Loenbun | Rumah Sebaiknya Tempat Kembali

Facebook Pakai Kecerdasan Buatan untuk Deteksi Iklan Palsu

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Fri, 11 Aug 2017 18:29:00 -0700

Facebook menggunakan kecerdasan buatan untuk mendeteksi iklan palsu yang kerap muncul di laman platform mereka. Laman berita teknologi Ubergizmo mengabarkan, perusahaan media sosial besutan Mark Zuckerberg itu sedang menguji teknologi terbaru mereka beberapa bulan terakhir.

"Kecerdasan buatan akan mencari iklan palsu kemudian menghapusnya," tulis Facebook dalam keterangan resmi mereka.

Selama ini, keberadaan iklan palsu telah meresahkan banyak pengguna dan merugikan Facebook. Dengan kecerdasan buatan ini, menurut Facebook, diharapkan mampu menekan keberadaan iklan palsu.

Facebook bukan satu-satunya perusahaan teknologi yang tengah menguji kecerdasan buatan untuk memilah jenis iklan yang ditampilkan. Sebelumnya, Google juga melakukan cara yang sama dengan memblokir iklan yang tak memenuhi standar di Google Chrome.

Forkodesu memetakan potensi wisata untuk ditawarkan menjadi paket ekowisata hutan Seblat

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Thu, 10 Aug 2017 17:19:00 -0700

Ulayat Bengkulu menyiapkan paket ekowisata di kawasan hutan Seblat, Bengkulu Utara, yang bertujuan melestarikan kawasan hutan itu sekaligus meningkatkan kesejahteraan masyarakat.

"Kami memetakan potensi wisata untuk ditawarkan menjadi paket ekowisata hutan Seblat," kata Fasilitator Program Pengelolaan Hutan Berbasis Masyarakat Ulayat Bengkulu Rahmat Hidayat.

Ia mengatakan program itu digelar bekerja sama dengan Forum Ekowisata Seblat Desa Sukabaru, Kecamatan Putri Hijau, Kabupaten Bengkulu Utara.

Ada sebanyak 29 orang anggota forum yang terdiri dari pemuda desa, pemerintahan desa hingga kelompok swadaya masyarakat.

"Anggota forum ini dilibatkan mulai dari identifikasi potensi wisata, penyusunan paket wisata hingga menjadi pemandu," ucapnya.

Hasil identifikasi potensi wisata di kawasan hutan yang menjadi habitat gajah Sumatra (Elephas maximus Sumatrae) itu, ada beberapa ekowisata yang dapat dijual.

Susur Sungai Seblat, menurutnya, menjadi salah satu kegiatan menarik sebab wisatawan dapat melihat ekosistem sungai yang masih relatif baik.

"Perjalanan dua jam menggunakan perahu untuk mencapai air terjun Airtembulun," katanya.

Selain susur sungai, jelajah hutan juga menjadi salah satu potensi ekowisata yang ditawarkan, sebab kawasan itu masih menjadi "rumah" bagi satwa langka Harimau Sumatra dan Gajah Sumatra.

Hidayat menambahkan bahwa spot pengamatan burung ada empat yang sudah teridentifikasi oleh tim.

"Ada beberapa spesies burung langka yang masih hidup di hutan itu yakni burung kuaw dan burung rangkong," ujarnya.

Ia menambahkan bahwa program tersebut didukung dana hibah bantuan Amerika Serikat untuk pelestarian hutan Sumatra lewat program "Tropical Forest Conservation Action-Sumatra" (TFCA-Sumatera).

Koordinator Komunitas Peduli Gajah atau "Elephant Care Community" Seblat, Anang Widyatmoko yang masuk dalam Forum Ekowisata itu menambahkan bahwa saat ini ada empat rumah warga Desa Sukabaru yang siap dijadikan rumah tinggal sementara atau "home stay" bagi calon wisatawan.

Indonesia mencabut larangan layanan pesan Telegram

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Thu, 3 Aug 2017 17:47:00 -0700

Pavel Durov di Kominfo Gambar Jawapos

Indonesia dan layanan pesan terenkripsi Telegram telah sepakat untuk menetapkan prosedur yang lebih baik untuk menghentikan penyebaran propaganda teroris di atas platform, kata pendiri dan menteri komunikasi pada hari Selasa.

Indonesia, tempat tinggal bagi populasi Muslim terbesar di dunia, telah melihat kebangkitan radikalisme yang tumbuh di tanah air, dan kekhawatiran tentang pengaruh pengaruh kelompok Islam ekstrimis. Telegram adalah platform olahpesan yang diyakini populer dengan simpatisan Negara Islam, yang menggunakan ruang obrolan bersama ratusan anggota, selain mengadakan percakapan pribadi.

Pihak berwenang Indonesia memblokir akses ke beberapa saluran Telegram bulan lalu, dengan mengatakan bahwa mereka memiliki beberapa forum yang "penuh dengan propaganda radikal dan teroris".

"Kami telah membahas cara-cara untuk memblokir propaganda terorisme yang tersedia di Telegram, yang merupakan sesuatu yang telah kami lakukan secara global, dan khususnya di Indonesia," kata pendiri aplikasi Pavel Durov dalam sebuah konferensi pers bersama dengan menteri tersebut.

Durov mengatakan keduanya telah sepakat untuk membuat jalur komunikasi yang lebih baik, karena Telegram tidak mengetahui permintaan email dari kementerian untuk mencatat beberapa saluran.

Diperlukan waktu sekitar 24 sampai 36 jam agar aplikasi menutup saluran publik dengan konten terorisme, namun jalur komunikasi langsung ke pihak berwenang Indonesia akan memungkinkannya untuk "menutupnya lebih efisien dalam beberapa jam", katanya.

Durov telah membentuk tim penutur bahasa Indonesia, tambahnya. Begitu prosedur operasi standar telah disepakati, pemerintah akan membebaskan operasi Telegram di Indonesia, kata Menteri Komunikasi Rudiantara. "Begitu semua teknis selesai, kita bisa menghapus penyumbatannya," tambah menteri, yang menggunakan satu nama, seperti banyak orang Indonesia.

Indonesia telah memblokir 11 dari Sistem Nama Domain Telegram (DNS) untuk layanan berbasis web pada 14 Juli dan ini akan dibuka kembali minggu ini, kata kementerian tersebut dalam sebuah pernyataan.

Banyak aplikasi perpesanan, seperti Whatsapp dan Telegram, menawarkan enkripsi end-to-end dari pengirim ke penerima, yang bahkan menghalangi perusahaan yang menyediakan platform untuk melihat pesan.

Pejabat keamanan di beberapa negara mengeluh bahwa aplikasi semacam itu memberi ruang yang aman bagi militan untuk berkomunikasi satu sama lain.

Beberapa pemerintah, termasuk Australia dan Inggris, telah mendesak perusahaan teknologi untuk berbuat lebih banyak untuk membantu badan keamanan menggagalkan ancaman. #Reuters

Indonesia mencabut larangan aplikasi Telegram

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Wed, 2 Aug 2017 17:56:00 -0700

Rudiantara, left, and Durov, right, said Telegram will remain accessible in Indonesia [Tatan Syuflana/AP]

Indonesia dan layanan pesan terenkripsi Telegram menetapkan prosedur untuk membasmi 'propaganda teroris' di peron.

Pemerintah Indonesia telah mencabut ancamannya untuk melarang aplikasi pesan terenkripsi dari Telegram, dengan mengatakan bahwa pihaknya telah mengambil langkah-langkah untuk memblokir konten "negatif" yang mencakup forum pendukung ISIS.

Rudiantara, menteri komunikasi dan teknologi informasi, bertemu dengan pendiri Telegram Pavel Durov pada hari Selasa, mengumumkan bahwa "kami telah sepakat untuk menjaga agar Telegram dapat diakses".

Sebelumnya pada bulan Juli, kementerian tersebut mengatakan bahwa pihaknya tengah mempersiapkan untuk menutup Telegram di Indonesia, di mana terdapat beberapa juta pengguna, jika tidak mengembangkan prosedur untuk memblokir konten yang tidak sah termasuk diskusi kelompok yang mendukung Negara Islam Irak dan Levant (ISIL).

Sebagai ukuran parsial, perusahaan internet meminta blokade akses ke 11 alamat yang menawarkan versi web Telegram, dengan mengatakan bahwa mereka memiliki beberapa forum yang "penuh dengan propaganda radikal dan teroris".

