云古师父：想想自己的希望，自己的喜怒，喜欢什么，想追求什么，到哪里去旅行，遇见什么样的人，得到了什么样的经验，就如同这一切的过程会形成你们的未来，也同样会展现出最适合你们自身的念能力，你们必须找到它，让它变的如影随形，你们只要想办法做到这一点，就一点可以指引你们往更好的未来之路前进。现在最重要的就是尽量提升自己的功力，这也是你们修行的目的。以后要更加努力用心的锻炼自己，当然了，也同样的要努力的享受自己的人生。所谓的修行，事实上简单的说，就是每个人自我的战斗，我的作用，只不过在旁边帮你们罢了。

Bye Bye，天空斗技场。

2009年的中文翻译版本在这里：http://book.douban.com/subject/3765092/

2008年的电影版本：http://movie.douban.com/subject/2034997/

1981年的电视剧版本：http://movie.douban.com/subject/1439497/

其中，2008年的电影版本已经看完，短短的133分钟讲述着这么复杂的故事也不简单，大致把来龙去脉，主要人物还有其中暗藏的宗教信仰，描绘出来了。所以不想看书和看11集电视剧的话，这个版本的电影也算是一顿速食了。

电影中印象最深的还是Sebastian的母亲，那种强烈的Roman Catholic信仰影响着整个家族。后来我上网又查了下Roman Catholic 和Christian 之间的差别，还是蛮大的。

最值得怜悯的还是Sebastian，不知道为什么，觉得他生性天真，由于家庭原因很小就拥有了一切，但他自己还觉得很悲催。命运就是这么得残酷，你不努力为之奋斗，你不去主动control它，它就会无情地把你撕碎，不光是从深深的内心还是从浮华的外表。当时过境迁，回头再看时，也许你不会后悔，也许让你再做一次选择，你也会这么做，但一切都是物是人非，没有机会再让你选择，没有心情再让你体会当时的欢乐和苦恼。

电影版的Charles有点让我觉得sick，不知道原著和电视剧版本的怎么样。Charles从头撤尾好像都是一个旁观者，旁观着Sebastian和他的sister还有他的家族的兴衰。感觉他像个小人物一步一步往上爬，处心积虑地想进入上流社会，而自己又不愿明目张胆的承认。或许他的初衷不是这个，或许他只是curiosity about it。但现实社会的残酷，是不让一个人懵懵懂懂就得到一切的，他要付出的代价也很大。电影版本中他为了得到Julia，在密室中的一段交易对话是一个小高潮，他后来解释说，I have no choice，但一切都显得那么得苍白。的确，很多事情都是这样，外面 uncontrolled 的一切逼的你 no choice，然后你就不得不去面对并且与之fight，不管结果是怎样。

想想是不是我们都是欲望太过强烈，要求都太多呢？——这是在电影版本中，Sebastian和Charles都说过的话，其实谁又能在青春年少的时候做到无欲则刚呢。

这几天有个培训，我也参加了，遇到了很多在UCSC的同事，觉得很尴尬又觉得很熟悉。这个课程是关于Explicit advanced topic，共有8+1个学生。最好玩的一个人是来自加拿大魁北克(Quebec)，吃饭的时候给我们讲了好多他生活城市的故事。说是Quebec主要说英语和法语，但是法语是每个人都要学的，所以在魁北克每个人都要学会两门语言，很多工作的requirement都是既要会English又要会French。他说英语也有很多的口音，但意思都能很简明的表达出来，这个蛮赞的，其实这点也给我说英语或者英语表达很多信心了，其实交流最重要的还是要表达清楚意思。他算是我们培训班最喜欢讲话的了，连美国人都没他这么爱讲，他就喜欢滔滔不绝谈他在加拿大的生活和工作，怎样的特殊，反正听他讲故事也算是一种享受了。也许对我来说，作为一个中国人，也应该更open一点，多讲点中国的故事也许我的听众也很愿意听的。

今天AR那个美国人吃饭的时候又发挥他幽默的本性了，最后还说到最不合理的就是在US对待waiter的法律政策了，都没有最低工资标准的，主要收入还都是tips。这是他唯一想到的职业中没有最低收入标准的一个，not make sense at all。嗯，还是挺赞他对待工作的态度的，轻松+幽默，充满精力，蛮喜欢晃脑袋。

