هذا الدعي المتطرف المعروف بإسم محمد العريفي يطل علينا كل يوم بخباله وجنونه وتطرفه فيدعو الناس إلى الجهاد في سوريا ، أيهما أقرب سوريا أم تحرير بيت المقدس أيها الدعي؟

والله اننا لنتعجب من أحوال هؤلاء أدعياء الدين والدين منهم براء ! ، يدعون للجهاد ثم يطيرو إلى لندن لقضاء وقت ممتع هناك ، والأعجب أنهم يصفو هذه البلاد ببلاد الكفر !!

وكتبت صحيفة “عكاظ” هازئة من العريفي واصفة اياه ب”شيخ المجاهدين في البيكاديلي” احد شوارع العاصمة البريطانية.

واضافت في تعليق على صفحتها الاخيرة “شيخ المجاهدين اعلن الجهاد فتعالت صيحات المصلين وحي على الجهاد وفجأة الشيخ قطع تذكرة على الدرجة الاولى وذهب لكي يصيف في لندن”.

وتابعت بتهكم “من الناحية العسكرية، الشيح لديه خمسة ملايين تابع من اشداء بني تويتر” في اشارة الى اعداد المتابعين للعريفي “الشيخ يحمل الراية ويقول لكم العدو من امامنا وسوق هارودز من ورائنا”.

واضافت “ابو الشباب في عاصمة الضباب (…) يتبرطح فوق سرير فاخر في واحد من فنادق لندن الفخمة وبينما يموت مئات الشباب الذي نفر الى ارض الشام بعد صرخته المدوية”.

بدورها، كتبت صحيفة “اليوم” الصادرة في الدمام “هنيئا له هذا الترحال من ظهور الخيل في تركيا الى ارصفة البيكاديللي، وربما، وهذا شأنه، قد يقفز غدا إلى الشانزليزيه ليتغدى كافيار الحيتان البيضاء”.

واضافت في صفحتها الاخيرة ان “الرجل لم يقل يوما انه زاهد في الدنيا واطاييبها وزينتها (…) دعوه وشأنه واذهبوا للجهاد الذي دعا اليه او لا تذهبوا، كفوا عن مطاردته والنيل منه. مسكين العريفي”.

كما فتح مغرودون عبر الموقع الاجتماعي “تويتر” وسما بعنوان “العريفي مصيف في لندن” للتعبير عن السخرية ازاء دعوة العريفي الشبان للجهاد في سورية فيما يتوجه الى لندن لقضاء فصل الصيف.

وكتب احدهم “بعد أن وجه الدعوة للجهاد في سورية، ولتأكيد وقت نفرته وصل من الرياض الى لندن”.

وقال اخر ان “مغردين يدعون له بنفس دعوته للفنانة احلام” الاماراتية التي دعاها العريفي الى الهداية قبل رمضان المقبل.

وتهكم احدهم مشيرا الى ان “الشيخ ربما ذهب الى هناك ليسلم على مريديه البريطانيين خلال دقائق ويرسلهم للجهاد في سورية مع الفرسان ذوي الملابس البيضاء”.

كما عبر اخر عن تمنياته بان “يتكرم احد ويرفع قضية على العريفي ما دام انه في لندن”.

اما العريفي فرد قائلا على موقعه بتويتر “زرت خلال اليومين الماضيين جمعيات اسلامية (…) صورت نشاطاتهم لبثها لاحقا بقناة اقرأ، لتعريف المحسنين بهم وزرت اشهر قناة انكليزية اسلامية اتفقنا على امور تتعلق بسورية”.

واضاف “خطبتي هذا الاسبوع عن سورية، في اكبر مسجد ببريطانيا، وسوف نجمع بعد الصلاة تبرعات لهم”.

لاتجد أحدا من محبى حضرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع صوته بمدحه ، أو يروح عن فؤاده بذكر خصائص الحبيب المبارك الطاهر الزكى صلى الله عليه وسلم .. إلا وقام أحد المتمسلفة رافعا لواء حفظ جناب التوحيد فى زعمه قائلا : يا أخى توخى الحذر .. لا تغالي واياك والمدح الكثير .. النبى بشر مثلنا … ثم يذكر لك الآية الشريفة ( قل إنما أنا بشر مثلكم ) 

ولا كلام على الآية ، ولكن المشكلة فى فهم الآية على وفق هواهم .. فبواطنهم مركوز فيها محاولة تضييق فضل الجناب الشريف وتجد ذلك واضحا فى زعمهم أن حضرة النبى صلى الله عليه وسلم مات ، ولايتوسل به بعد انتقاله للرفيق الأعلى ، وأنه لايعلم من أمر أمته شيئا ، وأنه لاتعرض عليه أعمالهم … وغير ذلك

