행성인 웹진

전국장애인차별철폐연대에서는 지방선거 D-120일인 2월 3일부터 지방선거(6월 3일) 전까지 120일 동안 연대단체 및 연대시민과 함께 평일 아침 8시~9시 1시간동안 출근길 아침선전전을 진행하고 있습니다. 선전전에서는 “장애인도 시민으로 이동하는 민주주의 실현”이라는 슬로건 아래 “권리중심공공일자리 중증장애인 해고노동자 400명 원직복직”, “권리중심공공일자리 복원”, “서울시탈시설장애인지원조례 복원”, “서울시장애인이동권 보장”을 외치고 있습니다.

행성인에서는 지난 3월 4일 함께하며 장애인의 권리를 함께 외쳤습니다. 아래 이안 상임활동가의 연대 발언 전문을 공유합니다.

▼ 이안 발언 전문 보기

지하철 시위 욕 많이 먹죠. 사람들 잘 모르면 쉽게 싫어하고 쉽게 욕합니다. 장애인도 그렇고 성소수자도 그렇고 모르니까 함부로 말하기 십상이죠. 근데 좀만 같이 만나고 지내보면, 알게 되면 정말 다르게 보여요.

연대현장 올 때마다 많은 장애인 동지들을 만났는데 그들에게서 보이는 어떤 얼굴이 하나, 저에게는 있습니다. 생각해보니 30년을 같이 지낸 한 사람이 있었어요. 이런 얘기 잘 안했었는데요. 오늘같은 날 같이 싸우러 나는 왜 갈까, 생각했을 때 동생이 떠오릅니다. 어느날 동생이 막 성년된 때에 집에 덩그러니 있길래 너 왜 그러냐 물었더니 자기도 일하고 싶다고. 누나들처첨 일해서 돈벌고 싶은데 안된다고 울더라구요. 충격 받았어요. 그런 생각 하는 줄 전혀 몰랐거든요. 또 언제는 투표하는 날이었는데, 자기도 하고 싶대요. 그래서 데려갔어요. 다른 가족들과 전혀 상관없이 뜬금없는 후보를 찍었대요. (원칙에 어긋나는 거 아는데 이런 적 처음이라 너무 궁금해서 못 참았습니다, 반성합니다…) 왜 그 사람을 뽑았냐 물었더니 선거 공보물을 봤대요. 그 중에 그 사람 하는 말이 마음에 든대요.

아. 한 사람. 한 명의 사람이라는 감각이 그 때서야 커지기 시작했어요. 그제서야 동생의 자립이란 걸 상상하기 시작했어요. 장애인권운동이라는 걸 알기 시작한 처음엔 인권감수성, 그런 것보단 그냥 제 동생도 사회에서 잘 살아갔으면 해서였어요. 장애인이 어딘가 소속되고, 배우고, 관계맺고, 돈 벌어 쓰고, 혼자서도 어디든 다닐 수 있기를 바랐어요. 누구나 그러고 바라듯이요. 근데 그러려면 일단 ‘살게‘는 해줘야 하잖아요. ‘같이 지내게’는 해줘야하잖아요. 근데 그것조차 못하는 거예요. 이러면 안 되지 않나? 그 물음을 갖고 세상을 다시 보니까 그런 장애인들이 너무 많은 거예요. 아 이거 안되겠다, 싶어서 그래서 오늘 여기까지 왔어요.

사실 지금도 ‘동생이 정말 자립해서 잘 살 수 있을까’ 의문이 들어요. 그건 걔가 장애인이라서가 아니라, 아직까지도 이 사회는 장애인이 알아서 잘, 함께 지내게 할 생각이 없는 것 같아서 그래요. 이 사회가, 나라가, 그 많은 타인들이요. 자본과 권력을 위해, 기능과 효율이라는 명목으로 장애인을 벽 속에 가둡니다. 그게 얼마나 끔찍한 일인지 이제 우린 알잖아요. 안 이상 두고 볼 수 없잖아요. 더 많은 이들이 이렇게 권리가 당연한 사회를 위해 함께 뜻을 모으고 이어갔으면 해서 오늘 왔습니다. 이 이야기와 마음 잊지 않고 동지들과 함께 살아갈 평등사회를 만들어나가는 길에 늘 함께 하겠습니다.

2. 2026년 3.8 세계여성의 날 기념 제41회 한국여성대회

지난 3월 7일, 3.8 세계여성의 날을 기념하며 광화문 서십자각에서 제41회 한국여성대회가 개최되었습니다. 이번 대회의 슬로건은 “빛의 혁명을 완수하라! 성평등이 민주주의의 완성이다 - 모이자 광장으로, 여성주권자의 힘으로!” 이었습니다. 위헌·위법적인 비상계엄을 시도한 대통령을 파면하고 내란을 종식시킨 여성/퀴어들이 다시 모인 자리였습니다. 1년 전 매일같이 나와 대통령 파면 너머 변화를 요구하는 행동들을 기억하면서, 차별금지법 제정과 젠더 폭력 없는 사회를, 노동과 재생산권에서의 실질적 성평등을, 성평등 개헌과 여성의 정치 대표성 확대를, 나아가 전쟁과 폭력이 아닌 돌봄과 평화를 요구했습니다.

행성인은 '트랜스 X 시스 한데모여!' 피켓 캠페인을 진행했습니다. 회원들과 구호를 만들어 트랜스 플래그 색에 맞춰 제작한 피켓을 함께 들고 행진했습니다. 맑은 서울 하늘 아래 쨍쨍한 피켓이 시선을 사로잡았어요.

사회의 배제와 차별에 반대하는 목소리가 변화의 갈망이 모이는 광장에도 또렷이 울리고 있음을 확인하는 시간이었습니다. 변화는 페미니즘과 함께, 성평등으로부터 시작할 것임을 결의하는 시간이기도 했습니다. 결연한 마음들이 모인 광장의 열기를 기억하며, 즐거운 투쟁을 현장으로 이어갑시다!

3. 트랜스 엑스포 2026

한국성소수자인권단체연합 무지개행동이 주관하고 무지개교실, 성별이분법에저항하는사람들 여행자, 커뮤니T, 트랜스젠더인권단체 조각보, 트랜스해방전선, 행성인 트랜스젠더퀴어인권팀이 공동주최한 <트랜스 엑스포 2026>이 지난 3월 21일, 홍대 서교플레이스에서 진행되었습니다.

트랜스엑스포는 3월 31일 트랜스젠더 가시화의 날(Transgender Day of Visibility)를 앞두고, 다양한 트랜스젠더 당사자들이 함께 모여서 서로의 존재를 확인하고 커뮤니티를 가시화하며 시민사회와의 연대를 확대하는 자리로서 기획되었습니다.

이날 행사는 부스행사와 무대행사로 구성되었습니다. 부스로는 트랜스젠더 인권 단체와 한국여성민우회, 민변 소수자인권위원회, 다양한 셀러와 창작자들이 참여하여, 트랜스젠더 인권 관련 전시, 참여프로그램, 굿즈 판매, 상담 등을 진행하였습니다. 무대행사로는 트랜스젠더 당사자 토크, 의료적 트랜지션에 대한 강연, 그리고 공연 및 메인 무대행사가 있었습니다. 그 밖에 참가자들이 자유롭게 휴식하거나 심리상담을 받고 메이크업 등을 경험할 수 있는 공간도 마련되어 있었습니다.

행성인에서는 오소리 상임활동가가 트랜스엑스포 기획단으로 함께하였고, 이안 상임활동가가 메이크업 존을 운영하였습니다. 공동주최 단위로서 부스도 운영하였습니다. 부스에서는 다양한 트랜스 굿즈를 판매하고, 트랜스 앨라이에게 건네고 싶은 한마디를 남기면 트랜스 앨라이 뱃지를 선물로 증정하는 이벤트를 진행하였습니다. 이날 참가자분들이 남겨주신 한마디는 아래 링크에서 확인하실 수 있습니다.

이 트랜스 앨라이 뱃지를 주고 싶은 너에게, 한마디

트랜스 엑스포 중간에는 행성인에서 다가오는 3월 31일 트랜스가시화의날을 맞아 기획한 게릴라 액션을 진행하기도 했습니다. 한국여성대회 때 사용했던 피켓을 재활용하여, 행성인 회원 및 트랜스 엑스포 참여자들과 함께 주말의 홍대 거리를 걷는 시민/대중들에게 트랜스젠더를 가시화하는 피켓 행진을 진행하였습니다. 짧은 행진이었지만 많은 시민들이 호응해주어서 가시화도 흥도 알차게 챙긴 시간이었습니다. 트랜스젠더도 시스젠더도 나답게 행복한 세상으로 함께 갑시다!

4. 3월 정기 회원모임 - 완전병역거부자 두부가 들려주는 평화 이야기

지난 3월 26일, 3월 정기 회원모임에서는 한베평화재단에서 베트남전쟁 한국군의 민간인학살 책임 관련 활동을 하고 있으며, 전쟁없는세상과 인권영화제에서도 활동하고 있는 두부 평화활동가를 모시고 이야기 나누었습니다. 두부 활동가는 전쟁과 폭력으로는 평화를 이룰 수 없다는 생각으로 병역거부를 했고, 현 대체복무제가 반인권적이고 징벌적인 까닭에 시민불복종으로 대체복무까지 거부하는 완전병역거부를 선언한 바 있습니다.

이 날 모임에서는 두부 활동가가 병역거부를 선택한 과정과 서사, 병역거부란 무엇인지(개념, 역사, 다양한 방식과 이유 등), 대체복무제의 문제점(대체역 심사위원회 구조와 구성의 문제, 교정시설 단일 기관으로 정해진 영역, 36개월이라는 과도하게 긴 기간 등) 등에 대해 들어보았습니다.

( 병역거부에 대해 자세히 알고 싶으시다면? 병역거부 가이드북 )

이후 질의응답과 소감을 나누며 전쟁에 저항하는 방법은 무엇일지, 평화를 위해 행동하는 방법들은 무엇이 있을지 함께 고민할 수 있었던 뜻깊은 시간이었습니다.

두부 활동가의 이야기가 궁금하다면 두부를 불러주세요!

일시 : 두부 구속 전까지

문의 : 이용석(02-6401-0514, 전쟁없는세상 활동가), 권현우(한베평화재단 사무처장)

장소: 불러주는 곳 어디든지

신청하기: https://forms.gle/AL78HxkZFXLg4SJfA

[읽기 모임] 2월 웹진 리뷰

행성인 — Wed, 18 Mar 2026 17:36:46 +0900

3월 읽기모임 참여자(도윤, 메론, 민지, 애옹, 태윤)/ 정리: 웹진 편집부

행성인 웹진 편집부는 매월 첫 목요일에 회원들을 대상으로 웹진 읽기모임을 갖습니다. 전월 웹진을 리뷰하고, 웹진 작업에 대한 이야기를 나누며 행성인 활동 소식과 함께 당월 기획 아이디어를 나눕니다.

행성인 웹진 2월 리뷰

[읽기모임] 1월 웹진 리뷰 - 소유, 애옹, 이요, 정우

알고 있었는데도 참여자 이름이 나와서 놀랐다.
웹진 저자들은 리뷰를 클릭하기 어려웠다고 한다. 어떤 원고든 환대하며 읽고 있으니 너무 우려하지 않으면 좋겠다.
저자들과 이야기 나누는 자리라고 생각했는데, 독자모임이었다는 걸 와서 알게 되었다.

[활동가 연재] 상임활동가의 사정 - 행성인 사무국

지오의 글이 인상적이었다. 말로는 공공성을 이야기하지만 사적인 보험을 찾는 모습에서 나를 돌아보기도 했다.
오소리의 문장에서 해맑음이 느껴졌다. 그런 모습을 보기가 쉽지 않은데(웃음) 사진도 잘나왔다. 긍정적인 내용이 많아서 기분이 좋은가 생각했다.
남웅은...다른 것보다도 그렇게 이불뒤집어쓰고 보면 녹내장과 백내장 조심해야된다.

[호림의 '운동' 공부 노트] Ep1. 운동을 배운다는 것 - 호림

운동을 조직하는 과정에도 전략과 실무가 따른다는 것은 곁에서 활동에 참여하는 이들도 쉽게 알기 어렵다. 그런 것들이 암묵지로 전달된다고 얘기한 부분이 공감갔다. 운동가로서 자기반성이기도 할거고 말이다.
인권 활동가라는 직업과 직능에 대한 의식이 늦었지만 이제라도 나와야 한다는 생각이 들었다.
처음 활동을 시작했을때 여기는 뭐하는데고 저사람들은 뭐하는 사람들인지, 남들 하는거 보면서 서서히 깨달았던 경험이 떠올랐다. 많은 사람들에게 활동이 무엇인지, 어떻게 활동이 이뤄지는지 잘 전달하면 좋겠다.
특정 활동가에게 과도한 역할 등이 몰리는 상황은 운동단체들의 고민 아닐까. 활동가가 유고상황일때도 활동이 유지되는 것이 중요하다고 하면, 활동가 개인에 의존하는 시스템보다 운영의 구조와 원칙을 잡아두는 것이 필요하다. 시스템을 갖추는 건 개인보다 집단을 우선으로 생각한다는 표현과는 다른 의미라고 생각한다. 그런 점에 이런 연재가 중요해 보인다.
다양한 성격과 업무 스타일의 사람들이 활동하는 것이 중요할 것이다. 매뉴얼이 필요한 사람도 있지만, 누군가에겐 그게 진입장벽이 될 수 있을 거다. 꼭 지켜야 하는 원칙과 그 안에서 선택지를 다양화하는 것도 생각할 수 있을 것이다. 매뉴얼 자체를 만드는 것보다는 어떻게 유연성을 가지며 활동할 것인가를 이야기하는 연재가 되기를 바란다.

