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Ser and Estar: The Dance of Identity

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Sun, 08 Oct 2023 22:13:00 +0000

(A speech given at The Pennington School to commemorate the Hispanic Heritage Month)

We all come from different places and have different stories. Mine began in Cuba and took an exciting turn when I moved to the United States to study. It’s kind of like jumping from one book into another, with new characters and new scenes, yet, I am still the main character of my story.

In Cuba, I was surrounded by familiar faces and places. When I came here to further my studies, things looked different, and often, people saw me differently too.

My journey made me realize that who we are is not just tied to a flag or a country. It’s so much more. We are shaped by our experiences, the things we learn, the friends we make, and the challenges we overcome.

The whole idea of the “American Dream” or belonging to just one place didn’t resonate with me. I discovered that my identity goes beyond borders.

Every one of us is like a unique painting, with colors and strokes from all the different parts of our lives. We keep adding to our picture every day, with every new experience and every new person we meet.

I learned that it’s not about where you come from, but the journey you are on and the person you are becoming. Our stories are what make us unique, and sharing them with each other helps us learn, grow, and understand the world a little better.

In Spanish, there are two ways to say "to be": "Ser" and "Estar." It's like having two different lenses to look at who we are. "Ser" is used for things that don't change, like where you come from or the fact that you are a student. It's like the permanent colors in your life's picture. On the other hand, "Estar" is for things that can change, like feelings or where you are at the moment. It's like the changing shades in your picture as you go through your day. This cool thing about Spanish shows us that our identity has parts that stay the same and parts that change as we grow or as our day goes by. So, just like "Ser" and "Estar," who we are has both steady and shifting colors, making our life picture interesting and unique.

So, let’s celebrate our stories, learn from each other, and help each other paint our own remarkable, multifarious pictures.

Breaking the Mold: Transforming Language Education for Lasting Proficiency

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Mon, 25 Sep 2023 21:00:00 +0000

Drawing upon years of instructing vibrant minds from high school to tertiary levels, I've observed a recurring theme: the conundrum of investing years in language lessons, yet feeling alienated from genuine language mastery. This reflective piece will delve into an oft-overlooked dimension of language teaching: transcending rote methodologies to illuminate the realm of intellectual engagement.

Avoiding Infantilization

A frequent misstep in language pedagogy is the replication of early childhood language, treating older students as if they were small children learning their first language. This approach often involves teaching basic vocabulary, colors, songs, and daily routines in a way that may have worked when students were toddlers but is wholly inadequate for older learners. While these topics are undoubtedly essential for building a foundation in a language, relying solely on them is a disservice to our students.

Intellectual Engagement Is Key

As students grow older, their approach to learning evolves. They develop a sense of intellectual curiosity that goes beyond simple vocabulary and basic phrases. To be effective language educators, we must tap into this curiosity and engage our students intellectually. Here's how:

Narrative-Based Learning: Instead of isolated vocabulary, immerse students in stories. Introduce them to celebrated figures from the language's cultural tapestry, broadening their linguistic and cultural horizons simultaneously.

Cultivating Critical Expression: Motivate learners to articulate intricate thoughts in the new language. Stimulating dialogues, debates, and analytical tasks compel them to navigate the language's depth and breadth.

Cultural Immersion: Every language is a portal to its culture. Blend elements of literature, cinema, and traditions into lessons. This not only makes learning more interesting but also helps students understand the nuances of the language.

Authentic Materials & Real-World Resources: Integrate contemporary materials such as blogs, podcasts, and real-life interviews. These resources provide a tangible touch to the language, refining practical linguistic adeptness.

Interdisciplinary Approach: Partner with fellow educators to weave language into other subjects. Envisage a geography lesson detailing Spain's terrain — all in Spanish. Such strategies reinforce dual learning objectives seamlessly.

Digital Embrace: Harness the power of modern tools to make learning interactive and engaging. Learning apps in the target language, online language communities or exchanges, and virtual reality experiences can elevate the traditional classroom's scope

The Relevance of Stimulating Critical Thinking

Teaching language is not just about memorizing vocabulary and grammar rules; it's about enabling students to communicate effectively and engage with the world in new ways. When students are intellectually engaged in their language learning journey, they are more likely to retain what they've learned and apply it in real-life situations.

Adopting a holistic, intellectually invigorating paradigm enriches students' linguistic prowess and cultivates a keen ability to thrive in a globalized milieu.

By moving beyond basic lessons and embracing a more comprehensive and intellectually stimulating approach to language education, we can ensure that our students make substantial progress in their language skills. This approach not only benefits students in their academic pursuits but also equips them with the ability to navigate a multilingual and interconnected world.

To my fellow language educators, let's continually refine our pedagogical tools, championing intellectual stimulation, and genuine context. By doing so, we can empower our students to become proficient and confident speakers of the language, whether in high school or college, and equip them with intercultural skills that will serve them well throughout their lives.

Transdisciplinary writer? What the dickens is that?

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Fri, 16 Jun 2023 21:36:00 +0000

Oftentimes, when I go to a poetry reading to showcase or read aloud my work, I introduce myself as a transdisciplinary writer and educator. "But what is a transdisciplinary writer or a transdisciplinary poet, for that matter?" you may ask.

A transdisciplinary poet, in a nutshell, is a poet who works across and beyond the boundaries of different disciplines. Those disciplines can be art, science, philosophy, ecology, or social science, to name just a few. The transdisciplinary poet may use various forms, media, languages, and modes of expression to create poetry that explores complex and emergent issues. They may also collaborate with other poets, artists, and practitioners from different disciplines and backgrounds to create interdisciplinary and cross-cultural dialogues that, ultimately, become poetic projects.

And if you are wondering about the difference between interdisciplinary and transdisciplinary, well, it is quite easy. The former keeps the boundaries of each discipline intact, looking for connections that can enrich each field. While simply put, the latter seeks to transcend the norms of individual disciplines to create new knowledge.

There are several examples out there for transdisciplinary poetry, and I will make sure to list those at the end of this post -or if you are bored already, you can skip to that; don't worry, I won't take it personally, I get easily bored too.

In my personal work, and for those who know me without the need to stick your nose into my CV, some examples of transdisciplinary poetry practices are my performances, sometimes aiming closer to the visual arts, like "El poema" (1), and others, falling more along the lines of a play, such as "Esto no es un huevo es la muerte de la gallina" (2). Other examples come from media art, like the installation "Entre líneas" (3) or the net-art project CubaFakeNews (4). And in the form of a more conventional output, my ASCII (5) visual poetry, and the artist book/poetry collection/art project Hay palabras vulva (6), affectionately known as "the vulva book," where besides visual poetry and the ekphrastic (7) poem Destejido, there is a call for a global female intervention (do not panic, men, it sounds grandiloquent but it is actually a collaborative intervention that runs on photography, ASCII, and women's biographical writing).

Documenta, 2022. Photo by David D Omni.

Needless to say, since I am not just a poet but a writer, which accounts for fiction as well as other scribbling adventures, I also reserve some of my transdisciplinary impetus for prose. In "Exercising the Productive Einbildungskraf" (8), I work in the interstices between the short story and the play script. My novel Tim sin Tina, on the other hand -finishing this year, but still in progress, so no spoilers here- displays several genres to cover a variety of voices and time frames.

And yes, down below, alongside the transdisciplinary poetry not authored by me, I will list as well some of my favorite examples for prose.

Well, I hope you get it by now, and as I reach the end of this post, I will say that there are some transdisciplinary practices that I have yet to explore, such as cut-up writing, collage poetry, found poetry, or erasure literature. Maybe I'll try those in the future. For now, I am catching up with sound poetry and multimedia poetry -after all, I did not go through a DJ course in Havana or write a dissertation on the impact of digital technology in 21st-century Cuban literature just for nothing.

One of these days, I may write another post where I do not talk about my own but the work of others, just for the fun of it. As you may already know, there is a hopeless bookworm behind every writer, and believe me, distinguished readers, I am not the exception.

