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抗战时期湖南省沦陷县城考

TF — Mon, 16 Jan 2012 14:17:13 +0000

事情的起因是《潇湘晨报》的周刊《湖湘地理》第099期里的一篇叫《寻找1938-1946年的沅陵77医院》文章，里面有一句原文是：“短暂的“省会”沅陵，抗战期间湖南26个没有沦陷的县之一，77医院于此坚守了八年”。

这让我对湖南当年在抗日时期的沦陷的情况产生了一定的兴趣，我尝试过用微博联系《湖湘地理》，试图了解一下此文中26个没有沦陷的县是哪些，在哪里可以查到他们的这份这方面的资料，但是并没有得到回复，我便开始了自行寻找资料。做了此次这一番非常简单的资料收集过程。

首先查到的第一份资料是一个ID名叫“非洲芦苇荡”的网友在铁血论坛上发表的一篇名为《勿忘国耻——抗战期间中国沦陷城市和面积》的文章，要指出的是，虽然这篇文章也说湖南省在抗日战争期间未沦陷的县城为26个，但这仅仅是这名网友个人通过书籍考证出来的一个初稿，我个人并不认为它是《湖湘地理》所引用的资料。另外，这份资料的考证有一定的规则，其中一项为以县政府所在的县城是否沦陷为判定一个县是否沦陷的标准，这一点我很赞同，所以我自己的资料收集也是以县城沦陷作为沦陷的标准的。

同时我发现，“非洲芦苇荡”的这篇文章对于湖南省各县城的沦陷没有具体的时间表，而且存在一定的错误的，比如在未沦陷的县城中有“临沣县”的名字，而湖南省并没有这个县，我推断为“临澧县”，作者可能将“澧”的右边部分误认为了“丰”的繁体字“豐”，或打字输入错误；而我的资料收集过程中发现临澧县是一个沦陷了的县，这也是我最后得出的资料与“非洲芦苇荡”的文章很多出入之中的一处，特此提出来说一下。

最后贴出我所收集的资料，湖南省沦陷各县城以及其沦陷时间表。

此表所说的沦陷时间资料来源大多为网络搜索，和少部分的书籍文章，其中网络来源有我认为可靠来源的，都标明了网站的名字。

抗战时湖南共有2省辖市(长沙、衡阳)，76个县。其中我查到的沦陷的县有43个，未沦陷的有33个。沦陷的县有：

临湘县 1938年11月9日岳阳市情网

岳阳县 1938年11月9日岳阳市情网

平江县 1939年9月24日岳阳市情网

湘阴县 1939年10月4日岳阳市情网

华容县 1943年3月10日岳阳市情网

石门县 1943年11月15日常德市档案局网站

慈利县 1943年11月17日《中国抗日战争正面战场作战记》

澧　县 1943年11月18日

桃源县 1943年11月21日《中国抗日战争正面战场作战记》

汉寿县 1943年11月22日

临澧县 1943年11月18日临澧史志网

常德县 1943年12月3日

南　县 1944年5月7日桃江公众信息网

安乡县 1944年5月8日中国安乡网

沅江县 1944年6月4日桃江公众信息网

益阳县 1944年6月7日赫山区公众信息网

浏阳县 1944年6月10日

湘潭县 1944年6月17日中国 · 湘潭人文网

长沙县 1944年6月18日长沙地方志网

醴陵县 1944年6月20日

湘乡县 1944年6月21日

攸　县 1944年6月24日

安仁县 1944年6月27日

衡山县 1944年6月30日

耒阳县 1944年7月3日耒阳在线网

茶陵县 1944年7月14日

宁乡县 1944年7月29日宁乡县档案信息网

衡阳县 1944年8月8日

祁阳县 1944年9月4日

东安县 1944年9月4日

零陵县 1944年9月7日

新宁县 1944年9月12日

道　县 1944年9月13日

永明县 1944年9月17日

江华县 1944年9月17日

邵阳县 1944年9月29日

常宁县 1944年10月1日

宁远县 1944年10月22日

宜章县 1945年1月23日《宜章县志》

郴　县 1945年1月26日

永兴县 1945年2月13日《永兴县志》

桂阳县 1945年5月17日《桂阳县志》

资兴县 1945年6月27日

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未沦陷的县城有：

酃县、汝城县、桂东县、临武县、蓝山县、新田县、嘉禾县。

这7个县虽然在1944年豫湘桂会战再到后来抗战胜利或多或少遭受过日军的侵扰，但我始终未能找到其县城沦陷的资料，故暂列为未沦陷。

新化县、安化县、武冈县。

这3个县主要在湘西会战中与日军有过一定的交战，虽然它们有很多乡都被日军占领，但县城始终并未被日军攻占，我也没有找到其县城沦陷的资料，故暂列为未沦陷。

此外还有，城步县、大庸县、乾城县、永绥县、溆浦县、麻阳县、黔阳县、永顺县、保靖县、龙山县、桑植县、古丈县、靖县、绥宁县、会同县、通道县、晃县、怀化县、芷江县、凤凰县、沅陵县、泸溪县、辰谿县。

读《安化县志》(四)

TF — Wed, 04 Jan 2012 15:55:31 +0000

接上一篇。这一篇主要记录安化的城池，塔以及一些其他杂项。

城池：
“縣歷無城，置門五(曰東門、西門、南門、小南門、北門)，立木柵，距資水一百二十里(《通志》作六十里，誤)。明萬歷元年知縣張思美築石門五座，上建樓，崇禎間燬於兵。
國朝康熙二十一年知縣吳兆慶增修。三十二年知縣趙尺璧改修五門樓內外各標以額。東古曰回春曰迎恩曰迎曦，尺璧額內曰迎曦樓外曰紫氣東來，西古曰來遠曰進賢，尺璧額內曰倚曛樓外曰餘暉蘊瑞，南古曰宣化曰南熏，尺璧額內曰物榮樓外曰旭日呈祥，小南古曰向陽曰崇陽，尺璧額內曰先春樓外曰峙航擁翠，北古曰望京曰拱極，尺璧額內曰拱極樓外曰天樞在望。年久傾圮。嘉慶四年知縣陳煐重修東西南三門以形家言收氣納氣，移東門樓進百餘步，西門樓退出百餘步。煐自為紀略。進賢門遂移置學宮巷口，十五年知縣周文重重修小南門又銓北路士紳捐修北門並丈明五門基地。西門自新樓起至照牆止二百三十九弓，東門自舊樓起新樓止六十五弓三分又自新樓起至十字街止五十一弓，十字街起至照牆自一百五十九弓，南門自新樓起至照牆止一百一十二弓，北門自新樓起至十字街止七十五弓四分，小南門自新樓起至十字街止七十六弓一分。道光二十九年，東門樓不戒於火，知縣曹源復修，乃題額曰迎曦。同治六年南門樓災，知縣舒心田籌款新修之額曰來熏。”

安化老县城，梅城历来没有城墙，这一点在湘西会战中亦有记载。但有五门，分别是东南西北门和小南门，康熙三十二年知县赵尺璧改修，并命名。东门叫回春、迎恩、迎曦，匾额内为“迎曦楼”，外为“紫气东来”；，西门叫来远、进贤，匾额内为“倚曛楼”，外为“余晖蕴瑞”；南门叫宣化、南熏，匾额内为“物荣楼”，外为“旭日呈祥”；小南门叫向阳、崇阳，匾额内为“先春楼”，外为“峙航拥翠”；北南门叫望京、拱极，匾额内为“拱极楼”，外为“天枢在望”。
不过这些，今都不存了。