وأستسمحكم فأقول : يا من يتكلم عن بشرية سيد الخلق صلى الله عليه وسلم .. أراك تريد أن تقول أنها بشرية مثل بشريتك!!! والله لئن كان ذلك صحيحا فقد ضللت ياهذا .. وخبت وخسرت .. فاسمع..وافهم

لما شرف الله تعالى أهل السموات بمعراج سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فهل عرج بروحه فقط أم ببشريته أيضا ؟

ترى ماهى تلك البشرية التى يعرج بها فى عنان السماء إلى ماشاء الله؟

هل هى بشرية عادية مثلى ومثلك؟

أم هى بشرية مخصوصة؟

– وانظر إلى عين وبصر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .. هل هى مثل بصرى وبصرك.. إن كان عندك شك فانظر لسيد الخلق المخصوص بالرعاية الإلهية صلى الله عليه وسلم حين قال ( إنى أراكم من خلفى كما أراكم من أمامى )

– وفى صلاة الكسوف قال أصحابه : يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك كففت فقال ( إني رأيت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه الدنيا ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط )

– فبشرية .. بصرها ورؤيتها لاتنحصر فى مقلة وعين جارحة .. ترى من أمامها ومن خلفها ..

– بشرية .. ترى ببصرها مايحدث فى عالم الغيب .. ترى أهل الجنة وأهل النار .

بالله عليكم .. أهذه بشرية مثلنا ؟؟

أم أن هناك معانى أخرى لفهم الآية؟؟

وأختم بقول الله تعالى لحبيبه المخصوص صلى الله عليه وسلم ( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا )

وصل اللهم ياربنا وعظم وشرف وكرم مولانا رسول الله وآل بيته الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا

1- استدلوا بالآيات و الأحاديث فى غير موضعها وفق هواهم و نشروا الفهم المغلوط للآيات و الأحاديث و التلبيس على الناس و استغلوا جهل العوام

2- تحول الإسلام على أيديهم إلى تعصب و تنطع و تشدد و أقنعوا الجماهير بأنه كلما تشددت فى الدين كلما كنت متمسكا بدينك فهم يرفضون الفنون بكل أنواعها و يرفضون ظهور المرأة و ظهور وجهها و تأدية مصالحها حتى فى اطار الشرع و الاخلاق و الاحترام و سيدنا و مولانا صلى الله عليه و آله قال ” هلك المتنطعون “

3- تحولت طباع الناس بسببهم إلى الأجلاف يعنى نادر لما تلاقى الواحد فيهم يقولك شكرا عندما تؤدى اليه معروف و حضرة نبينا صلى الله عليه و آله و سلم قال ” من لم يشكر الناس لم يشكر الله “

4- أخروا المسلمين 500 سنة للوراء بإدعاهم أن العلم هو العلم الشرعى فقط و ياريتهم أفلحوا حتى فى العلم الشرعى و لكن غيروا وجه الدين بالكامل و قالوا أن العلوم الأخرى علوم دنيوية يعنى مالهاش لزمة و بالتالى أصبحنا آخر الأمم فى العلم و التكنولوجيا و الصناعة ، و ضحكوا علينا العالم حيث قال زعيمهم ابن باز أن الأرض ليست كروية و لا تدور ، فى القرن العشرين فى زمن تتكلم فيه الدول الصناعية القوية بالعلم

5- قصروا الدين على القشور و السطحيات و الحجاب و النقاب و متشربش سجاير و تربى لحيتك هو ده بس و جعلوا تفكير الناس تافه و أحلامهم سفيهه و ضيعوا مجهودات العلماء فى الرد على أمور كانت زمان من المسلم بها و ضيعوا أوقاتهم فيما لا يفيد و هو ده هدف اليهود

6- جعلوا معظم العرب يكرهوا مصر و الأزهر الشريف لأنه أشعرى صوفى و مصر هى كنانة الله تعالى فى أرضه من أرادها بسوء قصمه الله

7- و الأخطر من كل شئ أنهم نشروا عقيدة التجسيم بين العوام بإدعاءهم أن الله تعالى جالس على عرشه فوق سمواته و أنه بائن من خلقه

8- حذفوا 80 % من السنة النبوية الشريفة باسم الحديث الضعيف ، كل ما تيجى تكلم واحد يقولك ده حديث ضعيف يعنى ضيعوا معظم سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم و علوم كثيرة خطيرة ضاعت و تراثنا الصوفى الروحى ضاع بسببهم و جعلوا السنة هى البخارى و مسلم فقط بتصحيح و تضعيف الألبانى فقط ، مع أنه هناك علوم نبوية شريفة كثيرة جداً فى غير البخارى و مسلم و طبعاً علوم أهل البيت عليهم السلام أو أى أحاديث عن سيدنا الباقر أو الصادق أو زين العابدين أو غيرهم من أسيادنا يبقى انت شيعى على طول و كلامك ميتسمعش من أساسه

