Руины древнего города на холме с видом на долину Эла находятся всего в 32 километрах от Иерусалима. Тут, согласно Библии, жили израильтяне, когда Давид убил великана Голиафа.
Радиоуглеродный анализ обгоревших оливковых косточек, проведенный в Оксфордском университете, свидетельствует, что этому городу более 3 тысяч лет. Он существовал примерно с 1020 года до нашей эры до 980 года нашей эры.
Археолог из Еврейского университета в Иерусалиме Йозеф Гарфинкель: “Если бы этому городу было на 200 лет больше или меньше, он бы не имел такого большого значения для науки, вот в чем дело. Почему он так важен? Потому что существовал во времена царя Давида. Что мы знаем о царе Давиде? Что в Иерусалиме существует Город Давида, но если вы посетите его, то не найдете ни единого камня, который однозначно сохранился бы со времен иудейского правителя”.
Профессор археологии Йосси Гарфинкель возглавляет раскопки в Хирбет Каяфе, которые начались в этом месте летом 2007 года.
Ученый считает, что обнаружил окруженный стеной иудейский город, который был частью царства со столицей в Иерусалиме, где правил библейский царь Давид. По словам Гарфинкеля, описание города соответствует тому, который упоминается в Библии как Шаараим.
Существует ряд признаков, которые позволили профессору утверждать, что в этом городе жили иудеи из израильского царства, а не хананеи или филистимляне.
Найденный тут керамический осколок, по утверждению Гарфинкеля и других специалистов, содержит самую раннюю надпись на иврите.
Археолог из Еврейского университета в Иерусалиме Йозеф Гарфинкель: “Она гласит “Аль таас” – “не делай”. “Таас” – это исключительно ивритское слово, это не финикийский и не ханаанский язык. Эта надпись говорит о том, что люди, которые жили в городе, не были хананеями, они уже говорили на иврите”.
По словам Гарфинкеля, есть еще одна веская причина полагать, что люди, которые жили в древнем городе, были иудеями. За несколько лет раскопок не было найдено ни одной свиной кости. Это привело его к выводу, что кто бы ни жил здесь, они соблюдали религиозный запрет на употребление в пищу свинины. Это очень характерно для иудейских и израильских поселений. Для сравнения, 20% костей, найденных во время раскопок в соседних городах филистимлян, были свиными.
В ритуальных залах и молельных комнатах древнего города не обнаружили ни одного идола и ни одной фигурки животных или человека – это еще один признак иудейской культуры.
План городской застройки также типичен для других иудейских населенных пунктов. Для них также характерно наличие двойных стен вокруг жилищ.
По мнению Гарфинкеля, существование укрепленного иудейского города около тысячного года до нашей эры говорит в пользу теории, согласно которой в те времена было централизованное царство, которым правил царь Давид, как и сказано в Библии.
Информация о правителе израильского народа содержится в Первой и Второй Книге Царств. Тем не менее, было найдено слишком мало реальных доказательств правления Давида в Иудейском царстве, а потом и в объединенном Израиле в 10 веке.
Это сделало прославленного воина, поэта и арфиста одной из самых противоречивых фигур библейской археологии. В Израиле существует всего лишь одна каменная плита, которой отмечено местонахождение дома Давида. Это дало скептикам повод утверждать, что размеры царства Давида в Библии сильно преувеличены. Считается, что оно простиралось от Евфрата до Египта. Некоторые полагают, что Давид был всего лишь главой местного племени или даже разбойником.
Археолог из Еврейского университета в Иерусалиме Йозеф Гарфинкель: “Углеродный анализ, проведенный Оксфордским университетом, показал, что в 10 веке город входил в состав Иудеи. Таким образом, нельзя утверждать, что во времена царя Давида не существовало урбанизированных поселений”.
Археолог из Управления древностей Израиля Саар Ганор: “Мы утверждаем, что нашли укрепленный город с четко обозначенными улицами. Мы располагаем большим объемом археологического материала. Это самые разные находки, в числе которых большое количество сосудов и ритуальных предметов. Это означает, что Давид был царем, а не одним из племенных лидеров или кем-то вроде этого”.
Сотрудник Управления древностей Израиля Саар Ганор нашел местонахождение Хирбет Каяфы и с тех пор участвует в раскопках вместе с Гарфинкелем.

