Comité Galego PCE (M-L) 

O Sábado 24 de Xaneiro se inaugurou nun parque de Ferrol (precisamente no sitio no que estivo o antigo cemeterio e onde máis fusilamentos houbo) o momumento-memorial ás vitimas do franquismo, no que aparecen inscritos os nomes de 904 homes e mulleres asasinados na nosa comarca pola barbarie fascista... e aínda faltan por documentar máis. 

Esta iniciativa levaba en marcha varios anos, impulsada por un grupo de persoas que a súa vez loitaran dende o campo político, sindical e social contra a ditadura nos anos 70, sufrindo cárcere varias de elas. 

A inauguración estaba prevista facela un ano atrás, pero os atrancos postos polo máis que impresentable anterior alcalde do PSOE, fixo que este acto lamentablemente tivera lugar cun alcalde do PP, quen hábilmente optou por colaborar e participar pero tentando que o mesmo tivera o contido de "reconciliación e perdón", aproveitando a posición timorata dunha parte da Comisión promotora e a dos grupos municipais de esquerda. Así este alcalde fixo unha intervención no acto, o que nunca tivera que ocurrir, tal e como expresamos numerosos asistentes contestando o seu discurso con berros de "Verdade Xustiza e reparación", "nin olvido nin perdón", "O PP ė franquista, non condenou ao franquismo"etc ...

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Comité Galego do PCE (m-l)

Tristemente nas pasadas eleccións autonómicas a candidatura do PP volveu a conseguir os votos necesarios para poder gobernar outros catro anos na Xunta. O modelo económico, político e social fraguado nos tempos de Manuel Fraga, aquel fascista que se converteu en "demócrata", logrou a maioría absoluta facilitada por un sistema eleitoral que premia con máis diputados á lista máis votada e que sobrevalora a representación no Parlamento autonómico ás provincias de Ourense e Lugo. A rede clientelar rexida polo PP dende hai décadas e a manipulación dos medios informativos públicos e privados de Galicia teñen tamén unha gran importancia no resultado eleitoral.

Os resultados xerais, a pesar dunha maior participación que na teoría é sinónimo de mobilización do voto de esquerdas, volven dar certa lexitimidade a Alfonso Rueda para dirixir e executar as medidas necesarias a favor da oligarquía financeira, colocando ao proletariado e ás capas populares nun retroceso constante no que se refire aos nosos dereitos laborais, sociais e democráticos. En sintonía co goberno central da coalición entre PSOE e SUMAR, amplamente castigados no escrutinio por certo, teñen preparada unha nova serie de recortes para salvagardar os da burguesía vencellada ao franquismo.

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Silver JCE(m-l)

En la actualidad, las tecnologías avanzan y evolucionan constantemente y el sector del automóvil no es una excepción. En este sentido, como mucha gente sabe, el mercado de coches en los países desarrollados está tendiendo hacia los eléctricos, hasta tal punto que la Unión Europea va a dejar de producir coches de combustión a partir del 2035, debido al aumento de la contaminación en el mundo. Cierto es, sin embargo, que estas medidas son de dudosa eficacia, debido al coste medioambiental que genera la producción, a la falta de autonomía y puntos de recarga de energía, a los desorbitados precios de los coches eléctricos y que actualmente no se puede desechar el material con el que están compuestas estas baterías. No me voy a centrar en esto, sino en la problemática que está suponiendo en los centros de FP públicos esta situación. Se trata de un tema del que se ha hablado muy poco en la prensa burguesa, pero que afecta tanto a la gran mayoría de mecánicos ya titulados y con trabajo, como a estudiantes que actualmente están estudiando las FP de este sector. A fin de cuentas, la prensa burguesa nos vende los coches eléctricos como una revolución ecológica, pero parece que no se ha parado a pensar en la formación que tiene la gente que se va a encargar de arreglarlos.

