我对南斯拉夫最早的印象来自瓦尔特保卫萨拉热窝，后来知道它的统治者是铁托。铁托作为塞族人，压制了大塞尔维亚民族主义，将不同民族，不同信仰的人民团结起来，后来据说是因为米洛舍维奇的大塞尔维亚民族主义，它崩溃了，直到现在它分裂成了塞尔维亚、克罗地亚、黑山、马其顿和斯洛文尼亚，以及本文的主角波黑-波斯尼亚和黑塞哥维那。

塞尔维亚和克罗地亚已经被很多人所熟知，克罗地亚在1998年获得了世界杯第三名。在前南的足球中，波斯尼亚虽非主要力量，但也有非常重要的地位。前南的联赛中，塞尔维亚有5支球队，克罗地亚有2支，波斯尼亚有3支，而其中的两支是由非赛克两族的成员组成。

在1992-95的波黑战争期间，由于波黑的战乱，许多足球人才只能选择加盟周边国家的球队，波斯尼亚的足球无从谈起。在2002～2006年布拉泽作为国家队主教练期间，波黑足球才算是暂露头角，在连续两届大赛的预选赛中都功亏一篑。波黑足球并不缺乏优秀的足球人才，Elvir Bolić , 巴利奇（Elvir Baljić）、萨利哈米季奇（Hasan Salihamidžić）、巴巴雷茨（Sergej Barbarez）都是在欧洲联赛的强队效力，但是国家队一直未能实现突破，这并不仅仅是运气，还有一个重要的原因，波黑有一个倒霉的足协。

与前南一样，波黑依然是多民族的国家，足协NFSBiH也由塞族、克族以及波斯尼亚穆斯林的联赛组成（例如布拉泽应该就属于克族，他拥有克罗地亚国籍），这种妥协形成的足协非常的无能，很多官员都是和足球无关的人，例如08年时的足协主席Iljo Dominković，以前就是个低级的体育记者，你看06年世界杯时他们家的合照：

（WTF，原作者这里说，我真希望我这只是开玩笑。）

许多球迷都十分痛恨Iljo Dominković，他不但不能在欧足联中为国家队争取权益，而且对于遍布于欧洲的波斯尼亚球员的回归毫无作为，甚至拒绝了青年时期伊布拉希莫维奇回国效力的请求（我擦，伊布他老豆是波斯尼亚人）。国家队成了捞钱的工具，许多俱乐部为了出售不知名的球员，贿赂足协使其进入国家队，然后能卖个更高的价格（也许我错怪布拉泽了，也许他也是身不由己）。这个和我国真象，某个国足教练在任期间招入了近百人的球员进入国家队。足协还经常因为金钱而为国家队安排一些非常扯淡的比赛，例如外围赛期间跑到日本热身。

遍布欧洲的波斯尼亚人看不下去了，他们组成了反对同盟，许多球员也参与进来，共同抵制足协的比赛，这促使了足协必须要改革，新一代的球员也成长了起来，只要能够团结起来，波黑能够和他们的邻居一样，成为新的欧洲强队。请关注波黑。

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每当回首过去，总觉得自己更成熟了，不过现在也清楚了一点，自己还会进步，这应该让我欣慰。我似乎和韩寒一样，思想在两年中快速的变化着，从普通青年，变成了激进的革命派，然后又变成了温和的改良派。我不想解释这种变化的原因，我觉得自己还无法就这一问题很清晰的表达自己的想法，因为这方面我还是一个学童而已。

那一天与同事聊天，聊到基督教与罗马的关系，突然感觉脑子特别清澈，逻辑十分清楚，解释任何问题都能瞬间找到要点，我想，也许是之前对于罗马、基督教、中世纪历史的认识在那一刻升华了。这就是那个10万小时理论在发挥着作用，对于任何一项知识，只有投入相当多的时间，才有可能成为专家，在技术上更是如此。

现在我已经很安心于作为一个技术专才的角色，很陶醉于那种救客户于水火的感觉，这个并不依赖某种技巧，但其实也很奇怪，当你能够很自信的解决问题时，不能解决的问题也能很有技巧的解释过去，这种正激励作用是做任何事情都希望拥有的特质。

很高兴，还能找到几位mentor，我这个不爱问问题的人，也开始问问题了，虽然依然数量不多，但是我觉得恰能让双方都能获益。奉劝问我问题的朋友，问点Google不到的问题。

