सितारे आसमान के

ताजमहल या तेजो महालय - 5

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Fri, 26 Mar 2010 20:10:00 +0000

प्रो.पी. एन. ओक. ने जितने भी तथ्य दिए हैं ताजमहल को तेजो महालय बनाने के लीए उनमे से कुछ तो इनके द्वारा बनाई कहानियां हैं और कुछ को उन्होंने इतिहास के सम्भावनाओं से जोड़ रखा है|

प्रो. ओक. ने अपने तथ्यों को सत्य बताने के लिए बादशाहनामा के बारे में भी लिखा है|

बादशाहनामा, जो कि शाहज़हां के दरबार के लेखाजोखा की पुस्तक है, में स्वीकारोक्ति है (पृष्ठ 403 भाग 1) कि मुमताज को दफ़नाने के लिये जयपुर के महाराजा जयसिंह से एक चमकदार, बड़े गुम्बद वाला विशाल भवन (इमारत-ए-आलीशान व गुम्ब़ज) लिया गया जो कि राजा मानसिंह के भवन के नाम से जाना जाता था।

यह बात सत्य मानी जा सकती है क्योंकि इतिहास में भी इसका वर्णन मिलता है परन्तु इसमें कहीं भी यह नही लिखा है की वह एक शिव मंदिर था और उसका नाम तेजो महालय था| वैसे भी ये लेन – देन तो चलता ही रहता है इससे फिर वे क्या साबित करना चाहते हैं क्या ये धर्म प्रचारकों के समझ से परे है| और जब इतिहास में ताजमहल के निर्माण की कहानी अंकित है तो फिर क्या कोई एक इमारत खरीद कर उसके जगह दूसरी नही बना सकता और जब इमारत बन जाये तो उसे उसी के नाम से जोड़ा जाता है जिसके कारन वह प्रसिद्ध होता है|

इन्होने पिटर मुंडी के बारे में भी लिखा है और इनका कहना है की इन्होने १६३२ में ही ताज-ए-महल का वर्णन किया है जब की इतिहास के अनुसार उस वक्त तो ताजमहल के निर्माण का कार्य आरम्भ ही हुआ था|

एक अंग्रेज अभ्यागत पीटर मुंडी ने सन् 1632 में (अर्थात् मुमताज की मौत को जब केवल एक ही साल हुआ था) आगरा तथा उसके आसपास के विशेष ध्यान देने वाले स्थानों के विषय में लिखा है जिसमें के ताज-ए-महल के गुम्बद, वाटिकाओं तथा बाजारों का जिक्र आया है। इस तरह से वे ताजमहल के स्मरणीय स्थान होने की पुष्टि करते हैं।

प्रो. ओक. ने अपनी इस कहानी में भी नाम तो असली ही लिया है जिस कारन किसी भी पाठक के लिए पिटर मुंडी के बारे में जानना कोई कठिन काम नही, परन्तु हाँ इनका वर्णन बहुत ही कम मिलता है| क्योंकि पिटर मुंडी कोई बहुत बड़े प्रतिष्ठित व्यक्ति नही थे और न ही कोई लेखक जो की वे अपने लेखों में ताजमहल का वर्णन करते|

पिटर मुंडी १६२८ से १६३२ तक भारत में रहे और उसी वक्त वे आगरा भी आये थे और उन्होंने अपनी डायरी में वहां की सुंदरता के बारे में लिखा जो कुछ – कुछ ताजमहल के आस-पास के वातावरण की सुंदरता से मेल खाते हैं परन्तु इन्होने भी ताजमहल के बारे में कुछ नही लिखा है|

आप इसके लिए यहाँ जा सकते हैं,

http://www.phoenixbonsai.com/pre1800Refs/Mundy.html

इसी तरह से इन्होने कई ऐसे व्यक्तिओं के नाम लिए है जिनका आसानी से नाम मिलता ही नही और जहाँ कहीं कुछ के नाम दिख भी जाएँ तो उनका कथन प्रो. ओक. के कथन से मेल नहीं खाते|

हाँ कुछ प्रमाण इस बात के जरुर मिलते हैं जिससे ये पता चलता है की वहां पहले कोई और इमारत थी परन्तु इस बात से क्या फर्क पड़ता है, यहाँ पे प्रो. ओक. ने शिव मंदिर को फिर क्यूँ जोड़ा आज जहाँ कहीं भी देखो तो न जाने इस तरह के कितने रिश्ते दिखाने में लगे हैं सभी| परन्तु यदि हम सब इन सबों को छोड़ के इंसानियत की बात करें तो फिर आप पाएंगे इन सब में कुछ भी नही रखा है, इसलिए इस तरह के धर्म प्रचारक के लिए अपना समय व्यथ न करें और अपनी तथा अपने आस – पास के सोंच का दायरा बढ़ाने में मदद करें|

ताजमहल या तेजो महालय - 4

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Wed, 24 Mar 2010 20:44:00 +0000

मैंने ऐसा कभी नही कहा की मेरी पोस्ट पढ़ कर जिन्हें भी कोई संदेह हो, उनके संदेह को दूर करने की कोशिश नही की जायेगी या फिर उनके प्रश्नों के जवाब नही दिए जायेंगे| यदी हो सका तो अंत में इसकी टिप्पणी चर्चा भी की जायेगी|

जिस प्रकार हम किसी किताब को पढते हैं तो हमारे दिमाग में बहुत से संदेह उत्पन होते हैं, हम बहुत से सवालों के जवाब की मांग करने लगते हैं परन्तु संदेह की तर्कसंगत पुष्टि और हमारे सवालों के उचित जवाब हमें किताब को पूरी तरह से पढ लेने पे खुद ही मिल जाता है| और यदि आपको जवाब न भी मिलें तो कोई बात नही इस कड़ी की टिप्पणी चर्चा जब होगी उसमें आप सभी के संदेह को दूर करने की पूरी कोशिश की जायेगी|

तो आईये आज फिर इस “ताजमहल या तेजो महालय” कड़ी को आगे बढ़ाते हैं| आज हम उन तथ्यों पे विचार करेंगे जो प्रो.पी. एन. ओक. ने ताजमहल को तेजो महालय बताते हुए अपने पछ में दिए हैं|

प्रो.पी. एन. ओक. ने अपने तथ्यों को बहुत से अलग – अलग भागों में दिए :-

कुछ तर्क ताजमहल नाम के सम्बन्ध में,

फिर उन्होंने इसे मंदिर बताते हुए कुछ तर्क दिए,

उन्होंने इसे भारतीय प्रामाणिक दस्तावेजो द्वारा भी मकबरा मानने से इंकार करते हुए कुछ तर्क दिए हैं,

विदेशी और यूरोपीय अभ्यागतों के अभिलेख द्वारा भी इन्होने अपनी मान्यताओं की पुष्टि करने की कोशिश की है,

और भी ऐसे बहुत से तरीकों से अपनी मान्यताओं को स्पष्ट करने की कोशिश की है|

तो आइये इनके एक – एक तर्कों की चर्चा कर देखते हैं की वे वास्तव में इतिहास के लिए बहुमूल्य योगदान देने की कोशिश थी या फिर गुमराह करने की एक साजिस मात्र|

इन्होने ताजमहल के नाम के सम्बन्ध में कुछ इस तरह के तर्क दिए :-

1. शाहज़हां और यहां तक कि औरंगज़ेब के शासनकाल तक में भी कभी भी किसी शाही दस्तावेज एवं अखबार आदि में ताजमहल शब्द का उल्लेख नहीं आया है। ताजमहल को ताज-ए-महल समझना हास्यास्पद है।

2. शब्द ताजमहल के अंत में आये 'महल' मुस्लिम शब्द है ही नहीं, अफगानिस्तान से लेकर अल्जीरिया तक किसी भी मुस्लिम देश में एक भी ऐसी इमारत नहीं है जिसे कि महल के नाम से पुकारा जाता हो।

3. साधारणतः समझा जाता है कि ताजमहल नाम मुमताजमहल, जो कि वहां पर दफनाई गई थी, के कारण पड़ा है। यह बात कम से कम दो कारणों से तर्कसम्मत नहीं है - पहला यह कि शाहजहां के बेगम का नाम मुमताजमहल था ही नहीं, उसका नाम मुमताज़-उल-ज़मानी था और दूसरा यह कि किसी इमारत का नाम रखने के लिय मुमताज़ नामक औरत के नाम से "मुम" को हटा देने का कुछ मतलब नहीं निकलता।

4. चूँकि महिला का नाम मुमताज़ था जो कि ज़ अक्षर मे समाप्त होता है न कि ज में (अंग्रेजी का Z न कि J), भवन का नाम में भी ताज के स्थान पर ताज़ होना चाहिये था (अर्थात् यदि अंग्रेजी में लिखें तो Taj के स्थान पर Taz होना था)।

5. शाहज़हां के समय यूरोपीय देशों से आने वाले कई लोगों ने भवन का उल्लेख 'ताज-ए-महल' के नाम से किया है जो कि उसके शिव मंदिर वाले परंपरागत संस्कृत नाम तेजोमहालय से मेल खाता है। इसके विरुद्ध शाहज़हां और औरंगज़ेब ने बड़ी सावधानी के साथ संस्कृत से मेल खाते इस शब्द का कहीं पर भी प्रयोग न करते हुये उसके स्थान पर पवित्र मकब़रा शब्द का ही प्रयोग किया है।

6. मकब़रे को कब्रगाह ही समझना चाहिये, न कि महल। इस प्रकार से समझने से यह सत्य अपने आप समझ में आ जायेगा कि कि हुमायुँ, अकबर, मुमताज़, एतमातुद्दौला और सफ़दरजंग जैसे सारे शाही और दरबारी लोगों को हिंदू महलों या मंदिरों में दफ़नाया गया है।

7. और यदि ताज का अर्थ कब्रिस्तान है तो उसके साथ महल शब्द जोड़ने का कोई तुक ही नहीं है।

8. चूँकि ताजमहल शब्द का प्रयोग मुग़ल दरबारों में कभी किया ही नहीं जाता था, ताजमहल के विषय में किसी प्रकार की मुग़ल व्याख्या ढूंढना ही असंगत है। 'ताज' और 'महल' दोनों ही संस्कृत मूल के शब्द हैं।

इनके इन तर्कों की बात करें तो ये तो आपको पूरी तरह से बेबुनियाद लगेंगे क्यों की इन तर्कों में ऐसा कुछ भी नही जिससे इस सत्य माना जा सके,

किसी भी वस्तु विशेष का उल्लेख उसके निर्माण के बाद ही होता है, और इसमें वक्त भी लगता है| फिर यहाँ तेजो महालय का भी कहीं उल्लेख इतिहास में कहीं नही मिलता है तो क्या ऐ हास्यप्रद नही है?

