Sabemos que eso pasa…sabemos que los presos se matan entre sí; que los milicos cagan a palos a los pibes cuando están atados por la espalda a una ventana…sabemos que cualquiera tiende a aprovecharse de las situaciones de poder y si nadie nos observa y nos vigila somos potencialmente unos animales sádicos. Sabemos que el hombre es el lobo, y que no hay mucha esperanza después de Auschwitz o después de Cacheuta, de Boulogne Sur Mer, o de la cárcel de mínima seguridad San Felipe de donde es la filmación (las cárceles no tiene nombre, no se piensa una cárcel, se llaman como la calle en la que están, o la zona; las escuelas sí tienen nombre pero las cárceles que también podrían formar al ciudadano no tienen, no se funda una cárcel, sólo emerge y se esconde, por eso se le pone nombre de calle)…no hay esperanza después de ninguna vez que eso pasa, y eso pasa, porque una vez ya alcanza para saber que no debería haber nadie potencialmente bueno. Que si no se lo controla, el penitenciario va a cagar entre muchos a palos por la espalda a alguien que no se puede defender. Si alguno de ellos se detiene, deja de filmar, les grita a sus compañeros y hace una denuncia; bueno, eso sería una anomalía, una excepción, algo extraordinario. Lo común es lo otro, que se dejen arrastrar por lo fácil que es la desidia de la camaradería entre compañeros de trabajo cuando le pegan a un bocón atado por la espalda.

Ese milico tampoco es naturalmente malo, es un funcionario al que necesitamos para que funcione la máquina de reprimir pobres; hasta los progres más puros del mundo que siempre piensan perfecto, los llaman a los gritos si pasa algo; necesitamos a esos miliquitos, y los hacemos mierda con el laburo que tienen que hacer; no es un trabajo que pueda elegirse mucho tampoco, esos trabajos te eligen a vos, quien es verdugo posiblemente dice elegir sin poder elegir del todo…y esos pasillos, y las órdenes y el habitus de estar ahí no les debe dejar muchas opciones para no ser unos sádicos y ascender en la estructura de la cárcel. Entras al primer día y tus compañeros se portan así y ellos no van a decir nada y así funciona; la banalización del mal ponele, esa naturalización del aprovechamiento del poder…sabemos que esto pasa siempre en Mendoza, lo podemos adivinar parándonos enfrente de la cárcel Boulogne Sur Mer y ver los martes los familiares que entran con las viandas a ver a sus presos…cualquiera puede saberlo, lo sabemos, que adentro funciona así, pero ahora hay videos. Entonces la cosa existe más, la verdad es más intensa porque vemos en YouTube eso que ya sabemos todos.

Lo peor del video es lo que no se ve, el penitenciario que filmó toda la escena. El más culpable de todos ellos; los otros penitenciarios le pegan más fuerte al pibe atado porque el que filma filma; y la cámara obliga a los otros a actuar los golpes más salvajemente, a ser más histriónicos torturando al pibe. Posiblemente este video se exponga buscando un efecto político mezquino concreto, alguien lo encuentra, otro lo guarda hasta que sea necesario molestar a algún otro que se quiera fugar de este gobierno tan provinciano y derechoso (aunque este último haya declarado reciente que el matrimonio para las personas del mismo sexo es “una esnobeada porteña”) se usa para inducir políticamente a alguien, pero las torturas existen, está, pasa. Y ahora más porque hay un video, y si no lo hay pasa menos. Lo que mata es el video, lo que mata es la exposición y así si hay video, hay tortura y si no no. Lo sabemos igual pero importa más porque encontraron el video guardado en el teléfono de un sádico, y lo usan ahora. El peor de todos es el que filma, y aún más peor el funcionario que cajonea este video para usarlo extorsivamente contra el otro que se quiere ir; no sé si es exactamente así, pero si así es, el peor es el ministrito que deja a estos penitenciarios activos esperando el momento de jugar la prueba.

Si yo fuese el Estado, como puede ser por momentos un juez o un funcionario, intentaría que no se necesiten siempre imágenes para saber las cosas que ya sabemos. Y que no haya que liberar a un pibe que torturaron porque hay video y quilombito público, porque eso significa que no lo liberan si no hay videitos y quilombitos.

Y lo mismo pasa con el Cura Pato en Malargüe al sur de la provincia; el cura Pato sube al escenario interrumpiendo una humorada pícara sobre la educación sexual en un festival de pueblo. El cura Pato saca el micrófono al grupo Les Lutherieces que hace versiones de Les Luthiers y suelta su discurso; en la filmación se ve, varios aplauden (los que aplauden acá son los peores), el cura se va satisfecho, está contento con la repercusión nacional “fue un boom” dice y se posiciona como un referente de la oscuridad “No voy a permitir que ensucien mi castidad”. El cura Pato no la pone en paz, es cura, no comete el acto sexual libremente. Y todo el resto sí, porque de eso se trata entre otras cosas, de tener una libido, de coger que es tan lindo; mayormente un acto natural, sano, un acceso al placer en forma de liberación de dopamina. Pero el cura no, el cura no puede, él dice que el dios que se inventó dice que no puede ponerla, y por lo tanto nadie puede. Entonces vive escondido en su sotana, se permitirá algún rapto de lascivia cuando está solo, tocándose o tocando a alguien más. Después probablemente rece, implore fuerza a un dios que se inventó para aguantar la castidad, contenerse del dolor punzante de estar excitado al mango y no poder gritar de la liberación. No tolera que otros se toquen, que se cojan algunos, que se hable del tema, no debe aguantar imaginar a alguna de sus feligresas pidiéndole a su pareja que se la chupe, que un hombre bese a otro hombre, que dos novios cojan desesperados en un campito de Malargüe, que una mujer toque a su pareja y lo haga acabar porque les gusta…en fin lo doméstico del sexo…le da envidia al cura Pato, quiere eso que los otros tienen y que esos otros lo dejen de tener. Así nivela para el lado de la castración, para que todos sean igualmente de reprimidos. No sería casual que el futuro ex gobernador de Mendoza también sea de Malargüe y también quiera andar castrando gente; debe haber algo en el agua de Malargüe…

Se habla un poco de esto porque hay videos, entonces existe más, pero debe pasar mucho o siempre. Esto existe ahora porque hay un video, si no no existe aunque nos lo cuenten. Aunque se repita mil veces el gesto cagón de la banda Les Lutherieces que no se anima a decirle a Pato que el escenario es suyo y que se vaya al carajo con su moralina.

A mí me dicen que Mendoza es reaccionaria y no me la creo; como todas será, pienso; pero basta ver por qué se habla de la provincia en este primer mes del año para comprender que la fama es justa. Mendoza necesita un gobierno no conservador que le permita limpiarse, y quizás sea un bálsamo para la estructura provinciana reaccionaria. Un gobierno que represente la gran parte de la sociedad que no odia a los pobres ni especialmente a los pobres adolescentes, una sociedad que no le importa quien coge con quien mientras los dos elijan sin culpa. Un gobierno que se abra de gambas a recibir lo nuevo bien adentro. Amén.

El barrio es tranquilo, la cuadra cortada lo hace parecer aún más. No suenan micros, ni autos y alterar el camino de las cabras de la casa al trabajo repercute en el trato con los vecinos, se saluda a nuevos, se habla con caras que uno viene viendo hace años sin saludar. Una modificación mínima como el corte de la calle para repavimentar, altera las relaciones y cambia los recorridos de sociabilidad entre veredas. No somos nada al final. La calle entonces estaba desierta cuando se escucharon los gritos el mediodía del último día del 2010 y todos los vecinos salimos presurosos a ver el patético espectáculo en el medio de la calle cortada por repavimentación; el cafiso tiraba de los pelos de la mujer con las piernas sangrantes mientras con la mano izquierda apuntaba una piedra del tamaño de un pollo a su cara. La imagen quedó congelada en la miráda incrédula de los vecinos que iban saliendo de sus casas o asomaban por las ventanas. El cafiso tomó nota del público y se alejó hacia la esquina gritando a la mujer, ¡Te dije que fueras a buscar los lentes!, lo que supongo es una metáfora que usa fuera de la casa para decir otra cosa. Las mujeres del barrio fueron a socorrer a la mujer de piernas sangrantes que lloraba y gemía; los varones nos agrupamos automáticos midiendo la espalda del cafiso que ya se escondía en la casa de la esquina. No nos animamos a darle una paliza porque se sabe, el cafiso es cafiso, pegarle es asegurarse una reacción de mafioso. Torpemente llamamos a la policía exagerando el relato, la policía vino, tocó timbre, y se fue sin poder hacer mucho más. Ningún vecino se animó a dar la denuncia con nombre, y ahí terminó todo. La mujer se fugó a la casa de la madre según le dijo a las compañeras que salían a consolarla de la misma casa donde entró el cafiso. Los vecinos nos metimos a pensar en la cena de fin de año y se acabó el problema. A esa mujer la van a matar, o vive su muerte todos los días, el cafiso por mientras sigue viviendo en la casa de la esquina. No se puede hacer mucho, aunque sepamos que esa mujer de las piernas sangrantes atendía hace poco la estación de servicio, era flaca hermosa, y tenía una vida que ese hijodeputa le cagó. Va a estar muerta, o mal herida, o vive muerta hoy amenazada por ese matón de barrio que vende algo de droga y regentea unas putas. Es un mediocre, como todos los tipos que repiten el negocio del padre sin ninguna diferencia, su padre también fue un cafiso, y él posiblemente sea un hijo de puta en todo sentido. La van a matar todos lo sabemos, ojalá que no, pero si apareciese muerta a nadie le sorprendería después de la escena de fin de año. Qué inútil es saber algo de antemano cuando mucho no se puede hacer más que contarlo en la mesa o escribirlo por acá. Días depués creo que los vi entrando juntos a la casa como una pareja aparentemente apacible y de buen humor hablando en tono normal. Cafiso y mujer de piernas sangrantes, se veían calmos, me tranquilizó e indignó a la vez. Va a terminar muerta y quizás ella tampoco pueda hacer nada con saberlo.

F, nuestro compañero de trabajo que cuida los autos en la calle de la oficina, salió de la cárcel. Lo habían metido por una denuncia inventada y se comió unos meses. Está feliz por el sólo hecho de estar en la vereda, el precario e injusto trabajo de cuidar los autos de esta cuadra ahora le parece un lujo después de haber vivido unos meses en la penitenciaría mendocina. En Mendoza la superpoblación carcelaria pica en punta, sólo disputada por las cárceles de provincia de Buenos Aires. El apuro por meter delincuentes de poca monta sigue en alza, entonces meten hasta el límite de la física a tantos presos como entren en los imposibles calabozos. Los derechos humanos para los presos son una excentricidad, esto cualquiera lo sabe, pero que te cuente F en primera persona cómo se tuvo que parar de manos con los Pluma que lo querían tener de Gato, lo pone en situacións. Mi pregunta burguesa es tan inocente, ¿Te tuviste que agarrar a trompadas?. Me responde sin ufanarse, No…facas, lanzas, espadas, las escondíamos abajo del colchón y se pudrió todo en el ALA para que no hayan Gatos entre nosotros…sobre todo se arma después de las visitas. Yo repito mi miopía burguesa, Claro por la mercadería, Noooooo, por la merca y las pepas que le pasa la visita, quedan re locos y se pudre en la noche, facas, lanzas, de todo, pero nadie se hizo el Gato al final… Asiento con la cabeza como si supiera de qué habla. A la noche, tirado en la cama quejándome por el calor imagino cómo será dormir en ese agujero perdido de la Constitución, ese accidente del sistema. Al otro día me encuentro a F en la mañana y le pregunto si puede dormir, me dice que más o menos, que está saltón con cualquier ruido. Si no existe mínima posibilidad de resurgir desde un error ¿cómo pretendemos combatir la inseguridad seriamente? Es tan básico que me siento estúpido sólo al formular la pregunta. Me acuerdo que hace muchos años, como diez, teníamos un programa de radio en la FM de la UTN y nos llegaban a veces cartas de presos, hubo uno con el que hicimos más relación, alguna vez le llevamos al penal cosas que acercaron los oyentes a la radio,  no me dejaron darle una radio chiquita china que donó un oyente, una radio nueva con 4 pilas nuevas. No me dejaron dársela porque tenía casetera que sé yo; asi que me la llevé a mi casa y la dejé en una repisa donde todavía debe estar; una vez desesperado no me acuerdo por qué apuro eléctrico le saqué las 4 pilas buenas que tenía, casi lloro de la culpa pero lo hice igual. Ese preso, nos enteramos después, se terminó suicidando en la cárcel, o eso decían los diarios, él nos mandaba cartas de caligrafía excelente y exagerada donde nos contaba que lo iban a matar. Cuando me enteré del supuesto suicidio busqué la carta de nuevo y la leí, me pareció inútil que el pobre tipo buscara algo de ayuda en nosotros, éramos unos nadies en una nada de radio los lunes a la medianoche…supongo que toleraba nuestro programa rústico e improvisado debido a su grandísima soledad. Otro dato que uno conoce inútilmente, esa gente está muriendo todos los días, los martes a la noche después de la visita un poco más.

Mierda dios, no existís, pero si existieses ¿Qué te pasa? Murió Kirchner increíble, la mañana del Censo, fue recién eso; el humano medio vive su día de trabajo, calcula el miércoles feriado por el Censo entonces el lunes trabaja un poco, el martes hace algo y ya sale a la noche, pensando en que mañana es censo. Y acá estamos miércoles 27 de octubre recién despiertos con el teléfono insoportable a las diez de la mañana, para decirme con la voz de mi hermana Marita: Boludo, se murió Kirchner. Televisor, cartel rojo, me siento en la cama y a meterme en las pantallas a llorar información. Se murió Kirchner, recién. Lloro sin entender por qué, la censista subiendo por la escalera, las respuestas, 10 minutos, la censista no quiere tomar ni comer nada, yo tampoco. Llamaditas y mensajes histéricos. Se murió Kirchner, ahora qué hacemos; lo único que se me ocurre es estar lo más cerca posible y ya. El camino al micro, el viaje accidentado con el micro prendido fuego roto en Rufino, subir a otro con Farías; hacer 500 kilómetros parados, turnándonos el único asiento con el de adelante roto; media hora cada uno, yo me hacía un poco el boludo, calculaba 40 minutos, me dormía de a ratos, con el ruido la queja el calor el frío, el Censo, se murió Kirchner, de verdad se murió Kirchner, llorando en los sueños por la muerte imposible me despierto en el micro dándole el asiento a Farías, intento dormir parado (eso es imposible) pensando despierto en la muerte. Estación, nos choreamos La Nación, con Farías repasamos a Sarlo, Lanata, Morales Solá; todos dicen lo mismo mejor o peor; no dicen nada, lo obvio que Kirchner fue un líder, que ahora muerto, que ahora qué hacer, que ya fue el modelo, Respeto, Gobernabilidad, Moyano, Scioli, Poder, Cristina, Partido, Gente, Líder; me asombra un poco en Sarlo lo mismo que a Feinmann lo conmueve, ese reconocimiento al dolor de los compañeros…democracia, respeto, cambio (pienso también en una frase ingeniosa que le escuché a Sarlo para describir al kirchnerismo y ahora describe la sobreactuación de civismo de La Nación “eso es como los pecadores que hablan de dios”). Llegamos viajando en esa fiebre de 6 horas, caminamos urgente a la plaza hablando por teléfono; en la plaza se olían banderas, la valla de la cola gigante, los gritos, el ruido (la muerte de Kirchner fue recién digo) Nos vamos a comer algo, hablo por teléfono con Fran, yo pretendía que nos encontráramos en Congreso, no sé por qué yo quería llegar hasta Congreso y hablar ahí con Fran, para revisar el edificio y comprobar que ahí no estaba el velatorio. Fran me dijo que me quedara quieto, lo esperamos con Farías cuidando la cámara gigante Nikon del hermano que manejábamos como podíamos, Farías ve primero a Fran y me dice: mirá el Fran Erian, sí boludo es el Fran, ¡Fran! claro, eran compañeros de la facultad, ¿Ves? ¡Todos conectados por las cañerías de estar vivos! Farías se encuentra con Fran antes que yo, y a mí me va a enseñar quién es Fran…esssssste Farías. Bueno, ahí comiendo, con Fran y Farías ese wok de verduras con arroz y las fotos de Alfonsín del bar ambientado para el velorio del ex presidente anterior; y ahí estaba naturalmente He-man y Charly, juntos todos, qué puede pasar, quién habló (esto fue recién como si me parara de la mesa para ir al baño y escribir) y pagamos y los otros se quedan comiendo, y bajamos a la plaza; Fran va a laburar, quedamos para más tarde como si fuese lo más normal del mundo (con Fran estuvimos en el Bicentenario entonces es natural despedirnos en cualquier esquina de Mendoza o Buenos Aires y encontrarnos de nuevo en los lugares a los que no hace falta ni preguntar si vamos) Con Farías damos vueltas y leemos el Página y dice bien lo que nosotros miramos, lo dicen hermosamente. Los cínicos no entienden eso, de alegrarse por estar de acuerdo, los cínicos Caparrós y otros así congelados en los noventa o antes; esa moda de canchero que nos hizo mierda y nos atrasó años, el humor permanente del jetón publicista que se las sabe todas y nunca sufre, o sufre siempre bien controladamente sin perder el temple; parece que no les gusta encontrar a gente que dice lo mismo, están en el juego de ser diferentes siempre, por qué no ser obvio con toda esa gente en la calle sentidos por lo mismo; emocionados en la plaza cantando en contra de nadie (porque Cobos es nadie) tratando de ver cómo nos organizamos aunque sea torpemente pero con buena intención, como apoyamos ese algo que hace que Néstor se mate persiguiéndolo.

¡¡Fuerza a todos!! dice el Página y a mí me hace llorar con la cerveza en esa vereda con un japonés borracho y un abogado de pelos largos grises borrachos; y nosotros borrachos por la sensación de estar ahí flotando en la imposibilidad de la muerte de Kirchner y también por toda la cerveza; un fantasma hermoso en su ausencia; empezamos a comprobar con tristeza que era imposible haber tenido un presidente que produjo en nosotros lo que Kirchner. Esa imposibilidad de tener algo en que creer, algo sagrado a perseguir; Kirchner es un consuelo justo para un conjunto amplio de personas que estaban hartas de no poder creer en ningún movimiento que los superara.

Los estúpidos que hablan de Dividir un país, no entienden que hablar de política o dios está prohibido porque implica reconocerse en una decisión, opinar, decir cosas, salir del esquema normal, pensar, decidir, equivocarse, mirar a los otros, interesarse por ese algo más que vive cerca ahora, formar parte de “organizar el porvenir”. Pararse en un lugar en un tiempo, para decir que Uno Está Acá, por lo tanto si uno se reconoce, si Uno Está Acá, no puede dejar las decisiones importantes en la voluntad de los otros; pensarse igual a todos en sus obligaciones y diferente a cada uno en como ejerce sus derechos, si a eso los ingrávidos ascetas le dicen estar divididos, en buena hora, a dividirse para ver qué cosas uno elige; eso lo produjo Kirchner, como parte representativa de un movimiento que se empezó a reconocer en la calle los últimos años; un grupo grande de personas que no guardó las cacerolas para agitarlas de nuevo contra el hartazgo a la YEGUA, aceptando morbosamente divertidos el mensaje de las corporaciones; los que dicen un País Dividido creen en la posibilidad de una gestión abstracta y pura que nos vendía la Alianza a la que asesoraba el publicista Agulla mirando lo que decía el biempensamiento. Posiblemente estemos divididos para bien entre los ascetas cómodos que compran el Marketing de la Indignación y toda esa otra gente que no se quedó en las cacerolas, y siguió más allá del Que se vayan Todos para pensar sobre la Cuestión Política, sobre las formas de intervenir desde el Estado para mediar entre la pulsión rapaz del mercado y el bienestar de una sociedad…una división entre cancheros que nunca pierden y gente que se arriesga a equivocarse.