还有其它实习的好多故事，以后慢慢再写吧。

天下所有的美与丑，善与恶，荣华与穷困，高贵与卑贱，无非都是夜与日的关系——白天未必阳光明媚，夜晚有时也繁星灿烂。此消彼长，尽在不言中。

生活总是这么多的变数，不让你如愿，但是也会给你一些小糖果。我不知道，如果一开始追求的不是远大的前程，而是甘心的守着平凡，得到的又是什么，没有经历，只好总猜想那是不一样的。

发现我目前认识最Nice的就是坐在我旁边的AC了，他是英国人，一口英国口音啊，在UK读完PHD，来US作了一段时间的post doc，好像也是去年刚加入DS的，但他对目前的职位不是很满意，他好像更喜欢去明尼苏达工作，也不知道为什么。回答别人的Thank you时，总是会用No worse来回答，觉得这种英国腔的回答让人觉得世界并不是这么的无聊。他说他为什么喜欢现在的工作，是因为可以接触到很多不同的人，make life interesting. 有时世界不就是这样么？工作的目的也许就是这个吧。

第一天的中午，还和两个manager去Dao吃了顿中餐，最后还是请他们给我点实习的一点建议。得到的答案就是：1）实习嘛，就是努力学习到最多的知识；2）不要shy，多communicate，把自己知道的都要表达出来。其实，我也清楚，问这些问题也都是routine啦，不过还是得问，得到的答案呢，也是在我预料之中。今天下班，因为是星期二，好多人都去bar，我顾着面子，也只好和他们一起去，不过我确实不是一个Big fan。也许，像我这样，永远也融入不了美国主流的bar文化吧。

刚开始，工作还不是很忙，嗯，以后的具体工作还不是很明确，不过感觉DS那边的工作还是能handle的。就像L之前和我说的一样，P和DS确实还是有公司文化区别的，人也不一样，人的行为也不一样。不过幸运的是，我现在呆的section同事都还不错。P是DS的top 20客户，有时总觉得这种关系很复杂，好吧，不要多想。其实也不要把这个实习看得很重，就当是“领略下异国风情”吧。Change is always good. Change gives us passion.

清教徒的这种入世、敬业、勤勉、节约、乐于致富，乐于投资的生活伦理，与初期资本主义阶段的勤勉、节约、致富、投资社会的资本主义精神一脉相承。

我们看到，美国人一方面勤奋工作、拼命地赚钱；另一方面又勤勉地上教堂虔诚地祷告，同时又向各种慈善机构、学校、以及国外慷慨地大把捐钱。这正是典型的清教主义的行为方式。

新教徒认为，世俗职业的成功以及相应的报酬都是蒙上帝的祝福，是在荣耀上帝。因此，美国人的巨大财力和富庶的生活，在美国的基督新教教徒看来，是蒙受神的祝福的表现，是相信上帝的结果，是因为相信上帝蒙神救赎的表征，是在荣耀上帝。尤其是在今天，美国国家所用有的巨大财富被有些新教徒比喻为当年所罗门手下的繁华和财富，是在向全世界宣示上帝的祝福，是上帝拣选了美国的表征。

异化是马克思喜好使用的概念，也是马克思主义的经典概念，这个概念同样适用于清教资本主义的演变，既适用于新教的资本主义由荣耀上帝的资本主义向唯利是图的资本主义的演变。

“神爱每一个人”的思想，是西方人权思想的源头。人权思想的本质就是要保障每一个人的权利，而不是一部分人或某一个人的权利，只有每一个人，无论男女强弱幼壮，无论何时何地，他的权利都受到保障的时候，这才是贯彻了人权思想。任何一个人或一种人的权利受到忽视，都是对人权整体的污损。只保障一部分人的权利的思想是特权思想，与人权思想根本对立。把某一个人或某一种人从人权保障对象中剔出来，是歧视思想，也与人权思想根本对立。

个人主义的思想的本质是，它认为，就广泛的团体于个人之间的关系来说，个人的福祉才是世界的目的，也是团体的目的，团体是为个人提供服务的手段。

近代的黑格尔说：国家是道德的最高体现，是自我意识的道义实体，是最普遍的善，是自在自为的神圣的存在，是地上的神，绝对理念通过国家在地上达到了最高的自由，人类的历史就是国家的真正的实现。个人在黑格尔那里，应该成为普遍者（国家）的牺牲品。众所周知，黑格尔思想是近代集权主义的哲学起源。

