Veinticuatro pancartas de bajo presupuesto, son suficiente para poner en descubierto la prepotencia de un gobierno dispuesto a todo, y a tener la última palabra. Queda clara la estrechez mental de quienes o intentan halagar al emperador Correa, o cumplen con las disposiciones que llegan por teléfono celular cuya factura la paga el mismo gobierno.

Lo peor de esto que supera el orden debido de las cosas, ya que a la diligencia de un fiscal, un juez responde con tanta rapidez para emitir su estúpida boleta, y luego con tan calculado ocio se ausenta del despacho 24 horas para no continuar el trámite y determinar la obligatoria fianza. Al parecer las cosas han cambiado: primera vez que un moreno le da una orden a un rubio. Las diferencias sociales se han invertido, olvidando que en una auténtica revolución ciudadana nadie debe la orden a nadie fuera de sus propias esferas. Un gobernador moreno es una cosa, y un juez rubio es otra.

De una infracción que debe ser sancionada por un Comisario Municipal, por desacatar la prohibición de colocar pancartas en la vía pública, a una declaración de traición a la Patria, hay una buena diferencia de criterio. Eso del separatismo es tomado por los pelos, porque si bien por un lado el separatismo ha lugar en el alma de quienes así lo sienten, su pensamiento o sentimiento no es delito sino cuando para lograrlo acudan a métodos ilegales tal como sucede con los vascos de ETA.

Son sus métodos los que los ponen al margen de la ley y no su pensamiento. Nuestros indígenas orientales han ido más lejos, y buscan una autonomía profunda, con participación directa en los ingresos que genera el petróleo, cosa con la cual yo concuerdo mientras el centralismo succione con tanta fuerza. En el Oriente ecuatoriano tomaría raíces fácilmente el separatismo si alguien se organiza y busca ese camino, para evitar que el centralismo le succione como vampiros sus venas. El centralismo no une, sino que divide.

El más grande separatista ecuatoriano es Rafael Correa quien se alimenta políticamente, haciendo girar su retórica en contra de Guayaquil, para encontrar un factor aglutinante en su perturbado discurso usado como instrumento para fortalecer la votación contra la ciudad más poblada y productiva de todas, pese a sus adversidades y errores.

No es una situación política solamente, pues si bien la Alcaldía la ganó con facilidad Jaime Nebot, este ha sido muy cauteloso para no ponerse a la ofensiva, sabiendo que las alcaldías institucionalmente han quedado atrapadas dentro de un nuevo esquema jurídico que se lo está inventando e improvisando desde el mismo Palacio de Gobierno, a través de la amante que ahí vive, pues amante de Correa es la Senplades, y nada más que eso.

Las pancartas solo expresaban ese estado de ánimo que tenemos algunos guayaquileños en rechazo del discurso presidencial continuo, en contra de la urbe. Como no va a hastiar ver a la policía, nacional se dice, gastando fuerzas y energías en contra de los metropolitanos por cuidar a los informales que intentan desordenar la orden. Mientras tanto la inseguridad ante la delincuencia sigue su curso. Esa actitud solo atrae más informales del interior del país, al ver que esa medida y ese discurso no se aplica en Quito donde existe un alcalde alineado con el Gobierno. ¿Permiten acaso volver a los informales al centro histórico capitalino, o alguien los incita a ello? ¡Mierda!. Por eso salieron las pancartas, aunque a algunos damitos o señoritos guayaquileños no les parece que es la forma de actuar, sino que deben reunirse en sus clubes, o ambientes de sobacos perfumados, como Assad Bucaram lo decía, para allí calcular como se acercan a Correa o al menos pasar desapercibidos y no ser estigmatizados durante sus siempre ofensivas cadenas sabatinas.

Como dice, Hernán Pérez-Loose es un libro tipo kiss and tell.

Vera logra algunas cosas en su libro: es totalmente adictivo, por la cantidad de datos y hechos que tienen; como nos encanta el chisme y más el político, te “devoras” el libro. Otro hecho relevante del libro es que Vera nos dice su futuro: lejos de los medios tradicionales, buscará espacios en la red, ya sea a través de su sitio en Facebook y en Youtube.