前几天看了《永无止境》，看过的可能都会理解那种精神气爽的感觉，可惜那个感觉太容易失去，而我前几天睡得不好，就连续好几天都是昏昏沉沉。身体太重要了，本以为像奥古斯都一样节制，随遇而安就可以保持身体，但看来时代已经不同，我还是要努力修身养性，让自己的时间更多一些。

这半年，对我来说真的是很特殊的半年，也使我相信，只要努力，即使人生并不如意，但总会有回报的一天。呵呵，其实我是不相信世界是公平的，但不公平是你应当尽快接受的现实。

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弥尔顿早年算是克伦威尔的狗头军师，英国大革命的号手，后来国王复辟，弥尔顿幸免遇难，但他身体十分糟糕，晚年眼瞎后，自己口述，女儿执笔，艰难完成了旷世奇做《失乐园》。《失乐园》描写了人类受撒旦诱惑被驱逐出伊甸园的故事。当年我是为了研究天使阅读了这本书，后来发现除了插图好看，文字十分的枯燥，网上找到英文原文，却发现是华丽的一塌糊涂，全部是短句韵文，读起来气势如弘，虽然不得不承认我理解的很困难，但是也能感受到那种炙热的情绪。书中的撒旦光芒四射，反叛的悲壮而又义无反顾。对我来说，最震撼的可能是纯文学的，华丽的文字塑造的光辉的形象，想象一下一个孤独的瞎老头在讲述撒旦反抗上帝的故事吧！

《1984》不多说了，奥维尔早年是一个社会主义者，参加了西班牙内战，在目睹了社会党人的种种恶行后，逐渐开始反思。内战中奥维尔被射中脖子，几乎死掉，之后虽然治愈，但病痛伴随其一生。奥维尔一生留下的作品有《1984》、《动物庄园》，大多数是社会寓言，他描述的社会，在后来的许多社会主义国家成为现实。《1984》写于1948年，但苏联人看了说是在苏联，中国人看了说是在中国，一个未在集权国家呆过的人为什么能这样成功的预言这种社会，这让我佩服的五体投地。顺便提一下，电影《1984》中主角的扮演者，在前几年拍摄的《V字追杀令》成为了老大哥，由受害者变成独裁者，这也是一种隐喻吧？

现代经济学可以说是从《国富论》开始的，之后的经济学基础课程基本上和《国富论》没有本质的区别。据说亚当 斯密一生未婚，个人生活十分不幸，但这没有阻碍他成为一代宗师。对《国富论》的推崇，恐怕是我对经济学的推崇，因为很多经济学原理，适于我们生活的方方面面，经济学让我们能够按照经济学的原则去看我们的世界，例如为什么会有优惠券？做事情是不是要考虑机会成本？以前有个领导很喜欢说一句话，反反复复对我们说过很多次：做正确的事，还是正确的做事，也是这种思想的体现。

或许是巧合，这三位都是英国人，他们的人生没有牛顿那么嚣张，多充满了苦难，但都在某个方面都留下了辉煌的财富。

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现在装得是Ubuntu 10.10，用的还好，部分软件有些遗憾。

VirtualBox做虚拟机很好，Windows XP恢复只需要2，3秒，遗憾的是原本使用招行网银的目标没有实现，现在才知道大多数网银不允许在虚拟机中使用文件证书运行，如果USB Key可以，我想也能满足我了。

终端工具找不到合适的，干脆还是用Putty吧！

飞信用的是一个网友开发版本，感觉还好；QQ是官方的，但非常不稳定。

Note工具一直用Evernote，官方没有Linux版本，一个开源的Nevernote好像有不少弱点，只好用wine运行Windows版本了，感觉稍慢。

然后还有Blog客户端，现在正在用的是Blogilo，界面不错啊，如果能正常发布，那我就满足了。

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他也是皇族，他的父亲是君士坦丁大帝继母之弟，当君士坦丁大帝去世时，君士坦丁的三个儿子和继母的几个儿子如同诸侯王一般分封在各地，但是君士坦丁大帝的二儿子君士坦提乌斯发动宫廷政变，谋杀了所有潜在的皇族，希望只与另两位兄弟统治帝国，当时朱利亚努斯父亲被杀，但是因为他和哥哥还年幼，得以幸免遇难，但却被君士坦提乌斯交给一个基督教主教抚养。