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C. Hermida

El 22 de febrero de 1939 falleció en la localidad francesa de Colliure Antonio Machado, poeta español y universal. A finales de enero había cruzado la frontera junto con cientos de miles de españoles que marcharon al exilio ante la ocupación de Cataluña por las tropas franquistas.

Machado no fue solo un extraordinario poeta, sino que constituye el paradigma del patriotismo republicano, de una forma de entender España desde una posición radicalmente diferente al nacionalismo de la derecha, que identifica lo español con el catolicismo y el imperio del siglo XVI.   En la izquierda había un patriotismo que demandaba en primer lugar una profunda transformación del país y denunciaba con amargura el atraso económico y cultural de España. A lo largo del siglo XIX y primer tercio del XX se crea ese sentimiento nacional unido a la necesidad de un profundo cambio. Va tomando forma el patriotismo republicano, que no reniega de España, como afirmaba y afirma la derecha, sino que desea otra España y se identifica con lo mejor de nuestro pasado.

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A. Torrecilla

Aunque se considera esta obra una novela, también podría haberse calificado de relato breve, o cuento, debido a su corta extensión (unas 25 páginas en folio) que facilitaron su primera publicación, en marzo de 1931, en la revista «La novela de hoy». En ese breve espacio literario, Unanumo desarrolla una historia conmovedora y reflexiva que expone su «sentimiento trágico de la vida» que presentó en el ensayo filosófico homónimo publicado en 1913 (censurado por la iglesia católica en 1953), y donde, además, se intuyen las contradicciones y debates internos del autor con la inminente Segunda República Española

Según su propia filosofía, Unanumo nos describe un escenario en el que la idílica vida rural de un imaginario pueblo de montaña gira alrededor de la figura del cura, don Manuel, que difunde una particular versión del catolicismo con «poca teología y mucha religión», haciéndose un personaje querido por todos, siempre atento a participar en la vida cotidiana de sus vecinos sin entrar jamás en conflicto, pero siempre rodeado de un aura de melancolía, tristeza o resignación indefinida y misteriosa.

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J. Romero

“Nada de extraño tiene que los librecambistas sean incapaces de comprender cómo un país puede enriquecerse a costa de otro, pues estos mismos señores tampoco quieren comprender cómo en el interior de un país una clase puede enriquecerse a costa de otra. No creáis, señores, que al criticar la libertad comercial tengamos el propósito de defender el sistema proteccionista. Se puede ser enemigo del régimen constitucional sin ser partidario del viejo régimen... Pero, en general, el sistema proteccionista es en nuestros días conservador, mientras que el sistema del libre cambio es destructor. Corroe las viejas nacionalidades y lleva al extremo el antagonismo entre la burguesía y el proletariado. En una palabra, el sistema de la libertad de comercio acelera la revolución social. Y sólo en este sentido revolucionario, yo voto, señores, a favor del libre cambio”.(K. Marx. Discurso sobre el libre cambio).

Estos días los agricultores toman las carreteras y rodean las ciudades con sus tractores, en pie de guerra. La derecha reaccionaria aprovecha la crisis y la torpe reacción del gobierno de coalición para airear el mito reaccionario de la España de los “valores eternos” frente a la “anti España” y presentarse como adalides del campo español, ocultando las verdaderas razones del conflicto y su propia responsabilidad en él, como representantes políticos que son de latifundistas, terratenientes y especuladores.

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PCMLV

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JCE(m-l) Valencia

El pasado sábado 27 de enero, algunos militantes de la JCE(m-l) de València fuimos a El Verger (Alacant) a dar apoyo a la plantilla de más de cien personas de la planta de Bimbo que opera allí.

Nos acercamos después de ver la noticia en los medios de comunicación. Allí la gente nos recibió con los brazos abiertos, incluso el presidente del comité de empresa de la planta nos permitió difundir un vídeo suyo explicando la problemática que enfrentan los trabajadores y sus demandas.