Además, Vera se dispone a emprender una agresiva? campaña a favor de la revocatoria del mandato a Correa y la conformación de un movimiento / partido de centro.

Concluye el libro con un manual para la gente que hace periodismo, algo así como un “buenas prácticas” en los medios ecuatorianos.

Cuesta US$ 18.00, si lo compran bien, pero si lo consiguen prestado mucho mejor. Es de lectura fácil y yo por ejemplo, lo terminé en toda una mañana de este sábado de feriado.

Veo en su sitio de Facebook que este viernes 6 en Librimundi en San Marino habrá firma de libros y conversatorio de 16h30 a 18h30.

Esta conversación entre Kira, la protagonista, y el camarada Taganov, ferviente seguidor y participante del Partido, dice mucho.

Anduvieron un rato en silencio. Luego ella le miró y sonrió; dijo:
—Yo creía que los comunistas no hacen nunca más que lo que deben hacer, y que nunca quieren hacer otra cosa.
—Es raro —sonrió él a su vez—. Debo de ser un mal comunista, porque esta vez no he hecho más que lo que deseaba hacer.
—¿Su deber revolucionario?
—No hay deber. Si se sabe que una cosa es justa se siente el deseo de hacerla. Si no se siente este deseo es porque no es justa. Y si es justa y no suscita en nosotros ningún interés, ello significa que no sabemos qué es la justicia. Y entonces uno no es un hombre.
—¿Nunca ha deseado usted una cosa sin pensar si era justa o no? ¿Sin otra razón que… el deseo mismo?
—Ciertamente. Esta ha sido siempre mi única razón. Nunca he deseado nada que no sirviese mi causa. Porque, ¿sabe usted?, se trata de mi causa.
—¿Y su causa es renunciar a su personalidad para el bien de millones de hombres?
—Para conducir a esos millones de hombres adonde yo deseo que vayan… por mí mismo.
—Y cuando cree que una cosa está bien, ¿la hace usted siempre?
—Ya sé lo que va a decir. Lo que dicen la mayor parte de nuestros enemigos. Porque vosotros admiráis nuestros ideales, pero odiáis nuestros métodos.
—Al revés: odio vuestros ideales, y admiro vuestros métodos. Si uno cree tener razón, no debe aguardar a convencer a millones de estúpidos. Puede obligarles. Lo que no sé es si llegaría a incluir entre mis métodos el derramamiento de sangre.
—¿Por qué no? Cualquiera puede sacrificar su vida por un ideal. Pero ¿cuántos conocen una devoción que llegue hasta hacerles capaces de sacrificar la vida de otro? Es algo horrible, ¿verdad?
—Absolutamente. Admirable… si tenéis razón. Pero ¿la tenéis?
—¿Por qué odia usted nuestros ideales?
—A causa de una razón importante, principal y eterna, por muy bello que sea el paraíso que vuestro Partido promete a la Humanidad. ¿Qué pueden ser vuestros ideales si hay uno que no podéis evitar, sino que sale a la superficie como un veneno mortal capaz de convertir en infierno horrible todos vuestros paraísos, ese ideal vuestro que quiere que el hombre viva para el Estado?
—¿Acaso puede vivirse para un ideal más alto que éste?
—No lo sabéis —y la voz de Kira se estremeció súbitamente en una súplica apasionada, imposible de ocultar—. ¿Ignoráis que en los mejores de nosotros hay cosas que ninguna mano extraña puede atreverse a tocar? ¿Cosas sagradas, por la misma razón —y no por otra— que de ellas puede decirse: “esto es mío”? ¿No sabéis que los mejores de nosotros, los que merecen vivir, viven únicamente para sí mismos? ¿Ignora usted que en cada uno de nosotros hay algo que no puede tocar ningún Estado, ninguna colectividad, ningún número de millones de hombres?
—No lo sé.
—Camarada Taganov —murmuró Kira—, ¡cuánto tiene usted que aprender todavía!
El la miró en la sombra quieta de una sonrisa y le dio una palmada en la mano como a una chiquilla.
—¿No comprende usted —preguntó— que no podemos sacrificar a los millones para el bien de unos pocos?
—Sí pueden hacerlo, y tienen que hacerlo, cuando estos pocos son los mejores. Niegan a los mejores el derecho a llegar a las palancas de mando, y luego no les quedará ninguno de ellos. ¿Qué son vuestras masas, sino barro que merece que lo pisen, combustible que hay que quemar? ¿Qué es el pueblo sino millones de pequeñas almas desoladas que no tienen pensamientos propios, ni sueños profundos, ni voluntad propia? ¿Y para éstos hay que sacrificar a los pocos que conocen la vida… que son la vida? Odio vuestros ideales, porque no conozco peor justicia que la justicia para todos. Porque los hombres no han nacido iguales, y no sé por qué hay que querer que lo sean. Y porque odio a la mayor parte de ellos.
—Así me gusta. Lo mismo pienso yo.
—Entonces…
—Pero yo no conozco el placer de odiar. Prefiero intentar dignificar a los que no son dignos, subirlos a mi nivel. Usted sería una espléndida combatiente… por su lado.
—Creo que ya sabe que no podré serlo nunca.
—Quizá. Pero dígame: ¿por qué no lucha contra nosotros?
—Porque tengo con vosotros menos cosas en común que vuestros enemigos. Yo no quiero luchar por el pueblo ni quiero luchar contra el pueblo. Quiero que me dejen solo… vivir.
—¿No es ése un raro deseo?
—¿Sí? ¿Y qué es vuestro Estado sino una necesidad y una conveniencia para un gran número de personas, como lo son la luz eléctrica y las cañerías del agua? ¿Y no sería un poco triste decir que los hombres tienen que vivir para estas cosas que les son necesarias, y no que estas cosas deben existir sólo para los hombres?
—Pero si se estropean, ¿no sería también algo triste quedarse quietos, sin hacer ningún esfuerzo para repararlas?
—Le deseo mucha suerte, camarada Taganov. Espero que cuando las vea rojas de su propia sangre, seguirá pensando todavía que valía la pena repararlas.
—Esto no me asusta. Lo que me asusta es que los tiempos que vivimos pueden traer a una mujer como usted.
—¿De modo que se da usted cuenta de lo que son sus tiempos?
—Todos nos damos cuenta. No estamos ciegos. Sé que esto es quizás un infierno y, sin embargo, si pudiera elegir, preferiría nacer cuando nací y vivir los días que estoy viviendo, porque ahora no permanecemos inertes soñando, ni nos lamentamos, ni nos consumimos en deseos. Ahora actuamos, trabajamos, construimos.
—Si su causa vence, camarada Taganov, espero que vea usted su éxito.
—Y cuando lo vea espero que no habrá exigido de usted un precio demasiado caro, camarada Argounova. Se miraron y rieron.