然而命运总是这么捉弄人，君士坦提乌斯无论如何没有想到，自己的兄弟先后意外去世，而自己一直无后，多年之后，发现自己身边没有一个亲人，无人可以继承罗马帝国，这时才想起那两个寄养的兄弟。

于是他让朱利亚努斯的哥哥担任凯撒，也就是帝国的副帝，但是这位哥哥由于多年的寄居生活，可能精神有些不正常，干掉了君士坦提乌斯的监视官员，被君士坦提乌斯直接以叛国罪名杀死了。

朱利亚努斯，父亲被杀时更加年幼，可能还不是很懂事，所以得以保持比较健全的人格，一直学习哲学，有自己的思想，面对着残暴，反复无常的君士坦提乌斯，他表示自己只想研究哲学，这应该也是他真实的想法，毕竟几年前他还只是一个被软禁的柔弱书生，不指望人生有什么大的变化，当他的哥哥被杀后，他却不得不面对成为副帝凯撒的选择。

成为凯撒的朱利亚努斯第一次穿上军装出现在部队面前，士兵们自然会嘲笑新司令官的柔弱。上任第二天朱利亚努斯就奔赴高卢前线。这时的高卢已经完全成为日耳曼人的战场，所谓防线早已经不复存在，许多罗马城市被日耳曼人占据，就是这样一个柔弱的朱利亚努斯，竟然带领着1万多的罗马军一次次击败数倍于自己的日耳曼人，而皇帝君士坦提乌斯手中拥兵10万，但常常故意不支援副帝朱利亚努斯。经过几年的征战，朱利亚努斯逐渐重建了罗马的防线，将日耳曼人赶回了莱茵河东，而原本嘲笑他的士兵，也对朱利亚努斯不得不另眼相看。连续的胜利也让他的部队不断壮大，连皇帝都有些不安了吧。

君士坦提乌斯于是发下命令，要抽调朱利亚努斯的部队到其他防线，不希望远离家乡的士兵于是来到朱利亚努斯的帐前请愿，连续数日后，终于有人喊出了朱利亚努斯皇帝的声音，于是一呼百应，纷纷要求朱利亚努斯称帝，他们用盾牌将朱利亚努斯举起，表示了对他无比的尊敬，无奈之下，他只得承认，但是他还是发信给君士坦提乌斯，并还是以副帝自居，并提出愿意只担任副帝，但是君士坦提乌斯毫不理会，发兵讨伐，但命运又一次嘲弄了君士坦提乌斯，发病不久后他便因病去世，而他的继承人无可选择的就是朱利亚努斯。

于是，在没有流血的情况下，朱利亚努斯成了罗马的皇帝，这时朱利亚努斯依然发力，不断讨伐日耳曼人，同时改变之前皇帝的高税收制度，通过低税收，逐渐恢复了战乱地区的经济，人们似乎看到了复兴的希望。

因为年幼的朱利亚努斯一直学习哲学，所以他似乎思考的更多，有更强的责任感，他深切的感受到基督教的弊端，之前的君士坦丁皇帝几乎要把基督教设立为国教，为信仰基督教提供了很多优待，而朱利亚努斯似乎已经看到了基督教作为一神教的不宽容，无法容忍其他信仰的问题，于是他取消了优待基督教的政策，重新推崇罗马的宗教，因而他被基督徒称为“叛教者”，可实际上，他从来也不是基督徒，怎能说他“叛教”呢？

看看中世纪的黑暗，就能知道朱利亚努斯的伟大了。世界上只有一种知识，就是圣经；世界上只有一种智慧，来自于上帝；现世如何努力，也不如未来的天国。基督教也许给受难的人民一种心灵的安慰，但也让他们愚昧无知，让他们不再承担保卫国家也就是保卫自己的责任。朱利亚努斯是一个哲学家，这使得他具备了太多的道德感，而其他皇帝，很显然，他们之所以推崇基督教，是希望利用基督教将自己与普通人分开，让自己的地位更加稳固。

朱利亚努斯的形象应该和奥古斯都有点像，都是在青年便达到了事业的高峰，但有一点区别。奥古斯都亲历了义父凯撒被谋杀，深感生命的脆弱，即使如凯撒这般伟大，也不过瞬间便结束，所以他一生小心，自知身体柔弱，凡事并不强求，因为若要使自己的理想实现，一定要先保住自己的性命。

