동인련 웹진 '너, 나, 우리 "랑"'

청소년 동성애 상담이 증가했다고 호들갑떠는 우익들의 우려를 ‘우려’한다

동인련 — Tue, 27 Oct 2009 20:27:11 +0900

지난 9월29일 국회 교육과학기술위 황우여(한나라당) 의원은 교육과학기술부로부터 제출받은 자료를 분석한 결과 2006년부터 올 6월까지 3년 6개월간 청소년들의 동성애 상담건수는 총 51건이었고, 특히 2006년 4건이었던 상담 건수가 2008년 21건으로 5배 이상 증가했다며 청소년들 사이에 동성애가 확산되고 있다고 우려를 표명했다. 아울러 “10대들도 성적 욕망을 가진 성적 주체라는 것을 인정하지 않는 사회의 억압적인 태도, 학교에서의 미흡한 성교육과 또래집단을 통한 왜곡된 성지식 등 복합적인 이유로 동성애 문화가 퍼지는 것 같다”며 “이제는 학교도 동성애에 대해 열린 자세로 아이들을 지도해야 한다. 교육당국은 교사들을 대상으로 동성애 학생 지도를 위한 전문 직무 연수과정을 마련해야 한다”고 지적했다.

청소년들 사이에 동성애가 확산된다고?

황우여 의원은 동성애 상담건수가 과거에 비해 증가하고 있다며 동성애가 청소년들 사이에 확산되고 있다고 했다. 하지만 상담 건수를 보면 4건에서 21건, 올해를 추정한다고 하더라도 30건이 채 되지 않는다. 동성애자인권연대가 2009년에만 만난 청소년 성소수자들의 수 절반에도 미치지 못하는 상담 건수를 통해 확인할 수 있는 것은 동성애 확산에 대한 우려보다 ‘청소년들이 학교에 보내는 신뢰’가 어느 정도 수준임을 보여주고 있다. 즉 성정체성에 대한 고민을 해결하기 위한 대안으로 학교와 교사를 전혀 상담 파트너로 염두 해 두고 있지 않은 것이다. 사실 청소년기의 동성애를 일시적인 현상으로 치부하고 계도를 잘 하면 충분히 정상(?)으로 살아갈 수 있다는 교사들의 감수성으로는 성정체성을 진지하게 고민하는 청소년들을 학교 상담으로 끌어당길 수 없다. 2005년 한국성적소수자문화인권센터가 성소수자 인권교육 프로그램과 매뉴얼 개발을 위해 진행된 교사 설문에서 청소년기 성정체성에 대한 혼란이 상담이나 치료를 통해 바꿀 수 있다고 응답한 수가 전체(187명)의 50%가 넘었고, 학교 내에서 성소수자 관련 인권교육이 우려된다고 응답한 사람은 70%가 넘었다. 또래동료들의 차가운 시선과 차별, 반동성애 폭력경험까지 더해져 학교를 멀리하는 상황까지 벌어지고 있다. 이런 상황에서 성정체성을 고민하는 청소년들이 학교에서 상담한다는 것은 거의 불가능에 가깝다. 하지만 황의원은 3년 사이 5배 이상 상담이 늘었다며 지나칠 정도로 호들갑을 떨고 있다.

그렇다면 성정체성을 고민하는 청소년들은 상담자체를 꺼려하는 것일까? 아니면 상담받고 있는 곳이 따로 있는 것일까? 청소년 성소수자의 생활실태연구조사(한국청소년개발원, 강병철․김지혜, 2006년)에 따르면 보면 담임교사, 상담교사에서 상담을 의뢰한 경험이 있는 청소년들은 25%에 불과했고 상담에 의뢰한 청소년 가운데에서 도움이 되었다라고 응답한 이들은 58.4% 정도였다. 이들은 청소년들이 상담을 기피하는 이유가 바로 신뢰성의 문제라고 지적하고 있다. 자신의 신분이 노출될 가능성이 많기 때문에 성소수자에 대해 어떤 태도를 가지고 있는가가 상담여부를 결정하는데 중요한 요소가 된다는 것이다. 청소년들은 상담파트너로서 학교가 아니라 전문상담기관이나 온라인 커뮤니티(동호회), 또래 성소수자 친구들과 같이 다른 대안을 선택하고 있다.