Quizá el presidente (nótese la “p” minúscula) no ha tenido el tiempo de leer completa la Carta Encíclica Caritas in Veritate; y por eso dice las cosas que dice.

En la Encíclica Caritas in Veritate, capítulo 11 “El mensaje de la Populorum Progressio” (#11) habla de la importancia de contar con un RÉGIMEN DE LIBERTAD.

También (#11) dice que “el desarrollo humano integral es ANTE TODO VOCACION y, por tanto, comporta que se asuma LIBRE y SOLIDARIAMENTE responsabilidades por parte de todos”. – Que simpática esta nota de seguir nombrando la Libertad.

El (#13) sigue: “la importancia imprescindible del Evangelio para la construcción de la sociedad según LIBERTAD y JUSTICIA…”. Luego habla de “la caridad cristiana como principal fuerza al servicio del desarrollo”. Recordemos la parte vocacional y Voluntaria es decir sin persecución ni obligación por medio de la fuerza legítima del gobierno ni otra.

El (#14) Pablo VI en Octogésima adveniens trató “el tema del sentido de la política y el PELIGRO que representan las visiones utópicas que comprometían la cualidad ética y humana”. -Aqui debemos imaginarnos estar en esa época y recordar cuales visiones utópicas e ideológicas se ponían en practica por esos barrios por aquellos años.