Until then, or that other phrase that I like to use and any respectable reader should know, Hasta pronto.

Some examples of transdisciplinary writers here:

Poetry, a couple of classics first:

La poesía del pensamiento by Octavio Paz: A collection of essays that explore the relationship between poetry and philosophy, and the role of language and imagination in human thought. The essays cover topics such as the origin of poetry, the nature of metaphor, the dialogue between East and West, and the influence of poets such as Dante, Shakespeare, Rimbaud, and Borges.
Bilingual/Bilingüe by Rhina P. Espaillat: A poem that explores the relationship between language and identity, tinted with the conflict between the poet and her father over her bilingualism. The poem uses both English and Spanish words to create a nuanced and poignant expression.

Poetry, now the more recent examples:

.chisaraokwu., an award-winning poet-artist, actor, and healthcare futurist of Nigerian descent. She uses poetry, performance, photography, and film to explore themes such as identity, belonging, healing, and transformation.
Monica Mody, a scholar, educator, and poet at the intersections of earth-based wisdom, whole-person philosophy, and embodied regenerative consciousness. She writes poetry that engages with myth, ecology, feminism, and decolonization.
CAConrad, a North American poet, activist, and practitioner of somatic poetry rituals. His poetry challenges the norms of society, politics, and language.
Sara Croucher, the PYP coordinator at Dwight School Seoul in South Korea. She revised a unit of inquiry about poetry as a means of creative expression to make it more transdisciplinary by focusing on the concept of patterns and integrating different subjects such as language, mathematics, science, arts, and physical education.
Mónica de la Torre, a poet, translator, and scholar who was born and raised in Mexico City. She teaches at Brooklyn College. She writes in both English and Spanish, and her poetry explores themes such as bilingualism, identity, culture, and language.

Prose, first, the classics:

The Left Hand of Darkness by Ursula K. Le Guin: A classic science fiction novel that depicts a planet where the inhabitants are ambisexual, meaning they can change their sex depending on their hormonal cycles. The novel uses anthropology, sociology, psychology, and ecology to create a rich and diverse world.
The Making of the Atomic Bomb by Richard Rhodes. A nonfiction book that won the Pulitzer Prize in 1988. The book chronicles the History of the development of nuclear weapons, from the discovery of nuclear fission to the bombings of Hiroshima and Nagasaki. The book combines science, History, biography, politics, and ethics for a comprehensive and compelling narrative.

Prose, now the most recent, folks:

The Arrival by Shaun Tan: A graphic novel that was published in 2006. The novel depicts the experience of an immigrant who leaves his homeland and arrives in a strange new country. The novel uses only images, without any words or dialogue, to create a universal, powerfull, story.
The Silent History by Eli Horowitz, Matthew Derby, and Kevin Moffett: Novel that was originally released as an app for iOS devices in 2012. It tells the story of a generation of children who are born without the ability to speak or understand language. The silent History consists of three parts: Testimonials, which are short chapters that can be read in any order; Field Reports, geolocated stories that can only be accessed by visiting specific locations; and Serial, which includes a daily update that advances the main plot.
Pry by Tender Claws: A digital novella that was released as an app for iOS devices in 2014. The novella tells the story of James, a demolition consultant and veteran of the Gulf War, who suffers from vision loss and PTSD. The novella uses touch gestures, such as pinching and prying, to navigate through different layers of the story, such as text, video, audio, and images.
El mapa de los afectos by Ana Merino: A novel that won the Nadal Prize in 2020. The novel tells the story of a small town in Iowa, where different characters live and interact over several decades. The novel uses text, images, maps, and comics to create a mosaic of emotions and relationships.
The God of Small Things by Arundhati Roy: A Booker Prize-winning novel that tells the story of a family in Kerala, India, and the tragic events that shape their lives. The novel uses poetic language, nonlinear narrative, and political critique to explore themes such as caste, class, gender, and colonialism.

Some queer examples, because we all need those:

She Who Became The Sun by Shelley Parker-Chan: A genderqueer retelling of the origin story of one of China’s most iconic historical figures: Zhu Yuanzhang, founding emperor of the Ming Dynasty. The novel combines historical fiction, fantasy, queer theory, and Chinese culture to create a stunning and original work.
Gender Queer: A Memoir by Maia Kobabe: A graphic memoir that chronicles the author’s journey of self-discovery and identity as a non-binary and asexual person. The memoir uses comics, illustrations, poetry, and prose to convey the author’s experiences, feelings, and thoughts.
Phoenix Extravagant by Yoon Ha Lee: A fantasy novel set in a colonized Korea-inspired world, where a non-binary artist is recruited by the Ministry of Armor to paint mystical sigils that animate the occupying government’s automaton soldiers. The novel explores themes such as art, magic, war, colonialism, identity, and resistance.
Beyond the Gender Binary by Alok Vaid-Menon: A nonfiction book that challenges the binary conception of gender and argues for a more inclusive and diverse understanding of gender identity and expression. The book uses personal stories, History, philosophy, art, and activism.

Other transdisciplinary projects can be visited at the Revista Desliz archives, courtesy of Rialta.

Notes

“El poema” (performance). Torre de Letras, Havana, June 15, 2007
“Esto no es un huevo es la muerte de la gallina” (performance, in collaboration with Andrés X). Festival de performances de Alamar, Havana, August 16, 2004
“Entre líneas” (exhibition, several installation pieces). Casa de la Poesía, Havana October 15-November 15, 2004
CubaFakeNews (collaborative online newspaper). Internet, Havana, March, 2009.
ASCII art: ASCII (American Standard Code for Information Interchange). Established by the American National Standards Institute (ANSI) in the 1960s, ASCII code is a standardized way of presenting and reading Latin-based alphanumeric keyboard characters. ASCII art creates images using this set of characters. The final result, as an image made out of text, can be as complex -or as simple- as you desire it to be.
Hay palabras vulva (Editorial Casa Vacía, 2023)
Ekphrastic poetry: Poetry that responds to or describes another work of art.
“Exercising the Productive Einbildungskraf” (short story: English). Margaret Randall (translator), The Oval Portrait: Contemporary Cuban Women Writers and Artists (Ed. Soleida Ríos, Wings Press, 2018)

Photo of the week

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Wed, 16 Nov 2022 20:57:00 +0000

When Megan Armknecht asked me for additional pictures for her profile of my dissertation work, which she published at the Princeton University's CDH website on November 15, I had no idea what to do. What kind of pictures can show research work. Other than those featuring authors -aka research subjects- that I did not want to drag along for my personal gain, I had no other picture that show a research focused not on physical material objects but on digital cultural products.

But then I went through my personal albums and I discovered this picture that I love, because in it you can see me in a Vedado park in Havana, sitting on the ground behind a bench, using my umbrella to hide from the sun while accessing the public wifi from my laptop. That is a picture I love, because it conveys the contingency of the space that I was studying, the Cuban literary field, and the fragile but inevitable role that digital technology plays in it.

Here is the picture:

To read Armknecht article you can follow this link.

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Documenta Fifteen de la mano de Tania Bruguera

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Mon, 24 Oct 2022 20:21:00 +0000

¿Qué fue documenta Fifteen? Más que una experiencia artística, fue una experiencia humana. ¿O la experiencia humana con trasfondo artístico? ¿Será viceversa? En cualquier caso, resulta que es esto precisamente lo que Tania Bruguera buscaba cuando juntó a la mayoría de los actores culturales independientes en suelo alemán: encuentros, sobremesas, conversaciones, planes.

Todo eso pasó, pero lo que más ha quedado en mi memoria es la mirada de los cubanos que nos juntamos casualmente a comer, tomar o pasear por las calles de aquella ciudad donde el atardecer demora, y la noche promete ser corta pero intensa.

Especiales recuerdos conservaré de David de Omni, Juliana Rabelo y de Tania misma, quien, como siempre, sigue encontrando la manera de mantener en vilo al campo cultural cubano.