塔：
“南塔在縣治南筆架山，乾隆十四年建，三十八年言者妄譏地利失宜，拆磚石移建治北望城坡，今老北塔是也。五十四年邑人謀復舊址，周念邦龍圖各捐基地教諭曾承稷訓導張宗祊遴邑紳陶必銓許鳴盛等董其役於學宮巽方舊塔之下坡，鞭石復建，額曰聯元塔。必銓有記日久就傾。道光二十六年知縣喬作梁教諭曹任堅訓導梅X [此字看不清，不识] 南倡邑紳復修，仍砌石七級，俱中空，聳秀視前加倍，並置塔前餘地上下左右均砌灰石為界。
老北塔在治北望城坡，乾隆三十八年移南塔磚瓦建，基地廣袤各二丈四尺。道光八年補修，教諭陳以邦訓導胡興X [此字看不清，不识] 有第六層落成記。
北塔在縣北洛陽灣，初形家云：縣治五星得位，惟北方稍遜。嘉慶十年知縣蘇延棻相塔基於洛陽灣山阜之陽，議興工以秩滿陞，十七年知縣周文重商邑士紳訂簿捐貲鳩工興舉龍在江子孫捐北面基地一丈五尺，向斌子孫捐南面基地一丈五尺經始是年六月至次年九年落成，額曰三元塔。邑人張金麟為之記，道光八年知縣王雲栽率邑紳復修，雲栽自有記。
鏡蓉塔在縣南十里常豐鄉田心羅潭右阜，同治元年里人何茂枝、熊松齡、何才炳、胡棣輝、何才煥、胡傳習、郭合義、譚盛堂倡修，三年甲子秋九月落成。
東梅塔在縣東北九十里歸化鄉膝頭崙，嘉慶十五年里人易照先、張熊、陳立綱、蕭錦書倡建，今廢。
三星塔在縣北七十里歸化鄉大福坪漩灣塘，同治四年里人羅動捐千金倡修，黃其誰、陳遠梅、劉光興、吳光隆、張里教董其役。
文瀾塔在縣北百二十里一都小淹石門潭北岸，道光十五年里人陶文毅建。
蟬聯塔(一名武陵塔)在縣西二百四十里四都圭溪，龔姓建。”

南塔，即联元塔。乾隆四十年建，曾搬迁过，后又迁回。今在梅城镇。
北塔，即三元塔。今在梅城镇。
镜蓉塔在田心村罗潭，今无资料，应不存。
东梅塔在今高明乡膝头仑，亦无资料，应不存。
三星塔在今大福镇旋湾塘，同治四年建。
文澜塔在今小淹镇石门潭资江北岸，道光十五年陶澍建。
蝉联塔，又叫武陵塔，在今圭溪，无资料，应不存。
另，清塘镇有塔名乾元塔。乾隆年建，但此县志未载。
个人觉得有时间的话，有必要去探访一下各处现存的安化古塔。

耆寿：
“諶宗慶壽百十九歲，六代同堂，子受玉，嘉靖間選貢生任真定知縣。”

县志中所记安化县最长寿者是一个名叫谌宗庆的人，活了119岁，他也是县志所记长寿者中唯一的一个六代同堂的。其子受玉，明朝嘉靖年间还是真定县知县。

流寓：
“善卷，堯時人，二都上游插合嶺二都之水名善溪，該以善卷而得名也。”

善卷，上古尧帝时人，著名隐士，相传尧曾禅让天下于他而不受。今羊角塘镇善溪便是以其名字命名，县志原文用了一个“该”字，可见其肯定程度也不是很高，应该属于推断之类。另外，县志最后一卷，《杂说》中引《常德府志》有“善溪在桃源縣北八十里，源出蘇溪下合沅水。相傳為善卷先生所流覽案合沅水，是又一善溪也。”

“高應雷，字澹生，雲南昆明人，進士奉命來辰沅聯絡舊時勲鎮圖規復，聞緬甸覆減，痛哭不歸，流落湖湘，以終客溆浦。舒氏最久有從資江入東坪詩。東坪由資入溆之路也。”

高应雷，是清代隐士，云南人，曾中进士，来辰沅间联络前明旧部试图光复明朝，不过听到南明桂王在缅甸被杀，悲痛不归，留在了溆浦。不过最有意思的是，这个人的介绍后提到了一句话，“东平由资入溆之路也”，说明今县城东坪，在清代便是由资江进入溆浦的道路，则当时应该也存在由东坪至马口、圭溪再至溆浦的陆路交通。

仙释：
“道楷，宋政和間卓錫芙蓉山，三詔不起，賜紫袈裟，加照國禪師號，不受。上怒諭天使以威，臨之有司以老病為之辭，楷曰無病，竟受笞。有司謂之曰何苦乃爾，楷曰無病而以病求免，是欺心也，其至性不同若此，今塔址猶存(舊志)。”

道楷法师是佛教名人吧，县志原文承袭旧县志说他卓锡芙蓉山，应指县内芙蓉山。曾被赐紫袈裟和“照国禅师”号，但因不受且不肯慌称病而被受罚。但本人在网络上搜索道楷法师，皆无其到过安化芙蓉山的记录，其生平事迹与县志中所记类似，不过其所赐之号为“定照国师”，且最后是在江苏芙蓉湖圆寂。我个人推断县志中所记应该是误记，但也不肯定是否是两个不同的人。

以上就是清同治四年修《安化县志》中我比较感兴趣的部分。虽然未有仔细读，但感兴趣的部分还是基本“扫描”了一遍。对于古时的安化多了那么一点了解，还是不错的，以后计划有机会多在安化各地实处走走吧。

读《安化县志》(三)

TF — Wed, 04 Jan 2012 15:50:27 +0000

接上一篇“山川”，这一篇主要是记录一些安化的古迹和丘墓的信息。

古迹：
“安化故城在伊溪東，宋熙寧壬子，縣令毛漸建。建炎庚戌燬於兵，署徙伊溪之西，以西啟甯寺基為署，以東縣署基為寺。”

安化最早的县城在伊溪东，南宋建炎四年毁于战事。后搬迁到伊溪西，以启宁寺为基底建立县属。应该便是今安化梅城所在了。

“南軒亭在縣東六十里芙蓉山，宋張南軒建。
釣月樓在縣北三十里仙溪，宋處士王南美建。
司徒嶺在縣東八十里，五代指揮使王仝殉節於此，後人為建廟稱王司徒廟，故名。”

张南轩，岳麓书院的创办者。想不到他到过安化芙蓉山。
王南美，宋代诗人，有诗《钓月楼》。居士作层楼，不爱风花雪。待得野云收，只钓溪边月。
以上两处古迹现都不存，唯有司徒岭还在，为高明乡与宁乡交界处。

“禹履洪 [此字看不清，不识，推断为洪字] 在縣西三百里五都虎口巖下，石險而多攻鑿痕，相傳禹治履此。
飛霜巖在縣東七十里，世傳五代時蠻王扶氏葬此。
白波巖在縣東七十里，巖高十丈，白若水紋，巖下有仙女墓。
印文石在縣溪四都木榴百川園東溪潭中，大小八顆如印浮水面，上刻‘障百川而東之’六篆字。
試刀巖在縣西二百里馬路溪，有石如筍高二丈，上有刀痕，相傳馬援平五溪蠻試刀於此。
旗竿石在縣西北二百里對口溪，亂石簇列，內有一石特出方平如席有孔窮深尺餘，相傳陳友諒建旗於此，有插竿孔。
善卷橋在縣北一百四十里善溪，今廢。
善卷祠在縣北百八十里插合嶺，即善溪發源處，今廢。
釣橋在縣北三十里，宋王南美釣處。”