个人主义则认为，个人才是这个世界的目的，个人的完善才是这个世界的至善。所有团体都是为个人的服务的，个人优先于团体，不能给个人带来福祉的团体就失去了存在的意义。国家也是一样，也是一个团体，也应该是为个人的福址而设立的。个人对于国家这个团体来说，国家是实现个人安全和福利的手段，国家的目的是为个人服务，承揽和完成个人在群体生活中的公共事务，如团体内部的卫生、治安、济贫，团体对外的安全的等等，它们的存在的必要性和合理性以及合法性，都得通过个人所享受到的福祉来体现。

其次，个人主义颠覆了传统的政府与民众的关系，为民主主义提供了合理依据。个人主义产生之前，政府被认为是大众的统治机构，管理机构，官员被认为是统治者和管理者。个人主义产生之后，因为个人的福址被认为是目的，所以，政府被认为是为每一个人服务的公共事务机构，政府的合法性和和效率也只有通过它为个人提供多少程度的福利来评价。

从灵魂上来讲，神拯救的是个人而不是集团，没有一个人因为是基督团体的成员而获救。

民主主义的基础是个人主义，在西方这是一个共识。在西方，凡是独裁的国家首先要摧毁的就是个人主义思想，而代之以表示人民利益的某个集合概念如“人民”等等。比如，纳粹就称个人主义为极端的利己主义，把“个人的权利”的概念改变为“人民的权利”这个概念，把人民变成脱离了个体的集合概念，然后以人民的名义开始独裁，让人民这个词成为纳粹对实质人的权利的践踏的一个遮羞布。

实际上，没了个人主义，民主自由等意识形态大厦就会轰然倒塌。

关于美国的民主制度，《独立宣言》说，“人人都从上帝那里被赋予了一些不可转让的权利，其中包括生命自由和追求幸福的权利，为了保障这些权利，才在人们之间成立了政府，政府的正当权利来自于人民的同意。无论何时，当某一形式的政府变得危害这一目的时候，人民就有权改变或废除它，并建立新的政府。”也就是说，上帝赋予了人的生命的自由和追求幸福的权利，为了保障和实现这些权利，才组成政府。政府的目的是来为民众服务的，政府的组成和合法性都来自于人民。

“上帝创造了人，是依照他自己创造的，所以，人是最尊贵的（人权思想），人是这个世界的目的，任何制度和组织都是为了实现人的权利和设置的，它的合理性和合法性只能从人从中获得的福祉来评价（个人主义和民主主义）。
上帝创造了人，是来荣耀上帝的，所以人应该充分地发挥出自身的才能，有充分地发挥学习才能和发挥自身才能的空间和余地，有充分的条件让自己的人性达到一个完美的境地，所以，人必须是自由的，人和制度都不能限制这种自由，如果限制了这些自由，那么人就无法充分发挥自己实现自己，也就无法荣耀上帝（自由主义）。

这种思维，其实就是美国意识形态中的自由民主以及天命意识和使命感的完整内容，是美国国民的共识，也就是它的主流意识形态。

人是荣耀上帝的，所以人应该完善自我。这个完善自我包括自身的修养和自我的实现。尤其是自我的实现，在充分地通过自由实现自我的同时，人应该依靠自己来实现自我，而不是靠他人、父母或亲缘，所以，依靠血缘得来的职业成就是可耻的（个人主义的竞争制度）。

美国人之所以执著于自由民主等理念和体制，就是因为，在他们的心目中，自由民主人权的理念和体制，最符合基督精神，是基督精神在世俗事务上的体现，它来源于上帝造人和爱人的教义，体现着上帝的律法和公义。美国人眼中的自由民主制度，是基督教思想的产物，也是基督教思想本身在人世间的体现和表达。就像美国政治学家威廉姆斯所说：“美国人把民主的理想视为上帝的意志”，马斯登说：“美国人认为，基督的原则体现在宪政当中”，也像艾森豪威尔说，凡是反民主的就是反对上帝。

马克思主义的思想家认为，宗教是人们对大自然无法解释现象的产生畏惧感的结果，是统治阶级用来麻醉人民精神的鸦片，随着科学的进步，历史的发展，宗教必然要在人类生活中消除。
达尔文的进化论则干脆认为人是从猴子进化而来的，不是上帝用泥土创造的。达尔文理论由于以科学的姿态出现，因此，给欧洲基督教思想造成了很大冲击。