जब हम महल की बात करें तो आप इतिहास को अकबर के समय से देखें तो आपको पता चल जायेगा की उस समय हिंदू – मुस्लिम के बिच की दूरियां इस तरह की नही थी जैसा ओक साहब ने अपने किताबों में दिखाने की कोशिश की है, और फिर जैसा की हम किसी दूसरी जगह पे रहने लगते हैं तो वहां की भाषा भी सिखने लगते हैं और इतना ही नही उनका प्रयोग भी करते हैं, ऐसे में ओक. साहब की पुस्तक में उल्लेखित तर्क सिर्फ उनकी एक कट्टर हिंदुत्व व्यक्तित्व का ही परिचय देती है|

ओक. साहब की यह बात की मुमताज शब्द से “मुम” को छोड़ कर “ताज” का प्रयोग कैसे किसी को भी तर्क संगत लग सकती है जरा आप खुद ही सोचें यदि आप अपनी किसी वस्तु को कोई नाम देना चाहेंगे तो इसके लिए क्या आप आगे – पीछे देखेंगे या फिर जो भी आपको अच्छा लगेगा वही देंगे|

ओक. जी का यह कहना की शाहज़हां और औरंगज़ेब ने बड़ी सावधानी के साथ संस्कृत से मेल खाते शब्द तेजो महालय को ताजमहल में बदल दिया यह सिर्फ एक मनगढंत और बचकाना बात है| इतिहास में इस बात का तो जिक्र है की ताजमहल का निर्माण कार्य १६३१ ई. में आरम्भ हुआ परन्तु उसके पहले या उसके बाद कहीं भी आगरा में किसी भी तेजो महालय नाम के मंदिर का कोई उल्लेख नही मिलता है|

वैसे यह बात तो आप सभी को ज्ञांत होगी ही की जब शाहजहाँ ने ताजमहल का निर्माण में बहुत से देशों से कारीगर बुलाए थे, जिसमे मुख्यतः भारतीये, मुग़ल, और ईरानी थे, और सभी ने अपने अनुसार अपना बढ़िया से बढ़िया डिजाईन पेश किया और जो भी बादशाह को पसंद आये उसे ताजमहल में अंकित किया गया| इसलिए ताजमहल को भारतीये, मुस्लिम और ईरान के कला का संयुक्त मिश्रण भी कहा जाता है|

वैसे यदि ओक. की पूरी पुस्तक को पढ़ी जाये तो आप देखेंगे की वे खुद ही अपनी तर्कों में उलझ कर रह गए हैं, एक ही बात के लिए उन्होंने कभी उसके पक्ष में कहा है तो कभी उसके विरोध में| जैसे कभी इन्होने कहा की “ताजमहल” तेजो महालय शब्द का बिगड़ा रूप हैं तो कभी इन्होने कहा ये संस्कृत का मूल शब्द हैं|

ताजमहल के नाम के सम्बन्ध में दिए गए ओक. के सभी तर्क बस एक मनगढंत कहानी है और कुछ भी नही, और इसके लिए आप भारतीये इतिहास के पन्ने उलट सकते हैं आपको इस तरह की कोई भी जानकारी नही मिलेगी जैसा भी उन्होंने कहा है|

इसके आगे की चर्चा इस कड़ी के अगले पोस्ट में की जायेगी|

क्रमशः........

ताजमहल या तेजो महालय - 3

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Sun, 21 Mar 2010 20:11:00 +0000

अब इस “ताजमहल या तेजो महालय” की कड़ी को आगे बढ़ाते हैं और इसकी शुरुआत आज मैं इस कड़ी के पहले पोस्ट ‘ताजमहल या तेजो महालय’ से करना चाहूँगा| वैसे इस पोस्ट को पढ़ और देख कर तो आप सभी के समझ में यह बात तो आ ही गयी होगी की इस पोस्ट को पब्लिश करने में मुझे कोई खास मेहनत नही करनी पड़ी होगी क्यूंकि उस पोस्ट की सामग्री आपको हू ब हू दूसरे बहुत से वेब-साईट पे मिल जाएँगी|

परन्तु यहाँ पे एक खास बात यह है, की, प्रो.पी. एन. ओक. के इस सामग्री को मैंने किसी वेब-साईट से नही लिया, यह मुझे ई-मेल से प्राप्त हुआ| अब आप सभी सोच रहे होंगे उससे क्या फर्क पड़ता है वेब-साईट पे पढ़ो या ई-मेल से बात तो एक ही है, तो हाँ बात तो एक है ही परन्तु हमें साईट पे ऐसा बहुत कम देखने को मिलता है की इसे दूसरे को भी रेफर करें परन्तु मेरे पास आये मेल में यह साफ-साफ लिखा है की इसे जितना ज्यादा हो सके दूसरों को भी भेजें और जहां से ये मेल आया वहां का भी स्टेटस यह बतलाता है की इसे ग्रुप मेल किया गया है, इस मेल को मिलने के बाद जब मैंने दोस्तों से पूछताछ की तो पता चला की उन्हें भी ऐसा मेल मिला है और उसके बाद मैंने इंटरनेट पे जब इस बारे में खोज – बिन की यह सोंच कर की यह है क्या तो वहां भी मुझे बहुत से “याहू” (yahoo) और “गूगल” (google) के ग्रुप आईडी के बारे में जानकारी मिली जिससे यह पता चलता है की अभी लगातार यह मेल बहुत से लोगों को भेजा जा रहा है, अब इसकी शुरुआत कब हुयी इसकी तो सही जानकारी नही है परन्तु यह इस वर्ष २०१० में जोर-शोर से चल रहा है| इसके बारे में कुछ और जब खोजने का मन चाह तो मुझे यह लिंक मिली,

http://mahashaktigroup.bharatuday.in/2008/02/blog-post_29.html

http://ritesh-friendship.blogspot.com/2008/02/blog-post_28.html

इस साईट पे इस सामग्री के बारे में २००८ में लिखी गयी थी और उसके बाद मामला तक़रीबन शांत था परन्तु उसके बाद फिर से यही सामग्री छपने लगी हैं इस २०१० वर्ष के प्रारंभ से ही| इससे सम्बंधित भी कुछ लिंक यहाँ पे हैं,

http://ankuopinion.blogspot.com/2009/10/1-90.html

http://mahashakti.bharatuday.in/2009/12/blog-post_19.html

http://bharhaas.blogspot.com/2010/02/blog-post_5074.html

http://tajmahalaya.blogspot.com/2009/11/blog-post.html

http://masthindi.blogspot.com/2009/12/blog-post.html

बिच में इस बारे में इन्टरनेट पे बहुत कम जानकरिया मिलती है परन्तु आज यह सब अचानक क्यों? क्या चाहते हैं वे लोग जो ऐसा कर रहे हैं? यदि वे अपने को ज्ञानी कहते है तो उन्हें इसका ज्ञान भी तो होना ही चाहिए की जी इतिहास की बात वे करते हैं उसी इतिहास में अगर हम डूब कर देखें तो हमें यह मालूम चल जायेगा की इस तरह के सवालों से हमने अक्सर नुकसान ही उठाया है इतिहास को तो बदला नही जा सकता तो फिर उसके बारे में इस तरह से सोंच कर उसके पीछे अपना वक्त दे कर हम अपने वर्तमान और भविष्य को क्यों बर्बाद करने को खड़े हो जाते हैं|

ऐसा मैं इस लिए कह रहा हूँ क्योंकि बहुत से लोग इस मेल को पढ़ कर हिंदू – मुस्लिम की बात करते मिल गए| और एक बात बता दूँ यह मेल आपको ज्यादातर विद्याथियों के मेल-आईडी में मिलेंगे यह अभी बड़े – बड़े महाविद्यालयों, विश्वविद्यालयों और अच्छे से अच्छे शिक्षण संस्थानों के विद्याथिओं के बिच घूम रहा है| मेरी पहली पोस्ट को पढ़ कर तो बहुत से लोगों ने रोष प्रकट किया परन्तु क्या इन संस्थानों में ऐसा हो रहा है, या फिर वहां के लोग इसका समर्थन कर रहे हैं, या उनको इन सब बातों से कोई फर्क नही पड़ता|

यह हमारे लिए या फिर आपके लिए कोई खास बात भले न हो परन्तु एक आम आदमी के आम मस्तिष्क के लिए यह बहुत ही जरुरी है की वह ऐसे पथ-भटकाऊ बातों पे क्या प्रतिक्रिया जाहिर करता|

मुझे इस बात का बेहद अफशोस है की इस बार उन्होंने उन विद्याथियों को अपना निशाना बनाने की कोशिश की जिन्हें इस वक्त सिर्फ अपने सपने पुरे करने की धुन होती है और ये चाहते हैं की इनकी निरर्थक महत्वाकांक्षा ही उनके सपने बन जाएँ|

इस बात की पुष्टि मेरी तब हो गयी जब मैंने देखा की इस तरह की पोस्ट लिखने बाले ज्यातर ब्लॉगर २२ से २८ वर्ष के हैं|

मेरी पहली पोस्ट के बाद जब मेरी सबसे अच्छी दोस्त ने मुझे बताया की इन बातों को हुए तो वर्षों बीत गए फिर आज अचानक ये क्यों लिखा है मैंने? तो मैं उसे यही कहना चाहूँगा की जब कुछ वर्ष पहले इस बात का जिक्र हुआ था तब भी इसके बारे में जो कुछ भी इतिहास के पन्नों से जानकारियां मिली थी उसे सब के समक्ष पेश किया ही गया था, परतु आज न जाने क्यों इसकी शुरुआत फिर से करने की कोशिश की जा रही है तो मेरे मन को लगा कुछ तो कहना ही चाहिए और इसलिए मैंने इस “ताजमहल या तेजो महालय” कड़ी की शुरुआत की| और इस कड़ी के आरम्भ होने के पीछे इक और भी बात है, और वह यह की जब मेरे पास वह मेल आया था तो मैं अपने उस दोस्त से जा कर मिला जिसने मुझे भेजा था, और इस ई-मेल के बारे में पूछा तो उसने बताया की उसे यह मेल उसके किसी दोस्त ने भेजा था और फिर उसने मुझे और इस तरह न जाने कितनों के पास वह मेल पहूँच चूका था| और उसी ने मुझे इसे अपने ब्लॉग पे लिखने को भी कहा तो मैंने उससे कहा “लिख तो मैं दूँगा परन्तु यह पूरी कहानी नही है इसमें बहुत सी ऐसी बातें हैं जो किसी भी आम आदमीं को गुमराह करने के लिए काफी हैं और वो मैं नही कर सकता”, तब उसने एक अच्छी बात कही और वो यह की “नहीं मैं तुम्हें सिर्फ ये लिखने को नही कह रहा, तुम वो लिखो जो इसकी वास्तविक सच्चाई है” और फिर मुझे भी ऐसा लगा की इसे लिखना चाहिए| और आज काफी विद्यार्थी ब्लॉग को पढते हैं तो उन्हें यदि उस तरह के ई-मेल से ज्यादा अच्छी मेरी पोस्ट लगेगी या उन्हें इसमें कोई भी सच्चाई दिखेगी तो मुझे तो कम-से-कम ऐसा लगेगा ही की मैंने एक अच्छा कार्य किया और अभी भी मुझे अच्छा लग रहा है की कुछ नही तो कोशिश तो कर ही रहा हूँ|

इस पोस्ट को मैंने सिर्फ इस लिए लिखा है क्योंकि कुछ लोगों का कहना है की मैंने इस धार्मिक विवाद बाली बातों को क्यूँ लिखना जरुरी समझा जबकि आज सब लोग शांति से रहना पसंद करते हैं, तो मैं इस बात को फिर से रखना चाहूँगा की इस कड़ी की शुरुआत मैंने अशांति फ़ैलाने के लिए नही बल्कि शांति कायम रखने की कोशिश करने के लिए की है, और इस प्रश्न के उत्तर में यह बतलाना जरुरी था की इस कड़ी की शुरुआत मुझे क्यूँ करनी पड़ी|

और रही धार्मिक विवाद की बात तो मैं पहेल ही कह चूका हूँ की मुझे या मेरे इस ब्लॉग पोस्ट को किसी भी धर्म और धार्मिकता से कोई सरोकार नही, यहाँ पे मैं सिर्फ सच्चाई लिखने की कोशिश कर रहा हूँ|

ई-मेल की संरचना को देखने के लिए आप यहाँ जा सकते हैं :-

http://groups.google.co.in/group/prakriti-a-call-to-return-to-the-nature/msg/f08b8aaf7385334f

क्रमशः

ताजमहल या तेजो महालय - 2

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Sun, 21 Mar 2010 10:51:00 +0000