今南金乡岐山界有虎口岩，如县志所述不假，则为大禹治水所到之处。
扶氏，即扶汉阳，是安化峒蛮的左甲首领。在五代末至北宋初，多次与中央政权发生战事，其兵败，投崖而死，传其尸体飞升，应是后人演义，地故名飞霜崖，也叫飞丧崖、飞尸崖。今在高明乡。
白波崖因崖白如水纹，故名，下有仙女墓，也在“县东七十里”，应该也在今高明乡附近。
印文石在木榴百川园东溪潭，有大小八颗，上还刻有“障百川而東之”六个篆字，但是今在网上不能搜索到一点信息，不知道是否还存有，今后如果机会去木榴，可以探访一下。
试刀岩在今马路镇马路溪村，是一块上有刀痕的高二丈的石头，相传为马援试刀之处。和印文石一样，今已不能有具体地址，除非哪天去实地探寻。
同样，旗竿石只知在今柘溪镇对口溪，不知具在何处，传为陈友谅插旗处。
善卷祠、善卷桥县志皆说已废，但今羊角塘镇插合岭似乎还有善卷祠古迹。插合岭和善溪的发源之处，也是安化县、常德市、桃源县的交界之处。
钓桥在县北三十里，应该在今仙溪，是写《钓月楼》诗的王南美钓鱼之处。未考证，但想今应不存。

邱墓：
“五代楚江華指揮使宋贈嘉應候，湘鄉王仝墓在縣東八十里司徒嶺。
扶氏墓在縣東七十里飛霜(亦作喪)巖絕壁上，世傳蠻王扶氏葬此(《一統志》)。今木葉落時遠望，棺椁儼然。
仙女墓在縣東七十里高坪鋪白波巖下，一手在墓外。”

王仝墓在今安化县高明乡与宁乡县交界的司徒岭。，王仝是五代时人，受楚王马殷的命进攻梅山，被扶汉阳、顿汉凌等梅山峒蛮打败，战死于司徒岭。但是王仝是司徒官，司徒岭的名字也由他而来。
打败王仝的扶汉阳墓则在其墓西十里，高明乡的飞霜崖，木叶落时远望则棺椁俨然。
仙女墓县志并未说明这仙女是谁，另外“一手在墓外”的说法也很奇特，不知真实情况如何，原文说在高坪铺，应该也在今高明乡。

“明寶慶衛指揮同知贈湖廣行省參政賀興隆墓在縣東南百里虎頭山。
雲南衛指揮同知賀安墓在縣北二十里大橋響堂山。”

贺兴隆为元末明初人，其起初为陈友谅部下，后归顺明朝，大学士李东阳有为其做传。墓应在今涟源市境内虎头山。
贺安，袭父职，云南卫指挥使，墓在今仙溪镇大桥响堂山。
此二人为重庆云阳县故陵堰坪贺氏第49、50世祖。

“贈榮祿大夫祀鄉賢祠陶必銓墓在縣北百二十里一都南竹山。
贈榮祿大夫羅光奕墓在縣北六十里歸化鄉岐山崙。
授榮祿大夫，太子少保
贈太子太保
祀賢良祠兵部尚書兩江總督諡文毅陶澍墓在縣北百二十里一都沙灣。道光十九年祭葬。”

“授中憲大夫陝西分守西乾鄜糧儲道黃德濂墓在縣北百四十里一都龍塘白溪灣。
授榮祿大夫太子少保兵部尚書雲貴總督諡文僖羅繞典墓在縣北八十里歸化鄉扶竹，咸豐五年祭葬。
祀昭忠祠浙江石門縣殉難知縣李宗謨墓在縣西一里楓樹坪。
贈通奉大夫祀甯鄉鄉賢張轂瑞墓在縣東九十里歸化鄉桅杆坪。”

以上是几位安化名人的墓所在，其中两位兵部尚书陶澍和罗绕典墓都今存，前者在小淹沙湾，后者在长塘镇大荣李家村。

读《安化县志》(二)

TF — Wed, 04 Jan 2012 15:42:00 +0000

接上一篇“疆域”。这一篇主要记录“山川”部分在今县城东坪附近的描述。

山川：
“又西二十里曰熊山，一名龍山，一名熊膽山(俗名八斗米山，在縣西一百里，一都三都五都界，山南為新化)，多出異獸(明統志)，通志云昔黃帝登熊山，意即此(見方輿勝覽)，山跨百里崱屴 [崱屴，山峰高峻] 千尋紆旋，躋巔有寺皆古。東望潭湘，南望黔邵，隱約眼底；北俯資江，一線如帶瀠繞左右，真勝概也。”

熊山，现在的叫法是大熊山。从原文看以前还叫龙山、熊胆山、八斗米山。与新化县搭界，原文”山南为新化”。山上多出异兽，但是也不知道古人所说的那些怪异的生物究竟都是些什么。古书有云，黄帝曾登熊山，而如今多说此熊山即此处。原来还描述在熊山山顶，可东望长沙地区，南望邵阳地区，北看资江，如此看来，确实是个好地方啊。

“又北五里曰乾溪坳(在縣北百十里一都)，乾溪水出焉而西北流注於富溪，長樂水出焉而東流注於滔溪。
又東北五里曰瑤峯(在縣北百十里一都)，峯尖聳翠，千仞岭嶒，山腰有石特立數丈名觀音崖，旁有香爐石高二尺內深數寸，外圓中規，每當月明如畫，時有淡煙一抹上與峯頂相接，縹緲望之，隱隱究不辨為爐煙峯煙也。
又西北十里曰石峯山(在線北百二十里一都)，有峯皆尖無石不峭，卓立於石門潭之濱，下有歐公墖 [同“塔”] ，相傳魏仙女棲真處。七沙溪水出焉而東北流注於資水。
又西南三里曰鏨字崖。
又西南二里曰鏡子巖，一名望岡巖(在縣北百十里一都)，壁立峭拔，中有兩石方圓如鏡，光能鑑人。
石峯山之西北五里曰石門潭(在縣北百二十五里一都)，西一里曰御書崖(在縣北百二十五里一都資江南岸)，道光十六年丙申邑人陶文毅澍恭摹宣宗成皇帝御書“印心石屋”四字於其上。”

以上的描述为今滔溪乡长乐至小淹镇交界的一带地方，其中瑶峰有香炉石，在月明之夜会生淡烟并上升飘至山顶，石能生烟，且在月明之夜，奇谈啊，不知道真实情况是怎样了。小淹石门潭附近有石峰山，是仙女栖真之处，仙女是谁？如何栖真？这些也都没说清楚。石峰山西南五里有镜子岩，又名望冈岩，有两个石头光如镜子，这也是奇谈，石头光如镜，也不知真实情况是怎么样。石门潭西一里有御书崖，上有陶澍所刻道光皇帝御书“印心石屋”。

