبرامج الهابطة! هل ذلك كل ما استطعنا استيراده؟ ونعم الشعب نحن إذن ونعم الإعلام إعلامنا وآسفاه على أموالنا الضائعة!

مصدر الفيديو: الفايسبوك

الكارثة الأنكى والأشدّ أنّ بعض الصحف المكتوبة تساهم بشكل متهوّر وأحمق في انتشار ظاهرة المشعوذين حيث تخصّصت الصحف الصفراء من طراز الإعلان والحدث والصريح وأخواتهنّ في نشر إعلانات الشعوذة! (انظر تدوينات بودورو حول الموضوع هنا وهنا) السّؤال: أين شرف مهنة الصحافة في هكذا عمل؟ ألا يعتبر نشر ثقافة الشعوذة والدّجل دعما للظلاميّة والتخلّف؟؟ ألا يعتبر ذلك عملا لا أخلاقيّا بامتياز وجب زجره وردعه؟

مصدر الصورة

رائعة أخرى لتميم البرغوثي

noreply@blogger.com (تانيت، عبق التاريخ) — Sat, 30 May 2009 04:38:00 +0000

بدون تعليق!

عنوان ذو معنى...

noreply@blogger.com (عبرات، ألم و أمل) — Tue, 19 May 2009 20:46:00 +0000

وصلني هذا الفيديو عبر الفايسبوك وهو على ما يبدو لصحفيّة لبنانيّة تعطي درسا في التربية الوطنيّة على الهواء لبعض رؤساء التيارات السياسيّة في لبنان. هذا على الأقلّ ما يبدو من التسجيل. ولكن ليس هذا ما جعلني أنشر الفيديو بل العنوان الذي وضعه له ناشره على الفايسبوك هو السبب.
العنوان هو الآتي:
يا إعلاميّي تونس برّاو ادفنوا رواحكم!

برنامج مراجعة

noreply@blogger.com (عبرات، ألم و أمل) — Fri, 15 May 2009 19:50:00 +0000

برنامج مراجعة للذين يريدون النجاح من الدورة الرئيسيّة... فقط!

هزّي يا نواعم...

noreply@blogger.com (عبرات، ألم و أمل) — Fri, 15 May 2009 19:49:00 +0000

رجولة وفحولة والبقيّة مجرّد تفاصيل...

ضمار صفاقسي

noreply@blogger.com (عبرات، ألم و أمل) — Wed, 13 May 2009 14:42:00 +0000

مع تحيّات فريق مدوّنة رؤى وسبل إلى مواطنينا في ولاية صفاقس

أنا ماشي، ماشي، ماشي...

noreply@blogger.com (عبرات، ألم و أمل) — Wed, 13 May 2009 14:41:00 +0000

لا أعرف هل أبكي أم أضحك؟!

انضمّوا... انضمّوا...

noreply@blogger.com (عبرات، ألم و أمل) — Mon, 11 May 2009 03:59:00 +0000

هذه مجموعة على الفايسبوك للمطالبة بإقرار التأشيرة على كل مواطني الدول التي تفرضها على المواطنين التونسيين. هذا أبسط إجراء بإمكان دولة ذات سيادة القيام به ويسمّى في العرف الديبلوماسي "مبدأ المعاملة بالمثل".
اضغط هنا للذهاب إلى المجموعة.

في القدس - تميم البرغوثي

noreply@blogger.com (تانيت، عبق التاريخ) — Sun, 10 May 2009 20:40:00 +0000

مررنا على دار الحبيب فردنا
عن الدار قانون الأعادي وسورها
فقلت لنفسي ربما هي نعمة
فماذا ترى في القدس حين تزورها
ترى كل ما لا تستطيع احتماله
إذا ما بدت من جانب الدرب دورها
وما كل نفس حين تلقى حبيبها
تسر ولا كل الغياب يضيرها
فإن سرها قبل الفراق لقاؤه
فليس بمأمون عليها سرورها
متى تبصرِ القدس العتيقة مرة
فسوف تراها العين حيث تديرها