मैंने “ताजमहल या तेजो महालय” के संदर्भ में अपनी पहली पोस्ट लिखते वक्त यह गलती कर दी की मैंने आपको यह नही बताया की न मैं हिंदू धर्म का समर्थक हूँ और न ही मुस्लिम धर्म का, और इन पोस्ट का किसी भी धर्म से कोई सम्बन्ध नही है| कुछ लोगों का कहना है की इस पोस्ट को पढ़ने से लगता है जैसे यह कहने की कोशिश की जा रही हो की ताजमहल हिंदुओं की सम्पति है और उसे उनके नाम पे ही होनी चाहिए परन्तु ऐसी किसी बात पे मैंने जोर नही दी है मेरे नजरों में वह राष्ट्र की सम्पति थी, है और हमेशा रहेगी भी|

वैसे मैंने “ताजमहल या तेजो महालय” की शुरुआत जिस कारन की थी मैं उसे अब आगे बढ़ाना चाहूँगा, इस तरह के व्यर्थ बातों के लिए मेरे पास बचपन से कोई समय नही है, और मुझे लगता है जब मैं इस “ताजमहल या तेजो महालय” के कड़ी को समाप्त कर दूँगा तब सभी टिप्पणीकर्ता प्रश्नाधरियों को उनके जवाब मिल जायेंगे इस कारन मैंने टिप्पणी भी करना उचित न समझा, और करता भी क्या “आपके जवाब आपको मेरे अगले पोस्ट में मिल जायेंगे”|

आइये अब इस कहानी की शुरुआत करते हैं प्रो.पी. एन. ओक. की कहानी से| किस तरह ये ताजमहल के फेर में पड़े और एक अलग ही कहानी बना डाली, वैसे इस सक्स को इस कहानी की प्रेरणा इतिहास से ही मिली| इतिहास में अक्सर हमें समय का ठीक तरह से ज्ञान नही चलता और हम उसके आगे – पीछे के निर्धारित तिथि से उसकी भी अनुमानित तिथि निश्चित कर लेते हैं और इसी बात का फायदा उठाया प्रो.पी. एन. ओक. ने, अक्सर हमें इतिहास की किताबों में पढ़ने को मिल जाता है की “ऐसा कहा जा सकता है” और इसी कथन का फायदा उठा कर इन्होने भी कह डाला “ऐसा भी कहा जा सकता है”|

प्रो.पी. एन. ओक. का जन्म २ मार्च १९१७ को इन्दोर में एक मराठी परिवार में हुआ था, उनके पिता उनसे हमेशा संस्कृत में बात करते और उनकी माता अंग्रेजी में और वे जहाँ रहते वहां हिंदी बोली जाती इस कारन उन्हें बचपन से ही ये चारों भाषाओँ का अच्छा ज्ञान था| इन्होने बी. ए. की डिग्री आगरा विश्वविद्यालय से लेने के बाद बॉम्बे विश्वविद्यालय से एम. ए. और उसके बाद एल. एल. बी. भी की| उसके बाद वे २४ वर्ष की अवस्था में आर्मी में चले गए| भारत के आजादी के बाद वे नेता जी शुभाषचंद्र बोश के सह कार्यकर्ता भी रहे| १९४७ से १९७४ तक उन्होंने हिंदुस्तान टाइम्स और स्टेटमेंट्स के साथ पत्रकारिता की| वे भारत सरकार के सुचना मंत्रालय में भी रहे| उन्हें ऐतिहासिक स्थलों पे घूमने का शौक था और वे अक्सर ऐसा किया करते थे| उन्हें १४ जून १९६४ में जब पता चला की भारतीये इतिहास की पुनर्रचना हो रही है तो उन्हें ऐसा लगने लगा जैसे इतिहास गलत दिशा में जा रही है और उन्होंने खुद कुछ खोज करने की सोची और उस वक्त उन्होंने अपना विषय बनाया ताजमहल क्यों की मुगलों में महल शब्द का प्रयोग नही होता था और इस कारन उन्हें लगा जैसे इसके इतिहास में कहीं कोई गडबड है|

वैसे जब उन्होंने इसकी खोज - बिन की तो उनके हाथ ऐसा कुछ तो न लग सका जो वे कह पाते की यह ताजमहल शाह जहाँ ने नही बनाया और वे सबूत के लिए कुछ पेश कर पाते परन्तु उन्हें इतिहास के पन्नों से कुछ ऐसी जानकारियां भी मिली जिससे वे अपने समर्थन में कुछ कह सकते थे और वैसा ही उन्होंने किया भी|

परन्तु जब उन्होंने अपनी पुस्तक लिखी "TAJ MAHAL - THE TRUE STORY" इस पुस्तक में उन्होंने अपने खोज और उससे बंधी अपनी भावनाओं का ऐसा वर्णन किया है जिससे ऐसा जरुर लगता है की जैसे हिंदू ने अपनी लुटी हुयी संपत्ति को पाने की आबाज लगायी हो और वो भी दूसरे धर्म से| वैसे हमारे देश में अपनी सरकार को बस दो ही चीजों की चिंता होती है पहली – मिले हुए पांच वर्ष तक कैसे टिका जाये और दूसरी – आगे के आने वाले पांच वर्षों के लिए वोट का इंतजाम कैसे किया जाये| इस कारन कोट का फैसला तो प्रो.ओक. के हक में न हो सका परन्तु आज के मिले इतिहास के श्रोतों से सिर्फ इस कारन झुठला सकते हैं क्यों की जैसा जो कुछ भी कहा वह एक अनुमान मात्र था|

उसने क्या कहा, उसके परिमाण क्या हैं और क्या नही, इसकी चर्चा हम इस “ताजमहल या तेजो महालय” कड़ी के अगले पोस्ट में करेंगे| माफ कीजियेगा मैं आज भी इसे समाप्त नही कर सका|

वैसे इक बात बतादूं यह हिंदू का है या मुस्लमान का यह जान कर एक इंसान को १% की भी खुशी नही हो सकती परन्तु यह जानकर की यह खूबसूरती की मिशाल अपने राष्ट्र की है सबको खुशी होती है चाहे वो इंसान हो या ....|

ताजमहल या तेजो महालय

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Fri, 19 Mar 2010 21:51:00 +0000

ताजमहल का आकाशीय दृश्य......

आतंरिक पानी का कुंवा............

ताजमहल और गुम्बद के सामने का दृश्य

गुम्बद और शिखर के पास का दृश्य.....

शिखर के ठीक पास का दृश्य.........

आँगन में शिखर के छायाचित्र कि बनावट.....

प्रवेश द्वार पर बने लाल कमल........

ताज के पिछले हिस्से का दृश्य और बाइस कमरों का समूह........

पीछे की खिड़कियाँ और बंद दरवाजों का दृश्य........

विशेषतः वैदिक शैली मे निर्मित गलियारा.....

मकबरे के पास संगीतालय........एक विरोधाभास.........

ऊपरी तल पर स्थित एक बंद कमरा.........

निचले तल पर स्थित संगमरमरी कमरों का समूह.........

दीवारों पर बने हुए फूल......जिनमे छुपा हुआ है ओम् ( ॐ ) ....

निचले तल पर जाने के लिए सीढियां........

कमरों के मध्य 300फीट लंबा गलियारा..

निचले तल के २२ गुप्त कमरों मे से एक कमरा...

२२ गुप्त कमरों में से एक कमरे का आतंरिक दृश्य.......

अन्य बंद कमरों में से एक आतंरिक दृश्य..

एक बंद कमरे की वैदिक शैली में निर्मित छत......

ईंटों से बंद किया गया विशाल रोशनदान .....

दरवाजों में लगी गुप्त दीवार,जिससे अन्य कमरों का सम्पर्क था.....

बहुत से साक्ष्यों को छुपाने के लिए,गुप्त ईंटों से बंद किया गया दरवाजा......

बुरहानपुर मध्य प्रदेश मे स्थित महल जहाँ मुमताज-उल-ज़मानी कि मृत्यु हुई थी.......

बादशाह नामा के अनुसार,, इस स्थान पर मुमताज को दफनाया गया.........

अब कृपया इसे पढ़ें .........

प्रो.पी. एन. ओक. को छोड़ कर किसी ने कभी भी इस कथन को चुनौती नही दी कि........
"ताजमहल शाहजहाँ ने बनवाया था"

प्रो.ओक. अपनी पुस्तक "TAJ MAHAL - THE TRUE STORY" द्वारा इस बात में विश्वास रखते हैं कि,--
सारा विश्व इस धोखे में है कि खूबसूरत इमारत ताजमहल को मुग़ल बादशाह शाहजहाँ ने बनवाया था.....

ओक कहते हैं कि......

ताजमहल प्रारम्भ से ही बेगम मुमताज का मकबरा न होकर,एक हिंदू प्राचीन शिव मन्दिर है जिसे तब तेजो महालय कहा जाता था.

अपने अनुसंधान के दौरान ओक ने खोजा कि इस शिव मन्दिर को शाहजहाँ ने जयपुर के महाराज जयसिंह से अवैध तरीके से छीन लिया था और इस पर अपना कब्ज़ा कर लिया था,,

=>शाहजहाँ के दरबारी लेखक "मुल्ला अब्दुल हमीद लाहौरी "ने अपने "बादशाहनामा" में मुग़ल शासक बादशाह का सम्पूर्ण वृतांत 1000 से ज़्यादा पृष्ठों मे लिखा है,,जिसके खंड एक के पृष्ठ 402 और 403 पर इस बात का उल्लेख है कि, शाहजहाँ की बेगम मुमताज-उल-ज़मानी जिसे मृत्यु के बाद, बुरहानपुर मध्य प्रदेश में अस्थाई तौर पर दफना दिया गया था और इसके ०६ माह बाद,तारीख़ 15 ज़मदी-उल- अउवल दिन शुक्रवार,को अकबराबाद आगरा लाया गया फ़िर उसे महाराजा जयसिंह से लिए गए,आगरा में स्थित एक असाधारण रूप से सुंदर और शानदार भवन (इमारते आलीशान) मे पुनः दफनाया गया,लाहौरी के अनुसार राजा जयसिंह अपने पुरखों कि इस आली मंजिल से बेहद प्यार करते थे ,पर बादशाह के दबाव मे वह इसे देने के लिए तैयार हो गए थे.

इस बात कि पुष्टि के लिए यहाँ ये बताना अत्यन्त आवश्यक है कि जयपुर के पूर्व महाराज के गुप्त संग्रह में वे दोनो आदेश अभी तक रक्खे हुए हैं जो शाहजहाँ द्वारा ताज भवन समर्पित करने के लिए राजा जयसिंह को दिए गए थे.......

=>यह सभी जानते हैं कि मुस्लिम शासकों के समय प्रायः मृत दरबारियों और राजघरानों के लोगों को दफनाने के लिए, छीनकर कब्जे में लिए गए मंदिरों और भवनों का प्रयोग किया जाता था ,
उदाहरनार्थ हुमायूँ, अकबर, एतमाउददौला और सफदर जंग ऐसे ही भवनों मे दफनाये गए हैं ....

=>प्रो. ओक कि खोज ताजमहल के नाम से प्रारम्भ होती है---------
="महल" शब्द, अफगानिस्तान से लेकर अल्जीरिया तक किसी भी मुस्लिम देश में भवनों के लिए प्रयोग नही किया जाता...

यहाँ यह व्याख्या करना कि महल शब्द मुमताज महल से लिया गया है......वह कम से कम दो प्रकार से तर्कहीन है---------
पहला -----शाहजहाँ कि पत्नी का नाम मुमताज महल कभी नही था,,,बल्कि उसका नाम मुमताज-उल-ज़मानी था ...