成为基督教徒，对小布什来说，有着极其重要的意义，小布什当选总统后，在一次早餐祷告会上就此述怀说：“信仰对我太重要了，他使我成功时戒骄戒躁，失败时不失望不气缧。没有信仰，我会成为另外一个人，没有信仰，我就不会在这里”。

美国人气歌手史密斯(MichaelW.Smith)说“总统的信仰是支撑他的基础，是他在危机时刻的稳定力量。无论是在顺境还是逆境，他镇定、自信和专注的个性都不改变。他将坚持不懈和能保持乐观归功于他与上帝的关系。”

伊斯兰教与基督教相互指责。伊斯兰教指责基督教崇拜天使而不是崇拜真主本身，是异教徒，是撒旦；基督教则指责伊斯兰否认人类的罪性，否认上帝替人类赎罪，来自撒旦。两者在教义上针锋相对，不可调和，彼此争斗近千年，期间经历了像十字军那样的大规模长期的战争。

读过新约《圣经》的人都知道，新约《圣经》可以分为两个部分，前部分讲的是上帝对人类的爱，即上帝牺牲了自己的儿子耶稣来救赎人类；最后的启示录部分讲了上帝的怒，讲的是对撒旦势力的惩罚，即在耶稣再临的时候，将不信者作恶者与撒旦一起打入地狱。两个部分构成了完整的《圣经》的思想，构成了一个完整的上帝的形象，也就是，上帝既是慈爱的救赎的上帝，也是公义的惩罚罪恶的上帝。在新约启示录里，上帝行使刑罚的时候，往往用暴力把众多恶势力消灭。

所谓世俗主义，是指儒教的现实主义和物质主义。儒教是一个非常世俗主义的思想系统，它表现为注重现世，不谈来世；注重世俗理想，不讲天堂。由于注重现世，儒教又带上了强烈的功利主义色彩，统治者注重秩序，百姓注重家庭，全社会人都追求世俗的价值如福禄寿等，不追求天国。孔子说：“不知生，焉知死”，“敬鬼神而远之”，忌谈鬼怪力神等等。

与各种各样人周旋的非凡才能，受过高度训练的智慧，当机立断的魄力与勇气，永不疲倦的精神，都是使他成为一个伟大军人和政府首脑的基本素质。这也是他之所以能够在国民党中始终处于群雄之首的原因所在。

中美之间现在的对立，究其本质，意识形态之间的对立，是社会主义无神论与基督教有神论的对立，是传统的儒家式的务实主义与基督教追求天国精神的对立，是复活的佛教意识与基督教反偶像崇拜精神的对立，是试图将世界纳入基督教价值体系的努力与固守传统价值和马克思主义价值观的努力之间的对立。背后，是美国的基督新教信徒与中国共产党人之间的较劲，是美国基督教徒与中国的传统力量的较劲。

要像鸽子一样驯良，像蛇一样智慧。– 来自《圣经》

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Mark for this unforgettable interview experience till now! As good as the YFV interview! Like the guy keeping asking my hobbies!!

我现在真的有点怕，怕他走了后，我都找不到一个中国人说话了；怕他走了后，我遇到困难，都找不到一个人可以询问的；怕他走了后，我的痛苦不爽和唠叨都不知道随时随地对谁讲；怕他走了后，我哪里寻找去SC更强的动力。

不过，每个人都有自己的选择，尊重别人的选择是对别人最大的尊重。最后祝福他在哥伦布能早日安定下来吧。

这几天压力狂大啊，课程期末project+thesis+work+application+T考试+准备interview+…，不过相信所有的经历杀不死自己的都会让自己更加坚强！嗯，在听了几首张靓颖的歌，还不错。

PS：今晚和爸视频了，突然间这几天的压力就在那几秒消失得无影无踪，我当时就想哭，原来家人的力量真的就是这么强大，看到爸爸的笑容，我内心真的好温暖，好久好久都没感觉到的温暖。

也许，我们都在寻找着更坚强的自己，更坚强的内心，那些足以支持我们做任何事情的勇气和信心。

回来的路上，车上偶尔放到了一首《Some Like You》，突然这么一首熟悉的歌曲在耳边响起，不禁回味着此次的哥伦布之行真的收获颇多。