9- حذفوا 90 % من الأذكار النبوية الشريفة و حذفوا الاسترسال مع الله تعالى فى الدعاء و التضرع بحجة أننا لا نقول الا ما قاله النبى صلى الله عليه و آله و سلم و لا نبتدع أذكار من عندنا و اللى معملوش الصحابة يبقى منعملوش

10- قللوا من هيبة النبى و أهل بيته عليهم جميعا أفضل و أطيب الصلاة و السلام بين الناس لدرجة ان الواحد منهم ممكن ينطق بكلمة على حضرة النبى صلى الله عليه و آله توديه فى جهنم و العياذ بالله من حيث لايدرى يعنى مثلاً يقولك هو انت عاوز تشوفه ليه يعنى أو يقولك مهو النبى بشر مثلنا هينفعك بإيه يعنى أو يقولك النبى مات خلاص أو السيدة فاطمة مش هينفعها الا عملها …. الخ و كلام سافل و خايب قوى كثير غير ده

11- جعلوا الناس تخاف تقترب من مساجد أهل البيت و الأولياء و تقول ده شرك و أوثان مفروض تتشال من الجوامع بل و الأدهى من ذلك يسخرون من الأولياء الصالحين و قد قال ربنا جل جلاله ” من عادى لى وليا فقد آذنته بالحرب ” و حتى لو واحد داخل يزور سيدنا الحسين مثلا تلاقيه بدافع الاستكشاف و الفضول و ليس بدافع الحب و للأسف تلاقى الواحد منهم واقف أمام المقام و فى ايده الحذاء بتاعه أو تلاقى واحد واقف بيصور بالموبايل و لا هامه أى شئ و لا فى خياله أصلا أنه واقف أمام سيد شباب أهل الجنة

12- نشأت منهم كل جماعات التطرف بداية من الوهابية نفسها الى التكفير و الهجرة الى الجمعية الشرعية الى انصار السنة الى الاخوان المسلمين الى القاعدة و الجهاد و غيره و قتلوا و دمروا و حرقوا فى كل مكان فى العالم و جعلوا العالم كله يقول علينا ارهابيين و اخترقوا بفكرهم كل مكان و كل بيت و غيروا الاسلام بالكامل

13- خدموا الغرب الماسونى و اليهود كثيرا و روجوا لأقوالهم عن الاسلام من حيث لا يدروا بأن الاسلام انتشر بحد السيف فتجد النهارده كل عربية عليها استيكر على الزجاج الخلفى مكتوب ” لا اله الا الله محمد سول الله ” و لازم تلاقى تحتها السيف يعنى الاسلام هو السيف هو القتل هو الارهاب طبعا و ذلك لأن عقيدة الارهابى محمد عبد الوهاب قامت بالسيف و الغدر و الذبح

14- نشروا الفوضى و البلبلة فى الدين و الفتاوى ، و نشروا الاختلاف بين الناس و فرقوا كلمة المسلمين و جعلوا العوام يتطاولون على علماء الدين الذين شاب شعرهم فى العلم

15- جعلوا البركة اتنزعت من حياتنا و الصلاة مفيهاش أى خشوع و العمل مفيهوش اتقان و اخلاص و الاسلام كله عندنا أصبح جسد بلا روح و بالتالى الأسعار غليت و الدنيا باظت لأن الدين باظ

فيجب علينا جميعاً محاربة هذا الفكر الوهابى و نعيد للإسلام سماحته بأفعالنا لا بأقوالنا

تونس ـ ا ف ب: أعلن الشيخ عثمان بطيخ مفتي الجمهورية التونسية الجمعة ان 16 فتاة تونسية ‘تم التغرير بهن وإرسالهن’ الى سورية من أجل ‘جهاد النكاح’ الذي اعتبره ‘بغاء’ و’فسادا أخلاقيا’.

وقال المفتي في مؤتمر صحافي، ان ‘جهاد النكاح’ هو ‘فساد أخلاقي وتربوي وبغاء’ وان 16 فتاة تونسية ‘تم التغرير بهن وارسالهن الى سورية’ لاستغلالهن جنسيا تحت مسمى ‘جهاد النكاح’ من قبل مقاتلين اسلاميين يحاربون قوات الرئيس بشار الاسد.

وهذه المرة الاولى التي يعلن فيها مسؤول تونسي عن انتقال فتيات من بلاده الى سورية بهدف ‘جهاد النكاح’.

ونقلت وكالة الانباء الرسمية عن المفتي قوله ‘الاصل في الاشياء أن البنت التونسية واعية عفيفة تحافظ على شرفها وتجاهد النفس لكسب العلم والمعرفة’.