A continuación, dejamos la transcripción de sus palabras:

“El tema empezó el día 10 cuando vino un directivo de la empresa y nos comunicó que querían cerrar la planta y que su decisión era irreversible. Como podéis imaginar nos quedamos en shock, pero remontamos rápidamente. Nos levantamos del suelo del golpe que nos habían dado e intentamos oponernos al cierre frontalmente.

Convocamos reuniones con la empresa. La empresa había empezado un ERE. El ERE tiene un periodo de negociaciones de un mes para ver si llega a buen término o no el expediente. El día 16 constituimos la mesa de negociación y los días 16 y 17 estuvimos debatiendo. La empresa nos entregó la documentación a la que está obligada. Era un informe técnico de los motivos del cierre y una memoria explicativa de por qué tomaban esa drástica decisión. En ellos no vimos ningún motivo que justifique esta drástica medida que deja en una dramática posición a 108 familias de la comarca.

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Comité Galego do PCE (m-l)

A cidadanía de Galicia está chamada a votar o 18 de Febreiro para renovar o Parlamento Galego. Tras 14 anos dende que o PP recuperara o goberno da Xunta, o seu actual presidente, Alfonso Rueda, anunciou o pasado 21 de Decembro o adianto dos comicios no noso país, decisión que se enmarca no crecente desgaste das dereitas e das "esquerdas" institucionalistas ao servizo do rėximen.

A maioría traballadora galega sufrimos durante décadas a destrucción de sectores claves da nosa economía, como o naval e outros sectores do metal e da industria en xeral, a perda de actividade e emprego na pesca e na agricultura, os recortes e privatizacións nos servizos públicos como o SERGAS, e o recorte e mesmo supresión de axudas ás persoas sen medios de vida, perceptoras de subsidios ou con salarios baixos.

Pero estas politicas capitalistas non son aplicadas só polo goberno autonómico do PP,  senón que, -todos eles subordinados aos dictados da troika-, tamén son compartidas polo tándem PSOE-SUMAR, que a pesares de certas medidas de corte supostamente progresista recollidas no seu recente pacto para o goberno central, non se propoñen desenvolver ningunha política que de verdade combata os altos índices de pobreza que avanzan sin freno debido á alta carestía nos productos e servizos de primeira necesidade, o aumento da especulación e das imposicións dos bancos (que baten récords de beneficios) e a constante perda de poder adquisitivo de salarios e pensións.

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A. Torrecilla

Pocas veces una novela tan corta (apenas un cuento largo) ha tenido un impacto mayor. En esta novela de apenas un centenar de páginas el autor describe la búsqueda de un hombre para encontrar al padre que nunca conoció, Pedro Páramo, excepto a través de las palabras de su madre, ya muerta. Esta búsqueda le conduce hasta un misterioso pueblo en decadencia llamado Comala; un apartado rincón indeterminado del México de los años 20, donde se relacionará de diversas maneras con algunos de los pocos vecinos del lugar, conociendo a través de sus testimonios la triple historia del pueblo, de Pedro Páramo y de los propios interlocutores.

A partir de esta premisa aparentemente simple, la novela despliega una profundidad y unos giros insospechados, recurriendo al llamado «realismo mágico» latinoamericano (siendo uno de sus mayores exponentes) para conducir al lector hacia profundidades psicológicas que no dejan indiferente, para bien o para mal.

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C.H.

Este año 2024 nos traerá magníficas exposiciones que iremos reseñando a medida que vayan abriendo sus puertas. Pero hasta que llegue ese momento, nos quedamos con dos muestras que no tardarán en clausurarse y que recomendamos a nuestros camaradas, amigos y lectores de Octubre.

Hasta el 10 de marzo se puede visitar en el Museo de Bellas Artes de Sevilla la exposición “Pedro Roldán, escultor (1624-1688)”, una muestra antológica con motivo del cuarto centenario del nacimiento del genial escultor barroco, que reúne una selección de piezas realizadas en diferentes momentos de su carrera artística, además de dos esculturas de su hija “La Roldana”.