[활동 후기] 굿바이 활동팀장 - 슈미

개인적으로 남들이 옛날얘기 해주는거 좋아한다. 슈미님이 고생을 많이 했다는게 느껴진다.
단체에서 2018년에 어떤 일이 있었는지 다시 얘기해보면 어떨까. 사건 자체에 대해 언급하지 않는 분위기가 있는 것 같기도 하다. / 그 이야기를 구체적으로 나누고자 한다면 지금 다시 하는 것이 어떤 의미가 있는지를 잘 살필 필요가 있어 보인다. 당시의 사건들을 해결하면서 단체 내에 성평위 등이 생기고 성평등문화를 제고하는 노력을 해나가고 있는 걸 보면 아주 덮고 쉬쉬하는 것은 아닌 것 같다.
글의 구성에서 성소수자 노동자로서 살면서 겪은 이야기를 도입으로 삼으니 어떻게 노동권팀 활동을 시작하게 했는지 이해하게 되었다.
마지막 '시스젠더 여성'이라는 고민을 남기는 부분에서 긴장과 여운이 느껴졌다. 여담인데 행성인에서 레즈비언임을 밝히고 쓰는 글의 비중이 제일 적어보이는데, 왜일까.

[활동 후기] 아침과 저녁에 다른 정책, 그로 인한 노동자의 고통 - 이평과

성소수자와 직접적인 관련이 없는 이슈일 수 있지만, 종종 활동 관련 소통방에서 나누는 이야기를 포착해서 웹진에 싣기도 한다.
이슈 자체를 몰랐는데, 알게 되어 좋았다. 경기도와 대구를 비교하면서 이해가 수월했다. 행성인이 왜 노동권에 연대해야 하는지, 행성인 회원들은 어떤 투쟁을 참여하는지 등을 글에서 설명하려는 노력이 보였다.
나중에 어떻게 진행이 되는지도 알면 좋겠다. 글에서 잘 설명해줬지만, 제도적인 이해가 부족한데 제도 자체의 애매함도 있어 이해하기가 쉽지 않았다. 사서와 교원 자격이 이런 복잡함이 있는지 몰랐다.

[회원 에세이] 혼자가 좋은 줄 알았는데 사람들과 엮여 사는 이야기 - 소유

(슈미 글에 이어) 남이 해주는 옛날얘기라 좋았다. 글쓴이의 지금 모습에서 켜켜이 쌓인 속을 볼 수 있던 글이었다.
차분한 문장에서도 단체와 사람들에 가까워지다가 멀어지는 생애주기를 엿볼수 있었고, 스스로 재정체화를 한다는 느낌도 들었다.
최근 인스타그램에 자기 모습들을 올리는 걸 보면서 어떤 심경변화가 있나 싶었는데, 글을 보면서 일견 이해가 갔고, 긍정적인 변화라는 생각도 들었다.
너구리와 삼식이는 이름을 바꿔도 주변 사람들은 누군지 잘 알겠다. 얘기가 된 것인지 궁금했다. (그렇다고 한다.)
커뮤니티가 자연스럽게 연결된 케이스, 가 많지 않다. 복이 많은 분이라는 생각했다. 행성인 등의 커뮤니티가 있지 않으면 지역 퀴어이웃이 생기거나 관계가 만들어지기 어려울거 같다.
글을 보면서 사람은 혼자 못사는구나, 다들 열심히 산다고도 생각했다.

[코코넛의 눈코입귀] 트랜지션 하면 죄인이라고요? - 코코넛

천주교 전공자의 글이라는 성격이 강하게 느껴졌다. 졸업 논문을 쓴 직후여서 글에서 더 강렬하게 보였던 것 같다.
천주교리를 잘 모르는 비신자의 관점에서 글이 쉽진 않았다. 이걸 세계관으로 보면 달랐을까? 그래도 논바/트젠 신자나, 인용한 책을 바탕으로 트랜지션을 재해석한 시도가 인상깊었다.
교회가 근본적으로는 예수의 신부가 되라는 트랜지션 아닌가.
어떤 집단의 세계관이 빻았다고 하고 떠나기는 쉬운데, 그 안에서 더 나은 결론을 이끌어내는 일은 어려운 일 같다. 카톨릭 신앙 관점을 끝까지 견지하면서 결론 내린 부분은 감동적이었다.
개인적으로 이번 웹진에서 베스트픽이었다. 교회가 삶의 중심인 생활을 하다가 떠나서인지 더 관심이 있었다. 논문이라는 배경에서 범주를 넓히면 더 많은 이야기를 들을 수 있지 않을까.의료적 트랜지션 이후 교회나 성당에 있는 신자를 만나기는 쉽지 않은데, 어디선가 찾을 수도 있을 것 같다. 나의 경우 교회와 트랜지션, 둘을 맞바꾸는 과정을 거쳤지만 이후에 공허함을 느끼기도 한다. 코넛이 더 열어주면 좋겠다.
말투가 솔직하게 느껴진다. 발가벗고 싶어하는 사람은 많아도 그걸 문장으로 쓰는 건 다른 능력인데, 진심이 느껴지는 문장이라 독자들에게 잘 다가가는거 같다. 저자의 평소 모습을 보면 지금의 차분한 호흡의 문장과 괴리감이 느껴지기도 한다. (편집의 효과도 조금은 있다. 다시 얘기하지만 '나는'을 최소화하고 '이', '그', '저'를 되도록 쓰지 않으며 조사를 아끼면 글에 엣지가 생깁니다.)

[여기동의 레인보우패밀리] 육아#46. 메이크업과 헤어롤 말기 그리고 별난 행동(?) - 여기동

필리핀에서 필리핀 국적 아이를 키우면서도 현지의 문화세태를 한탄하는 부분이 재밌었다. 체득한 태도는 바꾸기가 어렵구나 생각이 들기도 하고. 아마 앞에 한식얘기가 나와서 더 그런거 같기도 하다.
메이크업, 헤어롤 등은 젠더롤(role)을 더 강화하는거 아닌가 생각했는데, 감각이나 촉각을 발달시키는 놀이라는 이야기에 육아의 세계는 무엇인가 다시 생각하게 되고. 이상한 긴장과 재미가 있다.

1월은 게이 저자들이 두드러졌다. 특히 섹스 문화에 대한 글이 많다고 느꼈는데, 2월은 다양한 이야기가 나와서 반가웠다. 연초에는 시작하는 사업도 많고, 여기저기 다짐들도 늘다보니 소식지의 성격이 커지는듯 하다. 회원들이 잔잔하게 자기 이야기를 활동에 교차하며 해주다보니 그의 활동 배경과 속내를 알게 되는 경험이 새롭다.

* 다음 읽기모임은 4월 2일 입니다. 참여신청: https://forms.gle/HtKpLhf4GHyjUNui8

[활동가 연재] 상임활동가의 사정

행성인 — Wed, 18 Mar 2026 17:35:24 +0900

지오

산책하기 좋은 계절이 옵니다.

행성인 사무실에서 한 골목만 나가면 큰 도로가 있고 그 맞은 편에 성미산이 있어요. 지금은 성산근린공원으로 불리는 곳이에요. 사실 성미산이 정말 거기 있는 줄을 몰랐어요. 주변 명칭에 성미산이 끼어 있는 곳들이 많아서 그저 예전에 산이 있던 곳이었나보다 라고만 생각했죠. 그런데 정말로 성미산이 거기 있더라고요. 최근에서야 우연히 성미산(성산근린공원) 진입로를 발견하고는 호기심에 올라갔다가 요새는 거의 매일 전망대까지 산책하는 재미에 빠져 있답니다.

성미약수터 버스정류장을 사이에 두고 산으로 올라가는 계단이 양쪽에 하나씩 있어요. 계단을 따라 올라가면 비포장 산책로가 나오고 거기서 200여미터만 더 가면 전망대까지 올라갈 수 있어요. 전망대에서 다시 다른 쪽 계단으로 내려올 수 있죠. 낮은 산이라 왕복 20여분 정도 밖에 걸리지 않아요. 점심 먹고 산책 삼아 다녀오기 딱 좋지요. 성미산 산책로는 마포구청역까지 이어지긴 해요. 시간이 여유롭다면 혹은 퇴근길에는 걸어볼만 할 것 같아요. 저는 점심 식사 후 잠시 운동 삼아 가는 거라 짧은 코스를 다녀옵니다.

휴식 겸 운동 겸 전망대까지 올라갔다가 내려오는 그 시간이 꽤 즐거워요. 계단을 오르고 흙길을 따라 걷다보면 마른 가지 사이로 볕이 들고 바람도 불어요. 그러면 어쩐지 기지개를 켜고 싶어지죠. 몸도 이리저리 움직여보고 고개도 돌려보고요. 20분 남짓한 산책이지만 종일 형광등 아래 굳어있던 몸이 볕을 받아 개운해져요. 덩달아 묵어있던 머릿속이 말랑해지는 기분이에요. 꼭 볕으로 샤워를 하는 느낌이랄까요. 이제 곧 꽃도 필테니 걷는 길이 더욱 재미있을 것 같아요.

여러분은 즐겨 걷는 산책길이 있나요.

오소리

행성인 사무국장으로서 근 몇 년 동안은 회계·재정 업무에 집중하며 연대체 담당 활동은 거의 하지 않고 있다가 올해부터 다시 시작하고 있습니다. 그러다보니 걷잡을 수 없이 바빠졌지만… 재미있고 보람찹니다. 현재 제가 주요하게 맡고 있는 연대체 활동은 차별금지법제정연대 집행위원회와 캠페인팀, 무지개행동 트랜스 인권 캠페인팀, 5.17 기획단인데요. 공교롭게도 모두 대중 행사나 캠페인을 기획하고 있습니다.

행사/캠페인을 기획하는 것 자체에서도 재미를 느끼지만, 무엇보다 기획한 행사/캠페인에 참여한 참가자들이 기뻐하고 행복해하는 모습을 볼 때 보람을 느낍니다. 최근 진행된 트랜스 엑스포가 그랬습니다.

트랜스 엑스포는 올해 처음 진행된 행사였는데요. 그러다보니 행사가 잘 진행될까, 사람들은 많이 올까, 좋아할까 많이 염려되기도 했습니다. 그런데 막상 행사가 진행되고, 행사에 참가한 참가자들의 얼굴에서 떠나지 않는 미소를 보며 기획하기 참 잘했다, 하는 생각이 들었습니다. 그날 이어진 뒤풀이에서 누군가, ‘사람 살리는 행사’였다며 건배를 하는데 살짝 울컥하기도 했네요. 이런 경험들을 통해 꺾여가는 의지와 지친 마음을 추스릴 수 있는 것 같습니다.

트랜스 엑스포와 같은 행사를 준비할 때 참여 대상 중 하나로 항상 행성인 회원분들을 염두에 두며 기획을 하고 있습니다. 행성인 회원분들이 흥미를 느낄만한지, 참여했을 때 재미를 느낄만한지 등을 생각하면서 말이지요. 연대체 활동에 함께하며 시간적으로 여유가 적어지는 건 사실이지만, 연대체 활동을 통해 회원분들이 참여할 수 있는 활동의 폭을 넓혀나간다고 생각하며 보람차게 참여하고 있습니다. 앞으로도 연대체 활동이 행성인 활동과 유기적으로 연결될 수 있도록 노력하겠습니다!

이 뜬금없는 사진에 대한 설명… 3월은 봄이 찾아와 제가 좋아하는 달입니다. 덧붙여 제 생일이 있기도 하고요. 재밌게도 이안 상임활동가와 생일이 같은데요. 이번에 생일을 맞아 함께 양평으로 나들이를 다녀왔습니다. 함께 놀러간 곳에서 찍은 사진인데, 맘에 들기도 하고 생일 축하도 받아볼 겸 남겨봅니다

이안

체력과 근력을 키우기 위해 P.T를 받기 시작한 지 5주가 지났습니다. 겉보기엔 대단히 달라진 게 없다고 느꼈는데 돌이켜보니 전반적으로 몸이 조금 덜 아프고 먹고 자는 게 조금 더 편해졌어요. 원래 게임 처음 시작하면 초보자가 레벨업이 빠르잖아요, 그런 느낌. 뭐든 오래 해야 고렙이 되는 건데, 성장이 더뎌지거나 같은 수행을 반복하는 기간이 길어지면 재미가 없어서 고점을 찍기 어려운 성격이기 때문에 그 기간을 견디는 걸 벌써 걱정하고 있습니다. 하지만 운동 선생님이 늘 말씀하시는 게 있습니다.

‘하다 보면 되니까 너무 깊이 생각하지 마세요.’

한 순간에 생각이 마구마구 번지는 사람에게 체력/근력 운동의 순기능은 내가 지금 수행할 동작에 집중하게 만드는 점, 오.운.완(오늘 운동 완료)을 하고 나면 머리와 마음이 정리되고 편안해지는 점입니다. 생각을 많이 한다고 그 생각들을 잘 정리할 줄 아는 건 아니거든요. 의식적으로 한 번 일시정지, 해주니 오히려 생각을 위한 공간들이 한층 깔끔해집니다.