상담에 대한 불신과 상담장소의 부족, 외면으로 청소년 성소수자들은 자신들의 작은 고민조차 이야기할 수 있는 곳을 찾지 못하고 있다. 이로 인해 자아존중감은 이성애자 청소년보다 상대적으로 낮고, 우울정도는 일반 청소년들에 비해 높은 상황이다. 13~23살 청소년 동성애자를 대상으로 실시한 설문조사(서울대학교 사회복지대학원 강병철ㆍ하경희, 2005년)를 보면 청소년 성소수자들이 사회적이고 정서적인 고립을 경험하면서 자살, 우울증, 성적일탈행동 등 다양한 심리사회적인 문제가 등장하고 있다고 지적하고 있다.

2007년 청소년 성소수자 상담 기초교육 과정 중

적합한 사람이 문제제기를 했어야지.

황의원은 또 동성애가 확산되는 이유를 미흡한 성교육과 또래동료들의 왜곡된 성지식에서 찾고 있다. 그러면서 동성애 학생 지도를 교사 전문 직무연수과정 속에 포함시킬 것을 주문하고 있다. 심지어 열린 자세로 학생들을 지도해야 한다며 바라지도 않는 '불편한' 걱정까지 해주고 있다. 하지만 이 주문들은 학교에서 ‘이반검열’ 자체를 정당화하고 강화하기 위한 수순으로 밖에 보이지 않는다.

특히 황우여 의원은 국회조찬기도회 회장직과 국가조찬기도회 대회장을 맡고 있는 사람이다. 2007년 노무현 정권 말기 법무부가 차별금지법을 입법예고하자 국가조찬기도회는 성시화운동본부 등과 함께 동성애차별금지법안저지 의회선교연합을 결성하고 차별금지법 반대운동을 펼친 대표적인 단체 중 하나이다. 그로인해 차별금지법에서 성적지향을 비롯해 7개 차별금지사유가 최종 삭제되었다. 최근에는 2003년 청소년 동성애자 육우당의 죽음에 침묵으로 일관했던 한국기독교총연합회의 대표행사에 열렬히 참여하며 ‘교과서 내 기독교 역사를 바로 잡겠다’고 하고 있다.

성소수자를 정면에서 반대해 왔던 사람이 바로 황우여 의원인데, 과연 무엇 때문에 청소년 동성애 상담이 늘어가고 있다고 우려하고 있는지 그 속내가 뻔히 보인다.

동상이몽, 꼼수부리지마라

성정체성을 고민하는 청소년들이 담당교사나 상담교사를 찾는 건 당연한 일이다. 또한 교사 전문 직무연수과정 속에 동성애, 성정체성과 관련된 교육은 반드시 포함되어야 하고 강화되어야 한다. 하지만 황우여 의원의 주문과 다르게 학교는 전혀 준비가 되어 있지 않다. 학생들 또한 학교와 교사를 상담을 의뢰해야 하는 상담자로 보고 있지 않다. 황우여 의원의 꼼수 속에 교육과학기술부가 어떤 움직임을 보일지 모르겠지만, 단순히 지도를 목적으로 교사 교육한다는 건 동성애에 관한 편견만 조장할 뿐 청소년 동성애 상담에 전혀 도움이 되지 않는다. 문제는 교육의 내용이고, 청소년 성소수자들을 일시적인 현상쯤으로 치부하는 교사, 학부모, 사회의 시각에 있다. 2005년 한국성적소수자문화인권센터의 연구에 의하면 교직생활 중 동성애적인 감정, 행동, 표현, 관계 혹은 생물학적 성과 다른 성정체성을 가진 학생을 듣고, 보고, 만난 적이 있냐는 설문에 44%가 그렇다고 답했다. 이 추세는 앞으로 점점 더 늘어날 것이다.