По их словам, прошлым летом они обнаружили новые доказательства того, что древний город был иудейским и существовал во времена царя Давида.
Археологи нашли эти два культовых артефакта. Одна из моделей святыни сделана из глины, вторая – из известняка.
Археолог из Еврейского университета в Иерусалиме Йозеф Гарфинкель: “Впервые были обнаружены культовые артефакты времен царя Давида, которые свидетельствуют о возникновении единого культа в Иудейском царстве. В соответствии с библейской традицией, монотеизм и борьба с идолопоклонничеством родились именно в Иудейском царстве”.
Наибольший интерес Гарфинкеля вызвал продуманный внешний вид находок.
Он говорит, что в их оформлении использованы некоторые элементы, встречающиеся также в архитектуре храма Соломона в Иерусалиме, который описан в Библии. Ученый утверждает, что модели святыни помогают лучше представить, как мог выглядеть Первый Храм, построенный следующим поколением, в середине 9 века.
По словам Гарфинкеля, ряд складок и два столба на модели из красной глины похожи на так называемые колонны Иахим и Боаз из библейского описания храма Соломона.
Отношение высоты к ширине в модели из известняка соответствует более позднему библейскому описанию входа в Храм Соломона. Гарфинкель предполагает, что под тремя окнами, обрамляющими вход с трех сторон, возможно, подразумевались оконные перемычки.
Археолог из Еврейского университета в Иерусалиме Йозеф Гарфинкель: “Если вы хотите представить, как выглядело это здание, здание храма, то оно было приблизительно таким. Очень широкий вход, расположенная в углублении дверь и различные символы”.
Гарфинкель считает, что единый ближневосточный стиль в архитектуре, характерный для царских построек и городских центров, позднее переняли израильтяне. Это делает более достоверным предположение, что библейское описание Первого Храма в Иерусалиме – вовсе не выдуманное. По политическим соображениям археологи не стали искать доказательства существования Первого храма на Храмовой горе в Иерусалиме.
Археолог из Еврейского университета в Иерусалиме Йозеф Гарфинкель: “Все, кто утверждает, что в Иерусалиме не существовало храма во времена Царя Соломона, сейчас оказались в затруднительном положении, поскольку у нас есть эта модель”.
Однако многие археологи как в Израиле, так и за рубежом не согласны с Гарфинкелем, который недавно опубликовал книгу о своих находках. Некоторые называют модели храма очень важными артефактами, но напоминают, что похожие ранее уже находили в этой местности, поэтому их не стоит связывать с храмом в Иерусалиме. Другие считают, что Хирбет Каяфа – ханаанский, а не иудейский город.
Раскопки в этом месте продолжатся в течение следующих двух лет, но споры относительно древнего города, царя Давида и Первого Храма, похоже, будут продолжаться намного дольше.

Джордана Миллер,

Иерусалим

(Проповедь Михаила Моргулиса, прозвучавшая  в славянских церквах Америки)

«Но  услышал голос с неба».
(Отк. 10:4)

Мир вам, слава Богу! Я всегда откровенен с вами. Если мы, по слову Господа, его братья и сестры, ибо слушаем, слышим и стараемся исполнять Божью волю, то мы должны говорить откровенно и на языке любви. И сегодня я буду откровенен и постараюсь сказать вам то, что хотел бы сказать, как если бы знал, что именно этот день — последний мой день на земле. Какой смысл лицемерить в последний день жизни…

Мне часто приходилось сталкиваться с человеческими страданиями и болью. Постоянно видел слезы. Слышал стоны и плач. Но в последнее время, из-за того, что я и мои друзья, соработники, стали заниматься иммиграционными вопросами, вопросами арестованных людей, вопросами больных и обиженных людей, мне вообще стало казаться, что мы плывем в море страданий. Что это море наплакано по слезинке.

Выяснилось, что слезы в Америке не слаще, а такие же горькие и соленые, как и в России. Что кровь и здесь цвет свой не меняет. Она такая же алая. Боль здесь не исчезает, наоборот, к ней прибавляется тоска по родине. Потому что как только Родина скрывается из глаз, она всплывает в сердце. И здесь души и сердца людей не забывают, что такое страдание, и не разучиваются плакать. Жизнь не дает забыть, жизнь не дает разучиться.

Как бы больно мать ни сделала своему дитяти, дитя продолжает ее любить. Даже если живет у гораздо более щедрых приемных родителей. Так и с родиной. Ведь мы ее любим не за то, что она делала нам больно, а за то, что на ее земле вместе с болью впервые познали благословение Божие и Его любовь. Как научиться видеть Бога сквозь слезы? Вот вечный вопрос христианства. Не надо учиться, как видеть Бога в радости, это мы и так умеем. А как увидеть Бога сквозь слезы…

Я всегда повторяю: Господь на Своем личном примере часто показывает, чего нам нужно опасаться и за чем и кем следовать. Он на Своем опыте явил нам пример страдания. Многие говорят, у людей потом было страданий не меньше. Да, это правда, человеческие страдания огромны и бесконечны. Но нас, верующих, в первую очередь интересуют страдания нашего Господа, ибо в них мы открываем для себя смысл человеческих страданий, через страдания Христа лучше понимаем замысел Бога, а в наших страданиях лучше понимаем страдания Христа.

Давайте сейчас закроем глаза и на мгновенье перенесемся в Гефсиманский сад. Некоторые говорят: в наши дни чудес не бывает. А разве это не чудо — закрыть глаза, включить мотор памяти и сердца, и вмиг перелететь расстояние в две тысячи лет и очутиться в Гефсиманском саду? Напомню, Гефсимания по-древнееврейски означает “селение”, “масличный сад”. Он находится у подножья Элеонской горы. Гефсиманский сад — место особое для каждого верующего христианина. Сюда часто удалялся Господь со Своими учениками, здесь Он был предан Иудой Искариотом. Здесь же, на горе Элеонской, под сенью вековых оливковых деревьев звучала молитва Христа перед Его страданиями, во время духовного предсмертного борения проливался кровавый пот Господень, как капли крови, падавший на землю (Лк. 22-44). Здесь Господь вынес тот страшный гнет, страдания, душевную муку, которые отразились в Его потрясших мир словах: “Душа моя скорбит смертельно!” (Мк. 14-34).