وفي 21 آذار/مارس الماضي قال ‘جهادي’ تونسي عائد من سورية يدعى ‘ابو زيد التونسي’ في مقابلة مع تلفزيون ‘التونسية’ الخاص ان حوالى 3500 تونسي يقاتلون ضد القوات النظامية في سورية وان 13 فتاة تونسية تحولن الى هذا البلد بهدف ‘جهاد النكاح’.
ونسبت فتوى ‘جهاد النكاح’ الى الداعية السعودي محمد العريفي الذي نفى ان يكون اصدرها.

واكد العريفي في احدى خطبه الدينية ان ما نسب اليه حول جهاد النكاح ‘كلام باطل لا يقوله عاقل’.

وقال المفتي ردا على سؤال حول انتقال مئات من الشبان التونسيين الى سورية من أجل ‘الجهاد’ ان سورية ليست أرض جهاد لان شعبها مسلم و’المسلم لا يجاهد ضد المسلم’.

وندد بشبكات قال انها تستغل الظروف المعيشية الصعبة لشبان تونسيين متأثرين بالفكر السلفي الجهادي و’تغرر بهم’ لتسفيرهم الى سورية لقتال القوات النظامية هناك تحت مسمى ‘الجهاد’.

وأوضح ان الجهاد نوعان هما ‘جهاد لمقاومة المحتل، وجهاد النفس وهو الجهاد الاكبر’.
وتابع ان فلسطين المحتلة هي من البلدان التي يصح فيها الجهاد الذي قال انه ‘لا يتم بالضرورة بالتنقل’ الى فلسطين ‘وانما عبر نصرتها والوقوف مع شعبها’.

واعلن وزير الداخلية التونسي لطفي بن جدو الجمعة عن تفكيك شبكات ترسل شبانا تونسيين الى سورية لقتال قوات الرئيس بشار الاسد.

وقال في مقابلة نشرتها جريدة ‘المغرب’ التونسية ‘كشفنا الكثير منها (..) وهناك قضايا كبرى تخص هذه الشبكات التي تقوم بابتزاز هؤلاء الشباب، ومن بينها شبكات غايتها الربح المادي وشبكات أخرى سلفية ترى أن ‘الجهاد’ في سورية واجب حسب اعتقادها، وتقوم بتجنيد الشباب للغرض المذكور’.

وقال انه ‘من الصعب إحصاء’ اعداد التونسيين الذين تم تسفيرهم الى سورية ‘لأن الكثير منهم يغادرون البلاد خلسة أو بطرق لا تشد الانتباه’.

وتابع ‘حين يعودون نقوم بتسجيل محاضر (ضدهم) ويبقون تحت المراقبة (الامنية) بهدف حماية أبنائنا وشعبنا’.

وتتهم وسائل اعلام ومعارضون في تونس دولة قطر بتجنيد تونسيين وارسالهم الى سورية لقتال القوات النظامية هناك.

ويوم 15 آذار/مارس الماضي أوردت جريدة ‘الشروق’ التونسية ان الامن التونسي قام بـ’تفكيك شبكات لتجنيد تونسيين وارسالهم الى سورية’.

وقالت ان هذه الشبكات تحصل من دولة قطر على ‘عمولة بمبلغ 3000 دولار امريكي عن كل شاب تونسي يتم تجنيده’.

وضحت ان ‘عددا من الجمعيات الحقوقية والخيرية تبين تورطها في هذا المجال وهي تتحصل على اموال ضخمة من دولة قطر لدعم انشطتها عبر اموال تصلها نقدا داخل حقائب عبر نقاط حدودية حساسة وحيوية مثل مطار تونس/قرطاج الدولي’.

هل سمعتم عن جهاد النكاح، إنه وبحسب ما نشر في بعض وسائل الإعلام وما هو موجود على “اليوتيوب” آخر ما حرر أو صدر من فتاوى، وقد نسبت الفتوى إلى الداعية السعودي محمد العريفي الذي نفى في خطبة دينية له صدور مثل هذه الفتوى عنه معتبرا انها “كلام باطل لا يقبله العقل”.

إننا ونحن نكتب في هذا الموضوع، فلأننا لا نستغرب صدور مثل هكذا فتوى، خاصة وان هنالك العديد من الفتاوى التي تشبهها أو على غرارها، والتي تتعلق جلها بموضوع له علاقة بالجنس أكثر من أي شيء آخر، هذا الموضوع الذي ما إن تأتي على ذكره حتى “يجفل الجافلون” و”يستنكر المستنكرون”، علما بأن الله سبحانه، يتحدث في قرآنه العزيز بكل وضوح، وبدون مواربة، عندما يلزم ذلك في الآيات التي تتعامل مع هذا الموضوع، كما ان الرسول العربي “ص” وصحبه، كانوا إذا ما ناقشوا الموضوع فإنهم لم يترددوا عن الخوض فيه بدون “حياء” أو خجل”،على قاعدة “أن لا حياء في الدين”.