Foto tomada por Juliana Rabelo. “¡Connected! The independent media and the cultural field” Presentation/Workshop, INSTAR square, Documenta Fifteen, Germany, Kassel, August 7, 2022.

It's been a while, but I am back for good

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Mon, 29 Jun 2020 23:09:00 +0000

The date of my last post is 2018. It's been a while. By then, I was concerned about my Ph. D. studies, my financial situation, and my sister's safety in Havana. And of course, in general terms, about the future. But none of this seems to be relevant now. That is what is funny about time: past, present, and future are nothing but a reference to one another.

In any case, today, I have other concerns. My sister is now in the United States, and she is safe. Although an indispensable part of my family and friends are still in Cuba, I feel that I have the economic stability to contribute to their lives as any other Cuban, via remesas.

For the first time in years, I am enjoying myself again, thinking about my creative work, spending time with my daughter, and earning money from a job that I actually like. As a matter of fact, I have discovered that I love teaching Spanish in the context of the international, private high school, The Lawrenceville School, where there is a holistic vision of what a teacher's job is. Here, I feel that I can contribute to the student's lives and influence their views as social actors. My contribution is indeed going to the privileged kids. Still, there is also true that they will have an essential role in the future of their respective countries, so it is vital to help them become responsible and culturally competent global citizens.

The news that this post announces is threefold. I will be updating my blog again, both in English and Spanish -and sometimes in a bilingual fashion-, but I will be covering more than my personal or professional experiences. From now on, I will publish different aspects of my work under three categories: Literary Interventions (for my creative work as a transdisciplinary writer); See you later, alligator (for my very enjoyable, but yet work as a mother), and ¡Hasta pronto! (for posts related to my work as a teacher).

Imagina tu peor pesadilla...

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Tue, 06 Feb 2018 16:54:00 +0000

Escrito de Lia Villares, después de haber sido registrada su casa, confiscados todos sus equipos electrónicos  personales, y haber pasado 30 horas en una prisión:


"Imagina tu peor pesadilla. Imagina que se materializa en tiempo real, lo que has intuido tantas veces, pero ya no se trata de un sueño lúcido, ahora es pura y dura realidad.  
Fría y concreta.  
El ser más despreciable, ese al que te has dedicado a denunciar porque responde a un aparato represivo encargado de aplastarte por decir la verdad y de perseguirte por defender la libertad, imagínalo multiplicado por un ejército de agentes Smith, un ejército de ratas dispuestas a colarse en tu casa y a hurgar en tus cosas con el afán roedor. 


Es la nauseabunda escena de tu vida: tu privacidad, tus recuerdos, todas tus memorias conservadas tras el paso de los años en pequeños soportes digitales, discos, toda tu vida en manos de esbirros entrenados en destruir toda tu obra, tu trabajo de años, tus archivos personales y finalmente confiscarlo todo en bolsas de nylon donde se lee la palabra “criminalística” porque es precisamente el trato empleado, bajo el débil argumento de que “realizas una actividad subversiva o contrarrevolucionaria”. Si has leído las novelas El maestro y Margarita o Doctor Zchivago puedes tener una idea más clara de lo que es ver tus espacios más íntimos invadidos por un numeroso grupo de personas acosadoras ávidas de inmiscuirse hasta el fondo de tu vida privada.  
Es un derecho demasiado individualista que el comunismo concede solo a la familia real: esa sí puede protegerse de las miradas ajenas.  
En tu completa indefensión quedas expuesta aunque te hayas esforzado tanto siempre por evitar tener secretos, dadas las circunstancias: has sido incluso más atrevida en mostrarte exhibicionista, tremendamente narcisista en un acto fallido de protesta irreverente.  
No importa cuánto empeño pongas en tratar de convencerlos de que no tienes nada que ocultar, que para colmo lo publicas todo, que has seguido la rima colectivista de no considerar tu privacidad como un tesoro tan valioso, pues hay que compartir hasta tus más íntimos deseos y tus más preciosos sueños.  
Tu voluntad queda reflejada en tus actos.  
Tus movimientos son bastante descuidados porque nunca ha tenido mucho sentido o no ha sido tu verdadera intención, conspirar por “la causa” pues piensas que debe ser la misma para los pocos conscientes, lúcidos, claros amigos que te quedan.  
Te has ido de todos los grupos porque no encuentras coherencia, humildad, la transparencia o simplemente la amistad real que has estado buscando en todas partes.  
Mucho has visto.  
Mucho tramo has recorrido para llegar siempre al mismo punto, una y otra vez.  
Has vivido el odio y la humillación de ese gobierno enfermo, parásito y aún ciego de poder.  
En el tránsito se fue tu confianza y gran parte de tu fe en la gente, contaminada de egoísmo y de competencia en la ridícula marcha de un círculo vicioso.  
Tu dignidad y tu esperanza se asoman tímidas por encima de tu mirada, ya no tan inocente, ya no tan limpia como antes. 
Delante de ti el camino ya no se bifurca: hay una sola línea recta indicando la salida, la vez claramente pero tus pies te pesan y tus sentidos no responden.  
Sobre la mesa donde antes invertiste tus horas en la laptop que llegaste a considerar una extensión de tu mente, está la página que llenas a mano con paciencia intentando respirar y conservar algo de calma. 
En alguna oscura oficina de Villa Marista están todos tus proyectos, aguardando (a lo peor) un formateo rápido, un aniquilamiento, una eliminación minuciosa que solo puede dolerte a ti.  
Pero eres sólo una víctima más, nada te distingue de las anteriores, quizás más humilladas ante un ultraje más sufriente.  
Ahora solo debes levantarte de nuevo y agarrar ese camino sin mirar atrás.  
Lia Villares 
La Habana, Febrero 4, 2018."

Crítica de la razón académica

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Thu, 21 Dec 2017 22:23:00 +0000

Lia Villares. Secuestrada por la policía y la Seguridad del Estado en una obra de teatro interrumpida por motivos políticos el 20 de diciembre a las 4:00 pm. Estuvo desaparecida hasta la noche del 21 de dicembre, cuando fue liberada luego de más de 36 horas de detención arbitraria.

En los cinco años que llevo en Estados Unidos en un doctorado en el ámbito de la academia estadounidense, más de un colega me ha visto cambiar la expresión porque mi hermana ha sido secuestrada por la policía en La Habana, porque un amigo está preso injustificadamente y decidió hacer una huelga de hambre, o porque han interrumpido un evento artístico violentamente para evitar que los comentarios políticos presentes en la obra sean ventilados en público.

En la mayor parte de los casos, no se trata sino de una muestra del poder y control de los que disfruta el gobierno a través del uso de las fuerzas represivas. Un acto hasta cierto punto exhibicionista que por su crudeza ha de servir también de escarmiento para quienes aún no han disentido en público. Como los mítines de repudio, los lanzamientos de huevos a la fachada de una casa, las agresiones físicas “espontáneas” y las demostraciones colectivas públicas de ofensa verbal encaminadas a humillar a una persona o una familia, estos actos no son nunca dirigidos únicamente a sus víctimas, sino también, y sobre todo, a sus testigos. Es para nosotros, quienes no fuimos los protagonistas, que se despliegan las fuerzas represivas. Se nos pide que nos quedemos al margen, no sólo de cualquier acto de disidencia que pueda cruzar nuestras mentes, sino de la violencia que contemplamos. Desde 2014, y con el restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre Cuba y Estados Unidos, se nos pide además lo mismo a quienes estamos fuera de Cuba. En aras de la ansiada “normalización”, debemos mirar a otra parte, no hacer énfasis en aquello que remita a un periodo que queremos dejar atrás: la Guerra Fría.

¿Pero dejarán de ocurrir estas cosas porque miremos a otro lado? ¿Llegaremos más rápido al estadio anhelado de esta forma? ¿Tienen, personas como mi hermana y otros artistas que viven en Cuba, que emigrar para poder realizar sus obras sin que ello represente un peligro para su integridad física? ¿Está el silencio de quienes viven adentro -comprensible- y de quienes viven afuera -menos comprensible- ayudando de alguna forma?