也许成功让朱利亚努斯太过自信了。在平定了日耳曼后，他又发动了波斯战役，准备收复战乱时损失的土地，甚至更多。但是这场战役从一开始就充满了不安，来到波斯首都附近的罗马军屡次陷入敌人的围攻，但每次都能以顽强的斗志击败对手，直到有一次罗马营帐受到了袭击，朱利亚努斯不幸被长矛击中，就此遇难。

也许朱利亚努斯能够像奥古斯都一样，谨慎行事，能够统治20年，也许历史进程就会改变。基督教会就此没落，罗马的传统得以复兴，也就能继续对抗蛮族的攻击，但是这些都只能是假设了，朱利亚努斯之后，皇帝继续选择基督教的路线了。

造化弄人啊，命运女神造就了朱利亚努斯的一生，不可思议的成就了一番事业。皇帝弥留之际说出了对自己的评价：

多年来的行至，从未另朕后悔。可喜的是朕从未染指谋杀与卑劣之行为。无论与世隔绝的时期，亦或日后集大权与一身的时候，同样忠于自我，获得不与自身信念相违逆。同时朕亦努力顺应诸神之期望而活。施政时留心良好之统治，做开战决断时，总在深思熟虑之后，结果未必尽如人意。就好似人间许多事物，每当结果良善时归于诸神协助，欠佳时则归罪于人类之错误。

当年的高卢因为惧怕日耳曼人，所以接受了凯撒的保护，朱利亚努斯时代则有了匈奴，日耳曼人也开始遭受当年高卢人的恐惧，可惜罗马这次没有利用这个机会，不但未能让日耳曼文明化，却被蛮族彻底毁灭。

也许彪悍的人生真的不需要解释，但是朱利亚努斯的故事让我渐渐对基督教有了新的看法。基督教是给了人坚定，还是给了人愚昧？不断加税，只是因为优待基督徒，便被称为大帝，而优待人民，但是取消基督教优待的朱利亚努斯却被冠以“叛教者”？这一切的一切，直到文艺复兴，人们才重新认识基督教，才知道宽容的重要。

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谁应该读本书？

这本书是为那些着手开始一个开源软件项目，或已经开始但想知道现在该做什么的软件开发人员和经理们准备的。对那些打算加入一个开源软件项目，但是又没有经验的人，此书也是有所裨益的。

读者不必是程序员，但应该知道软件工程的一些基本概念，比如源代码、编译器和补丁。

无论是作为用户还是开发者，都不必具备开源软件的经验。那些之前在自由软件项目中工作过的人也许会发现这本书中的某些部分太浅显了，可能会想跳过这些章节。由于读者群的背景各有不同，我特别对各章节作了清楚的标示，以便读者可以适时跳过那些他们已经熟悉的内容。

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小时候应该很喜欢科幻吧，但是想不起来读过什么？应该有一本《星球大战》，很长一段时间隐约记着主角是卢克，有两个机器人，一个是像人，另一个叫什么阿图迪图，后来知道应该是R2D2吧？故事情节全部忘记了，只记得天马行空，还有什么“力”，估计现在再看那个版本，一定会感觉挺幼稚，不过应该是看不到了，那本书丢了，我一直耿耿于怀。

后来是高中阶段，有一个同学一直订阅什么《科幻世界》，我不常看，但渐渐知道了凡尔纳，恰好有机会借阅这几本书，所以应该是把几部都看过了，例如前几年搬上荧幕的《世界大战》，当时我把它和《星球大战》搞混了，看过之后才发现，这不是我幼时看得那个，但是这种古典科幻其实很有意思，因为这个世界并不是原来的人所想的，正像我小时候，没有人会意识到互联网的到来，很多人以为未来的高科技，应该是机器人吧。

后来，后来，再也没有意愿去看什么科幻了。非常偶然的情况下，读到了《1984》这本书，这本书写于1948年，对作者来说这就是科幻作品，一个预言，令我震惊的是，它确那么真实，他描述的世界就在我们身边，也许，好的科幻并不仅仅是预测科技的进步，也能够预言人类社会的变革。后来，又看了与《1984》可以并列的《美丽新世界》和《我们》，我想，单纯的科幻没有意义，先看看这几本吧。