और दूसरा-----किसी भवन का नामकरण किसी महिला के नाम के आधार पर रखने के लिए केवल अन्तिम आधे भाग (ताज)का ही प्रयोग किया जाए और प्रथम अर्ध भाग (मुम) को छोड़ दिया जाए,,,यह समझ से परे है...

प्रो.ओक दावा करते हैं कि,ताजमहल नाम तेजो महालय (भगवान शिव का महल) का बिगड़ा हुआ संस्करण है, साथ ही साथ ओक कहते हैं कि----
मुमताज और शाहजहाँ कि प्रेम कहानी,चापलूस इतिहासकारों की भयंकर भूल और लापरवाह पुरातत्वविदों की सफ़ाई से स्वयं गढ़ी गई कोरी अफवाह मात्र है क्योंकि शाहजहाँ के समय का कम से कम एक शासकीय अभिलेख इस प्रेम कहानी की पुष्टि नही करता है.....

इसके अतिरिक्त बहुत से प्रमाण ओक के कथन का प्रत्यक्षतः समर्थन कर रहे हैं......
तेजो महालय (ताजमहल) मुग़ल बादशाह के युग से पहले बना था और यह भगवान् शिव को समर्पित था तथा आगरा के राजपूतों द्वारा पूजा जाता था-----

==>न्यूयार्क के पुरातत्वविद प्रो. मर्विन मिलर ने ताज के यमुना की तरफ़ के दरवाजे की लकड़ी की कार्बन डेटिंग के आधार पर 1985 में यह सिद्ध किया कि यह दरवाजा सन् 1359 के आसपास अर्थात् शाहजहाँ के काल से लगभग 300 वर्ष पुराना है...

==>मुमताज कि मृत्यु जिस वर्ष (1631) में हुई थी उसी वर्ष के अंग्रेज भ्रमण कर्ता पीटर मुंडी का लेख भी इसका समर्थन करता है कि ताजमहल मुग़ल बादशाह के पहले का एक अति महत्वपूर्ण भवन था......

==>यूरोपियन यात्री जॉन अल्बर्ट मैनडेल्स्लो ने सन् 1638 (मुमताज कि मृत्यु के 07 साल बाद) में आगरा भ्रमण किया और इस शहर के सम्पूर्ण जीवन वृत्तांत का वर्णन किया,,परन्तु उसने ताज के बनने का कोई भी सन्दर्भ नही प्रस्तुत किया,जबकि भ्रांतियों मे यह कहा जाता है कि ताज का निर्माण कार्य 1631 से 1651 तक जोर शोर से चल रहा था......

==>फ्रांसीसी यात्री फविक्स बर्निअर एम.डी. जो औरंगजेब द्वारा गद्दीनशीन होने के समय भारत आया था और लगभग दस साल यहाँ रहा,के लिखित विवरण से पता चलता है कि,औरंगजेब के शासन के समय यह झूठ फैलाया जाना शुरू किया गया कि ताजमहल शाहजहाँ ने बनवाया था.......

प्रो. ओक. बहुत सी आकृतियों और शिल्प सम्बन्धी असंगताओं को इंगित करते हैं जो इस विश्वास का समर्थन करते हैं कि,ताजमहल विशाल मकबरा न होकर विशेषतः हिंदू शिव मन्दिर है.......

आज भी ताजमहल के बहुत से कमरे शाहजहाँ के काल से बंद पड़े हैं,जो आम जनता की पहुँच से परे हैं

प्रो. ओक., जोर देकर कहते हैं कि हिंदू मंदिरों में ही पूजा एवं धार्मिक संस्कारों के लिए भगवान् शिव की मूर्ति,त्रिशूल,कलश और ॐ आदि वस्तुएं प्रयोग की जाती हैं.......

==>ताज महल के सम्बन्ध में यह आम किवदंत्ती प्रचलित है कि ताजमहल के अन्दर मुमताज की कब्र पर सदैव बूँद बूँद कर पानी टपकता रहता है,, यदि यह सत्य है तो पूरे विश्व मे किसी किभी कब्र पर बूँद बूँद कर पानी नही टपकाया जाता,जबकि प्रत्येक हिंदू शिव मन्दिर में ही शिवलिंग पर बूँद बूँद कर पानी टपकाने की व्यवस्था की जाती है,फ़िर ताजमहल (मकबरे) में बूँद बूँद कर पानी टपकाने का क्या मतलब....????

राजनीतिक भर्त्सना के डर से इंदिरा सरकार ने ओक की सभी पुस्तकें स्टोर्स से वापस ले लीं थीं और इन पुस्तकों के प्रथम संस्करण को छापने वाले संपादकों को भयंकर परिणाम भुगत लेने की धमकियां भी दी गईं थीं....

प्रो. पी. एन. ओक के अनुसंधान को ग़लत या सिद्ध करने का केवल एक ही रास्ता है कि वर्तमान केन्द्र सरकार बंद कमरों को संयुक्त राष्ट्र के पर्यवेक्षण में खुलवाए, और अंतर्राष्ट्रीय विशेषज्ञों को छानबीन करने दे ....

ज़रा सोचिये....!!!!!!
कि यदि ओक का अनुसंधान पूर्णतयः सत्य है तो किसी देशी राजा के बनवाए गए संगमरमरी आकर्षण वाले खूबसूरत,शानदार एवं विश्व के महान आश्चर्यों में से एक भवन, "तेजो महालय" को बनवाने का श्रेय बाहर से आए मुग़ल बादशाह शाहजहाँ को क्यों......?????

तथा......

इससे जुड़ी तमाम यादों का सम्बन्ध मुमताज-उल-ज़मानी से क्यों........???????

आंसू टपक रहे हैं, हवेली के बाम से,,,,,,,,

रूहें लिपट के रोती हैं हर खासों आम से.....

अपनों ने बुना था हमें,कुदरत के काम से,,,,

फ़िर भी यहाँ जिंदा हैं हम गैरों के नाम से......

होली

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Sun, 28 Feb 2010 11:48:00 +0000

आप सभी को होली कि ढेर सारी शुभकामनायें

एक सच ये भी .....

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Wed, 17 Feb 2010 19:26:00 +0000

हम किसी भी वस्तु विशेष को कब जानना चाहते हैं? कब किसी कि तरफ हमारा आकर्षण बढ़ता है और हम उसके तरफ खींचे चले जाते है?

ये बहुत ही साधारण से सवाल हैं परन्तु क्या इनके जबाब भी इतने ही साधारण हैं, वैसे तो हाँ कह कर सीधे – सीधे कहा जा सकता है कि जब कोई किसी वस्तु कि विशेषताओं से हमे अवगत करता है तो हम आकर्षित होते हैं परन्तु क्या यह पूर्ण सत्य है? क्या हमेशा सिर्फ ऐसा ही होता रहा है?

क्या कभी ऐसा नहीं होता कि हमें बुराइयों से भरी चीजों को जानने कि चाहत हुयी हो? जिसकी सभी आलोचना करते हो उससे रू-व्-रु होकर उसे परखने कि इच्छा नही होती हमारी?

और जब इक ही वस्तु कि कोई ढेर सारी गुणों को बताए और वहीँ कोई दूसरा उसके दोषों को भी आपके सामने रखे तो आप क्या करेंगे? उस वस्तु को जानने कि उसे परखने कि इच्छा नही होगी आपकी?

पिछले २-३ दिनों से हमरे ब्लॉग जगत में “माई नेम इज खान” कि ही बातें हो रही हैं कोई इसे अच्छी फिल्म का दर्जा देना चाहता है तो कोई इसके विरोध में अस्त्र – शस्त्र लिए खड़ा है, परन्तु मुझे ये समझ नहीं आ रहा आखिर ये सब क्यूँ? क्या आज एक फिल्म हमारे समाज के लिए इतना महत्वपूर्ण हो गया है कि सब उसी को लेकर अपनी खाना-पूर्ति करने में लगे हैं या फिर वो इसी खाना-पूर्ति के लिए यहाँ हैं और इन्हीं सब के लिए ही हैं तो फिर उन्हें गलत कह कर और ये बता कर कि ये फिल्म निरर्थक है, इसका कोई वजूद नही वो भी तो उन्ही का साथ दे रहे हैं, क्या उन्हें ये ज्ञात नही कि जो फिल्म आलोचनाओं और विवादों से भरी होती है उसके दर्शक उतने ही ज्यादा होते हैं, फिर वो ऐसा करने के बावजूद क्यूँ किसी और पे.... क्यूँ ....?

मैं किसी के भी पछ में नही हूँ न फिल्मों को बढ़ा चढा कर देखना मेरी फिदरत है और न ही किसी कि भी महत्वपूर्णता को कम कर देखने का आदि हूँ| मैं तो सिर्फ इतना कहना चाहता हूँ कि हमें किसी के भी बारे में कुछ भी कहने से पहले खुद को टटोल लेना चाहिए और इस बात का तो महत्वपूर्ण रूप से ध्यान रखना चाहिए कि हम जिसे गलत कह रहे हैं कहीं हमारे रास्तों कि मंजिल भी वही न हो|

विज्ञानं और तकनीक

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Sun, 14 Feb 2010 04:12:00 +0000

अक्सर ही ऐसा होता है की लोग न जाने किस लक्ष्य के पीछे भागने में अपना उद्देश्य खो देते हैं| आज विज्ञानं के साथ भी यही बात है, सभी कलम तो उठाते हैं विज्ञानं लिखने को और लिखते हैं तकनीकी ज्ञान के बारे में| क्या ऐसा कुछ है की इन्हें इनका अर्थ मालूम नहीं, तो फिर येसा क्यूँ? क्यूँ ऐसा हो रहा है? क्यूँ लोग इतनी आसानी से अपने पथ से विचलित हो जाते हैं और येसी गलतियाँ दुहराते हैं? क्या इन्हें अपनी गलतियों का एहसास नहीं या यह सब कुछ जानबूझकर?

सभी सोच रहे होंगे आज मेरे जहन में ये उटपटांग सा शवाल क्यूँ, वैसे तो खास कोई भी कारण नही, हुआ यूँ की आज मेरी बात मेरे इक दोस्त से विज्ञानं पे हो रही थी परन्तु कुछ ही समय में वह विज्ञानं से तकनीक की तरफ झुक गया और मेरे बोलने पे भी वह अपने बात पे अडिग रहा और कुछ भी स्वीकार करने को राजी ही नही| अंततः मैंने उससे पूछा “तो क्या विज्ञानं और तकनीकी ज्ञान एक ही हैं?”|

तो पता है उसका जबाब क्या मिला, “वो तो मुझे नही मालूम परन्तु आज विज्ञानं का यही अर्थ है सभी मानते हैं, कोई भी विज्ञानं से सम्बंधित ब्लॉग या वेबसाइट देख लो ९०% पे तुझे यही सब मिलेगा”|
अब बताओ मैं क्या कहता, येसा तो नहीं की उसकी गलती नही परन्तु मुझ जैसों का क्या जो ऐसा कर रहे हैं विज्ञानं के नाम पे तकनीकी ज्ञान बिखेर रहे हैं| यहाँ इस तरह की ब्लॉग और साईट अपडेट करने वाले सभी तो पढ़े-लिखे हैं और जब वो ऐसा कर रहे हैं तो फिर उनका क्या जो विज्ञानं या तकनीक को जानना चाहते हैं और उसके लिए वो ब्लॉग या वेबसाइट पे आते हैं, “क्या ज्ञान मिलता हैं उन्हें?”|

और इस तरह की किसी बात को बताना चाहो तो येसा लगता है जैसे क्रांति हो गयी हो और ब्लोगर क्रांतिकारी बन जाते हैं जैसे की ये ब्लॉग जगत का १८५७ का विद्रोह चल रहा हो, और अब तो तकनीकी ज्ञान को विज्ञानं बना के ही दम लेंगे| क्या हममे खुद से सोचने समझने की शक्ति का समापन चल रहा है जो सब क्रांति का इंतजार करते हैं? इंतजार करते हैं उस वक्त का जब कोई निरदेषित करेगा क्यूँ हम किसी और का इंतजार करते हैं?