“熊山之西十里有小支焉，曰長嶺界(在縣西北百五十里一都)，西十里曰辰山，一名神山，一名白雲山(在縣西北一百六十里三都，《一統志》作在縣北百八十里，誤)。縣西北有辰山，高四十里，上有白雲寺，有田產、藥材，春夏蟒蛇毒物出沒於中。
辰山之東北五里有小支焉，曰筆架山，五峯羅列峻秀參差宛如筆架。
東北五里曰浪山，遠望如水縐波千層蕩漾，相傳為宋真人修煉處。
又東北五里曰厚載山。
又東北五里曰四方崖。
辰山次北十里有小支焉，曰仙缸洞，洞湧清泉絕壁流下作瀑布狀，壁間有石如缸者三，深圓各數尺，相間約二丈許，飛泉注缸，缸滿復注小水潺湲聲如琴筑泉漲傾瀉煙雨繽紛，窽坎鏜鎝有如鐘鼓聲。”

辰山，又叫神山，也叫白云山。县志中对辰山的描述比较少，只说上有白云寺，有田产并出产药材，春夏两季还有蟒蛇毒物出没。
辰山北，有一个地方叫仙缸洞，此处有清泉瀑布，还有三个天然的石缸，应该就是石穴，水注其中，烟雨缤纷，声音也很悦耳。

“安化之水惟資為大，資水自寶慶府新化縣蘇溪關之瓦灘流入安化縣五都境，行安化縣地二百五十八里，所受之溪其稍大者二十有一，曰渠江、曰煙溪、曰探溪、曰毘溪、曰瀼溪、曰潺溪、曰對口溪、曰柞溪、曰柳溪、曰槎溪、曰株溪、曰大酉溪、曰渭溪、曰河曲溪、曰思磨溪、曰思賢溪、曰麻溪、曰平溪、曰善溪、曰伊溪、曰泥溪；其溪流稍大不達於資而達於注資各溪者凡六，曰大梅溪(即梅子溪)、曰山彰江、曰滔溪皆注伊溪，曰湛溪注善溪，曰梅溪、曰羅紋溪皆注泥溪；其不歸於資而歸於湘者曰歸溪，其不達於湘而達於注湘之溪以達湘者曰藍田水、曰湄江；凡不歸資之水又六凡大川一溪三十有三。”

资江，是安化境内最大的河流。县志中描述其过安化境内二百五十八里，流入其内的稍大的溪有二十一条，分别是如今的渠江镇渠江、烟溪镇烟溪、古楼乡探溪、南金乡毗溪、奎溪镇瀼溪、马路镇潺溪、柘溪镇对口溪、柘溪镇柘溪、东坪镇柳溪、杨林镇槎溪、杨林镇株溪、田庄乡大酉溪、龙塘乡渭溪、冷市镇河曲溪、冷市镇思磨溪、江南镇思贤溪、江南镇麻溪、小淹镇平溪、羊角塘镇善溪、梅城镇伊溪、大福镇沂溪。另外，伊溪有三条稍大的支流，大梅溪(即梅子溪)、山彰江、滔溪。善溪有支流湛溪。沂溪有支流梅溪、罗纹溪。
除了资江外，当时的县志还描述了两条不注入资江而最后流入湘江的水，蓝田水和湄江，它们今天都是娄底市涟源的水系了。

“資水自橫巖潭入三都境，東北流五里左合盧仝溪，溪出盧仝坳，南流五里注資水。資水又東北流二里至柴縛灘，左合大埠溪，溪出福元坳，南流十里注資水，右合觀音溪，溪出觀音巖，北流三里注資水。資水又東流二里左合閔家溪，溪出閔家灣，南流五里注資水。資水又東流二里至雙洲灘，又東流三里至東坪市，左合柳溪，右合辰溪，溪出小辰山，北流十五里，左合界山水，水出界山東北，流八里注辰溪，辰溪又北流五里至林家衝，又北流五里注資水。資水又東南流五里至橋口市，右合橋口溪，溪出枬木衝，東北流三里，左合吉祥山水，水出吉祥山，東流三里注橋口溪，橋口溪又東北流二里，右合飛砦水，水出飛砦，西流三里注橋口溪，橋口溪又東流三里注資水。資水又東南流五里左合上煙竹水，水出槐樹坳，南流十里注資水。資水又東流二里至大洲頭山(俗名鮎魚洲)。”

上面这一段是资江流经今县城东坪镇一段的描述。其中有一滩叫“双洲滩”，当年在修建东坪大桥之前，资江中曾有一“柳岛”公园，我推测这“双洲滩”应该就在今东坪大桥桥下的位置，且为“柳岛”前身。另外，鲇鱼洲还有一个名字叫“大洲头山”。

读《安化县志》(一)

TF — Wed, 04 Jan 2012 15:22:36 +0000

很早之前，在网络上下载了清朝同治十年，由时任安化知县邱育泉主修的刻版《安化县志》。并依旧将自己感兴趣的山川地理、建置沿革、风俗物产等部分，摘录批注于下：

沿革：
“宋神宗熙寧五年收復梅山置安化縣屬荊湖南路安撫司潭州長沙郡。宋太祖乾德元年湖南平得州十四(或作十一)監一縣六十六惟梅山尚未收復其地，東接潭南接邵陽西接辰北接鼎，蠻負險為寇，不與中國通。開寶八年，寇潭之長沙石曦為潭州鈐轄平梅山板倉諸峒蠻。(《宋史•石曦傳》石曦并州太原人，晉祖弟韓王暉之子，知雄州，代為潭州鈐轄 [鈐轄，宋代武官名] 。開寶八年，平梅山、板倉諸峒蠻，俘馘 [馘，古代战争中割取敌人的左耳以计数献功] 數千人。《寶慶府志》案板倉不知何在，今新化西南有石板田，倉溪山，巖谷深邃，或曰即其地也。)”

“神宗熙寧初，范子奇為湖南轉運副使，建言梅山蠻恃險為邊患，宜取而建縣。其後湖南轉運副使蔡奕又奏，蠻酋宜開以禍福使為土民，且以圖獻上嘉納之。會章惇察訪荊湖，陳潘夙憂邊狀，上以夙知潭州。熙寧五年乃詔潘夙、蔡奕、喬執中同章惇招納梅山蠻。先是惇平懿洽等州以蠻方據潭之梅山，遂乘勝而南。奕言是役不可亟成，神宗以為然，專委於奕。時執中知全州大田雞子飛山諸蠻已納款，遂檄諭開梅山。冬十月，奕與執中等入蠻境郭詳正劉次莊從之。蠻果大歡，爭闢道路以待蠻長蘇氏扶氏相繼納土。得其地，東起寧鄉司徒嶺，西抵邵陽白沙砦，北界益陽四里河，南止湘鄉佛子嶺。得其田二十六萬四百三十六畞。章惇欲增畞稅，長沙簿黃誥力阻其議，推官吳居厚均給之，定其稅使歲一輪。籍其民萬四千八百九戶，萬九千八十九丁。分保伍，列鄉里，建邑隸之。上遣使勞奕，賜邑名曰新化、安化，均隸邵州。六年安化改隸潭州，改七星砦為鎮入焉。(《宋史·地理志》安化宋熙寧六年置，改七星砦為鎮入焉，廢首溪砦。)治伊溪東。(今啟安寺地，建炎四年火於鐘相之亂，遷今治，詳建置門縣治。)知寧鄉縣毛漸敘功得著作佐郎知安化縣。”