지난 3/21(토) 성황리에 마친 트랜스 엑스포에서 뷰티 부스를 맡았었는데요. 사실 저는 화장을 조금 좋아하고 공연 때 몇 번 분장 해준 게 전부인 사람이라 과연 내가 남들에게 도움이 될 수 있을까, 역할을 다 할 수 있을까 고민이 많았어요. 그 시기에도 운동 선생님의 ‘지금 내가 할 수 없는 걸 너무 속상해하면서 오래 생각하지 마세요. 대신 다른 할 수 있는 게 많잖아요. 그걸 하다보면 다른 것도 충분히 천천히 할 수 있어요. 사람마다 잘 되는 것과 잘 안 되는 건 다르니까요’ 라는, 어쩌면 심리상담이나 다를 바 없는 이야기를 들었죠. (물론 저 문장은 왜 항상 어깨가 아파서 상체 운동을 제대로 못하고 앉았느냐며 혼자 속상해하며 나눈 대화입니다. 행사랑은 0.1도 관련 없었습니다.)

생각을 다르게 해봤어요. 그럼 내가 잘하는 건 뭐지? 사람들이 긴장하지 않고 이 자리를 편안하게 느끼게 하는 법을 좀 알지. 그럼 난 그 자리가 보람차고 즐거울까? 완전히 그럴 거야. 오케이, 그러면 노선을 변경해보자. … 그렇게 길을 그려나가다보니 ‘다른 사람에게 멋진 메이크업을 수업처럼 가르쳐주기’보다 ‘같이 원하는 모습대로 화장하며 즐거운 시간을 보내는 방향’으로 바뀌게 된 사연입니다. 조금 과하게 귀여운 키라키라 메이크업 부스의 비하인드 스토리. ‘잘 못 하는데 어떡해’ 로 가득했던 마음이 ‘이것도 하면 재밌겠다’로 바뀌었고, 그 날의 페이지는 그라데이션 색지로 칠했습니다.

하루하루 지내다보면 별 거 아닌 일이 머리 속에서 떠나지 않는 날도 있구요, 그러다가 중요한 걸 놓쳐버리는 때도 생기잖아요. 그럴 때마다 떠올리기 쉬운, 복잡하거나 어렵지 않은 문구가 한 줄 마음 중앙에 딱 걸려있는 모습을 상상해요. 괴로움보다 즐거움을 느끼고 걱정보다 더 큰 기대를 할 수 있게요. 아! 그래서 집에는 가훈, 학교에는 교훈, 회사에는 사훈이 걸리는 거군요. 그럼 마음에 걸린 이건… 뭐라고 부르면 좋을까요?

남웅

사람들은 어느정도 비열하고 치졸하며 오만하고 이기적이다. 타인을 모욕하면서 대의와 명분을 확보하고 그렇게 자신의 입지를 사수할 수 있다는 걸 알 만큼 영악하며, 자신을 알아준다고 생각하는 이들만 주변에 두고 싶어할 정도로 어리석다. 모르쇠로 상대에게 책임을 전가하며 자기 하고 싶은 말만 하거나, 확신 속에 자신이 지금 무슨 이야기를 하는지 알려 하지 않는다. 그걸 안다면서 반성이라는 걸 하지만, 대개는 억울함을 변주하는데 가까우며 그마저 얼마 지나지 않아 같은 실수를 반복한다. 다행인건 나도 예외는 아니라는 점인데, 사람들이랑 부대끼는 미래가 더 고통스럽고 고될 것을 생각하면 어쩔 수 없다. 부대끼지 않기를 택한다고? 그건 더 어렵지 않나. 어렵지 않다고 생각하는 건 십중팔구 기만이고 좁은 식견이다.

... 가끔 사람 보고싶지 않고 욕도 아깝고 만사 다 놓고싶을때 종종 하는 생각 끼려봤다. 절망편으로 생각하면 마음은 편해진다. 미련과 가능성을 품어볼 자리가 생기는거 같기도 하다. 매번 남기는 소리지만 말이 그렇다는 거지 누구를 특정한 게 아니다. 뭣보다 사람이 일관되게 후져지기도 어렵고, 어느정도 후지다는 건 그만큼 훌륭함이 있다는 걸 거니까.

호림

힘들어도 잘 살아보려고 노력 중입니다.

[활동 후기] 트랜스 엑스포 탐방기 - 살아라, 그대가 무엇이든!

행성인 — Wed, 18 Mar 2026 17:34:35 +0900

애옹 (행성인 트랜스젠더퀴어 인권팀)

<트랜스 엑스포>가… 뭐예요...?

각 지역의 퀴어퍼레이드, 프라이드 엑스포… 참여만 했던 행사들이다. 대부분 부스가 있었고, 굿즈 덕분에 주머니가 털리고, 행진도 했다. 그런데 트랜스 엑스포라니? 상담과 뷰티, 타로, 만화책이 있다고? 포스터 일러스트를 보고 더더욱 짐작할 수 없었다.

당일날 행사에 가니, 역시 부스! 굿즈! 토크! 구성이었다. 개인 셀러 부스가 있었고, 여러 토크와 강연 프로그램, 다른 곳에서는 보지 못한 타로와 뷰티 같은 체험형 부스도 있었다. 타로 부스는 나비님이 진행하고 계셨는데, 현재의 고민에 대해 풀이 죽은 표정으로 말씀 드리니까, 환하게 웃으시면서 좋은 일이 있을 거라 말씀해 주셨다. 나비님이 주시는 온정의 느낌… 따뜻했다. 여기 퀴어 치유소인가 잠깐 그런 생각을 했다.

뷰티 부스는 젠더 표현의 다양화를 위해 꾸려진 곳 같았다. 메이크업을 하는 이안 활동가가 너무 바빠 보여서 따로 체험하러 가진 못했는데, 다들 뷰티 부스에 갔다가 나오면 반짝반짝해졌다. 몸도 마음도 모두! 개인적으로 다양한 젠더 표현에 대한 자유가 있어야 한다고 생각하는데, 자신의 추구 미와 사회적 기준이 맞지 않으면 비난하는 경우가 많은 것을 볼 수 있었다. 혹은 젠더 표현이 패싱되는 젠더와 맞지 않으면 이상하게 보는 시선들은 너무 흔하다. 그런 의미에서 자신만의 젠더 표현을 돕는 장치로 뷰티 부스를 만든 건 정말 좋았다고 생각했다. 또 좋았던 점은 촬영 거부 여부에 대해서 선택할 수 있는 점이었다. 퀴어 퍼레이드같이 큰 행사의 경우, 이런 부분을 지키기가 어려운데, 트랜스 엑스포에서는 입장 팔찌를 받으면서 바로 촬영 거부 스티커를 받을 수 있었다. 아웃팅에 대한 두려움이 커서 촬영을 절대 하지 않는데, 이 스티커가 내 두려움의 보호막이 되어 준달까.

내 젠더는 내가 챙겨요

사실 이런 행사들은 나와 같은 퀴어들이 함께 하고 있다는 것만으로도 일상생활에서의 두려움에서 벗어날 수 있게 해준다. 일상생활에서는 원피스를 입을까, 청바지를 입을까 - 너무 여자처럼 보이지 않을까? 혹은 너무 남자처럼 보이지 않을까-에 대해 전전긍긍해야 하고, 여러 개의 퀴어 배지를 가지고 있지만, 가방에 달 수 있는 건 무지개나 관련 문구 없는 것만 가능하다. 무지개를 보고 내가 퀴어인 걸 알게 되면 곤란할 수 있으니까.

사회에서는 왜 늘 짧은 머리만 하냐며, 머리를 길러보라고 이야기하기도 하고. 애인이라고 말하면, “남자 친구”라고 정정해 주는 것을 견뎌야 한다. 사설이 길었지만, 자주 겪는 이런 일들은 대부분 퀴어 관련 행사에서는 신경 쓰지 않아도 된다. 너무 여자처럼 보이는 원피스를 입고, 화장하고 꾸미고 가도, 짧은 머리를 하고 가도 내 젠더를 묻거나 의심하는 사람이 없으니까 말이다.

내 몸에 의학이 필요한가요?

인상 깊었던 강연은 강동성심병원 김결희 교수님의 성 확정 수술에 대한 강연이었다. 트랜스 젠더퀴어의 성 확정 수술은 이분법적인 성에 맞춰서 진행되는 것으로만 알았는데, 내가 잘 모르고 있었던 것이었다. 기준에 자신이 가지고 있는 성기를 살리면서 사회적 기준에 준하는 수술을 하기도 하고, 아예 성기나 유륜을 제거하는 성별 이분법 외의 수술들이 있었다. 의학적으로도 자신의 몸을 선택적으로 수술할 수 있고, 이분법적이지 않은 논바이너리를 위한 여러 수술 사례를 보고 많은 것을 배워갈 수 있었다.

내가 의학적 수술을 받는다면 그저 궁적과 탑 수술을 생각했다. 하지만 신체에서 비가역적인 변화가 일어나면, 이후의 삶에서 선택지가 완전히 사라지는 것 같아 꺼렸다. 그러한 비가역적인 변화를 고려해서 호르몬 요법을 받을 수 있고, 비가역적인 변화가 일어나기 전에 진행 여부에 대해서 다시 묻기도 한다고 하셨다. 물론 호르몬 요법 자체가 내가 원하는 부분만 취할 수 있고, 부작용을 피할 수 있는 게 아니라서 아쉬움이 남을 수밖에 없다. 강연을 듣고 이분법적 성 확정 수술에 대한 고정관념, 그리고 내가 원하는 방식의 몸을 만들 수 있음에 대해 큰 깨달음을 얻었다. 의학은 이렇게 발전해 가는데, 왜 법과 제도는 이러한 몸을 포용할 생각이 없는 것인지 의문이 들었다. 한편으론 이런 몸들이 많아져야만 또 변화가 따라올 수 있지 않을까 생각했다.

상자가 바라보는 세상

소수윗을 알게 된 지는 꽤 되었는데, 공연을 본 것은 두 번째였다. 상여자도, 상남자도, 하남자도, 하여자도 아닌 “상자”라는 가사가 유쾌했다. 앞서 소제목으로 썼던 “내 젠더는 내가 챙겨요”도 소수윗의 가사에서 따왔다. 소수윗의 공연을 볼 때마다 느끼는 건, 이런 애매한 젠더를 가진 나 같은 사람이 늘 생각만 하던 머릿속의 질문을 해소해 준다는 느낌이었다. 만약에 누가 내 젠더에 대해 묻는다면, 어떻게 설명해야 하지?라는 긴장감을 항상 가지고 있었다. 아, 그런데 이렇게 생각할 수 있겠구나 싶어서 소수윗의 가사가 더 와닿는다고 생각했다.

오늘도 냅다 성별을 묻는 당신!
이런 상큼함은 처음일걸?
두 색깔만 있는 입장 게이트
이런 앙큼함은 처음일걸?

- 밴드 소수윗 - 이런 상큼함은 처음일걸?

살아라, 그대가 무엇이든!

트랜스 엑스포 포토존에 쓰여있던 글귀

얼마 전 <2026 한국대중음악상-최우수 일렉트로닉>부문에서 키라라님이 수상하셨다. 수상 소감에서 다음과 같이 이야기했다.

“9년 전 이 자리에서 ‘친구들’이 자살하지 않았으면 좋겠다고 말했었다”며 “그때 하지 못했던 말을 지금 하겠다. 어떤 단어 하나를 말하지 못했다. 트랜스젠더. 트랜스젠더가 만든 앨범이 올해의 일렉트로닉 앨범이다”

- <2026 한국대중음악상-최우수 일렉트로닉> 키라라 소감 중에서

트랜스엑스포에서 럭키드로우를 진행하면서 나왔던 댓글이 있었다. 자신 이외에 처음으로 트랜스젠더를 만났다고. 우리가 알고 있는 것보다 벽장은 두껍고 거세며, 세상은 냉혹하다.

아웃팅 때문에 행성인에서 진행한 게릴라 액션에 참여하지 못하는 나, 행사를 가는 것 자체가 아웃팅이 될까 싶어서 트위터로만 소통하던 지인, 자조 모임에 가면 이런 행사에 처음 온다고 신기하다고 하던 참여자분들. 그들이 나올 수 있도록 이런 행사가 있다고 생각한다. 하지만 행사 참여만으로도 두려워 집안을 선택하는 이들 또한 많을 것이다. 그렇기 때문에 우리는 더 살아 있어야 하고, 그들이 나올 수 있도록 트랜스젠더 가시화의 날이 필요하고, '트랜스 엑스포'와 같은 행사들이 더더욱 많은 문을 열어줘야 한다고 생각한다. “우리의 존재는 용기다”라는 슬로건을 참 좋아하는데, 한편으로 우리가 용기 내지 않아도 받아줄 수 있는 세상이 되어서 우리가 힘내고 버티고 노력하지 않았으면 좋겠다. 아주 먼 미래가 될 수 있지만, 같은 세상을 바라볼 수 있게 살자, 우리가 어떤 존재이든지 간에 말이다.

[웹진 기획] 신임 팀장 인사

행성인 — Wed, 18 Mar 2026 17:33:19 +0900

2026년 행성인 활동팀에는 이안과 소하(트랜스젠더퀴어팀), 사루(노동권팀)과 더불어 네 명의 신임 팀장들이 활동합니다. 이번 웹진에서는 신임 팀장직을 맡은 HIV/AIDS인권팀의 정우와 코코넛, 성소수자 노동권팀의 펠릭스, 평과의 인사를 실었습니다.