आज मेरी इन बकवास बातों में कुछ ज्यादा ही वक्त निकल गया और जो कुछ कहना था वो तो धरा का धरा ही रह गया|
मैं बात कर रहा था विज्ञानं और तकनीकी ज्ञान का, मैंने देखा बहुत से विज्ञानं से सम्बंधित वेबसाइट पे ये बताया जा रहा है की :-
अब मोबाइल ट्रेकर की मदद से मोबाइल चोरी नही हो सकते|
नये ब्लू डिस्क में २० जी.बी. से भी ज्यादा स्टोरेज छमता होती है|
अब कंप्यूटर में भी मोबाइल प्रोसेसर, यह हुआ और भी पोर्टेबल|
विंडोज ७ सपोर्ट करता है १९० जी.बी. से भी ज्यादा रैम|
निकोन का नया एस.एल.आर. कैमरा डिजिटल फोटोग्राफी के लिए और भी ज्यादा पॉवरफुल|,.....आदि|
और भी बहुत कुछ, क्या यह सब विज्ञानं की देन है, हाँ ये सब विज्ञानं के कारण ही संभव हुआ परन्तु ये विज्ञानं तो नही, न ही विज्ञानं की कहीं कोई ऐसी परिभाषा मिलती है जिससे ये कहा जा सके की ये ही विज्ञानं हैं|

विज्ञानं की परिभाषा:-
“किसी तत्व या बस्तु का वास्तविक और विशेष ज्ञान ही विज्ञानं है”|
अगर हम विज्ञानं की पारिभाष को ध्यान में रखते हुए उपरोक्त विषय को देखें तो क्या हम यह कह सकते हैं की ये ही विज्ञानं हैं :-
मोबाइल ट्रैकिंग की सुबिधा हमें उसमे निहित सॉफ्टवेर से मिलती है और सॉफ्टवेर इंजिनीरिंग विज्ञानं कि विषय नही|
ब्लू डिस्क कि स्टोरेज छमता बढ़ाना विज्ञानं नही, विज्ञानं है इसमें प्रयोग होने वाले कैमिकल का अध्यन| यदि हम विज्ञानं के बारे में लिखना चाहते हैं तो कैमिकल के उन गुणों का वर्णन कर सकते हैं जिसका उपयोग कर तकनीकी ज्ञान ने ब्लू डिस्क को बनाया|
कंप्यूटर प्रोसेसर और उसके मदर बोड के किन तत्वों के मेटेरियल को हमने बदल कर और उसके किन गुणों का उपयोग कर हमने अपने कंप्यूटर को और भी ज्यादा पोर्टेबल बनाया|

“किसी भी तत्व का वारिकी से अध्यन कर उसका वास्तविक और विशेष ज्ञान प्राप्त करना ही विज्ञानं है, और उस विशेष ज्ञान का लोजिकल कैलकुलेशन कर उससे अपनी सुविधा के लिए नए – नए तकनीक विकास करना ही तकनीकी ज्ञान है”|

ईश्वर इक अवधारणा मात्र

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Sat, 30 Jan 2010 22:23:00 +0000

अब गुलजार सिंह के बेटे अभय के गुजरे हुए ५ वर्ष होने को आये, और आज भी इनकी आखों में वही नमी है| ये बहुत चाह के भी अपने बेटे को भुला नही पा रहे और कोई भुलाये भी कैसे , उसकी उम्र ही क्या थी १९-२० वर्ष का ही तो था वो|
परन्तु आज इन्हें अपनी गलती का ऐहसास है और अब तो ये अपने बेटे के मृत्यु का जिम्मेदार खुद को ही मानने लगे हैं|
आज से 5 वर्ष पहले जब अभय १०+२ में अपने स्कुल में सर्वप्रथम स्थान प्राप्त किया था तो उसके पिता ने अभय को इंजिनियर बनाने को सोचा और उसे आई. आई. टी. की तैयारी के लिए दिल्ली भेजा| वह इक बार छुटीयों में घर आया हुआ था तभी एक साधू इनके घर पे आकर बखान करने लगा| जैसा की हमारे भारतवर्ष का ७५% परिवार अन्धविश्वास में जी रहा है, इनके घर का भी वही हाल था, और अपने बारे में अच्छी - अच्छी बातें सुनना किसे अच्छा नही लगता, फिर कहीं ये किसी भगवान का कोई रूप तो नही, वस क्या था उसे घर में सम्मान के साथ बिठाया गया, जलपान के लिए भी आग्रह किया गया कहीं इन सब से ये भगवान कुछ ऐसा वरदान न दे-दें या कोई रास्ता सुझा दें जिससे अपना भाग्य बदल जाये|
इसके बाद गुलजार सिंह ने अभय को भी उस साधू से मिलाया और उसके भविष्य के बारे में पूछा, परन्तु ऐसा कभी हुआ है की इनलोगों ने कुछ बुरा बताया हो और कभी बताया भी तो उसके रोकथाम का उपाय न सुझाया हो, बस वे पूछते गये और ये भगवान बखान करते गये|
एक जमाना था जब ये बताते थे की हमें नौकरी मिलेगी या नही, शादी कब होगी ..वगैरह, परन्तु आज तो ये यह भी बताने लगे हैं की हम किस विषय में पढाई करेंगे, हमारे लिए MCA अच्छा है या MBA |
बस गुलजार सिंह जी ने भी अपने बेटे की इंजिनियर बनने की इच्छा जाहिर की और पूछा की इस तरफ हमारे बेटे का क्या भविष्य है| तो उस साधू ने बताया की "यह लड़का बहुत ही उज्जवल भविष्य का है और इसके रास्ते में किसी प्रकार की कोई बाधा नही है, यदि यह अपने रास्ते पे सच्चे मन से अग्रसर है तो इसे सफलता जरुर मिलेगी, परन्तु यदि इसे सफलता नही मिलती है तो इसका सिर्फ यही कारन हो सकता है की यह अपने पथ से विचलित हो गया है और इसे ईश्वर में सच्छी निष्ठा रखनी होगी|"
बस फिर क्या था अब तो अभय घर वालों के कहने पे रोज ढेर सारी पूजा याचना भी करने लगा| आस - पास कहीं भी पूजा , यज्ञं वगैरह होते तो उसे जाना ही पड़ता, उसके घर वालों की यही मर्जी थी, इस तरह से उसका बहुत वक्त ईश्वर को मानाने में चला गया|
फिर वह वक्त भी आया जब इंजीनियरिंग प्रवेश परीछा का परिणाम आया, परन्तु उसमें अभय का नाम नही था| अब उसे रह - रह कर उस साधू की वह बातयाद आने लगी "यदि इसे सफलता नहीं मिलती है तो इसका सिर्फ यही कारन होगा की यह अपने पथ से विचलित हो गया है|" और उसे समझ में नही आ रहा था की वह अपने घर वालों को कैसे यकीन दिलाएगा की उसने कोई गलती नही की, वह समझ नही पा रहा था की सब उसके बारे में क्या सोच रहे होंगे| वह उनसे नजरें मिलाने की हिम्मत न कर सका और दुनिया छोड़ दी|
आज गुलजार सिंह के घर में इस तरह के साधू - महात्मा, ईश्वर - भगवान के लिए कोई जगह नही है, परन्तु यह सब जानने में उन्हें इतनी देर लग गयी की उन्होंने अपना बेटा ही खो दिया| ऐसा सिर्फ गुलजार सिंह का ही घर नही, बल्कि बहुत से घर हैं जिन्होंने इन साधू - संतों की बातों में आकर ईश्वर - भगवान जैसी कभी न दिखने वाली अवधारणाओं पे विश्वाश कर न जाने कितने बहुमूल्य रिश्तों की बलि दे दी| अफशोस इस बात का नही की ऐसा हुआ अफशोस तो इस बात का है की सब कुछ जानने के बाद भी हम यह सब करने को तैयार हैं, क्यूँ हम न दिखने वाली चीजों को चाह कर उसे भूल जाते हैं जो हमारे पास है, जो हमें सबसे प्रिय है|
अब वक्त है जब लोगों को सच्चाई का सामना करना चाहिए, हमें अपना कार्य खुद करना होता है कोई ईश्वर नही यह सिर्फ एक अवधारणा है, और यह सत्य है या नही इसका फैसला भी आपको स्वयं करना है|

शुभकामना

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Thu, 31 Dec 2009 19:21:00 +0000

हिंदी ब्लॉग जगत को मेरी तरफ से नव वर्ष की हार्दिक शुभकामनायें

संस्कृत और संस्कृति

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Tue, 29 Dec 2009 23:10:00 +0000

बिहार संस्कृत शिछा बोर्ड ने राजधानी में दो दिवसीय रास्ट्रीय संस्कृत सम्मलेन शुरू किया और इसके सम्मलेन में मंत्री ने कहा " संस्कृत को भुलाया तो नही बचेगी संस्कृति|
मैं ये तो नही जानता की हमारे कितने मंत्रियों को अपनी ही मातृभाषा कही जाने वाली संस्कृत का कितना ज्ञान है, परन्तु हाँ ऐसे बहुत से राजनेताओं को देखा जिन्हें मातृभाषा तो दूर राष्ट्रभाषा हिंदी भी ठीक से बोलनी नही आती|
मुझे अपने देश के राजनेताओं की यह धारणा जानकार बेहद अफ़सोस होता है की "कोई सभ्यता और उसकी संस्कृति की एक भाषा की भी मोहताज हो सकती है|"

एक व्यंग :-
किसी ने कहा था "यह मेरे भारत की भूमि है यहाँ मुझ सा एक मिटेगा तो सैकड़ों फिर आ जायेंगे"
और आ भी गये सैकड़ों क्या लाखों आये हैं पर ये क्या.............. ऐसे - ऐसे ......................

खैर ......... जय हिंद..........!

सच

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Sun, 27 Dec 2009 05:23:00 +0000

सच क्या है? ये तो सभी जानते हैं पर क्या ये जानने की कोशिश करते हैं, क्यूँ है?
वैसे क्यूँ करेंगे, सच्चाई जानने के बाद भी जो उससे रु ब रु नही होना चाहते उसे अपना नही सकते तो फिर सच की सच्चाई से क्या वास्ता रह जाता है हमारा|

क्या कभी अजीब महसूस नही होता घुटन की तरह जब कभी हम भी वोही सब करते हैं जिसे दूसरों को करने से रोकते हैं, क्या उस वक़्त हमे कुछ भी याद नही होता या सब कुछ जान कर ऐसा करते हैं, उस वक़्त अपना फर्ज कहाँ रह जाता जब की दूसरों को तो हम उनके फर्ज खूब याद दिलाते रहते हैं और अपने ईमान और फर्ज की झूठी शान बनाते हैं|

हाँ हमें शायद गलतियाँ करते वक़्त कुछ भी याद नही रहता, लेकिन ये ध्यान होता है की कहीं हमें ये सब करते कोई देख न ले, मेरी बातें कहीं कोई सुन न ले, और अगर गलती से पकडे भी गये तो क्या फर्क पड़ता है .....