قبل هذه الفتوى كانت قد صدرت فتوى تتعلق بموضوع “جنسي” أيضا، حيث أفتى أحد الشيوخ “علي الربيعي” بأن خلع الملابس أثناء المعاشرة بين الرجل وزوجه يبطل الزواج وتعتبر زوجته طالق وتحرم عليه.

كما كانت هنالك فتوى أخرى من احد شيوخ اليمن “الحبيب بن عمر بن سالم” يمنع فيها المسلمات من الجلوس على الكراسي، ذلك أن الجن ينكحون النساء وهن جالسات على الكراسي وما شابهها – الكنب مثلا-، وقد أشار بن سالم فيما أشار، إلى أن الرسول وصحابته لم يجلسوا على الكراسي، واعتبرها – الكراسي- “من أخطر المفاسد التي ابتليت بها الأمة، وانها شر عظيم، والجلوس عليها خاصة بالنسبة إلى النساء رذيلة وزنى لا شبهة فيه”.

فتوى جهاد النكاح، كان قد سبقها فتوى أخرى مشابهة من ذات الشيخ “محمد العريفي” برغم نفيه لذلك فيما بعد، وهي فتوى زواج المناكحة والتي تنص على ” أن يقوم المجاهد بالزواج لساعات معدودة من سوريات، وذلك كي يفسح المجال للآخرين، ذلك ان مثل هذا الزواج يشد من عزيمة المجاهدين، ويعتبر من موجبات الجنة لمن يقمن به”.

على أية حال فتوى جهاد النكاح هي ليست سوى فتوى أخرى تتعلق بموضوع “جنسي” بامتياز لا يحتمل التأويل أو التفسيرات “العرجاء”، هذا الموضوع الذي يشغل أمة “العربان”، بحيث أصبح هذا الموضوع “الجنس” هو مدار معظم ما يصدر من فتاوى، وكأن العقل العربي ليس سوى واحد من الأجهزة التناسلية التي لا ترتبط سوى بالجنس، وكذلك الموضوع الديني الذي بات لا يرى المسائل إلا من خلال هذا الإطار.

الفتوى بحسب ما نشر، عبارة عن نوع “جديد” من أنواع “الجهاد” والتي بحسب ما نرى، إنها في الحقيقة ليست سوى دعوة واضحة وصريحة “للفاحشة” التي نهى الله ورسوله عنها، وهذا “الجهاد” هو نوع من أنواع “الجهاد” الذي لم نسمع به من قبل ولا من بعد، ابتدعه من ابتدعه، وحلله من حلله.

هذه- الفتوى- لا تختلف كثيرا عن الفتاوى التي تَعِدْ “المجاهدين” بالحور العين في جنات النعيم، وبعشاء “فاخر” بصحبة الرسول الأعظم في ذات المساء الذي تصعد روحه “المجاهد” إلى السماء، هذا بغض النظر عمن هم ضحاياه، سواء كانوا عربا أم عجما، مؤمنين أم غير مؤمنين، مسلمين أو غير مسلمين، شيعة أم سنة، لا فرق، المهم أن تصعد روحه التي يقولون له بانها “طاهرة” إلى السماء، ليجد من “الأجواء” والمتعة والنشوة ما لا مثيل لها حتى في ألف ليلة وليلة.

إن مضمون فتوى “جهاد” المناكحة أو النكاح ينص فيما ينص على أن يقوم “المجاهد” بعقد الزواج على الفتاة التي لا بد وأن يكون عمرها أربعة عشر عاما فأكثر، أو من المطلقات أو الأرامل، ثم يقضي حاجته الجنسية بطريقة “شرعية”، ثم يتم بعد ذلك إلغاء العقد، ليعقد لذات الفتاة على “مجاهد” آخر، ربما في نفس النهار أو ذات الليلة، والحقيقة هي ان السؤال هنا، إن لم تكن مثل هذه الممارسة هي البغاء والدعارة بعينهما، فماذا يمكن ان تكون؟ وماذا يسمى مثل هذا النوع من الممارسة؟

ويقولون عن المسلمين انهم شعوب “متخلفة غليظة وهمجية”، تمقت الانفتاح ولا تكترث إلى الجنس وتنظر إليه على انه يحط من الأخلاق، ويتهمونهم بكل الصفات التي تجعل منهم شعوبا اقرب إلى الإنسان الأول والحيوانات منهم إلى الجنس المتحضر الذي يعيش في بداية الألفية الثالثة. انها دعوة إلى “الانفتاح” والتحرر لم تصدر أبدا عن أي جهة في العالم، دعوة إلى “البغاء الحلال” تماما كما هو الأكل المذبوح على الطريقة “الحلال”، وتحويل الفتيات المسلمات إلى “مومسات” لكن بفتوى أو بالشرع وبالقانون “يا بيه”.