Напомним друг другу эти строки из Слова Божьего: “И Сам отошел от них на вержение камня, и преклонив колена, молился, говоря: Отче, о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет… И находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови падающие на землю…” А перед этим: “…И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна: и начал ужасно тосковать. И сказал им: душа Моя скорбит смертельно…”

Оливковые деревья замерли, небеса, которые проповедуют славу Божью, застыли… Перед ними открывалась великая страница истории: начало особых страданий Господа… Так и мы должны замирать и застывать, вспоминая эти картины, уже наполненные предстоящими мучениями Иисуса, страстями Господними… Мы видим это, мы знаем о том, что было дальше, мы видим Христа на Голгофе, где и там, в страдании Он учит нас проповедовать до самой последней минуты жизни и видеть Бога сквозь слезы. И когда верующие видят Бога сквозь слезы, в этих слезах проявляется Его слава!

Знаете, всякий раз, читая слова Христа: “Душа моя скорбит смертельно”,— я вспоминаю страдальца Иова. Видя страдания людей, повторяющих в этих страданиях слова Христа — “душа моя скорбит смертельно!” — я вспоминаю книгу Иова. Я вспоминаю эту древнюю книгу, самую древнюю в Библии, написанную еще во времена патриархов, еще до вручения Закона Моисею и избранному народу.

Ветхозаветный страдалец до конца познал всю глубину страдания. Он понимал, что не совершал ничего, заслуживающего таких лютых мук. Но после первого короткого периода обиды и ропота на Бога Иов проявляет великое смирение и покорность. “Наг я вышел из чрева матери — наг и возвращусь, да будет имя Господне благословенно!”. А ведь вы помните: Иов даже не знал, что его страдания это не Божье решение, а допущение, дабы на примере Иова продемонстрирована была вера человека в Бога, верность человека Богу. Чтобы этой верой был посрамлен дьявол. Так и нам, в страданиях, борениях, следует сознавать, что мы — дети Божий и в наших страданиях проходим экзамен на нашу веру. Что когда мы видим Бога сквозь слезы, мы посрамляем дьявола.

И еще одно, очень важное, если не самое главное. В благочестивом страдальце Иове предсказывается и отображен наш страдающий Господь. Да, это так. За тысячи лет до земного служения Христа Иов пророчески восклицает: “Я знаю, Искупитель мой жив и Он в последний день восстановит из праха распадающуюся кожу мою, и я во плоти моей узрю Бога”. Обратите свое духовное внимание на то, что друзья Иова напоминают учеников Христа. Друзья Иова подозревают Иова в каких-то тайных грехах, а ученики Господа подозревают Его в слабости. И те, и другие, даже не понимая этого, являются искусителями Иова и Господа. И те, и другие, после вмешательства Бога, после чудесных событий, удостоверяются: одни — в праведности Иова, другие — в Божественности Иисуса Христа.

Я хочу привести еще один пример страдания. Когда-то, в СССР  одному молодому верующему, лежащему в больнице, делали уколы шприцом, зараженным вирусом СПИДа. Чтобы заразить, чтобы опозорить. И заразили! Им всем предстать перед Богом, пусть не сомневаются. Но какова же Голгофа у этого парня! Это ведь страдания не меньше Иовых… Представьте только: знать, что ты верен Господу, что не грешил, и чувствовать, что не можешь доказать это даже своим, верующим. И поэтому — скрывать болезнь, скрывать слезы, тосковать по жене, которая вынуждена жить отдельно, ждать смерти и быть верным Господу…

Разве это не великая демонстрация веры в Любовь Господа? Разве не понятно, что этот парень видит Бога сквозь свои страшные слезы?! Заразили, но перед Богом не опозорили! Бог видит наполненные слезами глаза этого парня, когда тот возносит Ему молитвы. И так же, как он, этот “современный Иов”, каждый из нас должен быть готов — в любой день, в любую трудную минуту — проявить свою веру в Него и верность Ему и перед всем миром видеть Бога сквозь слезы.

Многие могут подумать, что удел верующих — только страдания и слезы. Нет и нет! Да, мы плачем, да мы страдаем, да, мы умеем терпеть. Но Господь дает нам вечные примеры: что есть кесарево и что — Божие. Ради Божьего мы можем страдать и плакать, и быть сильными и верными, и уметь видеть Бога сквозь слезы. Но не ради кесарей. Перед ними мы должны проявить свой несгибаемый христианский дух!

Господь подтверждает нам это на примере Давида, не давшего язычнику Голиафу поглумиться над святым. Господь выгоняет из храма тех, кто забывает о вере ради бизнеса! Господь призывает нас: будьте сильными, будьте уверенными, будьте зрелыми, будьте кроткими как голуби, но мудрыми как змеи. Имеющий уши да услышит.

Мы живем в тяжелое время. Возможно, время прихода антихриста. Слез перед его приходом будет много. И неизвестно, где, в какой стране, больше. Дьявол искушает страданиями. И не все видят Бога сквозь слезы. Многим кажется, что страдания уходят, когда появляются деньги. Это жестокий самообман. Мы с вами знаем пример, когда, получив деньги за измену Богу, человек повесился на осине. Но многие не хотят помнить об этом. И уже спорят перед лицом Бога, кому из них нести сундучок Иуды, в котором звенят сребреники…

Недавно я вновь побывал в СНГ. Геннадий Моисеев, мой друг, известный доктор, повел меня в больницу, где лежат наркоманы. Сказал мне так: “Ты, Майкл, нужен некоторым, может быть, для последней их молитвы”.