" भाई मनुष्य को गलतियों के बारे में थोड़े न ये पता होता है की यह गलती है "
" और मनुष्य कोई थोड़े न बुरा होता है बुरा तो उसका वक़्त होता है "
और जब ये सब तर्क बेकार हो जाते तो फिर :-

" क्या कर सकते हैं हम तो मनुष्य हैं न और गलतियाँ तो मनुष्यों से ही होती है "

फिर माफ़ी तो हम मनुष्यों के लिए ही है, और फिर इस बार माफ़ी नही मिलेगी तो फिर मैं वास्तव में अपने सजा हा हक़दार कैसे बन सकूंगा ...................
और माफ़ी देने के लिए बहुत - बहुत धन्यवाद, विस्वास रखो अगली बार मुझे गुनेहगार देखने के लिए आप नही रहोगे .....................

एक संबाद - आखिर कब तक

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Fri, 23 Oct 2009 22:08:00 +0000

रश्मि :- अरे लक्ष्मी क्या का रही है?
लक्ष्मी :- कुछ नही दीदी खाना बनाने की तयारी और का|
रश्मि :- का - का बनाएगी आज देखूं तो भला, अरे ये सब तो अभी काफी मंहगी होगी न कैसे दी?
लक्ष्मी :- जी दीदी, ३० रु. सेर, उनको बहुत पसंद थी न सो ले ली|
रश्मि :- चल ठीक है, अरे लक्ष्मी कल का हुआ था, शोर कैसा था बच्चे भी रो रहे थे|
लक्ष्मी :- कहाँ कुछ दीदी, कुछ भी तो नही|
रश्मि :- मैं सोची आने को पर उसी वक़्त वो खाने को बैठे थे और उस वक़्त मैं उनके साथ ही होती हूँ, वो भी चिंतित हुए पर जब तक हमलोग आते सब ख़त्म हो चूका था, सो सोचा आज चल कर पूछ लूँ,सब ठीक तो है न लक्ष्मी?
लक्ष्मी :- हाँ दीदी सब ठीक ही है|
काकी :- नही, यहाँ कुछ भी ठीक नही है बेटी|
(लक्ष्मी के घर आते हुए एक बूढी औरत ने कहा)
लक्ष्मी :- अरे काकी, आओ बैठो|
मैं अभी आई|
काकी :- बेटी तू तो यहाँ नयी आई है न, तेरा नाम का है?
रश्मि :- काकी, हमार नाम रश्मि है|
काकी :- रश्मि बेटी, यहाँ कुछ भी ठीक न है|
अब लक्ष्मी तोरा से का बोली, कल ओकर घर वाला ओकर के पिट रहल, जेई से बच्चे भी रो रहिल|
रश्मि :- मार खा रही, काही से काकी?
अगर कोनो गलती होय जाई तो ओकर के शुधारे के चाही, मारे से कोनो राह सुझो है का?
काकी :- अरे बेटी, का गलती होई यहाँ तो छोट - छोट बात खातिर रोज कोनो - ने - कोनो घर इ होत रही|
रश्मि :- छोट - छोट बात माने एसे ही?
काकी :- हाँ तो और का, अभी दू दिन पहले उ घरवाली खूब पिटायल रही, हमें पुछली तो दाल में निमक ज्यादा भे गेल से ले|
रश्मि :- काकी, इहो कोनो कारण भेले, एसन बात रही तो अपने काहे ने बनाय ले|
काकी :- हमू तो इहे कहली, लेकिन जखन ओकर घरावाला घरे रही और हमरे पे चिलाय लागल|
लक्ष्मी :- की काकी, आज - कल हमार याद नय आवे ल की, बहुत दिन बाद अइला|
रश्मि :- अरे लक्ष्मी इ का बात होई, तो सब उनकर मन - पसंद खाना बना - बना खिलाव और अपने खली मार खा - खा के संतोष कर:|
लक्ष्मी :- का बोली दीदी, उ तो जब उनकर मन न ठीक रही तब, नए तो उ तो हमरा से बहुते प्यार करी|
रश्मि :- लेकिन लक्ष्मी कब तक तू येसे रहब|
लक्ष्मी :- दीदी, अब तो वोही हमार जिन्दगी, हमार जीवन भर के साथी - उनकर सभिन इच्छा के सम्मान करना हमर फर्ज रही और इके हमरा अंतिम साँस तक निभाभे के होई|
शायद हमरे से कोनो गलती होय गईल रही कोनो पिछला जन्म में जे से ............|
रश्मि :- वाह रे आदर्श भारतीये नारी, उन रश्मो, सभ्यता - संस्कृति के लिए सबकुछ लुटा द जेकरा के बनाबे में एको नारी न रहिन और न बनाबे वाला सोचलिन की एकर से हमनी के की - की सहे पड़ी|
रश्मि :- आरो एसन भी की प्यार जेकर ख़ुशी पुरे मोहले में सुनाई दे और पुरे बदन पे दिखे|
लक्ष्मी :- जाय द दीदी, अब तो आदत भे गइल ह|
काकी :- अब रात होबे लागल, हमें जा हियो बेटी|
रश्मि :- हमू चलो हियो काकी, लेकिन लक्ष्मी तोरा के कोनो सहायता के जरूरत होई न तो जरुर बोलिह:|
लक्ष्मी :- जी दीदी|

.........................रश्मि बस सोचती हुयी चली आती है (आखिर कब तक)......................

देवी बनाकर लुटा

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Sun, 18 Oct 2009 21:46:00 +0000

सबसे ज्यादा नारी पूजा हमारे देश में होती है या यह कहें सिर्फ यहीं होती है :-

और सबसे ज्यादा नारी अपमान भी शायद
कब थमेंगे ये अनमोल रत्न

भगवान में आस्था रखने वाले कहते हैं न सबसे बड़ा शक्तिमान है भगवान, और मनुष्य क्या जिसने सबको देवी बना कर लुटा ...........

* शुभकामनायें *

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Sat, 17 Oct 2009 11:49:00 +0000

आप सभी हिंदी ब्लॉग जगत वासियों को दीपावली पर्व की ढेर सारी शुभकामनायें

विज्ञान का जन्म :- अंतिम भाग

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Thu, 01 Oct 2009 22:36:00 +0000

"विज्ञान का जन्म" इस कड़ी में अब तक आपने पढ़ा की किस तरह से मनुष्य के मस्तिष्क का विकाश हो रहा था, किस तरह से उसने अपने रहने - सहने के तरीके को बदला| और जब विज्ञान जैसी किसी चीज के बारे में उन्होंने सोचा तो इसकी शुरुआत सबसे पहले ग्रीक और यूनान से हुयी और किस तरह से यूनानियों ने हरेक विचारों का तर्कसंगत वैज्ञानिक कारण की खोज करने की कोशिश की|

आज मैं उस व्यक्ति के बारे में लिखने जा रहा हूँ जिसे हमलोगों ने पहले वैज्ञानिक के रूप में स्वीकार किया हैं, उनका नाम है थेल्स|

इनका जन्म यूनानी शहर मिल्ट्स (624-547 ईसा पूर्व) में हुआ था जो मुख्य यूनान से ईजियन समुद्र के रास्ते में एक छोटा सा शहर था| इन्हें बेबीलोनिया के खगोल विज्ञान की जानकारी प्राप्त थी, और इन्हें ही 28 मई, 585 ई.पू. के सूर्य ग्रहण की प्रसिद्ध भविष्यवाणी करने के लिए अनुमति दी गई थी| हमलोगों ने थेल्स को ही पहला वैज्ञानिक माना क्यूंकि ऐतिहासिक वैज्ञानिकों के विवरण में पहला नाम थेल्स का ही है जिन्होंने पहली बार इस दुनिया को विज्ञानं की नजर से देखने की कोशिश की|

इन्होने सभी प्रश्नों के अलग - अलग और भिन्न - भिन्न उत्तर दिए जिनके जवाव इसके पहले भगवान शब्द से शुरू होते थे| इन्होने बताया की पृथ्वी की उत्पति जल से हुयी है| थेल्स के अनुसार पृथ्वी एक चपटे प्लेट की तरह समुद्र के पानी पे तैर रही थी, और जैसा की मैंने इसके पिछले भाग लिखा है की यूनानी वैज्ञानिकों ने अपने विचारों को प्रकृती के ही शब्दों में समझाने की कोशिश की, वैसे ही थेल्स ने भी अपने पृथ्वी की उत्पति के सम्बन्ध में विचार प्रकृती के ही शब्दों में देने की कोशिश की, उनका विश्वास था की अचानक से समुद्र में हुए उत्थल - पुत्थल के कारण पृथ्वी में कम्पन हो उठी और ये टुकडों में विभाजित हो गयी जिसके कारण हमारी पृथ्वी का आकर ऐसा हो गया जैसा आज हमलोग देख रहे हैं|

परन्तु बहुत से सवाल ऐसे थे जिसका थेल्स के पास कोई जवाव नही था, जैसे चुम्बक और लोहे के बिच आकर्षण क्यूँ होता है ? उस समय तो लोग इसे आत्माओं का प्रभाव समझते थे, परन्तु थेल्स इन सब के जवाव में शिर्फ़ इतना ही कह पाते थे की इन सब के पीछे भी कोई न कोई कारण जरुर है जिसे मैं पता करने की कोशिश करूँगा परन्तु आत्माओं के प्रभाव जैसा कुछ भी नही होता|

कुछ समय पश्चात् थेल्स की यह धारणा की पृथ्वी पानी पे तैरता हुआ प्लेट था का खंडन उनके ही विधार्थी अनाक्सिमंदर (Anaximander ) के द्वारा 610-546 ई. पू. में हुआ और अनाक्सिमंदर ने एक गोलाकार ब्रह्मांड का विचार रखा, उन्होंने यह भी बताया की पृथ्वी पानी पे तैरता कोई प्लेट नही बल्कि ब्रह्मांड (अंतरिक्ष) में निलंबित है| अनाक्सिमंदर के पृथ्वी निर्माण के विवरण में यह भी निहित है की उनके अनुसार मनुष्य शुरुआत में मछली जैसे लगते थे|

जब अंतरिक्ष विज्ञान की बात आई तो फिर से हमें ग्रीक निवाशियों के पास आना पड़ा, क्यूंकि अंतरिक्ष विज्ञान की सबसे पहले जानकारी ग्रीक के वैज्ञानिकों ने ही दी| 470-399 ई.पू. में सुकरात और इसके बाद उनके छात्र प्लेटो (427-347 ई. पू.) और भी बहुत से वैज्ञानिक आये जिन्होंने विज्ञान का विकाश किया|

और इसके बाद विज्ञान का विकाश होता ही चला गया और देखते - ही - देखते हम आज यहाँ तक पहुँच गये| लेकिन आज विज्ञान के बारे में इतना सब कुछ जानने के बाबजूद भी अगर कोई यह पूछता है की विज्ञान का जन्म कब हुआ था तो इसका हमारे पास कोई जवाव नही होता| और हो भी कैसे सकता है क्यूँकी आज के बने चीजों के बारे में हमसे पूछा जाये तो हम उसके बारे में वो सब तो बता सकते हैं जो हमे बताया जाता है परन्तु उसका अविष्कार तो उसी वक़्त शुरू हो जाता है जब हम पहली बार उनके के बारे में सोचते हैं|

आज कुछ लोग विज्ञान का आरम्भ उस समय से मानते हैं जब मनुष्य ने पहली बार आग जलाना सिखा था, भोजन पका कर किया था, तो कुछ लोग विज्ञान को थेल्स के समय से मानते हैं जब मनुष्य ने पहली बार किसी भी क्रिया - कलाप का तर्कसंगत विवरण देने में सफलता प्राप्त की|

परन्तु इन सब में इक बात साफ है और वो यह की विज्ञान को हम चाहे जब से माने परन्तु विज्ञान कभी भी कुछ अलग नही रहा हमने विज्ञान में भी उन्हीं तत्वों को शामिल किया जो प्रकृति में पहले से विद्यमान थे, वैसे भी विज्ञान किसी भी वस्तु के वास्तविक और विषेस (गुण - दोष निहित) ज्ञान को ही विज्ञान कहा जाता है| और जब ये बात सच है तो यह भी सत्य ही है की किसी वस्तु के बारे में जानने के बाद उसकी अवस्था में कोई परिवर्तन नही हुआ वे पहले जैसी थीं हमारे विज्ञान के विकाश के बाद भी वैसी ही रहीं अर्थात ये सब (जिसे हम विज्ञान कहते हैं ) हमारे विज्ञान शब्द के शुरुआत से पहले से ही विद्यमान थी|

तो क्या हम ऐसा नही कह सकते की विज्ञान और प्रकृति का जन्म एक साथ हुआ, ये दोनों ही हमारे जिन्दगी में एक साथ आये|

ऑक्सिजन के बिना जीवन

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Thu, 24 Sep 2009 21:07:00 +0000

क्या आप ऑक्सिजन के बिना जीवन की कल्पना कर सकते हैं, नहीं न ?