Para muchas personas este asunto, o cualquier asunto relacionado con Cuba, ese símbolo de la Izquierda, es un problema de etiquetas, y de qué lado de la línea hay que posicionarse. Pero las etiquetas simplifican la experiencia, son a estas alturas algo obsoletas o al menos deben ser sometidas a una profunda revisión, y no describen siempre lo que pasa en el mundo real. Especialmente en el ámbito académico, y para quienes se consideran de izquierdas, la desaparición y encarcelación arbitraria de artistas no debería pasar desapercibida. ¿O es esto un lujo que se pueden dar quienes apuestan por una Utopía y están dispuestos a dejar en el camino algunas víctimas? Para quienes están asqueados o padecen de desencanto, quizás sea buena idea no olvidar que el silencio también cuenta, que la cuota de silencio de cada cual hace crecer aquello que nos parece repugnante.

En cualquier caso, mi crítica apela sobre todo a la coherencia. Si no es cinismo o indiferencia lo que domina nuestra razón de testigos, si en verdad consideramos útil la actividad académica y sus encarnaciones públicas, ya sea a través de artículos, ponencias en conferencias o posts en las redes sociales, entonces al menos seamos coherentes. Intentemos la proyección de una postura política que no se sostenga meramente por etiquetas, y que no ignore las complejidades de mantener una posición ética en el contexto global contemporáneo.

"Danilo es libre", una declaración de David D OMNI acerca del graffitero cubano preso Danilo Maldonado (El Sexto)

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Tue, 20 Oct 2015 03:01:00 +0000

Danilo es libre

He tenido la suerte de ver, respirar y sentir con mi alma y mi carne en suelos de Suramérica, Norteamérica, el Caribe y Europa, compartiendo con disímiles culturas, sistemas políticos y razas; algo me ha quedado claro, no hay paz o libertad si no es sentida y convertida en hecho, no hay cambios sociales si el corazón y la mente no cambian primero, los pueblos soportan, los pueblos se cansan, y todo nace en la mente y el corazón; unos accionan y otros reaccionan, unos mueven los hilos bañando a la sociedad con proyectos innovadores, proponen y siembran en su presente lo que ha de ser realidad futura (Para bien o para mal), otros observan, escuchan y luego dan apoyo o disienten, tomando partido en la realidad.

Tantos siglos caminando en esta tierra nos han dado una forma de vivir en sociedad, se han encontrado acuerdos comunes, a pequeña o gran escala, nacen nuevos tabúes y mueren los viejos, hemos construido a partir de nuestro sentir milenario lo que hoy tenemos en nuestras manos y seguimos siendo humanos. No he encontrado un lugar que no necesite cambios y mejoras, es inevitable que el universo se mueve y que la realidad es siempre cambiante, y querámoslo o no, lo viejo muere y lo nuevo nace. Cada cultura y cada humano aportan, cada país o etnia, cada sistema político o religioso. Cada quien decide en su mente y corazón donde vivir, cómo pensar o cómo vestirse, y para hacerlo tenemos acceso cada vez mas ilimitado al conocimiento universal.

Como humanos hemos evolucionado y nuestras sociedades también, es difícil ser testigo de tal progreso y sentirse amordazado en casa. Es difícil y a veces imposible callar frente a comportamientos primitivos que hemos superado como raza. Cuando se ha visto, se ha visto; y queda claro que existe algo de cobardía en el corazón del hombre que ha visto y calla; queda claro también que existen excesos de mezquindad en el corazón del hombre que ha visto y miente, y queda claro en el corazón del que ve por primera vez cuándo ha sido engañado.

Quiero entes de continuar, eliminar el comparatismo desmedido. Lo elimino porque quiero vivir aquí y arreglar mi casa junto a mi familia, mi idioma y mi cultura, y es realmente contraproducente que frente a ideas propositivas, revolucionarias o críticas surja un "No te quejes, que en África los niños no tienen comida". Elimino el comparatismo también porque es semilla sembrada en nuestro corazón por el que ha visto y miente, con el propósito de arrancarnos las plumas y decirnos, "No te quejes que en otros lugares cortan cabezas". Con todo el respeto hermanos, no me da la gana de que me arranquen ninguna pluma. Dicho esto puedo continuar.

Mi más sentido respeto y conmiseración a los que no han visto con sus propios ojos más allá del mar y dormidos defienden lo viejo y sierran paso a lo nuevo pensando que hacen bien, con la germinada semilla puesta en sus corazones por el que ha visto y miente, regada y cuidada por los ya florecidos en el miedo, la doble moral, la mentira, la ira y odio desmedido a la sinceridad del alma; por eso mi más sentido pésame y comprensión.

Segundo, mi más sentida admiración y agradecimiento a los que no han visto con sus ojos más allá del mar y despiertos defienden la libertad, la renovación y el progreso armonioso basado en el respeto a la verdad, como nos enseñaron nuestros abuelos y como lo exige el grito sincero del alma; mi devoción está en ellos y la madurez de sus espíritus son bálsamos necesarios para el bien común.

Ahora, al grano.

Mi amigo Danilo " El Sexto" está encarcelado como muchos otros, por tener ideas propositivas, revolucionarias o críticas, mas me voy a centrar en Danilo porque su realidad me toca y hemos respirado juntos en más de una ocasión el elixir del arte libre, raro, propositivo y renovador que nace de la inspiración sin el filtro de la autocensura, y les digo a los "artistas" que han visto y callan que es grande mi lástima al saber que no han probado tal elixir. Quiero desmentir frente a todos a los que han visto y mienten, quiero que todos sepan que he vito cielos tan o más azules que mi cielo, lunas tan o más brillantes que la nuestra escondiéndose sobre arboles tan o más grandes y bellos que nuestras palmas. Quiero que todos los que no han visto sepan que en otros lugares se puede decir la verdad sin miedo a represalias, que existen escuelas donde los padres educan a sus hijos fuera de cualquier doctrina política o religiosa, que los artistas como Danilo no caen en cárceles por pintar el nombre de sus presidentes en cerdos, que solo en algunos países incluida Cuba y que además son minoría se cometen tales violaciones a los derechos humanos y a la libertad de expresión, que hay lugares donde no golpean a las mujeres por hacer marchas pacíficas, que Cuba ha crecido y se encuentra esparcida por el mundo con ganas de trabajar por el progreso, que cientos de mi miles de cubanos han prosperado material y espiritualmente y quieren compartir su fortuna en la tierra que les vio nacer, es vergonzoso que solo dos o tres cubanos aferrados al poder impidan que esto suceda.

Danilo sabe todo esto, Danilo había despertado antes de ver, luego vio y su grito de libertad se izo incontenible, Danilo regresó a la tierra que lo vio nacer para brindar su arte sincero, Danilo tiene tremendos C...... y a su lado se respira dignidad mezclada con un toque de locura lúcida perteneciente a los artistas verdaderos, Danilo está preso, y el silencio de los que han visto y callan acompañado de la violencia de los que han visto y mienten me está haciendo una herida en el alma, porque al igual que Danilo soy padre, hijo y quiero vivir aquí con el peso de haber visto y no poder callar ni respirar sin libertad.

Un abrazo fraternal

David D Omni (http://daviddomni.wix.com/david-d-omni)

Excerpts from the book club: The poor

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Fri, 03 Apr 2015 19:12:00 +0000

Excerpts from the book club:

-I don't mind sad stories, dramas, romantic tragedies. But I really do not like stories about the poor.

-This story was for me about boxes, those boxes that you have inside and locked with three keys.

(And an amazing personal story that I do not want to write about in here. I hope one day Liliana will.)