Pada konferensi pers bersama dengan menteri tersebut, Durov meminta maaf karena gagal menanggapi permintaan pemerintah Indonesia dengan cepat, menyalahkan miskomunikasi.

Baca: Telegram memblokir konten 'TEROR' setelah Indonesia mengancam

Dia mengatakan akan ada garis komunikasi langsung antara kementerian dan orang-orang terkemuka di Telegram karena hal itu akan memungkinkannya menutup saluran publik "lebih efisien dalam beberapa jam".

"Kami telah membahas cara untuk memblokir propaganda terorisme yang tersedia untuk umum di Telegram, yang merupakan sesuatu yang telah kami lakukan secara global, dan khususnya di Indonesia," kata Durov.

Pemerintah Indonesia tidak membuat permintaan yang memerlukan enkripsi Telegram untuk dikompromikan, katanya, menambahkan: "Dasar dari Telegram adalah janji enkripsi 100 persen. Inilah sebabnya mengapa perusahaan kami ada."

Rudiantara mengatakan bahwa tindakan pemblokiran terhadap Telegram dapat dicabut minggu depan, namun memperingatkan bahwa situs lain sekarang dapat menghadapi pengawasan.

Banyak situs media sosial lainnya, aplikasi messaging dan sistem file dan video sharing digunakan di Indonesia, katanya, secara khusus menyebutkan Facebook dan Google sebagai platform yang bisa diteliti dalam "masa depan".

Pesawat tempur yang diduga ditangkap oleh polisi Indonesia telah memberi tahu pihak berwenang bahwa mereka berkomunikasi satu sama lain melalui Telegram dan menerima perintah dan arahan untuk melakukan serangan melalui aplikasi tersebut, termasuk dari Bahrun Naim, seorang warga negara Indonesia dengan ISIL di Suriah yang dituduh mendalangi beberapa serangan dalam 18 bulan.

Kritik terhadap ancaman pemerintah mengatakan akan lebih masuk akal untuk memantau kelompok diskusi ISIL untuk mendapatkan kemungkinan intelijen daripada melarang aplikasi tersebut.

Beberapa pemerintah, termasuk Australia dan Inggris, telah mendesak perusahaan teknologi untuk berbuat lebih banyak untuk membantu badan keamanan guna menggagalkan ancaman.

Kopi Bengkulu Berpeluang Go Internasional "Jika dikelola dengan baik"

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Wed, 26 Jul 2017 18:16:00 -0700

Peluang Kopi Bengkulu “Go Internasional” semakin terbuka lebar. Para barista senior nasional menyatakan bahwa kopi varian robusta di Bengkulu memiliki citarasa khas yang memberi kenikmatan tersendiri bagi para pencinta kopi, selain potensi kopi arabika yang juga berpotensi untuk dikembangkan.

Namun untuk mencapai hal tersebut, menurut Moenarji Soedargo selaku barista senior, antara pemerintah daerah dan masyarakat pelaku kopi harus melakukan kerjasama atau sinergisitas yang baik. Sehingga, kopi asal Bengkulu tidak kembali di-branding oleh daerah lain.

Coffee Festival-Para pemenang Festival Kopi beresama Kadis Pariwisata Prov. Yudi Satria (Gambar: BengkuluToday.Com)

“Potensinya sudah jelas, robustanya mayoritas dihasilkan di dataran tinggi. Kualitas robusta di dataran tinggi mempunyai basis citarasa yang baik apabila doilah secara tepat. Tapi karena kopi barang sensitive, harus disuport dengan ketersediaan infrastruktur, listrik dan komunikasi oleh pihak pemerintah,” jelas Moenarji Soedargo di sela-sela Bengkulu Coffee Festival, di Sport Center Kota Bengkulu, Sabtu (22/07).

Hal senada juga diungkapkan Coffe Antusiasm Tri Yuli Kurniasih. Menurutnya untuk mengeksplore potensi kopi Bengkulu, para pelaku dan penggiat juga harus meng-uprgade skill dalam mengolah produk perkebunan special ini. Mulai dari petaninya hingga ke baristanya.

“Menyajikan kopi sampai dimeja itu kan urutannya panjang. Mulai dari kebun, varietasnya kemudian prosessingnya, lalu roastingnya hingga endingnya di barista. Kalaupun itu kopi bagus, baristanya tidak bisa menyajikan, apakah nantinya akan enak disajikan,” jelas Tri Yuli Kurniasih.

Rangkaian Bengkulu Coffe Festival yang merupakan bagian dari Even Festival Bumi Rafflesia, juga digelar lomba penyajian kopi latte art fun throwdown. Tampak para barista dari masing- masing brand kopi Bengkulu antusias menyikuti jalannya lomba.

Sementara itu, dengan adanya Bengkulu Coffee Festival Kadis Pariwisata Provinsi Bengkulu Yudi Satria meyakinkan Program Gubernur Bengkulu menekan angka kemiskinan melalui Penguatan Komoditas Unggulan Agro-Maritim bisa terwujud.

“Dengan salah satu komoditas unggulan yaitu kopi ini, saya yakin angka kemiskinan bisa ditekan di Bengkulu. Untuk itu, perlu keterlibatan semua pihak dalam mengoptimalkan komoditas kopi ini, sehingga bisa dikenal seluruh nusantara bahkan internasional,” ungkap Kadis Pariwisata Provinsi Bengkulu Yudi Satria. (Rian-Media Center Pemprov)

Telegram memblokir konten 'TEROR' setelah Indonesia mengancam

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Mon, 17 Jul 2017 18:02:00 -0700

Enkripsi Telegram yang kuat dipuji dan dikritik [File: Carl Court / Getty Images]

Perusahaan pesan terenkripsi Telegram mengatakan bahwa pihaknya membentuk tim moderator yang terbiasa dengan budaya dan bahasa Indonesia sehingga dapat menghapus "konten yang terkait dengan teroris" lebih cepat.

Pengumuman tersebut muncul setelah Indonesia membatasi akses ke aplikasi tersebut dan mengancam larangan total.

Pavel Durov, yang bersama saudaranya Nikolai, mendirikan aplikasi tersebut pada tahun 2013, mengatakan dalam sebuah pesan pada hari Minggu kepada 40.000 pengikutnya di Telegram bahwa dia tidak sadar akan kegagalan untuk segera menanggapi permintaan pemerintah Indonesia untuk memblokir sejumlah pelanggaran Saluran - grup obrolan di aplikasi - namun sekarang memperbaiki situasi.

Kementerian Komunikasi dan Informatika Indonesia pada hari Jumat mengatakan sedang mempersiapkan penutupan total Telegram di Indonesia, di mana terdapat beberapa juta pengguna, jika tidak mengembangkan prosedur untuk memblokir konten yang melanggar hukum.

Indonesia bergerak untuk memblokir aplikasi 'penuh dengan propaganda teroris'

Sebagai tindakan parsial, kementerian tersebut meminta perusahaan internet di negara tersebut untuk memblokir akses ke 11 alamat yang menawarkan versi web Telegram.

Samuel Pangerapan, direktur umum aplikasi informatika di kementerian tersebut, mengatakan bahwa aplikasi tersebut digunakan untuk merekrut orang-orang Indonesia ke dalam kelompok bersenjata dan menyebarkan kebencian dan metode untuk melakukan serangan termasuk pembuatan bom.

Orang Indonesia termasuk pengguna media sosial terbesar di dunia.

Layanan pesan gratis dapat digunakan sebagai aplikasi smartphone dan komputer melalui antarmuka web atau utusan desktop.

Enkripsi yang kuat telah berkontribusi pada popularitasnya dengan mereka yang peduli tentang privasi dan komunikasi yang aman di era digital namun juga menarik kelompok bersenjata dan elemen kriminal lainnya.

Durov mengatakan bahwa Telegram memblokir ribuan saluran yang berhubungan dengan ISIL sebulan dan "selalu terbuka terhadap gagasan tentang bagaimana menjadi lebih baik dalam hal ini".

Penyerang yang dicurigai ditangkap oleh polisi Indonesia baru-baru ini mengatakan kepada pihak berwenang bahwa mereka berkomunikasi satu sama lain melalui Telegram dan menerima perintah dan arahan untuk melakukan serangan melalui aplikasi tersebut, termasuk dari Bahrun Naim, orang Indonesia dengan Negara Islam Irak dan Levant (ISIL, Dikenal sebagai kelompok ISIS), yang diyakini telah mengatur beberapa serangan dalam 18 bulan terakhir dari Suriah.

Durov mengatakan bahwa Telegram telah memblokir saluran yang dilaporkan oleh pemerintah Indonesia.