왼쪽부터 성소수자노동권팀, HIV/AIDS인권팀, 트랜스젠더퀴어인권팀 팀장 인사

정우

행성인에 속한지 9년째에 HIV/AIDS 인권팀 공동팀장의 역할을 맡게 되었습니다. 이전의 대학-청년 퀴어모임 기반의 활동을 정리하고, 본격적으로 행성인에서 첫 활동을 시작했던 곳도 인권팀이었습니다.

에이즈팀 활동을 본격적으로 시작한 것은 몇년이 되었지만, 작년의 활동이 가장 기억에 남습니다. 작년 활동 목표를 정하면서 튀어나온 '12월 감염인 인권주간에 종로와 이태원 일대를 다니며 캠페인을 진행하자!'는 기존의 팀 활동과는 완전히 다른 결이었습니다. 그 결과로 "오늘 섹스하고 싶은 당신을 위한 게이 섹스 안내서"가 만들어졌고, 걱정과 설렘으로 문을 두드린 업소들에서 기대 이상의 환대를 받았습니다.

올해도 작년의 활동을 이어서 포스터를 들고 아직 못 찾아간 지역의 업소들을 만나러 가려고 합니다. 이번 4월에는 10명 남짓의 팀원들이 포스터를 가시고 부산으로 갑니다. 하반기에는 게섹안에 연장선에서 새로운 캠페인을 구상해보려고 준비중입니다. 같이 캠페인을 구상하고, 커뮤니티를 찾아가고, 짧은 회의/긴 뒷풀이가 좋은 분들. 에이즈팀의 문은 언제든 열려있습니다.

코코넛

2023년 하반기, 퀴어 커뮤니티에 나오고 나서 몇 달 지나지 않아 친구 정우의 추천으로 행성인에 가입하고, 어쩌다 보니 에이즈팀 회의도 참관하게 되었습니다. 분명 에이즈팀 텔방에 초대될 당시에는 아무것도 모르니 뭐 시키지 말라고 했던 것 같은데, 어쩌다 보니까 저를 행성인으로 데려다 놓은 정우와 함께 공동팀장까지 맡게 되었습니다. 행성인 에이즈팀 활동을 시작으로 다른 단체와 연대체에서도 여러 역할을 맡게 되었는데요, 결국 처음 활동을 시작하게 된 행성인에서 활동하며 팀원들을 만날 때가 가장 큰 힘을 얻는 시간 중 하나가 아닐까 싶습니다.

정우와 저는 같은 점도 많지만 다른 점도 많고, 그렇기 때문에 에이즈팀에서 서로의 역할을 보완해 주는 든든한 동료이자 친구입니다. 둘이 함께 공동팀장을 맡아서 괜히 더 힘도 나는 것 같고, 의지도 돼요. 정우와 다른 에이즈팀 팀원들에게 많이 배우고, 동지들을 믿으며 서로 힘이 되어주는, 소통을 두려워하지 않는 팀장이 되고 싶습니다.

올해도 에이즈팀은 퀴어 커뮤니티와의 접점을 찾아 보며 감염인의 성적 권리에 대한 담론을 더 활발히 이야기하는, 그런 시간을 보낼 것입니다. 에이즈팀이 이렇게 활동에 동력을 얻어 나가는 시기에 팀장을 맡게 되어 책임감도 느끼지만 설레기도 합니다. 에이즈팀의 팀원들과 활동을 살피며, 동시에 HIV/AIDS 인권활동가 네트워크에서 행성인 에이즈팀의 연대에 참여하고자 합니다. 저 자신도 많이 배우고 성장하는 기회가 될 것 같아요. 아직 부족한 팀장이지만 이 글을 읽는 여러분이 있어 힘이 납니다. 같이 재미있게 잘 활동해 보아요.

평과

노동권팀 공동팀장 중 한 명인 이평과라고 합니다. 저는 2010년 중반에 처음 가입해서 잠깐 성소수자구술사아카이빙에 참여했고 한동안 뜸했다가 2023년 행성인 아카데미를 통해 돌아온 탕아마냥 돌아왔습니다.

어쩌다 노조에서 제가 성소수자 당사자라고 말한 적이 있습니다. 당시 어떤 앨라이 조합원 덕분에 분위기가 제법 우호적이었지만 모두가 그렇지는 않음을 느꼈습니다. 그 일을 계기로 저는 성소수자에게 안전한 일터에 관심을 갖게 됐습니다. 그런 경험을 가진 제가 행성인 아카데미를 수료한 후 성소수자 노동자 인터뷰에 함께 하지 않겠느냐는, 반가운 제안을 받았습니다. 그리고 그 인터뷰가 시작이 되어 지금에 이르렀습니다.

이 팀에서 제 가장 큰 장점은 하절기와 동절기에 낮 시간을 상대적으로 자유롭게 쓸 수 있다는 점이 아닐까 합니다. 또 원래 저는 해야 할 일이 입력되면 우직하게 어떤 결과든 결과물을 내놓는 편이기도 합니다. 공동팀장이라는 감투까지 쓰게 됐으니 올해에는 팀에서 할 일을 자발적으로 찾아 입력하고자 합니다.

올해에도 저는 제 행복을 잘 지켜나가겠습니다. 제 행복을 지키는 것이야말로 오래 연대할 수 있는 중요한 길이라고 생각하기 때문입니다. 저는 여러분과 함께 오래오래 연대하고 싶습니다.

펠릭스

안녕하세요, 26년도부터 사루님, 평과님과 함께 노동권팀 공동팀장을 맡게 된 펠릭스입니다.

23년도 8월에 가입한 후 짧은 기간이지만 주로 노동권팀에서 기획, 프로그램 진행, 연대 투쟁 현장 참석 등을 하며 운동에 대해 배우고 내실을 키워왔습니다. 아직 활동팀의 팀장이 어떤 일을 해야하는 것인지 많은 고민은 들지만, 말하고 설명하고 수렴하는 역할을 일이나 관계에서 자주 해온 경험을 다져 노동권팀 내/외부의 소통 창구의 역할을 하는 것이 적합하지 않을까 생각해봅니다.

노동권팀 활동을 하다보면 저 스스로 느끼기에 일의 시작에는 적극적이지만 중간과 끝맺음에는 약하다는 생각을 자주 하곤 합니다. 그만큼 에너지를 균등하게 배분해서 쓰고 활동을 더 내실있게 할 수 있어야 하지 않나, 자주 고민하곤 합니다. 그래서 올해의 활동 목표를 내실있는 팀 활동 챙기기로 잡아보려고 합니다. 지치지 않고 오래 활동하려는 의지를 담아..

벌써 3월, 노동권팀 안에서 준비해보자고 논의한 것들이 저 멀리에서 달려오고 있습니다. 노동권팀 역사 나누기 모임, 외부의 초청으로 인한 강의, 노동절 맞이 프로그램 진행, 하반기부터 진행되는 성소수자 노동자 설문조사 등등… 지치지 않고 잘 해보겠습니다. 투쟁!

[웹진 기획] 글쓰기 모임 <사각사각> - 우리는 사각사각 글을 쓰지

행성인 — Wed, 18 Mar 2026 17:31:41 +0900

애옹 (행성인 글쓰기 소모임 사각사각)

행성인의 글쓰기 모임 ‘사각사각’ 모임장 애옹입니다.

그동안 혼자 취미로 글을 썼어요. 이전에 글쓰기 모임을 가입하고 활동하다가 여러 이슈로 사라지거나 나오는 경우가 있었죠. 그중에서도 퀴어 여성 글쓰기 모임이 참 좋았던 기억이 나서, 함께 글을 쓰고 이야기를 나누고 싶다고 생각했습니다. 참가자들이 가진 퀴어 정체성에서 시작한 감수성 어린 문장들이 좋았던 기억이 있어요. 그리고 숱하게 생겼다가 사라지는 글쓰기 모임들이 있었습니다. 행성인에서 시작하면 좀 더 책임감 있게 활동할 수 있는 토대를 마련할 수 있을 것 같아 소모임을 만들었습니다.

모임 원칙은 장르, 주제, 분량을 자유롭게 쓰고 상대방의 글을 존중하는 것에서 시작합니다. 긍정적인 방향을 중심으로 소감이나 피드백을 주려고 해요. 가끔 상대의 글을 이해하지 못하는 경우도 있지만, 그 또한 존중하고 있습니다.

마감일까지 글을 쓰고, 구글 드라이브에 글을 올립니다. 그렇게 다른 모임원의 글을 모두 읽은 뒤, 모임에 참석하는 것을 권장합니다. 글에 대한 이야기를 나눌 수 있는 토대를 마련하고자 함입니다. 그래서 마감일 준수를 권장하고 있어요.

어떤 글을 쓰면서 활동하고 있는지 궁금하실 것 같아 저희가 쓰고 있는 글 일부를 발췌해서 보여드립니다.

살아있는 동안 단 한 번도 만난 적 없던 뚜안님과 내가 같은 사람이라는 걸 여러 번 깨달을 때마다, 나는 우리 노동자 민중을 하나로 이을 수 있는 어떤 것에 대해 자주 생각했다. 각각의 사람들을 하나로 단결시킬 수 있는, 공통의 감각. 계속 되는 자본의 갈라치기와 대상화의 홍수 속에서, 범람하는 탈인간화에 나는 계속해서 우리가 사람임을 잊지 말자고 말하고 싶다.
- <Tạm biệt> 살미님 글 발췌

가로수는 동그랗게 깎여있지도 않았고
세모나게 뾰족하지도 않았으며
네모나게 각져있지도 않은 채로
자기가 자라고 싶은 모양 그대로
구불구불하게 자라있어요.
-
<동그란 구멍이 뚫린 동그라미> 찬솔님 글 발췌

글쓰기 모임 <사각사각>을 만들면서 많이 들었던 질문은 퀴어적 글쓰기에 대한 것이었습니다. 성소수자 인권단체 안에서 만든 글쓰기 모임이라 퀴어적 글쓰기만 하는지 궁금하신 분들이 많은 듯 합니다. 앞서 말씀드렸듯이 소모임 참여자들은 주제, 장르, 분량이 자유라 퀴어적 글쓰기만 하진 않아요. 저를 포함한 몇몇 멤버들은 자기 이야기를 씁니다. 퀴어적 글쓰기를 하는 분들은 퀴어의 삶, 디스포리아와 같은 퀴어로서 느끼는 감정과 문제를 쓰기도 합니다. 퀴어를 전면에 주제로 내세우지 않아도 퀴어로서 느끼고 경험하는 삶의 결이 느껴지기도 해요. 하지만 퀴어라는 프레임에만 갇히지는 않고, 저마다 그때 쓰고 싶은 글을 씁니다.

글을 쓴다는 행위는 흘려보내지 않는 것이라고 생각합니다. 문장 끝에 온점을 찍는 것처럼 글쓰기를 통해 자신만의 위치에서 점을 찍는 게 아닐까요. 저희 모임원들은 각자의 온점을 찍는 거지요.

사각사각은 글을 쓰고 소감을 나누는 일 뿐만 아니라, 다양한 활동을 계획하고 있습니다. 4월 25일에는 덕수궁에서 백일장을 열 예정이고, 6월에는 서울국제도서전에 참여할 예정입니다. 하반기를 목표로 행성인에서 기획하는 소모임 박람회에도 참여 예정입니다. 연말에는 문집을 만들 계획입니다.

애정을 갖고 모임에 적극적으로 참여하는 분들이 많아서 다양한 아이디어가 나오면 그것을 토대로 활동을 잘 쌓아갑니다. 저는 분단장도 해본 적이 없는 미약한 모임장이지만 덕분에 힘을 내고 있어요. 이런 저희 모임의 방향과 가치에 동의하시는 분들은 언제든 연락 주세요!

[웹진 기획] 우리의 발자취, 우리의 미래: 행성인 30주년 준비 설문 결과

행성인 — Wed, 18 Mar 2026 17:30:58 +0900

오소리(행성인 사무국장)

2027년, 행동하는성소수자인권연대(행성인)는 창립 30주년을 맞이합니다.

그동안 우리가 함께 만들어온 변화의 발자취를 돌아보고, 앞으로의 30년을 준비하기 위해 행성인과 함께 해온 모든 분들의 목소리를 듣고자 행성인 30주년 준비 설문을 진행하였습니다. 회원으로, 동료지지자로 함께 해온 분들의 소중한 의견은 30주년 기념사업의 방향과 향후 행성인의 활동 전략을 세우는 데 소중한 단서가 될 것입니다.

설문 진행 개요

- 진행 기간: 2025년 12월 1일(월) ~ 2026년 1월 14일 (수)

- 진행 방식: 구글폼을 통해 온라인으로 진행

- 참여 대상: 행성인과 함께하는 회원 및 동료(비회원도 참여 가능)

- 참여 인원: 169명

설문참여자의 분포와 특성

그림 1. 회원 여부, 그림 2. 행성인 가입 시기

설문에는 총 169명이 응답하였습니다. 169명 중 행성인 회원은 152명(89.9%), 비회원은 17명(10.1%) 였습니다.

응답자의 행성인 가입 시기는 2011년 이전 16명(9.5%), 2011년~2016년 40명(23.7%), 2017년~2022년 28명(16.6%), 2023년~현재 68명(40.2%), 비회원 17명(10.1%)로 최근 가입자의 참여율이 높게 나타났습니다.