كنا نعتقد بأن ما يقال عن ممارسات شبيهة في جيوش بعض الدول أنها ليست سوى محاولات لتصوير جيوش “غير العرب والمسلمين” على انها جيوش “تفتقر إلى الأخلاق” بحسب ما تعلمناه، وانها وصلت إلى مرحلة من “الانحطاط غير مقبول في ثقافتنا العربية” ولكن من الواضح ان من أفتى مثل هذه الفتوى إنما يريد ان يرسل إلينا رسالة تفيد ان ليس كل ما تعلمانه صحيحا.

“جهاد” النكاح أيها السادة هي آخر “الصرعات” التي يمكن ان تخطر عل بال أي منكم، انها دعوة إلى نساء وفتيات العربان والمسلمين، التوجه إلى سوريا من اجل التخفيف عن “المجاهدين” في سوريا والترفيه عنهم، والقيام على إمتاعهم جنسيا حتى يرتوون قبل صعود “أرواحهم الطاهرة” إلى السماء واللقاء بحورياتهم اللواتي هن في الانتظار على أحر من الجمر في سررهن المرفوعة بأكوابهن الموضوعة الجاهزة بالشراب الطيب اللذيذ.

لكن إذا كان من يذهبون إلى الجبهات من المقاتلين أو الجنود من أجل الحصول على المال يطلق عليهم “مرتزقة” وهي صفة تتصف عادة بالخسة “والنذالة” فماذا يمكن ان نطلق على من يذهبن إلى الجبهات من اجل المشاركة في “المجهود الحربي” على طريقة “جهاد” النكاح، نعتقد بان الإجابة أو “التسمية” موجودة لدى كل منا.

الحديث عن فتوى “جهاد” النكاح، جاء بعد ورود أنباء عن توجه مراهقات تونسيات إلى سورية تطبيقا لها، وإبلاغ العديد من العائلات التونسية عن اختفاء “بنات” مراهقات، وسط ما قيل عن ترجيح سفرهن إلى سورية للمساهمة “في المجهود الثوري”، من خلال التطوع للترفيه عن “المجاهدين”، وإشباع رغباتهم الجنسية التي حرموا منها من خلال تواجدهم في ساحات “الوغى” وهم يقاتلون طاغية سوريا، الذي دمر البلاد واهلك العباد.

وفي هذا السياق، فلقد نشر على نطاق واسع مقطع “فيديو” يظهر والد إحدى الفتيات اللواتي قيل إنها غادرت للجهاد، وهو يبكي متوسلا عودة ابنته، ويهاجم أولئك الذين يقول انهم قاموا بغسل دماغ ابنته، كما ويناشد الحكومة التونسية وكل من له علاقة، بان يعيدها إليه. وكانت سلمى اللومي وهي إحدى القياديات في حزب “حركة نداء تونس” المعارض، وصفت الفتوى بانها “توريط للفتيات التونسيات، وانها عار على تونس، ودعت إلى التصدي لظاهرة تدفق الدعاة الوهابيين على تونس”

إن “التلطي” وراء الدين من اجل الترويج لفكر لا علاقة له بالإسلام الذي على الأقل نعرفه ونشأنا عليه، لا يمكن ان يكون هو الحل، ولا يمكن ان يوصل الأمة إلى أي مكان سوى المزيد من الخنوع والتخلف والتبعية.

إن ما يقال عن انتشار شبكات من الوهابيين من اجل استجلاب الفتيات للعمل مع “المجاهدين”، والتخفيف عنهم، من خلال إقامة علاقات زوجية عابرة لا تتعدى سويعات محدودة، هي ليست سوى علاقات “جنسية” تحمل كل مواصفات الزنا، كما أن مثل هذه الشبكات، لا تختلف بحال من الأحوال، عن الشبكات والعصابات الدولية، التي تعمل في مجال الدعارة وتجارة البشر، إلا ان هذه الشبكات “الإسلامية” تستقطب الفتيات من خلال هذا الاستغلال للدين.

ان فتح الباب أمام كل من هب ودب ليقوم بتحليل هذا وتحريم ذاك، وتكفير هذا وتزكية ذاك، لا يمكن ان يكون هو السبيل إلى مجاراة هذا التطور الذي يجري في العالم، ولا بد من وضع حد لهذا العبث الذي يسميه البعض “إفتاء” حيث لا بد لجهة ما في هذا العالم “الإسلامي”، لديها السلطة، أو القدرة، على تحديد الجهات التي يمكن لها ان تقوم بمثل هذا الأمر، ولا بد من ضوابط وقوانين تماما مثل تلك التي وضعت لضبط عملية الاجتهاد، التي تحكمها معايير وشروط محددة، بحيث تحول دون مثل هذا الإسفاف والاستهتار بعقول الناس وعواطفهم كما وغرائزهم.