"Kami membentuk tim moderator yang berdedikasi dengan pengetahuan tentang budaya dan bahasa Indonesia agar bisa memproses laporan konten yang berhubungan dengan teroris lebih cepat dan akurat," katanya.

Langkah-langkah Indonesia terhadap Telegram datang saat negara-negara Asia Tenggara meningkatkan upaya untuk mengurangi orang-orang bergabung dengan kelompok-kelompok bersenjata menyusul penangkapan kota Marawi di Filipina selatan oleh pejuang terkait ISIL.

Hampir dua bulan setelah serangan awal, pasukan Filipina masih berjuang untuk mendapatkan kembali kendali penuh kota tersebut.

Para ahli khawatir Filipina selatan bisa menjadi basis baru bagi ISIL, termasuk pejuang Indonesia dan Malaysia yang kembali dari Timur Tengah, sebagai wilayah pemekaran koalisi internasional yang diselenggarakan oleh ISIL di Suriah dan Irak.

Namun langkah pemerintah Indonesia telah menimbulkan kecaman publik di Indonesia, dengan Twitter dan Facebook meledak dengan komentar negatif dan beberapa orang melaporkan bahwa mereka tidak dapat mengakses domain web.telegram.org.

Jejak Pembauran Melanesia dan Austronesia

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Fri, 27 Nov 2015 09:08:00 -0800

Sumber Gambar: google / nationalgeographic.co.id

Secara klasik, manusia Indonesia biasanya dibagi menjadi dua kelompok, yaitu penutur Austronesia dan penutur Papua. Pengelompokan ini terutama didasarkan pada perbedaan bahasa dan kebudayaan selain ciri fisik. Namun, hasil penelitian terbaru, pembauran budaya dan genetika di antara dua penutur ini sejak perjumpaan ribuan tahun silam.

Orang Melanesia memang berbeda," kata Gubernur Nusa Tenggara Timur (NTT) Frans Lebu Raya, dalam pembukaan Konferensi Internasional Melanesia, di Kupang, akhir Oktober 2015. "Kulit kami hitam, rambut keriting kriwil-kriwil," ujarnya.

Bukan hanya ciri fisik, kebudayaan Melanesia juga khas, seperti tenun ikat, arsitektur, dan seni ukir. "Dari 22 kabupaten/kota di NTT, 11 di antaranya punya latar belakang budaya Melanesia," katanya.

Konferensi dihadiri 200 peserta dari negara yang tergabung dalam Melanesian Spearhead Group (MSG), seperti Fiji, Papua Niugini (PNG), Kepulauan Solomon, Timor Leste, Kaledonia Baru. Indonesia diwakili masyarakat lima provinsi: NTT, Maluku, Maluku Utara, Papua, dan Papua Barat.

Istilah "melanesia" awalnya disematkan penjelajah Perancis, Jules Dumont d'Urville (1790-1842) tahun 1832 untuk menunjukkan populasi manusia yang mendiami ujung barat Lautan Pasifik. Secara lateral, kata ini berasal dari bahasa Yunani, Melano-nesos, 'nusa-hitam' atau 'kepulauan hitam', sehingga kerap dianggap sebagai sebuah klasifikasi yang rasial.

Jadi, Melanesia awalnya lebih mengacu pada zona geografis. Belakangan kerap dipakai menyebut populasi. Gugus kepulauan itu saat ini berimpit dengan teritori sejumlah negara, yang lalu terhimpun dalam MSG; Indonesia menjadi anggotanya sejak pertengahan 2015.

Secara sederhana, keberadaan "Melanesia" di Indonesia ada di kawasan timur. Sebagaimana disebut Alfred Russel Wallace (1823-1913), Kepulauan Nusantara dibelah batas geografis yang membedakan flora, fauna, dan manusia. "Ras Melayu mendiami hampir seluruh bagian barat kepulauan itu, sedangkan ras Papua mendiami New Guinea (Papua) dan beberapa pulau di dekatnya...," sebut Wallace pada buku The Malay Archipelago (1869).

Selain sebutan kelompok Melayu, yang dinilai tidak tepat menggambarkan populasi manusia Indonesia di bagian barat, istilah "ras" sendiri belakangan tak dipakai lagi. Pakar genetika populasi asal Italia, Luigi Luca Cavalli-Sforza (2000), membuktikan bahwa membagi manusia dalam "ras" adalah usaha keliru. Secara biologis, hanya ada satu ras manusia modern, yaitu Homo sapiens, walaupun kemudian tiap populasi mengembangkan kebudayaan. Bahkan, ciri fisik berbeda sebagai adaptasi terhadap lingkungan yang berbeda.

Gelombang kedatangan

Ahli genetika dari Lembaga Biologi Molekuler Eijkman, Herawati Sudoyo, pembicara konferensi, menolak pemisahan populasi manusia Indonesia di timur dan barat. Genetika manusia Indonesia adalah produk campuran dua atau lebih populasi moyang, walaupun presentasi genetika Austronesia lebih dominan di bagian barat Indonesia, sedangkan presentasi genetika Papua lebih tinggi di bagian timur Indonesia.

"Studi genetika di lima provinsi Indonesia yang dianggap bagian dari Melanesia menunjukkan ada pembauran genetika. Jadi, Melanesia bukan sebuah entitas gen yang tunggal, demikian juga Austronesia," ujarnya.

Bahkan, di Papua, yang selama ini dianggap wilayah yang dihuni hanya penutur Papua, ternyata secara genetika terjadi pencampuran, terutama di kawasan pesisir. Motif genetika (haplotipe) DNA-mitokondria P dan Q dan haplotipe C-M208, C-M38, dan M-P14 dalam kromosom-Y yang jadi penanda keberadaan genetika Papua juga ditemui dalam persentase sangat tinggi di Pulau Alor. "Jadi, tipe genetik Papua tidak khas hanya di Provinsi Papua dan Papua Barat," ucap Herawati.

Arkeolog dari Pusat Penelitian Arkeologi Nasional, Harry Truman Simanjuntak, mengatakan, keberagaman manusia Indonesia dipengaruhi gelombang kedatangan dan jalur perjalanan yang berbeda walaupun asal- usulnya tetap satu, yaitu dari Afrika (out of Africa). "Kapan manusia modern (Homo sapiens) keluar dari Afrika memang masih kontroversi. Ada versi terjadi 100.000 tahun lalu, ada yang mengatakan 70.000 tahun lalu," kata Truman.

Migran awal dari Afrika inilah yang lalu mencapai kawasan Indonesia sekitar 60.000 tahun silam. "Mereka nenek moyang jauh sebagian masyarakat Indonesia di kawasan timur, yang sekarang sering disebut Melanesia ini," papar Truman.

Bukti-bukti keberadaan migrasi awal manusia modern ini bisa ditemui di banyak situs di Jawa Timur (Song Terus, Braholo, dan Song Kepek), Sulawesi Selatan (Leang Burung dan Leang Sekpao), serta di sejumlah wilayah lain Nusantara. Temuan lukisan tangan di Leang Timpuseng, Maros, berusia 40.000 tahun, dan yang tertua di dunia, juga berasosiasi dengan kelompok migran awal ini.

Di akhir Zaman Es, sekitar 12.000 tahun lalu, menurut Truman, kembali terjadi gelombang migrasi manusia ke Kepulauan Nusantara akibat perubahan iklim. "Mereka datang dari Asia daratan dan membuat diaspora ke berbagai arah, termasuk ke Nusantara," katanya.

Kelompok yang dikenal sebagai Austromelanesia atau Austroasiatik ini lalu mengembangkan hunian goa yang sebelumnya dilakukan manusia migran pertama dan melanjutkan tradisi berburu serta meramu. Gelombang migrasi berikutnya ke Nusantara adalah kedatangan populasi Austronesia (out of Taiwan) sekitar 4.000 tahun lalu.

Pembauran

Dari penelitian genetika, seperti dijelaskan Herawati, ternyata menunjukkan ada pembauran genetika melalui kawin-mawin penutur Austronesia dan Papua ini sejak fase-fase awal perjumpaan mereka, 4.000 tahun lalu. Dengan menganalisis DNA 2.740 individu dari 12 pulau, enam dari Indonesia barat dan selebihnya dari NTT (Sumba, Flores, Lembata, Alor, Pantar, dan Timor), Tumonggor (2013) menemukan pembauran intensif antara penutur Austronesia dan penutur Papua itu.