في القدس بائع خضرة من جورجيا
برم بزوجته يفكر في قضاء إجازة أو في طلاء البيت
في القدس توراة وكهل جاء من منهاتن العليا
يفقه فتية البولون في أحكامها
في القدس شرطي من الأحباش يغلق شارعا في السوق
رشاش على مستوطن لم يبلغ العشرين
قبعة تحيي حائط المبكى
وسياح من الإفرنج شقر لا يرون القدس إطلاقا
تراهم يأخذون لبعضهم صورا مع امرأة تبيع الفجل في الساحات طول اليوم
في القدس دبّ الجند منتعلين فوق الغيم
في القدس صلّينا على الأسفلت
في القدس من في القدس إلا أنت

وتلفَّت التاريخ لي متبسما
أظننت حقا أن عينك سوف تخطئهم وتبصر غيرهم
هاهم أمامك متن نص أنت حاشية عليه وهامش
أحسبت أن زيارة ستزيح عن وجه المدينة يا بني حجاب واقعها السميك لكي ترى فيها هواك
في القدس كل فتىً سواك
وهي الغزالة في المدى
حكم الزمان ببينها
مازلت تركض خلفها
مذ ودعتك بعينها
فارفق بنفسك ساعة
إني أراك وهنت
في القدس من في القدس إلا أنت

يا كاتب التاريخ مهلاً
فالمدينة دهرها دهران
دهر أجنبي مطمئن لا يغير خطوه
وكأنه يمشي خلال النوم
وهناك دهر كامن متلثم
يمشي بلا صوت حذار القوم
والقدس تعرف نفسها
فاسأل هناك الخلق يدللك الجميع
فكل شيء في المدينة ذو لسان حين تسأله يبين
في القدس يزداد الهلال تقوسا مثل الجنين
حدْبا على أشباهه فوق القباب
تطورت ما بينهم عبر السنين
علاقة الأبِ بالبنين

في القدس أبنية حجارتها اقتباسات من الإنجيل والقرآن
في القدس تعريف الجمال مثمن الأضلاع أزرق
فوقه -يا دام عزك- قبة ذهبية تبدو برأيي مثل مرآة محدبة
ترى وجه السماء ملخصا فيها
تدللها وتدنيها
توزعها كأكياس المعونة في الحصار لمستحقيها
إذا ما أمّة من بعد خطبة جمعة
مدت بأيديها
وفي القدس السماء تفرقت في الناس تحمينا ونحميها
ونحملها على أكتافنا حملا
إذا جارت على أقمارها الأزمان

في القدس أعمدة الرخام الداكناتُ كأن تعريق الرخام دخان
ونوافذ تعلو المساجد والكنائس
أمسكت بيد الصباح تريه كيف النقش بالألوان
فهو يقول: "لا بل هكذا".
فتقول: "لا بل هكذا".
حتى إذا طال الخلاف تقاسما
فالصبح حر خارج العتبات
لكن إن أراد دخولها فعليه أن يرضى بحكم نوافذ الرحمن

في القدس مدرسة لمملوك أتى مما وراء النهر
باعوه بسوق نخاسة في أصفهان
لتاجر من أهل بغداد
أتى حلبا فخاف أميرها من زرقة في عينه اليسرى
فأعطاه لقافلة أتت مصرا
فأصبح بعد بضع سنين غلاب المغول وصاحب السلطان

في القدس رائحة تركز بابلا والهند في دكان عطار بخان الزيت
والله رائحة لها لغة ستفهمها إذا أصغيت
وتقول لي إذ يطلقون قنابل الغاز المسيل للدموع علي: "لا تحفل بهم"...
وتفوح من بعد انحسار الغاز وهي تقول لي: "أرأيت"..
في القدس يرتاح التناقض والعجائب ليس ينكرها العباد
كأنها قطع القماش يقلبون قديمها وجديدها
والمعجزات هناك تلمس باليدين
في القدس لو صافحت شيخا
أو لمست بناية
لوجدت منقوشا على كفيك نص قصيدة – يا ابن الكرام – أو اثنتين
في القدس رغم تتابع النكبات ريح طفولة في الجو.
ريح براءة
في القدس رغم تتابع النكبات ريح براءة في الجو.
ريح طفولة
فترى الحمام يطير يعلن دولة في الريح بين رصاصتين