학교에서 청소년 성소수자들이 ‘지도’ ‘훈계’ 라는 이름 아래 숨죽여 있어야 할 지, 아니면 학교를 변화시켜야 할지에 대한 진지한 고민과 행동이 필요한 때다.

2009년 5월 9일 대학로에서 열린 청소년 성소수자 인권 캠페인 _ 출처 연합뉴스

정욜_ 동성애자인권연대

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추억과 인연너머 연대를 향해

동인련 — Tue, 27 Oct 2009 20:14:19 +0900

동인련과의 인연에는 아득한 추억이 도사리고 있는 것 같다. 아마도 2003년 즈음, 이라크전쟁 반대시위가 열리던 여의도에서 어정거리던 나를 어떤 활동가가 ‘정말 열심히 활동하는 친구’라며 욜(동성애자인권연대 활동가_편집자 주)을 소개시켜 주었다. 그때는 그저 그렇게 인사를 하고 종종 이러저러한 집회나 모임에서 인사를 나누는 정도였던 듯하다.

그렇게 시간은 흘렀고, 내가 언제부터 동인련에 후원하기 시작했는지는 기억이 가물가물하다. 중요한 건 여전히 후원하고 있다는 것이고 그만큼은 인연의 끈을 부여잡고 있는 것이리라고 믿고 싶다. 이렇게 변명하는 건 동인련 활동가들의 빛나는 활동에 비해 내가 후원하는 것이 너무 미약하고 후원 이외에 적극적으로 활동에 연대하지 못해 늘 미안한 마음이 있어서일 것이다.

추억을 더듬으면 언젠가 여름캠프에 ‘가족’관련 연사로 초대받아 함께 캠프를 지내면서 동인련에 조금 더 다가가게 된 것 같다. 그러고 보니 그 캠프에서의 여러 경험들이 아직도 생생한 느낌으로 남아있다. 회원들의 재치 넘치는 농담과 야담(?), 그렇게 밝은 분위기 속에 날 저무는지 모르며 이어졌던 ‘수다’와 대화들의 기억도 새롭다. 성소수자를 둘러싼 세상의 억압으로부터 일종의 해방구 역할을 하는 캠프라는 공간은 아픔에 대해서는 모두 같이 눈물짓지만 다시 힘을 얻어 기뻐하며 감동을 나누던 시간들로 채워지고 있었다. 가슴 아픈 사연들과 공감 속에서 또다시 시작되는 현실들에 대한 저항, 그리고 운동, 연대를 위한 상상들은 내가 계속 동인련과 인연을 맺는 토양으로 함께 자라고 있다.

그러고 보니 그 이후로 지금까지 내가 동인련을 찾았다기보다 늘 동인련이 내가 가는 자리마다 있었던 것 같다. 노동운동이 쟁점이 되었을 때, 촛불시위가 진행될 때, 비정규직 문제가 사안이 될 때, 여성의 날 행사 때, 환경운동과 만날 때, 그런 곳 어디에서나 동인련 가판과 거리 캠페인의 행동반경을 벗어나기는 쉽지 않았었던 듯하다. 욜은 물론이거니와 가브리엘, 권, 정숙, 그리고 다른 여러 사람들의 활동반경을 벗어나기는 쉽지 않았던 듯하다. ‘아하, 내가 이 활동가들의 미소와 오고가는 농담과 이야기 속에 이들과의 연대를 계속하고 있었던 것이군?’ 내가 굳이 동인련을 찾으려 하지 않아도 동인련이, 동인련의 활동가들이 한국 운동지형과 활동의 지점에 늘 참여해왔었기 때문에 내가 이들과 인연을 맺고 있었던 것이었다. 그래서 늘 어디선가 만나기 때문에 후원을 끊지도 못하게 하는 굉장한 활동력이 있었다.