Jejak pembauran dalam genetika ini ternyata juga bisa dilihat dalam produk kebudayaan di antara dua penutur. Truman mencontohkan tradisi menyirih dan menginang dari Austronesia yang membudaya di Papua. Sebaliknya, arsitektur rumah penutur Austronesia di Wae Rebo, Flores, menunjukkan peminjaman kebudayaan Papua.

Pembauran ini, kata ahli bahasa dari Universitas Indonesia, Multamia RMT Lauder, juga terlihat dalam penggunaan bahasa. Sekalipun secara garis besar ada dua rumpun bahasa di Indonesia, yaitu Austronesia dan Papua, keduanya menunjukkan ada saling meminjam kata, terutama di Indonesia timur.

"Di kawasan ini, penutur Austronesia banyak pinjam bahasa non-Austronesia. Demikian sebaliknya. Pertukaran terutama terkait angka dan cara berhitung yang menunjukkan adanya barter dan perdagangan," tuturnya.

Bukti-bukti genetik, kebudayaan, hingga bahasa memang menunjukkan evolusi pembauran manusia Nusantara sejak ribuan tahun lalu, dan kian intensif sejak pembentukan Indonesia sebagai negara berdaulat tahun 1945. Jejak pembauran ini mestinya jadi bekal penting pembangunan ekonomi-politik Indonesia yang lebih adil dan merata, dari Aceh hingga Papua. Sumber: http://sains.kompas.com/ Link Asli: Kompas

Wah, Indonesia Masuk Daftar Kota Termahal di Asia

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Wed, 18 Nov 2015 19:11:00 -0800

Bank investasi Julius Baer baru saja melakukan riset untuk mencari kota-kota termahal di kawasan Asia. Gelar termahal ini diberikan pada kota dengan harga kebutuhan pribadi untuk tujuan gaya hidup terbilang sangat mahal.

Shanghai, Tiongkok, resmi menjadi kota termahal di kawasan Asia. Pasalnya, menurut hasil riset ini, Shanghai memiliki harga kebutuhan pribadi mengalahkan kota Asia lain seperti Hong Kong dan Tokyo, Jepang.

Dari 11 kota termahal di Asia, Indonesia masuk posisi 10

Berdasarkan laporan CNN, riset Julius Baer ini menemukan fakta bahwa harga pakaian untuk pria 34% lebih mahal dibanding rata-rata. Kemudian, anggur dijual 21% lebih mahal.

Jam tangan pun juga dijual 16% lebih mahal bila dibandingkan di kota-kota lain di Asia. Menurut laporan Julius Baer, beberapa tahun terakhir, Tiongkok telah menjadi mesin pertumbuhan ekonomi global.

Meski pasar Tiongkok jatuh di musim panas ini, harga-harga barang di Shanghai masih terbilang mahal. Penurunan harga di musim panas tak serta merta membuat harga barang menjadi lebih murah.

Sedangkan Mumbai di India menjadi kota dengan harga termurah di Asia. Penasaran bagaimana dengan Indonesia? Laporan Julius Baer mengungkap, dari 11 kota termahal di Asia, Indonesia masuk posisi 10.

Untuk posisi pertama hingga 11 kota termahal adalah, Shanghai, Hong Kong, Singapura, Seoul, Bangkok, Taipei, Tokyo, Kuala Lumpur, Manila, Jakarta, dan Mumbai.

Media Sosial Makin Jadi Primadona Kampanye Pilkada

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Sun, 27 Sep 2015 11:49:00 -0700

Menyadari media sosial tak lagi bisa dipandang sebelah mata, Komisi Pemilihan Umum mengatur penggunaan media sosial sebagai sarana kampanye pemilihan kepala daerah serentak 2015. Calon kepala daerah pun serius menggarap kampanye di linimasa. Mampukah kampanye di media sosial membuat calon-calon kepala daerah mendulang suara pemilih?

Mas'ud Ridwan, calon Wakil Bupati Semarang, Jawa Tengah, tertawa saat ditanya tentang berapa dana yang dikeluarkan tim kampanyenya untuk membayar tim khusus yang mengurusi kampanye media sosial.

"Rahasia itu, ha-ha-ha. Tentu jumlahnya lebih kecil dibanding dana buat rapat umum dan rapat terbuka. Kampanye media sosial lebih murah," kata Mas'ud saat dihubungi dari Jakarta, Selasa (22/9).

Mas'ud yang mundur dari jabatannya sebagai Wakil Ketua Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD) Kabupaten Semarang lantaran maju bersama calon Bupati Nur Jatmiko memang berniat bertarung habis-habisan. Dia berhadapan dengan Mundjirin, bupati petahana yang berpasangan dengan Ngesti Nugraha, juga anggota DPRD Kabupaten Semarang.

"Saya percaya kampanye di media sosial juga efektif dari sisi waktu dan biaya, sepanjang bisa dikelola dengan baik," tutur Mas'ud.

Namun, ia menambahkan, daya jangkau media sosial di Kabupaten Semarang masih terbatas. Jangkauannya belum setinggi kota-kota besar di Indonesia yang penetrasi internetnya sudah jauh lebih tinggi.

Di Indonesia, pengguna media sosial memang terus tumbuh. Data Kementerian Komunikasi dan Informatika pada 2013 menunjukkan, setidaknya ada 63 juta pengguna internet di Indonesia. Sebanyak 95 persen di antaranya menggunakan internet untuk mengakses situs jejaring sosial. Oleh karena itu, kemunculan ruang publik digital tersebut juga membuka kesempatan bagi politisi untuk berkampanye.

Interaksi multiarah

Douglas Hagar (2014) dalam Campaigning Online: Social Media in the 2010 Niagara Municipal Elections menuturkan, media sosial bisa berkontribusi pada keberhasilan politik. Ini karena media sosial membuat kandidat dalam sebuah pemilihan bisa berinteraksi dengan para calon pemilih dengan skala dan intensitas yang tak bisa dicapai lewat pola kampanye tradisional seperti kampanye dari pintu ke pintu, brosur, bahkan peliputan oleh media cetak dan televisi.

Selain itu, biaya kampanye media sosial juga jauh lebih murah karena tidak ada biaya yang langsung diasosiasikan dengan media sosial semacam Facebook, Twitter, dan Youtube.

Media sosial juga unggul karena memberi kesempatan para calon pemilih untuk berdialog dua arah dengan kandidat, tidak seperti model kampanye tradisional yang cenderung searah, dari kandidat ke calon pemilih. Sifat komunikasi politik antara kandidat dan calon pemilih bisa menjadi multiarah, seperti dari kandidat ke pemilih, pemilih ke kandidat, atau antarpemilih.

Modal komunikasi multiarah ini, menurut Tasente Tanase (2015) dalam The Electoral Campaign through Social Media: A Case Study-2014 Presidential Election in Romania, menjadi salah satu modal bagi kandidat untuk bisa meraih suara dalam pemilihan. Tasente berargumen, peluang dukungan media sosial menjadi suara dalam pemilihan lebih besar jika ada keterlibatan atau partisipasi aktif calon pemilih. Partisipasi aktif ini tidak harus berlangsung di akun media sosial si kandidat. Bisa saja pendukung kandidat itu menyebarluaskan materi kampanye dari akun kandidat, tetapi dengan pesan yang dipersonalisasi lalu memancing perbincangan dengan teman-temannya di dunia maya. Dengan kata lain, keaktifan itu lebih penting dari banyaknya orang yang menjadi "pengikut" di akun media sosial.

Tasente juga mengatakan dukungan di dunia maya tidak berdiri sendiri. Tidak selalu kesuksesan kampanye di media sosial otomatis membuat kandidat menang dalam sebuah pemilihan. Kampanye di media sosial juga harus diikuti dengan triangulasi metode kampanye. Artinya, kampanye media sosial yang gencar juga harus diikuti kampanye tatap muka ataupun bentuk kampanye tradisional lainnya. Ini karena penelitian di beberapa negara juga menunjukkan modal kampanye yang besar justru mendominasi tingkat keterpilihan ketimbang media sosial.

Pengaturan kampanye

Di Indonesia, penggunaan media sosial untuk kampanye bukan hal yang benar-benar baru. Hanya saja, baru pada pemilihan kepala daerah serentak 2015, Komisi Pemilihan Umum mengatur penggunaannya di dalam Peraturan Komisi Pemilihan Umum (PKPU) Nomor 7 Tahun 2015 tentang Kampanye Pilkada. PKPU itu menyebutkan, tim sukses wajib mendaftarkan akun resmi di media sosial kepada KPU daerah paling lambat sehari sebelum pelaksanaan kampanye.