安化古时一直为益阳县地，至唐朝末年，割据为梅山蛮地，五代亦如此，宋朝熙宁五年，开梅山置安化县。之前，我一直都只知道是章惇开梅山，但是从上文来看，还有一个人，蔡奕，在开梅山中也有着很大的作用，从原文“專委於奕”来看，此事是他专办，由此来看，或许其功劳还在章惇之上。
关于安化县置县，有熙宁五年(1072年)和六年(1073年)两种说法，这本同治年的县志正文说是熙宁五年十月开梅山置新化安化两县，都属邵阳；后六年安化改属长沙。但是其本身引用的《宋史·地理志》却说安化县为熙宁六年置，可见此事还有待考证。
安化第一任知县为原宁乡知县毛渐。

疆域：
“三都一區曰柳溪(其村落為長田七樹灣鴻家坪巖底羅耳衝)，在縣西北百五十里，廣十二里，袤四十里，東界易家段(由頑溪至易家段十里)，南界燈花坳(由七樹灣至燈花坳六里)，西至楓木圫(界桃源田任家坪至楓木圫 [同“墺”] 十五里)，北界羅耳衝(由洢溪至羅耳衝三里)，西南界鐵爐衝(由月潮山至鐵爐衝二里)，東北界楊公嶺(由洢溪至楊公嶺十里)。柳溪(出楓木圫，南流入資)，有額溪水(出朱洞)、小溪水(出新茶園)、馬蹏 [同“蹄”] 水(出仙池界)、洢溪水(出燈花坳)、胡麻溪水(出芙蓉尖)，均注焉。有仙池界(山北為桃源，山頂寬平有清泉，四時不竭，瀦 [瀦，水积聚] 為仙池，旁有石臼，相傳仙女搗 [此字原文不清，推断为“捣”] 藥於此)，基子山、鶴嶺(上有亭，張應運建)、楊公嶺(上有橋，吳世珍修周志)、凉水坳(上有井，極清冽，味甘，井旁樹木蓊蔚，行李多憩於此)、響鈴坡、烏龜巖、馬蹄巖、算盤巖、燕子洞(在洢溪口，石壁峭峻，中開一洞，方正如印，入數十武百窮玲瓏石乳下垂成筍，深莫可測，寒氣逼人，燕多巢於其內)、清泉洞(在中煙竹，內有石龍石佛石闌干，靜坐久之，恍聞風雷聲)、灣渡潭(懸崖之下淵深莫測，崖上有鸕鶿石、鯉魚石，舟行視之，鱗羽畢肖 [畢肖，完全相像] )、凉水井(在東坪市後，不涸不溢)。有樂善橋(跨柳溪，五礅，上覆以亭，同治二年修)、廣濟橋(跨柳溪)、泥埠橋、永鎮橋、伴月橋、清河橋、三祝橋。有東坪渡。有東坪市(鋪二百餘戶)。有黃義坳庵(煙雲擁翠禽鳥親人境最清雅)、黑虎廟(在樂善橋右)、吉祥庵(在東坪市)、水星庵(在官溪)、水府廟(在灣渡潭，均詳建置)。”

这本同治《安化县志》对于安化的疆域记载得很详细全面，但是我只摘录了我个人比较喜欢的三都一区(也就是今天的县城东坪地区)。
从原文可以知道，东坪附近是有一些有意思的山洞的，但多在烟竹一带，也不知道现在还有没有。另外，鹤岭是一个和我小时候有一点关系的地方，不过我到现在也不知道它具体是哪里的山，而且山顶的古亭现在也应该没有了吧。算盘岩也是一个现在可以找到的地方，其他的地方就没怎么听说过了。
还有一个特殊的地名是“湾渡潭”。我个人推测它是如今“湾竹塘”这一地名的前身，读音也很近。从原文的描述来看也很相似，我小时候其实就对“湾竹塘”那个江边的悬崖岩壁挺感兴趣的，不过从来没有去过。现阅读县志，上面还是有一些有意思的石头的。可惜的是，那个地方已经永远没有了，山被挖掉了，修起了几十层的商品房，我一点好感也没有。
最后是关于原文提到的2座柳溪上的桥，一座是乐善桥，一座是广济桥。都是横跨柳溪的，如今东坪附件跨柳溪的古桥有著名的“镇东桥“和木子的一座桥。不知道他们是不是这两座桥的前身。

那些也曾叫做“安化县”的地方

TF — Tue, 20 Dec 2011 16:42:38 +0000

安化县是今湖南省益阳市的一个县，不过我在无聊的时候在网上找些乱七八糟的资料看的时候发现，一些古籍上说的“安化县”并不是指的如今这个县，于是我便开始胡乱搜索，发现有几个县在历史上也曾被叫做“安化县”，只不过在后来，都改掉了这个名字。另外，我有在Google Books上搜索下载过一本《会同县志(湖南)》，但是下下来阅读后发现它并不是说的如今湖南省怀化市的会同县，而是指今海南省琼海市，其元朝至民国时期叫做“会同县”。这也是我第一次接触到这类事，而我当时也向Google反馈了情况，Google虽然也回复了我，不过一年多后的今天，他们还没有改正这个错误。

庆城县。

庆城县位于甘肃东部，公元742年，第一次被叫做了“安化”郡，此后县名多次更改，其中多在“安化县”和“庆阳县”之间变动，到辛亥革命之后，最后一次由“安化县”改成了“庆阳县”，并在2002年改名“庆城县”至今。[参考资料：百度百科庆城县词条]

环江毛南族自治县

环江毛南族自治县位于广西西北部，公元1905年，清朝在此地置“安化”厅。1912年，安化厅改名为“安化县”。1913年，“安化县”又改名为“宜北县”。后分别于1951年和1986年改名为“环江县”和“环江毛南族自治县”至今。[参考资料：百度百科环江毛南族自治县词条]

德江县

德江县位于贵州东北部，公元1605年，明朝时改水德江长官司为“安化县”，1914年，改“安化县”为“德江县”至今。[参考资料：百度百科德江县词条]

怀化，2007-2011

TF — Fri, 01 Jul 2011 19:36:18 +0000

　　从四年前九月中旬的那一个下午，我与父亲提着大包小包坐汽车从家里来到这座城市读大学，到上个月中旬我拿到了本科毕业证从这个城市离开；四年，感觉说快也不快，慢也不慢，就这么过去了。

　　在这座城市里生活了四年，绝大部分的时间是呆在学校里面的，和学校外面没有太多的接触，就如同来到这里的第一个晚上，我看着这个城市慢慢亮起来的霓虹灯火，感觉到的那种没有归属感的迷茫感觉，始终我未能走进这个城市，我不属于这里。但这里，还是有一些东西，陪伴我走过了这四年。

关于这座城市

　　怀化是一个质朴的城市，虽然不发达了一点，却也没有太多的繁华和喧嚣；但如今四年已过，新修的商厦、道路、广场、却也让这座城市变得越来越现代。作为代价，这里的公园消失了，太平溪的水也变得脏得不能再脏了。

　　虽然在这里生活了四年，但是我连一张公交卡都没有，这座城市对于我，没有任何归属的象征。所以当我离开时，我也不能从这个城市带走任何东西，因为我从未属于过它。唯一的一次或许我和这里能扯上一点关系，欢乐中国行走进怀化，我本可能还会是这个活动的一个现场观众，却也还是没去成。