Больница… вы знаете, не забыли, какие там бывают больницы: нет ничего, часто даже подушек и простыней. Если есть друзья, принесут, если нет или забыли, лежи на голом матраце. А эта “закрытая” лечебница — для наркоманов — и того хуже. Практически никаких лекарств. Мой друг шепчет мне: “Нам нечем их лечить, их привозят умирать”.

Да, за последние годы наркомания, эта дьявольская болезнь, опутала молодежь как спрут. Я ходил и молился с теми, кто этого хотел. Многие меня не слышали, но я молился и над такими. Многие были привязаны жгутами к кроватям. Немало наркоманов из числа тех солдат, что были в Афганистане или Чечне, там к ним — среди смерти — пристала эта страшная привычка-болезнь.

Одного из больных охватил припадок, его тело сотрясали конвульсии, изо рта шла пена, лицо было искажено. Приступ продолжался минут десять. Доктор сказал мне: “Он — бывший боевой офицер. Минуты его сочтены, а близкие давно забыли о нем”.

Боль, казалось, отступила. Человек дышал часто и обессилено. Из-под жгутов сочилась кровь. Я присел на край матраца. Глаза с желтыми белками отрешенно смотрели на меня. Я видел, что он переходит границу жизни. Не зная почему, я вдруг стал петь: “Взойдем на Голгофу, мой брат, там посланный Богом Мессия распят, о правде святой проповедовал Он, больных исцелял, а теперь Он казнен… падем перед Ним…”

Я взял умирающего за вялую ладонь. Спросил: вы слышите меня? Он молчал. Если слышите, пожмите мне руку. Я ощутил слабое пожатие. Он слышал. И я продолжал: Иисусу Христу было тяжело — как вам. Трудно представить, но Ему было еще тяжелее. Вы — военный человек, вы видели смерть, я скажу вам правду. Может случиться так, что сегодня вы уйдете из жизни. (В его глазах я не увидел страха.) Но и здесь у вас есть выбор. Вы можете уйти в черную бесконечность или уйти к Иисусу, Которому было еще тяжелее, потому что Он страдал за всех нас. Хотите быть с ним или в темноте? Он опять сжал мне руку. Тогда вы должны раскаяться перед Ним. Ладонь сжалась сильнее. Вы можете говорить? Он еле заметно пошевелил головой: нет. Ничего, повторяйте про себя, за мной. И я стал говорить то, что подсказывало мне сердце.

Господь, прости мои грехи. Прости все, что я делал на войне, прости мои грехи перед близкими и чужими. Омой Господи, Своею святою кровью мое израненное сердце. Прими мою заблудшую уставшую душу в Свои израненные руки. Господи Иисусе, прости меня. Прошу оставаться со всеми, кого я перестал любить, а сейчас снова люблю. Прошу Тебя простить меня и быть со мною…

Пальцы умирающего сжались еще сильнее, глаза заблестели, а на запекшихся губах проступила слабая, едва заметная улыбка. Он уходил из этой жизни счастливым. Уходил к Богу…

Что напоминает вам раскрытая Библия? Мне она напоминает два белых крыла… Воистину Библия — это крылья человеческой надежды. Она парит над миром и провозглашает Божию благодать.

Помните, мы говорили, что живем среди моря слез. Но и это море подвластно воле Бога. “Ветры и море повинуются Ему” (Мт. 8:27). “Господь все творит на морях” (Пс. 134:6). И поэтому, по нашей вере и по воле Бога, море слез превращается в море любви.

В голосе Библии можно различить звуки сражений, мудрость и откровения Ветхого Завета, в ней нам явлено Любовь, Благодать, Надежда и Воскресение Нового Завета. Слово Божие напоминает, что времени почти не осталось, и, может, в последний раз открывает нам путь к спасению души. Божий голос через Библию направляет нас туда, где пребывает Свет мира, освещающий и согревающий сердца людей. Он приводит нас к той дороге, на которой ожидает нас Спаситель и Господь Иисус Христос. И дальше мы идем вместе с Ним.

www. Morgulis.tv

Доктор Неймотин не пишет о том, что нынешний президент тайно стремится уничтожить корни христианства в Америке. Его огромное желание – превратить Америку из христианской страны в атеистическую. Он так воспитан самоуверенным сонгмом профессоров-либералов, которые не зная, что такое социализм в реальности, желают  превратить великую страну в огромный социалистический лагерь. И они строят этот лагерь вместе со своим чёрнокожим талантливым воспитанником, который тайно ненавидит и их. И вы знаете, почему!

Поэтому, повторяю слова Псалмопевца: “Остановитесь, и познайте, что Я Бог”. Но остановить  могут только миллионы американцев, которые верят в Бога.  И моя молитва о них. Прости нас, Господи!

Михаил Моргулис

“ПОЛЕЗНЫЕ ИДИОТЫ” АМЕРИКИ

Е. Неймотин, доктор физико-математических наук

Кто такие “полезные идиоты” знают многие. Этот термин был введен в обиход Лениным. Этим термином он называл людей, которые поддерживали революции направленные против них самих.  Эти люди не хотели понять, что после победы революции, которую они поддерживают, они сами будут уничтожены. Не всегда речь шла о физическом уничтожении.  Иногда это была конфискация имущества, включая дом или квартиру.   История повторяется.  ”Полезные идиоты” нашего времени – это люди поддерживающие Обаму.  Он обещает “изменить Америку”.  Это значит перераспределить деньги.  Другими словами забрать у богатых и отдать бедным.  И вот эти самые “богатые”, чьи деньги он хочет забрать, горячо его поддерживают.