동인련의 활동은 정말이지 그야말로 전방위적인 것 같다. 올해에도 쌍용차 투쟁의 연대에서부터 용산투쟁에 이르는 일련의 활동에 함께 했을 뿐만 아니라, 동성애 관련 쟁점과 HIV/AIDS 관련 활동은 기본으로 진행해오고 있지 않은가. 활동을 기본과 기본 아님으로 구분하기는 좀 그렇지만, 어쨌든 기본적으로 진행하는 활동으로도 힘겨워하는 여타 단체들에 비하면 일단 기본은 기본으로 하고 더 나아가 연대활동, 청소년 관련 사안 등등에 참여하며 함께 하는 활동 소식을 접하면서 나는 감탄을 연발하게 되는 것 같다. 이런 활동가들의 열정과 저력은 어디에서 나오는 것일까.

새삼 추억을 더듬을수록 내가 만든 인연이기보담 동인련이 적극 인연을 만들어왔다는 생각에 놀랍기만 하다. 그러다 보니 아주 많은 활동가들도 아니면서 십년 넘게 이렇게 열심히 활동해온 그들에게 얼마나 많은 사연들이 자리하고 있었을까 하는 생각이 들었다. 그동안 많이 힘들었을 텐데 버텨줘서, 아니 버티는데 그치지 않고 계속 전진하고 힘내서 고맙다는 이야기를 전해야 할 것 같다. 실은 그 덕분에 나도 많이 힘을 냈다는 이야기를 이 자리를 빌어 쑥스럽게 전하고 싶기도 하다. 좀 더 나은 세상, 차별받고 억압받지 않는 세상을 위해 고민하고 활동하는 그 길목에 같이 있어줘서, 때론 앞장서 줘서 고맙다는 이야기를 전하고 싶다. 그 길에 나의 조그만 후원이 보탬이 되었다면 그 역시 감동이고. 그 감동이 이어지도록 연대의 씨앗을 앞으로도 계속 뿌리겠다고 다짐해본다. 그리고 그런 사람들이 많아져서 우리의 꿈이 현실이 되는 날까지 계속 같이 하자는 마음을 전하고 싶다.

노명 _ 지구지역행동네트워크 활동가

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대학(여대?) 동창 솔리드 그리고 경태

동인련 — Tue, 27 Oct 2009 20:10:45 +0900

10월 10일, 백화점 세일에 맞춰 쇼핑을 하고 온 솔리드와 경태 그리고 경태의 애인을 쌀쌀한 가을바람이 저녁에 만났습니다. 이번 회원이야기의 기획은 경태를 만나보자!였습니다. 헌데 경태를 만나기에는 뭔가 양념이 빠진듯했어요. 왜냐하면 경태의 옆에는 늘 솔리드가 있었거든요. 대학(여대?)동창인 두 사람인 경태 그리고 솔리드. 요즘 부쩍 웹진에 자주 글을 실으면서 잘 되어가고 있는 연애 그리고 동생과의 관계를 스스럼없이 꺼내며 올해 동인련 여우주연상도 자기몫이라며 행복해 하고 있는 솔리드. 동인련 상근활동도하다 어느새 영화판에 발을 들여놓더니 동인련 웹진 영화평으로 화려하게 등장하고 최근 시작된 연애에 한껏 취해있는 경태. 이번 호 웹진에서 만나보세요!!

두 사람 모두 연애를 하고 있는데... 두 사람 모두 서른이 넘었자나! 서른이 넘어 하는 연애의 맛은 어때?

솔리드 _ 어머~ 언니 그러게 말이야. 동인련 커플 비율도 높아지고 서로 애인의 안부를 묻고 하는게 언제였던가 싶네. 내일 애인을 만나서 같이 있다가 모레 아침 출근할 때 데려다 주고 나중 출근해야지! 서른이 넘어서 사람을 만나고 하니까... 음.. 뭔가 안정이 되는듯하고... 그래. 행복해!!

경태 _ 전 31살이에요. 둘다 학번은 98인데 솔리드는 학교를 일찍 간거지. (그의 애인은 잠시 화장실을 간 뒤) 지금까지 만난 사람 중에 가장 잘 맞는 거 같아요. 내가 부족한 부분을 내가 굳이 말하지 않아도 잘 채워줘요. 애인 이전에 인생 선배로서 삶에 대한 이런저런 조언들도 많이 해줘서 좋아요. 물론 그게 지나쳐서 가끔 잔소리처럼 들릴 때도 있지만(웃음). 오늘 쇼핑할 때 애인에게 가방을 사주고 싶었는데, 마음에 드는 건 30만원이 넘는거예요. 좀 더 찾아보고 근사한 가방하나 선물해 주고 싶어요.