كنا نتمنى ان يقوم هؤلاء الذين لا يفتون إلا فيما يتعلق بالجنس وفيما لا يقدم ولا يؤخر في كثير من الأحيان بجوانب الحياة البشرية، أن يبحثوا عن مواضيع مفيدة، ترتقي بالأمة من حالها الذي يسر العدو ولا يسر الصديق، من اجل الارتقاء واللحاق بشعوب العالم فيما ذهبت إليه من تقدم يفوق التصور والخيال، أن يقوم هؤلاء على إصدار فتاوى “تُقْلِعُ” بالأمة إلى السمو وإلى العُلى وإلى الإمام، فتاوى تجعل منها أمة سباقة في العلوم والتكنولوجيا والأبحاث العلمية التي تساعد على الخلاص من هذا البؤس ومن هذا التخلف، وأن تساعد على إخراجها من حالة العبودية والتبعية والاعتماد على الأجنبي في كل تفاصيل الحياة اليومية.

أخيرا نقول “اللهم إنا لا نسألك رد القضاء ولكنا نسألك اللطف فيه”

وحسبنا الله ونعم الوكيل

خلوة الرّجل بالشّاب الوسيم حرام لأنّه قد يشتهي نكاحه !!

لعنة الله عليكم يا شيوخ الشذوذ و اللواط و النكاح , أنتم عار على الإسلام و عار على العرب و على البشرية جمعاء .

مدونة الاسلام دين ودنيا 

ورَدُّ أهلِ السُّنَّةِ مأخوذ من القرءان وهو قولُه تعالى في سورة ءال عِمران ((إنّ اللهَ اصطفى ءادمَ ونوحًا وءالَ إبراهيمَ وءالَ عِمْرانَ على العالمين))، والأحاديثِ الثابتةِ الواردةِ عن رسولِ الله في (صحيح ابنِ حِبّانَ) و(الدلائلِ) للبيهقيِّ و(فتحِ الباري) لابن حجَر وغيرِها ، ولقد أجمع المسلمون على نبوّة ءادمَ وعُرِفَ هذا الأمرُ بينَهم بالضرورة، فمن نفى نبوّته أو شكَّ فيها فهو كافر بالإجماع كما في (مراتب الإجماع) لابن حزم.

[11]ومن شذوذِهم عن عقيدة المسلمين أيضًا موافقتُهم لرأي شيخِهم الأوَّلِ ابنِ تَيْمِيَةَ القائلِ بفَناءِ النار وانقطاعِ العذابِ عن الكفّار في الآخرة، وهذا لا يَخْفَى أنّه تكذيبٌ للدين لقوله تعالى في سورة الأحزاب ((إنّ اللهَ لعَن الكافرينَ وأعدَّ لهم سعيرًا، خالدينَ فيها أبدًا لا يجدون وليًّا ولا نصيرًا)) ابنُ تَيْمِيَةَ هو من الذين يقولون بأنّ جهنّم تفنى بعد أن يدخلَها الكفّار يومَ القيامة بزمان، وكان ابنُ تَيْمِيَةَ قبل أن يصرِّح بعقيدته هذه قد كفَّر جَهْمَ بنَ صَفْوانَ لقوله بفَناءِ الجنّة والنار ثمّ شاركه في نصفِ عقيدته، أي شاركه في القول بفَناءِ النار، ولم يَرد عن ابنِ تَيْمِيَةَ أنّه قال بفَناء الجنّة.

نقل ابنُ القيِّم الجَوْزِيّة في كتابه (حادي الأرواح) عن ابنِ تَيْمِيَةَ أنّه قال :[[إنّ جهنَّم تفنى بعد أن يدخلَها الكُفَّارُ يومَ القيامة بزمان ولا يبقى فيها أحد]].

وكان ابنُ تَيْمِيَةَ، قبل أن يَشِذَّ ، قد قال في كتابه (منهاجُ السُّنَّةِ النبويّة) : [اتّفق المسلمونَ على بقاء الجَنَّةِ والنار، وخالف في ذلك جَهْمُ بنُ صَفْوانَ، فكفَّره المسلمون] ، وللإمامِ السُّبْكِيِّ رَدٌّ على ابن تَيْمِيَةَ سمّاه (الاعتبار ببقاءِ الجَنَّةِ والنار).