后来的后来，在一个论坛里，有人介绍了三体，于是百无聊赖间，看了《三体I》，果然感觉耳目一新，从文革说起让这部小说有了不凡的格调，于是又去看了《三体II》，这次创造了一种独特的宇宙观，前一段出了《三体III》，心想这次要报答一下作者刘慈欣老师了，可是几家网上书城都是缺货，等了些日子，看到有人发了文本，就顺手下了，看了，结果这次刘老师把宇宙都交代了。

《时间回旋》是我加入的一个讨论组里有人讨论的，好书，看得很轻松，因为没有太多人物，故事也不复杂，有一点宿命论的感觉，所有人的努力其实都没有意义，但反过来讲，似乎也是要表达一种进取的思想，去做吧，只要坚持自己的理想，结果并不重要。

现在发现，读书真的很容易，并没有花太多时间，少玩几局星际，几盘三国杀就够了。之后呢？还有好几本存货呢，《罗马人的故事》快读完了，回头好好理理吧。哦，关于技术？最近觉得出手必中，所以懒惰了。

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昨天在客户现场，恰巧出了点问题，与是直接上机看。客户总是反映慢，但我知道这个慢有太多的含义，最快捷的方法还是直接访问该系统看看，发现该系统并不是真的慢，只是图片的显示慢，图片的处理是一个独立的系统，所以应该是这个系统慢。Telnet登录该系统的主机，发现终端反应很慢，打一个字，经常要过一会儿才有返回结果，认真看了主机，似乎没啥特别的，但终端的龟速迅速给我个灵感，是不是网络有问题。于是一测，果然丢包严重，问过确实前几天换过网线的啦。

我想，如果我只是问客户，或者远程协助，一定不能敏感的觉察到这个异样，这就是亲身体验的力量。

类似的故事还有短信和电话。短信时你可以认真的措辞，而打电话时，去掩饰自己的情绪就要更难一点，面对面时更难，有时一些肢体动作比单纯的语言能表达更深的含义。人本来有许多能力，现代科技让某一些能力有了更自如的发挥，但却也同时忽略了某些…

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版权能够促进创作？例如J.K.罗琳的《哈哈哈哈哈哈哈》，把她自己从贫困的单身母亲变成了富婆，一定有许多人被她的故事所激励而创作，但是版权并不是促进创作的唯一因素。在印刷术发明之前，如果看到陌生人手中自己著作的手抄本，你会觉得是一种侵犯吗？当然不会，你会觉得这是一种荣誉，被别人认可的荣誉。就像这篇文章，我就很欢迎您到处COPY，只要保留我的署名权，好吧？事实上，版权并不是为了要保护作者的利益而出现的，而是政府的一种审核手段，印刷术的普及，给政府的言论控制带来了很大的难度，为此，只能对此复制加以控制，只给政府认可的组织复制权（Copy Right），也就是现在的版权。版权成就了很多伟大的作家，让他们衣食无忧，但是大多数作者并不是因为钱而创作，而是要表达自己的思想。

版权阻碍了知识的传播？某些支持百度的人（姑且认为是这些人真实的想法，我保持怀疑）认为，正是通过盗版，让知识更广泛的传播。有人举了韩寒的例子，说是正是无数的盗版，给韩少带来了无数的粉丝。另一方面是版权阻碍传播的例子，耶鲁大学有一门音乐欣赏的公开课，老师播放样例音乐时都只能播放片段，因为完整播放就是侵权了，想必学生们听课时会略有不爽。但是反例也显而易见，为什么有许多中国人宁可编写英文软件也不做中文软件，因为中国赚不到钱，没有可以保护他版权们的环境，所以中国的用户活该没有好软件用。

我们的目标是社会效益的最大化，也就是作者最高的创作热情，外加最广泛的传播，显然这里有一些矛盾。有版权会促进作者的创作，但可能限制知识的传播，是否有版权的选择权应该在作者，而不是读者。

所以问题不在于版权是否真的能促进知识的传播，而在于人们能否遵守契约。有人为了声望，可以放弃版权；有人为了版税，需要版权保护。作者与读者完成了交易，就等于达成了契约，法律理应尊重这种契约。