في القدس تنتظم القبور كأنهن سطور تاريخ المدينة والكتاب ترابها
الكل مروا من هنا
فالقدس تقبل من أتاها كافرا أو مؤمنا
أمرر بها واقرأ شواهدها بكل لغات أهل الأرض
فيها الزنج والإفرنج والقفجاق والصقلاب والبشناق والتاتار والأتراك أهل الله والهُلاك والفقراء والملاك والفجار والنساك
فيها كل من وطأ الثرى
أرأيتها ضاقت علينا وحدنا
يا كاتب التاريخ ماذا جدَّ فاستثنيتنا
يا شيخ فلتعد القراءة والكتابة مرة أخرى أراك لحنت
العين تغمض ثم تنظر
سائق السيارة الصفراء مال بنا شمالا

نائيا عن بابها
والقدس صارت خلفنا
والعين تبصرها بمرآة اليمين
تغيرت ألوانها في الشمس من قبل الغياب
إذ فاجأتني بسمة
لم أدر كيف تسللت في الدمع قالت لي وقد أمعنت ما أمعنت:
"يا أيها الباكي وراء السور.. أحمق أنت؟
أجننت.. لا تبك عينك أيها المنسي من متن الكتاب
لا تبك عينك أيها العربي واعلم أنه
في القدس من في القدس لكن لا أرى في القدس إلا أنت..

المصدر

ستّون عاماً ما بكم خجل

noreply@blogger.com (تانيت، عبق التاريخ) — Sun, 10 May 2009 09:53:00 +0000

قصيدة
ستّون عاماً ما بكم خجل
للشاعر الفلسطيني
تميم البرغوثي

إن سار أهلي فالدهرُ يتّبع ** يشهدُ أحوالهم ويستمعُ
يأخذ عنهم فنّ البقاء فقد ** زادوا عليه الكثير وابتدعوا
وكلّما همّ أن يقول لهم ** بأنّهم مهزومون ما اقتنعوا
يسيرُ إن ساروا في مظاهرةٍ ** في الخلف فيه الفضول والجزعُ
يكتب في دفتر طريقتهم ** لعلّه بالدروس ينتفعُ
لو صادف الجمعُ الجيشَ يقصده ** فإنّه نحو الجيش يندفعُ
فيرجع الجند خطوتين فقط ** ولكن القصد أنّهم رجعوا
أرضٌ أُعيدت ولو لثانيةٍ ** والقوم عزلٌ والجيش مدّرع
ويصبح الغازُ فوقهم قطعاً ** أو السما فوقه هي القطعُ
وتُطلب الريح وهي نادرةٌ ** ليست بماءٍ لكنّها جرعُ
ثم تراهم من تحتها انتشروا ** كزئبقٍ في الدخان يلتمعُ
لكي يظلّوا الرصاص بيْنهمو ** تكاد منه السقوف تنخلعُ
حتى تجلّت عنهم وأوجههم ** زهر ووجه الزمان ممتقعُ
كأنّ شمساً أعطت لهم عِدَةً ** أن يطلّع الصبح حيثما طلعوا
تعرف أسمائهم بأعينهم ** تنكّروا باللثام أو خلعوا
ودار مقلاع الطفل في يده ** دورة صوفي مسّه ولعُ
يعلمُ الدهر أن يدور على ** من ظنّ أنّ القوي يمتنعُ
وكل طفل في كفه حجرٌ ** ملخّص فيه السهل واليفعُ
جبالهم في الأيدي مفرقةٌ ** وأمرهم في الجبال مجتمعُ
يأتون من كل قريةٍ زُمراً ** إلى طريقٍ لله ترتفعُ
تضيق بالناس الطرق إن كثروا ** وهذه بالزحام تتسعُ