Suena ceremonioso y absurdo tener que pensar estas cosas, pero acaba de pasar, uno es propenso a la nostalgia supongo. A querer agarrar algo de eso que se escapa como una hoja seca empujada por el viento en una calle de noche…las cosas urgentes de lo real permiten la cursilería supongo, atraviesa los estereotipos. Gracias Néstor, de verdad; sobra el de verdad pero el cinismo de hoy lo exige, subrayar con de verdad, para saber que esto es en serio, por lo tanto el resto mentira. Gracias Néstor, por hacernos saber que tenemos que seguir nosotros; perdón la cursilería, la no barrera de la ironía, pero alguna vez hay que no saber ser gracioso y hablar derecho. Hay que saber que ante un hombre al que le dicen que si no para se muere, y no para, y no para a pesar de estar de vuelta, y no para cuando ya sabe que está históricamente hecho, recibido de trascendente; entonces ese hombre, equivocado o no, no puede ser reprochable, porque se juega la vida por esa razón; ese hombre es sagrado; y yo no puedo ante eso no dejar la gracia por un rato para intentar decir qué pasó, que está pasando con Kirchner ahora que se acaba de morir. Porque…¿Desde dónde se tiene que hablar? ¿Por qué hay que asumir un rol, quién paga estas líneas, por qué escribir como si tuviese algo que perder?

Ya es tarde del primer viernes después de la muerte de Néstor. Imagino la cara de los que festejaban; mutando de la satisfacción del festejo de comprar algo rico para celebrar una muerte, a la impresión de haber subestimado un espíritu de época. La cara de descubrir un movimiento a futuro en esa porción de la sociedad que atraviesa el relato para sentirse participando de la historia; la preocupación al irse dando cuenta del espíritu de una multitud que si quiere y es eficaz en ese deseo, puede intervenir para protegerse; superar nuestros impulsos autodestructivos, nuestro sabotaje chanta, para llegar a un porvenir mejor organizado, un país. Se murió Néstor, recién. Una rara avis, un amigo de la escuela primaria pícaro inteligente ambicioso y sensible; un tipo que vivía el credo Dylan “para vivir fuera de la ley, debés ser honesto”; un maleducado feísimo simpático obsesivo; un bizco gigante angelical, imposible de evaluar por otra cosa que no sea su espíritu, nadie cuerdo lo hubiese querido por su facha; un hombre-idea en la imposibilidad de su cuerpo que llenaba los sacos sábana del disfraz de abogado del interior hechoenguita; un jodido por incorrecto para tenerlo de adversario, un tipo difícil de ver viniendo, sorpresivo, hiriente por su rareza ¿Qué es este abogado que habla pésimo pero transmite mucho, en pareja firme con un minón cuadro político irresistible? ¿Qué provocación a los clichés era ese conjunto Kirchner en el 2003? Un revolucionario contemporáneo, un representante del peronismo de izquierda con credenciales de abogado administrador que entendía cómo intervenir en los estamentos burocráticos. Un revolucionario en las antípodas estéticas de Manu Chao o el subcomandante Marcos ¿acaso los patriotas modernos no son agentes de la burocracia? De qué otra manera nos imaginamos la revolución si no es con esa realidad burocrática que exige el manejo administrativo del poder, la habilidad para comprender las tácticas administrativas que la maquinaria a vencer exige para poder transformarla; digo, los revolucionarios hoy en tiempos de democracia son abogados, como antes los imáginabamos militarizados; es esta la mutación de lo revolucionario, cambios por dentro del sistema, a la luz de lo público; sin trasnochadas, fusiles, pasamontañas ni molotovs de botellas de Absolut Vodka compradas en freeshops.

Kirchner fue un transformador inadvertido, sofisticado de analizar para los encasillamientos de la prensa que Fontevechia y sus proyecciones psicotizantes de escueladeperiodismo autoproclaman como propiedad; esos clichés tan noventa: modelo, empresario, peronista, menemista, periodista, socialista, escritor, funcionario, kirchnerista, macrista, sushi, pingüinos, progres; el blablableo que después los de a pie repetimos por inercia cuando intentamos definir rápido algo caótico; la prensa cool de los noventa ¡que mal nos hizo!, esa publicidad encubierta de relato que le comprábamos baratísimo en la alienación del consumo del dólar; los tótems berreta que erigimos como voz de la gente, la incorrección definida por ellos mismos de transgresión que nos creía rebeldes cuando reíamos de vergüenza viendo como el notero canchero hacía el ridículo con el negro menemista. ¡Son todos unos negros de mierda -nos decían- chantas, corruptos, asquerosos, ignorantes, tontos! que dejamos que tomen el poder para hacer un trabajo que nosotros los ciudadanos no queremos terminar de hacer. Delegamos el Estado en esos sinvergüenzas para respirar tranquilos la ambición Miami, la ambición rebelde de la Rolling Stone; que se hagan cargo otros, estamos hartos de la inflación y las noticias, parece que si no tocamos nada, y dejamos que el Mercado fluya, todo tiende al equilibrio conteniéndonos con la abundancia de las baratijas que cambiamos por voluntad. Esos tiempos fueron mutando en la insostenibilidad de la crítica indignada de los biempensantes, que de tanto odiar fácil la opacidad de la política se autoproclamaron nuestras referencias morales con el poder del Marketing de la Indignación. Al que los argentinos iban adhiriendo cuando las baratijas se desgastaban al ritmo de los productos de consumo; que esa tele, y ese auto comprados con la indemnización de YPF no duró más que un mundial; y ya no había más indemnización, ni trabajo, ni salud, ni educación; y había que Hacer Algo, pero para salir de ese relato no alcanzaba con parecer honestos, había que ser honestos y eficaces y valientes…e incorrectos; por eso los candidatos de laboratorio iban a fracasar en lo que se necesitaba para superar ese encasillamiento; esa forma “transgresora” de rebelarse de la situación superficial; transgredir sólo en las denuncias de las picardías de la administración del Estado por sobre la cuestión ideológica.

En un momento nos hicieron creer que no se podía hablar más de izquierdas, derechas, ideología; era algo superado que hasta el periodismo progre repetía (si definimos por progre a CQC) Es cierto que la incapacidad de la izquierda argentina para funcionar políticamente daba razones para pensar que no era posible otro proyecto político que la gestión pulcra. La exigencia era ser ágil, fluido, canchero, liviano y honestísimo; esto autorizaba a los promotores del Marketing de la Indignación para decir las cosas más dramáticas del mundo, siempre que respetáramos la tanda; encontraron un nicho de mercado en el nihilismo argentino, y eso nos hizo mierda para poder creer en algo, erosionó nuestra estima y como acto reflejo nos autoproclamamos tipos geniales con mala suerte para sus gobernantes. No se podía hablar de izquierda ni derecha, ni setenta, ni militares; excepto en el sentido nostálgico de leer a Galeano con una mueca de La Noche de Los Lápices versión Billiken: donde unos héroes hace muchísimos años atrás se inmolaron por una causa hermosa que ya no existe. Esa pose la reprodujo la vanguardia que el rock nacional nos metió hasta el cansancio del biempensamiento y el Marketing de la Indignación. ¡Váyanse a la mierda con el rock! -salvando la sagrada y auténtica poesía del Indio Solari- Todo ese cinismo canchero nos hizo mierda como sujetos políticos; ellos son culpables por venderlo, nosotros por elegirlo. Hemos pasado los últimos años consumiendo la cultura de lo divertido provista por la maquinaria idiota de las tendencias ¿Cómo encajar eso con la desteriotipación que implicaba analizar a Kirchner? esa mezcla inclasificable necesitaba mirarse sin las categorías miopes que veníamos sosteniendo; un valiente del mundo real, un revolucionario contemporáneo en lo sórdido de las cosas. Nada de marketing lo siento, a veces la gente real es así de fea y común; el mismo Néstor se asumía como “un hombre común con una gran responsabilidad”; esa rareza muy poco atractiva (que alguien  por favor imagine esta escena frívola como un argumento: ser el encargado de imagen del primer Kirchner) fue su principal fortaleza para poder ser una idea antes que una persona; atravesar ese empaque para no sospechar que esa persona posee alguna ambición hedonista en el poder…algo impensado en la resaca de los noventa. Un hombre idea dispuesto a morir, ninguno de sus críticos es capaz de lo mismo.

Ojalá que no nos cansemos de estar de acuerdo, que el rechazo frívolo de saberse popular no nos aleje por estética. Que se inaugure una etapa en la conciencia histórica y espacial que tienen las tragedias. Hay una especie de acuerdo no efímero para sostener una base de tolerancia al desprecio por lo humano; algo como un nuevo estándar por proteger el porvenir; eventos históricos de los que sería difícil volver, más allá de las personas. Hay en el aire de este eterno primer mes después de la muerte de Néstor, una inquietud fundante (se reconoce la expresión de deseo en la intuición) que nos aseguraría que es necesario intervenir por la política, actuar sobre las decisiones, sobre lo común a todos. Es doloroso tener que asumir nuestras obligaciones como ciudadanos, más de sopetón como pasa con lo urgente de la muerte; tener que hacernos ciudadanos mayores, actuar responsablemente sobre la libertad que poseemos como derecho. Es doloroso pero también feliz…saber que al cansado cuerpo de Néstor Kirchner le encantaría tener 20, 30 años, o estar vivo un rato más siquiera; para poder defender lo común a todos en un proyecto que organice el porvenir. Gracias Néstor, de verdad.



(la Bestia, Oro y la Bella)

Las provincias, las pequeñas ciudades, los lobbies de las corporaciones, las chicas lindas tontas, las chicas feas lúcidas, los funcionarios rápidos inescrupulosos, los policías de civil que empujan a los estudiantes, los gobernadores un poco muy pragmáticos, tres tipos de traje contando plata riéndose en inglés sobre lo fácil que es hacer plata a veces. Siempre hemos pretendido algo de distinción real, o sea, los pueblitos hemos querido a menudo ser más que esto que somos, tener algún acceso de nobleza por caso. Es por ello que cada tanto, un año, ungimos a determinada fulana en reina de una fiesta. Así, en Mendoza, es fama la elección de la reina de la vendimia, como otras en otros pueblos. Recientemente los capitales mineros han instalado anualmente en San juan la elección de una mina erigida en reina de la minería. Su reino será el reino de las promociones estúpidas del departamento de relaciones públicas del lobbie minero, eso es todo.

San Juan viene desde hace un tiempo acomodándose a su nueva caja, como un nuevo rico su gobernador Gioja encuentra que la minería es una buena fuente de generación de guita fresca que le permite moverse como si a la provincia le sobrara. Está rara San Juan, la Barrick Gold la gran corporación minera es una sacralidad intocable, sólo decir La Barrick abre puertas, permite Ordenes De Compra, cierra razones…La Barrick es la palabra santa que provee a la sociedad sanjuanina de voluntad para marchar contra la Ley Bonasso que reduciría el poder de La Barrick y por lo tanto el bienestar de todos los sanjuaninos. Sin agotar las complejidades de lo sanjuanino (cada sociedad tiene las suyas) es inocultable la necesidad de esos capitales de lavar los minerales que le sacan a la cordillera y lavar su imagen de predadores. Ambos lavajes dejan residuos pesados: los restos del lavaje a los minerales contaminarán para siempre las napas del suelo a la vez que alteran el delicado equilibrio de los glaciares de altura; los restos del lavaje de imagen dejarían residuos también a purificar mediante guerras simbólicas como la de la bestia y la bella:

La bestia reina 2010 de la Fiesta Nacional del Sol es Macarena Guerrero, poco se sabe sobre ella y poco importa. Su majestad salió de recorrida por los pasillos de la Universidad Nacional de San juan (UNSJ) previa aprobación de las autoridades de la Universidad Pública Nacional, junto al funcionario de la cartera de turismo del gobierno provincial Eduardo Oro (el apellido sería real no una declaración de principios con respecto al quehacer minero) Todo esto para promocionar la convocatoria para la nueva reina de la Fiesta Nacional del Sol 2011. La bestia Macarena describía en su derrotero por los cursos de la universidad alguna de las exigencias para ser candidata a la corona de la minería: medir por lo menos uno sesenta y ocho, no tener hijos…esto colmó la paciencia de la bella profesora Estela Saint André que había regalado algunos minutos de su cátedra de Literatura hispano-americana en la Facultad de Filosofía de la UNSJ para tamaño anuncio de Oro y su majestad…gritó a los cielos sanjuaninos “¡también les van a pedir ser vírgenes!” y estalló su bronca frente a los requisitos para acceder a la nobleza corporativa de la minera de moda en San Juan. Su servidor no estuvo presente y tampoco ha podido hablar con algún testigo del hecho; de lo que recogen los diarios se puede inferir o adivinar que la bella Estela Saint André siguió su razonamiento preguntando a las alumnas testigo cuántas de ellas podrían cumplir los requisitos de medir por encima del metro sesenta y ocho y no tener hijos, ninguna dijo sí. El funcionario Oro argumentó frente a la bella Estela que importantes figuras como Susana Giménez y empresas varias apoyan a las reinas, la bella Estela no se apachuchó “falta que te apoye Tinelli también” e invitó a la comitiva de la bestia y a Oro a salir de su clase.

Con esta escena dicen los diarios de San juan que se armó un debate. No sería justo poner las opiniones de la bestia Macarena, sinceramente no hay opinión rebatible que salga de su boca pintada. Pero sí hay una editorial del Diario de Cuyo que representa algo de la cuestión minera, se intitula La impronta progresista (?)

“…Sin entrar en los detalles del ataque intempestivo de la docente de la cátedra de Literatura Hispanoamericana a Macarena Guerrero y a un funcionario provincial que la acompañaba, es de por si repudiable el comportamiento ético y de educación de quien profiere improperios a una visita, más en una casa de estudios superiores, por el simple hecho de no estar de acuerdo con los contenidos de la Fiesta del Sol y los requisitos exigidos a las candidatas a reina. El sentido común no existe en el razonamiento cuando se impone el autoritarismo retrógrado.

Peor aún, la profesora Estela Saint André ha reiterado y acrecentado sus ataques, ya en el terreno personal, contra sus visitantes generando a la vez voces corporativas solidarias de quienes ven en los claustros espacios doctrinarios confrontativos. De otra manera no se explica que las intenciones de la reina de convocar a las jóvenes estudiantes haya terminado con el irreflexivo giro de la profesora contra la minería y la principal explotación en San Juan, exacerbando el ambientalismo ideológico y político que pregona.

La visita de la reina no era a la dueña de la cátedra, sino a las alumnas, pero sirvió para observar la declinación de la enseñanza, que además de lo específico, debe pregonar conceptos que reflejen educación, respeto por las expresiones culturales, artísticas y populares y, en particular dar señales de la integración de la universidad en el desarrollo de los pueblos, como reclama la ciudadanía que la soporta financieramente. Saint André, con su actitud, ha dado una bofetada a las buenas intenciones del Rectorado al permitir estas visitas promocionales.

El problema es circunstancial y pueril -concurso de belleza-, que no debería llegar a debate. Lo preocupante es que una catedrática lo aproveche por la repercusión mediática para manifestar el fundamentalismo ideológico de sus resentimientos personales.“

Es muy difícil elegir la parte peor. Salteando los errores ortográficos, los conceptos de la editorial sin firma ponen en duda las facultades mentales de esta persona. Podría ser la carta magna de la Revolución de los Idiotas, y quien escribe su autoproclamado líder. Justo los idiotas que la corporación minera necesita para seguir lavando imagen para su verdadera Revolución Corporativa. No es poco grave lo que se dice en la pancarta de la Revolución de los Idiotas, aporta opacidad idiota para que sucedan cosas como las del último 24 de agosto cuando policías, civiles policías, una diputada nacional del Frente para la Victoria y autoridades de la universidad, impidieron y amenazaron a estudiantes que repartían una revista universitaria dentro de las instalaciones de la UNSJ en contra de la obra de Pascua Lama…todo confuso como la marcha en apoyo a la actividad minera de esta última semana contra la “ley Bonasso”…el caldo se espesa con la anécdota del concurso, la bella profesora y el rol del Estado en todo esto, que acompaña poniéndole un secretario oficial a la bestia Macarena a contar los requisitos de alcurnia para sentirse menos plebe.

En las dos posturas están las tensiones en las que se disputa lo público en la batalla simbólica que libra la Corporación Barrick: Idiotas útiles como la bestia Macarena y el funcionarito Oro, enfrentados a la bella profesora Estela Saint André como guardiana de lo justo.

• Más datos de la anécdota acá

No está solo Eric en su revolución corporativa, a través del blog de Juan Tomas llego a las declaraciones de Hector Montenegro Director de Tecnología de Microsoft Ibérica, que muy suelto de pruritos larga granadas ideológicas en formas de tweets del tipo “Menos Software Libre y mas Libertad de Software. Menos subvenciones y mejores planes de negocio. Menos Ideología y mejor tecnología”

¡¡¡MENOS IDEOLOGIA Y MEJOR TECNOLOGIA!!! En las pretensiones locas de un trasnochado de este calibre podríamos reemplazar un gobierno por un software de gestión que tome las deciciones por nosotros, que considere lo mejor, lo más puro, lo más perfecto. Sin intermediarios horribles que ensucian todo de IDEOLOGIA…tan la vieja escuela, la de los OLD BOYS…para ser un hombre de hoy día basta con reemplazar cada subvención por un plan de negocios. Todos estos vómitos de los santos del Mercado deben leerse como una sólida ideología a transmitir, no es casual que Bill gates amenazara hace poco con reemplazar todas las universidades en cinco años; su ideología, lo que los rige es: transparencia total para vender, sin intermediarios, libertad comercial absoluta, vía directa a la cabeza de nuestros clientes.

Estamos muy cerca de poder superar el Test de Turing por la vía paródica, el test proponía como prueba para la inteligencia artifical la indistinción entre un humano y una máquina; si un humano y una máquina interactúan con un tercero, y este tercero no pueda decir cuál es la máquina y cual el humano la inteligencia artificial se anotaría un punto. Esta prueba ya estaría superándose porque de cumplirse estas sentencias que los evangelistas corporativos nos aseguran, los humanos no vamos a poder diferenciarnos de una computadora de escritorio. ¡Lo vamos a lograr por la inversa! Inteligencia artifical es un tema viejo, tan Marvin Minsky, necesitamos cambiar los paradigmas, hay que inaugurar la Maquinización Natural, la inversa de una inteligencia artificial pero funcional de la misma manera: lo que se necesitan son consumidores y empleados eficientes, uniformes, sin ideología, con mucha y mejor tecnología que sólo una corporación gigante del tamaño de Google, Yahoo, el incipiente Facebook, Microsoft y un Apple puede absorver. Los demás intentones de innovar quedarán como casos de éxito absorvidos por los tentáculos corporativos. Así, vamos empezando a fabricar empleados perfectos, una ingeniosa vía de escape: como por ahora es algo difícil hacer un robot barato, roboticemos los hombres: zombies idiotas encandilados por sus bellísimos aparatos que estén a un clic de comprar todo lo que el pulpo gigante coporativo crea que es bueno para ellos. Los zombies que nos provee la maquinación natural de las coporaciones son a la luz mucho más baratos que un robot…y obedecen igual, hasta mejor por momentos.