Мое предположение, что эта черта является особой формой трусости.  Когда я был ребенком и учился во 2-м классе, я был лучшим учеником.  И мне было очень стыдно.  Мне было неудобно, что я такой умный, а они – нет.  Надо мной издевались мальчишки. Они кричали: ” Гад пятерку получил!”. И мне было стыдно.

Стыдно, что я умнее их.

Когда люди голосуют за своих врагов, они одновременно стараются их “задобрить”, и показать что они не преследуют каких-то специальных интересов.  Показать, что они голосуют только исходя из общих, а не каких-то своих специфических  интересов.

В настоящее время решается судьба США.  Обама, стараясь ослабить свою страну, хочет не только перераспределить богатства внутри страны, но и раздать американские богатства всему миру. Это будет происходить под  эгидой ООН.  Враги Америки бурно рукоплещут этому плану.  Фаррохан уже идет намного дальше.  Он призывает убивать белых людей.  И никто его не арестовывает за призывы к насилию.  Наш Президент и Верховный Главнокомандующий (Обама) не реагирует на такие призывы.  По-видимому, они, хотя и противозаконны, но не совсем чужды его сердцу.

Услужливые “шестерки” Обамы, такие как Хиллари Клинтон услужливо находят нужные слова, оправдывающие это чудовищное ограбление и унижение страны.

Это, по-видимому, единственный случай в истории человечества, когда высшие чиновники государства делают все возможное для уничтожения собственной страны.

Эти люди стыдятся величия своей страны и ее превосходства над всеми другими странами.  И им стыдно, что их страна намного лучше, чем все другие страны.

Те чувства, которые я испытывал в 8 лет, они, по-видимому, испытывают сейчас.

То, что испытывал я, никак не отражалось на внешнем мире.  То, что испытывают они,  может этот мир уничтожить.

Когда-то, во время  интервью с голливудским  киноактёром Стивом Болдуэном (смотри на сайте  моё интервью), я упомянул о вере Чака Норриса. Стив сказал: “Чак, бесскромиссный  боец. Я уверен, он без раздумий и жизнь отдаст за  веру в Иисуса Христа”. Стив Болдуэн, более мягкий, романтичный, как говорится, круэйтив мэн.  Чак Норрис, прагматичен, целенаправлен, нацелен. Поэтому его служение привлекает бизнесменов  - людей дела, педагогов – служителей воспитания, священнослужителей – воспитателей  духа. Попробуем и мы в нашей жизни совместить христианский романтизм Болдуэна и христианский прагматизм Норриса. Попробуем?

Михаил Моргулис

Чак Норрис: революционер на баррикадах Бога

Чак Норрис в России больше известен как звезда голливудских боевиков, герой-каратист, приходящий на помощь людям, оказавшимся в беде. Иная ситуация на родине кинозвезды.В США его актерская работа давно отошла на второй план. Сейчас любой американец, не задумываясь, скажет: Чак Норрис – христианский миссионер национального масштаба. Наряду с членством в многочисленных религиозных организациях и фондах Чак ведет раздел на популярном сайте World Net Daily, основная тема которого – активная пропаганда Библии и христианства в США.

В своих интервью звезда боевиков вспоминает, что знакомство с голливудскими соблазнами под корень уничтожило те крупицы веры, которые Норрису привили в детстве его мать и известный баптистский проповедник Билли Грэм. «Слишком долгие годы я восставал против Бога. Теперь я бунтарь во имя Бога и американцев».
Что послужило толчком для столь радикальной смены нравственных и мировоззренческих позиций кинозвезды? На духовную жизнь Норриса решительным образом повлияла его нынешняя супруга Джина, баптистка до мозга костей. А познакомились они на съемочной площадке культового сериала «Крутой Уокер: правосудие по-техасски», где у Джины по сценарию была малозначительная роль. В те времена Норрис болезненно переносил распад своего предыдущего брака, продлившегося около 30 лет. Молодая актриса эпизодической роли поразила видавшего виды Чака «чистотой своей души и неуклонной верой в Бога».

Впервые Чак упомянул о религии в рождественской серии того самого «Уокера», продюсером и исполнителем главной роли в котором он сам и является. Сотни миллионов телезрителей по всему миру слушали речь Уокера об Иисусе. А написать текст помогла новоиспеченная супруга.«Настоящий человек тот, кто живет для Христа. Для меня было очень важно обрести мир с Христом, когда у меня появилась возможность. Жизнь настолько хрупка, что никогда не знаешь, когда она может закончиться. Она может прерваться вмгновение ока, и тогда уже слишком поздно принимать Божий дар спасения», – делится впечатлениями христианский миссионер. Несмотря на загруженное рабочее расписание супружеской пары, Чак и Джина определили совместную молитву приоритетом. «Мы неуклонно следуем этому правилу, даже если с первого взгляда это сулит неудобства. Результатом такого посвящения становится связь между Богом и нами, и ничто не может прийти и помешать этим взаимоотношениям. Мы трудолюбивые люди, мы упорно тренируемся физически. Но тренировать и питать свой дух необходимо больше, чем свое тело», – рассказывает супруга Норриса Джина.Около семи лет Чак и Джина Норрисы возглавляют фонд «Вышиби наркотики из Америки» (KICKSTART), который помогает наркозависимым детям и подросткам избавиться от уничтожительного недуга. «Сюда вовлечены более 5 тысяч подростков. Мы говорим спонсорам: вы можете заплатить сейчас 500 долларов за одного ребенка или потом вам придется платить 50 000 в год на его содержание в тюрьме».