주관식으로 행성인에 가입하게 된 계기를 물었고, 이를 열 한가지로 분류하였습니다. 친구/지인 추천이 48명으로 가장 많은 응답을 기록하였으며, 집회/기자회견/투쟁현장/인권활동 참여(35명), SNS/온라인활동 32명, 퀴퍼 14명, 인터넷 검색 14명, 행성인 모임 참여 11명, 활동에 관심/오랫동안 지켜봐옴 11명 등이 뒤를 이었습니다.

행성인 가입 계기	응답수(명)
친구/지인 추천	48
집회/기자회견/투쟁현장/인권활동 참여	35
sns/온라인활동	32
퀴퍼	14
인터넷 검색	14
행성인 모임 참여	11
활동 관심, 오랫동안 지켜봐왔음	11
연대(타단체 활동가)	7
미디어, 컨텐츠(웹진, 뉴스, 다큐, 영화, 육우당 시집)	5
기타 (자발적, 가장 유명해서, 12.3 계기, 성소수자 친구를 사귀고 싶어서)	4
기억 못함	4

표 1. 행성인 가입 계기

행성인의 활발한 활동 및 회원들의 적극적인 조직 활동이 행성인의 강점이라는 것을 확인할 수 있었습니다. 한 편, 행성인은 지속적으로 온라인 홍보 활동을 약점으로 평가 받아왔음에도, SNS/온라인활동이나 인터넷 검색 유입이 높은 응답을 기록한 것은, 향후 온라인 홍보 활동 강화를 통해 회원 유입을 늘릴 수 있다는 잠재력을 확인할 수 있었습니다.

인구사회학적 정보와 관련해서는 연령대와 거주지역만을 물었습니다. 응답 결과는 아래 표와 같습니다.

전체(n) = 169		n	%
연령대	10대 이하	3	1.8
	20대	37	21.9
	30대	84	49.7
	40대	34	20.1
	50대	11	6.5
	60대 이상	0	0
거주지역	서울특별시	91	53.8
	인천광역시	6	3.6
	대전광역시	11	6.5
	대구광역시	0	0
	광주광역시	2	1.2
	울산광역시	0	0
	부산광역시	2	1.2
	세종특별자치시	1	0.6
	경기도	34	20.1
	강원도	2	1.2
	충청북도	1	0.6
	충청남도	2	1.2
	전라북도	0	0
	전라남도	2	1.2
	경상북도	2	1.2
	경상남도	2	1.2
	제주도	4	2.4
	해외 거주	7	4.1

표 2. 설문참여자의 인구사회학적 정보

응답자의 성별 정체성 분포는 시스 여성 69명(40.8%), 시스 남성 60명(35.5%), 트랜스 여성 3명(1.8%), 트랜스 남성 3명(1.8%), 논바이너리 14명(8.3%), 젠더퀴어 12명(7.1%), 탐색중 3명(1.8%), 밝히고 싶지 않음 5명(3.0%)로 나타났으며, “당신은 트랜스젠더로 정체화하고 있습니까?”라는 질문에는 예 21명(12.4%), 아니오 148명(87.6%)로 응답하였습니다.

그림 3. 성별 정체성 분포

응답자의 성적 지향 분포는 게이 55명(32.5%), 레즈비언 26명(15.4%), 이성애자 27명(15.6%), 양성애자 20명(11.8%), 범성애자 17명(10.1%), 무성애자 11명(6.5%), 탐색중 6명(3.6%), 밝히고 싶지 않음 7명(4.1%)으로 나타났습니다.

그림 4. 성적 지향 분포

성별 정체성과 성적 지향 응답 결과를 보았을 때, 트랜스젠더 중에는 논바이너리나 젠더퀴어로 정체화하는 비중이 높은 것을 확인할 수 있고, 시스 남성의 경우 대부분이 성적 지향을 게이로 정체화하는 반면, 시스 여성의 경우 다양한 성적 지향으로 정체화하는 것을 확인할 수 있었습니다.

‘지금 나에게 중요한 성소수자 관련 고민’을 객관식으로 물었습니다. 법적 권리의 부재 122명, 노후·건강·돌봄 등 삶의 지속가능성 100명 등 현재 개인적인 관계나 처한 상황의 고민보다도 제도/정책의 부재, 향후 삶에 대한 고민이 크게 나타납니다. 이는 아래에서 살펴볼 행성인의 활동 방향에 대한 응답에 영향을 끼쳤을 것으로 보입니다.

그림 5. 지금 나에게 중요한 성소수자 관련 고민

행성인에 대한 이미지

‘행성인 하면 떠오르는 이미지’를 객관식으로 물었습니다. ‘활동이 활발한 운동 조직’ 이 압도적으로 1위(73.4%)를 기록하였으며, ‘따뜻하고 안전한 공동체’(35.5%), ‘오래되고 큰 조직’(26%), ‘진보적이고 급진적인 단체’(28.4) 순으로 뒤를 이으며 행성인에 대한 이미지가 확고하게 자리 잡았음을 확인할 수 있었습니다.

한편, 전문성에 대한 행성인의 이미지는 낮게 응답되어, 행성인의 활동에 대한 대중의 이미지가 깊이보다는 다양함에 촛점을 맞추고 있음을 확인할 수 있었습니다.

기타 응답으로는 ‘존재가 감사한 단체’, ‘사회의 편견과 차별에 저항하는 조직’, ‘다양한 집단과의 폭넓은 연대’ 등의 응답이 있었습니다.

그림 6. 행성인 하면 떠오르는 이미지

‘나에게 행성인이 갖는 의미’를 객관식으로 물었습니다. 행성인은 사회 변화를 위해 함께 싸우는 동료로서의 이미지가 강함을 확인할 수 있습니다. 이는 위 ‘행성인 하면 떠오르는 이미지’ 질문에서 ‘활동이 활발한 운동 조직’ 응답이 높았던 것과 결을 같이 합니다.

그 외에 커뮤니티 성격을 강조한 항목들이 낮게 응답된 것은 그만큼 행성인의 커뮤니티성이 낮게 작용하고 있음을 확인할 수 있습니다.

그림 7. 나에게 행성인이 갖는 의미

행성인의 활동

기억에 남는 행성인의 활동을 주관식으로 묻고, 이를 여덟가지로 분류하였습니다. 퇴진 광장이 있던 해에 진행된 설문이었기 때문인지 퇴진 광장을 기록한 응답이 많았습니다. 하지만 그런 특수성을 감안하더라도, 행성인 가입 계기와 마찬가지로 집회/깃발이 가장 많은 응답을 기록했음을 확인할 수 있습니다.

행성인 기획/인상/컨텐츠 등 행성인 자체 기획 활동도 높은 응답을 기록하여, 행성인 자체 기획 활동의 중요성도 살펴볼 수 있습니다. ‘성소수자 의제/행사’ 분류는 행성인 외부나 연대체 행사에 행성인이 참여한 경우에 대한 응답입니다.

집회/깃발	퇴진 광장	행성인 기획/인상/컨텐츠	퀴퍼	사회연대	성소수자 의제/행사	기억안남/모름	너무많음/기타
39	39	39	30	28	22	10	3

표 3. 기억에 남는 행성인의 활동

앞으로 행성인이 더 집중했으면 하는 활동을 1순위부터 3순위까지 꼽아보고, 추가로 주관식을 통해 구체적으로 물어보았습니다.

법·정책 제도 개선 활동이 1위 응답수(63명)와 1~3위 응답수 합계(120명) 모두 가장 많은 응답을 기록하였는데, 이는 앞서 살펴본 ‘지금 나에게 중요한 성소수자 관련 고민’ 과 같이 차별금지법, 혼인평등 제도의 부재 등 한국 성소수자 운동의 현실을 반영한 결과로 분석됩니다.

그 외에 눈여겨 볼 지점은 세대별 의제 발굴 활동, 지역 기반 회원조직 강화, 커뮤니티 돌봄과 상호지원이 각각 높게 응답된 결과입니다. 모두 행성인에서 주요하게 다루지 않고 있는 의제들로, 향후 행성인의 과제임을 알 수 있습니다.

그림 8. 앞으로 행성인이 더 집중했으면 하는 활동

	법·정책 제도 개선 활동	세대별 의제 발굴 및 활동	지역 기반 회원조직 강화	커뮤니티 돌봄과 상호지원	서비스 제공 및 지원 사업	미디어 및 문화·예술·기록 프로젝트	국제 연대 및 해외 협력
우선 순위	1	2	3	4	5	6	7
응답수 합계	120 (1)	110 (2)	96 (4)	99 (3)	79 (5)	79 (5)	47 (7)

표 4. 앞으로 행성인이 더 집중했으면 하는 활동

바라는 행성인의 활동 방향을 객관식으로 물었습니다. 커뮤니티 돌봄과 관계망 강화 85명, 사회정책과 제도 개선 집중 81명 등 전반적으로 위 ‘앞으로 행성인이 더 집중했으면 하는 활동’ 응답과 비슷한 결과를 보입니다. 그 외에 일상 속 소규모 활동의 증가가 59명으로 눈에 띕니다.

그림 9. 바라는 행성인의 활동 방향

마지막으로 행성인이 지향하기를 바라는 키워드를 주관식으로 물었고, 이를 응답값이 클수록 글자가 커지는 워드 클라우드 형식으로 정리하였습니다. 연대(76건)가 압도적으로 높은 응답을 기록했으며, 평등(53건), 공동체(48건), 돌봄(37건), 저항(31건), 성평등(23건), 정치(21건), 행동(18건), 성적권리(15건), 노동(12건)이 뒤를 이었습니다.

그림 10. 행성인이 지향하기를 바라는 키워드

결론 및 향후 활용 방안

행성인은 활발한 활동을 기반으로 회원들의 자발적인 조직을 통해 성장함을 확인할 수 있습니다. 앞으로도 꾸준히 이러한 강점을 살리는 활동을 이어나가야 할 것입니다.

현재 행성인의 커뮤니티성은 낮게 기록되는 반면, 지역 모임, 세대별 의제, 돌봄 등의 이슈에 대한 활동이 이루어지기를 바라는 응답이 높은 것을 확인할 수 있습니다. 이는 향후 행성인의 과제가 무엇인지를 확연하게 보여줍니다.

해당 설문 결과는 예정된 30주년 사업과 리브랜딩에 반영할 계획입니다.

[회원 에세이] 사랑하는 마음을 가득 담아~

행성인 — Wed, 18 Mar 2026 17:22:32 +0900

라임(행동하는성소수자인권연대)

집단학살멈춰

행성인을 너무나 사랑한 나머지 산 넘고 물 건너 무지개 텃밭을 찾아오는 회원을 아십니까? 그의 이름은 라임, 상큼하죠.

한복드레스 입고 부스하는 라임

안녕하세요? 제주도에 살고 있는 행성인 회원 라임입니다.

행성인 안에서는 액션팀, 트랜스팀, 완독, 사각사각에서 활동하고 있습니다. 행성인 밖에서는 여성인권 활동가로 일하고 있습니다.

제가 처음 참여한 행성인 활동은 송년회였는데 퀴어프렌들리한 환경에서 많은 사람들이 모여 편안하게 즐기는 모습을 보고 행성인의 매력에 빠져들었습니다. 행성인 활동이 무척 즐겁지만 힘든 때도 있는데요, 가장 힘들었던 때는 한 달에 비행기를 8번 탔던 때였습니다. T&F모임, 고 변희수 하사 현충일 추모식, 대전퀴어문화축제, 서울퀴어문화축제, 트랜스젠더퀴어인권팀 회의까지 비행기를 타고 행성인의 모임 또는 행사에 참여를 하고 온라인으로 참석한 모임까지 합치면 총 9번을 참석했습니다. T&F에서 주관한 3FTM영화 상영회에도 가고 싶었지만 체력적으로 힘들어서 가지 못 한게 아쉽습니다.

비수도권 지역거주하는 행성인 회원분들에게는 무지개텃밭에 한번 꼭 와보시라고 전하고 싶어요. 무지개텃밭에서 회원분들과 함께 이야기하면 그 공간이 무지개로 변하는 느낌을 받아요. 그리고 오프라인 참석이 어렵다면 온라인으로 참여할 수 있는 활동도 추천드려요. 완독, T&F, 사각사각 등 재미있는 온라인과 오프라인을 병행하는 소모임이 있습니다. 온라인으로 참석을 해도 즐거웠습니다. 온라인으로 참석한 제 화상영상을 띄우고는 그 앞에서 같이 사진을 찍었던 일도 인상깊었습니다.

회의 후 피켓들고 찍은 사진

거꾸로 지역 회원으로써 행성인에 하고 싶은 이야기는 오프라인 활동도 좋지만 온라인으로 참석할 수 있는 장을 많이 만들어줬으면 좋겠어요. 오프라인으로 참석하고 싶어도 못 하는 경우가 많아 온라인으로도 적극적으로 참석하고 활동할 수 있는 회원이 있다는 걸 기억해주시면 좋겠습니다.

올해의 활동 계획은 작년에 이루지 못 했던 목표인 전국 퀴퍼 모두 참석하기예요. 그리고 올해 독서 소모임인 완독의 소모임장이 되었어요. 완독을 회원분들이 편안하게 즐기고 갈 수 있는 모임으로 만들고 싶습니다. 완독의 문은 활짝 열려있으니까 언제든지 찾아주세요. 함께 책을 다 읽어보아요!!!