Roldán es uno de los principales representantes de la imaginería barroca española y, en concreto, de la escuela sevillana. Autor de una prolífica obra, sus tallas en madera policromada constituyen no solo un ejemplo de maestría técnica, sino también forman parte del paradigma del arte religioso del siglo XVII, que es teatro, representación y transmisión de los valores católicos a través de la creación de unos tipos iconográficos (Crucifixión, Santo Entierro, la Virgen Dolorosa, etc.) en los que se escenifica el dolor y el sacrificio de la Pasión de Cristo.

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Comité Galego do PCE (m-l)

A realidade da atención sanitaria no noso país amosa as numerosas e graves deficiencias na atención á cidadanía: hospitais e centros de saúde infradotados en persoal, material e instalacións, longas listas de espera, aumento das consultas telefonicas e telemáticas en lugar de presenciais, etc… A consecuencia é que cada vez máis persoas sufren desatención, con resultados irreversíbeis e mesmo tráxicos para a súa saúde e a súa vida.

O anterior dėbese en efecto a que a Xunta do PP non inviste o necesario en Sanidade e nos servizos sociosanitarios, como son as residencias para persoas maiores e a axuda no fogar. Pero esa política de negar recursos á Sanidade pública resposta sobre todo ao interés premeditado de dar negocio e potenciar á Sanidade privada, na que cada vez máis inviste o capital financieiro, coa seguridade de que recibirá cuantiosos fondos públicos por derivación de pacientes e outros sistemas de “xestión e colaboración público-privada”.

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Álvaro Heredia

Quienes desarrollamos nuestra labor política entre la juventud universitaria hacemos frente a desviaciones ideológicas de todo tipo, las cuales, innegablemente, presentan particularidades generacionales. Hablamos de izquierdismo variado, posmodernismo, nihilismo, alienación de clase y un etcétera razonablemente largo. Este hecho, el cual abordaremos material y dialécticamente, con frecuencia, lo aprovecha la reacción (en especial, el rojipardismo) para fustigar a adolescentes y veinteañeros por su aspecto físico, culparlos de los males del movimiento obrero con base en su orientación sexual y trasladar imágenes posmodernamente estereotipadas en el lenguaje, que sirven para desacreditar a la juventud de izquierdas en un sentido amplio, a la izquierda como tal, si alejamos aún más el foco. Esta última cuestión, de hecho, requiere un análisis sosegado que un artículo breve no debería desmenuzar, pero sí invitarnos a reflexionar colectivamente sobre “la reacción de la reacción” a la juventud de izquierdas, en general, y a la más influida por el posmodernismo, en particular.

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Comité Galego do PCE (m-l)

Outro ano máis SOS SANIDADE PÚBLICA convocou o pasado domingo dia 4 de febreiro unha importante manifestación na capital galega baixo o lema: POLA SANIDADE QUE QUEREMOS E MERECEMOS.

Neste contexto de recortes cara ao público en xeral por parte dos gobernos afins ao gran capital as e os pacientes do SERGAS podemos ver deficiencias na atención primaria, longas listas de espera ou a pésima situación nas Residencias dos nosos maiores. Por todo iso e máis, miles de persoas manifestámonos en Santiago de Compostela tras varias concentracións comarcais.

Militantes do noso Partido, xunto coa Plataforma Galega pola Terceira República, participamos formando parte dos cortexos de Traballador@s Pensionistas e do Encontro Galego contra a OTAN, en coherencia coa nosa proposta de fronte común que faga posible as melloras sociais que hoxe son urxentes para a maioría traballadora galega e polo cambio revolucionario.