Cuvas

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Thu, 18 Dec 2014 22:06:00 +0000

Día de San Lázaro. Obama y Raúl salen en sus respectivas televisiones nacionales. A la misma hora, casi con las mismas palabras, se restablecen las relaciones diplomáticas. Las frases que se repiten, que parecen haber sido traducidas del español al inglés o del inglés al español, son aquellas que hablan de las negociaciones: los intercambios de presos, los agradecimientos a terceros… Es un extraño juego de espejos, donde lo que cambia es el paisaje. “Los americanos podrán usar tarjetas de crédito y de débito en Cuba”, dice Obama. Se me ocurre una noticia para Cuba: Fake News, “los cubanos podrán usar, anuncia Raúl Castro, su libretas de racionamiento en los supermercados norteamericanos”.

Me paso todo el día reuniendo libros en la biblioteca para los ensayos finales que debo escribir. Dando vueltas en círculo, interrogando con mirada extraviada las filas de letras y números que clasifican zonas de lectura. Por área, por país, por políticas de identidad, o por género literario. De vez en vez me encuentro dándole vueltas a una manivela, moviendo un anaquel de tamaño ridículo hacia la izquierda o la derecha para hacer el espacio que permita la entrada de mi cuerpo. No miro más las noticas hasta la tarde.

Cuando regresamos del daycare, nada más de pisar la primera planta del edificio mi hija Lucy clama por Cuvas. Cuvas cuvas, insistentemente. Tiene dos años y está aprendiendo a hablar. No sé muy bien aún como explicarle la diferencia entre el mapa que cuelga en la pared de la sala, y esas frutas frescas que puede coger del refrigerador.

Spanish and Portuguese Study Room

Firestone Library, Princeton University

¿Qué inquietó al campo literario cubano en 2013?

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Thu, 02 Jan 2014 03:27:00 +0000

Lectura comentada de tres libros cubanos publicados en el año que ya quedó en el pasado.

http://www.penultimosdias.com/2014/01/01/que-inquieto-al-campo-literario-cubano-en-2013/

On poetry

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Fri, 22 Nov 2013 15:51:00 +0000

Ooo, sí; no tengo dudas. La poesía debe escribirse como prosa. Debe ser novelada. Debe pasar a ser materia viva. Debe, en suma, colarse en la ficción, salirse del poemario.

También debe salirse del libro.

Si coincidimos en que un poema es más político que una novela o un cuento (y esto es tema para otro post), su política se ve sin embargo reducida, o más bien confinada, al círculo de lectores de la élite letrada en la que además, los lectores de poesía son unos pocos.

La poesía, como poesía, no sirve para nada.

Todavía una novela sale, se despliega entre las manos de gente desconocida, ve rumiar y agrietar su cuerpo entre la multitud. Salvo la suerte de ceremonia de culto que es una reunión de spoken word, la poesía no experimenta, por lo general, nada parecido. Si tiene suerte, el texto-poema irá a parar al Festival de Medellín o a las manos de un oscuro crítico o estudioso que le trasvasará a otro oscuro medio de prensa para iniciados o a lectores de tesis académicas.

El poema debe convertirse en la nueva novela.

La novela debe recibir al poema como paradigma.

El poema ganará lectores. La novela verá su dimensión política crecer. Hoy la manera de ser político es arropando la circunstancia personal, leyendo en público la experiencia como un mantra que conjura la estandarización. (O hablando en jerga: la subjetividad menor, llamar a una huelga de la literatura domesticada por el capitalismo tardío.)

La poesía debe convertir a la novela en un largo, profuso poema en prosa.

La nueva novela debería poder ser leída en público, gritada en público, susurrada a los oídos de desconocidos en el metro de New York o en las estaciones de policía de La Habana.

La poesía debería poder descargarse en mp3, pasarse de mano en mano en mp3, ser reeditada en mp3. Esta poesía debería poder agarrar a un coro de niños y/o de mujeres y/o de negros y/o de viejos y decir: "vengan acá, que les voy a contar una historia..."

Finalmente, hay que decirlo, la nueva novela-poema debería poder ser "representada" como performance. El teatro es la más política de las artes, decía Arendt. En su descripción del rol del teatro, uno puede leer/ver/escuchar la representación de una pieza en la plaza pública. Polis y teatro son indisolubles, parece que dice. El público es el final de la obra y es en el espacio público que la obra adquiere o no su sentido de trascendencia.

Una propuesta: si el texto que has escrito puede ser leído en el sidewalk o en la acera del barrio sin que tú y/o los transeuntes se conmuevan, vuelve a entrar a casa.

Regresa al retrete.

Arroja esa hojita de papel por el caño.

Permiso.

Los mismos ojos (cuento) / The same eyes (short fiction)

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Sun, 29 Sep 2013 03:35:00 +0000

http://www.sampsoniaway.org/literary-voices/2013/09/23/the-same-eyes-by-lizabel-monica/

http://www.sampsoniaway.org/literary-voices/2013/09/23/los-mismos-ojos-por-lizabel-monica/

Nuevo libro sobre el imaginario de la ciudad latinoamericana a las puertas del siglo XXI

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Sat, 06 Jul 2013 13:56:00 +0000

Ciudad y escritura. Imaginario de la ciudad latinoamericana a las puertas del siglo xxi

Este libro reúne catorce ensayos en torno a la producción cultural de la ciudad latinoamericana contemporánea: ciudades caóticas cuyo ideal de orden se ha fragmentado y en las que los muros de la ciudad letrada se han vuelto porosos. Las nuevas y múltiples rutas urbanas –que se superponen, se cruzan y se chocan entre sí– son las que escriben la ciudad postmoderna. La escritura muestra las diferentes formas de intervención en la polis y el imaginario urbano se nutre tanto de las ciudades póstumas como de los primeros contornos de las futuras. Cartografías recreadas en novelas actuales, performances en Sao Paulo y Santiago de Chile, la poesía en voz alta de la Ciudad de México, novelas testimoniales de la violencia y de la migración en Medellín y Lima, blogs de La Habana o San Juan son algunas de las realizaciones concretas de lo que se analiza en este libro. Todo ello confluye bajo la premisa que lo organiza, esto es, cómo la comunidad que viene procura su sentido desde un tiempo incierto en cuanto a pertenencia e identidad.

Nanne Timmer es Profesor Adjunto de Literatura Latinoamericana y Análisis cultural en la Universidad de Leiden.

Las tablas de contenido y el Capítulo 1(Pdf).

ISBN 978 90 8728 189 2 tapa blanda | 312 pp. | español | €34.95 / £27.50 / $45 | €27 / £22 / $ 35

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New In Print by Leiden University Press

How does the future community search for its significance in precarious times in terms of affinity and identity? This question is explored in fourteen essays on the cultural output of the contemporary Latin American city: chaotic cities where the ideal of order has become fragmented, and where the walls of the literary city have become porous. The new and multiple urban routes – which superpose and cross each other – create the image of the postmodern city. Written culture shows different forms of intervention in the city, and the urban imagery nourishes itself from the perished city as well as from the first contours of the cities of the future. Recreated cartographies in novels, performances in São Paulo and Santiago de Chile, performance poetry in Mexico D.F., testimonies of violence and of migration in Medellín and Lima, blogs from virtual communities of Havanna and San Juan, are just some of these kinds of chronicles analyzed in this perceptive study.

Nanne Timmer is Assistant Professor of Latin American Literature and Cultural Analysis at Leiden University.

Download the Table of Contents and Chapter 1(Pdf).

Isbn 978 908 72 8189 2 | 312 pages, Paperback | Spanish | regular price € 34.95 / £27.50 / $45 | Now €27 / £22 / $ 35

New Media in Contemporary Cuba: Princeton University

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Tue, 19 Mar 2013 23:09:00 +0000

Carta con motivo de la detención arbitraria de Antonio Rodiles

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Fri, 16 Nov 2012 23:13:00 +0000

Carta con motivo de la detención arbitraria de Antonio Rodiles, intelectual, activista y conocido por el proyecto Estado de Sats, espacio de debate alternativo radicado en La Habana.