　　倒是怀化市区周边的那些山山水水小县城，承载着我太多的记忆。地处湘西的怀化还是有太多的地方可以去，对于我这样一个大学生来说，每一个地方和它们的故事，都是一个很大的诱惑。罗旧的花山寨特殊地貌，托口即将消失的古镇，小南京洪江的古商城和在沅江里游泳，新路河的80公里骑行，江口梵净山的红云金顶，还有麻阳、花垣边城、武冈、靖州、通道、镇远、芷江、新晃、中方、黔城、黄岩、仙人谷……还有渠水、舞水、辰水、溆水……这一个个地名，一条条河流都是我一段快乐开心的出行记忆。在那样的日子，骑着车在弯弯曲曲的山间路上费劲地爬行；在那样的日子，有发大水淹了国道改走高速的意外情况；在那样的日子，能在倚在车窗边吹风看窗外飞驰的景色……一切真的很好。所以虽然怀化这座城市没有给我太多的印象与回忆，但是还是靠其便利的交通和独特的地理区位，让我留下了很多很美好的回忆。

　　谢谢这座城市吧。

关于学校

　　四年前，我以高出二本线一点点的分数来到了怀化学院这个录取线就是二本线的学校，志愿填的外省学校全部没录我，最后一个，我随机填了怀化学院。

　　我并不后悔选择来到这里，也不后悔没有选择复读，高三的岁月对我来说也并不是苦不堪言，我只是不愿意将我的命运再去送给高考这个东西。

　　现在读完了大学，客观地讲，来到这个学校还是不错的，有个环境还算不错的校园，又地处郊区，生活简单、朴实。这些我还是觉得挺好的。虽然它的教学和管理体制有那么一点保守而不自由开放，但是在中国，这也是大同小异的。

学习

　　坦白地说，在大学里我学习是很不够努力的，对于自己的专业，我并不是没有兴趣，但也不是特别有兴趣。专业的学习对于我来说，或许更接近一种完成任务的状态。不是吃不到葡萄说葡萄酸，我始终还是认为我们的专业学习，存在着相当的一部分是为了考试的，考试是大学生活很重要的一部分，它决定了你当学期的最终表现。但是有时候我觉得不值得为了那么一个结果去耗费太多。而考前的期末复习这段时间无疑是一学期中最郁闷的。老师或多或少发些资料下来，加之自己再整理整理，就要开始背，背资料，背答案。生活就是简单地重复面对一张张A4纸，直到把那科考完。这是考验你能力的时候，但记忆力才是很重要的部分。对于自己的学习成绩，我甚至都不是很关心，多少分，第几名，这些我都不知道，关心仅仅是没有挂科。所以四年来，我就这么一直在一个中上的水平吧，奖学金、个人荣誉什么的，根本也就无从谈起。呵呵大学或许被我过得太无为了。

　　选修课或许是大学学习的一种调剂，我选过关于音乐和哲学的课程，很有趣，也让人感受到大学教育的多元化。但不管是必修还是选修，我都有过逃课，四年加起来不知道有多少，而且越到后面越厉害，我知道这不是一个好学生应该的所为，可是有的时候没办法，就是不想去，就这么简单。我更喜欢于去做自己喜欢的事情，学习也是这样。其实从高中开始，我就开始了这样的改变，到了大学这样的环境，就更进一步了。我很敬佩那些早晚都在图书馆里占座的同学，但我一点也不想成为他们。我也有经常去图书馆的时候，不过看的都是一些和我农学专业没有边际的社科、科幻小说、地理和网络之类的书；后来慢慢都不去借了，直接买，既然是自己喜欢的书，就直接收藏好了。可是我还是觉得自己看书太少了，或许我太多的时间花在了电脑面前的缘故。曾经有一段那么的时间喜欢搞专业的制图软件，但那也是因为网上我喜欢的一个地理3D化项目而沾染上的兴趣；另外的时间就是在上网了，或者游戏，或者弄一下我自己喜欢的东西，比如那些不一样声音的新闻和看法，一些乱七八糟的网络开源项目，又或者是我自己的私人网站。虽然最后什么都没搞“成”，什么都就着那股新鲜劲了解了那么一点点，但我还是觉得不亏的，起码弄了点什么事情，比光玩好。

班级

　　一直以来，我都不是一个集体荣誉感特别强的人，虽然集体荣誉感是一个好东西，它让人热血沸腾，但我也不明白为什么，我更倾向于我个人本身。44个人在一起相聚，命运就是这样的安排，既然让大家聚，那么必然会让大家散。可说实话，这四年我更多的抽离于这个班级之外，没有参加什么有关集体荣誉的活动，我所感受到的对于这个班级的感情或许要比别人少很多吧，可即使是这样，我还是能感觉到，我们班有一股无形的团结在一起的力量。特别是一些女生，她们给了我对于集体这个东西，不一样的印象。另外毕竟也和这个班级一起发生了那么多的事情吧，在一起的日子让人回味，大家也都是很好的人，只能这么说，这一切我很珍惜吧。

　　在毕业聚餐的晚上，我像一个局外人一样看着大家的那些对饮、烂醉、拥抱、泪、歌、尖叫和临别的话语，放肆地表达自己内心的情感，很多男生我都第一次见他们哭。我发现我对这个班级的感情表达不出来，或者说不能像他们一样地所表达出来，我更适合默默收集点照片这样的方式吧。

寝室

　　寝室一开始是8个人的，后来因为要进行人员的重新合理调配，减少到了6个人。班上男生一共有三间寝室，各个寝室都有各自的厉害之处和各自的烦恼，但我还觉得我们三间寝室其实更像一间大寝室，男生们都是生活在一起的。

　　自己的寝室——403，后来又叫318。很直白地说，在这个寝室中，我们有团结，但是也不可避免的有分歧，还有内部小集团之类的，或许不能叫小集团，但关系或亲或疏还是有的。毕竟每个人都会有各自的性格，可我知道我们寝室6个人都在维护着这个寝室的威严、团结，都在忍让，也都在为创造一个和谐的寝室努力。所以四年时光，我们寝室内部是从来没有出来什么问题的，6个人快快乐乐地生活在一起，我们是一个团结和谐的寝室。值得一说的是，这也是我唯一的一段学生住宿时光，很幸运，它很好，我会记得我们寝室的每个人的，你们也是我人生中的一段美好回忆。

实习

　　大学前三年暑假都有一次实习考察，分别去的桂林、凤凰-张家界和杭州-苏州-上海，而我大四的工作实习也是学校组织安排去的，在广东佛山。对于前三次的实习，就我个人而言，眼界的开阔是最大的收获。很高兴我的专业能让我有这样的机会，到处走出去看看。虽然在专业技能上没有太大的收获，但是和同学们在一起出行的日子，还都是一段段让人开心的回忆。大榕树的雨和坎坷的自行车骑行、兴坪的九马画山和竹排、农科所的宿舍和晚霞、凤凰的清晨和跳岩、张家界的爬不完的山、杭州的环湖徒步和大运河、苏州的各个园子、上海的世博会……而最后的实习，还多了一层让我初次尝试进入社会，尽管它的体验不怎么好，但是我还是怀念那段打乒乓球和在东平水道上吹风看日落的时光。

关于这篇文章

　　刚毕业那几天，就在博客上写了一篇《大学毕业了》，但总觉得还是不够，希望能有个更丰富一点的总结，作为大学四年的回忆。但真正写起来才发现或许把大学四年的时光压缩到这短短的一段时间里，根本还是写不出什么系统宏伟的东西，于是就想到一点写一点，乱七八糟胡说一通了。