В своей недавней статье «К чему приведут узаконенные аборты» в авторской колонке World Net Daily Норрис выразил сожаление по поводу того, что после легализации абортов в 1973 году Верховным судом США «возобладало первенство прав женщины, а права нерожденных были не просто отодвинуты, но сама их сущность сведена законом до нечеловеческой».Узаконивание абортов, отметил актер, привело к немыслимым последствиям и распространению порочной практики прерывания беременности, когда вина и ответственность человека прикрываются эвфемизмами и «когда вместо «ребенок» мы говорим «плод», убийство именуем «абортом», вскрытие – «исследованием», а камеры по уничтожению человеческих жизней – «абортивными клиниками».

По мнению кинозвезды, современным американцам необходимо внушить несколько нравственных принципов, заставить их поверить в то, что «человеческая жизнь создана по подобию Божию и обладает внутренней ценностью, заслуживающей спасения», что аборт, или разрушение человеческой жизни, есть нарушение Божьего закона, а человеческие ошибки «могут быть прощены и даже обращены во благо».«Господь имеет план и замысел о жизни каждого человека. Он может исправить то, что мы считаем злом, и обратить это в добро. Если вы или кто-то из ваших знакомых сделали аборт или вынашиваете такое решение, я решительно рекомендую вам обратиться за помощью», – пишет актер в своей статье. В сентябре прошлого года Чак и супруга Джина вошли в правление американского Национального совета по изучению Библии в средней школе (NCBCPS). Основная миссия организации – добиться обязательного введения изучения Библии в школах США. Но пока этого не произошло, совет проводит библейские курсы, на которых преподают нанятые педагоги. Здесь подросткам разъясняют роль Библии в становлении и развитии мировой истории и литературы, воздействии христианства на культуру, образование и другие составляющие современного общества.

В статье «Давайте вернем Библию в школы», опубликованной неделю назад в World Net Daily, Чак рассказал, что уже около 2 тыс. средних учебных заведений США выразили желание ввести обязательный курс изучения Библии. Публикация вызвала мощный протест американских либералов, на что Чак ответил: «Один из отцов-основателей США Томас Джефферсон говорил, что обязательное систематическое изучение Священного Писания делает нас лучшими. Если такие люди, как Джефферсон, верят в религиозное воспитание, тогда не нужно быть дураком, чтобы понять, что либерально настроенные массы потерпят поражение в своем неприятии Библии, изучение которой сыграет важную роль в жизни нашего общества».

Когда у Чака Норриса спросили, чтобы он в первую очередь сделал, если бы стал президентом США, тот ответил: «Незамедлительно прикажу вытатуировать на лбу каждого атеиста американский флаг со словами: «Я верю в Бога». Как говорится: «No comment!»

Владимир Ковальчук,

“НГ Религии”