¿Buena fe empresaria a la que regalar nuestras mediaciones más íntimas? ¡¡Son corporaciones que cotizan en bolsa!! participan de la tómbola de los intereses financieros. Cómo puede ser el proyecto de alguien apto dejar esas pequeñas porciones de la humanidad en sus manos. El objetivo número uno de las corporaciones es…generar ganancias, si el Modelo de Negocios (esto se escribe en mayúsculas) es vender publicidad, y el 99% de tus ingresos como corporación es la venta de publicidad en clasificados ad hominem…todas las iniciativas apuntarán a…a…vamos todos podemos decirlo…hasta los zombies alienados que somos podemos llegar a esta conclusión…¡Vender más publicidad! Educación, privacidad, salud, libros, publicaciones, todo en lo que participe Google (y por extensión cualquiera de estas megacorporaciones tecnológicas) tiene como fin captar espacios para vender nuestro querido tiempo de atención. Todas las herramientas que nos fascinan y Google nos regala, son los restos que se caen de la venta de atención por microsegundo. Su última novedad anunciada ayer (y ayer ya es tarde) es Google Instant, búsquedas entre 2 y 5 segundos más rápidas. ¡¡¡Búsquedas cada vez más rápidas para personas cada vez más lentas!!! Vendamos vendamos vendamos en la plataforma más genial y cool de ventas que la humanidad puede pensar para los Zombies maquínicos naturales más obedientes que la humanidad puede desear.

La pretensión de estos gurúes de la tecnología total es dejar todo en sus manos, sin filtros, sin autoridades que regulen los critrerios por los cuales las corporaciones rigen nuestras cabezas. Ese es el sueño húmedo de los evangelistas de las heramientas de eficiencia humana. Hacer todo más rápido para que el humano máquina zombie pueda consumir más y mejor en todos lados, cada vez más eficiente.

He visto las fotos más horribles que he podido ver en mi vida. Mencionarlas y no publicarlas es una cuestión estética y moral: cabezas separadas del cuerpo, decapitaciones, torturas filmadas por teléfonos, mensajes de venganza, todo esto mezclado con anuncios ad hominem. Es el Blog del Narco al cual llego a través de una nota en el diario La Nación.

He visto las fotos más inhumanas de mi vida, expuestas así a tiro de clic para cualquiera de los 1000 millones de internautas del mundo, reflejan lo inhumano, el No-Hombre, la empatía anulada a cero. ¿Cómo se confunde esto y el relato ficcional de la novela de la tarde? ¿Cómo no confundirlos?

El blog del narco es sólo eso, un compendio sin los aparentes filtros de censura de los medios ¿Información pública didáctica sobre los movimientos de la droga? Nada, sólo morbo. Cómo definir sino un sitio dedicado a recopilar fotos de cuerpos mutilados, y balaceras, videos de confesiones y etcétera, sino es el morbo. ¿Cómo mediar entre esto? Si los términos contractuales de Google (o de cualquier otro patrocinador de publicidad por contenidos, o sea el Marketing) es lo que nos va a decir qué no tenemos que ver… si todo está permitido mientras rankee…. si este blog del narco existe a tiro de clic recibiendo 3 millones de visitas por semana sin ningún filtro para los ojos fatigados que no distinguen entre ese píxel que me dice que es de verdad y qué mentira…si es lo mismo que UNICEF figure al lado de la pornografía de los cadáveres en el Blog del Narco (foto)…si se abandona la edición en pos de la publicación…entonces UNICEF no existe más, o el horror del No-Hombre no importa: uno y otro (UNICEF y el horror) se consumen en la misma línea, con los mismos recursos de atención. A nivel del usuario, circunscribiéndonos a la lectura de esos ojos que recorren los gritos de tortura del decapitado, UNICEF apoya las decapitaciones…semióticamente, políticamente, simbólicamente…las cosas se juntan si nada las rige en el medio.

En otro orden pero hablando de lo mismo Bill Gates dice…“Dentro de cinco años, en la Red podrás encontrar gratis las mejores lecciones del mundo. Será mejor que cualquier universidad”. El ejecutivo Bill Gates, uno de los hombres que más riqueza concentra en todo el orbe dice así muy suelto de cuerpo que la información va a estar en internet y que la Universidad no existe. La máxima expresión de la concentración de la riqueza nos puede aconsejar que no es necesario del todo una entidad que medie entre nosotros y el conocimiento, que sólo la Internet hará el trabajo. Que el Mercado 2.0 ahora puede, finalmente, hacerse caso de nuestro sentido crítico y nuestra capacidad de sociabilización con sólo acceder a conectarnos.

En otro orden de los antropoides el gobernador de la provincia de San Luis Alberto Rodríguez Saá lanzó su plan de Escuelas Públicas Digitales (?) y definió sin dudar “Antes las universidades eran el centro máximo de la educación y hoy han dejado de serlo, ya que el centro de sabiduría más grande de la humanidad está en la red“, al reordenar los cronogramas de acuerdo a esta nueva inyección de tecnología dice el gobernador “siempre serán seis docentes y se ahorra tanto dinero, que le vamos a dar las computadoras a los chicos que además tienen  wi-fi  gratuito y a esa plata la vamos a reconvertir para que la escuela sea cada vez y los sueldos docentes también” (cita textual de la nota de MDZOL) El mismo gobernador a principios de este año enfrentó un paro de 34 días por las condiciones materiales de la educación en su provincia. Este reemplazo de profesores por Notebooks sería una manera de reducir los gastos. Habría que hablar con el gobernador y explicarle de buena fe, que no es lo mismo una computadora que un docente. Es probable que él las confunda educándose a través de un navegador y quizás esa sea la explicación de algunas de sus disociaciones como un cabildo gigante más gigante que el verdadero en el medio de la nada. O una pirámide de cristal como Casa de Gobierno, esto mientras los maestros ganan 785,oo pesos lo cual parece mucho comparado con una computadora.

Superando las locas concepciones de un gobernador infantil y perverso. Estas ideas son posible gracias a las autorizaciones cada vez más llamativas que estudios sospechosos de algún rigor se animan a asegurar: la nueva escuela, los nuevos mecanismos de aprendizaje, hasta el querido término edupunk tan mascado en el chicle de los gurúes pedagógicos que hasta la Fundación Telefónica considera como auspiciable (guiño cínico a lo punk este edupunk recorre el mismo camino: lo que empezó como una expresión de hastío al sistema cerrado de software corporativo de las universidades americanas termina financiado por el principal proveedor de conectividad del país; siguiendo la analogía punk es parecido el recorrido a la apropiación de la estética del No Future por el sistema para desactivar cualquier expresión legítima de liberación: reducir en cliché en cuotas una expresión legítima de enfrentamiento a la lógica neoliberal)

Para ser más precisos, la vulgata tecnológica no repara en quien no puede pararse firme frente a los flujos informativos que inyectan su atención 12 horas al día. Quien no puede acceder a la sofisticación del nuevo lenguaje se encuentra desprovisto de todo esquema que lo ayude a separar el morbo de lo interesante, la mercadería del conocimiento; aquellos desimbolizados que Dany-Robert Dufour define en El Arte de demoler cabezas, estarán vulnerables al infinito presente que le propone la babosa conectiva. Sin filtros para poder elegir uno queda (más) expuesto a la cultura del SEO, a la cultura del contenido como mercancía. El SEO es la lógica que hoy intermedia entre nosotros, el SEO es el protocolo para que el contenido tenga más relevancia en los buscadores, de esa manera, a futuro, una información será más cierta que otra si su SEO es mejor, si cumple mejor el estándar que dice Google y su posición dominante que hay que seguir si se quiere aparecer  y por lo tanto tener más visitas, y por lo tanto hacer más volumen de caja. ¿Conocimiento riguroso, para qué pensar en esos términos tan oldies? Bienvenida la cultura SEO donde todo es más fácil porque lo cierto figura primero y lo menos cierto un poco menos primero y así…

Contra este flujo constante de propuestas hipermodernas de actualización urgente podría seguirse pensando que uno de los pilares de la escuela, sino el más importante para quien se entregue al método educativo, era la cursi frase de las directoras al principio del año escolar que repetía y repetía la máxima de escuela como segundo hogar. Esta expresión encierra la función de contención, disciplina, acceso al sentido crítico, orden, edición, margo cognitivo mínimo; que los maestros pueden transmitir y las computadoras no. Que alguien por favor me intente explicar en una presentación de powerpoint como piensa reemplazar todo esto sólo con aquello.

Por eso si un mendocino como quien suscribe, sostiene que Mendoza es un lugar comprobadamente retrógrado como los que más, habría que dudar si no se está exagerando un tanto, porque todas las ciudades pretenciosas como Mendoza creen ser las más conservadoras. Pero bueno, hay datos que pondrían a la pequeña y orgullosa sociedad mendocina entre las más reaccionarias, conservadoras, ingrávidas, incultas, atrasadas, brutales del mundo:

- Nuestro Ministro de gobierno de Mendoza, Mario Adaro, dice que el casamiento gay es una esnobeada porteña, algo que acá en la provincia no necesitamos. Dudé del recorte de un pasante ágrafo que haya reducido al amarillo la declaración de Adaro, pero no lo dijo, hay videos dónde Adaro lo dice. El ministro es un ex alumno del colegio militar en Mendoza (uno de los pocos que quedan en el país, foco infeccioso de retrogradez total que habría que vaciar y desintoxicar poniendo un fumadero de opio) que cree que porque sus amigos militares y/o católicos se besan a escondidas entre ellos, todos lo quieren hacer así. Una clara cuestión de mirada endogámica cultural, un provincianismo clásico. El ministro de gobierno Adaro como ve a todos los que lo rodean reprimiendo sus inquietudes sexuales da eso por regla y cree que en Mendoza la gente homosexual no desea hacer pública su elección. Mejor a las escondidas como le gusta a él. No estuvo solo Adaro en su deseo de homosexualidad reprimida, el actor que interpreta a un vicepresidente, Julio Cleto Cobos (también ex alumno del liceo militar y quien ha abogado por su no destrucción) tampoco estuvo de acuerdo junto a los senadores Laura Montero y Adolfo Bermejo. Sorprendió el voto a favor del radical sanrafaelino Ernesto Sanz, podría sospecharse alguna evolución con las reticencias del caso. El gobernador Celso Jaque en una medida inexplicable dijo que iba a hacer una listita encargada a Mario Adaro, para dejar anotado los funcionarios públicos que no desearan casar a dos putos o tortas. La gente fue mucho mejor que él, los funcionarios del registro civil manifestaron seguir la ley y no tener ninguna objeción para casar a parejas del mismo sexo.

- Mendoza es la única provincia donde no se ejecutaban los juicios por la verdad contra los militares de la última dictadura. Hace poco se iniciaron en San Rafael. En otros pagos de la provincia las reacciones de jueces colaboracionistas del último proceso como Otilio Romano, y Luis Francisco Miret (este último ahora ex profesor titular de la Universidad Nacional de Cuyo, echado por unanimidad de votos del consejo después del escándalo público de su investigación en el Consejo de la Magistratura), vienen impidiendo que se agilicen los juicios orales por temor a verse expuestos en su comportamiento colaboracionista del último proceso militar. Tanto que intentaban negociar con el gobierno nacional la presentación que hizo el Diputado Enrique Thomas (residente en el barrio Dalvian) a la jueza Olga Pura de Arrabal (también residente en el barrio Dalvian) para frenar la ley de medios tan sensible al patrimonio de sus vecinos el Grupo Vila (dueños y vecinos también del barrio Dalvian). Hay que pasar y observar las estatuas que rodean al barrio Dalvian, como ejercicio si alguien soporta la vulgaridad del lujo, pocas veces pueden verse demostraciones tales de provincianismo retrógrado de un mal gusto inexagerable.

- La cárcel de Mendoza sobre la noble calle Boulogne Sour Mer es una de las peores del mundo. Sus condiciones de vida para los presos hacen imposible la ecuación de reivindicarse por las faltas cometidas para lograr reinsertarse en la sociedad. Sabiendo algo de cómo viven ahí dentro no se entiende por qué no se producen asaltos violentos seguidos de muerte cada tres minutos. La cárcel es un recorrido imposible para alguien que desee superarse recomponiendo sus vínculos con la sociedad, suena tan ingenuo suponer ese recorrido. Ningún gobierno realizó avances significativos para el mejoramiento de los presidiarios, se realizó otro penal en Cacheuta no sin protestas de los vecinos que no deseaban la mugre cerca, que no soluciona en nada la deuda del Estado para el sistema carcelario. Sólo alivió algo los números pero la cosa sigue ahí, un agujero negro que nadie insiste en mirar y la clase media que va camino al parque a tomar fresco los días de sol lanza miradas réprobas pensando que en esa zona residencial el metro cuadrado roza los mil pesos y que ahí podría hacerse algo de una buena vez con los negros degenerados y revalorizar la zona, tú sabes…

- En Mendoza pasean gendarmes desde hace unos años y uno tiende a olvidarse, forman parte del decorado de la ciudad como los plátanos y las acequias. Están ahí expectantes, dudosos, peligrosamente en ridículo.

- La izquierda en Mendoza es ausente, esquiva, tímida, culposa. La izquierda no ha sido nunca una opción posible en la provincia. La izquierda en Mendoza no tiene entidad por sí misma, se podría definir por el absurdo como una No-Derecha, por la negación a eso otro que dice que existe, la derecha. Esta última sí posee entidad porque necesita estar cerca del control del poder para sus negocios, nada de vocación es guita. En la provincia lo más cerca que hay a una opción progresista son los radicales, eso parecería ser lo que entiende el mendocino por izquierda. Los candidatos de la No-Derecha se desperdigan en listas mínimas con candidatos del carisma de una bolsa de harina. Que colectan 2 por ciento en cada elección y de nuevo a encerrarse, al gremio, al Boxeador a comer lomos (ese bar hermoso que está casi en Las Heras), a la universidad, a los trabajitos, a indignarse callado de lo bien que podría gobernar la izquierda si se dejara ella misma. Una excepción es el resultado de Alberto Montbrun el 28 de marzo fue electo concejal para la ciudad de Mendoza. El panorama es algo desolador para el único representante del partido socialista que está en alguno de los poderes de la provincia, se encuentra solo, solísimo…el panorama es desolador pero uno espera que sea la muestra de alguna unidad más contundente de la No-Derecha mendocina. Para variar alguna vez y que sea una opción progresista real.

- El radicalismo es ese partido que funciona en Mendoza como en casi ninguna otra ciudad del país. Acá ha sido constante la oferta de radicales hermosos y medidos que le gustan a los mendocinos. Al radical por naturaleza no le gusta el quilombo, prefiere ser discreto, callado, mesurado. Esa es su principal virtud, no innovar, por eso los gobiernos radicales no se recuerdan del todo malamente, aunque sea peor pecado la pasividad que el yerro (el saber popular lo reduce procaz con hace más daño un pelotudo que un hijodeputa) Se distinguen rápido los radicales pícaros del resto, porque en general no abunda la táctica. Al mendocino le gustan los radicales porque con ellos el poder no jode mucho y la apariencia de la provincia es de calma. El mendocino casi inventó al radicalismo, el radical mendocino es más mendocino que radical. Encaja en el carácter del mendocino ser radical, porque no le gusta la gente que se distingue. Se rechaza lo simpático, los demasiado lindos, los talentosos. Queda mal, por la posibilidad de pasar vergüenza es mejor presionar las emociones y reservarlas para la intimidad y que salgan con furia luego a escondidas. He ahí las putas en Mendoza tan toleradas en pleno centro. Nunca se reclama abiertamente por las putas en Mendoza, no se atiende a ese puritanismo, se acepta su convivencia para canalizar las represiones. Están bien ahí, nadie las ve aunque llenen las esquinas de la tercera sección, el barrio con más iglesias del mundo. Las mismas tristes putas envejeciendo aburridas de cogerse al mendocino culposo que las coge sin reírse.

- Mendoza tiene el único partido político de derecha torpe del mundo, el Partido Demócrata. Repite el cliché que la derecha es pragmática, canchera, audaz, rápida, ágil, inescrupulosa. Bueno acá, son lentos, torpes, atrasados, inorgánicos, inescrupulosos, inofensivos. Que quede claro, en Mendoza no gobierna la derecha, en Mendoza gobierna la vergüenza provinciana. La derecha acá son unos inoperantes vergonzosos, sus puntos más altos son la diputaduría de Omar de Marchi, un pícaro demasiado blando para sus compañeros de cuadro, que no pasa de actuar de extra en los programas televisivos porteños en el cable a la noche, cuando lo invitan si les falta Carrió indigestada con sus vaticinios de alto contenido graso. Ni lindos ni piolas, el Partido Demócrata de Mendoza funciona como un club de señores rancios que alquila sus instalaciones electorales por temporada. Siempre que se pongan de acuerdo con el caché. Por ejemplo cuando le quisieron alquilar el partido a Orlandito Terranova el hijo del hijo de un señor que puso muchos o todos los carteles de Mendoza, no se pusieron de acuerdo con el abono entonces Orly -así era el apodo del hijo del dueño del MDZol el diario más hermoso y periodístico del mundo web, esto según su director Ricardo Montacuto que se preocupa, a veces por la educación de nuestros niños, a veces por los debates en Bailando por un sueño, y las dos cosas con la misma indignación- alquiló el PRO que era el partido que se puso Mauricio Macri (otro hijo de un padre exitoso tratando de desafiar su poderosa deuda irresuelta con la imagen parental siendo alguien, eso sería hoy, ser famoso) y empapeló la ciudad con su cara de amanecido y salió a decir que si él era capaz de andar en camionetas de rally a toda velocidad, entonces, era capaz de ser elegido legislador para la ciudad de Mendoza. Así de corta hermano, como soy deportista puedo ser político. Como me gusta andar en patines tendría que ser juez.  Algo así, porque Orly a todo esto nunca ha ganado una carrera, no sé, no importa tampoco, sólo le interesa a él, y a su padre que lo quiere ver activo con algo y por supuesto a todos los periodistas del diario del papá. Y si alguno manifiesta en su muro de algún servicio web lo harto que lo tiene el tema de publicitar el rally en el que corre Orly. Se lo echa carajo, que no está para eso el diario.