إذا رأوها أمامهم فرحوا ** ولم يبالوا بأنّها وجعُ
يبدون للموت أنّه عبثٌ ** حتى لقد كاد الموت ينخدعُ
يقول للقوم وهو معتذرٌ ** ما بيدي ما آتي وما أدعُ
يظلّ مستغفراً كذي ورعٍ ** ولم يكن من صفاته الورعُ
لو كان للموت أمره لغدتْ ** على سوانا طيوره تقعُ
أعدائنا خوفهم لهم مددٌ ** لو لم يخافوا الأقوام لانقطعوا
فخوفهم دينهم وديدنهم **عليه من قبل يولدوا طُبعوا
قُل للعدا بعد كل معركةٍ ** جنودكم بالسلاح ما صنعوا
لقد عرفنا الغزاة قبْلكمو** ونُشهد الله فيكم البدعُ
ستّون عاماً ومابكم خجــلٌ ** الموت فينا وفيكم الفزعُ
أخزاكم الله في الغزاة فما ** رأى الورى مثلكم ولا سمعوا
حين الشعوب انتقت أعاديها ** لم نشهد القرعة التي اقترعوا
لستم بأكفائنا لنكرهكم ** وفي عَداء الوضيع ما يضعُ
لم نلقى من قبلكم وإن كثروا ** قوماً غزاةً إذا غزوا هلعوا
ونحن من هاهنا قد اختلفت ** قِدْماً علينا الأقوام والشيعُ
سيروا بها وانظروا مساجدها ** أعمامها أو أخوالها البِيَعُ
قومي ترى الطير في منازلهم ** تسير بالشرعة التي شرعوا
لم تُنبت الأرض القوم بل نبتت ** منهم بما شيّدوا وما زرعوا
كأنّهم من غيومها انهمروا ** كأنّهم من كهوفها نبعوا
والدهر لو سار القوم يتّبع ** يشهد أحوالهم ويستمعُ
يأخذ عنهم فنّ البقاء فقد ** زادوا عليه الكثير وابتدعوا
وكلّما همّ أن يقول لهم ** بأنّهم مهزومون ما اقتنعوا

حول توجّهات مدوّنة "رؤى وسبل"

noreply@blogger.com (عبرات، ألم و أمل) — Sun, 10 May 2009 08:51:00 +0000

تساءل بعض الإخوة حول توجّهات مدوّنتنا الجديدة "رؤى وسبل" وهذا أمر مشروع. تجدون في هذه التدوينة بعض الإجابات على تساؤلاتكم.

س: من الذي كان وراء فكرة مدوّنة "رؤى وسبل"؟
ج: قرار إطلاق هذه المدوّنة هو قرار جماعي وجاء بعد دراسة معمّقة لنتائج تجربة التدوين المتواضعة لفريق المرح عبر مدوّنة النضال ضدّ الطابور الخامس.

س: هل يعني ظهور مدوّنة "رؤى وسبل" تراجع أو تخلّي عن مدوّنة النضال ضد الطابور الخامس؟
ج: قطعا لا والدليل أنّ النشاط التدويني على مستوى مدوّنة النضال ضدّ الطابور الخامس عاد إلى ما كان عليه عقب اطلاقها في شهر يناير الفارط. مدوّنة "رؤى وسبل" جاءت لتكمّل دور المدوّنة الأولى ولتقدّم مادّة لا يمكن إدراجها تحت خانة النضال ضدّ الطابور الخامس ناهيك عن خط تحريري أكثر انفتاحا وسلاسة.

س: ما الجديد مقارنة بمدوّنة النضال ضد الطابور الخامس؟
ج: أوّلا، سيتم تناول مواضيع متنوّعة وبالتالي لن يكون هناك موانع في اختيار المواضيع ومدى ملاءمتها للتوجّه العام. ثانيا، سيتمّ اعتماد أنماط جديدة من الكتابة. فمثلا ما ميّز مدوّنة النضال ضدّ الطابور الخامس هو التدوين "التوثيقي" وهو نمط لا تحبّذه إلاّ شريحة معيّنة من القرّاء كما أنّه يستدعي الكثير من الجهد والبحث. بينما في هذه المدوّنة سيتمّ اعتماد نمط تدوين هجين فحسب الموضوع قد تقرأ تدوينات طويلة وقد تقرأ أيضا تدوينات قصيرة تشتمل مثلا على صورة أو فيديو مرفق فقط بسؤال أو تعليق. وهذا يسهّل التواصل مع القارئ بصفة أفضل. ثالثا، ستكون هذه المدوّنة فضاء للجد والهزل والشعر والسينما والقصّة والمواضيع العامّة، إلخ. وستقطع نسبيّا مع خاصية الجديّة المفرطة التي عرفت بها مدوّنة النضال ضد الطابور الخامس.

س: باختصار، ماهو التوجّه العام لهذه المدوّنة؟
ج: هي مدوّنة عامة، فضاء لقول كل شيء ولاشيء بأقلّ ما يمكن من الضوابط والموانع.