El (#16) “En la Populorum progressio, Pablo VI nos ha querido decir, ante todo, que el progreso, en su fuente y en su ser es una VOCACION: “…cada hombre esta llamado a promover su propio progreso, porque la vida de todo hombre es una vocación”. – Esto me recuerda a Jaques Maritain y su libro “Los derechos del hombre y la ley natural”. Ahora que menciono este libro recuerdo que el presidente en su discurso habla de que en Populorum Progressio se hace un llamado a la insurrección cuando se atenta contra los derechos de la persona.

Quizá al presidente le falta tener claro cuales son esos derechos (es decir leerlo a Maritain o a Bastiat).

El (#17) “La vocación es una llamada que requiere una respuesta LIBRE Y RESPONSABLE” — Y esta parte que sigue me encanta porque me recuerda a mi presidente con “p” minúscula: “los mesianismos prometedores, pero forjados de ilusiones, basan siempre sus propias propuestas en la negación de la dimensión trascendente del desarrollo, seguros de tenerlo todo a su disposición. Esta falsa seguridad se convierte en debilidad, porque comporta el sometimiento del hombre, reducido a un medio para el desarrollo…”

Y en esto anterior (como en algunas cosas más) es que se basa el ERROR del socialismo, que es negar la naturaleza libre del hombre. No le importa al socialismo someter al hombre para utilizarlo como medio para un fin mayor que NUNCA ha llegado por ese camino. El error es, considerar al hombre como un elemento más de la sociedad y se olvida de su individualidad (ya vemos como el presidente ataca la individualidad en su discurso).

El socialismo no es libertad, por eso no es progreso y por eso no es desarolllo integralmente humano…

Dice la Enciclica : (#17) “solo si es libre, el desarrollo puede ser integralmente humano, solo en un régimen de libertad responsable puede crecer de manera adecuada”. -El socialismo busca la IGUALDAD, esa igualdad a los ojos de los cristianos YA está dada, que es la igualdad ante Dios, que fuimos creados a su imagen y semejanza. Que ante Él somos iguales (recordemos que el presidente habla como católico)…

Por lo que digo anteriormente es que creo que el presidente tiene una confusión en su cabeza mucho más grande que su lengua (ENTONCES IMAGINENSE TREMENDO PROBLEMA)

Por último, SOBRE LA GLOBALIZACION (#42) “Cuando se entiende la globalización de manera determinista se pierden los criterios para valorarla”; “la verdad de la globalización como proceso y su criterio ético fundamental vienen dados por la unidad de la familia humana Y SU CRECIMIENTO EN EL BIEN. Por tanto, hay que esforzarse incesantemente para favorecer una orientación cultural personalista y comunitaria, abierta a la trascendencia del proceso de integración planetaria.”

“OPONERSE CIEGAMENTE A LA GLOBALIZACION SERIA UNA ACTITUD ERRONEA” – Y si siguen leyendo detenidamente el numeral 42 verán la posición verdadera del Papa sobre la globalización.

Por todo lo anterior es que el socialismo, ni del siglo 21 ni de siglos pasados, se puede igualar o decir que está en armonía con la Doctrina Social de la Iglesia o el pensamiento católico…

Su propuesta: Nook.

Precio de introducción de US$ 259.00 permite conectarse a la red 3G de At&t y también WI-FI.

Aparte de las diferencias con el Kindle 2, la ventaja es que Barnes & Noble tiene tiendas por todo USA lo que permite tener soporte y asistencia en caso de necesitar ayuda.

Me estoy entusiasmando con los e-books, puede ser una compra futura el Nook.

Se llama “The fourth kind”

Se la ve buena…

Paranormal Activity trata de una pareja que oye sonidos durante la noche, los tipicos sonidos de la noche que oimos todos nosotros; el hombre se le ocurre comprar una camara de video para poder grabar las madrugadas y ver/oir al causante de los sonidos.

En el mismo estilo de “documental” de la bruja de Blair, la historia se construye en una serie de eventos que sumados al final dan un buen resultado.

Cada evento es un grito de terror o de “que HP!!!” y para el final un gran grito y risas nerviosas.

Para que Steven Spielberg haya dejado de ver la pelicula en la noche y continuado en la manana, la pelicula es de alta tension y miedo.

