Париж. 2010

Хулио Кортасар

Об искусстве хождения рядом

Важнейшие открытия делаются при обстоятельствах и в местах самых необычных. Взять яблоко Ньютона – разве не потрясающе? Случилось так, что во время делового совещания, сам не знаю почему, я думал о кошках (которые с повесткой дня никак не были связаны) и внезапно открыл, что кошки телефоны. Так вот, сразу – все гениальное просто.

Разумеется, подобные открытия вызывают определенное удивление: никто не привык к тому, чтобы телефоны разгуливали взад-вперед да еще лакали молоко и обожали рыбу. Требуется время, чтобы понять: речь идет о телефонах особых, вроде «уоки-токи», у которого нет проводов, – и, помимо этого, учитывать, что мы тоже необычны, раз до сих пор не поняли, что коты – телефоны, – вот нам и не приходило в голову использовать их.

Учитывая, что это неведение восходит к самой отдаленной древности, сегодня не приходится особенно надеяться на связь, которую бы мы попытались наладить с помощью открытия, – ведь совершенно очевидно отсутствие кода, который позволил бы расшифровать послание, точно определить происхождение и нрав отправителей. Как было замечено, речь идет не о том, чтобы снимать несуществующую трубку и набирать номер, не имеющий ничего общего с нашими цифрами, и, уж конечно, не о том, чтобы на другом конце провода могли говорить с нами по какому-нибудь весьма туманному поводу. То, что телефоны действуют, подтверждает любой кот, с достоинством, плохо вознагражденным двуногими абонентами, – никто не сможет отрицать, что его черный, белый, бело-пегий или ангорский телефон то и дело решительно приближается, останавливается у ног абонента и выделяет послание, которое нашей примитивной патетической литературой по-дурацки транскрибируется в форме «мяу» и других похожих фонем. Шелковистые глаголы, плюшевые прилагательные, простые и сложные предложения, неизменно мылкие и глицериноподобные, образуют речь, которая в иных случаях связана с чувством голода: в этих случаях телефон не что иное, как кот, но в других случаях он изъясняется, отвлекаясь от своей личности, и это свидетельствует, что в это время кот является телефоном.

Тупые и претенциозные, мы на протяжении тысячелетий не отвечали на вызовы, не задавались вопросом, откуда они, кто на другом конце провода, о чем нам без устали напоминал трепещущий хвост в любом из домов земли. На что мне и вам мое открытие? Каждый кот – телефон, но каждый человек просто человек. Нужно ли нам знать, о чем они продолжают нас оповещать, какие горизонты нам открывают, – что касается меня, то меня хватило лишь на то, чтобы набрать на обычном телефоне номер университета, в котором я тружусь, и чуть ли не со стыдом обнародовать свое открытие. Излишне говорить о немоте замороженной маниоки, с которой встретили мое сообщение ученые, отвечающие на такого рода звонки.

Написал рецензию на "Суперфрикономику" Стивена Левитта и Стивена Дабнера для блога Empatika.

Того, кто ожидал от продолжения «Фрикономики» стройной и универсальной теории, «Суперфрикономика» немного разочарует. Да и странно было бы ждать такой теории всего от второй книги Стивена Левитта и Стивена Дабнера. Однако элементы выделенного направления экономической теории в ней уже есть. Например, неформальное определение, основанное на признании её сходства с подходом нобелевского лауреата по экономике 1992 года Гэри Бэкером:

По сути, Беккер на самом деле занимался фрикономикой – иными словами, попытками “обвенчать” экономический подход сбесграничным и не знающим правил любопытством.

Разработаны и элементы фрикономики как теории, в книге они рассеяныпо тексту, но хорошо заметны. И пока положения фрикономики в основном состоят из собранных по другим теориям утверждений, роль которых ранеесостояла в попытках критики экономического мэйнстрима. У Левитта и Дабнера им наконец-то нашлось созидающее применение. Среди такихположений тезис об ограниченной рациональности человека, о своеобразиичеловеческих предпочтений, о соотношении эгоизма и альтруизма в человеческих поступках, о сложности причинно-следственных связей.

Но основу «Суперфрикономики», как и предыдущей «Фрикономики», составляют примеры из реальной жизни…

http://www.empatika.com/blog/levitt-dubner-superfreakonomics

В Афганистане обнаружены не разрабатываемые месторождения полезных ископаемых, которые американские специалисты оценили примерно в один триллион долларов, пишет 14 июня The New York Times со ссылкой на высокопоставленный источник в правительстве США.
…
Месторождения были обнаружены группой американских геологов, проводивших исследования под контролем представителей Пентагона. Президент Афганистана Хамид Карзай уже поставлен в известность об этой находке. Залежи металлов находятся в различных регионах страны, включая области, граничащие с Пакистаном и являющиеся местом наиболее активных столкновений международного миротворческого контингента с талибами.

http://lenta.ru/news/2010/06/14/minerals/

Интересную реакцию новость вызвала у афганских властей:

«Это станет главной опорой афганской экономики», – сказал об открытии ученых министр шахт Афганистана Джалиль Джумриани.

http://www.vz.ru/economy/2010/6/14/410383.html

Как известно, странам с сырьевой ориентацией полезные ископаемые богатства не приносят. Вернее, не приносят богатства населению этих стран, хотя некоторым людям, несомненно, принесут.