Selain itu, diatur pula konten kampanye serta durasi kampanye di media sosial.

Pada pemilihan kepala daerah serentak kali ini, Badan Pengawas Pemilihan Umum (Bawaslu) mencatat sebanyak 26 persen dari 105 calon kepala daerah di 58 kabupaten dan kota dijadikan sample pengawasan menggunakan media sosial sebagai sarana kampanye. Dari jumlah itu, sebanyak 57 persen menggunakan Facebook dan 27 persen menggunakan Twitter.

Ketua Bawaslu Muhammad menuturkan, kesempatan kampanye media sosial bagi para calon juga memberi tantangan bagi pengawas pemilihan umum. Ini karena panitia pengawas juga punya keterbatasan dalam menertibkan secara langsung akun media sosial.

Untuk itu, kata Muhammad, pihaknya menggandeng lembaga negara terkait yang berhubungan dengan media secara umum dan jurnalisme khususnya.

"Sosialisasi aturan sudah dilakukan lebih awal sehingga partai politik, pasangan calon, dan tim sukses juga berupaya secara serius mengikuti aturan itu (kampanye di media sosial). Akan menjadi lebih tertib," kata Muhammad.

Kampanye media sosial juga membuka peluang/potensi munculnya konsultan-konsultan media sosial yang menggerakkan pasangan calon.

Mengenai hal itu, Komisioner KPU Hadar Nafis Gumay mengaku belum ada pengaturan khusus. Hanya saja, jika konsultan-konsultan media sosial masuk dalam tim kampanye atau jasa konsultasi itu bagian dari lembaga survei, mereka harus mendaftar ke KPU.

Langkah KPU mengatur kampanye media sosial ini harus diapresiasi, tetapi penyelenggara pemilu juga harus responsif menghadapi perubahan di linimasa. Ini dimaksudkan agar mereka tidak keteteran menghadapi kampanye model baru.

Tentu ada syaratnya. Mereka pun harus melek media sosial. Persoalannya, apakah syarat itu sudah terpenuhi? Atau, jangan-jangan masih ada yang tak punya akun media sosial? (Antony Lee)

Versi cetak artikel ini terbit di harian Kompas edisi 25 September 2015, di halaman 5 dengan judul "Media Sosial Makin Jadi Primadona".

Dana Kampanye dan Balada Kejujuran

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Sun, 27 Sep 2015 11:42:00 -0700

[Kompas.com] Laporan dana kampanye calon kepala daerah pada pilkada serentak 2015.

Sistem pelaporan dana kampanye pasangan calon pada pemilihan kepala daerah serentak tahun 2015 sudah lebih baik dibandingkan dengan pilkada yang lalu. Akan tetapi, sistem ini masih sangat bergantung pada kejujuran pasangan calon dalam menyusun laporan. Sayangnya, dokumen laporan awal dana kampanye belum menunjukkan ada kejujuran. Apalah arti aturan bagus kalau kita tidak menjalankannya?

Ada begitu banyak harapan pada pemilihan kepala daerah serentak 9 Desember 2015. Ia digadang-gadang mampu menghasilkan sistem pemerintahan daerah yang lebih kuat, menjadi model pemilihan yang efektif dan efisien, melahirkan sistem pemilihan yang berkeadilan, serta menumbuhkan transparansi penyelenggaraan, baik oleh penyelenggara maupun peserta.

Nah, semangat transparansi itu salah satunya hendak dibangun lewat penggunaan dana kampanye yang transparan dan akuntabel. Selama ini, tim sukses harus melaporkan sumbangan dana kampanye dua kali, yakni sehari sebelum kampanye dan sehari setelah kampanye berakhir. Selanjutnya, tim sukses juga wajib melaporkan penggunaan dana kampanye tiga hari setelah pemungutan suara.

Undang-Undang Nomor 32 Tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerah dan Peraturan Pemerintah Nomor 6 Tahun 2005 tentang Pemilihan, Pengesahan Pengangkatan, dan Pemberhentian Kepala Daerah dan Wakil Kepala Daerah mengatur dua hal itu.

Pelaporan dana kampanye juga diatur lebih ketat dalam UU No 8/2015 tentang Pilkada dan Peraturan Komisi Pemilihan Umum Nomor 8 Tahun 2015 tentang Dana Kampanye Peserta Pilkada. Dalam aturan ini, pelaporan dana kampanye dilakukan tiga tahap. Pertama, laporan awal dana kampanye (LADK) yang harus diserahkan pasangan calon sehari sebelum masa kampanye. Kedua, laporan penerimaan sumbangan dana kampanye (LPSDK) yang harus diserahkan. Terakhir, calon harus menyerahkan laporan penerimaan dan penggunaan dana kampanye (LPPDK) tiga hari sebelum pemungutan suara.

Pelaporan ini didesain untuk melihat evolusi penggunaan dana peserta pilkada, mulai dari modal awal, sumbangan, hingga posisi neraca keuangan pendapatan dan belanja kampanye. Tujuannya juga untuk menilai kepatuhan peserta berkampanye karena pada pilkada serentak, pasangan calon tidak boleh membelanjakan uang melebihi plafon yang biaya kampanye ditetapkan KPU daerah.

Bisa dibatalkan

Untuk memastikan ketaatan ini pula, KPU mempercepat tenggat waktu pelaporan dana kampanye dari tiga hari setelah pemungutan suara menjadi tiga hari sebelum pemungutan suara. Maklum, sesuai dengan aturan, KPU daerah bisa membatalkan kepesertaan pasangan calon yang tidak melaporkan dana kampanye.

"Ini kami terapkan juga pada Pemilihan Umum 2014 lalu. Tetapi, untuk pilkada baru kali ini," kata komisioner KPU, Ferry Kurnia Rizkiyansyah. [Link ASAL]

The Clinic tema WordPress sepenuhnya responsif

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Thu, 27 Aug 2015 07:05:00 -0700

Dental Clinic adalah tema WordPress sepenuhnya responsif dibangun dengan kerangka Twitter Bootstrap. Ini sempurna untuk dokter gigi, tenaga medis, klinik kesehatan dan rumah sakit. Ini tampak hebat di smartphone dan tablet serta dilengkapi dengan 5 skema warna yang telah ditetapkan.

DEMO | UNDUH

Erich Fromm, Segala macam tentang Cinta

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Wed, 19 Aug 2015 08:50:00 -0700

The Art of Loving, membaca judul buku ini membuat saya berimajinasi tentang kiat-kiat mencintai dengan benar. Tapi setelah habis membacanya, premis saya salah besar. Saya dibawa ke dunia yang berbeda oleh penulisnya, Erich Fromm. Fromm membawa pembacanya untuk tidak memaknai cinta secara harfiah, walaupun di satu sisi Fromm juga tidak menghilangkan pengertian harfiah atas cinta. Buku ini dimulai dengan sebuah pertanyaan: Apakah cinta adalah seni? Dari pertanyaan itu, pembaca digiring oleh Fromm untuk memahami bahwa cinta adalah sebuah usaha yang membutuhkan banyak pengetahuan.

Dalam kebudayaan kontemporer, cinta seperti tidak mempunyai tempat. Semua hal didasarkan pada selera pasar yang saling menguntungkan sehingga cinta mulai dianggap hambar jika tidak membuahkan hasil yang empirik. Pada akhirnya, manusia akan gagal memaknai cinta. Gagasan yang ditawarkannya dalam buku ini ialah agar manusia kembali memaknai cinta serta menyadari bahwa cinta adalah seni.

Menurut Fromm, untuk menyadari cinta adalah seni, manusia memerlukan pembelajaran tentang seni; penguasaan atas teori dan juga praktiknya.

Merasionalkan Hakikat Cinta

Fromm menulis ‘teori apa pun tentang cinta harus mulai dengan teori tentang manusia, tentang eksistensi manusia.’ Dalam hal ini, manusia adalah makhluk yang dilahirkan dengan rasio, yang sadar akan dirinya. Secara tidak langsung, manusia juga akan memikirkan hal lain yang ada di sekelilingnya. Salah satunya yang harus dipikirkan oleh manusia untuk memaknai cinta sebagai seni adalah bagaimana melampaui kehidupan individual masing-masing dan mencapai suatu keutuhan.

Dengan mengesampingkan aspek individualistik, manusia akan kehilangan perasaan cemas yang disebabkan oleh keterpisahan. Fromm memberikan contoh bagaimana tindakan seksual tanpa cinta tidak akan menjembatani jurang antara dua insan manusia, kecuali untuk sesaat.