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C. Hermida

Hace 81 años, el 2 de febrero de 1943, tras una durísima batalla de varios meses, el ejército alemán sufrió una derrota catastrófica en Stalingrado. Fue el principio del fin de los criminales planes de dominación mundial de Hitler. El heroísmo sin límite de las Fuerzas Armadas de la URSS, el inmenso sacrificio de los comunistas y del pueblo soviético, unidos en torno a Stalin, fueron los artífices de una victoria memorable que cambió el curso de la Segunda Guerra Mundial.

Decenas de millones de hombres y mujeres en todo el mundo, en los países beligerantes y en los neutrales, estuvieron pendientes de esa batalla en la que prácticamente se jugaba el resultado de la guerra. Y cuando el mariscal Von Paulus se rindió a los mandos del Ejército Rojo, una inmensa ola de alegría y esperanza se extendió entre todos los antifascistas. Tras años de derrotas en los campos de batalla, el ejército alemán, que tantos países europeos había ocupado y tanto sufrimiento infligido, había sido derrotado. Y no era una derrota cualquiera, sino una catástrofe militar de la que los alemanes ya no se repondrían.

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J. P. Galindo

Como en una siniestra parodia histórica, el sionismo se ha convertido en un «digno» heredero del nazismo, no solo en el plano ideológico (con la proclamación de un pueblo elegido rodeado de enemigos, pero destinado a ocupar un «espacio vital» por encima de las fronteras actuales), sino en la práctica, con una sistemática aplicación de la limpieza étnica y un lento pero constante genocidio contra el pueblo palestino. En ambos casos, la colaboración activa y (sobre todo) pasiva de las principales potencias mundiales es un factor determinante de nefastas consecuencias.

La historiografía burguesa explica la política de apaciguamiento emprendida durante los años 30 del siglo XX por los gobiernos británico, estadounidense y francés ante la Alemania nazi y la Italia fascista (y la España franquista, cabe añadir), como una medida preventiva para evitar un nuevo conflicto militar mundial tras la traumática experiencia de 1914-1918. Con esa premisa se le permitió a la Alemania nazi tensar primero los límites del Tratado de Versalles (superando en 1935 los cupos establecidos para el ejército alemán, por ejemplo), y más tarde violarlos impunemente con el envío de soldados a la región de Renania y apoyando militarmente a los sublevados españoles contra la II República, en 1936, entre otras muchas cosas.

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Alex M., JCE(m-l)

Cada día, nos levantamos y pensamos, ¡joder, qué vida de mierda! ¿Pero realmente nosotros, la juventud de la clase obrera, nos paramos a pensar por qué sentimos esto?

Mil veces hemos escuchado: —¡Vuestra generación, sí que vive bien, sois unos flojos!— o —¡Cómo os gusta quejaros! En mi época… [INSERTE BATALLITA DE CUÑAO].

En esta introducción, buscamos resaltar la omnipresencia de la alienación, ese fenómeno que a menudo sentimos pero que, por diversas razones, puede pasar desapercibido en nuestra vida cotidiana. ¿Por qué, a pesar de ser conscientes de su presencia, a veces optamos por ignorarla? No necesariamente porque sea más fácil vivir así, sino porque la alienación se ha integrado tan sutilmente en nuestra realidad que rara vez cuestionamos su existencia.

La alienación, lejos de ser una elección consciente, se ha vuelto una parte inherentemente arraigada en nuestras vidas, tejida en la rutina diaria y las complejidades de la existencia moderna. La falta de reflexión no proviene de una comodidad inherente en la ignorancia, sino más bien de la normalización de este fenómeno, que se ha convertido en una parte tan integral de nuestras vidas que su presencia a menudo se pasa por alto.