세상을 다 얻은 듯 행복해하는 솔리드 그리고 다시 만난 인연과 만나며 수줍게 웃는 경태. 이 둘 사이 테이블에 놓여있는 경태의 지갑안에는 90년대 후반 이태원의 화려했던 게이클럽 ‘Zipper' 티켓과 안타깝게 세상을 먼저 떠난 댄스그룹 ’거북이‘의 ’터틀맨‘ 사진이 있었다. (지금은 애인의 질투로 지갑에서 꺼내놨다고 하네요.) 이 둘은 어떻게 만났고 어떤 이야기를 공유하고 있을까. 서로 언제 처음 만났고 그때 서로 느꼈을 인상이 궁금해졌다. 그리고 학교 모임 이야기까지.

솔리드 _ 승우형이 없었으면 만나진 못했을거야.

경태 _ 맞아. 전 라이코스 이반 모임이었던 우사반(우정사랑이반)이 처음 나간 커뮤니티였는데 그때 만났던 사람과 백일이 돼서 파티를 했고 그 사람 친구의 친구였더라고요. 그래서 2000년 만들어진 학교 모임에서 처음 솔리드를 봤어요. 그때 솔리드가 여자친구가 있었다는 언빌리버블한 이야기를 했어요. 여자애가 눈치가 없는건지... 솔리드랑 저랑은 서로 ‘식’의 세계가 달랐기에 처음부터 좋은 친구가 되겠구나 싶었어요. 뭐 학교 모임에서 솔리드가 잘하기도 했어요.

솔리드 _ 사실 내가 게이라는 것을 알기까지 난 내가 바이라고 생각했어. 여자친구도 알고 있었고 ‘오빠가 날 싫어하는 건 아니잖아.’하며 서로 좋은 관계를 만들었어. 흠.. 그때 본 경태는 지금과 너무나도 다르게 얼굴도 작고, 강남 스타일.. 음... 부잣집 아들 스타일 있잖아 가운데 가르마를 하고, 이쁘고 귀여웠는데 식이 좀 특이하더라구.

그리구 그 당시 우리학교 커뮤니티 잘 나갔어요. 다음에서 검색하면 1순위! 정모도 20명 이상 오고 특이한 건 여/남 비율이 반반씩이었고. 미모의 운영자인 우리 둘이 같이 학교 모임 운영진 하면서 신입회원 수급율이 상당히 높았어요. 뭐 내 사심도 있었지만... 경태는 신입회원들을 잘 챙겨줬고 어느덧 모임에 졸업생이 많아지고 경태가 군대를 가버리고 모임이 흔들거리긴 했지만 전역하고 돌아와서는 연락끊긴 선배들을 잘 챙겼어.

학교 다닐 때 재미있었던 일화가 있는데 어느 날 술을 마셨는데 경태가 너무 힘들어 하는거야. 그래서 손가락을 넣어서 토하게 해줬지.

경태 _ 그땐 참... 독한*이라고 생각했어요.

솔리드 _ 자주 만나서 자주 놀고 우리 둘이 자매애가 아주 돈독해진 계기가 있었는데...

자세히 말하지 않는 둘을 쪼아 결국 이야기를 들었지만... 웹진에 나갔다간 큰일이 날듯해서... 그건 그렇고 이번 회원이야기는 경태가 메인이고 솔리드의 추임새를 듣고자 했으나 어느덧 이야기는 둘의 수다를 다 기억해야하는 지경에 이르고야 말았다. 하지만, 옆에서 술술 경태의 이야기를 뽑아내는 솔리드... 그는 진정 여우주연상을 받을만한 포스, 즉 동인련에 어울리는 수다를 가지고 있다. 경태는 동인련 상근활동도 했다고 한다. 나도 본 듯한데 기억은 잘 안나고... 동인련을 어떻게 그리고 언제 알게되었냐고 묻자. 이번호 Get을 보라고 한다. 엥? 언제 인터뷰를 했는지 원... 퀴어영화연구가로 나온다고 한다. 왠 퀴어영화연구가? 경태와 영화는 어떻게 만나게 된 걸까?