- Hay que ser justos con algo, MDZol no es el peor diario de Mendoza, todos son malos porque no son diarios, son organizaciones de apropiación simbólica de alguna o varias de las familias poderosas de la provincia, el Diario UNO está pensado para funcionar de escudo simbólico por sobre los negocios del grupo Vila y así todos, Vila, Clarín/Los Andes, Terranova, Manzano, Alonso. Vila, bueno, él solo viviendo tan cómodamente en Mendoza es la prueba en vida del conservadurismo en la provincia, robándole terrenos a la Universidad Pública Nacional, comprando partes de la montaña para uso personal o rentándola a sus amigos. Él solo, Daniel Vila y su papá y sus hijos que ya empiezan a defender SUS COSAS, son la muestra de por qué Mendoza es retrógrada. Daniel Vila, Orlando Terranova y no muchos más son la muestra que en Mendoza es mejor no ser vistos. El empresariado público de Mendoza es temeroso del ridículo, por eso se intentan adueñar de lo simbólico en forma de medios, para protegerse del ridículo con ruido o lobby. Defienden, con pasión, el estado quieto de las cosas, su supuesta ideología, la elección de sus columnistas, el criterio periodístico, la línea editorial que alguna vez se han preocupado por decir que tienen, todo ese conjunto de decisiones ideológicas está atravesado por una sola cosa: defender su patrimonio. Si algo interrumpe el crecimiento de ese patrimonio será destinado a no ser. En el medio de esa decisión por defender el patrimonio de ellos mismos caben los supuestos matices o cosas buenas que tendrían las publicaciones periodísticas de Mendoza. Justo ahí, en ese espacio tan chico, se desarrolla la libertad de expresión de los periodistas mendocinos que trabajan para algunos de los 3 (tres) grupos periodísticos, en los mínimos espacios sin aire que no están dominados por los negocios de sus jefes. Si trabajas para Terranova (MDZol) no podes hablar de la cartelería pública de Mendoza, podes hablar pero consultando si eso afecta el negocio de los dueños del diario, o sea no podes hablar, no podes espontáneamente plantear el tema, sí otros, pero no ese, por lo menos no tan fácilmente, y para qué hacerse problemas en el trabajo. Pasa a ser un lugar oscuro dentro de la elección de temas que podes tratar como periodista, después lo dejas de hacer en automático, funciona así por vía de la desidia, capaz que una vez tiras una para quedarte tranquilo. Pero después, en serio, da paja, mejor seguir esa ley de Murphy Nunca sea el primero, nunca sea el último, nunca se ofrezca de voluntario. Eso pasa ahí, si trabajas en otros medios por ejemplo, Vila (Canal 7, Diario UNO, Radio Nihuil, etc.) no podes hablar del Dalvian, la concesión de zonas de explotación petrolífera, la campaña de independiente rivadavia, etc. Si trabajas para Alonso (Canal 9, LVDiez, El Sol, etc.) no podes hablar de los otros medios que tiene, etc. Así de amplia está configurada la Opinión de la Sociedad Mendocina, esa supuesta verdad revelada que argumentan los columnistas de los kioscos de sus jefes. La Opinión Pública de la Sociedad Mendocina, una institución por sí misma a la que sólo ellos tienen acceso. A la que sólo ellos, esos bellos periodistas sin ideología ni carga política que sólo hacen su laburo sin ser responsables de nada, pueden examinar y descifrar en emisiones diarias. Para qué hacer ese esfuerzo de alquilarse a estos tipos, es tan poca plata están tan mal pagos que ni siquiera es una opción que se entienda por el cinismo de lo rentable, una elección más sana es ponerse un local de venta de milanesas de pollo y si queda voluntad de nombrar las cosas mantener un blog.

Esta combinación de gestos atravesados por la vergüenza provinciana empiezan a torcerse en un proceso difícil de ver desde la histeria de la información diaria. Reivindicaciones de las minorías, de los marginados, del valor de conocer la verdad histórica, de algunos derechos sofisticados para nuestras urgencias latinoamericanas (porque Mendoza está en Latinoamérica aunque nos cueste aceptarlo) nos hacen querer lustrar el chauvinismo pensándonos no tan distantes de reivindicaciones saludables y necesarias para el Nosotros como sociedad. Un estadio superador de la cerrazón provinciana. Ese avanzar hecho de reconocimiento para minorías sexuales, exigencias a la necesidad de pluralidad informativa, aumentos en el presupuesto para ciencia e investigación, una manifestación declarada por el terreno de lo simbólico (era este un Debe importante para Kirchner Néstor). Todo esto es un conjunto de medidas trascendentes para el país que empieza a asomar en sus efectos. Entre otros, que Mendoza dejará de estar sostenida desde la mirada de poquísimas familias poderosas que rigen las normas y nos dicen que es el mendocino, y cómo hay que mirarlo.

Han venido ganando todo este tiempo pero ahora hay que adaptarse, perder algo del control resignarse a alguna forma de la intrascendencia. En concreto una tendencia sostenida de tenida dentro.

La cosa es que, por azar, hay mendocinos por ahí decidiendo. O sea, la composición del Senado Nacional incluye, entre otros, a mendocinos. A estos no les gusta que un puto o una torta sea igual a ellos. A la senadora Laura Montero, al Vicepresidente Julio César Cleto Cobos, al Senador Adolfo Bermejo…no les gusta que los putos y las tortas puedan ser libres y educar un niño, tener derechos iguales a todos, casarse, ser ciudadanos, etcétera. Sí están de acuerdo con hacer un contratito (Proyecto de Unión Civil) así no más para no dejarlos en banda (vamos que no son del todo tontos, saben que el diez por ciento de la población es gay y aunque putos, votan) para marcar las diferencias entre ellos y los putos y las tortas. Y arriesgar a ver si con esto se quedan contentos, ese papel para que diga que son casi personas.

El acto reflejo de Montero, Bermejo, Cobos viene de su herencia religiosa. Gente profesional, que se ha formado en la estructura del pensamiento metódico, se substrae a los argumentos esotéricos a la hora de definir por lo diferente. Por las dudas obedecen al cura del barrio, al capellán del liceo militar, al amigo del Opus. Al cura le horroriza que Rubén se abrace a Darío. Corre un escalofrío por su espina dorsal cuando piensa en los brazos fuertes abrazados, una boca masculina besando otra boca masculina con cariño. El cura se retuerce en la silla, de los nervios y la envidia, si piensa en una pareja de mujeres independientes que deciden tener un hijo sin pensar en la autorización de un hombre, de ninguno. Al cura, sin saber bien por qué, le parece mal que esto suceda. No está seguro pero la intuición que confunde con fe le dice que esto es hambre para mañana, que se cae el dibujo de la familia tipo y no es poco cuando se vive de eso. Que no habrá manera de seguir con el mismo laburo, y qué hacer después de haber seguido toda una vida la vía divina si ahora tiende a acabarse…Lo ridículo del aporte del catolicismo en el debate es que gente que viola niños dice defender los derechos de los niños, gente que a veces acepta que se viole un niño dice estar preocupadísima porque los niños pueden tener distorsionada sus referencias.

Entonces los mendocinos damos la nota nuevamente. Me tortura esa idea: por qué últimamente los mendocinos, algunos, vienen teniendo un protagonismo exacerbado para decidir cuestiones sensibles a la opinión pública: derechos de las minorías, temas simbólicos de estado, desempates acalorados. Ahora el senador nacional Adolfo Bermejo no votó en la comisión de asuntos generales a favor del proyecto que le entregaba derechos a casarse a gente de un mismo sexo. Laura Montero, la senadora nacional, presentó un proyecto de Unión Civil completamente inconstitucional que las comunidades que defienden el proyecto de plenos derechos acusan de barbaridad: no sólo no reconoce los derechos sino entre otras barbaridades sugiere la opción de libre elección para los empleados administrativos que no quieran casar a los putos o las tortas. O sea dice, sí júntense pero no son personas de primera, son una especie de… some kind of…algo así como…Porque bueno, no hay nada que asuste más a un conservador de provincia como Montero, Bermejo, Cobos, que reconocer que los putos o las tortas tienen igualdad de derechos con ellos. No hay nada peor para un provinciano miope que ver dos Fabianes besándose en algún lugar. Poco importa luego la discusión, los conservadores mendocinos Montero, Bermejo, Cobos, votan con la panza del asco, el rechazo necio de los reaccionarios, y hacen chistes entre ellos sobre qué político también es puto, y se ríen un poco (no se ríen mucho en general porque el mendocino conserva no es alguien especialmente alegre) de lo que esconde en ese traje el político loca que tapa las plumas para parecerse a ellos, y le sale mal y se muere de vergüenza de la mirada del conserva menduco. Para un provinciano orgulloso como Montero, Bermejo, Cobos, es distinto ser distinto, no pueden pretenderse sujetos de pleno derecho los que elijen ser puto o torta. Si es así, si no queda otra, se puede ser puto o torta pero a escondidas, como se viene siendo en las provincias desde siempre, esconderse, meterse en el seminario y desquitarse con un niño carente de afecto a las apuradas en un retiro espiritual; o tener un matrimonio de fachada y a la madrugada escaparse después de mentirle a la Bruja y meterse en la cama de otro señor con culpa. Nada de casarse, nada de hijos, cómo se verían los niños de la mano de dos señores o de dos señoras ¿Cómo impedir, de aprobarse esta ley, que los putitos o las tortitas ya no se escondan de ninguna manera y que se muestren orgullosos de su condición enferma?

El puto o la torta de provincia es mejor que se esconda, o que salga a la luz ridiculizado. Loca total, loca al máximo. Así existen en la provincia de Mendoza de Montero, Bermejo, Cobos. Hay fiestas de la vendimia gay, donde los putos y las tortas se ridiculizan a sí mismos y se ríen de todos. Ser puto se acepta, con la condición de ser peluquero, bailarín, coreógrafo, modisto, cura. Se tolera, siempre que se aísle apropiadamente como gay. Nada de mezclarse. Nada de llevar los hijos a la escuela de la mano junto a la gente normal. Eso es un oprobio para el provinciano. Para todos los provincianos vivan donde vivan. Ese gesto de deprimirse en el taxi desde el aeropuerto por el país mersa en el que vivimos es ser provinciano. Pensar en qué van a decir de nosotros afuera, es provinciano. Avergonzarse por opinar, es provinciano. Quejarse y sólo quejarse, es provinciano. Tener miedo de los putos y las tortas, es provinciano. La derecha es provinciana. Macri lo es, también Gabriela Micheti es provinciana, cuando miente, cuando habla con Bergoglio y queda en convencer a Mauricio que no apruebe la unión civil homosexual. Los putos y las tortas escondidos por la vergüenza, es ser provinciano. Los políticos que son gays y votan en contra una ley que íntimamente desean, es muy provinciano. Un cura violando un monaguillo humilde, es provinciano también. Los animales que hablan en la tele con frases reaccionarias, son provincianos.

Bergoglio el embajador de dios en Argentina, dice que es necesaria una Guerra de Dios contra el Padre de la Mentira (el diablo) quien sería el promotor de esto. Bergoglio no detecta al demonio cuando entregó a otros curas a los militares en los setenta, pero sí ahora, tiene miedo el cardenal, miedo que sus empleados los curas se sientan tentados de dejar de vivir la ficción esotérica de lo religioso. Se va a quedar sin mano de obra si la cosa sigue en pie, ni familia, ni derechos sacramentales para casarse, ni putos en el seminario para sublimar sus pulsiones carnales.

Más allá del invierno que nos toca. De Montero, Bermejo, Cobos, asustados en su provincianismo de lo puto o torta que puede ser la gente…hay avances frente a los cuales no hay retroceso. Los brutos brutos que esgrimen los clichés insostenibles sobre la destrucción de la familia mascarán en silencio la bronca de tener que vivir en la misma sociedad que el beso de Rubenes y Mauros, Carolinas y Andreas. O sea, la tienen adentro.

En Clarin sale una nota sobre Cristina (Había una vez…) visitando un laboratorio de los empresarios Mellano que produjo el nacimiento del primer clon de cabra argentino, el cabro clonado fue bautizado Sueño. Cabras que tendrían mejor desempeño para un productor caprino, dicen que estas nuevas clonadas pesarán 35 kilos en 90 días y que tendría una carne con menos colesterol.

A Clarin se le escapa la tortuga mal. Podría haber titulado a doble espaciado en tipografía catastrofista: LA YEGUA CLONA ANIMALES PARA CLONARSE ELLA. Y agarrar el primer libro de filosofía contemporánea que edite Paidos para encontrar argumentos y contra argumentos sobre la clonación, el límite de lo humano, el Matrimonio Morganático entre la técnica y el sistema de de decisión, Mercado como Gran Relato supliendo el lugar de Dios, del Estado, de la Escuela, de las Instituciones, Ciencia como la metodología del No Límite, Ciencia alienante…y un larguísimo etcétera. Donde se nuclea toda la preocupación filosófica sobre el avance del cientificismo (un fetiche de la Ciencia según Supiot). Clarín no la ve, una pena para Magnetto al que se le vienen acabando las ideas.

La preocupación mayormente de extracto filosófico sobre la ficción científica supliendo roles en desmedro de los Grandes Relatos que definen al hombre, es legítima y urgente. Es un tema demasiado elaborado para un país tironeado con urgencias. Sin embargo, estas maniobras genéticas deberían revisarse con detalle. El caso Monsanto con su soja transgénica y su Round Up es un antecedente de peso para evaluar el riesgo de no tener una política de control eficiente en estos temas; complejos para el vivir diario y a la vez de gran impacto a futuro. Considerando la matriz económica del país y financiera al rendir los comodities alimenticios en exportaciones con justas retenciones remunerativas a la liquidez de un estado. No es para desconsiderar la atención a estas temáticas, si se entiende también que estas innovaciones del área de la biotecnología, son susceptibles de revisarse con sensibilidad para comprender que estas prácticas también  pueden ser la evolución de tradicionales formas de trabajar la naturaleza para su eficiencia: los injertos en las plantaciones es una tradición que nadie acusaría de tecnocatastrófica. Y si este fuese el caso, o la observacion sobre estas innovaciones estuviese correctamente dirigida, podría también ser la oportunidad de prácticas correctas que generan círculos virtuosos económicos. El control sobre esto impedirá que no se produzcan apropiaciones de patentes y por lo tanto posiciones extorsivas de control de las provisiones que pueden ser únicas si el avance es tan significativo como para no poder competir contra la “oferta genética”.

Este tema no es tapa, ni subtapa, ni figura en la agenda. Queda relegado a la página 41 de la sección SOCIEDAD de la versión impresa. No figura en la sección tecnología siquiera. La nota está acompañada de un recuadro donde relatan la ALFOMBRA PARA LA PRESIDENTA que se colocó para recorrer las instalaciones de las cabras. No sólo eso, la presidenta estuvo los días anteriores diciendo que habría que clonar a Messi (son tiempos mundiales) y ¡¡¡¡Clarín no recogió el guante!!!! Se me ocurren títulos a borbotones: EL PLAN OSCURO K PARA CLONAR MORENOS Y TOMAR LA PATAGONIA. CRISTINA ESTARIA EVALUANDO CLONARSE Y FESTEJAR EL TRICENTENARIO. COBOS ES UN CLON, EL VERDADERO ESTA SECUESTRADO POR EL KIRCHNERISMO (eso explicaría su letargo ausente)

Sí en cambio es noticia el casamiento entre personas del mismo sexo, la formación del niño en una familia homoparental nos preocupa y ahí asiste la filosofía porque la llaman. Si la preocupación es por la vida, por esos terceros afectados, supone quien suscribe, tendría que existir una preocupación similar por estos temas que también implican terceros. Aparentemente le molesta más al hombre común un niño de padres homosexuales que un niño clonado.

Clarin necesitas ayuda y todos necesitamos una política de tecnología eficiente, porque pasado el chubasco doméstico estas temáticas van a ocupar las tapas seguro.

Steve Jobs es Dios:

Resucita de los muertos a través del misterio, le diagnosticaron cáncer o se hizo un transplante de órganos, su enfermedad del año pasado estuvo envuelta en el misterio que la fe perdona. Ha resucitado entre los muertos y acá yace enhiesto sobre el escenario con su túnica mortal: ese par de Levis y su clásica polera negra de algodón. Resucita y se parece a nosotros.

Baja cada tanto a la tierra a decirnos qué cumplirá nuestros deseos. Se hace cuerpo en keynotes para contarnos qué es lo que vamos a necesitar para Ser de ahí mismo en adelante. Su palabra, como la de Dios, es performativa: al nombrar, crea. Sus dichosas y omnipresentes intervenciones le dicen al mundo en simultáneo que One More Thing, Hé Aquí El Nuevo Objeto que encaja JUSTO en lo que deseábamos ayer. Pone delante nuestro el objetivo de nuestras vidas. En su escena en la tierra enfrenta nuestros deseos con cosas concretas comprables en cuotas. Ya sabemos para qué estamos: adquirir Ello. Esto que nos cuelga de las manos ya no es. Ello sí, vivimos para conseguirlo, de cualquier manera, empieza el ciclo. “This changes everything. Again” dice la campaña del nuevo nuevo teléfono que inventó Steve en otra epifanía de las suyas que nos cambian la vida y nos dan un sentidito nuevamente. Nuevamente again.

Es tan bueno Steve, tan carismático y piadoso con los humanos endeudados de los países del primer mundo, que sus creaciones materializan de los comentarios histéricos de los fetichistas de los gadgets. Sólo es escuchar qué desean, hacer un plan de negocios, y cumplir una cuota de sus deseos en cuotas. Es el génesis, la creación de las histerias, la mercancía que suple nuestros deseos, again. Steve Jobs nos ayuda a Ser, a explicarnos para qué estamos acá. ¿Y el vacío Steve? ¿Qué hacer con el vacío de la caja abierta? ¡Las Stores! Tiendas veinticuatrohorasporsietesdías sin humanos que medien, para consumir ruido en forma de tool, juqguetitos, pelis, organizadores…toda clase de herramienta de software tendiendo al infinito. El Padre creador Steve nos dará de aquí en adelante todo lo que necesitemos y evitará todo lo que no necesitemos, será impiadoso con aquellos que incumplen sus términos y garantías para usar su canal a la conciencia de los humanos. Gracias Steve por no abandonarnos entre tus descensos a la tierra, ahora con las Stores, y las Ibooks, podremos meter dentro nuestro su creación y él nos proveerá de todo lo que necesitemos.

El será eterno y omnipresente, siempre que vayamos alguna vez en nuestra vida a la Meca, sus Stores físicas repartidas por el (primer) mundo, allí piadosos constrictos humanos nos enseñarán los preceptos de la Iglesia Apple. La Meca vale cada centavo de lo que cuesta ir hacia ella, pisos impolutos, ascensores sin botones (en la Store de Japón el ascensor no usa botones, sólo se detiene en todos los pisos, a Steve no le gustan los botones y prefiere que a nosotros nos guste así) La iglesia metodista del diseño Steve Jobs es la forma más parecida al paraíso del consumo que alguna vez pisaremos, el único engorro aún es pagar, manejar dinero en billetes. Steve ya trabaja en eso también, mejorará nuestra experiencia al dictar que los nuevos IPad sólo podrán comprarse con tarjeta de crédito. Creo que odia que los empleados vayan al baño, es una lástima aún tener que usar humanos para el contacto con el público, pero por ahora no existe otra manera.