ВСПОМИНАЯ НЕДАВНЮЮ ПАСХУ

Пасха не  просто праздник, а экзамен для нас. Особый день Божий. Экзамен на нашу праведность. В эти дни надо говорить: Не дай! А возьми! День проявления Божьей любви. Мы часто говори о любви. Голгофа – самое  большое проявление любви.В Торе написано, что это один из праздников, дат Господних. Это та дата, которую Господь выбрал для явления Своей Славы, и Он запечатлел её в истории, и она стала особенной. В этот день Господь освобождает свой народ из рабства, в этот день Йешуа освобождает всё человечество из рабства греха. Он берёт на себя грех всех людей и терпит наказание за нас. Поэтому это знаменательный день и его стоит вспоминать и праздновать. Это День Божий. В это время Божьи люди воздают Славу Богу, вспоминают то, что Бог сделал для нас.
Сегодня мы рассмотрим некоторые критерии и некоторые образы, которые мы можем заметить в этом празднике. Восстановление Скинии Давида непосредственно связано с восстановлением корней, того, что было на протяжении тысячелетий утеряно в церкви. Сегодня мы возвращаемся к этому. Мы посмотрим на многие события с еврейской точки зрения, еврейского взгляда на мир и на этот праздник.
Песах – это еврейский праздник. Слово «песах» значит «прошёл мимо, пронесло». Что же случилось, что же «пронесло», что же «прошло мимо»? Господь прошёл по Египту, Он послал ангела, который истребил всех первенцев, и был большой плач в это время. Были также некоторые евреи, которые не послушали указания Господа, и их постигла та же участь, что и египтян. Ангел, видя кровь агнца, прошел мимо тех, кто послушал и помазал кровью косяки своего дома, и на следующий день они вышли из Египта как свободные люди. Будучи рабами, они стали в один день свободными. Им предстоял ещё тяжелый путь, в будущем их ожидало ещё много испытаний, но это был торжественный день, начало чего-то великого.
И тот же самый день, когда Йешуа был распят, когда Его кровь также лилась, стал знаменательным, потому что с того дня ангел смерти также пройдёт мимо каждого, кто принимает Его жертвенную кровь, Его жертву для себя. Замечательно, что Господь сделал для нас. Знаете, это не просто какая-то теория, не просто какие-то сказки или история для еврейского народа. Это реальность, потому что у евреев нет другой истории, кроме той, которая написана в Торе, кроме той, которую мы имеем через Писание. Это и есть наша история, это есть моя личная история, поэтому я глубоко осознаю, что произошло в этот день. И по традиции надо себе представлять, что это не просто наши предки, это мы вышли, это я вышел из Египта. В этот день и на протяжении Песаха (он длится семь дней, а вне Израиля – восемь дней) Господь заповедал, есть опресноки, хлеб бедности, то есть хлеб, который лишён закваски. До этого надо удалить всю закваску из дома, из жилища, где мы живём. Нарушение этого указания может повлечь за собой тяжелейшее наказание от Господа вплоть до отделения от Израиля.
Почему же это так важно? Что символизирует эта закваска? В христианской традиции принято считать, что закваска – это символ греха. Но знаете, это немного поверхностный взгляд. Закваска или дрожжи делают так, что тесто начинает подниматься, заквашиваться. Даже тесто без дрожжей, если его оставить на некоторое время при определённой температуре тоже начинает подниматься, и это тесто будет считаться заквашенным. Оно не годно для Песаха. Есть специальное приготовление: тесто не оставляют даже на короткое время, а сразу обжигают, чтобы оно не успело закваситься.
Что же символизирует закваска? С еврейского взгляда она символизирует человеческую напыщенность, гордость. Напротив же, мацот, хлеб бедности, хлеб опресноков, пресный хлеб является очень простым на вкус, и именно он символизирует смирение, кротость. Седер (или пасхальная трапеза) – это определённый порядок воспоминания того, что было. Разные блюда символизируют определённые действия, которые происходили на Песах. Взяв мацот, Йешуа преломил и сказал: «Едите, это тело моё». Именно мацот – символ Его тела. О Нём сказано, что Он был смирён и кроток, и не было в Нём греха, не было в Нём ничего злого, ничего своего.
Именно в эти дни семь дней Господь даёт нам возможность смириться перед Ним. И, как говорит Писание, как говорит Господь, на смиренных Он изливает Свою благодать. Закваска же символизирует попытки достичь чего-то своими усилиями, она символизирует этот мир, который наполнен наглостью, злом, завистью, чем-то, что заставляет людей идти по головам, чтобы достичь чего-то, что есть у соседа, чтобы быть круче него. Мацот, напротив же, символизирует смирение, простоту и кротость. Это значит позволить Господу благословить нас, не пытаться всего достичь самим, стать кем-то великим, а быть в смирении перед Богом и исполнять то, для чего Господь призвал нас. У Йешуа была возможность возвыситься, впустить эту закваску, дух этого мира в Себя. Мы помним, что ещё во время Его сорокадневного поста, когда сатана искушал Его и говорил: «Прыгни с края храма и все увидят, что ты Сын Божий и сойдешь, и ангелы понесут тебя». Когда Его хотели сделать царём, Он тоже отказывался. Будучи в Гефсиманском саду, Он также молился и говорил: «Господь, да будет Твоя воля, не моя». Он смирял Себя, и написано, что смирил Себя, даже до смерти крестной, взяв на Себя это страдание, участь плохого человека, разбойника, и был распят, унижен за нас. И, конечно же, на третий день воскрес, и Господь прославил Его. Вы знаете, что это символ того, что Господь хочет научить нас смиряться перед Ним, быть в простоте, быть в смирении, кротости, доверять Господу, чтобы однажды Господь мог возвысить и благословить нас.
Поэтому давайте в этот праздник оставим свою гордость, оставим свои достижения, оставим свои медали, положим их в коробочку и просто побудем в смирении перед Богом. Смирим себя, чтобы Господь прославил нас, чтобы Он мог вознести нас, воздать нам то, что мы заслуживаем. Аллилуйя! Дорогие друзья, я хочу поздравить вас с этим праздником, пожелать вам благословений, чтобы всякое ненастье, всякое проклятье, что-то нехорошее прошло в этом году мимо вас. Пусть Господь будет в вашем доме, пусть Он охраняет ваш дом, пусть Божьи обетования исполняются в вашей жизни. Пусть Он вознесёт нас, пусть Он прославит нас, пусть Его Слава сопровождает нас, когда мы смиряемся перед Ним. Я желаю вам благословенного, счастливого Песаха. Аминь.

Преп. Джоел Хантер из церкви Northland, где 15 тысяч членов, который считается духовным советником президента Обамы, сказал, что он разочарован интервью президента относительно поддержки однополых «браков», сообщает CNL-NEWS со ссылкой на The Christian Post.

«Разве вы не читали, что Тот, Кто создал людей от начала, сотворил их мужчиной и женщиной, и сказал – да оставит человек отца и мать, и двое станут одной плотью?» – сказал Хантер.

Обама подтвердил свою поддержку однополых «браков» в интервью с ABC News в среду, что вызвало много споров в Америке среди поддерживающих традиционное определение брака и тех, кто хочет легализовать однополые «браки».

«И, наконец, ценности, которые мне дороги больше всего, а также моей супруге Мишель, это то, как мы относимся к другим людям. Мы оба – практикующие христиане. Когда мы думаем о нашей вере, основное, о чем мы думаем, это не только то, что Христос пожертвовал Собой ради нас, но также мы помним «золотое правило» Библии – относись к другим так, как хочешь, чтобы относились к тебе», – заявил Обама.