Excelencia Raúl Castro Ruz
Presidente de la República de Cuba

Sr. Fiscal General Dr. Darío Delgado Cura

Excelencia General Abelardo Colomé Ibarra
Ministro del Interior y Prisiones

Antonio Rodiles, crítico con el gobierno, ha sido acusado de “resistencia” a la autoridad. Se cree que ese cargo puede tener como finalidad castigar e impedir sus críticas pacíficas a la política del gobierno de Cuba.

Antonio Rodiles, coordinador de una iniciativa de la sociedad civil que pide al gobierno que ratifique tratados internacionales de derechos humanos, ha sido acusado de “resistencia” a la autoridad. Ha sido puesto en prisión provisional, pero no se ha fijado la fecha para su juicio.

Poco después de la detención, el 7 de noviembre, de la abogada independiente y periodista Yaremis Flores, Antonio Rodiles, su esposa y varios críticos con el gobierno más acudieron a la jefatura del Departamento de Seguridad del Estado, conocida como Sección 21, en el barrio de Marianao, La Habana, para averiguar su paradero. Antes de que pudieran llegar al edificio se les acercaron 20 personas, todas ellas vestidas de civil, mientras dos funcionarios del Ministerio del Interior observaban la escena. Según los informes, a Antonio Rodiles lo arrojaron al suelo a golpes y cuatro hombres lo inmovilizaron. A varios de los otros activistas los agarraron también, los obligaron a entrar en un vehículo policial y los enviaron a diversas comisarías de La Habana. Todos quedaron en libertad el 11 de noviembre, salvo Antonio Rodiles.

La fiscalía informó a la esposa de Antonio Rodiles el 14 de noviembre de que a su esposo lo acusaban de “resistencia” a la autoridad, pero aún no se ha emitido un documento de acusación formal.

Antonio Rodiles es uno de los coordinadores de Demanda Ciudadana Por Otra Cuba, una iniciativa que pide a Cuba que ratifique el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, así como el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, firmados por el país en 2008. Amnistía Internacional cree que los cargos en su contra pueden estarse utilizando para castigar e impedir sus actividades pacíficas como crítico del gobierno, y está reuniendo más información sobre su caso y sobre el trato que está recibiendo.
Pedimos a las autoridades cubanas que pongan a Antonio Rodiles en libertad inmediata e incondicional, a menos que puedan sustanciar los cargos en su contra, y que investiguen los informes que indican que fue sometido a malos tratos durante su detención.

Pedimos que dejen de inmediato de acosar e intimidar a todos los demás ciudadanos y ciudadanas que ejercen pacíficamente su derecho a la libertad de expresión y asociación.

INFORMACIÓN ADICIONAL

La periodista Yaremis Flores permaneció recluida 48 horas antes de quedar en libertad sin cargos. Durante su detención fue amenazada con acusarla de “difusión de noticias falsas contra la paz internacional” –delito que conlleva una pena de entre uno y cuatro años de prisión– si continuaba con su trabajo como periodista.

Antonio Rodiles ha sido acusado en virtud del artículo 143 del Código Penal de Cuba. En él se contempla el delito de “resistencia”, que se refiere a la resistencia a autoridades públicas que desempeñan sus funciones, y que se suele utilizar para presuntos casos de resistencia a la detención. El artículo 143 es lo suficientemente amplio como para englobar formas no violentas de resistencia; en ocasiones se utiliza de maneras que restringen ilegítimamente la libertad de expresión.

El 20 de junio, Demanda Ciudadana Por Otra Cuba entregó una petición con 500 firmas a la Asamblea Nacional del Poder Popular –órgano legislativo de Cuba, ubicado en La Habana– en la que pide al gobierno que ratifique el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Junto con la Declaración Universal de Derechos Humanos, estos pactos forman la Carta Internacional de Derechos Humanos, y son los instrumentos internacionales clave de derechos humanos. Desde que Cuba firmó ambos pactos en 2008, Amnistía Internacional ha pedido a las autoridades que los ratifiquen para ponerlos en vigor y comenzar su aplicación.

Antonio Rodiles es también coordinador de Estado de SATS, un foro que surgió en julio de 2010 para alentar el debate sobre cuestiones sociales, culturales y políticas.

Nombre: Antonio Rodiles
Sexo: Hombre

Enviar llamamientos antes del 27 de diciembre a:

Raúl Castro Ruz
Presidente de la República de Cuba
La Habana, Cuba
Fax: +41 22 758 9431 (Oficina de Cuba en Ginebra); +1 212 779 1697 (vía

Misión de Cuba ante la ONU)
Correo-e.: cuba@un.int (c/o Misión de Cuba ante la ONU)
Tratamiento: Excelencia

Dr. Darío Delgado Cura
Fiscal General de la República, Fiscalía General de la República, Amistad 552, e/ Monte y Estrella, Centro Habana,
La Habana, Cuba
Tratamiento: Sr. Fiscal General

Y copia a:

General Abelardo Colomé Ibarra
Ministro del Interior y Prisiones
Ministerio del Interior, Plaza de la Revolución, La Habana, Cuba
Fax: +1 212 779 1697 (vía Misión de Cuba ante la ONU)
Correo-e.: correominint@mn.mn.co.cu
Tratamiento: Excelencia

Nuevo blog para la antologia "Distintos modos de evitar a un poeta"

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Thu, 18 Oct 2012 16:31:00 +0000

Distintos modos de evitar a un poeta: Poesía cubana del siglo XXI (El Quirófano Ediciones, Ecuador, 2012)

Ver todo lo relacionado a esta antología en http://poesiacubanasigloXXI.blogspot.com

Presentación de "Distintos modos de evitar a un poeta"

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Thu, 30 Aug 2012 19:36:00 +0000

McNally Jackson Books

Viernes 14 de Setiembre, 7pm

Distintos modos de evitar a un poeta: poesía cubana del siglo XXI

Antología de Poesía Cubana del Siglo XXI: Distintos modos de evitar a un poeta, (El Quirófano Ediciones, Ecuador). Presentación a cargo de Lizabel Mónica

52 Prince Street
New York, NY 10012 (map)

Llamamiento urgente por una Cuba mejor y posible

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Wed, 01 Aug 2012 18:05:00 +0000

Vivimos tiempos cruciales. Es necesario conocer y aprender del pasado para no repetirlo. Llamamos a todos los cubanos a evitar actos de violencia, derramamientos de sangre y particularmente aquéllos dirigidos contra la población indefensa. La violencia, la intimidación y el acoso abierto o sutil contra quienes sostienen ideas que se apartan de las oficialmente amparadas, deberán cesar inmediatamente. Una solución pacífica ha de ser el compromiso definitivo y público de todos y todas las partes sin excepción.

Demandamos un diálogo nacional, abierto, trasparente pluralista y sin condiciones para poder acometer constructivamente el desafío que nos presenta la actual crisis. Sostenemos el derecho de los cubanos a determinar nuestro futuro en plena libertad, independencia y soberanía, sin injerencias o imposiciones de ninguna nación extranjera sea cual sea la ideología que profese su gobierno. Nuestro país no debe estar supeditado a leyes de otro gobierno que nos afecten unilateralmente La soberanía reside en el conjunto del pueblo cubano y su derecho a la autodeterminación en plena independencia ha de ser respetado.