송년회 행성인 깃발아래

[회원 에세이] 자살을 입에 올리는 것의 어려움- 무지개 돌봄 교육 참여 후기

행성인 — Wed, 18 Mar 2026 17:08:45 +0900

소유(행동하는성소수자인권연대)

몇년 전 나와 가장 가까웠던 친구가 세상을 떠난 후 여러가지를 찾아봤었다. 그때 읽은 것들 중엔 자살 예방과 관련한 것이 있었는데, 가장 기억나는 것은 대상에게 조짐이 있을 때 돌려 말하지 말고 자살을 시도하고 있느냐는 말을 직접 물어야 한다는 것이었다. 내가 정말 몰라도 너무 몰랐구나 생각하면서, 심폐소생술이나 여러 재난 대비 교육처럼 이것도 필수교육이 되야 하지 않을까 하는 생각이 들었다. 그러다 올해 들어 내가 참여하는 중장년 모임에서 성소수자들에게 특히 인생 후반에 필요한 여러 교육들에 대해 이야기하면서 마침 친구사이에서 하는 관련 교육이 떠올라 들어보기로 했다.

‘무지개돌봄 - 성소수자 자살예방지킴이 양성교육’이라는 이름의 이 교육은 지난 3월 14일 토요일에 종로3가 친구사이 사정전에서 열렸는데, 2026년 첫 교육이라고 한다. 한국게이인권운동단체 친구사이에서 아름다운재단의 지원을 받아 개발한 이 프로그램은 성소수자공동체의 구성원들이 서로에게 도움을 주는 것을 기대하면서 만들어졌다고 한다. 거기다 보건복지부 자살예방 법정교육으로 인정된다고 하니 공신력도 있는 셈이다. 그래도 친구사이에서 만들고 운영하다 보니 아무래도 남성 동성애자가 대부분이지 않을까 예상했는데, 막상 가보니 정기적으로 계속 이뤄지는 교육인데도 모인 사람이 스무명 정도로 많을 뿐 아니라 구성도 참여계기도 제각각으로 다양해서 놀랐다.

강의는 자살 실태를 알아보는 시간과 지킴이로서의 행동 지침, 그리고 실습 시간 이렇게 세 꼭지로 이뤄졌다. 나눠준 손바닥보다 좀더 큰 워크북과 펜을 손에 들고 집중해서 강의를 들었는데, 다들 자발적으로 참여했고 주변인을 떠나보낸 경험들이 있기에 정면에 쏟아진 시선이 정말 뜨거웠을 것 같다. 행동 지침은 다시 자살 신호를 감지하는 ‘알아채기’ - 자살의 위험이 어느정도인지 확인하는 ‘물어보기’ - 도움이 되는 자원에 이어주는 ‘이어주기’라는 세 단계로 나눠지는데, 각 단계에 영상이 준비되어 간접 경험을 해보고 워크북의 문제를 풀어볼 수 있게끔 구성되었다.

‘알아채기’ 단계의 예시 영상은 강사의 말처럼 교과서적으로 여러 신호들을 발산하는 내용으로 구성되었는데, 한편으론 우울증을 오래 앓았고 또 주변에서 봐온 내 입장에서 봤을때 그다지 특별하게 보이지도 않기도 했다. 실제로 나는 자살 시도를 한 경험이 없지 않지만, 나와 외견상 비슷한 사람을 보았을 때 위기자라던지 자살 신호라는 말로 쉽게 떠오르지 않을 것 같은 것은 왜일까. 우울을 표현하는게 내 주변에서 너무 일상화되어 있는 것일수도 있고, 그다지 가깝지 않은 사람을 상상해서 그런지도 몰랐다. 혹은 자살이 ‘너무나도 극단적’이어서 그 표현들과 쉽게 연결되지 않는 것일 수도 있는데 이게 다음 단계에서 문제가 된다.

바로 자살 신호를 알아채고 물어보는 말 그대로 ‘물어보기’ 단계인데, 서두에 내가 잘 몰랐었다고 했던 바로 그 부분이다. ‘자살 예방 과정에서 가장 중요한 것은 바로 자살에 대해서 직접적이고 분명하게 묻는 것입니다’. 우리는 사회문화적으로 죽음을, 특히 자살을 터부시하고 언급하지 않으려 하는 문화가 있기 때문에 쉽지 않은 과정이고 그래서 교육이 필요한 것이 아닐까. 이 단계에서는 묻는 것도 중요하지만 어떻게 묻는지(예컨대 자살에 대한 부정적 편견을 내포하지 않는 것과 같은)와 무엇을 묻는지도 중요하며 이 단계 자체가 또한 중요한 이해와 공감, 치유의 과정이 될 수 있다는게 중요한 배움이었다.

그리고 이어주기 단계는 이 사람을 필요한 자원에 연결시켜주는 것이다. 여기에는 112나 119 같은 긴급 구조나 심리상담 및 정신건강의학과와 같은 전문가와 연결하는 것 뿐 아니라 위기자의 인적 자원을 확인하고 연결되는 것도 포함된다. 나는 교육과정 내내 내 친구와 나와의 관계를 돌이켜보고 평행우주처럼 시뮬레이션을 해보고 있었는데, 바로 이 부분에서 왜 부고를 전할 때처럼 더 많은 사람들의 연락처를 얻어서 충분히 소통하고 도움을 얻지 못했던가 무척 후회가 되었다. 열기가 뜨거운 만큼 여러 질문들이 나왔고 여기에 대한 강사 및 보조강사 분들의 답변이 인상적이었는데, 가장 기억에 남는 것은 내가 어디까지 도움을 줄 수 있는지 분명히 알아야 한다는 것이었다. 모든 것을 내가 맡아서 해결하려고 하면 안 된다는 것을 활동에 있는 사람으로서는 잘 알지만, 아주 가까운 친구 관계에서는 실제로 너무 지치고 힘들어지기 전까지는 그것을 잊고 뛰어다니기 쉬운 것 같다.

세 가지 단계를 익힌 후 가진 실습시간에는 사실 큰 기대를 하진 않았는데, 막상 지나고 보니 이 시간이 가장 큰 소득이었던 것 같다. 옆자리 사람과 말하기 훈련 정도를 해보는 것일 거라 예상했던 것과 달리 위기자로 잘 빙의(?)된 보조 강사 분들을 상대로 배운 것들을 실습해보는 시간이었던 것이다. 영상을 볼 때야 저정도면 바로 도움을 주어야지 생각했지만, 막상 일상에서의 대화는 그렇게 점프(?)하기가 쉽지 않다는 것을 뼈저리게 느꼈고 다른 사람들도 자살을 직접적으로 말하는 게 쉽지 않은 것 같았다. 내가 말할때는 엄청 버벅이고 몇마디 하지도 못했으면서 정작 다른 사람의 실습을 볼때는 또 엄청 답답해했는데 나도 그렇게 보였을거라 생각하면 얼굴이 붉어진다. 예전에 행성인 회원모임에서 참여했던 ‘동성혼 말하기’ 실습도 생각이 났는데 나처럼 부끄러움이 많은 사람에게는 강의때는 잘 모르니까 배우는 입장이라는 것을 항상 상기하는 것이 중요한 듯 하다.

이렇게 교육을 마치고 또 한가지 중요했던 것은 자기 돌봄에 대한 이야기였다. 시간관계상 짧았지만 참여한 사람들이 각자 어떻게 자기돌봄을 하는지를 들어봄으로써 자신 케어도 중요하다는 것을 빼놓지 않고 상기하는 효과가 있었다. 나는 원래 갖고 있던 취미를 이야기할까 하다가, 그래도 가장 도움이 되었던 것은 심리상담이었다는 생각에 그것을 이야기했다. 마지막으로 한 달 동안 실천할 과제를 받은 다음 수료증을 받고 박수를 치면서 교육은 마무리 되었다.

사실 이 글을 쓰는데 망설임이 없지 않다. 내가 자살예방교육을 받았다고 드러내고 있다가 주변에 이런 일이 또 생기면 사람들이 나와 이 글을 어떻게 볼까 하는 두려움이 없지 않기 때문이다. 하지만 더 많은 사람들이 들을 수 있게 해야겠다는 마음이 더 크다. 중간에 보조강사님이 주변 사례를 말씀하시며 ‘나는 내 할 만큼을 다 했다고 생각한다’고 하신 얘기가 도움이 되는 것 같다. 또 전문기관을 이어주는 데 있어서는 활동 네트워크를 알고 있고 성소수자 친화적인 상담치료와 정신과를 다니며 약을 복용하는 사람으로서 더 매끄럽게 할 수 있는 부분도 있는 것 같다. 한편으론 SNS에서 위기상황으로 짐작되는 게시물과 그런 글들을 보고 메시지나 신고를 했다가 비웃음을 당하는 경우들도 떠오르는데, 그땐 어떻게 행동할지 고민이 든다.

좋은 교육을 만들어주신 친구사이와 마음연결 분들께 다시금 감사드리며, 시간이 된다면 꼭 한번 이 교육을 들어보시라고 권하고 싶다. 행성인에서도 회원모임으로 교육이 이뤄지면 좋겠다는 바람도 가져본다.

[코코넛의 눈코입귀] 민증을 내밀고 돈을 내는 풍경에 관하여

행성인 — Wed, 18 Mar 2026 17:06:41 +0900

코코넛(행성인 HIV/AIDS인권팀)

클럽에서 친구사이 RUN/OUT 프로젝트 상근활동가 기진과 함께

세상에 변하지 않는 것은 없다고 한다. 맞는 말이다. 사람도, 사랑도, 습관도, 내가 좋아하던 동네의 풍경과 가게들도, 물가도, 자주 가던 식당의 메뉴도 변한다. 어쩌면 변하지 않는 게 더 이상할 수 있지만, 가끔씩은 변하지 않았으면 하는데도 변하는 것이 있다. 퀴어 커뮤니티도 예외는 아니다.

2023년 여름, 처음 퀴어 커뮤니티에 나와 이태원 클럽을 갔을 때는 웬만한 게이 클럽들이 누구나 입장료를 내지 않고 들어갈 수 있었다. 그러던 것이 제작년인가 작년 즈음부터 무료 입장이었던 클럽들이 다같이 담합이라도 한 마냥, 동일한 가격 정책을 적용하기 시작했다. 신분증상 ‘남성’인 사람들은 이전처럼 무료로 입장할 수 있지만, 신분증에 ‘여성’이라고 적힌 사람들은 입장료 5만원. 테이블을 예약했다면 테이블당 ‘여성’ 무료입장 한 명.

그 전에도 클럽들이 입장료를 받았던 시기가 있다고 들었지만, 내가 처음 클럽에 다니기 시작한 이후로는 처음 마주하는 변화이다. 5만 원이 프리드링크 포함 가격도 아니고, 클럽에 가서 두어 시간 놀기에는 비싸고 부담되는 가격인 것은 맞다. 솔직히 말해서 이 변화는 처음부터 여러 구멍이 보였다. 일단 신분증에 ‘남성’이나 ‘여성’이라고 적힌 것만으로 실제 그 사람의 성 정체성을 판단할 수 없을 뿐더러, 나와 종종 클럽에 함께 가는 친구들 중에는 신분증상 ‘여성’인 논바이너리, 혹은 퀴어 여성이 꽤 있기 때문이다. 애초에 ‘여성’의 입장을 제한하는 대응이 적절한가도 논해볼 수 있겠다. 그래서 이번 글의 주제는 이태원 게이 클럽, 더 정확히 말하면 게이 클럽의 ‘여성’ 입장료 부과에 대한 나름대로의 생각과 분석이다. (나와 생각이 다른 사람들이 있을 것이라 생각한다. 이에 대해 더 얘기해 보고 싶다면, 언제나 환영이니 연락 주시라.)

왜 게이 클럽들이 근래에 들어 ‘여성’에게 입장료를 부과하는지부터 짚고 넘어갈 필요가 있다. 게이 클럽은 기본적으로 게이(혹은 남성애를 하는 남성 스펙트럼의 성소수자 전반)들이 모여서 헤테로 사회의 눈치를 보지 않고 즐길 수 있는 공간이다. 그렇다면 게이 클럽의 주 고객층, 혹은 메인 타겟이 게이 커뮤니티인 것은 당연하다. 그러던 것이 각종 매체에서 게이 커뮤니티의 유흥 문화가 가시화되면서 최근들어 게이 클럽을 찾는 여성, 특히 비퀴어 여성의 비중이 늘어났고, 그 안에서 사진이나 영상 등을 촬영하는 상황도 발생했다. 갈 일이 흔치 않은 게이 클럽을 방문했으니 신기해서 촬영을 하고 기록으로 남기고 싶었을 것이다. 클럽 문화가 궁금하기도 하고, 여자들을 어떻게든 꼬셔 보려는 헤테로 남성들이 가득한 일반 클럽보다 상대적으로 안전하면서 즐겁게 놀 만한 공간이라고도 판단했을 것이다. 그런데 비 퀴어 여성들이 게이 클럽을 방문하는 일이 잦아지면서 그들의 촬영과 게이들을 구경거리로 여기는 시선에 불편함을 느끼는 사람들이 많아졌고, 기본적으로 게이들의 유흥 공간으로 꾸며진 공간에 여성들의 비중이 늘어나기 시작하면서 클럽에서 촬영 제한 및 신분증 상 여성 입장료 부과 정책을 내놓게 된 게 내가 아는 배경이다.