Siempre que puedas hacer un pequeño sacrificio en mínimas cuotas, podrás Ser.  Sino no. Después de todo ¿es algo justo no? en esta Iglesia hay reclamos del cliente. Pero la anterior era algo más honesta, se permitía confesar que lo suyo era la conquista. Esta nueva es un poco más sofisticada a precio de ser esquiva: nunca asumirá los sacrificios que tiene que hacer en nombre de existir. Como sería asumir que sus fabricante de teléfonos como Foxconn, el del nuevo IPhone , a veces suiciden a sus empleados con condiciones sub humanas de trabajo para poder cumplir con las demandas de las mercancías en las stores luego que Steve las anuncia en sus descensos a la tierra. Steve es tirano con la logísticas de sus milagros, pequeños sacrificios para grandes resultados, you know.

Un sólo pecado se le escapa a Steve, sólo un detalle: no nos explica qué somos, sólo nos hace existir. Por eso nuestra desorientación. Es prioritario para el Vicepresidente de Marketing (palabra mundial que se escribe igual en todos los idiomas) de Apple que urgente piensen en la explicación existencial para que los sujetos existan. Si no no hay Dios que aguante. Ya con eso puede reinar para siempre sobre la tierra. Falta sólo el detalle de por qué corremos la carrera al consumo que Steve nos dicta, con esto resuelto no hay límites, sobre todo hoy donde las dudas ya están aplacadas en la historia. ¿Alguien imagina otro mundo posible? Lo que reina es el Mercado y es casi una verdad de perogrullo. Un Mercado, con suerte, un poco menos obsceno para pavonearse de sus excesos, un Mercado que mata cada tanto a alguien como chivo expiatorio de su mensaje: un Madoff, algunos banqueros, a Grecia. No hay muchas discusiones, este es el modelo al que todos deben adherir a riesgo de no Ser. Hay que enchufarse al dios Mercado, y Steve nos da el cómo, o el mejor, la mejor forma de estar en el cielo. Cielo bautizado como The Cloud. Pueden usarse otras religiones pero la mejor forma de hacerlo, la vía más rápida a lo sagrado, es la forma Apple. Profesada por  los apóstoles ingenieros de Apple, esos sacerdotes templarios a los que Steve les hace hacer un voto de silencio entre keynote y keynote.

Stevie es iracundo también con quien cruza su camino, Adobe no le gustaba y el dejó caer su poder para aplacar su pecado mortal: fue a parar al infierno de lo viejo. Donde están las almas en pena de lo out, lo uncool. Cada tanto aparece un enviado que atraviesa los círculos del infierno del olvido como moda Vintage. Vuelve la imagen de su alma por una temporada para regresar al más lejano círculo del infierno, lo que Acaba de Ser. Sólo Steve tiene ese poder hoy, se concentra en su dedo índice cuando señalando una disquetera, un puerto serie, o el Flash…dice, Esto ya no será admitido en mi Iglesia. Sea dicho, que se imprima como estándar.

Que así sea. Suenan las trompetas de Jehová Jobs anunciando la llegada ¡A por sus mercancias plebeyos!

Sueño con la vida de un asegurador que evalúa las tripas de un micro destruido por un choque, un micro. Un micro hecho pedazos, tripas destrozadas de fierro. El asegurador piensa en cuál es el costo del micro para la empresa, si se puede recuperar, cuánto vale. Cómo cargar los hechos en el informe. Cree estar convencido que las manchas de sangre no hacen mella en él. Me despierto rogando que el chofer esté concentrado. Ruego por lo mismo cuando estoy en el baño y siento como pasan a cinco centímetros monstruos de fierro en dirección contraria a todo kilómetro por hora en la ruta mojada. Qué azaroso es estar vivo.

La villa miseria existe: las vestiduras rasgadas del empresario esnob preocupado por cómo nos ven afuera. El micro avanza lento cuando entra en la terminal y se ve la locura arquitectónica de vivir de changas. Desorden desorden. Cinco pesos la cerveza parallevar. Se ven dos zapatos lindos, preguntaría el precio, parecen buenos. Estoy seguro que con una lustrada uno podría ir a una reunión de altísimo nivel, y esconderlos raudo bajo la mesa. Si alguien nos examina estoy seguro que esos zapatos pasan la prueba con un poco de cuidado ¿Serán de mi talle? si me quedan un poco grande los compraría igual. Los policías cinco reunidos hablando a metros de las mantas con los zapatos y el kiosco improvisadísimo. El micro da la vuelta y aparece el cielo gris de la ciudad. Horrible ciudad hoy.

Bolsos frágiles. Churros, carnes, grasa. La paleta de colores no abunda en brillantes, cielo gris, caras beige. El ruido de la ciudad ese runrun horrible. Inmunda ciudad, charcos, bolsas. En la esquina atraviesan las vías que llegan hasta las entrañas del sistema. Ahí se dirige el camión de casi 200 metros de largo, me ensordece el ruido de sus chapas sueltas cuando levanto la vista para ver donde terminan las ruedas que pisan casi sobre mis zapatillas. DARWIN se lee en la marca de su carroceria mientras se adentra en el agujero de la ciudad, ahí donde suceden las cosas que se ven en la superficie, el vivir diario donde ahora cruzamos la calle todos sin entender el chiste fácil de la evolución. DARWIN dice el camión. Corre estúpido, cogé, salí, mentí, camina, apurate. DARWIN dice el camión y uno se siente una hormiga.

El puño del bastón era una mini sopapa. O un catéter recortado. No me imagino el origen de ese pedazo de goma que usa de empuñadura para el bastón, tiene el color de la goma médica, ese color que se ve a través de los dedos de una enfermera cuando le están por meter a un enfermo algo por atrás. Un catéter, algo inmundo médico, industrial. Color de plástico sopapa, algo blandito barato y duradero. Útil para la empuñadura de un bastón que continúa con una madera negra también posiblemente de escoba lijada ¿Habrá probado otras empuñaduras que no dieron resultado? ¿será que la empuñadura de goma médica la eligieron sus manos descartando las que no le sirvieron? El pantalón de lana sostiene esa agendita que le ponen arriba los chicos que pasan a dejar cositas a los pasajeros del subte. No se mueve la cara vieja, ni la mano arriba del bastón. No se inmuta por la gota perfecta de sudor mercúreo que se le descuelga desde sus patillas. Una mosca tampoco lo conmovería en absoluto. Como a esos caballos hechos mierda que habrá mirado en un campo cuando era chico, en un país imposible e irreal visto desde el subte, esos caballos viejos inmutables con la cara llena de moscas ¿Cómo no le pesa esa agendita en su pierna?

Hace no mucho referenciaba en este blog un discurso interesante de Chávez hablando sobre los juguetes infantiles, puntualmente las Barbies, y me preguntaba si no era propicio intentar adueñarse de los medios de producción simbólicos, y si de alguna manera no era eso revolucionario, plantearse hacer sus propios juguetes, sus propias consolas de videojuegos. ¿Qué cambia al cambiar los modos de cambiar el estado de las cosas? ¿Qué cambia cuando todo cambia para que no cambie el rol institucional de lo revolucionario? ¿Cómo es este Estado personalizado, en apariencia más cercano? ¿Cuáles son los límites de su apertura para seguir siendo Estado? ¿Esa revolución viralizada y personal es posible? ¿Puede un presidente, o quien sea así de tan popular, plantearse una conversación horizontal cuando los tiempos son igual de cortos para todos y por más ego que infle su pechera bolivariana, no hay manera de responder siempre? Hay algo más allá de la posibilidad de charlar tweet to tweet con el presidente de un país y vivir la ilusión de estar cerca, porque después de todo no es posible que un presidente, o quien sea, atienda 286 mil demandas en simultáneo, o un millón, o más de una siquiera (el twitter de Chávez está lleno de promesas Ya te llamaremos ante las demandas de todo tipo de sus seguidores). La intención es buena aunque ilusoria, subirse a la fantasía de horizontalidad es un cambio a los anteriores métodos de difusión y poder, pero sigue siendo ilusión, una puesta en escena, una jugada histriónica, tan así que hasta hay un video oficial muy in the mood de la internética actual.

Otro video que pulula por la web muestra una entrevista de Chávez a él mismo junto a Evo Morales presidente de Bolivia donde declara su afición por twitter, algunas partes transcriptas acá abajo pueden leerse como una declaración de principios:

Evo tú no estás en Twitter? Invitamos a Evo al Twitter, me informan que ha sido una explosión lo del @chavezcandanga, aquí está, esta es mi arma secreta [Chávez muestra un teléfono Blackberry] y ya pasan de 100 mil los seguidores de mi cuenta twitter, algunos me critican otros me insultan, [le dice Hugo a Evo y a todo el público]…han llegado mensajes de Rusia, de EEUU, de China, no, de China no (…) Aún con aquellos que no entienden este proceso, que están llenos de odio, que son víctimas del odio de la burguesía de la oligarquía (…) hay gente que no entiende, que no cree…anoche quería mandar uno pero ya era tarde (…) le voy a mandar uno a Fidel, agarra tu twitter…una explosión las redes sociales…un arma también que tiene que ser usada por la revolución….por allí me escribía alguien, por ahí tengo los nombres, que no tengo tiempo de escribirles a todos, es una explosión (…)Chávez ahora utilizando el twitter es un capitalista…esto no es capitalista ni es socialista, depende del uso (…) la técnica no es neutra…porque alguien podría decir que el ganado es capitalista también o que la tecnología para ordeñe o para inseminación es capitalista. NO, la tecnología no es neutra, depende del uso que se le dé…hay armas, ojalá que no hubiera guerras en el mundo pero ya que el mundo lamentablemente es mundo, hay fuerzas militares que son para la dominación. Pero en fin la técnica, no es, a mis amigos que me responden diciendo Chávez cómo es eso que me critican, yo no critico nada, el internet lo estamos promocionando. El internet aquí es ley aquí en Venezuela que declaró a internet asunto de interés nacional, y todos los mecanismos tecnológicos, pero esto no puede estar en manos de la burguesía, debe en manos de la sociedad para la batalla ideológica. Así que yo soy un navegante no más en este mundo tecnológico para la batalla social, y ahora es cuando voy a dar la batalla, y cuando me doy cuenta imagínate el potencial que tiene esto. Cada minuto que pasas se agregan 200 nuevos seguidores, está caliente, Morales llévatelo para allá, ponle hielo [pasa el Blackberry a un asesor] Un arma para la batalla ideológica. Evo te invito, Fidel te invito, nos juntamos en esas redes a lanzar mensajes y a recibir…por cada mensaje que uno manda recibe 100mil…vamos a la batalla en todos los espacios, revolución en todos los espacios

Chávez es un entusiasta de la ilusión de instantaneidad horizontal que le ofrecen los servicios webs americanos, a través de su teléfono made in California/Cánada. Este artículo de Rebelión agota los argumentos en este sentido, el reclamo es justo: pueden plantearse otras maneras de ofrecer la misma función de atender al ciudadano sin estar sujetos a equipamiento de difícil adquisición para las economías de dolarización asimétrica latinoamericanas, y no sólo eso, lo más importante es reclamar plataformas propias de comunicación que cumplan esta tarea pero de manera abierta y soberana con herramientas de libre acceso de manufactura local. Quizás sea demasiado pretencioso para la maduración actual de las plataformas, considerando lo difícil que es plantear una infraestructura que supere las restricciones de éstas en boga; sin embargo no tendrían que abandonarse las intenciones en este sentido. Tiene razón Chavez al decir que la tecnología no es neutra y que está atada a su uso (o sea que la tecnología per sé no es ni mala ni buena sino la mano que la planea o que la utiliza es la responsable), en esa lógica Twitter y Blackberry son herramientas que podrían aprovecharse para la revolución si así lo desea su usuario pero debe saberse que todos sus mensajes están mediados por servidores que se rigen bajo las leyes de protección civil americanas post 11 de septiembre del 2001. Y que si de verdad se pretende darle un uso revolucionario a las mismas hay que plantear también soberanías de las plataformas, para que cumplan una función real de comunicación entre las instituciones públicas y los ciudadanos sin restricciones de caracteres o limitaciones de transporte, y también definir esquemas de atención a esa apertura, es una ilusión creer que la cuenta de Hugo Chávez presidente de Venezuela con 286 mil seguidores hoy once de mayo del 2010 es capaz de atenderse por una sola persona…también se deben plantear mecanismos para atender la demanda a esa vorágine de atención del ciudadano conectado.

Las instituciones que deciden abrirse recorren un camino arriesgado, a la vez el único posible para poder seguir siendo instituciones. Con qué limites hacerlo, son preguntas a responder en el proceso de saberse en entornos gobernados por herramientas que interpelan la función social de las mismas. Seguramente en el camino se producirán torpezas como las de Chávez de pretenderse revolucionario pasando mensajes a través de servidores rayanos a la Casa Blanca, a la vez es válida la intención de atender nuevas maneras de aprovechar lo poderoso de las herramientas. Todo esto más allá de las fascinaciones utópicas de unos y de las astringencias en los claustros de otros. No es ocioso preguntarse ¿qué es ser una institución hoy? o mejor dicho ¿cómo hacerlo? Y para Chávez en particular, y es una pregunta pesada pero sumamente necesaria ¿Cómo ser socialista hoy? Qué significa esto y hasta dónde se puede llegar en la revolución en todos los espacios sin perder aquello que los define.

ESTO PASA AHORA:

Marcelo Tinelli ha vuelto a la televisión en otra versión de su show de variedades SHOWMATCH, donde sucede todo. Donde podría sostenerse que pasa la Argentina Real. En este espacio, en lo que emite, existe el grueso del país, de los gustos populares. Sería lo popular, la gran marea por donde se asientan los nichos de cultura.

El invento para este año (flashback a interiores de oficina bien puesta, dicróicas, un helecho ponele, televisores. Cuatro jetones vestidos cual la etiqueta manda, piensan y piensan, cuál es la novedad para este año…y PRUAAAFFFFFFFFFFFFF…¡¡¡BAILE ARGENTINA!!! que baile la gente de las ciudades y compitan por recursos grosos, algo que duela, que los tipos tengan que sacrificarse…un hospital una escuela…algo fuerte, este año es el bicentenario que sea fuerte, que sea un hospital, sino bailan bien una coreo se quedan sin hospital) es el BAILE ARGENTINA, que consta que ciudades del interior, a través de un concurso telefónico, compitan entre sí para recursos caros a su bienestar, por ahora un hospital en un lugar pobrísimo, a futuro se verá. Posibles ideas: el único móvil policial de un pueblo, la cantidad de vacunas para alguna futura epidemia, o directamente que compitan por comida, por leche para los niños, por preservativos también sería buena. Si baja el rating podría pensarse en duelos, batallas entre pueblos a las trompadas, el que gane (se contarían los muertos y magullados a tal fin, con un escribano para hacerlo más claro) se lleva el premio gordo: jubilaciones o una universidad.

Increibleeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee

¡¡¡¡¡¡¡Compiten las ciudades entre sí!!!!!¡¡¡¡Por un Hospital!!!! ¡Con una coreografía de un hit en inglés!Entendés!, en TunuSHAAANNNNN Marcelo dice que seiscientos chicos, y hasta señoras de ochenta y cinco años se han juntado a armar una COREOGRAFIA para competir con HUMAUCA en JUJUY que también compite por otro hospital. ¿Si no hay hospital, si perdemos, si nuestra coreo no es tan buena…entonces no nos curamos señor intendente?

TU  NU SHANNNNNNN…dice el locutor Marcelo para que bailen y bailen la coreo con la canción I’ve got a feelinnnnnggg, UHHH YEAHHHHH…tonigth it’s gonna be a god god nigth…I’ve got a feelinnngsss

HU MA U ACA…HUMA U ACA…TUNUSHANNNNN….HUMAUCACA….con la bandera de la unión de los pueblos originarios….HU MA U ACA…ahí está toda la gente de HUMAUACA…señores hoy la gente va a votar cuál es…a partir de ahora habilitamos los teléfonos….ya el hecho que se muestre el sueño va a generar que se cambien las cosas…para elegir que ciudad querés que siga…mandá voto TUNUSHAN al *13013…es el SUEÑO DEL CENTRO DE SALUD DE ALGARROBO…para HUMAUACA EL SUEÑO DEL HOSPITAL GENERAL BELGRANO …que hoy una ciudad no salga elegida va a hacer seguramente que mucha gente quiera colaborar con esos hospitales….esto es el BAILE ARGENTINA….si querés que PASE TUNUSHANNN mandá tunuyan al 13013…si queres que PASE HUMAUACA mandá humauaca al 13013 y así una de las dos ciudades…

El programa sigue, y sigue Marcelo…Ahora señoras y señores entra un artista que se ha hecho querer….FRANCISCO DE NARVÁEZ o su nombre artístico RICARDO FORT

Y ahí empiezan, posta: ROLSROYCE, GUARDAESPALDAS, LONDRES, BEEMEDOBLEBE, CARAMELONUEVO, ¿LE DAS?

(Otilio Enrique Romano – Luis Francisco Miret)

Ahora venimos por Miret y Romano, dice Horacio Verbitsky respondiendo al juez Luis Francisco Miret en una nota al diario El sol el 20 de abril, mismo día en que Horacio Verbitzky dio una conferencia de prensa al mediodía y una charla frente a unas 400 personas a las siete de la tarde en el teatro Universidad, de la Universidad Nacional de Cuyo de Mendoza, Argentina el 2010.

El juez Miret dice que esto es una afrenta casi personal hacia él, un escrache público, una forma moderna de linchamiento, hacia él y el otro, Otilio Roque Romano, que formaron parte en roles decisorios del poder judicial durante la última dictadura militar. Pero él, dice ahora Verbitsky, está protegiéndose del ineludible juicio oral que se va a realizar en Mendoza más temprano que tarde. Ahí en el juicio en cuatro expedientes se dará testimonio de la actuación colaboracionista de él Luis Francisco Miret como juez Federal durante el proceso militar y de Otilio Romano quien fue fiscal en el mismo periodo. Se defiende por temor, su actuación fue más que laxa y posiblemente se lo declare culpable teniendo que hacer frente a una destitución y una denuncia penal. La justicia federal de Mendoza debe depurarse de estos comportamientos dirigidos por el juez Miret, que ahora está investigado por el fiscal Palermo y por el Consejo de la Magistratura que avanza sobre la destitución de Miret y Romano. Entonces se protegen, traban la cosa para que no se los procese como colaboracionistas en el último proceso militar.