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C.Hermida

El 25 de julio de 1935 inició sus sesiones en Moscú el VII Congreso de la Internacional Comunista (IC), con asistencia de 513 delegados que representaban a 65 partidos comunistas. El acontecimiento fundamental del congreso fue el informe de J. Dimitrov en el que caracterizaba al fascismo como la dictadura terrorista abierta de los elementos más reaccionarios , más chovinistas y más imperialistas del capital financiero y consideraba que la subida del fascismo al poder no era un simple cambio de un gobierno burgués por otro, sino la sustitución de una forma estatal de dominación de la burguesía --la democracia burguesa-- por la dictadura terrorista, lo que significaba un retroceso gigantesco en relación con la democracia burguesa.

Ante el avance del fascismo, la tarea prioritaria de los comunistas y de la clase obrera era la formación de frentes populares que aglutinaran a todas las fuerzas antifascistas, incluso con el objetivo de alcanzar el gobierno.

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Discurso del camarada Stalin, pronunciado en el 2º Congreso de los Soviets de la URSS, tras el fallecimiento del camarada Lenin.

26 de Enero de 1924.

CAMARADAS:

Nosotros, los comunistas, somos hombres de un temple especial. Estamos hechos de una trama especial. Somos los que forman el ejército del gran estratega proletario, el ejército del camarada Lenin. No hay nada más alto que el honor se pertenecer a este ejército. No hay nada superior al título de miembro del Partido, cuyo fundador y jefe es el camarada Lenin.

No es dado a todos ser miembros de tal Partido. Los hijos de  la clase obrera, los hijos de la miseria y de la lucha, los que sufren las privaciones más duras y realizan los esfuerzos más heroicos, éstos son los que, ante todo, deben ser miembros de este Partido. Es por esto por lo que el Partido de los leninistas, el Partido de los comunistas se llama el Partido de la clase obrera.

AL DEJARNOS, EL CAMARADA LENIN NOS LEGO EL DEBER DE MANTENER EN ALTO Y CONSERVAR  EN TODA SU PUREZA EL GRAN TITULO DE MIEMBRO DEL PARTIDO. ¡TE JURAMOS, CAMARADA LENIN, QUE EJECUTAREMOS CON HONOR ESTE MANDATO!

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Decenas de miles de personas han vuelto a tomar la calle en solidaridad con el pueblo palestino contra el genocidio nazi sionista en todo el estado.
Mientras el imperialismo continua asesinando impunemente a todo un pueblo; en Madrid, Barcelona, Valencia, Málaga, Vigo y otras muchas ciudades de España y del mundo, las masas toman las calles al grito de: no es una guerra es un genocidio.
La conciencia de que son necesarios la unidad y la solidaridad frente al militarismo y la guerra imperialista anima y une a los trabajadores por encima de fronteras.
Se oye: "Israel asesina, Europa patrocina"; "Dónde están no se ven las sanciones a Israel"; "Boicot a Israel" y otros gritos que muestran como crece la indignación ante la inacción y el cinismo de los gobiernos que intentan apartarse de la sangre Palestina, al tiempo que continúan armándose y armando a los sionistas.
Una vez más queda claro que la unidad y la solidaridad une a los pueblos.
Frente a la ceguera de una parte de las fuerzas de izquierda que, como señalaba el comunicado de nuestro partido, intentan rentabilizar políticamente la solidaridad, o callan a sabiendas su propia responsabilidad en la deriva criminal del imperialismo hacia la guerra.

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Movimiento por la Constituyente Popular

17-01-2024. Los pueblos que habitan Ecuador, sus organizaciones sociales y políticas se están encargando de desenmascarar los oscuros objetivos antinacionales y antipopulares de la “guerra a la delincuencia”, declarada por el magnate derechista presidente del Ecuador, Daniel Noboa.

Por el contrario, la guerra es contra el pueblo, por ello va nuestro abrazo solidario a la juventud, las mujeres, los trabajadores, los indígenas, las negritudes y todos los sectores sociales de nuestros hermanos ecuatorianos.