और ये बात सच भी है, यहाँ जीवन - यापन के लिए ऑक्सिजन सबसे पहली आवश्यक तत्व है| परन्तु आज हम बात करने जा रहे हैं उस समय की जब पृथ्वी पे ऑक्सिजन नहीं के बराबर थी| जी हाँ आज से करीब २० करोड़ वर्ष पहले जब हमारी पृथ्वी के चारों तरफ सिर्फ जहरीले गैसों का धुआं था, तो क्या उस समय पृथ्वी पे जीवन - यापन संभव था ? क्या हमारी इस पृथ्वी पे जिव - जंतु थे ?

ये जिस समय की बात कर रहा हूँ मैं वह इस पृथ्वी के इतिहास में आर्कियन युग के नाम से जाना जाता है, उस समय पृथ्वी के चारों तरफ मीथेन, अमोनिया और घातक गैसों का जहरीला धुआं था| और हम पृथ्वी की सतह पे आज जैसे जीवन की कल्पना नही कर सकते थे, लेकिन हाल ही में अमेरिका की रटगर्स यूनिवर्सिटी की अगुआई में एक इंटरनैशनल टीम ने बताया है कि 20 करोड़ वर्ष पहले जब पृथ्वी पर ऑक्सिजन नहीं थी तब भी समुद्र में जीवन थी, जब धरती की हवा सांस लेने के योग्य नहीं थी उससे करोड़ों वर्ष पहले भी कई तरह के पौधे जैसे बैक्टीरिया इत्यादि थी|

और इस बात का प्रमाण साउथ अफ्रीका में समुन्द्र के तलहटी में पाए गए पत्थर के नमूनों से मिले हैं, ये पत्थर लगभग २ - ३ अरब साल पुराने हैं| इन पत्थरों पे नाइट्रोजन साइकल के केमिकल पाए गए हैं, और नाइट्रोजन जीवन के लिए बहुत ही अहम माना जाता है| असल में नाइट्रोजन साइकल के माध्यम से जैविक क्रियाओं के तहत नाइट्रोजन में होने वाले बदलाव को देखा जा सकता है, और इससे हम ये भी पता कर सकते हैं की कैसे कोई जीवित प्राणी नाइट्रोजन का इस्तेमाल अपनी जैविक क्रियाओं में कर जटिल कार्बनिक अणु बनाते हैं। इसे (नाइट्रोजन साइकल) हम दुसरे शब्दों में फिंगर प्रिंट्स ऑफ लाइफ या जीवन के निशान कह सकते हैं|

और एक सच ये भी है की बिना फ्री ऑक्सिजन के नाइट्रोजन साइकल की कल्पना नहीं की जा सकती, तो फिर इस बात से ये भी जाहिर होता है की पानी में कुछ ऐसे जिव या पौधे भी मौजूद रहे होंगे जो प्रकाशसंश्लेषण या फोटोसिंथेसिस की क्रिया कर बाद में बाई प्रॉडक्ट के रूप में ऑक्सिजन उत्पादित करते हों|

वैसे इन विचारों का अभी पूरा - पूरा तर्कसंगत परिमाण नहीं दिया गया है, परन्तु ये बात तो गौरतलब है ही की करीब २० करोड़ साल पहले पृथ्वी पे जीवन - यापन करने योग्य ऑक्सिजन की मात्रा नहीं थी, और ऐसे में २ - ३ अरब साल पुराने नाइट्रोजन साइकल के केमिकल का मिलना|

उम्मीद है जल्द ही इन बातों की सही - सही जानकारियां हम सब तक पहुँच जाएँगी|

अंतरिक्ष में पहली महिला

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Mon, 21 Sep 2009 17:32:00 +0000

जी हाँ इस बार और पहली बार चीन ने अंतरिक्ष में जाने के लिए महिलाओं का चयन किया है, यह दूसरा अवसर है जब चीन ने अंतरिक्ष जाने का फैसला किया है और वहां की महिलाओं के लिए पहला जब उनका भी चयन अंतरिक्ष जाने के लिए हुआ है| आरंक्षिक चरण में इन्होने ३० पुरुष और १५ महिला कुल ४५ लोगों का चयन किया है ये सभी लोग वायुसेना के पायलेट हैं|

कुछ ही दिनों बाद इन चयनित उम्मीदवारों को दुसरे चरण में आगे के परीक्षण के लिए भेजा जाएगा, और बताया गया है इस चरण में फिजियोलॉजीकल एवं साइकोलॉजिकल परीक्षण किया जाएगा, और इसके बाद अंतिम चयन में ५ पुरुष और २ महिला चुनी जाएँगी जिन्हें अंतरिक्ष भेजा जायेगा|

और अब कुछ ही दिनों में वो रिपोर्ट भी आ जायेगी की किन २ महिलाओं को अंतरिक्ष जाने के लिए चुना गया है| अब जब महिलाओं को पहली बार चीन भेज रहा है तो इन महिलाओं पे अब और भी ज्यादा उतरदायित्व आजायेगा क्यूंकि ऐसा चीन पहली बार कर रहा है तो इन महिलाओं को भी तो चाहिए ही होगा की वो इस अवसर का सही - सही उपयोग कर सकें और बाकि महिलाओं के लिए भी इसके दरवाजे खोल दें और ये बताएं की आज की महिलाओं को बस एक और एक अवसर चाहिए और कुछ नही|

विज्ञान का जन्म :- भाग 2

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Sun, 20 Sep 2009 21:57:00 +0000

आज प्रस्तुत है "विज्ञान का जन्म" कड़ी का दूसरा भाग, पिछले भाग में हमने मानव के मस्तिष्क में उत्पनहोने वाले विचारों पे विचार किया था, ये जानने की कोशिश की थी की विज्ञान का जन्म कहाँ से हुआ और आजफिर हम अपनी इस कड़ी को आगे बढाते हैं|

जब कहीं भी विज्ञान के जन्म की बात होती है तो उसमें सबसे पहला नाम जो आता है वो है, प्राचीन ग्रीस| प्राचीन ग्रीस को ही विज्ञान का जन्म स्थान कहा जाता है| यहाँ 600 ई.पू. ब्रह्मांड को समझने के लिए एक नयादृष्टिकोण उभरा, इसके पहले लोग संस्कृति और अन्धविश्वाश में रहते थे उनके लिए सब कुछ प्रकृति और देवी देवता ही थे| यही वह समय था जब पहली बार इन धारणाओं को मिथ्या बताया गया और इसकी शुरुआतहुयी यूनान से|

वह पहला समाज युनानिओं का ही था जो इस विचार धारा के मिथक के नाम से जाने जाते हैं| उन्होंने इन सभीविचारों के शारीरिक स्पष्टीकरण (Physical explanations) मांगने शुरू कर दिये और जब यहाँ उन्हें कोईस्पष्टीकरण न मिल सका तो वो खुद ही इसकी खोज में निकल लिए| वे ही इस दुनिया में सबसे पहले थे जोदेवताओं के कार्यों के सन्दर्भ में सामग्री नहीं बल्कि संस्कृतियों के विपरीत ब्रह्मांड को समझने में लगे थे|

ग्रीक लोग हमेशा प्रकृति के क्रिया कलापों के बारे में ही सोचते थे और सब कुछ प्रकृति की ही देन और धरोहर समझते थे, वे सभी चीजों को हमेशा भगवान और प्रकृति जैसे शब्दों से ही जोड़ कर उनका परिणाम उसी पेछोड़ देते थे| इसके विपरीत पहली बार यूनान के कुछ शुरूआती वैज्ञानिकों ( शुरूआती इसलिए क्यूंकि कहाजाता है विज्ञान की शुरुआत यहीं से हुयी ) ने एक धारणा बनाई और बताया की यह दुनिया एक अंतर्निहिततर्कसंगत एकता (Underlying rational unity) और विभिन् प्रकार के मौजूद व्यवस्था प्रवाह (Order existed within the flux) का मिश्रण है| उन्होंने प्रकृति को प्रकृति के ही शब्दों में समझाया, उन्होंने कुछ केमूल प्रकृति से परे कर दिये, सामान्य रूप से व्यक्तिगत देवी देवताओं के माध्यम से अलग होकर इस दुनियाको देखने की कोशिश की|

वैसे यह भी सुनिश्चित है की विज्ञान का जन्म वास्तविक रूप में यहाँ नही हुआ, यह अभी भी मातृहीन ही थालेकिन फिर भी यह दुनिया को देखने की एक नयी और अलग ही तरह की धारणा थी|

और अगर हम दूसरी तरफ देखें , तो जैसा की हम जानते हैं की किसी भी रहस्य के बारे जानने की कोशिशकरना और उसके बारे में जानना ही विज्ञान है तो क्या वह विज्ञान थी जो हमारे पूर्वजों ने अपने रहस्यों कीजानकारी देवी - देवताओं के रूप में दी, हम ये तो कह सकते हैं की नहीं वह विज्ञान नही थी विज्ञान हमेशा इनधारणाओं के विपरीत ही रही है - तो क्या था वह जो पुरातन मानव ने अपने अनुसार रहस्यों को अनावरण कर, अपने चेतना और मन - मस्तिष्क का प्रयोग कर प्राप्त किया था ..............क्या था वो ?

अब आगे की चर्चा हम इस कड़ी के अगले भाग में करेंगे .....................

विज्ञान का जन्म :- भाग 1

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Thu, 17 Sep 2009 20:13:00 +0000

विज्ञान, ये शब्द हरेक जगह प्रयोग होता है चाहे हम इतिहास की बात करें, प्रकृति की करें चाहे वो भूगोल, मैथ कुछ भी हो| आज विज्ञान सर्वर्त्र है, परन्तु ये विज्ञान आखिर वास्तव में किस चिडिया का नाम है इसकी शुरुआत कहाँ से हुयी, क्यूँ हुयी और कैसे हुयी ? इस सवाल का जवाव दे कौन सकता है?

वैसे अगर यही सवाल आप किसी मंच पे, किसी सभा में या फिर किसी समूह में पूछेंगे तो आपको इस एक सवाल के कई जवाव मिलेंगे, तो क्या आप अपने इस सवाल के जवाव तक पहुंचे ?