Tan activos están actualmente estos jueces (uno muere de horror al pensar en la posibilidad que algo caiga en esas manos, que el destino de alguno, de cualquiera, que se enfrente ante esa justicia para la que somos todos iguales, esté determinado por esos ojos) que Miret tiene incluso una cátedra en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Cuyo donde se comienza a analizar la posibilidad de suspenderlo, misma universidad que trae a Verbitsky a Mendoza para hablar del comportamiento de la justicia federal de Mendoza y la extraña relación entre estos jueces y la ley de medios tan en boga, tan en boga que otro coterráneo mendocino y diputado nacional por el peronismo pragmático Enrique Thomas, apeló la misma en el juzgado de la señora Olga Pura De Arrabal (jueza vecina de Daniel Vila en el barrio Dalvian, socio de José Luis Manzano y Francisco de Narváez en ventures en los medios como el canal América, entre otros emprendimientos político-empresarios. A la vez este Thomas es patrocinado en la apelación ante la jueza Pura de Arrabal por Luis Leiva, quien fue destituido por la causa del Banco Mendoza que dictó la captura en su momento de otro coterráneo el señor Raúl Moneta quien dirigía el banco, a la vez Moneta es socio y amigo de Daniel Vila, entre otros) La relación entre estas acusaciones que se le endilgan a Miret y Romano se mezclan con la Ley de medios porque Miret y Romano dicen ser víctimas aunque la cronología de una acusación y otra no cuadren, intentaron negociar chueco Mazzón mediante con el gobierno nacional su situación personal a cambio de un dictamen favorable a la apelación contra la ley de medios…Enrique Thomas, Olga Pura de Arrabal, Luis Leiva, Daniel Vila, el Grupo Vila, José Luis Manzano y Raúl Moneta; todos de acuerdo entre sí pujan y desean que esta ley -la de medios- no se promulgue de ninguna manera y mandan al tonto útil de Thomas a hacer lo suyo, acompañado de otro tonto útil como Leiva; los mandan y les ordenan, los llevan, les pagan el remis y hasta le escriben los proyectos alternativos: Enrique Thomas admitía en su momento que no había podido leer la totalidad de la ley de medios eso no le impidió presentar su propio proyecto con 150 artículos, de posible autoría coral oligopólica. Esto dice Verbitsky en la conferencia de prensa y a la noche en el Teatro Universidad de la Universidad Nacional de Cuyo. Esta Universidad que mantiene un litigio desde hace 23 años en una causa que descansa ahora en la Suprema Corte de Justicia por los terrenos de 32 hectáreas que la familia Vila en sucesión dice poseer…we are a happy family.

Ahí están las 400 personas escuchando a cuatro que aburridamente hablan y leen cosas sobre injusticia, muerte, torturas, corrupciones, de los poderes nacionales. Por qué carajo 400 personas hacen el esfuerzo de salir de su rutina y modorra para ir a escuchar hablar sobre Memoria, Verdad, Justicia en un teatro un martes a la nochecita. Lo hacen porque les importa, lo que habla Verbitsky, lo que habla Marcelo Stern sobre las luchas de los derechos humanos en Mendoza, lo que dice Mariú Carreras sobre la muerte de sus parientes de mano de la dictadura, de cómo sabían que los habeas corpus que cursaban reclamando el destino de los desaparecidos terminaban atravesados en un gancho de por ahí sin que nadie (ningún Miret, ningún Romano) los recoja para darle algún destino. Por qué esta gente se toma la molestia de hacer algo así, por qué le importa. Alguien sostiene la cosa después de todo, estos 400 tantos otros que no se ven…no todo es desidia aunque muchas veces al día uno sospeche lo contrario sin equivocarse mucho.

Lo que lamento después de la emoción de ver al gentío dispuesto a aburrirse con cosas serias, es no entender por qué esa movilización de la sociedad no recae en cosas más organizadas, por ejemplo un partido político. O por lo menos, una opción política competente del lado de esta gente, de estos cuatrocientos. Porque Mendoza, y esto es un chiste remanido, es muy eficaz en inventar y exportar gente que hace bien el mal: Manzano, Bauza, Grupo Vila, Moneta, Flamarique, Cobos, Thomas, Becerra…pero no es posible que los mendocinos se organicen en algo que supere su individualidad. Somos buenos exportando monstruos porque los monstruos tienden a la individualidad, pero incapaces de organizar un colectivo del lado de esta gente. Sí del otro, el partido demócrata es una rara avis: el único partido oficialmente de derecha de la Argentina, así a secas, podría definirse como una derecha Blend. Pero nunca colectividad de izquierda. ¿Por qué? Porque organizar la derecha es más fácil, tienen menos pruritos y más recursos, también amigos más poderosos. Basta un asado, donde los chicos se aburran de contar los sellos de sus pasaportes, y ¡Voilá! sale un candidato o ponen a uno obediente que sea bien, que les guste, cualquier inescrupuloso del partido demócrata sirve (valga la redundancia). Claro la izquierda es más quisquillosa, cree entender bien la política por lo tanto no se permite algunas licencias necesarias del oficio, como hacer alianzas non sanctas de corte táctico estratégico. He ahí la maña y las convicciones. La izquierda no es capaz de articularse en una propuesta que discuta junta, donde se superen las ambiciones morales individuales en pos de un conjunto de ambiciones que persigan principios comunes. Eso la gente de izquierda de Mendoza no puede hacerlo, es el mal de muchas otras opciones progresistas pero acá es más sorprendente mirando las convocatorias de causas hot que amagan con ser populares, Ley de Medios, jueces colaboracionistas del proceso militar, aniversario del 24 de marzo. El dato optimista es que nada hace creer que la cosa no puede revertirse, se nota un runrun que puede terminar en una opción cierta. Se verá cómo en el durante. Mejor si somos muchos…Será que el Golpe nos dejó lentos, dice Mairú Carreras casi al final, que termina con un escénico y sentido, si al tejido le falta un punto se desarma todo, seamos nosotros cada punto…y bueno a seguir luchando con el cuerpo. Aplausos.

Tanta gente joven hace alegrar, es ciertamente alentador. Los oradores lo reconocen públicamente. Un dato importante que puede estar relacionado con lo joven: los casos de Miret y Romano salen a la luz a raíz del proceso de digitalización de los expedientes de los juzgados federales iniciados en Julio del 2009, menos de un año atrás. Por esa digitalización los organismos de derechos humanos pudieron tener pruebas sobre la connivencia de estos jueces con los poderes autoritarios durante el proceso militar. La razón técnica detrás de la movilización es algo notorio. Hace pensar en que quienes tienen por oficio esconder viven una época algo discorde para sus hábitos. Se va permitiendo rastrear información deliberadamente confusa en sus métodos, y hasta en su jerga, a través de nuevas técnicas (la digitalización de archivos) que posibilitan rastrear e indexar los datos desvalorizados de un expediente para poder encontrar patrones, precisiones, cruzar fechas. La tarea de tratar la información, digitalizar expedientes enterrados en el cementerio de datos muertos y corta vida de un soporte material de papel, viene siendo algo más que una rutina administrativa sin importancia. Aunque parezca menor, el antecedente de digitalización de los expedientes habilita que los organismos de derechos humanos realicen una investigación que luego la sociedad moviliza. De nuevo, técnica habilita, entorno filtra y hombre determina; caso práctico este aplicado a la justicia federal de Mendoza, y a esas 400 personas que rastrean la búsqueda de Verdad, Memoria y Justicia por sobre otros placeres más inmediatos. Dan ganas de hacerse ilusiones.

La escena era hermosa: cosas del destino, se habian cortado precisamente sólo las luces en la manzana donde se leían los discursos en las escaleras de los tribunales de Mendoza (imaginaba la escena, un operario a cargo recibiendo una orden rara pidiendo que a tal hora se corte la luz acá y allá porque hay una marcha, que esto y lo otro, el operario duda, duda pero asiente obediente, cobra poco y mal, necesita el trabajo, dice no poder elegir, a la hora señalada aprieta el botón, por las dudas no pasa su tarjeta al irse del turno y se va a su casa, prefiere no entender que hizo). En los tribunales federales de Mendoza de día, no anoche sino todos los días, los jueces trabajan de lo suyo, y algunos, Juan Gonzáles Macias, Luis Francisco Miret, Walter Bento, Otilio Romano están abocados en que Mendoza sea célebre como la única provincia del país sin ningún represor detenido  -Otilio Romano hoy 25 de marzo sigue siendo célebre al confirmar el fallo de la jueza Olga Pura de Arrabal sobre la aplicación de la ley de medios, señora esta quien vive en el barrio Dalvian, vecina al hijo del fundador del barrio Daniel Vila, este último amigo de José Luis Manzano, ex asesor estrella del menemismo que tiene como protector al Chueco Mazón, quien venía negociando el lugar de los jueces federales a cambio de este fallo contra la ley de medios, aunque Marcelo Garnica el favorito de Juan Carlos El Chueco Mazzón haya salido sexto en el concurso que lo impulsaba para juez federal, según información de los organismos de derechos humanos que Horacio Verbitzky detalla en esta nota…La escena, si se me permite, era hermosa como puede ser hermoso un gesto colectivo, se iluminaban los discursos con las luces de las cámaras velas celulares, y los gritos abucheos y aplausos de todos. La fogata de luces amparaban los papeles del discurso en una penumbra. Desde arriba nos miraban los muertos hermosos sostenidos en los carteles blanco y negro. Tanto dolor, tantas personas atravesadas por la impotencia resguardados leyendo palabras sentidas iluminados por la luz escasa. Una longeva y mínima madre de la plaza se asoma tímida, repite lo mismo con voz de mando un par de veces, todos la abrazan porque reta con razón a los militantes de cada bando que tantean sus billeteras y sus armas cuando festejan o silban si alguien dice por los micrófonos “gobierno”. El gesto es infantil y merece un reto de madre, demuestra algo un poco obvio: diez mil personas pueden en Mendoza, junto a tantas otras en todas las ciudades del país, ponerse de acuerdo una tarde para despreciar el terrorismo de Estado. Pero ahí se acaba, las dos horas donde todos caminamos por las calles convencidos que estamos de acuerdo duran sólo dos horas. Luego a la mínima mención del futuro, o del presente tan pisoteado por los tironeos, las tribunas defienden su quincho y prefieren verse siendo vistos cuando manifiestan su reprobación o cantan la marcha. Pero ahí se acaba, ¿A dónde estamos el resto del año los diez mil?

Los militares perdieron. Los militares, la derecha armada, perdió saboteándose. No sin dolor, no sin muertes, pero perdieron. Los diez mil que éramos la noche del 24 de marzo del 2010 dábamos fe de eso. Si no perdieron ¿Donde se manifiestan los diez mil partidarios del terrorismo de Estado cada año en Mendoza? Si no perdieron ¿Por qué no puede sostenerse sin miedo tal o cual argumento en favor de los modos golpistas? Perdieron ¿Por qué no se puede seguir reclamando hacia adelante otras tantas cosas? Si perdieron los militares y la derecha no pudo completar su plan a sueldo ¿Por qué estos jueces colaboran con los militares impidiendo el juicio a la verdad que se iba a dar el 11 de marzo? Si los militares perdieron, por qué estos diez mil permitimos esa otra forma más eficaz de control y colonización llamada desde la escuela de Chicago: the nineties, los noventa, en criollo: Menem y sus versiones. Si perdieron, que sí que perdieron ¿Por qué en el país no existe ningún referente de esos diez mil? y ¿Por qué en Mendoza no existe ni existió ni existirá UN referente de estos diez mil?

Facebook y sus lumpen web incitan a sacar tu foto del perfil para acompañar el aniversario de la fecha lúgubre argentina. Me asombra la convocatoria tan masiva cuando uno sabe la repelencia por las causas nobles que está implícita en lo social web: que socializar está bien siempre que se hable de compartir información, links, fotos…pero cuando se habla de socializar cualquier otro recurso que cueste hacerlo por ser finito y escaso (dinero, bienes, materiales, comida, ropa) ya socializar es una mala palabra. ¿Que en Facebook todos saquen su foto vacía la causa? o la extiende aunque desprovista de rigor y eso sirve igual. No lo sé, por las dudas no me gusta y me doy la razón cuando los diarios invierten la carga de las cosas presentando como noticia lo de Facebook sin pensar en los diez mil. Ahora la noticia es lo virtual, antes era al revés. Cuesta pensar que existen muchos periodistas de raza.

Si los diez mil somos incapaces de seguir marchando el resto de las horas del año tiene que ver en lo vacía de la causa. Leve, entre otras cosas por el cliché de los perfiles de Facebook. La causa desprovista de rigor avanza al paso de la moral abstracta, es tan sencillo hablar de lo mal que está Honduras porque está lejos, o del derecho de los animales porque los animales no tienen parientes en los tribunales. La causa, los setenta, los muertos en blanco y negro, la madre de voz áspera, a veces se sospecha inocua: la discusión rara vez sigue entendiendo que los militares eran tontos útiles del poder financiero de los países centrales que en su estrategia colaboraban empleando a la oligarquía y sus ramificaciones siempre listsa para hacer el trabajo sucio. Endeudar la frágil economía, deshacer lo público, pisotear los derechos. Que esa lógica de control y dominación desde el poder sigue en pie en tantas cosas. La causa puede sospecharse ingrávida con razón si no termina de entenderse este homenaje con los problemas de un país, la hegemonía de la construcción de sentido del mundo, las discusiones sobre lo público, el rol del Estado. Se sospecha de ingravidez y es tan fuerte los diez mil andando que no se puede pensar más que en eso a veces. Esas dos horas por año mueren de puras, quedan suspendidas en la asepcia necesaria del asado en grupo. Se parecen a la rutina de la misa para el católico, asistir esas dos horas nos deja tranquilos para que la desidia haga de nosotros el resto del año.

La misma discusión sobre el modelo de país está latente en temas algo menos nobles. Para muestra, el dato que gracias a la asignación universal a la niñez entran en este ciclo lectivo del 2010 sesenta mil nenes que no iban a entrar a la escuela. Sesenta mil chicos nuevos van a clase y no hubiesen ido de otra manera. Si los números dijeran cosas un ingenuo puede pensar que los treinta mil desaparecidos son justo la mitad que esos sesenta mil chicos nuevos en la escuela. Como los números no dicen nada por sí mismos esa conclusión es una falacia que agarraría al vuelo el periodista preocupado por las cuotas. Pero ¡Ay de nosotros si sí dicen!, que no podemos seguir marchando el resto de las horas del año. Ay de nosotros, esos diez mil en Mendoza, si nos hemos encargado de vaciar la causa para que hoy tenga el mismo estatuto que reclamar por las ballenas francas. Ay de nosotros, si la derecha que perdió, es más eficaz en construir infraestructura para controlar el poder y los diez mil de Mendoza junto a tantos otros de tantas ciudades del país, siempre perdamos. Algunos jueces mendocinos impiden la verdad, el empleado obedece cuando las luces se cortan en la manzana, las hinchadas sólo se ven así mismas. Ay de nosotros, que sólo abrazamos causas abstractas dos horas al año, cambiamos la fotito de perfil…y no nos decidimos a pensar el país.

PRUUUMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM ruge y ruge la tierra. Haití, Tsunamis, Chile. Maremotos, Hawái. 2012 es el fin del mundo maya o algo así. PRUUUMMMMMMMM, suenan los noticieros, el Estado (torpe él) asiste con culpa explicando que nada que ver, que ellos no han sido. 30 mil millones de dólares la reconstrucción de Chile. Condonaciones de la deuda para Haití. Gendarmes chilenos en la calle. Marines gringos en el Caribe toman el control del país que queda. PRUUMMMMMMMMMMMMMM PRUMMMMMM PRUMMMM ESTA TEMBLANDO ESTA TEMBLANDO ¡SALGAN! ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡SALGAN!!!!!!!!!!!!!!!!   ¡¡¡¡¡¡¡CORRÉ IMBÉCIL!!!!!!!  ABAJO DE LA PUERTA SOBRE LOS BANCOS AL MEDIO DE LA CALLE PRUMMMMMMMM réplicas de cinco grados en Mendoza. Me escriben, ¿Estás bien? yo ni me entero. No lo siento. Otra vez la televisión mostrando en su novedad infantil los escombros del temblor.

En Haití la cosa fue más cruenta. Se entiende, hay menos recursos por lo tanto más desastrosos los desastres se repiten. Veo las fotos, y se lee de las barricadas de cuerpos como protesta, el olor a muerte instalado; un embajador hablando por teléfono a la televisión contando que no hay Estado. Tres millones de personas sin nada en el mundo, cien mil o trescientos mil muertos. Aviones que no pueden llegar. Desde París la ministra de economía dice querer perdonar la deuda de cincuenta y cuatro millones de dólares (cincuenta y cuatro millones de dólares) de Haití con el Club de París. El problema son los muertos, que se pudren y enferman, epidemias. Un cónsul de Haití en Sao Paulo decía que esto sucede porque el africano está maldito. También un tele-evangelista en Estados Unidos se animaba con que esto es obra de dios por un pacto de los haitianos con el demonio…espero que dios esté muerto y esto no sea responsabilidad de su gestión, hace un par de años Japón sufrió un terremoto en la escala del siete pero sólo tuvo seis muertos: son los recursos divinos.

Con lo urgente aflora lo mejor de nosotros: continuar o no con el programa de sus vacaciones, fue la decisión que debieron tomar los 3.100 pasajeros del Independence of the Seas a su llegada un viernes de enero después del terremoto a las playas caribeñas de Labedee, a unos 100 kilómetros del epicentro del terremoto de Haití.
El director general del Fondo Monetario Internacional, Dominique Strauss Kahn, anunció su firme intención de “movilizar ayuda” para Haití “muy rápidamente”, con el desbloqueo de 100 millones de dólares. Strauss Kahn dijo que el objetivo es “acompañar a Haití en la difícil tarea”, y expresó su “profunda simpatía para con las víctimas”. Lo que olvidó de decir el director general es que los 100 millones de euros no son ayuda. En la letra pequeña pone que la suma será desbloqueada en forma de “facilidad ampliada de crédito”. Es decir que los haitianos tendrán que devolverla, aunque estén bajo los escombros. Y con intereses.

En Chile fue menor aunque haya sido y siga siendo todos los días, cerca de 800 muertos (Bachelet dice que se equivocaron con los muertos y son unos doscientos menos) y los medios repiten los saqueos, que parecen no ser muchos ni tan graves pero es mejor mostrar caras culpables a tanta anarquía. Militares en las calles, estado de sitio. Me cuenta mi amigo Franco desde Chile que no se puede entender tanto desastre, que de todos modos ¡Fuerza Chile! con un nacionalismo agridulce que le fascina a la derecha y Piñeira, el nuevo presidente millonario de Chile, supongo respira aliviado; no hay nada mejor que un catastrofismo para subestimar algunos avances sobre los humanos. Saqueos son saqueos y con la propiedad privada no se jode por más tragediosa que esté la cosa. Puta, pero limpita. Desesperada, pero obediente. Aunque la gente se muera de hambre y los pobres sean más pobres a partir de ahora en Chile, las teles sólo muestran como se llevan cajas de yogurth y ropa y no tantos alimentos. ¿Qué queres?, son chilenos es al pedo, dice el argentino medio que está colgado del cable y que de alguna manera está disfrutando un poco el asunto. Cierto morbo, algún chiste negro…a veces los parientes pueden ser muy perversos.

Se buscan culpables. El alivio de saber que hay un plan detrás, que existe una estrategia que podría evitarse: el enojo de la madre naturaleza o de dios, lo que se podría haber hecho para evitar el impacto, la advertencia en un programa de la National Geographic sobre la posibilidad de algo así hace unos años, un plan de los EEUU que inyecta bombas a la tierra para aprovechar las tragedias ¿Por dónde encontramos buenos culpables que nos expliquen la finitud? A quién achacarle la responsabilidad de las catástrofes, cómo carajo se putea a nadie. Cómo se entiende cuando se otea el horizonte en un jardín perfecto mirando al mar de Chile y se siente que la naturaleza está a nuestro servicio, que podemos acomodar estos libustrines así, así está bien, con forma de perro mejor, que las rosas sean de otro color, y ya que estamos que este tomate dure más sin conservarse…Cómo se entiende que necesitamos construir otra relación con lo natural no sólo de dominación, para que no nos enloquezca su comportamiento natural…Cómo se entiende que después de todo, somos finitos que andan por la piel del mundo vulnerables al próximo cimbronazo tectónico, o a ese maremoto, o a esa arteria que se tapa matándonos sin preocuparse por nuestros planes a mediano plazo. ¿A quién carajo señalamos? (se necesita una cara culpable, la piden los muertos) cuando la naturaleza se porta egoista y tremenda, si sabemos que dios ya está abriendo otra sucursal en alguna parte, que no son épocas  piadosas y que los dioses que tenemos a mano sólo pueden intentar un TELETON para conseguir agua potable.