Recomendasima.

JAJAJA que buena cosa que se vio ayer en Carondelet en la reunión del Gobierno con los dirigentes de los pueblos ancestrales.

En la Alharaca una interesante nota sobre el tema.

Anótese 1 punto por cada respuesta a, dos por cada respuesta b y 3 por cada respuesta c.

1. Un muerto y 40 heridos en protestas.
a) Titular de un periódico ecuatoriano, refiriéndose a los muertos en una protesta contra León Febres-cordero.
b) Titular de un priódico ecuatoriano, refiriéndose al profesor shuar muerto en una manifiestación de apoyo al paro.
c) Titular de “El Hocicón”, diario de Pelotillehue.

2. Ñaño, te van a meter preso.
a) William Isaías a Roberto Isaías.
b) Fabricio Correa a su hermano Rafael.
c) El “loco Juancho” al “tuerto Samuel”.

3. 4 estudiantes detenidos por protestas.
a) Un periódico hondureño, refiriéndose a protestas contra Micheletti.
b) Un periódico ecuatoriano, refiriéndose a protestas contra Correa.
c) En el Daily Planet, refiriéndose a protestas contra Lex Luthor.

4. “¡Por idiotas como tú queda mal toda la comunidad ecuatoriana!”
a) Un neonazi a un ecuatoriano, en Alemania.
b) El presidente Correa a un ecuatoriano, en España.
c) Un fanático de Liga de Quito a un fanático de Barcelona, en un partido en España o Un fanático de Barcelona a un fanático de Liga de Quito, en un partido en España.

5. “¡Pedazo de irresponsable y mediocre!”
a) George Bush a Hugo Chávez.
b) Rafael Correa a un profesor que gritó ¡viva el paro!
c) Homero Simpson a su hijo.

7. “¡Agarren a la loca!”
a) Grito de un interno en un confuso incidente en el Lorenzo Ponce.
b) Rafael Correa a una señora que le dijo: “póngase a trabajar, señor presidente”
c) Fabricio Correa refiriéndose a una persona del círculo rosa.

8. ¡Qué Rumiñahui! o sea, por “caretuco”
a) Pelucón socialcristiano al referirse despectivamente a un indígena.
b) El presidente Correa al referirse al Alcalde Jaime Nebot.
c) Un niño que no sabe kichwa, insultando a otro niño.

9. Los medios de comunicación “no defienden la libertad de expresión, sino la libertad de extorsión y manipulación”
a) Micheletti antes de cerrar dos medios de comunicación en Honduras.
b) Rafael Correa, refiriéndose a la prensa ecuatoriana.
c) Pepe Cortisona antes de cerrar El Hocicón.

10. “¿Cómo se llama el palo mayor del barco” (La repuesta es verga).
a) La RAE, Real Academia Española de la Lengua.
b) Rafael Correa, dirigiéndose a estudiantes secundarios.
c) Pancho Jaime.

11. “Regale cualquier cosita”.
a) Mendigo pidiendo ropa de casa en casa, en la vía a Samborondón.
b) Rafael Correa a Hugo Chávez, en relación a los aviones que nos regalaron.
c) Un pordiosero a Yayita (mirándola lascivamente).

Resultados:

De 1 a 11 puntos: usted definitivamente debe aterrizar en Ecuador. Está pendiente de las injusticias que se comenten fuera del país y no sabe lo que está pasando en el suyo, y piensa que lo poco malo que está ocurriendo aquí es por culpa de las mafias socialcristianas. Lea algo de prensa corrupta, hable con sus antiguos amigos y entérese de lo que ocurre.

De 17 a 27 puntos: relájese. Por lo visto no se despega de los diarios y culpa de todos los males del país al presidente Correa. Lea un poco de Condorito, no se informe de todo lo que pasa y mejorará su úlcera.

Más de 27 puntos: usted definitivamente vive en otro planeta, ¿sabía que en los periódicos se publican todos decenas de noticias? Por lo visto sólo lee Condorito, y de los diarios la sección deportiva y las tiras cómicas. Mire más allá de sus narices, no por no informarse las cosas dejan de pasar. Un día de estos le puede caer el hacha a usted.