Presentamos a todos los ciudadanos cubanos un conjunto de medidas que no hay que supeditar a la agenda de ningún país extranjero y que puede comenzar a emprenderse entre todos inmediatamente de existir voluntad política para ello de parte de quienes siendo menos del 1% de la población, poseen la capacidad real de decisión sobre todos los aspectos de la vida cotidiana en nuestra patria:

1-Respeto inmediato a derechos y libertades ciudadanas básicas de conciencia, expresión, información, reunión, movimiento y asociación, derecho a la libre sindicalización, formación de partidos políticos y de organizaciones no gubernamentales y proscripción de toda forma de persecución o discriminación por razones de credo, ideología, raza, género u orientación sexual. Cese inmediato de la amenaza y uso de la violencia policial y parapolicial, aplicación de los estándares de Naciones Unidas para el tratamiento a los presos, trasparencia del régimen penitenciario al Relator Internacional contra la Tortura y abolición de la pena de muerte. Ratificación inmediata de los Pactos Internacionales de Derechos Humanos y reforma legal hacia el establecimiento de un Estado de Derecho. Someter a referendo la incorporación de una cláusula constitucional criminalizando el empleo del terrorismo, la violencia, la tortura, el acoso y la discriminación de cualquier tipo, sea cual sea su promotor, justificaciones y procedencia, así como la adecuación de la Constitución a los principios y normas universalmente reconocidas de derechos humanos. Desmovilización o traspaso a otras funciones de aquellos agentes dedicados a la represión de esas libertades, y cierre de unidades represivas dedicadas a ese fin. Libertad inmediata de los presos políticos y amplia amnistía para quienes hayan sido encarcelados por haberse criminalizado acciones que no constituyen delito a la luz del derecho internacional.

2-Fin de las restricciones a las libertades de movimiento nacional e internacional de los ciudadanos cubanos así como la eliminación del destierro a cientos de miles de cubanos.Inmediata supresión de los permisos de entrada y salida, y libre relocalización en el país de los nacionales cubanos que así lo deseen. Fin inmediato de las confiscaciones de bienes y propiedades a los emigrantes. Igualdad de derechos –incluidos los de salud, educación y seguridad social- para todos los cubanos.

3-Liberación de todas las capacidades productivas y de innovación que atesora la nación cubana constituida por todos sus ciudadanos, residan en Cuba o en la diáspora.Traspaso inmediato de la propiedad de todas las empresas estatales de producción y servicios medianas y pequeñas a los trabajadores que laboran en ellas, y en las grandes empresas, participación en la administración y reparto de utilidades. Libertad de todos los ciudadanos para la actividad económica independiente, exportar e importar bienes, establecer empresas mixtas con el Estado o con la inversión extranjera y estímulos fiscales a las cooperativas y a la pequeña propiedad individual. Control trasparente del uso de los impuestos y de la renta nacional. Plan de emergencia para reanimar y fortalecer los sistemas nacionales de educación, salud y seguridad social. Acceso masivo a Internet y las nuevas tecnologías de la información y comunicación como herramientas imprescindibles de una economía moderna.

4-Adopción de una genuina política de paz y distensión internacional. Las relaciones con otros estados deberán fraguarse en base al respeto, la dignidad y la soberanía recíproca. Renuncia a participar, apoyar o fomentar guerras o conflictos en otros países. Las fuerzas armadas sólo deberán salir de las fronteras nacionales para participar en operaciones internacionales multilaterales de Naciones Unidas. Creación de un grupo de buenos oficios para gestionar la normalización de relaciones con los países y organismos internacionales que están afectadas o suspendidas, incluyendo el tema de las sanciones unilaterales estadounidenses. Se deberán iniciar conversaciones entre los gobiernos de Cuba y Estados Unidos, con vistas al cese de la usurpación de la base naval de Guantánamo contra la voluntad y el deseo del pueblo cubano. Nuestro territorio deberá quedar libre para siempre de bases y tropas extranjeras y jamás se concederán facilidades militares logísticas o de otra índole a otro país.

Alertamos que no sólo una Cuba mejor es posible. También lo es una Cuba igual o peor a la que hoy existe. Las opciones están en manos de los cubanos y el tiempo de tomar decisiones sustantivas ha llegado. Quien hoy no dé los pasos para dar salida sensata a esta crisis no podrá responsabilizar a otros por lo que suceda mañana. Si en algo estamos todos de acuerdo es que el país está al borde del abismo.

Dado el primer día de agosto de 2012.

Osvaldo Alfonso Valdés, publicista.

Dora Amador, periodista, Florida, Estados Unidos.

Elías Amor Bravo, economista, España.

Marlene Azor Hernández, socióloga, Cuba.

Roland J. Behar, agente hipotecario, Florida, Estados Unidos.

Juan Antonio Blanco, politólogo, Canadá.

Rolando H. Castañeda, economista, Washington D.C.

Manuel Castro Rodríguez, profesor universitario, Panamá.

Raúl E. Colón Rodríguez, traductólogo, Canadá.

Carlos O. Cordovés Céspedes, médico veterinario y empresario, Brasil.

Manuel Cuesta Morúa, politólogo, Cuba.

Armando Chaguaceda, politólogo, Cuba-México.

Domingo J. Delgado, abogado, Florida, Estados Unidos.

Carmen B. Díaz, psicóloga, Estados Unidos.

Haroldo Dilla Alfonso, sociólogo, República Dominicana.

Alfredo Fernández Rodríguez, investigador de la Academia de Ciencias de Cuba, Cuba.

Roberto Fontanillas-Roig, publicista, Venezuela.

Blanca I. García, trabajadora social, Florida, Estados Unidos.

Jorge J. Gastón, activista comunitario, Florida, Estados Unidos.

Arturo González Dorado, escritor, Reino Unido.

Antonio Guedes Sánchez, médico, España.

Vicente R. Gutiérrez Santos, economista y director de empresas, España.

René Hernández Bequet, sindicalista, Florida, Estados Unidos.

Ariel Hidalgo, maestro, Florida, Estados Unidos.

Eduardo Lamora, cineasta, Francia.

Pedro Ramon López, empresario, Santo Domingo, R.D.

Alina M. López Marín, investigadora retirada, Estados Unidos.

Antonio Llaca Busto, médico cirujano, Venezuela.

Gerardo E. Martínez Solana, economista y politólogo, Florida, Estados Unidos.

Ricardo Martínez-Cid, abogado, Florida, Estados Unidos.

Alex Medina, profesor universitario, España.

Carlos Alberto Montaner, escritor, Florida, Estados Unidos.

Antonio E. Morales-Pita, profesor universitario, Chicago, Estados Unidos.

Eusebio Mujal-León, politólogo, Estados Unidos.

Tomás G. Muñoz, España.

Geandy Pavón, artista visual, New Jersey, Estados Unidos.

Oscar Peña, activista de derechos humanos, Florida, Estados Unidos.

Pedro Pérez Castro, sindicalista, Venezuela.

Roberto Pérez Llanes, profesor universitario, Bolivia

José Prats Sariol, escritor, México.

Ricardo Puerta, sociólogo, Honduras.

Pablo Rodríguez Carvajal, comunicador, Florida, Estados Unidos.

Rafael Rojas, historiador, México D.F.

Carlos Saladrigas, empresario, Florida, Estados Unidos.

Yoani Sánchez, bloguera, Cuba.

Diana Sarlabous, economista, República Dominicana.

Camilo Venegas, escritor, República Dominicana.

Lía Villares, artista visual, Cuba.

Omar Villamil, médico, Panamá.

Eduardo Zayas-Bazán, profesor emérito y autor, Florida, Estados Unidos.

Lizabel Mónica, escritora y artista multidisciplinaria, Philadelphia, Estados Unidos.

Nota: Para añadir firma escribir a Ariel Hidalgo a: Infoburo@AOL.com

Antonio Rodiles finally released from prison

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Wed, 25 Jul 2012 14:39:00 +0000

The Cuban activist Antonio Rodiles was finally released this morning.

Agua, café, flores, micrófonos y escenografía minimalista, todo listo para comenzar Estado de SATS en #Cuba (Photo credit: walfridolopez)

Cuban activist Antonio Rodiles in prison

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Wed, 25 Jul 2012 14:27:00 +0000

Antonio Rodiles of Estado de SATS (Photo credit: Esthr)

The Cuban activist Antonio Rodiles is in prison since yesterday.

Here is a link to an interview with him in Havana Times:

http://www.havanatimes.org/?p=54669

Funerales de Oswaldo Payá Sardiñas

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Tue, 24 Jul 2012 18:52:00 +0000

Varios opositores y activistas pacíficos que asistieron al entierro fueron golpeados, sacados del lugar por la fuerza en ómnibus, y se encuentran en estos momentos en prisión. Entre ellos están el activista Antonio Rodiles y la artista y activista Ailer González, del proyecto Estado de Sats.