Desde acá desde mi sillón ¿Qué puedo hacer más que lamentarme? Pensar en la tragedia humana, en la desesperación. Pergeñar un plan de escape por si los temblores insisten en Mendoza. Buscar en Google imágenes del terremoto, ver fotos de partes de cuerpos tirados en la vereda. Darle clic a los links que buscan ayuda. Intentar donar tres dólares a la cuenta (o mil da igual). Solidarizarme copiando un link de Unicef. Indignarme con los subhumanos que festejan el terremoto, Te has hecho fan de Chile, que te ayude Inglaterra. Decir en la charla de los amigos es terrible esto y lamentarnos dos segundos con la cabeza baja, agitar un dato mórbido dicen que hay calles y calles llenas de muertos que Valparaiso no existe más mientras levantamos los vasos y pensamos pavadas buscando culpables.

Lo natural ( lo obligatorio) tiende a desaparecer:

- ¿Viste que hay gendarmes por todos lados? - me dice mi amigo que no vive más en Mendoza y viene de visita

- Cómo, sí, hace un año más o menos, andan por ahí pero tienen el rango del seguridad de un supermercado

- Con mi hermana estábamos sorprendidos. Gendarmes en Mendoza con armas largas, un cagaso…

Yo dejé de ver los gendarmes en las esquinas, los niego. En Mendoza hay gendarmes en la calle. 2010. La historia viene de lejos: la inseguridad es un ectoplasma que sirve para vender diarios y rejas. Es también la expresión de la queja de quien teme más cosas para perder. La queja es un dato importante, es casi un gesto de la división de clases: los pobres no se quejan, se quejan los que pueden hacerlo o creen poder. En esa sicosis, en la efervescencia de Muertos y Morbo, se instalan clichés inamovibles del clasemedismo ortodoxo. Así, esto está reventando, y la culpa es de los negros y contra eso más armas más rápido más sangre. Siempre los pobres cuándo nosotros, nosotros.

Entonces a falta de ideas, gendarmes en las calles. Se pasean descolocados mirando con armas largas en la cintura haciendo lo que le dice el patrón que haga. La Inseguridad sigue existiendo porque no existe, qué es eso si no el 30% de gente que no come bien, y escuelas deficientes, y gente en autos equivalente a 16 años de sueldos mínimos que pasan zumbando ZMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM por la puerta de la villa con vidrios oscuros (una publicidad de hace no mucho de un cretino que vende autos y presidentes con el mismo temple era justamente eso: un pueblerino se paraba todos los días a la misma hora y creía que era una canción entera la parte que escuchaba al pasar el auto, repetía la onomatopeya escatológica…JEROPAAAA; lo gracioso era que el pueblerino confundía la parte por el todo; que no estaba en la moda, que era un negro) una carcel infrahumana, condiciones básicas insatisfechas y, sobre todo, un discurso único hacia lo vulgar, como con el sexo: bombardean con consumo y modos de vida por la tele…el hombre de pie sale a la calle sin poder consumar su deseo, ni comprar todo lo que desea, claro. Neurosis o violaciones o robos.

En enero de este año un gendarme detuvo a un supuesto ladrón en el centro en Mendoza (foto). Rodilla en la espalda, cabeza en la tierra ¡Oh dorados tiempos aquellos, esos son modos! Ese muchacho tiene fibra, mirá como sostiene a ese borrego, buena técnica, violencia dentro del margen de la ley, sufrimiento aceptable. La anécdota es que un cura presenciaba la escena y algo en él entendió que parte de la biblia que estudian y repiten tiene que ver con proteger a quien no puede defenderse. Sacó fotos con su teléfono, los gendarmes le pidieron documentos y se publicó en el diario online: santa tribuna del mediocre informado. Ahí sí se puede ver por qué entonces los gendarmes. Los cien comentarios hacian énfasis sobre todo en la afición de los curas por la libido de los niños con vocación religiosa. Y lo hacían como lo hacen los insensibles ignorantes, con desparpajo.

Me cuentan (y me humillan porque yo no tomo micros entonces no puedo entender como vive la gente) que a veces, o una vez ya alcanza, suben gendarmes a los micros de línea pidiendo documentos y atrás de ellos sube una cámara con luces blancas y filma a los posibles delincuentes en primer plano. Para contar en el relato que se está impidiendo que los negros avancen. Doble horror, tecnología del poder, imagología absoluta: palpaditos y filmados. Parece algo anecdótico ¿Pero qué sucede con quien no quiere ser filmado, qué derechos nos asisten de no formar parte del corso? Mendoza, 2010.

Que los gendarmes asistan la calle forma parte del mismo recorrido que esa empresa que me cuentan; donde algunos parientes de militares entran más fácil. Porque quien decide, alguno o todos, son también militares o parientes de militares. Logran entrar más fácil porque también sirven más. Al mes que el nuevo hijo de militares entra a trabajar a la fábrica reduce los márgenes del almuerzo del turno del mediodía. El poder necesita de tontos útiles y obedientes que hagan el trabajo sucio mientras el poder se olvida de la instrumentación del control. Así, me peleo con unos clases media cuando sostienen que es más fácil venderles a los pobres que a los ricos; me ofendo pero después lo entiendo: ni saben lo que dicen, están alienados en sus cuotas hedonistas. Tontos útiles. Hoy en Mendoza del 2010 la etiqueta es ser boludo. Hay que hacerse el simpático y hablar de fútbol y listo. Nada de cosas pesadas que molestan, rompen la reunión arruinan la noche.

Entonces Piñeira el flamante millonario presidente de un país propone en su plan de seguridad armar una red de vecinos, y presos y acción. ¡Qué bien que está Chile! me dicen los vacacionistas tono marrón clarito con su LCD con náilones en el living. ¡Qué bien que está Chile! siempre que no se te ocurra ser pobre y tener enfermedades o pretender estudiar sin embargar veinte años ¡Qué bien que está Chile! ahí los militares fueron más eficaces, terminaron el trabajo que se les encargó: eliminar la cosa pública de todas las áreas y ser así un país como la gente…de derecha. Allende es nadie hoy en Chile, las manadas de mendocinos vacacionistas pasan por su país sin saber nada del grito de guerra en la casa de la moneda un 11 de septiembre menos famoso que las torrísimas. Los militares nuestros, nobleza obliga, fueron tanto más mediocres, más chantas y borrachos que hicieron guerras imposibles que terminan los planes que los habÍan puesto en cartel. Fucking argentine people, a never ending story. Fucking indian guys.

El sábado a la noche se escuchaba el coro de colores desde lejos: críticas al discurso único, reclamos hacia la cultura popular, quejas sobre el presupuesto asignado a seguridad. Pocas canciones son tan claras y el coro las gritaba con la cara de colores, y la ropa tejida a mano. Niños, perros, chicos en bicicleta, un policía aburrido. Guirnaldas de colores que atravesaban la calle, luces amarillas que hacen todo más cálido. Dos parrillas, sanguches vegetarianos, pintamos tu cara. Choripán. Cerveza ¿Isenbeck, Budweiser o la que tenga más fría? la que tengas más fría por favor. Canción de fondo, doce de la noche, bailan, terminan, saludan y todos aplauden. Concurso de disfraces de nenes, animador gracioso, Andá a aburrirte si podés. Me habla un chico al lado en bici, un poco borracho y la cara pintada con verde; que era del barrio Huarpe, un barrio difícil, que allá también hay una murga, que los chicos van en la noche, que no los dejan tomar cerveza. La idea es sacarlos de la calle, me dice dogmático.
Yo asiento y me callo, sólo pregunto si viene siempre, si saben quienes están acá. Que sí, que siempre hay talleres, que  está siempre abierto, que esto que hacen hace unir a todos. El muchacho hablaba con la cara verde y la bici en las piernas, sin quererlo definía la única función posible de la cultura: desarmar las pulsiones animales para intermediar con simbolismos que representen objetivos diferentes a lo urgente. La función social de la cultura estaba toda ahí, si algo nos va a salvar son esos mecanismos. Esas dos hermanas, me cuenta el morocho con la cara verde y la bicicleta entre las piernas, son las que hacen todo. Las que convocan y pegan las maderas de la casa del árbol y eligen el nombre De Raiz del centro cultural, y dan clases de baile y guitarra; y le dicen a los chicos que no tomen si ensayan. Si es posible hacer algo trascendente con lo poco que somos (este cuerpo, alguna paciencia) será proteger las especies culturales del avance darwinista técnico, y bajar a las calles, salir al barrio, interpelar la realidad con propuestas…si es posible bailando con alegría. Hoy, época de la queja absoluta, andar alegre y concentrado es un acto revolucionario.

Los 80 minutos que dura el documental es difícil resumirlos, pero alumbrante si alguien piensa la condición del dinero en la sociedad moderna y el capitalismo.

Reflexionar sobre el dinero es un acto subversivo en sí. La mejor definición del dinero sería, aquello que no se ve. Parece un objeto imposible de analizar en el mundo moderno siendo el elemento más trascendente para estudiar la evolución de las sociedades y los sistemas económicos. Analizar las condiciones materiales de existencia sigue siendo algo central para comprender la relación de los hombres con otros hombres y con su sociedad y sus valores. De todo lo que determina al sujeto desde que existe las condiciones materiales de existencia son las más determinantes para ese sujeto en su esencia. En qué época histórica nació, cómo eran los mecanismos de generación de valor, cuáles eran sus posibilidades en su entorno, cuánta leche tomó en su etapa de lactancia, qué relación puede tener con su oficio, etc.

Lejos de una reflexión filosófica y vacía, poner en situación al dinero buscando cómo se genera, qué condiciones históricas lo han construido, qué valor tiene, por qué mecanismos circula y cómo se genera valor.

¿Son cuestionamientos que se permiten sólo países del primer mundo? ¿Estamos incapacitados para reflexionar sobre otras maneras de interactuar con el valor? Algunas iniciativas extintas de intercambio de valor entre una comunidad han quedado sepultadas en la actualidad del país: club del trueque, cooperativas de trabajo, etc. Curiosamente las economías emergentes se comportan como nuevos ricos que sobreactúan lo conservador en base a su frágil situación. Argentina hoy está lejos de plantear sistemas de intercambio alternativo al dinero, más bien lo contrario, la discusión hoy pasaría por ver quién acumula más en el sistema actual de intercambio.

Algunos apuntes sueltos sobre el documental:

• El argumento más contundente es sobre el funcionamiento del sistema capitalista y cómo genera sus propios mecanismos de insatisfacción y escasez para proteger los medios de circulación de su valor a través de la competencia descarnada entre los que quieren apropiarse del dinero
• En esta lógica de intercambio es donde se encuentra la esencia del sistema capitalista y por lo tanto la génesis de las falencias que resienten el desarrollo y el bienestar de las economías.
• El dinero no existe, no tiene asidero real. El dinero posee una etiqueta que indica su valor y es de los intereses que cuesta ese dinero, todo dinero vale más o menos en función del interés que cuesta obtener ese dinero, hay dinero más caro que otro según el interés que lo precede.
• Las monedas complementarias a la moneda nacional confían en el otro en vez de dios: “In another we trust”
• Diferentes mecanismos de intercambio para ofrecer los servicios que podemos ofrecer a cambio de crédito en una red de servicios organizada.
• La función de ecología de los negocios para concebir al dinero como un sistema de información y no un fin en sí mismo
• La comparación del mercado como un sistema defectuoso donde las partes que colaboran entre sí lo hacen interesadamente compitiendo por los recursos finitos. A diferencia de otros sistemas naturales donde las partes colaboran sin acumular
• El sistema no premia al más apto, premia al más inescrupuloso para aplastar la competencia.
• Es necesario un ajuste profundo en una discusión que nadie se anima a dar por los poderes claros contra los que atenta

Un documental impresionante y reflexivo que plantea una discusión sobre el estado financiero y la lógica del sistema capitalista moderno. Se recomienda.

links

• El documental con subtítulos en español
• Sitio oficial del documental
• Su página en Facebook
• El director Alan Rosenblith
• Barter Argentina, emprendimiento argentino de trueque (www.barterargentina.com)

Dice literalmente el Presidente de Venezuela en el video siguiente:

“Juguetes de un día, casi que desechables. La Barbie no sé cuantas otras cosas más que no tienen nada que ver con nuestra propia cultura. Vamos a hacer los indios como los ninos, los indios mariches. Vamos a hacer muñequitos de indios. Si quieren que hable que digan carina Roche (?), como dijeron los niños.

Juguetes nuestros, didácticos. No una cosa que envenena la mente de los niños. Los juguetes capitalistas. Diganmé, esos juegos que llaman PlayStation, ¡Un veneno! Hay juegos incluso para matar, que enseñan a matar. Matar. Una vez hicieron uno con la cara mia incluso, sí. Me deje matar Chavez. Buscando a Chavez para matarlo. Bombardean ciudades. Tiran bombas. Playstation qué es eso vale? Ah eso es el capitalismo, sembrando violencia para luego vender armas. Sembrando…”

Problema el de Chávez. Por un lado el señor tiene razón: la cultura dominante, ha cambiado de formas. El goteo no proviene únicamente de la construcción de personajes de historieta que salvan al mundo enarbolados con la paleta de colores del Tío Sam. También se dan nuevos caminos a los clásicos para transmitir formas de pensar. Una verdad tan anticuada y obvia que da vergüenza decirlo.

O sea, entender que la maquinaria cultural reproduce formas simbólicas de diferentes maneras y que todas llevan al mismo lugar: la hegemonía simbólica, el oligopolio (con perdón) de miradas del mundo, la visión única con respecto a una moral pretendidamente universal…el objetivo es el mismo y se llega por diferentes caminos.

Las invenciones técnicas se introducen en determinadas sociedades filtradas por el entorno que rodea a los sujetos que habitan esas sociedades. Ese juego entre técnica y cultura es una batalla. Una batalla que los países dominantes intentan controlar con su visión del mundo -lo que se decía antes cuando éramos críticos  discurso dominante del poder- Los medios se actualizan, por eso la ex esperanza negra del mundo,  Obama el Homo Link, hizo la campaña más tramposa y cínica de la historia de los símbolos y entre otras novedades introdujo publicidad en videojuegos. O más claramente, su administración licitaba internacionalmente ‘webs fantasma’ influyentes para ‘entornos violentos’

(ya empieza a ser hora que los apocalípticos despierten de su sueño frankfurtiano de negación para incorporarse a realizar estudios culturales que se pregunten modestamente ¿Cuánto influyen los nuevos medios de comunicación/información/conocimiento bidireccionales en la conformación del imaginario social en determinada sociedad? En esta pregunta ingenua caben por supuesto los nuevos aparatos de entretenimiento: videojuegos, vida online, redes sociales, y un larguísimo etcétera)

Si alguien se toma el trabajo de escuchar con buena fe el minuto y medio de la argumentación de Chávez, bueno la lógica es otra. Chávez propone de alguna manera apropiarse del contenido simbólico haciendo muñecos indios. Pero le falta otro paso en esa apropiación, la virtual. Su intención es noble pero pelea contra gigantes inconmovibles: la evolución de sus venezolanitos: nuevas maneras de interactuar con la información y el afuera.

Quizás sería mejor hacer videojuegos constructivos para la revolución bolivariana. ¿Por qué Venezuela no puede plantearse una consola propia? Si es esto muy ambicioso y todos ríen en una carcajada californiana por la imposibilidad que un latinoamericanou haga algou así..proponer encontrar otras maneras de entrar en la orquesta. Cuando el enemigo es tan grande (la evolución) es mejor tratar de darle pelea dentro de su radio de acción. Digo, para hablar en términos bélicos tan de moda, ¿no sería mejor dar la lucha adentro? Elaborar un plan de ataque revolucionario…digital? Para ser más ortodoxo y seguir la línea marxista de Carl (y no tanto de Groucho) Un plan de lucha bolivariano digital contra la maquinaria de reproducir alienados que tenga por objetivo apropiarse de los medios de producción simbólicos, única manera de darle pelea a la burguesía virtual. Si es que existe aún otra realidad.

En los próximos años vamos a vivir/sufrir/fascinarnos por un cambio de soporte impactante de los materiales de lectura y escritura. El año que viene y los próximos crecerá exponencialmente la oferta de los libros electrónicos: pantallas baratas al precio de dos best seller de tapa gruesa, de bajo consumo eléctrico, con capacidad que tiende al infinito para almacenar caracteres. No va a ser un cambio intrascendente en la manera como leemos, estudiamos, absorbemos cultura, nos abstraemos y nos apropiamos del conocimiento y el sentido.

“La historia de los signos empieza por la de los materiales (…) no existe soporte inocente, cada material comporta sus riesgos (…) La máquina lógica que es la escritura ha cambiado al ser humano; más que su deber y su obrar, sus competencias y sus sueños” (Regis Debray, Introducción a la Mediología)

Los estudios del traspaso de la transmisión oral a lo escrito han demostrado que la inscripción lineal de la palabra posibilitó la abstracción, la idea de universal, el razonamiento lógico, la historia, la geografía, el espíritu crítico y la democracia (Debray) ¿Será este cambio de mediasfera que estamos transitando hacia lo digital, parecido en su impacto al traspaso de lo oral a lo escrito?

El soporte como vehículo de transmisión nunca está desdoblado de su contexto organizacional que lo posibilita, el doble cuerpo del medium que la mediología instala para analizar las transmisiones de sentido a través del tiempo. Cada soporte (MO – Materia Organizada) negocia dialécticamente con la Organización (OM – Organización Materializada) que lo instala y sostiene, asegurando las rutas por las cuales el sentido toma formas diferentes según la mediasfera reinante.

Si este doble cuerpo de soporte y organización (OM – MO) forma parte de la manera en que entendemos los signos, ¿Cuales se van a habilitar con la extensión de soportes electrónicos para la lectura? ¿Cómo interactuarán los nodos cognitivos, los curadores, editores, el concepto de obra y autor?

La técnica habilita, el entorno filtra y el hombre determina ¿De qué estará hecha la abstracción cuando el punto y aparte deje de sernos útil para organizar el texto como lo era en el futuro impopular soporte de papel? ¿Cómo nos cambiará el concepto de literatura cuando tengamos a nuestra disposición infinitas historias para sumergirnos pero con limitantes biológicos y físicos (tiempo, ojos que se cansan) para poder captarlas?

¿Cuál será el rol crítico del curador como filtro a las infinitas posibilidades abiertas por el formato?

¿Se transformará la institución de la democracia sostenida en la jerarquía del modelo clásico de autoridad/autor como sostén de un texto republicano?

Kerouac y su ilusión de literatura a lo free jazz ¿podría escribir On The Road para leerse en formato electrónico que prescinde de las hojas?

¿Existirán nuevas olas, premios nobel, intelectuales modernos, editoriales, ciencia, poesía, leyes, filosofía?