[12] وأمّا موقفُهم من الطرُق الصوفيّة فإنّهم يذُمُّون التصوُّف وأهلَه ويحرِّمون طُرُقَ أهلِ الله ويعتبرونها بدعةَ ضلالة.. فيقول ابنُ باز في كتابه المسمَّى[(فتاوى إسلاميّة)/ص162]ما نصُّه :[[ونحذِّر ممّا أحدَث أهلُ الطرُق الصوفيّة من أورادٍ مبتدَعة وأذكارٍ غيرِ مشروعة وأدعيةٍ فيها شرك بالله أو ما هو ذريعة إليه]]انتهى..ا
ويقول عليُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سِنَانٍ في ما يسمَّى[(المجموع المفيد من عقيدة التوحيد)/ص55]ما نصُّه :[[أيُّها المسلمون لا ينفع إسلامُكم إلّا إذا أعلنتم الحربَ الشعواءَ على هذه الطرق]]انتهى.

ولذلك هم يسخَرون من السيِّد أحمدَ البَدَوِيِّ ومن السيِّد أحمدَ الرفاعيِّ وغيرِهم، بل وامتدَّت أياديهم الآثمةُ إلى هدم مقاماتِ الصالحين ، وأمّا عن المذاهب الإسلاميّة فإنّهم يَدْعُونَ الناسَ إلى الخروج عن المذهبيّة بدعوى السلفيّة، ويقولون أيضًا :[[إنّ تقليد المذاهبِ شرك]].. وقَصْدُهم من هذا كلِّه الطعنُ بالمشايخ وعلماءِ المسلمين وتشكيكُ الناس بهم.

هذا غَيْضٌ مِنْ فَيْضٍ.. والكلامُ عن المخالفاتِ والضلالاتِ التي جاءت بها الوهّابيّة طويلٌ لا مجال لحصره هنا.. ونذكُر بعضًا منها على سبيل السرد.. فمِن ذلك : تحريمُهم قراءةَ القرءان على الميِّت المسلم، وتحريمُهم تلقينَ الميِّت المسلم، وتحريمُ الألبانيِّ التسبيحَ بالسُّبْحَةِ والوضوءَ بأكثرَ من مُدٍّ أي مِلْءِ كفَّين معتدلتَين.. كما يحرِّم الألبانيُّ قيامَ رمضانَ بأكثرَ من ثلاثَ عَشْرَةَ رَكعة، ودعا أيضًا إلى هدمِ القُبّةِ الخضراءِ.. وأوجَب على أهل فِلَسْطينَ المسلمين الخروجَ منها كما في (مجلّة اللواء) الأردنيّة الصادرةِ بتاريخ 17/07/1992في الصحيفة 16.. ويقول بتحريم زيارة الأحياءِ للأمواتِ يومَ العيد بدعوى أنّها بدعةٌ قبيحة ، وكذلك تحرِّم الوهّابيّة قولَ لا إله إلّا الله عند حمل جِنازة الميِّت المسلم إلى القبر لدفنه.

وقد يتساأل القارئُ كيف تَبَنَّى كثيرٌ من رؤوس حزب الإخوان كأمثالِ المولويِّ والغَنُّوشيِّ والقَرْضَاويِّ وغيرِهم فكرَ الوهّابيّة في حين أنّ زعماءَ الوهّابيّة يصرِّحون بتكفير رموز حزب الإخوان وتضليلِهم ، ففي مجلّة (المجلّة) الناطقةِ باسم الوهّابيّة في العدد 830 الصادرةِ بتاريخ 07-13/01/1996 في الصحيفة 10 و11 تأييد لفتوى ابنِ باز في تكفير حزب الإخوان تقول الوهّابيّة :[إنّ مرشدَ الإخوان السابقَ عمر التلمسانيَّ هو من الدعاة إلى الشرك، ومثلُه الشيخ حسن البَنّا لأنّه كان صوفيًّا من أهل الطريقة الشاذليّة، وكذلك الداعي المشهورُ سعيد حوّى لأنّه مَدَحَ الطريقةَ الرفاعيّة وكذلك مصطفى السباعي] ، ويقول ابنُ باز شيخُ الوهّابيّة لمجلّة (المجلّة) السعوديّة في العدد 806 الصادرةِ بتاريخ 23-29/07/1995 :[الإخوان المسلمون لا يعتقدون العقيدة الصحيحة وذلك لأنّهم لا يعتقدون عقيدة الوهّابيّة]ا.هـ.

ومن أراد أن يبحث عن الحقيقة سيؤدّي به البحث إلى حقيقةٍ واضحة صريحةٍ وهي أنّ حزبَ الإخوان القطبيّين أي جماعةَ سيِّد قطب بعيدون عن العلم بل وجريئون أيضًا في الباطل، ويجمعُهم مع الوهّابيّة التخبُّط والجهلُ والتكبُّر على الحقِّ والشذوذُ عن مَنْهَجِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ وحبُّ المال وشهوةُ السلطة.

والحمد للهِ رَبِّ العالَمين