El narcotráfico es un negocio muy lucrativo y la burguesía del mundo, en especial, los gringos monopolistas, lo tienen entre sus ingresos privilegiados. Los oficios de la DEA y la justicia gringa han evidenciado cuánto han progresado en materia del control de ese negocio en México y Colombia. Ya los narcotraficantes, que caen presos, se afanan para que los lleven a Estados Unidos para negociar a sus anchas con la falsa justica gringa.

Realmente, la mal llamada guerra contra las drogas es una táctica que ha fracasado, porque bajo el manto de la ilegalidad ha visto durante décadas el aumento del consumo como motor del tráfico de estupefacientes y de sus fabulosas ganancias.

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CIPOML, diciembre 2023, México

I

1.     El triunfo de la Revolución Rusa de 1917 abrió una nueva época en el desarrollo histórico de la humanidad: la época del imperialismo y las revoluciones proletarias. Dos elementos fundamentales están contenidos en esta caracterización, uno, el desarrollo alcanzado por el capitalismo hasta niveles monopólicos que lo colocan en la condición de capitalismo imperialista y, el otro, el inicio de la época de destrucción del sistema capitalista-imperialista, de el triunfo de la lucha revolucionaria de la clase trabajadora por el socialismo.

2.     Lenin precisó con absoluta certeza los elementos presentes en el capitalismo a finales del siglo XIX, lo que permitió concluir que había alcanzado su etapa más alta de desarrollo y, al mismo tiempo, su fase final. “ El imperialismo surgió como desarrollo y continuación directa de las propiedades fundamentales del capitalismo en general. 

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Secretariado del Comité Central del PCE(m-l)

12 de enero de 2024

La guerra de Ucrania que ha causado ya más de medio millón de muertos y de cuyo inicio se cumplirá en febrero 2 años, y el brutal ataque de Israel contra el pueblo palestino que ya ha provocado más de 30.000 muertos, la mayoría mujeres y niños, y el éxodo de dos millones de palestinos de sus casas, son la prueba de que el imperialismo busca abiertamente la guerra para dirimir sus contradicciones, lo que pone en riesgo la paz y la seguridad de todos.

            El genocidio sionista contra el pueblo palestino ha desatado un conflicto que amenaza con extenderse rápidamente, provocando una situación de guerra que provoque nuevos sufrimientos a pueblos que llevan décadas padeciendo el acoso imperialista (al dolor de los palestinos habría que sumar el de los pueblos de Siria, Irak, Afganistán, Irán y otros, cuyos derechos han sido y siguen siendo pisoteados desde hace décadas, utilizando la “guerra de religión” entre dos ramas del islam: suníes y chiies, como justificación en la pelea entre las potencias por controlar una zona geoestratégica clave en la defensa de los intereses de la oligarquía financiera parasitaria).

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A. Bagauda

En la entrega anterior hablábamos de la dimensión laboral y económica del Affaire ERE-Telefónica. En esta segunda y última entrega, como dijimos, lo haremos de su dimensión política.

A principios de los 70 del siglo pasado el capitalismo entra, de nuevo, en crisis. Para superarla se impulsa el neoliberalismo. Laboratorios mundiales fueron el Chile de Pinochet y la Gran Bretaña de Thatcher. En España es el gobierno del PSOE el encargado de implementarlo.

En el marco de esa ola neoliberal, las privatizaciones están a la orden del día, que en España ejecutan los sucesivos gobiernos del PSOE. En febrero de 1992 se firma el Tratado de Maastricht que imponía un déficit público inferior al 3 % del PIB, lo que fue la excusa (ahora la utilizan para los recortes) perfecta para que el señor X fuera culminando la venta de importantes empresas. Telefónica sufre un proceso de privatización que la lleva en 1996, como vimos, a que solo un 20,9 % del capital accionarial estuviera en manos públicas (los más mayores recordamos que en esa fecha el señor González vende Sintel por cuatro perras a la mafiosa familia Mas Canosa). Sería Aznar, en 1997, quien la privatizara por completo por unos 3.800 millones €, poniendo al frente de la misma a su amiguete Juan Villalonga.