س: ماهي الضوابط المعتمدة في هذه المدوّنة؟
ج: فقط الضوابط الأساسية كاحترام حرّية التعبير، الأخلاقيّات العامة وغيرها.

س: ماهي المحرّمات أو الخطوط الحمر بالنسبة لهذه المدوّنة؟
ج: مبدئيا كلّ المواضيع قابلة للنقاش ومستوى هذا النقاش يختلف باختلاف زاوية النظر للموضوع. هذا لا يمنع أنّه ولاعتبارات وقناعات شخصيّة لفريق المرح سنعمل على تحاشي الحديث في موضوعين محدّدين هما الدين والسياسة.

س: هل سيكون لهذه المدوّنة نفس مستوى الإلتزام الموجود في مدوّنة النضال ضد الطابور الخامس تجاه قضايا معيّنة؟
ج: مبدئيا لا. ستكون مدوّنة محايدة لأنّ الهدف الأوّل هو تقديم مادّة تقطع مع البعد الإيديولوجي.

س: اتّهمتم كثيرا بإثارة الفتنة والبلبلة في الفضاء التدويني، فهل ستكون هذه المدوّنة ساحة جديدة لإثارة هذه "الفتنة"؟
ج: بقطع النظر هل كان هذا الاتّهام صحيحا أم لا، مدوّنة "رؤى وسبل" لن تكون ساحة معارك إيديولوجية بحتة كشقيقتها الكبرى مدوّنة النضال ضدّ الطابور الخامس وإن كانت فضاء للنقاش وتبادل الأراء.

س: هل معنى ذلك أنّنا لن نقرأ نقدا على صفحات هذه المدوّنة؟
ج: سننقد كثيرا من الأشياء ولكن لن يأخذ النقد بعدا إيديولوجيا بحتا.

س: ماهو سرّ عنوان المدوّنة "رؤى وسبل"؟
ج: السرّ هو أنّ المدوّنة تهدف لعرض مجموعة أفكار ورؤى بخصوص بعض المواضيع وتصوّرات لطريقة تطبيقها.

س: ماذا عن "تصنيف" المدوّنات والمدوّنات الشقيقة والصديقة، إلخ؟
ج: هذه الأمور لا تتوفر إلا في شقيقتها الكبرى مدوّنة النضال ضد الطابور الخامس لانطوائها على مواقف معينة لها ما يبرّرها. أمّا هذه المدوّنة فتعيد نوعا ما صياغة فكرة "الحائط" على فايسبوك حيث بالإمكان عرض أي شيء دون أن يكون الأمر مبنيا بالضرورة على موقف مسبّق.

س: وماذا عن مستقبل مدوّنة النضال ضدّ الطابور الخامس؟
ج: ستواصل مهمّتها ومعاركها بشكل عادي. وستستمرّ في تناول مواضيعها وملفّاتها حسب الضوابط والتصوّرات التي وضعت لها منذ البداية.

شكرا للجميع ومرحبا بكم.

نعيب زماننا والعيب فينا

noreply@blogger.com (تانيت، عبق التاريخ) — Sun, 10 May 2009 07:52:00 +0000

نعيب زماننا والعيب فينا ٭٭٭ وما لزماننا عيب سوانا

ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ٭٭٭ ولو نطق الزمان لنا هجانا

طريقة صناعة معالجات الحواسيب

noreply@blogger.com (تانيت، عبق التاريخ) — Sun, 10 May 2009 06:38:00 +0000

لمزيد الإطّلاع، انظر هنا، هنا وهنا

هل يمكن رأب الصّدع؟

noreply@blogger.com (عبرات، ألم و أمل) — Sun, 10 May 2009 04:11:00 +0000

هل يمكن رأب الصّدع يوما ما؟

ما دواء الغباء كان كأس ما...

noreply@blogger.com (عبرات، ألم و أمل) — Sun, 10 May 2009 01:01:00 +0000

من وحي الفيلم القصير...

noreply@blogger.com (عبرات، ألم و أمل) — Sun, 10 May 2009 00:00:00 +0000

سؤال بريء: هل كل النساء في بلدي من هذه الطّينة؟

قبل البداية... مرحبا

noreply@blogger.com (تانيت، عبق التاريخ) — Sat, 09 May 2009 21:33:00 +0000

مرحبا بكم في مدوّنة "رؤى وسبل"