Dalam buku ini, Fromm menjelaskan sebuah paradoks dalam cinta, yaitu bahwa dua insan menjadi satu, namun tetap dua. Paradoks itu muncul atas dasar penyatuan di dalam kondisi tetap memelihara integritas seseorang. Dalam hal ini, cinta tidak mengharuskan manusia mengorbankan jati dirinya untuk membangun sebuah keutuhan. Tapi lebih pada menyatukan dua hal yang akan menghancurkan tembok bernama keterpisahan.

Cinta menurut Fromm adalah sebuah aktivitas yang akan menuntut individu merasakan dirinya sebagai seseorang yang dapat berguna bagi orang lain. Namun tidak berarti individu itu harus menuruti perintah. Cinta tetap didasari oleh kebebasan memilih, seperti salah satu lagu Perancis kuno yang dikutip Fromm dalam bukunya ini: cinta adalah anak kebebasan, sama sekali bukan anak dominasi.

Karena cinta adalah anak kebebasan, maka untuk memaknai hakikatnya, Fromm membagi beberapa objek cinta dalam buku ini. Pertama adalah cinta sesama, cinta atas nama kesetaraan sebagai manusia yang melingkupi tanggung jawab, kepedulian, respek dan pemahaman tentang manusia lain. Kedua,cinta ibu. Fromm menganggap cinta ibu adalah cinta yang paling tulus di antara objek cinta yang lain. Karena cinta ibu adalah sebuah aktivitas memberi tanpa tendensi apapun kecuali melepas anaknya untuk jadi dewasa. Ibu sebagai sebuah rumah awal layaknya kepompong yang akan membimbing anaknya untuk bebas memilih jalannya.

Selanjutnya yang ketiga adalah cinta erotis. Cinta erotis dijabarkan Fromm sebagai cinta yang eksklusif tidak seperti cinta sesama dan cinta ibu. Cinta erotis tidak mempunyai aspek universalitas dan lebih mendambakan kekuasaan atau peleburan total antarindividu. Cinta diri adalah yang keempat. Cinta ini, menurut Fromm, pada hakikatnya adalah sebuah usaha untuk menerima tanpa melakukan aktivitas memberi. Lalu yang terakhir adalah cinta kepada Allah. Cinta kepada Allah sama dengan cinta ibu dan bapak. Bisa dilihat secara tidak langsung, bahwa, cinta Allah melindungi dan menaungi kita seperti cinta seorang ibu. Di lain sisi, cinta Allah juga menghukum kita ketika kita salah seperti cinta seorang bapak.

Tergerusnya Cinta

Selain membahas tentang teori cinta dan beberapa objek cinta, The Art of Loving juga membahas tentang tergerusnya cinta dalam masyarakat Barat kontemporer. Fromm menjelaskan dalam masyarakat Barat kontemporer, objek cinta sudah digantikan dengan sejumlah cinta-semu yang pada kenyataannya adalah awal kehancuran cinta. Dalam hal ini, Fromm tak lagi membahas cinta antarindividu tapi lebih universal lagi yaitu hubungan sosial manusia

Masyarakat Barat kontemporer yang kebanyakan berpaham kapitalis mendasarkan semua hal pada prinsip kebebasan politik serta pasar sebagai pusat dari kehidupan. Oleh karenanya, hubungan sosial menjadi terpinggirkan. Pada akhirnya manusia modern teralienasi dari dirinya sendiri, sesama dan alam.

Menurut Fromm, dewasa ini, kebahagiaan manusia adalah bersenang-senang dengan cara mengonsumsi segala hal yang mereka ciptakan sendiri. Selain itu, persaingan antarindividu untuk menjadi lebih baik juga merupakan salah satu hal yang menbahagiakan. Di sini, manusia secara tidak langsung diasingkan dari dirinya sendiri. Manusia dijadikan objek oleh benda-benda yang mereka ciptakan sendiri

Lantas, ketika manusia disibukkan dengan kesenangan-kesenangan semu itu, cinta sedikit demi sedikit tergerus. Hakikat cinta mulai ditentukan oleh pasar dan pada akhirnya hakikat cinta sebagai aktivitas tak ada lagi. Dalam hal ini, Fromm mengungkapkan bahwa masyarakat yang relatif meniadakan cinta, dalam jangka waktu panjang, pasti binasa lantaran kontradiksinya sendiri dengan kebutuhan dasar akan hakikat manusia.

Fromm mengakhiri buku ini dengan mengajak pembaca berdiskusi sebelum mempraktikkan cinta. Fromm mengungkapkan ada tiga aspek penting yang perlu didiskusikan dan dipikir ulang yaitu; kedisiplinan, konsentrasi dan perhatian penuh. Karena menurut Fromm, ketiga hal itulah yang mempengaruhi kedisiplinan mencintai.

Pada satu sisi, Erich Fromm mengajak pembaca untuk memaknai lebih apa yang disebut sebagai cinta dalam buku ini. Di sisi lain, Fromm juga memberikan kritikan pedas terhadap masyarakat yang mulai apatis dengan hakikat cinta sebagai kebutuhan dasar manusia untuk hidup. Selain itu, buku ini juga mengajak kita untuk menjadi lebih kritis dalam memandang kehidupan cinta kita. Sejauh dan sebesar apapun cinta kita tetapi cinta itu malah membuat kita jauh dari masyarakat, berarti kita gagal memaknai hakikat cinta. Selamat membaca dan memaknai hakikat cinta.[]

Judul: The Art of Loving, Memaknai Hakikat Cinta
Penulis: Erich Fromm
Penerbit: PT Gramedia Pustaka Utama
Tahun Terbit: Mei 2014
ISBN: 978-602-03-0408-3
Tebal Buku: 188 halaman

Alasan Planet Mars Layak Ditempati Manusia

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Tue, 21 Jul 2015 13:21:00 -0700

Sumber Gambar: GOOGLE

Bumi telah diungkap oleh para peneliti ruang angkasa bahwa kemungkinan planet ini mengalami kehancuran bisa saja terjadi.

Untuk menghindari peristiwa kepunahan massal tersebut, umat manusia harus mencari tempat tinggal lain di sebuah planet dalam tata surya yang dianggap sesuai dengan kehidupan manusia. Planet Mars salah satunya.

Planet Mars memang merupakan satu-satunya planet yang sedang menjadi sorotan untuk saat ini. Berbeda dengan Pluto yang masih dalam tahap investigasi yang masih jauh dari layak untuk ditempati manusia, Mars justru menjadi kandidat terkuat yang dapat disinggahi manusia suatu saat nanti. Namun, bagaimana caranya?

Cara tersebut masih diusut oleh The National Aeronautics and Space Administration (NASA) dengan menghadirkan berbagai macam terobosan, untuk mengungkap misteri Mars apakah memang bisa planet merah tersebut bisa ditempati oleh umat manusia.

Para peneliti dari NASA dan universitas Amerika pun mengungkapkan terdapat beberapa alasan kuat mengapa Planet Mars layak ditempati manusia.

Mengutip informasi di laman Space, Selasa (21/7/2015), berikut alasan-alasan planet Mars layak ditempati manusia di masa mendatang.

Permukaan Planet yang Basah

Peneliti dari East Carolina University, John Rummel, mengungkap bahwa kondisi Mars memiliki kelembaban yang justru relatif cukup tinggi jika dibandingkan dengan planet lain.

Hal ini bisa dilihat dari uap air yang terkandung di dalam Mars memiliki kandungan sekitar 100 mikron preciptable. Jika dihitung, kandungan ini setara dengan kandungan pasir di gurun Atacama di Chili, Amerika Selatan.

Suhu Udara yang Hangat

Mars Exploration Program Analysis Group (MEPAG), menerbitkan sebuah laporan pada tahun 2014 lalu. Laporan tersebut mengungkapkan bahwa setiap wilayah Mars diperkirakan memiliki potensi tinggi untuk keberadaan makhluk hidup.

Adanya kandungan air bukan satu-satunya alasan Mars menjadi planet yang diprediksi layak untuk ditempati manusia. Namun, keadaan suhu udara Mars menjadi salah satu faktor lainnya.

Rummel, yang juga menjadi peneliti dan penulis di MEPAG, mengungkapkan bahwa kelembaban Mars dapat mencapai 80 hingga 100 persen. Bahkan, pada waktu siang hari udara menjadi lebih kering dengan suhu yang hangat, terkadang bahkan bisa mencapai tingkatan saturasi atmosfer.