비 퀴어 여성들에게 5만원이라는 입장료를 부과하며 클럽에 대한 장벽을 높이는 것이 적절한가. 게이 클럽을 자주 방문하며 커뮤니티의 구성원으로 정체화하는 당사자로서, 클럽을 방문하는 게이들이 느꼈을 불편함을 이해하지 못하는 것은 아니다. 아웃팅 위험에 대한 감각이 부족한 비 퀴어들이 클럽에서 술마시고 춤추며 노는 게이들을 (비건 당사자로서 적절한 비유가 아닐 수 있겠지만) 동물원 원숭이처럼 구경거리로 바라보고 있는데 당연히 불편할 만도 하다. 그렇지만 최근의 정책은 클럽을 방문하는 사람들을 게이 남성 혹은 시스젠더 이성애자 여성, 이렇게 두 부류로만 바라본, 굉장히 납작한 판단이 아닌가 싶다. 게이 클럽을 방문하는 여성들에게 불편함을 느껴 본 적이 없어서 이렇게 말하는 것일 수도 있겠지만, 클럽에서 게이들이 불편해할 만한 사람은 비 퀴어 여성만 있지는 않을 것이다. 개인적으로 비 퀴어 여성들보다 (지인이나 앨라이가 아니라는 전제 하에) 비 퀴어 남성들을 클럽에서 보는 것에 더 불편함을 느끼는데, 현재의 정책으로는 시스젠더 이성애자 남성들의 게이 클럽 출입을 제한할 별다른 방도가 없다. 실제로 신분증상 여성 입장료 부과 이후에도 유명한 게이 클럽에서 놀고 있는 이성애자 커플을 본 적이 있다. 게이 클럽을 방문한 비 퀴어 남성들의 클럽 방문기도 이따금씩 보인다. 이보다 더 불편한 일이 있을까. 게이들에게 있어 비 퀴어 여성보다 비 퀴어 남성들이 더 큰 위험이라는 고정 관념이 있는 편인데, 애초에 문제를 원천 차단하지 못하는 정책이라면 굳이 지속시킬 필요가 있나 생각한다.

안타깝게도 많은 이태원 게이 클럽에게 퀴어 정체성과 스펙트럼을 고민한 흔적이 보이지 않아 아쉽다. ‘신분증상 여성’이라는 기준부터 그렇다. 여성의 출입을 배제하기 위함이라면 트랜스젠더 여성은 어떤가. 신분증에 여성이라고 적혀 있는 논바이너리 트랜스젠더는 입장료를 내야 하는가. 법적 성별 정정을 완료하지 않은 트랜스젠더 남성에게는 어떤 기준을 적용할 것인가. 비 퀴어 여성들이 클럽 안에서 가끔 보이는 감수성 부족을 문제시한다면, 퀴어 여성들의 출입까지 막을 이유가 있는가. 거의 매주 이태원을 가는 트래스젠더 여성 친구는, 입장료 오만 원을 꼬박꼬박 내고 클럽을 가다가 입장료가 부담되었는지, 이태원에 있는 게이 클럽 대부분에 인스타그램 디엠을 돌려 입장료에 대한 답변을 받아냈다. 신분증에 남성이라고 적혀 있거나(즉 트랜스젠더 여성이지만 법적 성별 정정을 완료하지 않았거나) 트랜지션을 경험했다는 서류 등을 제시할 수 있으면 무료 입장을 적용받을 수 있다는 것이었다. 그는 여성으로 법적 성별 정정을 완료한 친구이지만 여권에는 아직 남성이라고 적혀 있기에 클럽에 갈 때마다 여권을 챙긴다. 또 다른 친한 동료 활동가는 신분증에 남성이라고 적혀 있다. 하지만 머리가 길다는 이유로 남성이라고 적힌 주민등록증을 들이밀고서도 얼마 전에 게이 클럽에서 소위 ‘입밴’을 당했다. 신분증에 여성이라고 적혀 있는 논바이너리 친구는 입장료를 내야 하지만, 정말로 여성인 트랜스젠더 여성 친구는 입장료를 내지 않는다. 게이 클럽에 오는 게이들 대다수보다 성소수자 정체성 및 아웃팅 위험에 대한 감수성이 풍부할지 모르는 시스젠더 퀴어 여성 활동가 친구는 입장료를 내야 한다. 하지만 성소수자 감수성 따위 내다 버린 시스젠더 이성애자 남성은, 남성이기 때문에 아무 돈도 내지 않고 게이 클럽에 들어갈 수 있다.

시스젠더 게이가 아닌 친구들과도 클럽에 가는 것을 매우 좋아하는 나로서는 섣불리 먼저 이태원에 가서 놀자고 제안하기도 망설여진다. ‘여성’과 ‘남성’이 무엇인가, 패싱되는 외모가 어떤 성별인가에 대한 고찰이 클럽 운영진들 사이에서 이뤄지면 좋겠다. 클럽에 와서 밤새 바틀을 까고 칵테일과 아구아밤을 마시며 놀 준비가 되어 있는 시스젠더 게이들이 주말 밤마다 클럽 앞에 줄을 서고 기다리는 현실에서 사소한 일처럼 취급되더라도 말이다.

이런 정책을 펼치는 클럽에 자주 가면서 클럽을 비판할 위치에 있는지 망설여지긴 한다. 현실적으로 다양한 젠더 스펙트럼을 존중하면서도 클럽을 이용하는 게이들이 불편함을 느끼지 않을 만한 방도를 나에게 마련하라고 한다면, 지금 당장 뾰족한 방안이 생각나는 것도 아니다. 클럽에 오는 사람들을 줄세워 놓고 스캔하면 이 사람이 퀴어인지 아닌지, 퀴어 감수성이 얼마나 풍부한지 뜨는 것도 아니고 말이다. 시장원칙에 따라 움직이는 게이 클럽은, 주 고객층인 게이 들 중 대다수가 ‘여성’으로 보여지는 사람과 클럽이라는 공간에 함께 있는 것을 원치 않는다는 것을 파악하고 그에 따라 움직이는 것일지 모른다. 시스젠더 이성애자 남성이라도 일단 남성이고 남성으로 보이기 때문에 게이 클럽에 가는 것이 문제되지 않는다. 그렇지만 신분증에 ‘여성’이라고 적힌 사람들에게 입장료를 오만 원씩 받는 게 운영진 자신들도 찜찜함을 느낄 것 같다. 게이들에게 불편함을 유발하고 싶지 않다면, 다른 방안을 찾으면 어떨까.

게이 클럽을 즐겨 방문하는 비 시스젠더 게이인 성소수자들이나 앨라이들도, 그리고 그들과 어울리는 것을 좋아하는 나와 같은 게이들도 살피는 것이 퀴어 클럽, 혹은 게이 클럽의 마땅한 도리 아닐까. 가끔씩은 게이 클럽이 아닌 퀴어 클럽을 바라기도 한다. 케이팝만 나오는 것이 아니고 하우스와 테크노도 자주 틀어주는, 젠더와 섹슈얼리티에 상관없이 퀴어라면 누구나 와서 안전하게 즐길 수 있는, 그런 유흥 공간 말이다. 지금의 게이 클럽이 그런 공간의 역할을 좀 더 잘 해주었으면 한다. 그러면 퀴어 친구들을 데리고 클럽에 더 자주, 편한 마음으로 올 수 있을 것 같다.

[문수의 지구여행기] 게이와 무당 그리고

행성인 — Wed, 18 Mar 2026 17:04:03 +0900

문수 (한국HIV/AIDS감염인인권연합 KNP+)

연재의 말

게이들은 외계에서 온 것 같다.
그래서 지구에 여행 온 외계인의 삶을 기록하는 심정으로 이 글을 쓴다.

내림굿

사주팔자 에 관심을 가지기 시작한건 아주 어릴 때부터다. 사람은 왜 다른 운명을 가지고 있는가. 왜 누구는 재벌집 아이로, 누구는 다리 밑 노숙하는 사람 아이로 태어나는가? 본격적으로 운명 팔자 윤회등에 관심을 가지고 찾아보기 시작한건 1996년도 부터다.

하늘이 주신 병이 찾아온 96년도부터 전국각지의 유명한 무속인 도사를 찾아다녔다. 자칭, 타칭 초능력자 등을 찾아 운명과 궁금증을 해소하길 원했지만 그러지 못했다. 전국 각지를 돌아다닌 와중에 대구에 있는 초능력 무속인의 소문을 듣고 찾아갔다. 그는 故 김대중 대통령이 전두환 정권의 고문후유증으로 지팡이를 짚고 다닐 때 자신의 기도로 지팡이 없이 다닐수 있게 만들었다고 소문나 있었다. 수련원인지 기도원인지 그의 집에 도착하여 만날 수 있었는데, 그는 자신과 손을 맞잡고 기도하면 손바닥에 금가루 같이 반짝이는 물질이 보일거라면서, 믿음을 가져야 효과를 볼 수 있지 불신하면 효과를 불수없을 거라는 말을 붙였다. 그를 믿지 못했는지 손바닥에는 아무것도 없었고 별다른 성과도 없이 나왔다.

이후에 다른 박수무당인 그를 만난 것은 98년초였다. 그와 나는 지역의 유명 게이 크루징 장소인 공원에서 만났다. 당시 30대였던 나는 또래인줄 알았는데, 알고보니 가정이 있는 50대 박수무당이었다. 그의 집에 있는 2층 법당에서 많은 이야기를 나누고 조언대로 내림굿을 받았다.

그는 게이박수무당으로 지역에서 유명했다. 내림굿을 할 때 지역에 있는 이반 10여 명이 구경을 하러 왔다. 굿이 끝나고 부모님 고향 뒷산 계곡암자에 기도하러 갈 때도 5, 6 명이 따라왔다. 산간벽지 깊은 산골이었는데 같이 따라온 게이들은 자신들도 신기가 있는지 시험해보려고 북소리에 맞춰 대나무를 잡기도 했다.

첫 번째 내림굿을 했지만 말문이 트이지 않아 두 번째 굿을 했다. 그 지역 아는 게이 술집 사장 형이 소개해 준 두 번째 박수였다. (그 술집 사장 형도 얼마 후 내림굿을 하게 된다.) 우리는 한겨울 지리산에 들어가서 계곡 얼음을 깨고 들어가고, 몸단장을 하고 내림굿을 했다.

내림굿을 하기까지는 사연이 있다.

97년까지 전국의 수없이 많은 무당 도사들을 만났지만 신통치 않던 차에 고향으로 돌아가서 어머니와 잠시 지내게 되었다. 달걀귀신을 본 5촌 당숙부 이야기를 듣게 되는데(지난 연재에 찾을 수 있다) 5촌 당숙이 돌아가시고 문중 터에 산소를 모셨는데 그곳이 별로 좋지 않은 터였다고 한다. 당숙이 돌아가신 지 2년 만에 6촌 동생인 그집 둘째 아들이 오토바이 사고로 즉사 하고만다. 그집 첫째 딸이 갑자기 미쳐서 강에서 누가 부른다면서 뛰어 들어가는 걸 건져냈지만, 반복적으로 그러다 정신병원에 입원하게 되었다. 면회를 가면 자신이 미륵불이라고 하면서 잘 받들라고 큰소리 치곤 하였다.

어머니에게 당숙네 이야기를 듣고 깜짝놀라고 말았다. 아버지도 그곳 터에 묘지를 모셨기 때문이다. 우리집 사정이 생각났다. 아버지가 82년도에 돌아가시고 2년 후 셋째 형이 배에서 오른쪽 팔이 잘리는 큰 사고를 당했던 것이다. 둘째 형도 외국 근로지에서 사고로 머리를 다쳐 반신불수가 되어 돌아왔고, 다음 해에는 집에서 하나뿐인 딸인 누나가 버스에 머리를 치여 6개월 간 입원을 요하는 중상을 입었다. 그때만 해도 우리집이 왜이렇게 불운의 연속인지 아무도 몰랐다.

파묘

어머니에게 이야기를 듣고 서둘러 지관(풍수지리 묘자리 보는사람)을 찾았다.

조선시대 세종대왕이 나이 들어서 여러 가지 병으로 몸져 누울 때 세종이 자신의 아들과 가신을 불러 모았다. 자신이 죽으면 자기 아버지 이방원의 옆에 산소를 쓰고 싶다고 묘 자리를 보고 오라고 했다. 세종의 아들 수양대군이 지관과 함께 태종이 묻힌 산으로 갔다. 수양대군이 어떠냐 묻자 지관 말하길 이 터는 장손이 절명하고 절단 되는 터라서 산소자리로는 좋지 않다. 그 소식을 수양이 세종에게 말했지만 세종은 나이들어 정신이 없는지 굳이 그 자리에 아버지와 함께 묻히겠다 고집했다. 세종이 죽고 묘지를 그곳에 안장한 이후 그의 아들 문종은 즉위한 지 2년 만에 죽고, 문종의 장남 단종도 즉위한 지 2년 만에 왕위에서 쫓겨나고 3년만에 죽으며,

세조의 장남도 17세의 어린 나이에 죽었으며, 조선시대 내내 장남이 왕이되는 기록도 전무하게 된다. 묫자리 풍수지리가 마냥 미신이라고만 할 수는 없는 것이다.

그렇게 옆동네 소문난 지관을 찾아가 아버지의 파묘에 관해 이야기 나누었다. 97년 가을, 지관 2명과 나와 어머니는 문중 선산을 찾았다. 묘지를 파해치니 흙에서 시커먼 물이 나오고 있었다. 묫자리 유골도 안 좋은 흙으로 시커멓게 변해 있었다. 유골을 전부 수습하면서 지관이 이야기 한다. '손씨 어르신, 이사 갑시다. 인자 나오시소.' 그 말을 듣는데 눈물이 왈칵 나왔다. 유골을 수습하고 그 자리에서 화장을 하여 가루로 만들었다.