Los tiempos que vienen van a ser toda una experiencia para ver un proceso in vivo de evolución de los materiales de transmisión de sentido. Quizás esta sea una síntesis de las primeras computadoras conectadas y los consumos sobre medios electrónicos, para terminar en el acceso infinito mediado por las resistencias del mercado que seguramente resistirán a su modo de litigio ciego sus modelos de distribución y edición como el caso de la música.

Se va a transformar nuestro desarrollo cognitivo en las generaciones que sean, y va a reacomodar las espirales genéticas de transmisión cultural donde nos hemos criado en el último siglo: partidos políticos, periódicos, escuelas, iglesias, editoriales, revistas, cultura, autor, literatura.

Es hora de ser más sensibles a las especies culturales que puedan desaparecer extintas por el darwinismo técnico de los nuevos soportes.

Y los libros de autor en papel quedarán como reliquias, delicatessens para nostálgicos, refugio al avance del afuera, tótem de una época donde nos rascaremos como monos que gritan la evolución.

- Igual metemos botellas, me dice mi amigo que hacen en la fábrica cuando les toca el turno de navidad o de año nuevo

- Pero cómo – pregunto yo imaginando los estrictísimos controles de la empresa de capitales franceses o alemanes, da igual. ¿No los revisan che y los rajan?

- No, es que saben que los que se la pasan ahí en el turno de navidad o año nuevo no producen igual, entonces armamos una mesa grande con todos y nos ponemos a morfar y chupar. Nos dan buena comida y cada uno lleva por lo menos un par de cervezas, un champagne y un vino. Los de seguridad no dicen nada, ellos chupan igual que nosotros. Terminamos todos en pedo mal

- No es peligroso, que sé yo las máquinas -imagino guillotinas, prensas, calderas, algo de eso hay de todos modos, me ha contado que trabaja con un mameluco por los chispasos, nunca sé por qué hay chispasos tendría que visitar la planta un día de estos.

- No porque ese día no trabajamos no producimos, trabajamos pero asi no más sin controlar, ese lote de esa noche no cuenta en la producción total. Entra en las partidas malas y después se descarta

- ¿Pero no es más fácil dejarlos ir y que ustedes laburen al otro día contentos?

- Pasa que no les gusta parar las máquinas, prefieren perder guita esas noches y no reconocer que nos hacen trabajar una noche que por ley no te pueden hacer trabajar. Por eso nos dan buena comida y nos dejan pasar el chupe.

- ¿Ah pero si no vas qué pasa?

- Nada. Todo bien, a la semana te echan por bajo rendimiento o alguna otra cosa.

La campaña es de hablar barato, aparentemente a casi nada. El video en YouTube, las estrategias para difundirse y todos sus elementos venden la idea de movilización espontánea revolucionaria moderna popular. La tarea es ridiculizar, aplastar, la idea de movilización ciudadana, de hacer política, gritar el descontento, tomar la calle…en otras épocas plantar árboles debajo del pavimento.

(foto pizarrón con campaña de Movistar en la Universidad Complutense de Madrid)

Como parte de la estrategia de revolución de los planes de llamadas los creativos publicitarios contratan degeneraditos baratos para llenar los pizarrones de las aulas de la Universidad Complutense de Madrid, entre otras seguramente, con el contenido de la campaña de promoción de sus descuentos.

Los 30 o 100 alumnos que esperan sentados que empiece la clase de su profesor septuagenario pueden leer distraídamente en el pizarrón la campaña de Movistar, y entender con sus ojos que los descuentos de las corporaciones son algo al alcance de la mano, a la vista de los ojos, escrito en el pizarrón de ahí enfrente. El profesor septuagenario borra con paciencia sin siquiera leer APUNTATE GRATIS EN EL 4482

Es un trabajo tedioso completar esas pizarras, infiltrarse en las aulas, completar prolijo el contenido de la promoción, escabullirse del control universitario -si es que la Universidad permite o no esas campañas sin firmas- y meterse en las cabezas en estado comatoso del estudiante promedio aburrido. Es un trabajo indeseable, repetitivo, pero tanta mano de obra disponible…tan barato sale militar una promoción.

Es la lógica Google de vendernos cosas, llenar nuestro ambiente de productos, ofertas. O sea, todo lo que pueden mirar nuestros ojos es digno de una marquesina. La publicidad odia el vacío, y no digo nada nuevo pero se dice poco la verdad; o yo lo olvido siempre.

Esa pieza publicitaria (es tan pájaro un avión como artista un publicista…ese humor para estúpidos que es la creatividad) donde un medio medio le habla a una cámara reflex digital y la cámara le responde entonces él se la compra…y también la versión femenina hablando con un vestido…y la otra de las papas donde una recepcionista, un psicólogo y un gerentito descansan en casa después del tedio de trabajar en lugares que odian…la publicidad es uno de los males modernos. Todo lo ridiculiza haciéndolo desaparecer, es su tarea, pero cómo vender si no, cómo vivir dicen los amigos publicistas, digo yo a veces en el trabajo, decimos todos los que mendigamos atención de nosotros mismos cuando somos público.

Cómo vender, cómo vendernos sin ser ellos.

(Francisco de Narvaéz)

Yo no entiendo algunas cosas varias. Yo me dedico a no entender. Yo, con perdón. La primera persona es lo que abunda desde la weba, pero prefiero ser impresionista. No entiendo por qué hay gente que se prende tan cerca a la pantalla y no sale de twitter y facebook, y se la pasa prendida a los bits y boludeando. Porque está cagada de miedo, ve el afuera tenebroso, oculto, terrible, hay negros…me dice un amigo que no existe pero al que me empeño en servirle cerveza porque estoy esperando solo y el mozo dejó dos vasos y odio los vasos vacios. Después llega mi amigo real y hablamos cosas parecidas.

Las no noticias están en todos lados. Tan ocupados mis amigos en esconderse con información personalizada e inútil que no tienen tiempo de leer. Leer leer.

Los no datos:

Asignación Universal a la niñez. Algo difícil de implementar que requiere paciencia, constancia y efectividad de un Estado sin tradición ejecutiva. Colas en las ANSES de todo el país para buscar la asignación mínima que salve a los que no existen de parecer que sí. Pobre gente pobre, la clase media sospecha de malicia mientras va al supermercado y los mira por la ventana del auto. ¡¡¡Siempre los pobres, cuando nosotros!!!

Ley Instituto Nacional Libro Argentino

Macri inicia su espionaje de copetín, existe un rumor que también grababan a Rozitchner Jr. pero fue gastar casetes al pedo porque no decía nada aunque hablase mucho

¡¡¡Sale finalmente el Impuestazo a la electrónica!!! Los jetones descontentos porque no pasa mucho

Ley de Medios. Ley de medios. Ley de medios.

El tema con la Inseguridad que es terrible y nos está matando y hay que hacer algo YA como matar a los que matan, y comernos los caníbales y fumarnos los drogones

- Sí Martín claro, porque no han violado a tu novia tu mama tu hermana y tus sobrinos delante tuyo mientras se comian un asado y se drogaban con la farlopa que les entrega Kirchner para que los vote

- Bueno, justamente por ello, puedo pensar sin estar atravesado de emociones

- Sí, claro ustedes siempre iguales, zurdos enfermos resentidos. Basta de odio…lo que se necesita es matar!!!

El amigo Horacio Potel ganó la partida, grande Horacio a leer Derrida y Heidegger esperando que las editoriales no se comporten como sus primas estúpidas las discográficas

Se va a aprobar el casamiento para las personas del mismo sexo, desde mi vereda heterosexual mainstream me rio de la gente que reclama ser institucionalizada. ¿Para qué? me digo canchero. Me explican con paciencia que lo que se quiere es no ser un ciudadano de segunda, entiendo y mejor me callo.

Un amigo tenía algo rarísimo, se levantó una madrugada con su estómago inflamado y muerto de dolor, llamaron a la ambulancia, lo internaron. Casi muere, el diagnóstico era en voz de él  una tripa se le había hecho como una pelota y casi me muero. Nunca me pudo explicar bien qué fue. No tenía obra social y no pagó un sólo peso por los 47 puntos que le atraviesan el estómago, ni por todos los días de internación, ni por la ambulancia, ni por el tribunal médico que se formó junto a estudiantes para verlo y sacarle fotos con los celulares a sus tripas pelota. Un caso de éxito de la salud pública, uno entre tantos.

Vuelve el periodismo de investigación, vuelve Luis Majul

¿No le pedimos a veces demasiado a las instituciones? Ahora le pedimos que nos hagan pensar, no alcanza con que nos formen públicamente. Le exigimos a las universidades públicas que nos hagan pensar, las pobres no entienden

Los autos nos siguen matando, sigue siendo la principal causa de muerte del país y casi del mundo, unas 20 personas por día en Argentina. No es una causa muy popular aunque nos mate un auto sin luces en contramano camino a la Bastilla.

Cobos sacó la publicidad que lo auspiciaba en su sitio de campaña. Aún no sé si es bueno o malo.

Me enteré que Zelaya no retomó su poder y que sigue en la embajada de Brasil en Honduras. Ahora vienen elecciones y ya pasará todo para EEUU y la UE. Se comprobó que aún se puede, a no desanimarse mi estimado Bergoglio no somos menos que Honduras!!!

La excelentísima Carmen Argibay anda teorizando sobre el aborto y los derechos del cuerpo, yo sospecho un batacaso de la corte suprema de justicia que nos ponga en situación de pensar cómo evitar esas dos muertes por día de chicas pobres que se abortan como pueden. Pensar con el cuerpo, pensar el cuerpo, la salud. Las chicas que saben la diferencia entre un lácteo sin contenido graso y otro con, no necesitan esta ley y les parece un horror AY bueno que lo den en adopción si no lo quieren porque cuando deciden abortar el producto de ese rapto de deseo en el pasillo del hotel all include de sus vacaciones en el Resort de Brasil sólo tuvieron que ir a su ginecóloga y llorar un poquito lo desesperadas que están, que no lo sabe nadie, que que voy a hacer. Y la ginecóloga profesional y aséptica se lo saca ahí mismo, cosa de nada, unos minutos. Las otras dos chicas siguen muriendo de burras, de pobres, de calentonas, de desesperadas.

Nadie, absolutamente nadie, va a decir que Ricardo Fort (el imbécil de turno) es exactamente lo mismo que Francisco de Narváez. Sólo que uno conoce sus limitaciones y el otro quiere ser presidente

¿Estamos perdiendo nuestra capacidad de leer? por lo tanto ¿de pensar? El ejercicio a la intimidad, al recogimiento…El Fin del Fin de la soledad. Para no ser tan grave ni tan tremendista: estamos diluyendo nuestra cognoscis por otra, el procesamiento de nuestro microchip químico está dejando abandonados los procesamientos abstractos por otros no tanto. ¿Será tan sencillo? El Kairos de la escritura en Internet se aplica a contextos singulares de élite, podría trasladarse a otros?

Veremos

Nicholas Carr con su agudeza fuera de borda se preguntaba el año pasado si estaba Google haciéndonos estúpidos. La mejor reflexión de su artículo está al manifestar sinceramente que los escribas asustados de los juegos de Gutemberg o Platón en sus reparos de la letra escrita ¡tenían razón! El mundo empeoraría sustancialmente construyendo falsos sabios o perdiendo ese sagrado arte de traspasar a mano una doctrina en pequeñas tintas y arreglitos ¡¡¡Tenían Razón!!!! La letra escrita y la imprenta no han mejorado esa experiencia de enseñanzas personalizadas o el arte de hacer un libro a mano, sin embargo han colaborado a una extensión impensada la cultura de los hombres (aunque empezó disfrazada de cultura de los dioses como excusa redenta) los efectos de estos quiebres técnicos son inmanejables, los hombres por suerte no son posibles de mesurar. Aunque el ejemplo sea remanido: la imprenta como mascaron de proa de las innovaciones técnicas, cierto es que la entropía de las herramientas no tiene límites ni tasa.

Son épocas de información accesible para mayor cantidad de personas como ninguna otra pero esto es inútil porque somos unos estúpidos alienados narcisistas sin concentración. Es Inteligencia artificial que los hombres piensen como artificios y no que los artificios piensen inteligentemente. O sea…que nuestra agraciada computadora química se confunda con una máquina y Alan Turing festeje no sólo las disculpas post mortem de Gordon Brown como representante del estado inglés que hace 50 años lo castró químicamente acusado de  homosexual, si no también el inicio de una nueva etapa en la evolución técnica, donde los hombres se confunden con las máquinas, o las máquinas con los hombres. Y la amistad con los links, y la democracia con los términos y condiciones de los servicios.

Estaría exagerando -mintiendo- al no pensar en la variante material del asunto. A lo Mediología que piensa en la transmisión cultural a través del tiempo pensando desde los soportes, los objetos. Entonces hay que pensar que quizás no se pueda leer en Internet porque los soportes son insoportables por el momento y que faltan unos buenos años para intimar con pantallas baratas, reemplazables, claras, libres, abiertas, doblables, prestables, transparentes: todas esas cosas que son un libro hoy.

¿Será que tendremos que desconectarnos y ya? que las plataformas nunca son malas ni buenas sino poderosas, que Internet es sólo un protocolo sobre el que se ponen demasiadas cosas, y tendríamos que apagar la máquina, salir al patio -quien viva en un monoambiente a la plaza que aún hay- y sentarse al sol a vivir en el presente un rato.

(Nina Sankovitch leyendo)

Nina Sankovitch es una mujer americana de 48 años que se propuso un proyecto modesto: leer durante un año un libro por día. Empezó el 28 de octubre del 2008 y el 28 de octubre pasado festejó terminar su libro 365. Tiene un sitio donde escribió una reseña por día de cada libro (www.redallday.org) con el año cumplido aflojó y sólo lee dos a tres por semana, también va a empezar una columna en Huffington Post y un libro sobre el placer de leer libros. Lo de Nina es el acto revolucionario más extremo de la época: concentrarse.

Instituto Nacional del Libro Argentino (INLA)

Veo hoy gracias a REP quien viene militando la causa, que se está impulsando la ley que desde el 2006 establece el Instituto Nacional del Libro Argentino (INLA) proyecto de quien fue diputado y hoy Secretario de Cultura de la Nación Jorge Coscia, el proyecto propone desgravación impositiva del proceso de producción editorial y un fondo de fomento para nuevos emprendimientos relacionados con el libro. Hoy martes 10 de noviembre del 2009 el proyecto de ley de fomento del libro tiene superada la Comisión de Cultura, se encuentra en la Comisión de Presupuesto y Hacienda, siendo de probable a muy que supere esta instancia y baje al recinto.

El proyecto es interesante si se aprueba y reglamenta en su integridad, actualmente los libros se encuentran exentos del pago del IVA pero no los costos asociados a su cadena de producción, esta ley repararía ese tendencioso seudo beneficio con el añadido de dirigir el 30% de los aportes de los editores (a los que se les descuenta el aporte de ganancias) a un fondo que gestionaría el instituto en el financiamiento y subsidio de nuevas librerías en lugares que carezcan de ellas, a editoriales pequeñas y medianas, etc. El presupuesto que se calcula anual es de 20 millones de pesos, el anual del fútbol es de 648 millones: 32 veces menos.

Buscar en Google Instituto Nacional del Libro es desolador. Pensar en una metáfora simplona para comparar el ruido ambiente que generaban causas menores en comparación a esta es deprimente ¡¡¡¡¡¡¡Lo tremendo que sonaban las trompetas del juicio final con la quita del subsidio al IVA de la electrónica!!!!!! Lo tragedioso EstoNoDaMas que era la ley de medios, lo poco y nada que se habló de la Asignación Universal a la Niñez, la Reforma Política, el Banco del Sur. Si se cae en la tentación de pensar así no más…podría decirse que a nadie le importa, que el lobby de los libreros es de risa, que lo que importa, LO QUE IMPORTA EN SERIO ES TODO MENOS LO IMPORTANTE. Que nadie elije defender la causa de un libro, porque no se lee, y sí la del precio de un teléfono…básicamente porque somos unos imbéciles.

(El Suicidio de Manet)

En Francia están sufriendo el único problema filosófico realmente serio: el suicidio. Según Albert Camus en su ensayo sobre el suicidio ‘El mito de Sísifo‘ este es la pregunta filosófica absoluta.

Los empleados de France Telecom están impulsando la protesta más extrema de todas, el suicidio de sus empleados como manifestación a las nuevas exigencias de la empresa. En los últimos 20 meses se han matado 25 trabajadores de France Telecom, se han matado, dicen, que por las condiciones de su trabajo, por las exigencias de sus jefes, las demandas de productividad que no pueden atender. Se han matado porque su trabajo no es un lugar que los motive ni los desafíe, porque en sus trabajos no son felices pero tampoco pueden hacer otra cosa. Yo me preguntaba con respeto hacia los muertos de France Telecom por qué no cambiar de trabajo, sin ser insensible, sin entender desde lejos los detalles de una tragedia, de la depresión; Por qué no rebelarse y salir corriendo de la oficina, y cagarse en la hipoteca que ya vendrán tiempos mejores…esa película Argentina de Norman Briski que reivindica la fiaca y se llama La Fiaca y cuenta la historia del oficinista que elije no salir de su cama y se acabó.

Dicen que las Blackberry regalan a los felices trabajadores 60 minutos por día de productividad. La jornada laboral se extiende en sus límites de horas una hora más para que puedas trabajar más más más. El trabajo se extiende una hora por día, o tu vida se achica una hora. Los reclamos históricos de los trabajadores de regular la jornada en ocho horas, luchas sindicales, reclamos sangrientos, para decirle al patrón: Oye NO NO NO, TENEMOS DERECHOS, VIDA PROPIA, LIMITES…bueno todo eso corre menos porque las corporaciones (y también los pequeños tiranos) se las han ingeniado para trasladar la jornada en simpáticos mini controles remoto de empleados donde pueden estrujar su tiempo ocioso de trabajo y así rendir más más más.

Marx, Karl Heinrich, debe estar sonriéndonos desde el cielo de los proletarios. Superado en sí mismo, sorprendido de las vueltas de la racionalización, de la sutileza de la técnica. De la desidia de los trabajadores para generar otras opciones. Sobre todo debería estar pensando en cómo el sistema capitalista es capaz de ordenar las voluntades para que un trabajador crea que su vida -su cuerpo- no debe existir porque su trabajo no le gusta. Y que su propio cuerpo no sea capaz de aflojarse esa corbata, romper el monitor en el piso y correr por el pasillo en cueros al grito de ¡¡¡¡¡LA PUTA MADRE QUE TE PARIO FRANCE TELECOM!! digo, como opción a suicidarse.

El error es, claramente, de sus managers. Algo decepcionante, están actuando verdaderamente mal. Los avances y las innovaciones nos han dado tantas herramientas para explotar sutilmente que no se comprende cómo son tan bruscos. La cantidad de redes sociales, avatares, fotos online, videitos graciosos, chat, conexión ubicua y permanente para engañar al empleado y que crea que no está trabajando. Todas esas herramientas a disposición de los jefes explotadores que cuando saben realmente las técnicas del rendimiento dejan hacer y montan salones de juegos, pelotas de colores, juguitos de frutas en los pasillos, golosinas gratis. Google que le dicen y es una picardía nada nueva: gallinas torpes producen de noche creyendo que es día y su producción de huevos aumenta aunque se tenga que pagar más de luz.