Tema Wordpress Keren Sirius Responsive Portfolio Photography

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Sat, 4 Jul 2015 14:00:00 -0700

Bersih, minimalis Desain dapat digunakan untuk Desain Responsif portofolio, fotografi atau website bisnis yang menyesuaikan dengan perangkat mobile (iPhone, iPad) Nonaktifkan fitur responsif dengan satu kali klik di backend Anda Retina Siap, Ultra-tajam Resolusi Tinggi Grafis

LIVE PREVIEW | DOWNLOAD

Inventive Responsive Blogger Template Free Download

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Sat, 4 Jul 2015 13:41:00 -0700

Inventive Is A Minimalist, Elegant Dan Responsif Lanjutkan Blogger Template Untuk Setiap Jenis Profesional Untuk Tampilkan Lanjutkan mereka (pendidikan, pengalaman kerja, Penghargaan dll) dan Portofolio yang sangat indah.

TEMPLATE FEATURES

Inventif Portofolio blogger Template memiliki 1 kolom. Warna yang digunakan dalam template ini seperti White. Inventif Template Portfolio blogger adalah Dukungan untuk berbagi video. Template ini untuk Bersih dikodekan dengan desain Responsif. Mata diuangkan tanda buku sosial siap dengan Template. Anda dapat menyentuh dengan monetize Iklan Template siap. Nah SEO siap. Inventif Portofolio Responsif template blogger adalah navigasi Fotografi siap, beberapa fitur yang lebih dari, situs Responsif, menu navigasi Page, Drop down menu, Auto Posting thumbnail dan ini blog bisnis Magazine.

LIVE PREVIEW | DOWNLOAD

CStar Design WordPress Theme

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Sat, 4 Jul 2015 13:07:00 -0700

All in One Product! and WordPress 4.2.x Ready!

Sebuah user interface sistem manajemen dengan banyak fitur, termasuk fleksibilitas, kecepatan. Ini tidak pernah seperti tugas yang mudah untuk mempublikasikan website Anda dengan warna Anda disukai. Dengan itu redaktur kulit yang luar biasa, Anda akan mendapatkan website Anda persis seperti yang Anda inginkan.

Anda memiliki kebebasan penuh. Anda dapat mengedit semua elemen dan latar belakang di website. Anda dapat mengubah seluruh suasana hati dan konsep website dengan 6 latar belakang Editor berbeda. Anda juga dapat membuat sebuah website perusahaan yang serius, atau mengubahnya ke yang menyenangkan dan website menyenangkan. Memiliki sebuah website untuk Restaurant, Toko Mebel, Rent a Car, Elektronik, Hosting Perusahaan, Toko Bunga, Olahraga, Rumah Sakit dan untuk sektor yang lebih, hanya tergantung pada imajinasi Anda. Ini adalah salah satu langkah dari website impian Anda.

Live Preview | Download

Tiga hal yang membutakan pria Harta, tahta dan Raisa

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Wed, 10 Jun 2015 14:45:00 -0700

Raisa Andriana atau lebih dikenal dengan nama Raisa adalah seorang penyanyi berkebangsaan Indonesia. Ia mulai dikenal setelah membawakan lagu berjudul Serba Salah. Sebelum bernyanyi solo, Raisa merupakan vokalis band bentukan Kevin Aprilio,

Lalu Apakah Francia Raisa yang ini juga termasuk diantara Harta danTahta hehehhee

Creative Photography & Portfolio WordPress Theme

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Tue, 3 Feb 2015 14:20:00 -0800

Andy Parker adalah tema WordPress, yang menggabungkan desain minimalis dengan sejumlah besar pilihan yang dapat disesuaikan untuk membantu Anda membuat fotografi yang luar biasa atau portofolio kreatif sangat efisien dan mudah. Tema ini sangat disesuaikan, Anda tidak perlu memotong, mengubah ukuran atau mengedit gambar Anda karena Andy Parker membawa sistem yang sangat canggih yang memungkinkan Anda untuk menampilkan gambar / gambar pada setiap aspek rasio, otomatis cropping dan mengubah ukuran gambar Anda sesuai dengan kebutuhan Anda untuk mencapai hasil terbaik.

TEMPLATE DEMO

Boxed / Bordered Version

Photography Version

Video Version

Porfolio Version

XMarket v1.8.1 - Responsive WordPress E-Commerce Theme

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Wed, 28 Jan 2015 17:09:00 -0800

XMarket Premium Theme, template WordPress sangat mudah disuaikan. Banyak fitur dan modul baru seperti modul admin yang sangat kuat, slideshow, produk baru akan ditampilkan pada halaman depan, link tambahan dan blok dan sebagainya. Template WordPress Ini adalah salah satu yang paling kuat dan fleksibel template di toko WordPress.

Template ini sepenuhnya kompatibel dengan toko berat yang memiliki berbagai bahasa dan mata uang untuk menciptakan kenyamanan bagi pelanggan di seluruh dunia. Ini dirancang untuk mudah mengubah warna dan latar belakang.

Cocok terbaik untuk toko pakaian, elektronik, aksesoris, toko fashion, toko mal dan toko WordPress jika diperlukan template kustomisasi mudah.

Tema ini kompatibel dengan plugin WP WooCommerce, Jika Anda menyukai tema, jangan lupa untuk menilai ini

Coba Lihat DEMO XMarket Theme

Download Altenatif Link

Hotfiles | Zippyshare | Nowdownload | Uptobox | Mediafire

Rafflesia mekar lagi di taba penanjung

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Tue, 27 Jan 2015 14:00:00 -0800

gambar dibuang sayang, mending di unggah disini

Punya Tetangga memang Menarik (Anggrek)

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Tue, 27 Jan 2015 13:55:00 -0800

Cinta dan Keterasingan Dalam Masyarakat Modern

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Mon, 15 Dec 2014 07:26:00 -0800

Apa yang Anda harapkan dari globalisasi? Tentunya pertanyaan semacam ini pernah “mampir” di benak setiap orang, tidak hanya dikalangan ekonom, pelajar ataupun pekerja, bahkan masyarakat awam pun kini mulai terbiasa dengan kalimat tersebut. Globalisasi merupakan kata kunci bagi hadirnya modernitas, yang di satu sisi merupakan simbol bagi kemajuan peradaban umat manusia, namun di sisi lain membawa manusia untuk “keluar” dari peradaban manusia yang sesungguhnya.

Setiap hari manusia disuguhkan dengan realitas, tanpa pernah mempertanyakan kenapa saya harus menjalani realitas ini dan di saat yang sama pola pikir maupun gaya hidup manusia di bentuk oleh berbagai macam ideologi yang bertebaran di seluruh antero kehidupan manusia. Karena kini, ideologi bukan hanya sesuatu yang abstrak layaknya sebuah pedoman, namun telah menjelma menjadi produk “real” atau nyata, yang kerap digunakan oleh manusia. Sebut saja beberapa produknya seperti media, pendidikan hingga barang-barang kebutuhan.

Hal inilah yang kemudian menjadi gambaran umum kondisi manusia dalam masyarakat modern dewasa ini. Dimana situasi jaman modern tercipta berdasarkan kekuasaan yang bermain didalamnya dan dirancang oleh para petinggi atau penguasa dalam memenuhi standar modernisasi dan tentunya mengikuti arus globalisasi.

Globalisasi adalah ciptaan dari kapitalisme global sebagai aktor “behind the scene” dan manusia adalah figuran-figuran yang mengisi kotak globalisasi dengan aturan-aturan yang telah ditetapkan didalamnya. Sampai salah satu dampaknya adalah muncul budaya massa atau budaya konsumen, yang merupakan tahapan ideal terakhir dari masyarakat modern. Pada tahap ini terjadi perimbangan antara produksi dan konsumsi yang terus menerus meningkat, sampai akhirnya tercipta kebutuhan-kebutuhan baru yang sebenarnya bersifat artifisial.

Menurut Jean Baudrillard proses artifisialisasi ini akan melahirkan sebuah dunia palsu, dimana manusia hidup dalam halusinasi realitas. Sedangkan realitas yang sesungguhnya dikalahkan oleh image, komoditi barang digeser oleh komoditi budaya dan substansi dikalahkan oleh sensasi. Dengan demikian tercipta budaya konsumerisme dengan ciri tindakan untuk memenuhi hasrat yang tidak akan pernah terpuaskan dan memang tidak dapat dipuaskan. Jadi, ketika manusia mengkonsumsi, itu bukan lagi merupakan tindakan untuk memenuhi kepuasan melainkan karena frustasi; bukan kreativitas dan ketenangan melainkan repetisi tanpa akhir, yang diselang-selingi dengan kekenyangan sesaat (Poole, 1993;190).