Или вот, совсем уж ошибочное

Новые месторождения в Афганистане выведут страну из состояния войны и бедности, заявил первый секретарь афганского посольства в России Парвиз Аризу.

http://www.gazeta.ru/news/lenta/2010/06/14/n_1507284.shtml

Теперь для войны больше поводов.

Таможенники блюдут. Что блюдут – не очень ясно, но блюдут усиленно. Я заказал в американском интернет-магазине несколько книг и компакт-дисков на небольшую сумму. Книги долго собирали, и наконец отправили через службу доставки UPS. Неделю назад посылку задержали бравые таможенники, а вчера она улетела назад, в Америку. На вопрос «Почему?» в русском отделении UPS мне объяснили, что служба не занимается оформлением грузов для физических лиц. Просто не занимается, и всё тут. Раньше занималась, а теперь не занимается. Это не помешало им списать с моей пластиковой карты неплохих денег за доставку. Надеюсь, Amazon вернёт их.

На сайте UPS.com я нашёл неприметную новость

Сообщение о приостановке импорта недокументарных грузов в адрес частных лиц

Таможенные органы Российской Федерации усилили контроль за соблюдением законодательства при оформлении импортных грузов, особенно недокументарных грузов в адрес частных лиц. Все грузы недокументарного характера в адрес частных лиц, независимо от их объявленной стоимости,подвергаются дополнительному контролю на предмет корректности заполнения сопроводительной документации.

Это в свою очередь ведет к беспрецедентному скоплению грузов на таможне и значительным задержкам с их оформлением и доставкой.

Как следствие, компания UPS ввела временную меру по приостановке импорта всех недокументарных отправлений в адрес частных лиц в России.

Мы предпринимали все возможное, чтобы избежать введения этой крайней меры, но в текущей ситуации мы вынуждены это сделать. Мы уверены, что данная проблема будет решена при содействии российской таможни.

http://www.ups.com/content/ru/ru/about/news/service_updates/20100526_restrictions.html

В-общем, таможенники создали проблему, а UPS её решил. Нет посылок – нет очереди. Мы уверены, таможенники не подкачают, особенно с такими помощниками. Во всяком случае, проблему покрытия зияющей дыры в российском бюджете таможенники уже решили, все недокументарные грузы чем-то там обложили и законность соблюли, а UPS им в этом помог. В посылке были книги по уличной фотографии, по любительской метеорологии и пара дисков Генделя. Мои гнусные планы разгадали и общественно опасный груз не прошёл.

А пока таможенники с UPS блюдут, не стоит заказывать что-то в Amazon’е. Всё равно не дойдёт.

Во Франции год России. Проходили русские выставки, вечера, встречи, концерты. Конечно, в Париже выставляется множество современных художников и фотографов, но одна из главных выставок проходит в Лувре. Возможность увидеть иконы русских святых собирает очереди. Во время нашего похода в Лувр на втором этаже музейной книжной лавки проходила официальная встреча с речами, аплодисментами и тостами. Играли русские музыканты – хороший оркестр с балалайкой, баяном и чем-то ещё. Причём играли хорошо, чисто, душевно. Посетители лавки, не желающие участвовать в официальных мероприятиях, тем не менее, подпевали и покачивали головами в такт протяжным мелодиям. И вот, после очередной речи с аплодисментами, заиграли что-то русско-цыганское. По мере развития мелодии обстановка в лавке менялась: люди становились всё рассеяннее, некоторые начали приседать, другие прищёлкивать пальцами, и вот, одна впечатлительная продавщица застучала каблуками. Казалось, ещё одна модулция, и вся лавка бросит книжки и пустится в пляс. Возможно, это почувствовали и музыканты, потому что мелодия как-то скомкалась и увяла, но ощущение, что состояние собравшихся в небольшой комнате людей было «на грани», чувствовалось остро и ясно. И тут Влад вспомнил, где мы это видели. Сцена репетиции в фильме «Ресторан господина Септима».

Вообще же нам показалось, что французы любят русскую музыку. Во всяком случае в переходах метро мы слышали её чаще, чем мелодии французского шансона.

А пока пережидал на автобусной остановке дождь – изучал капли воды на стекле в горошек. Льёт как из лейки – лейка – Лейка – Leica. Никакой фотограф равнодушным не останется.

Такие "маятниковые" дожди заканчиваются красивой радугой. Главное – не зевать. Угрюмые фамы считают цветную дугу в небе банальностью, а хронопы смотрят открыв рот, особенно когда радуга вокруг Нотр-Дам де Пари. Здесь такого не публикую – снимал на большую плёночную камеру. Пока будет только радуга над Сеной.

И вечерний свет не подкачал. Почаще бы такие "кратковременные дожди".