Medios digitales vs. medios tradicionales en la Cuba del siglo XXI

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Sat, 19 May 2012 18:14:00 +0000

Reading the Granma, the official newspaper. Havana (La Habana), Cuba (Photo credit: Wikipedia)

Reading the newspaper: Brookgreen Gardens in Pawleys Island, South Carolina, United States. (Photo credit: Wikipedia)

Un comentario al siguiente párrafo de Frank Padrón en la polémica más reciente del blog de Juan Antonio García Borrero sobre cine:

Amén de otros inconvenientes (la saturación ciberespacial con tantas opciones), ¿no te parece que el anciano periódico, el semanario o la revista tienen más posibilidades de “llegar” (además de ”quedarse” impreso, como Dios manda)? Si no se consigue- pues no hay que ignorar que eso forma parte de otro no menos grave problema- siempre habrá un amigo o conocido que guarde el ejemplar o recorte el artículo para prestarlo o regalarlo, sin embargo, ¿qué posibilidades reales brindan -siempre en nuestro contexto- las redes digitales para ello? [Leer polémica aquí]

Los medios digitales llevan una vez más ventaja a la hora de "guardar" o compartir información con un amigo. Las posibilidades de reproducción y difusión de un archivo digital son múltiples y van en aumento: envío por correo electrónico para los amigos que no tienen Internet; almacenamiento en un dispositivo externo para entregar directamente a la computadora de otro amigo que no disfrute siquiera de la comunicación electrónica; impresión del archivo (probablemente gracias al favor de un tercer amigo) para entregarlo a quien siquiera tiene un computador. En Cuba la fuerza de las redes sociales no descansa aún tanto en las redes electrónicas como en el capital humano. En los últimos años la divulgación de archivos que de otra manera hubieran sido imposibles de conseguir por la vía de los medios tradicionales, y que fueron pasando de mano en mano, de memoria stick a memoria stick, es uno de los fenómenos que más habla de la potencia viral de los medios electrónicos. Cabría preguntarse cuánta información difundida por las vías electrónicas, sobre todo informales, ha alimentado al campo intelectual cubano que habita la isla, digamos, en el lapso de la última década. Frente a esto, cualitativa y cuantitativamente, ¿cuál ha sido la contribución de los medios tradicionales, otrora nuestra fuente principal, en el mismo período?

¿Qué pasa en Cuba?

noreply@blogger.com (Lizabel Mónica) — Fri, 13 Apr 2012 17:07:00 +0000

A menos de 24 horas de que el Papa llegue a Cuba, ya el guión de su estancia entre nosotros está escrito y no precisamente por la comitiva del Vaticano. El gobierno raulista ha emprendido una “limpieza ideológica” para evitar que activistas, disidentes, opositores, periodistas independientes, bloggers alternativos y otros inconformes lleguen hasta las plazas donde Su Santidad hablará. Amenazas de no salir de casa, operativos desproporcionados, arrestos, teléfonos cortados, gente deportada desde el Oriente del país para impedirle estar en la Plaza Antonio Maceo el próximo lunes.

Yoani Sánchez, El viento, las obejas y el pastor

Durante la visita del Papa fueron recluidos en Prisión varios artistas y activistas culturales. Otros fueron recluidos en sus casas, gracias a la vigilancia de una posta de la policía regular frente a sus domicilios. Quienes se vieron obligados a permanecer en sus casas y quienes fueron llevados a prisión durante días, estuvieron deliberadamente incomunicados. Los primeros, mediante un acuerdo entre ETECSA, la empresa de telefonía del país, y las autoridades de la Seguridad del Estado. Los segundos, gracias a una orientación de no permitírseles llamar a un familiar desde la cárcel.

Hoy tiene lugar en La Habana el juicio del músico y sacerdote rastafari conocido como El Ñaño, y quien fuera apresado en noviembre de 2011, por cargos de tráfico de drogas (específicamente, cannabis sativa). El músico fue recluido en prisión por la fuerza al salir de su peña cultural en una zona céntrica de la ciudad, y la policía alega haber encontrado marihuana en su gorro ese día. El Ñaño ya había sido apresado antes y está, como decimos muchos en Cuba, en la lista negra de los artistas contestatarios. A pesar de los testimonios de otros músicos presentes el día del arresto, digáse los integrantes de la agrupación Herencia, y del registro policial que se efectuara en su vivienda, donde no se encontró prueba alguna o rastro de drogas, el músico ha permanecido en prisión durante casi un año y esta mañana está siendo enjuiciado debido a la palabra de dos oficiales que le arrestaron violentamente la noche del 16 de noviembre de 2011.

Debajo de la mesa, hay un par de temas. La intolerancia hacia conductas no oficializadas en Cuba, como el movimiento rastafari, del cual El Ñaño es sin dudas uno de los líderes más conocidos en la isla, y por otro lado, aunque de ello se hable muy poco aún, la discriminación racial. Décadas de "color-blind" no impiden que el índice de personas negras que son detenidas en Cuba sea mucho mayor que su homólogo en personas de piel blanca.

Pero terminemos este artículo donde comenzó. Desde hace varios años se nuclea en La Habana un círculo solidario entre los artistas y activistas culturales contestatarios. Mientras escrito este post, reportan sobre el jucio del Ñano los miembros del colectivo OMNI Zona Franca desde Estados Unidos, y el escritor Orlando Luis Pardo Lazo se comunica con ellos desde La Habana, a las puertas del jurado en la esquina de Carmen Morúa y Juan Delgado (barriada de Santos Suárez). Hay cerca de 15 personas junto a Pardo Lazo, esperando noticias y confiando en que su presencia es en sí misma es una contribución, sino una fuerza que puede ayudar al detenido. Otros están, conectados a través de sus celulares desde casa, o desde el extanjero, siguiendo los twitts de Pardo Lazo y de OMNI, o preguntando a los amigos a través de una red de personas que se hace cada vez más grande y menos unificable bajo consignas ideológicas o las etiquetas más comunes del argot político, tales como "izquierda" o "derecha". Lo que hace un par de años habría sido la lista de la represión de tan sólo 2 elementos (disidentes y periodistas independientes), es hoy un listado de más de 5 (...activistas, disidentes, opositores, periodistas independientes, bloggers alternativos y otros inconformes...), que además es necesario abreviar con el término abarcador y de amplio registro que es la palabra "inconforme". Sin embargo, esto no parece gustarle a las autoridades, quienes continúan un movimiento represivo in crescendo contra aquellos que hasta hace dos años como regla general sólo habrían recibido visitas de la Seguridad, despidos en sus centros de trabajo o amenazas que pudieran culminar en acuerdos en algunos casos, en exilios en otros. En estos momentos las autoridades tienen menos intenciones de negociar o de considerar separadamente a quienes están asociados al ámbito cultural. La presencia fuerte de los nuevos medios como medios alternativos que amplian la capacidad y el alcance de las comunicaciones, así como la tendencia a no emigrar o a diluir la frontera entre un afuera y un adentro, tienen sin dudas un rol fundamental en estos cambios de dinámica. Es con mucho un panorama más difícil de manejar en cuanto a discurso y en cuanto a control de un espacio físico que se hibrida con un espacio virtual no menos importante.

A este panorama, por ahora, la Seguridad del Estado responde con medidas más radicales.

Se encuentran desaparecidos desde esta mañana, se presume que interceptados en su camino al juicio de El Ñaño, el grafitero El Sexto y el fotógrafo William.

Enlace para seguir los twitters de Orlando Luis Pardo Lazo: http://twitter.com/#!/olpl

Enlace para seguir los twitters de OMNI Zona Franca: http://twitter.com/#!/omnizonafranca

Noticia de la desaparición de dos artistas en la mañana de hoy: http://www.desdecuba.com/?p=22867

Héctor Riscart Musterlier, 'El Ñaño', y su familia. (OLPL). Tomada de Diario de Cuba.