두 번의 내림굿 이후 신당을 차렸다. 비슷한 시기 신아버지의 굿을 했던 애동제자들과 전국의 명산으로 산기도를 다니곤 했다. 차로 5명의 무속인들과 주왕산 달기 폭포로 기도를 갈 때였다. 기도는 보통 밤 11시에서 새벽 1시 사이에 하는데, 그날밤 주왕산 가는 산길에 밤안개가 엄청나게 많이 몰려와서 한치앞을 볼수가 없었다. 엉금엉금 기다시피 가는데 계속 가도 아까 지나간 길이고 안개가 짙어 그 산길을 벗어날 수 없을 지경이었다. 오밤 중 안개 낀 산속에서 길을 잃었는데, 텅 빈 도로에 왠 차량이 서 있는 것이 눈에 띄었다. 차에서 내려 다가가 안을 들여다 보니 아무도 없고 텅 비어 있었다. 등골이 서늘함을 느끼고 얼른 지나오니 그제야 안개도 걷히고 도로가 보여서 기도터에 갈 수 있었다.

우여곡절 끝에 달기폭포에 기도하던 중 신기한 경험을 하게되는데 하늘에서 선녀복을 입은 여자가 내려와 큰 절을 하는데 처음 보는 복장이었다. 하늘하늘한 금빛 가루가 날리는 눈 부신 옷을 입고 있었다. 정신을 차리고 같이 온 무속인들에게 이야기를 하니까 다들 너무 좋은 기운 받은 거라고 기도 열심히 하라고 응원해 주었다.

또 한 번은 부산 해운대 장산에 마고당이라는 기도터가 있는데 그 곳은 지역 무속인들의 핫플레이스였다. 우리도 그곳으로 밤기도를 자주 가곤 했다. 하루는 무속인 세 명과 함게 그곳으로 기도를 가기위해 밤 11시 쯤 그산으로 들어섰는데 무리중 한명이 오늘은 산에오르기 힘들어서 중턱에 있는 장산 폭포 위에 있는 계곡에서 기도하자고 하여 모두 그곳으로 갔다. 계곡에서 한참 기도에 집중하는데 뒤쪽에서 인기척이 들려 돌아보니 웬 여자와 할아버지 한 분이 기도하고 있는 게 아닌가. 우리밖에 없었는데 이상하다, 생각하는사이 여자가 얼굴을 들어 나를 쳐다보는데 얼굴에 아무것도 없는 달걀 귀신이었다.

산기도 갈 때마다 그곳의 산신이 보였는데, 산마다 산신들의 형상이 전부 다 다르게 나타나곤 했다. 지리산 산신은 여산신이었다.

[여기동의 레인보우패밀리] 육아#47. 유치원 숙제: 가족 앨범과 분수표 만들기

행성인 — Wed, 18 Mar 2026 16:01:07 +0900

여기동 (행동하는성소수자인권연대)

기획의 말

행성인의 오랜 회원인 여기동님이 필리핀에서 안부를 전합니다. 2015년 한국에서 결혼식을 하고 남편의 나라로 가서 살림을 꾸리는 여기동 님은 딸 '인보'를 입양하여 육아일기를 쓰고, 최근에는 성소수자 연구들을 리서치하며 공부에 박차를 가하고 있습니다.

행성인 회원님들께,

오늘은 우리 딸내미의 유치원 과제물에 관한 이야기를 나누고자 합니다.

학교에서 내준 숙제/프로젝트는 다름 아닌 가족사진을 이용하여 앨범을 만드는 것이었습니다. 그리고 수학에서 쓰이는 분수표가 세트로 따라왔더라고요. 쓰고 오리고 붙이고 그리고 색칠하고 야단법석이었답니다.

가족 앨범 만들기

첫 작업 단계에서 온 가족이 함께 찍은 사진을 선별하여 프린터로 출력했습니다. 우선 겉표지는 단단한 것이 필요했는데 마침 예전에 아이가 그렸던 스케치북 표지를 버리지 않고 보관해 놓은 것이 있어서 이것을 재활용했어요. 앨범의 표지 사진은 뭐니 뭐니 해도 레인보우 깃발이 나온 사진으로 떡하니 걸었습니다.

왜냐하면 우리 가정이 퀴어한 가족으로 구성되었다는 사실을 보여줄 수 있으니까요. 즉 레인보우 패밀리의 정체성을 가장 선명하게 드러낼 수 있지요.

이 대문 사진은 퀴어퍼레이드 참가했을때 사진 입니다. 찰스 아빠는 무지개 깃발을 목에 걸고 무지개맨이 되었습니다. 저는 모국의 퀴어퍼레이드에서 익힌 솜씨로(?) 피켓 두 장을 만들었습니다. 그리고 우리는 한평생 사는 동안, 아니 죽어서도 내릴 수 없는 ‘동성결혼’과 ‘레인보우 패밀리’ 피켓을 들었지요.

인보의 포스도 장난이 아닙니다. 우리 틈새로 딸내미가 작은 무지개 깃발을 ‘앞으로 향하여’ 쏘고 있습니다. 그야말로 작렬이지요. 예전에 한국 퀴어퍼레이드 포스터에 적힌 ‘작렬(灼裂)’이란 단어가 기억납니다. 작렬하라, 즉 퀴어의 꿈, 희망, 사랑 그리고 (동성애혐오를 불 질러버리는) 분노가 활활 타오르는 것을 상징하는 것으로 해석하고 싶네요.

앨범 제목과 함께 저희 가족을 서술해 보았습니다. 우리 아이의 가슴에 새겨주고 싶은 문구이자 내가 세상에 외치고 싶은 말이기도 합니다.

“우리는 자랑스러운 LGBT Queer 패밀리이다.

나의 부모님은 동성결혼을 하셨다.

나를 많이 사랑해 주시는 게이커플 부모님이다.”

요즘에는 아이가 친구들에게 부모를 설명할 때가 중요하다 싶어 영문으로 설명하는 법을 가르쳐주고 있습니다.

“나의 엄마 아빠는 게이 커플이다 My daddy and mommy are a gay couple).

그리고 나의 엄마는 게이 엄마이다 (My mommy is Gay mommy)

게이 엄마는 남자이다(Gay mommy is a boy, not girl).

이런 설명이 지금은 이해하기가 어렵겠지만 점차 학년이 올라가면서 잘 이해하리라 믿습니다(딸내미야 절대로 졸아서는 안 돼요). 표지 마무리는 때마침 조안 이모가 선물로 준 입체형 열기구 풍선 스티커를 붙여서 둥둥 띄웠습니다.

행성인 여러분, 사진 속 풍선을 타고 저희 가족사진 함께 구경해 보아요.

새해를 맞이한 첫날 잔치 사진입니다. 찰스 아빠가 필리핀 스타일로 일 년 열두 달을 상징하는 열두 가지 과일과 여러 음식을 상다리 부러지게 차려 놓습니다. 그리고 온 가족이 식탁에 둘러앉아 맛있게 먹어요.

바로 옆 사진은 자긍심의 달 6월에 찍은 사진입니다. 제 사무실 발코니에 무지개 깃발을 걸어 놓고 한 컷 찍었지요. 사진을 붙이고 아이는 빈 공간에 엄마, 아빠, 인보 그리고 조안 이모까지 그려 넣더라고요.

다음 사진은 물놀이와 소풍 갔던 사진으로 엮었습니다.

아이가 생후 8개월 되었을 무렵인듯해요. 석양으로 노을이 물드는 해변 공원에 놀러 갔습니다 아이가 어려서 캥거루 아기띠에 메고 다녔네요.

이번 앨범 숙제가 어려웠던 점은 날씨별로 사진을 담으라는 것이었습니다. 화창한 날씨, 흐린 날씨, 비 오는 날, 바람 부는 날 등의 사진으로요. 아마도 아이들에게 제각기 다른 날씨를 알려주려고 내준 숙제 같습니다. 날씨별 범주에 맞춰 흐린 날과 밤 사진을 담았습니다.

아이를 유모차에 태우고 읍내 공원에 놀러 갔었지요. 아이 모습이 토실토실합니다. 옆의 야경은 지인의 어머니 생일잔치에 초대를 받아 놀러 가서 찍은 사진입니다. 요때는 아이가 두 살이 정도 먹어서 엄마 아빠 손을 잡고 제법 잘 걸을 때입니다.

이 사진은 시내 박물관에 다녀온 사진입니다. 저희가 살고 있는 두마게티 시티는 큰 도시에 속합니다. 그래서 그런지 국립박물관이 있더라고요. 박물관에서 우리는 주로 오래된 토기와 동식물군 그리고 오랜 역사를 지닌 성당을 모형으로 만들어 전시하고 있습니다. 최근에는 박물관 한편 바닥에 앉아서 책을 볼 수 있는 독서 코너도 마련되어 있어서 책 구경도 하고 왔습니다. 마루 바닦에 익숙한 한국 문화식이라 좋았습니다.

마지막 사진은 필리핀 전통의 날 (Wikang Day) 행사의 사진입니다. 필리핀의 언어는 말레이폴리네시아어에 속합니다. 문자는 바이바인 (Baybain)이라는 고유 문자가 있었더라고요. 그러나 불행하게도 스페인 식민통치 시기에 고유 문자가 영어식 문자(알파벳으로 표기되는 라틴문자)로 대체되면서 고유 문자를 잃어버렸습니다.

저는 언어의 정체성이란 한 개인이 자신의 생각과 말을 표현하고 이를 타인과 상호교류하는 즉, 개인과 상호 간 의사소통에 매우 중요한 정체성이라고 믿습니다(한국 사회가 일본 제국주의 식민지배 하에서도 한국어를 잃어버리지 않아 정말 다행이지요.)

이 전통 행사에서 여아들은 화려한 문양의 드레스를 입고 맨발에 샌들을 신습니다.

분수표

아이가 유치원 1년을 다니면서 숫자 1부터 20까지 겨우 세고 쓰는 수준에 도달했습니다. 그런데 교과서에 분수가 나오기 시작했습니다. 결국 분수표 만들기가 숙제로 부과되었어요. 제가 경험이 없으니 인터넷과 유튜브의 도움을 받아 만들기 시작했습니다. 밑 고정판은 시계처럼 원형을 만들어 8등분 했고 속에 각 분수가 드러나도록 끼워 넣었습니다. 속 판을 돌리면 분수의 크기가 나타나는 방식입니다. 궁금해서 학년별 교과과정을 찾아보니 분수는 초등학교 저학년(1학년이나 2학년) 정도에서 다뤄지더라고요(‘선행학습도 아니고 이건 너무 빠른데’ 하는 생각이 들었습니다). 그렇지만 과제라서 안해 갈 수도 없고 해서 일단 만들고 아이에게 숫자를 크게 읽는 정도로 가르쳐주었습니다.

과제의 난제

저는 아이의 과제를 준비하면서 여러 가지 어려움에 봉착합니다. 아이는 유치원에서 영어를 사용합니다. 아이의 발표를 위해 영어로 설명해주어야 합니다. 만드는 과정은 저랑 한국말을 하면서 만들지요. 아빠나 조안이모의 도움을 받을 때면 비사야어(필리핀 지방어)로 이야기를 합니다.

이번 분수표는 제가 만들어서 아이에게 영어로 설명하려니 너무 어려웠습니다. 사실 제가 가장 못하고 싫어하는 과목이 수학입니다. 저는 그야말로 수포카이지요. 어려서 아버지가 주산을 가르쳐 주어서 산수와 암산은 제법 잘했어요. 그러나 중학교 때부터 배우는 수학은 어려웠어요. 저의 뇌에는 수리-논리적 사고력(Logical-Mathematic Intelligence)이 발달하지 못해서 그런 것 같아요(우리 딸내미의 수리 능력은 잘 발달하면 참 좋겠는데 말이죠).

또 하나의 난제는 과제물을 만들 때 아이가 어떤 것을 만들고 어디부터 협업을 하는가입니다. 일단 숙제를 보고 구상한 뒤에 이것을 결정합니다. 제가 다 만들고 아이가 공부하는 방식보다는 가능하면 오리고 붙이고 쓰고 그리는 것을 시킵니다. 그리고 최종적으로 스스로 이 과제를 설명하는 것으로 마무리를 짓지요.

순간순간 유혹이 밀려옵니다. 아이와 함께 하자니 ‘시간도 없는데 그냥 나 혼자 뚝딱뚝딱 만들면 훨씬 더 빨리 끝낼 수 있는데’라는 빨리빨리 병입니다. 그래서 들었던 생각이 부모님이 모두 직장생활로 바쁜 경우, 퇴근 후 아이의 숙제를 돕는데 어렵겠다는 생각이 들었어요.

인지와 행동을 좋아하는 저는 이렇게 마음을 먹기로 했습니다. ‘그래 아이의 과제를 통해 하나씩 배워 나간다. 그리고 다시는 오지 않을 아이와 함께 하는 이 시간을 즐겨야지, 암 피할 수 없으면 즐겨야지’라고요.

요 녀석 예전보다 훨씬 더 그리고 오리고 붙이는 것을 아주 좋아라 합니다. 시간만 나면 빈 종이에 사람과 사물을 열심히 그려댑니다.

모국의 봄이 그립습니다

이제 모국은 봄꽃이 흐드러지게 피는 봄이네요.

개나리, 진달래와 철쭉 그리고 목련꽃이 보고 싶습니다.

이곳 필리핀은 가장 더운 여름이 찾아오고 있습니다.

환절기에 감기 조심하시고 마음의 꽃 활짝 피는 봄 맞아하시길 기원합니다.

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