경태 _ “Get”에서 인터뷰를 했어요. 지면에만 나오지만 사진도 찍고... 표지로도 나올 수 있었지만 미모가 밀려서 다른 친구가 표지에 나와요. 커밍아웃을 한거죠. 거기 보면 동인련을 접한 거나 여러 이야기가 나오는데... 같은 이야기이지만 조금 다르게 말해볼께요.

동인련을 처음 알았던 건 홍커지모 자원활동가 모집 광고를 보고 찾아갔던 거에요. 연락을 하니 숭실대로 오면 된다고 했고 가봤더니 가판을 차려놓고 전단지를 돌리는 ‘나라’를 봤어요. 처음 온 저한테 전단지를 돌리라고 하는거에요. 태어나서 처음 해보는 거였고 나름 소심하기도 한 성격탓에 힘들었어요. 그때 다른 처음 온 사람은 열심히 전단지를 돌리는거에요. 그런데 남자인줄 알았던 그분 손을 보니 남자 손은 아닌거에요. 뭐지? 나름 충격도 받았고... 처음 FtM을 본거에요. 홍커지모 활동으로 동인련을 알게되었고 군대가기 전까지 동인련 상근활동을 했어요. 신당동 그 양복점 5층이오. 상근이라고는 하지만 상담 전화를 받는 것 보다는 집회만 쫓아다녔던 기억이 나고 회계를 보고 후원의 밤도 준비했어요. 후원 주점 할 때 승우형 저 그리고 다른 친구 하나랑 텔레토비도 했어요. 그리고 2001년 5월 동동캠프 준비도 했어요.

솔리드 _ 그때 한 50명 이상 참가했지. 동동 캠프... 그게 동인련이 몇 년 전까지 했던 인권캠프의 시작이었어. 그때 문선을 한거 같은데... 뭐였더라.... 벗들이 있기에! 경태랑 같이 춤을 췄나? 내가 가르춰줬나? 그랬어. 그리구 경태집에 한 번 놀러를 갔는데 방에 DVD가 가득 있는 거야. 돈만있으면 산거 같아. 그 영화들 중에 내 구미에 맞는 영화를 보여주곤 했어.

경태 _ 대학을 가고 2학년 부터인가 본격적으로 영화를 본거 같아요. 영화와 관련한 일을 해보고 싶었고 늘 영화를 끼고 살며 박쥐 생활을 시작했어요. 그러다 전주 영화제에서 관객 평론가로 참가하게 돼서 씨네21에 유일한 청일점으로 사진이 나오기도 했고. 솔리드가 자기 미니홈피에 스크랩까지 해서 보관하고 있어요. 전주 영화제에서 관격평론가 상을 정하는게 있는데 ‘다섯은 너무 많아.’란 영화를 밤새 싸우면서 밀었던 기억이 나요. 퀴어영화는 아니고 대안가족 이야기인데 괜찮은 영화였어요. 그러면서 대학원을 가게되었고 면접을 볼 때 퀴어영화를 하겠다고 말했어요. 나름 정체성이 영향을 미친거겠죠. 그리고 여기까지 오게 되었어요. 면접 당시 용기 있게 커밍아웃을 할 수 있었던 건, 그 전에 그 대학원을 졸업한 게이 한 분을 이미 알고 있었기 때문이었어요. 현재 그 분은 열심히 <종로의 기적>이라는 게이 다큐멘터리를 찍고 계시죠.

이야기를 듣고 있자니 인터뷰를 녹음을 했어야 했어!하는 후회가 밀려온다. 녹음기도 없기도 하거니와 노트북이라도 들고가서 타이핑이라도 할껄... 이쯤 이야기를 들으니 무언가 수박 겉핧기식인거 같아서 두 사람의 귀한 시간을 빼앗은 기분이 들었다.