百度的问题可以分为两个层面。第一，百度是一个流氓公司。例如有人说他的竞价排名，谁出钱多谁排前面，这没关系，流氓惹不起，我还躲不起吗？关键是有太多人根本就不懂什么是流氓，被流氓调戏惯了，已经离不开流氓了，最后就流氓吃得开了。更可怕的是，整个国家遍地是流氓，谷歌你不刷流氓，流氓一起跑出来说你耍流氓，搞臭你，甚至上升到国家主义、民族主义，可恨的是一群愚民根本分不清，网页打不开就以为谷歌不好用，百度能打开就好用。这事还真没太多办法，顶多像我这样写写Blog，读者能到百位数我就烧高香了。

第二，百度侵犯版权可是违法了。但就像我们的发言人姜瑜所说的，任何法律都挡不住他了。谷歌对于版权的尊重已经非常好了，谷歌不仅不会像百度文库一样自己存放这些书，甚至根本就很难搜到盗版书的下载，以后百度即使自己不在文库上存书，估计也不会在结果中屏蔽盗版内容，理由一定很充分：我们不干预搜索结果。这事我们更没办法了，中国法律的弹性之大，那可是有名的。

最后，我想对所谓的IT精英们说两句，你们好歹也走在了技术的前沿，能不能专业点。几年前在一个培训机构呆过几天，某开学典礼上，几位领导介绍我们不仅仅传授技术，还培养职业素养，结果教出的学生都在用MyEclipse，还对我说这个比Eclipse好用，明明有功能相当的自由版本，非要用破解版。还有之前的Kindle软件多看，我一直很担心这个软件的发展，因为它既不是开源，也不收费，我当时就很担心，因为这种免费软件，很容易变成流氓软件。但当我把担心说出来时，受到了很多人的攻击，认为我太龟毛，认为我有软件用就不错了，还挑三拣四了，看到这些人，我真的无可奈何，你们活该就要被流氓软件祸害。还有一次，一个群上的小孩子说盗版Windows让他有了学习计算机的机会，如果没有盗版，他可能就没机会做软件了。我当时就被这种无知的思想震惊了，难道这样一个业内人士不知道历史更悠久的UNIX，还有快20年的Linux？

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终于读完了《世界文明史》，看到后半部分，突然有所感悟。以前读历史，总是关注那些英雄人物的丰功伟绩，但渐渐的我发现这历史的变迁伴随着一种精神的变迁。《世界文明史》中从一开始就在讲述各种思想，各种主义，开始我觉得这是一段很乏味的描述，但是看到了近代，却发现这种变迁是多么的一脉相承。什么重商主义、利己主义、封建，欧洲人对自己的理解是这样的清晰透彻，而中国几千里除了朝代的更替，想过自己的路吗？

如果现在让我给别人推荐一本书，应当就是这本《世界文明史》，尽管最精彩的应该是中世纪到工业革命的欧洲，但确实可以看到我们地球这个文明发展到现在的脉络。民主社会的思想基础，国家政府的意义，尽在这本书中。为了天朝的安定团结，这书也应该禁了吧，仁者见仁，智者见智，每个人可能看到的都不一样。

另外一本正在读的是‘Pragmatic Thinking and Learning’，这本书一开始就称自己的论点是不可以证明的，哈哈，这对于长于事实推理的我们来说，可是一项很大的打击。书中一些实验的故事也是“危言耸听”，例如关于大脑的记忆是“全息的”这一概念时，讲到训练老鼠记忆迷宫，然后切除老鼠的一部分脑子，发现老鼠对于迷宫的记忆并没有随着切除而消失，而仅仅是变得不那么清晰。这个实验实在是太诡异，太诡异。

当然这本书最主要的论点在于大脑的线性模式（L-Mode)和富模式（R-Mode）。它认为逻辑推理用的是L-Mode，效率较低；而灵感则来自R-Mode，拥有超高的运算能力。对于专家来说，就是学会了利用R-Mode来分析问题。目前对我来说最有趣的论点就是，R-Mode创作时，由于L-Mode的严谨性，总会发现许多不完美，这限制了R-Mode的发挥。这个我很有感觉，每当想到我写的东西有漏洞时，我发现就写不下去了，或许我应该设法暂时忽略L-Mode。

其他的书不说了，看了好多文档，有些参考，有些阅后即焚，很多东西再次阅读时都有了新的收获，阅读的感觉不错。

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