Покупается карточка, на месяц (29 евро), на неделю (5 евро) или на день (1 евро).

Потом достаточно просто ввести реквизиты карточки…

… и взять велосипед. Первые полчаса бесплатно, вторые – 1 евро, каждые следующие – 4 евро, но не больше суток. При цене поездки в метро в 8.5 евро велосипед спасает от финансового краха.

Велодорожек в Париже много. Некоторые роскошные, отделённые от автомобильной дороги и двухсторонние. Но не все. Есть выделенные полосы для автобусов, а когда их нет – можно ехать по обычной дороге. Надо сказать, что на большинстве односторонних дорог, а их здесь много, для велосипедистов делается исключение. Да и вообще, их в Париже любят и пускают почти везде. И даже если не пускают, можно попроситься, и пустят. По случаю первомайской демонстрации половина города была перекрыта, но всем велосипедистам полицейские приподнимали полосатые ленточки.

Но выполнения правил дорожного движения требуют. При нас одного из них долго штрафовал полицейский на мотоцикле, с ритуалом заполнения квитанции и наставительной беседой.

Полиция иногда тоже ездит на велосипедах. Быстрее, удобнее и приятнее.

А приятного в неторопливой езде на открытом воздухе много. В машине ведь не слышно аромата цветов.

В Минске уютный и домашний аэропорт. Не мог не заметить техника на весело разукрашенном складном велосипеде.

А в самом здании аэропорта стоит настоящий рояль…

…который не оставляет равнодушными ожидающих своего рейса пассажиров.

Не каждый аэропорт может похвастаться роялем в зале ожидания, не каждый техник так любит свой велосипед, и не каждый день встречаются такие облака.

Пассионарность – это признак, возникающий вследствие мутации (пассионарного толчка) и образующий внутри популяции некоторое количество людей, обладающих повышенной тягой к действию. Мы назовем таких людей пассионариями… Пассионарии стремятся изменить окружающее и способны на это. Это они организуют далекие походы, из которых возвращаются немногие. Это они борются за покорение народов, окружающих их собственный этнос, или, наоборот, сражаются против захватчиков… Механизм связи между пассионарностью и поведением очень прост. Обычно у людей, как у живых организмов, энергии столько, сколько необходимо для поддержания жизни. Если же организм человека способен «вобрать» энергии из окружающей среды больше, чем необходимо, то человек формирует отношения с другими людьми и связи, которые позволяют применить эту энергию в любом из выбранных направлений. Возможно и создание новой религиозной системы или научной теории, и строительство пирамиды или Эйфелевой башни и т.д. При этом пассионарии выступают не только как непосредственные исполнители, но и как организаторы. Вкладывая свою избыточную энергию в организацию и управление соплеменниками на всех уровнях социальной иерархии, они, хотя и с трудом, вырабатывают новые стереотипы поведения, навязывают их всем остальным и создают таким образом новую этническую систему…

Наибольший подъем пассионарности – акматическая фаза этногенеза – вызывает стремление людей не создавать целостности, а, напротив, «быть самими собой»: не подчиняться общим установлениям, считаться лишь с собственной природой. Обычно в истории эта фаза сопровождается таким внутренним соперничеством и резней, что ход этногенеза на время тормозится.

Постепенно вследствие резни пассионарный заряд этноса сокращается; ибо люди физически истребляют друг друга. Начинаются гражданские войны, и такую фазу мы назовем фазой надлома. Как правило, она сопровождается огромным рассеиванием энергии, кристаллизуются в памятниках культуры и искусства. Но высший расцвет культуры соответствует спаду пассионарности, а не ее подъему. Кончается эта фаза обычно кровопролитием; система выбрасывает из себя излишнюю пассионарность, и в обществе восстанавливается видимое равновесие.

Этнос начинает жить «по инерции», благодаря приобретенным ценностям. Эту фазу мы назовем инерционной. Вновь идет взаимное подчинение людей друг другу, происходит образование больших государств, создание и накопление материальных благ.

Постепенно пассионарность иссякает. Когда энергии в системе становится мало, ведущее положение в обществе занимают субпассионарии – люди с пониженной пассионарностью. Они стремятся уничтожить не только беспокойных пассионариев, но и трудолюбивых гармоничных людей. Наступает фаза обскурации, при которой процессы распада в этносоциальной системе становятся необратимыми. Везде господствуют люди вялые и эгоистичные, руководствующиеся потребительской психологией. А после того как субпассионарии проедят и пропьют все ценное, сохранившееся от героических времен, наступает последняя фаза этногенеза – мемориальная, когда этнос сохраняет лишь память о своей исторической традиции. Затем исчезает и память

Л.Н. Гумилёв. От Руси до России: очерки этнической истории

Не знаю как в истории этносов, а в истории организаций смена фаз хорошо прослеживается. Энергичные и целеустремлённые творцы сменяются сначала инертными исполнителями, а потом субпассионарными потребителями, которые стремятся вытеснить всё нарушающее сытый покой. Трудно только сказать, что нужно для возврата пассионариев. Вероятно, смена поколений членов организации.