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Secretariado del Comité Central del PCMLE

Ecuador vive momentos críticos, los acontecimientos producidos en los últimos días incidirán profundamente en la vida económica y política del país, marcarán un antes y un después, no obstante se desenvuelven en el contexto de la crisis de inseguridad que viene desde hace muchos meses.

Lo ocurrido en las últimas horas tiene como punto de partida la escapatoria de alias Fito de la Cárcel Regional Nº 4 (cabecilla de la banda conocida como Los Choneros), que motivó la declaratoria del estado de excepción por parte del gobierno, el lunes 8 de enero y, a su vez, una ola de acciones delincuenciales en varias ciudades del país, en medio de las que Colón Pico (líder de la banda Los Lobos) y alrededor de 40 presos se fugaron de una cárcel de Riobamba. Pico fue detenido apenas tres días antes de su fuga.

El martes 9 de enero, en 20 de las 24 provincias se registraron los niveles más altos de violencia delincuencial: incendio de vehículos, detonación de bombas, secuestros a miembros de la Policía, retención de guías penitenciarios, intentos de saqueos y, el suceso que mayor trascendencia tuvo, la toma de las instalaciones de TC Televisión, en Guayaquil.

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A. Bagauda

Dada la extensión del artículo lo publicaremos en el Octubre en dos entregas. Esta primera trata de la dimensión laboral y económica del ERE de Telefónica; la segunda lo hará de su dimensión política.Telefónica no es cualquier empresa. Nacida en 1924, la multinacional, según su web, opera en 12 países y está presente en 38, tiene una aportación al PIB español de cerca de 46.000 millones € (aprox. el 3,55 %), 103.638 trabajadores en todo el mundo y unos ingresos en 2022 de 39.993 millones €. Según lamarea.com (1/12/23), 32.000 millones € “han sido los beneficios de Telefónica en la última década (2013-2022). Entre ellos, el resultado histórico de 2021, con unas ganancias que superaron los 8.100 millones de euros, las más altas desde 2010. Este año [2023], (…), en el primer semestre, la teleco consiguió beneficios por valor de 760 millones de euros y, en el tercer trimestre, superó los 500 millones de euros, un 9,3% más que en el mismo periodo del año anterior”.

A principios de septiembre salta la noticia de que A. Saudí compraba un porcentaje de las acciones de la empresa. Pocas semanas después conocíamos que Telefónica quería efectuar un despido colectivo, a través de un ERE, que afectaría en un primer momento a 5100 trabajadores, que pasarían a ser 4000 y la última cifra que conocemos es de unos 3.400, es decir, cerca de la cuarta parte de su plantilla en España.

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C.Hermida

Se cumple este año el centenario de la muerte de Vladimir Ilich LENIN (22 de abril de 1870 -21 de enero de 1924), un pensador y revolucionario comunista de talla excepcional. Si bien el triunfo de la revolución proletaria en Rusia fue una obra colectiva, del partido y las masas obreras y campesinas, no hay duda de que Lenin fue una figura clave, capaz de trazar las líneas tácticas y estratégicas que condujeron a los bolcheviques a tomar el poder el 25 octubre de 1917 (según el calendario juliano vigente en esos momentos en Rusia). La obra teórica de Lenin fue tan inmensa y de tal calidad que forma un corpus doctrinal conocido como leninismo y constituye junto con las aportaciones de Marx y Engels el pensamiento marxista-leninista, como un todo único e inseparable, que ensambla de forma armónica el materialismo histórico y el materialismo dialéctico como bases explicativas de la sociedad y de la naturaleza El leninismo es el marxismo de la época del imperialismo y de las revoluciones proletarias, y constituye la continuación de todos los planteamientos que establecieron en su momento Marx y Engels.

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