कहते हैं न होता तो सब के पास है पर अहमियत उसकी जो समय पे काम आ जाये, वैसे तो यहाँ सभी प्रश्नों के उत्तर विद्यमान हैं परन्तु उसके सत्य होने का प्रमाण जरुरी है और यहाँ अगर अपने दिमाग का उपयोग करें तो पाएंगे की इसका अभी कोई जवाव नही दिया जा सका है क्यूंकि जिस सवाल के जितने ज्यादे तरह के जवाव होते हैं उनकी प्रमाणिकता उतनी ही कम हो जाती है|

कहा जाता है विज्ञान का जन्म मानव विकास के साथ शुरू हुआ जैसे - जैसे मानव ने अपना विकास किया वैसे - वैसे ही इस विज्ञान का भी विकास होता चला गया|

जब हम मानव विकास की बात करें तो पाएंगे की मानव का विकास उसके मन और मस्तिष्क के विकास के साथ ही संभव है, जैसे - जैसे मानव ने अपने मन और मस्तिष्क पे काबू करना सिख लिया वैसे - वैसे ही मानव का विकास हुआ और विज्ञान का भी|

मानव विकास, और विशेष रूप से मानव मन और मस्तिष्क के विकास के बारे में हमारे वैज्ञानिकों को अभी तक ठीक - ठीक पता नही चल सका है की किस तरह से हमारे आदि मानव ने खुद पे काबू पाना सिखा, किस तरह से उन्होंने अपने मन और मस्तिष्क की सोचने - समझने की दिशा को बदला|

विज्ञान वास्तव में किसी भी विषय या वस्तु का विशेष ज्ञान है जो प्राप्त करने के बाद उसके गुण और दोष का सही - सही प्रयोग कर हम अपने जीवन शैली को आसन और वेहतर बनाने की कोशिश करते हैं|

तो, जब हम विज्ञान की नजर से भी देखें तो पाएंगे की जब मानव को अपनी सक्तियों का ज्ञान हुआ, जब उसने अपनी छमता को पहचाना तो जो कुछ भी उसके मन - मस्तिष्क में घटनाएँ घट रही थी वो भी विज्ञान की ही देन थी परन्तु शुरूआती मानव के साथ क्या हुआ उन्होंने किस तरह अपने विशेष ज्ञान (विज्ञानं) का उपयोग कर अपना विकास किया ये हमारे विज्ञान को अभी तक ठीक से समझ न आने के कारण उपरोक्त प्रश्नों के उत्तर प्रमाणिकता के साथ संभव नही हो पाए हैं|

लेकिन यह स्पष्ट है कि मानव ने चेतना, और संवेदना के कारण इस ब्रह्मांड का अर्थ जानना चाहा और इसी चाह में उसने एक विज्ञान जैसे कभी न ख़त्म होने वाले विषय को जन्म दे डाला|
विज्ञान के बारे में जानने को अभी बहुत कुछ है इस " विज्ञान का जन्म " कड़ी में लेकिन इसके आगे का वृतांत इस कड़ी के अगले भाग में प्रस्तुत की जायेगी..........................

विज्ञान की महिमा .....

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Tue, 08 Sep 2009 20:31:00 +0000

विज्ञान की महिमा का
जितना भी करो गुणगान
वो उतना ही है कम .......
विज्ञान के हैं भाई खेल निराले
इक से बढ़ कर इक
यह है, करामात दिखाए
आज इस जहाँ में
नहीं कुछ भी येसा है
जो अपने विज्ञान से अछूता है
विज्ञान की महिमा का
जितना भी करो गुणगान
वो उतना ही है कम .......
विज्ञान ही तो वो विषय है
जो प्रकृति के सभी
रहस्यों को अनावरण करता
और आशा को इक परिभाषा देता है
बड़े बड़े विद्वान भी
जहाँ कतराते और कुछ
भी, न कह पाते
उन सारे विषयों को है
कितनी आसानी से परिभाषित करता
है, अपना ये विज्ञान
विज्ञान की महिमा का
जितना भी करो गुणगान
वो उतना ही है कम .......

क्या चाहती थीं वो ......

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Tue, 01 Sep 2009 21:53:00 +0000

शायद इस दुनिया में तिन तरह के लोग होते हैं :-
एक वो, जो सोचता है - क्या चाहेगीं वो .....
दूसरा वो, जो जनता है - क्या चाहती हैं वो .....
और तीसरा, जो सोचता है - क्या चाहती थीं वो .....

इसमें पहला वाला तो आजाद ख्याल का होता है क्यूंकि वो अभी यही सोच रहा है की क्या चाहेगीं वो, मतलब उसका फैसला अभी हुआ नही है, इस बेचारे को उनसे अभी बाँधा नही गया है और इसकी जिन्दगी अभी भी इसके अपने हाथ में ही है|

दुसरे वाले के बारे में सोचें तो इसमें भी दो तरह के लोग मिलेंगे - एक तो वो जो सोचता है क्या चाहती है वो और दूसरा वो जो जानता है क्या चाहती हैं वो| इसमें तो पहले वाला हमेशा अपने किस्मत को ही कोसता दिख जाता है और उनके स्वभाव को त्रियाचरित्र से संबोधित करता है|

और दूसरा वो है जो उनकी पूजा करता मिलता है, क्यूंकि वो जनता है की क्या चाहती हैं वो, और येसे लोग अपने किस्मत का उपकार मानते हैं और उनसे अदव से पेश आते हैं|

और तीसरा इन्सान वो होता है जो ये सोचता है - क्या चाहती थीं वो, येसे लोग अपने जिंदगी से हताश - निराश ही मिलते हैं और अपना मूल्यांकन अंतिम साँस तक करते रह जाते हैं| इसमें कभी कभी उपरोक्त सभी तरह के लोग आ जाते हैं|

अगर पहले वाले को अपने सोंच के अनुशार न मिले और जो मिले उसे वो सोंच न पाये तो वो येसा सोंचने लगता है|

दुसरे वाले में, अगर वो नही सोंच पाये की क्या चाहती है वो उसकी सोंच भी कुछ दिनों बाद येसी ही हो जाती है क्या चाहती थी वो, और कभी - कभी किसी - किसी को लगे की क्या सोंचते थे हम तो फिर वो भी सोंचने लगता है क्या चाहती थी वो|

क्या चाहती थीं वो .....
वैसे इस तरह की हर सोच वोहीं होती है जहाँ प्यार होता है क्यूंकि अगर प्यार न हो कोई लगाव न हो तो कोई किसी के बारे में कहाँ सोचता है|

लेकिन क्या ये सब प्यार में सोचना जरुरी होता है?
नहीं न, तो फिर लोग एसा क्यूँ सोंचते हैं क्या प्यार ख़त्म हो जाता है, प्यार बढ़ जाता है, या प्यार का एहसास तभी होता है|
बहुत से लोग कहते हैं अब उसका प्यार ही मेरे लिए ख़त्म हो गया है

क्या ये सच है?
नहीं सच ये नही है, क्यूँ की सच हमेशा वो होता है जो लोग सोचना ही नही चाहते, जो मानना किसी को गवारा ही नही होता ये तो पता नही उन्हें क्या तकलीफ होती है परन्तु वे अपनी गलतियाँ नही मान पाते|
और जो लोग अपनी गलतियाँ मानना जानते हैं उनकी तकलीफ भी दूर हो जाती है|

वैसे भी गलतियाँ इंसानों से ही तो होती हैं, परन्तु सच्चा और अच्छा इन्सान वोही होता है जो समय रहते अपनी गलतियों को सुधारे ...........
यैसे लोगों को ये सोचने की जहमत कभी नही उठानी पड़ती की क्या चाहती थीं वो ...................................

इन्टरनेट पे कमाई

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Wed, 05 Aug 2009 10:29:00 +0000

इन्टरनेट पे कमाई करें घर बैठे ही, आज के इस तेज तरार दुनिया में क्या ये संभव है की घर बेठे ही आप रूपयेकमायें ये सब जानने के लिए देखें http://www.netjobs4all.com?id=462093|

कुछ लोगों का कहना है की उन्होंने यहाँ अपना टाइम दिया और उनकी कमाई भी हुयी अब यह कहाँ तक सच है ये तो बस इसकाउपयोग करने वाला ही जनता होगा|

मुझे भी इसके बारे में जानने की इच्छा हुयी पर मुझे कुछ समझ नही आया की ये जो कुछ भी लिखते हैं वो कहाँ तक सच होती है|

तभी फिर मेरे दिमाग में ये ख्याल आया की यहाँ हमारे ब्लॉग जगत में तो बहुत से लोग हैं जो इसकी सही - सही जानकारी दे सकेंहमारे पाठकों को तो मैंने उपरोक्त लिंक यहाँ चिपका दिया|

और जिनको भी इसके बारे में सही सही समझ आ जाये और उनकी कमाई होने लगे तब तो ये फिर और भी अच्छी बात है यहाँ तोसभी को पैसे चाहिए, क्यूँ है न?

अभिशाप मुक्त भारत

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Fri, 01 May 2009 12:00:00 +0000

ये था हमारा अभिशापित भारत .....

और अब बना अभिशाप मुक्त हमारा भारत .....

अब बना हमारा भारत अभिशाप मुक्त

अब बना हमारा भारत अभिशाप मुक्त ||
प्यार और शांति जैसे विचारों से
घर - घर जन मानस के प्रेम से
एक दुसरे के प्रति शिष्टाचरों से
था कभी हमारा भारत अभिशापित
आज हम सभी इन विचारों से हुए मुक्त
अब बना हमारा भारत अभिशाप मुक्त ||

जब थे हमारे भारतवाशी अभिशापित
सब अपने कामों को छोड़, दूसरों के हित करते
अच्छे - बुरे बातों से मुक्त, प्रेम निछावर करते
एक दुसरे के दिल में, बसते और बसाते
क्या बतायें वे बेचारे, कितने झेले मुसीबतें
प्रेम, शांति और शिष्टाचार से दबे - दबे रहते
जब थे हमारे भारतवाशी अभिशापित
पर आज हम सभी इन विचारों से हुए मुक्त
अब बना हमारा भारत अभिशाप मुक्त ||

आज उनकी बातों को याद कर
मन खिन सा जाता है
जो हमसे हमेशा अभिशापित विचारों को
दिल में बसाये जीने को कहते थे
आज वो भी अभिशाप मुक्त हो
समाज सुधारन कार्य करते हैं
इनके भी क्या नये - नये नजराने मिले मुझे
सारा समाज सुधारा, बस मुझी को अभिशापित छोड़ डाला ||

आज लोग मुझसे मुंह मोड़ लेते
क्यूंकि मैं उनसे निरछल प्रेम करता हूँ
लोग मिलने से कतराते मुझसे
क्यूंकि मैं शांति की बात करता हूँ
लोग मुझे अछूत मानते
क्यूंकि मैं राम और रहीम दोनों को दिल में रखता हूँ
आज तो मैं बस सोचता ही रह गया
उनके नये - नये नजराने
सारा समाज सुधारा बस मुझी को अभिशापित छोड़ डाला ||

पर, आज सब के कार्य रंग लाये
सब ने अब अपने आप को निखारा
एक - दुसरे के प्रति सभी अभिशापित विचार त्यागा
सभी ने एक दुसरे के प्रति विद्रोह छेड़ डाला
नये विचार नफरत और अशांति का आगमन कर
हमारे भारत को अभिशाप मुक्त कर डाला ||
आज हम सभी उन विचारों से हुए मुक्त
अब बना हमारा भारत अभिशाप मुक्त ||

अपना लोकतंत्र

noreply@blogger.com (AAKASH RAJ) — Wed, 29 Apr 2009 01:43:00 +0000

ये हमारे लोकतंत्र के कर्णधार ....................... सरकार

ये , जो बनाते हैं सरकार.........(महलों में रहने वाले )

ये , जिनके लिए बनती है सरकार ................

ये हैं वो, जो कहते हैं हम तो भई दर्शक हैं, पर इसमें कहने की जरूरत दर्शक ही तो हैं भले कह देते हैं हमने बनाई सरकार .............

क्यूँ सच में न, सारे लोक तो समाये हैं हमारे लोकतंत्र में ........................

देखों न कितना तेज दोड़ रहा हमारा भारत इनके हाथों में ....................

क्यूँ हैं न?