Некоторые обвинили президента в богохульстве за предположение, что Иисус поддерживает однополые «браки», но пастор Хантер объяснил Сhristian Рost, что он не верит в такие обвинения против президента.

«Я не верю, что президент богохульствовал или относится к Библии без уважения. Христиане по-разному интерпретируют Библию. Некоторые думают, что человеческая любовь или борьба должны превосходить над простым значением текста. Другие (как многие из нас, евангельских христиан) пытаются следовать тому, что говорит нравственный закон через

Писание, независимо от того, насколько он неудобен. Мы верим, что в центре Библии Бог, а не человек», – прокомментировал Хантер.

«Хотя я не согласен с тем, как президент интерпретирует Писание в этом ключевом вопросе, я не откажусь от нашей дружбы, – добавил Хантер. – Я просто буду продолжать ему говорить, что говорит Библия по моему мнению, а остальное оставлю Богу».

Известный журналист и телеобозреватель Владимир Познер поделился с христианским информационным порталом «Мир Веры» своими размышлениями о том, почему в России люди не хотят работать. Ответственному отношению к труду он посоветовал учиться у протестантов.

«Думаю, что нельзя заставить страну работать. Я бы говорил о каждом отдельном человеке: как сделать так, чтобы каждый отдельно взятый человек работал. И почему в некоторых странах работают, а в некоторых — нет. Это тоже имеет отношение к качеству жизни. Образование играет роль, когда школа учит не только математике, но и помогает понять: а что мое? В чем мой дар? Отдельные школы этим занимаются. Когда человек найдет себя, то ему будет нравиться, где он работает. Это первое.

Второе — это достойно вознаграждать за работу. Человек должен чувствовать, что в труде есть смысл. Есть люди, которые вкалывают, есть люди, которые не вкалывают, есть бездельники. Они всюду есть. Почему в России с этим хуже, чем в других странах — это вопрос исторический. Я не хочу уходить в дебри истории, но есть свои причины, почему так тяжело в России в отношении к работе и сознательности.

Почему когда мы видим «Сделано в Германии», мы сразу понимаем, что это хороший продукт. Даже не сомневаемся, в чем дело? Если «Сделано в Китае», то уже не уверены. В чем секрет? А если «Сделано в России», то как-то вообще… А почему? Как же мы сами по отношению к тому, что мы производим, имеем такое отношение? Вот куда надо смотреть. И перевоспитание — это кропотливая работа.

Ну, и, конечно же, религия. Наиболее побуждающая к труду религия — протестантизм. Протестанты — это та часть Европы, которая находится на Севере, и это Америка. Это другая этика работы. К сожалению, православие в этом смысле не внушает желания работать. И если вообще посмотреть на православие, то в Европе таких страны три: это Греция, где, как мы знаем, все не очень хорошо, это Болгария — символ высокой работы, и Россия. Так сложилось, и что тут сделать?»

Мир веры

Михаил Моргулис

Newsweek вышел со скандальной обложкой: фото Обамы подписано: “Первый президент – гей”

Американский журнал Newsweek вынес на обложку своего свежего номера изображение президента США Барака Обамы, над которым возвышается нимб цвета радужного флага – одного из самых известных символов международного гей-сообщества. Сопровождает фото подпись “Первый президент – гей”. По мнению The Daily Mail, таким эпатажным образом Newsweek просто хочет привлечь к себе внимание. Барак Обама – “гетеросексуальный женатый мужчина, отец двоих детей”, на всякий случай разъясняет газета, пишет InoPressa. По некоторым данным, редактор Newsweek Тина Браун заявила: “Что ж, игра начинается!” – после недавнего шага конкурентов, журнала Time. Журнал поместил на обложку фото молодой блондинки, кормящей грудью трехлетнего сына. Газета также приводит выдержки из статьи в Newsweek, посвященной Обаме. Автор, обозреватель Эндрю Салливан, проводит параллели между биографией Обамы и жизненным опытом гомосексуалистов: “Обама должен был открыть в себе свою идентичность чернокожего, а затем найти точки соприкосновения между ней и белыми родственниками, совсем как геи открывают в себе свою гомосексуальную идентичность, а затем должны найти точки соприкосновения с гетеросексуальными родственниками”. Напомним, Барак Обама стал первым американским президентом, открыто выступившим в поддержку легализации однополых браков. Несколько дней назад он заявил в интервью телекомпании ABC, что пришел к этому мнению после нескольких лет обсуждения этой темы с членами своей администрации, семьей и друзьями. Он подчеркнул, что это является его личным мнением и он по-прежнему считает, что власти штатов должны самостоятельно принимать решение о том, разрешать или нет подобные союзы. В свою очередь, республиканцы утверждают, что высказывание Обамы в поддержку однополых браков – всего лишь попытка завоевать симпатии либерального электората. Со своей стороны, его потенциальный соперник на выборах Митт Ромни вновь публично подтвердил, что считает брак “отношениями между одним мужчиной и одной женщиной”. Сенатор-республиканец Рэнд Пол (сын кандидата в президенты Рона Пола) посмеялся над заявлением Обамы. “Я даже не подозревал, что его отношение к браку может стать еще гомосексуальнее”, – сострил Пол.