Inilah yang kemudian dinamakan wajah homo consumers oleh Erich Fromm. Ia mengatakan bahwa manusia berilusi bahwa dirinya bahagia, padahal dinamika bawah sadarnya menunjukkan bahwa ia telah bosan dan pasif. Akibatnya manusia modern teralienasi dari dunia disekitarnya. Selain daripada itu, kegiatan ekonomi dalam sistem perekonomian kapitalistik membuat kesejahteraan material dan kesuksesan telah menjadi tujuan pada dirinya sendiri. Sehingga pada akhirnya manusia modern dituntut untuk menyangkal diri, yaitu bersedia diperalat untuk tujuan-tujuan lain diluar dirinya sendiri. Disinilah manusia modern mengalami keterasingan (alienasi) terhadap dunia. Berdasarkan situasi inilah, Martinus Satya Widodo dalam bukunya “Cinta dan Keterasingan” yang dikemas secara singkat dan praktis ini, berusaha mengungkapkan kemunculan sebuah alienasi sebagai akibat dari situasi modern atau “situasi membosankan” yang disebabkan oleh perkembangan dan kecenderungan dari sifat dasar manusia itu sendiri, dari sudut pandang Erich Fromm terhadap kapitalisme.

Kata alienasi merujuk pada pengertian dasar, seseorang atau sesuatu yang menjadi terasing atu terpisah dari seseorang atau sesuatu lainnya, karena suatu tindakan tertentu atau karena akibat dari tindakannya (Gajo Petrovic,1967:76) Sedangkan konsep alienasi yang paling tepat untuk menjelaskan kondisi kemanusiaan dewasa ini adalah konsep dari Erich Fromm. Menurutnya, alienasi menyentuh kepribadian masyarakat modern yang terdalam dan cocok untuk menjelaskan interaksi antara struktur sosial ekonomi dengan struktur manusia. Fromm mengartikan alienasi dalam arti filosofis, yakni alienasi diri dari dirinya sendiri, orang lain serta dunia, melalui tindakannya sendiri. (hal.35) Artinya manusia menghayati diri sebagai sesuatu yang asing, bukan pusat dunia dan bukan pencipta tingkah lakunya sendiri. Individualitasnya hilang karena ia telah kehilangan kebebasan positifnya untuk mengekspresikan pikiran, perasaan dan karsanya yang orisinal.

Hubungan antar manusia juga teralienasi, karena bersifat tidak langsung, saling memperalat, saling tidak memperhatikan dan dikendalikan oleh hukum pasar. Bahkan hubungan cinta antar sesama bukan merupakan hubungan cinta dalam arti yang sesungguhnya, karena sifat hubungan itu adalah tukar menukar “paket kepribadian”, dimana perhatian masing-masing pada “akuisme”-nya sendiri. Hubungan semacam ini dapat meningkatkan isolasi dan ketidakberdayaan yang mendalam. Untuk mengatasinya, manusia modern mengembangkan suatu mekanisme psikis sebagai bentuk pelarian diri dalam hubungan dengan sesama, yaitu karakter sadomasokistis (otoriter) dan karakter destruktif. (hal.85)

Fromm juga mengatakan bahwa manusia modern teralienasi dari dunia disekitarnya. Seperti dalam sistem perekonomian kapitalistik, manusia modern berusaha bersaing dalam tataran alur globalisasi, tanpa memahami maksud dan tujuan dibalik ideologi tersebut. Manusia modern telah menjadi pelayan bagi mesin perekonomian, padahal manusia adalah pencipta mesin tersebut. Alienasi pu berkembang akibat maraknya iklan di media massa. Karena image semata, manusia mengkonsumsi sesuatu secara irrasional dan tanpa sadar dibelenggu oleh egoisme, kepemilikan, hasrat, nafsu libidinal, prestise dan kekuasaan. (hal. 86)

Tampaknya alienasi akan cenderung meningkat dimasa depan karena tatanan kemasyarakatan akan menjadi semakin rumit dan kompleks, serta ancaman terhadap kehidupan semakin meningkat, seperti pengangguran struktural, perang nuklir, robotisasi, baik terhadap tekhnologi industri maupun terhadap manusia sendiri. Fromm menganjurkan upaya pemulihan alienasi ini tidak hanya terdiri dari adaptasi moril seorang individu terhadap masyarakat, tetapi juga ada kaitan erat antara pemulihan dari alienasi pada individu tersebut. Walaupun kedua hal tersebut tidak terpisahkan, namun juga tidak saling mereduksi. Oleh karena itu, strategi yang digunakan adalah stategi terpadu, yang berarti perubahan harus ada dari dua bagian atau lebih yang saling berkaitan. Sebagai contoh membangun kembali nilai-nilai kemanusiaan dalam lingkungan masyarakat industri, dimana masyarakat industri harus dikendalikan oleh akal budi dan bukan akal otak yang cerdas.

Buku ini menunjukkan efektivitas isi yang dikemas secara singkat dan jelas, mulai dari kemampuan manusia untuk menghancurkan, narsisisme dan fiksasi incest pada diri manusia hingga permasalahan tentang cinta, yang kini pada masa modern telah diletakkan dalam arti baru yang lebih luas, yaitu cinta kehidupan. Namun sayangnya kepadatan isi menunjukkan kompleksitas bahasan, dengan ditujukan oleh banyaknya kutipan beberapa pakar atau ahli, yang terkadang dapat membuat alur terlihat tidak menyatu, walau sesungguhnya isi makna dan bahasan berterima. Dengan membaca buku ini, pembaca dapat mengetahui dan memahami intisari dari gagasan dan karya-karya Erich Fromm, mengenai eksistensi manusia. Sehingga menjadi referensi tambahan bagi pembaca untuk dapat memulai menelaah kondisi manusia dalam realitas yang sesungguhnya.

Coanamen - Tutorial singkat menulis di wordpress cara Anak Pulau

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Wed, 26 Nov 2014 11:13:00 -0800

Tutorial singkat banget, cara update berita, posting di wordpress

Selesai, mudah bukan???

Francia Raisa dalam Kehidupan Rahasia Remaja Amerika

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Wed, 11 Jun 2014 14:56:00 -0700

Francia Raisa (Juli 26, 1988) dengan nama lahir Francia Raisa Almendárezadalah seorang aktris Amerika. Dia kadang-kadang dikreditkan sebagai Francia Almendárez. Raisa yang paling terkenal untuk perannya dalam Bring It On: All or Nothing , di mana ia memainkan Latina sulit cheerleader bernama Leti, dan pada Kehidupan Rahasia Remaja Amerika sebagai mayoret Adrian Lee.

Raisa lahir dan dibesarkan di California Selatan. Ibunya, Virginia Almendárez, lahir di Meksiko , dan ayahnya, Maximo Renan Almendárez Coello , lahir di Honduras, ia bekerja untuk memberikan Raisa dan dua saudara perempuannya, Stephanie dan Maria, hidup sehat di Los Angeles. Bahkan, beberapa tahun setelah Raisa lahir, ayahnya datang dengan radio kepribadian Latin menang "El Cucuy," dan sejak itu ia telah menjadi nomor satu disc jockey di Los Angeles pada 97,9 FM, La Raza. Dia menghadiri Bishop Alemany High School , di Mission Hills, California.

Pada usia awal lima, Raisa mulai mengambil pelajaran tari - unggul di tap, jazz, senam, hip-hop, dan tari Polynesia. Ia juga menjelajahi karate dan ski es.

Raisa mulai buku pekerjaan bertindak di tahun pertamanya sekolah tinggi, model untuk iklan cetak dan muncul dalam iklan. Dia tamu-bintang dalam komedi situasi Amerika Keluarga: Journey of Dreams dan Lebih Ada . Hanya sekitar satu bulan ke tahun terakhirnya, ia memesan salah satu perannya memimpin pertama, dibintangi berlawanan Hayden Panettiere di Bring It On: All or Nothing . Dia co-bintang di Nickelodeon film Shredderman Aturan , di mana ia digambarkan Isabel dan dalam yang Cutting Edge 3: Chasing the Dream , sebagai Alejandra Delgado. Dia saat ini memainkan peran Adrian Lee dalam Kehidupan Rahasia Remaja Amerika.

Peta jalur mudik sumatera

noreply@blogger.com (Nanloenbun) — Wed, 4 Dec 2013 09:06:00 -0800