　　但不管怎么说，这一页已经翻过去了，结束了，却也是新的开始，另一页即将翻开。

探访长沙岳麓山抗战遗迹

TF — Fri, 24 Jun 2011 17:00:45 +0000

　　前一阵子，在经过一系列的繁琐事件之后，终于得以大学毕业。返家之后，立马又于6月16日去了一趟长沙，一来与同学相聚，二来是去探访一下长沙岳麓山的抗战遗迹。

　　因为上山路线的问题，由东门沿车行道上山，导致花了很多时间在爬山上，最终到达响鼓岭、云麓宫时，已是满身大汗。在响鼓岭，看到了“长沙会战纪念碑”。相比《发现另一个湖南•抗战纪》中写它的时候，现在它已经被很好地保护起来，不再暴露在荒郊野外。有一个亭专门为其遮风避雨，另外，整个碑体被一个岩石与玻璃组成的柜子给封闭起来，彻底与外界隔开。我试图阅读碑上的文字，却因玻璃反光和碑体本身风化严重而不得，另外在亭旁边，有一新立景点介绍碑，碑文只是简短叙述会战纪念碑1941年7月7日由陆军上将第九战区长官司令部立，高2.25米，宽2米，记1939年9月第一次长沙会战战死之九战区将士，原立于云麓宫前，后至现址，没有原碑文的记录。我猜测文物部门应该是有这么一份复件的吧，要不然我们又亏欠他们了。

　　从响鼓岭至云麓宫非常近，一下便到，在云麓宫前坪，我很容易找到了那些刻有阵亡将士名单的麻石围栏，同时，也看到了一张宏伟的云麓宫修复规划图。我不知道为什么这些石碑会用来做这个道宫的围栏，也不知道云麓宫修复过程中这些名单会如何处理，我比较关心这份名单我们是否有一个复件记录，因为这些麻石围栏已经风化得超级严重了，比长沙会战纪念碑还严重。

　　此时，天下起了雨，连在云麓宫前摆摊照相的小贩也撑起了伞。我在雨中粗略看了一下，这大概十几二十个围栏，上面偶还有几个名字可识，我想有朝一日，我要还来此处，整理一下这些名单吧，不过希望那时，这些名单还在。

　　待雨小，天色亦不早，便从山上下来了，因为此次还有一个去处，湖南师大的赫石坡。那里有第七十三军的烈士墓。

　　进入湖南师范大学的校园，一直往里走，很快便能在山脚见到一座砖木结构的古建，“麓山忠烈祠”。忠烈祠始建于1939年，是纪念第四路军抗日阵亡将士而建的，现是文物保护单位，而且保护得挺好。因祠门关闭，内部不得访，所以不知情况。不过祠本身及其回廊的石柱上，共阴刻有七幅挽联，可惜的是，题字人的姓名已被毁去，向来应该是在那场浩劫之中了。

　　现将挽联摘录于下：

“凭栏望七二峰峦，慷慨念同袍，浩气长存，岳湘增色；

此地瘗三千组练，登临来赫石，忠魂不朽，申甫重生。”

“江水滔滔，共一片斜阳，长写出壮士当年血泪；

赫石珞珞，添几椽庙貌，好留与后人终古馨香。”

“百战裹尸还宜藏兹猿鹤幽栖麒麟高塚；

千秋灵爽在此中有长弘碧血阁部衣冠。”

“热血溉国魂安夏攘夷蒙矢石；

名山埋忠骨岳云湘水拥松楸。”

“马革裹尸，千载岳云留浩气；

羊碑堕泪，万年湘水吊忠魂。”

“十余年定倾扶危，历湘赣滇黔浙闽之交，内弭潢池外御暴寇；

亿万代崇功报德，享馨香俎豆蒸赏之盛，名垂竹帛气壮河山。”

“碧血染黄沙，取义成仁应垂不朽；

精英辉赫石，贪生怕死莫到此间。”

　　由麓山忠烈祠再沿山而上面经过长长的石阶(这石阶让我想到了溆浦龙潭)，便是我这次探访最主要的目的地了，陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓。

　　在来之前，从书上和网上都已经知道这里在文革的浩劫之中已经被“扫荡”过一遍了。然而由我亲自到访来看，目前墓主体已经被恢复得算不错了，但有些东西将永远地没有了。

　　墓底座为四方形，正面有程潜题“誓死卫国家，以诏来者；壮气塞天气，是曰浩然。”背面刻隶书“凛然万古”，一侧刻“名山忠骨，万古长存”，另一侧则是张治中题“碧血丹心，光耀天地。”底座上方为长方形墓碑，证明为“陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓”碑文，题字者姓名已被毁，不知是谁。想起忠烈祠的那些挽联，真不知道这些题字者是否与当年红卫兵之间有如此深仇大恨，仅仅因为信仰和意识形态不同，我们就对于烈士这种最基本的尊重都没有了，而如今也不见有人出来认错后悔，反而有更多人去怀念那样一个年代，真值得反思啊，墓碑侧面，则是一左一右，镌刻有“精神不死”、“风云长护”各四字。

　　墓碑后面，是“忠义观”，门口两侧有对联：“忠昭大麓，义塞苍冥。”这里是存放烈士遗骨的地方，却未能躲过当年的文革浩劫，很多遗骨受到了破坏；不过如今，这里大门紧闭，希望烈士能够安静长眠，再不被打扰了。

　　墓碑两侧，各有一甬道，左题额“履义”，右为“蹈仁”。而在甬道外，则各有两根，一共四根纪功柱，柱上还有题字。另外，在左侧纪功柱继续往左，有纪忠亭，亭柱有联：赫石嵯峨严正气，麓云平远荡腥风。

　　看完纪忠亭，我又返回了墓碑前，照例鞠躬，也照例我又忘记了买点香烛、烟酒什么的，或者其实我根本没打算买吧。之后，我便下山了。

　　这已经是我第三次探访省内的抗战遗迹了，我也说不清自己为什么要这么做，或许只是想看看今天它们都是什么样子。我也不清楚自己为什么要想去记下他们的名字，或许我有一种天生的愧疚感，我觉得对不住这些用生命换来我们今天的先烈们，特别是现在看到了一些墓荒凉破败的样子。我还见过一些“解放纪念碑”之类的纪念物，它们之高大，保护之好，是那些抗战纪念物之所不能比的。

　　听说云南有两个墓园，就一条公路之隔，一边是抗战的，另一边是解放的，“待遇”完全不一样，这就是我们说的“站错了队”啊。我很不理解这种事，真的，不管他们曾站在哪一队，保家卫国，始终是应该被铭记的，所以我决定继续坚持自己所做的事情，争取以我个人的视角去探访这些现存的抗战遗迹，并用我个人的方式将其记录下来。

　　希望自己能做到吧，虽然它看起来那么的没有意义。

《建党伟业》观后感

TF — Sat, 18 Jun 2011 06:55:22 +0000

按道理说，本来这个是要写在豆瓣上面的，但是因为一些原因，它不能在豆瓣上面了。

我还真想不到自己的第二部在电影院里看的电影是《建党伟业》，本来是想看《功夫熊猫2》的，但是也是因为一些原因吧，晚上6点之后就不放了，就只好看这个了。

看完以后吧，觉得还是有点失望的，我的微博上发表心情说给打5分，满分是10分。当然，和别人开玩笑说如果没有漂亮的周迅以及那段模彷国外战争片的蔡锷和吴佩孚的战争场面，那麽满分就是100分了。

电影的题目虽然是《建党伟业》，但是我很同意网络上的一种看法就是如果没有最后那开中共一大的那一段，这部电影完全可以叫做《民国十年》。另外，我也看不出建党伟业，“伟大”在哪裡，开完一大，就是几个长征、内战的画面匆匆而过，最后是五星红旗加上一段无力的帮白，再加上如今社会这种比较混乱的现状，起码让我，根本通过看这部电影感觉不到建党的伟大在哪裡。我想，可能是因为这部电影的特殊性，它只能拍成这样吧，如果再来一点更加热血伟大的，或者更多的观众将会有一股去建党的冲动。

说说电影本身吧，但是直接无视掉电影最后开一大那一段，电影就是讲民国的前十年吧。可以说，对于那样的一个时代，历史教科书的描述是简短的，无外乎，军阀混战，民不聊生，要不有“民初乱象”的说法呢。

但是我看了电影，我却觉得那也是一个伟大的时代啊，它结束了2000多年的封建统治，对于国家的未来充满了探索，各种不同的思想可以被包容，学生可以请愿，被抓起来了还可以和监狱长谈条件继续传播新思想，对于政府不满可以在广场对群众高呼打倒政府，新文化与旧文化在大学里通过自由地辩论共存......

电影里有两段我的印象比较深刻，一是蔡锷和吴佩孚的那段战争场景，二就是五四学生运动那一段。

首先是前者，很明显的一点，战争场面的表现比之前国内的那些电视或者电影要好很多了，其中对于战争是残酷的有了一定的表现。子弹飞过来，谁都有可能死，甚至血肉模煳，生命在战争面前是脆弱的。打仗也终于不像以前那样大喊一声冲啊，机枪乱扫，手榴弹扔几个敌人就解决完了，我们的战士一打一个准，敌人的瞄准器都是歪的。真实残酷的战争场景才能真正告诉后人，今天的一切是前人的血肉换来的，而我们想一想，这究竟值不值得呢？

后者是五四运动，历史书上对于这段的评价是很高的，然而我在电影里却看到了五四运动的另一面。运动一开始，给人的印象便是，原来如果觉得政府不行，学生们是可以上街的。接下来便是，正义是会让那些统治者的暴力工具放下武器，放行学生的。当然，有一个前提是，那个时候的政府，是没有坦克的。看到这一段，其实很难不让人联想到些什麽，总之我是一看便想到了20来年前的，太像了，这也不能怪导演，任何人来拍这一段，都是有难度的。再接下去，我看到的，便是学生们的不是了。感觉，学生还是挺容易被煽动的，出来几个人，在集会的场所一阵高呼，就会有大批大批的学生跟在后面。“爱国”是他们的口号，但爱国真的就做得出正确的事情麽？就这麽野蛮地冲进别人的家，烧人家的东西，还要抓人打人，这是什麽逻辑？又是谁给的他们这样的权力？爱国吗？看了这些我才知道原来警察抓这些“爱国学生”完全是对的，是在支持正义。至于后面很多学生去找章鸿铭老先生希望他出来为学生说话，但老先生也只是无语地走开了，他都省得争辩，我也觉得这是没什麽好说的，的确是学生们错了。这种认为以所谓正确的目的，比如“爱国”，“打倒卖国贼”这样的口号，做出来的事情也是正确的，或者即便错误也是可以原谅的逻辑我认为很长一段时间都还存在，甚至现在。我没有经历过建国初期那些的政治运动，但是看了这电影的这段，我突然都理解了，人们为什麽能有强闯民宅的权力，能抓他们，打他们，或者杀他们。

关于电影里交代的，还有一点，就是说我们在推翻封建之后，寻找治国之道，我们学英、学美、学日，但是最后都没什麽用，于是共产主义成了我们最后的道路。但是我今天却有一点疑虑，这最后的道路，我们走通了麽？我们对于治国之道的探索与追寻还要不要继续下去呢？

最后，还想说一点，就是这部电影除了教导我们要反对封建、反对“在共和国里当皇帝”（传说还有一句台词是“结束一党专政、民主自由万岁”，但是我没看过，不知道是不是删除了）、要追寻民主和自由以外，我还觉得，它告诉我们，特别是青年人，如果你有什麽梦想，那麽就克服困难去做吧，以后的事情谁也说不定，或许就成一番伟业了。

最后说说演员吧。

女演员先：

有印象的有杨开慧、上网差查资料才知道就是那个新版红楼里的李沁，感觉还演得蛮好的，新红楼没看过，看来是剧本问题吧。

小凤仙也不知道是谁，上网查才知道叫angelababy，漂亮是很漂亮，但是觉得她的戏太多了，和蔡锷的分别就搞了蛮久，和主题不怎麽搭，我是觉得另可删掉一些她的，把汤唯的保留一点。

最后就是周迅了，没办法，穿旗袍还是漂亮，给人印象深刻，如果不是她最后有一个回头一笑，我觉得最后那十来分钟关于开一大的戏，都可以直接忽略不看了。

男演员的话：

刘德华总是给人印象深刻，他的蔡锷感觉还好，只是最后打仗胜利了那裡感觉有点做作。

刘佩琦的章鸿铭觉得很赞，他的辫子理论和不和五四学生争辩的两场戏都很好，给我印象深刻。

另外还有吴彦祖的胡适，想不到他演这种文人也挺到位的，起码比王力宏好吧，我是这麽觉得。

还有一个人，想不说又不好不说，刘烨演的，唉，一般般啦，就除夕把妹子那段记住了，还让不会喝酒的妹子喝酒，真是的。

至于周润发和其他的人，就没什麽深刻印象了，再说男人看男人，也不会记得哪裡去。

以上便是我的观后感了，总之，还是挺怀念那个时代的，不是因为那时我还年轻，那时我生都没生呢。

大学毕业了

TF — Tue, 14 Jun 2011 08:02:08 +0000

不知道上次拥有这样的情绪是什么时候的事情了，或许就根本未曾有过。

同学一个个都差不多走了，我也最终将离开，没有找到工作，未来还是一片空白，而持续了一个多月的毕业设计冲刺也让人身心疲惫。那种伤离别；那种迷茫、厌世；那种失去了大学校园的保护而带来的没有安全感和没有归属感。

总之，莫名的伤感积压在心头，发泄不出来，一直就这么背负着。我觉得我还是不够坚强，这个时候很想哭。

窗外的雨时下时停，我却感觉全世界都没有了声音。

如此这般，大学毕业了。先回家呆着，然后找工作，然后找到工作，或者继续在家呆着......新的一段生活，希望自己能够继续努力。

四年，在这个教育体制内，就这么过去了，你说学了些什么东西吧，我还真不知道。但是，还是感谢一下这个大学，毕竟通过它，还有它的一些资源，比如图书馆、还有那慢得要死，却还是能通过IPV6来翻墙的校园网。我还是开阔了一定的眼界，对这个国家、社会都有了新的看法，也还是学习到了新的知识；另外我还结识了一批来自天南地北的同学，他们真的很好。

最后，当要离开校园的时候，真的有点舍不得。

不过还是依旧，

感谢所有的同学，一起陪伴我走过这四年，感谢你们给予我的帮助。

也对不起大家，四年来总会有或多或少的得罪，希望大家不计前嫌，永远是好同学，好朋友。

祝所有的同学，在未来，前程似锦，升官的升官，发财的发财；不过最重要的，我希望大家的生活能够是自由而快乐的！

再见了，我的大学。

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