서로 연애하는 모습을 보며 경태는 솔리드의 모습이 기특하다고하고 솔리드는 동생을 시집 보내는 기분이란다. 경태가 뚱이 식이란 소리를 듣고 너무도 놀랐다는 이야기는 경태를 배려해서 술을 마시며 4차까지 간 곳이 뚱바였다며 더구나 손님도 없는 그 bar에 간 것이 속상했다는 솔리드. 그 서로 너무 다른 ‘식’으로 인해서 한 남자를 사이에 두고 머리끄댕이 잡을 일 없이 서로 의식하지 않고 친해진 계기가 되었고 연애는 서로의 몫이라며 간섭하지 않았기에 지금 이렇게 자매애를 돈독하게 유지하고 있다는 경태.

학교시절 만난 인연으로 시작해서 동인련에서 서로의 모습을 다독여주고 현재의 연애가 잘 되길 서로 빌어주는 두 사람. 그리고 동인련이 두 사람처럼 돈독하게 엮이고 서로의 즐거움과 슬픔을 공유하는 끈끈한 재미가 넘치길 바라는 나였다.

인터뷰어 _ 병권

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동성애자 노동권을 위한 노력 _ 수전 무어 인터뷰 2

동인련 — Tue, 27 Oct 2009 19:57:37 +0900

Homo economics : caitalism, community, and lesbian and gay life
edited by Amy Gluckman and Betsy Reed p.229~p.240

1995년 6월에 에이미 글럭먼(Amy Gluckman)이 진행한 이 인터뷰에서 동성애자 노동운동가 수전 무어(Susan Moir)는 그녀가 바라본 노동조합 기반의 동성애자권리운동이 가진 성과와 문제점들에 대해 얘기한다. 무어는 보스턴 지역의 '게이 레즈비언 노동운동 활동가 네트워크'에서 수년간 활동했다. 그녀는 자신이 목격한 동성애자운동과 노동운동 사이의 마찰들을 솔직하게 거론한다. 그러나 결론적으로 그녀는 동성애자운동이 조직된 노동운동과 꾸준히 협력함으로써 많은 것들을 얻을 수 있다고 주장한다.

작업장 문제뿐 아니라 더 넓은 범위의 정치 의제로서 동성애자 정치 의제에 대해서는 어떻게 전망하시나요? 노조조합원이 가진 전망과 그렇지 않은 사람들이 가진 전망이 다를까요? 어떤 점에서 레즈비언/게이 운동이 노동운동에 속한 사람들의 더 많은 참여를 통해 도움을 얻을 수 있다고 생각하시나요?

과정의 문제인거 같아요. 제 생각에 적어도 주류 게이/레즈비언 운동의 대부분의 의제 설정은 “자리 차지하기(place at the table)" 전략이라고 할 수 있어요. 많은 부분 레즈비언/게이들의 개인적 출세를 추구하는 건데 자유주의적 전략이죠. 즉, 더 많은 사람들을 높은 자리에 올리면 그들이 우리를 보살펴 줄 거라는 얘기에요. 이 전략의 정치적 측면은 우리의 대표자들을 테이블에 내보내는 것이고, 경제적으로는 레즈비언/게이 산업들을 키우는 것이죠. 이것은 자본주의의 전략과 똑같은 방식으로 노동계급을 무시합니다.

노동 의제는 진정으로 노동계급의 이해를 대변하는 것이에요. 그것은 존중, 존엄, 질 좋고 안전한 일자리의 문제이고, 우리의 경우엔 우리가 안전하게 그런 일터에서 일할 수 있고 괴롭힘과 폭력, 그리고 다른 동성애혐오의 영향 없이 마음 놓고 일할 수 있어야 하는 것이죠. 우리는 레즈비언/게이 노동자들의 이해가 노동자들의 이해와 일치한다고 봐요. 여기에서 주류와 우리의 차이가 발생하는 것 같습니다.

LGBT 커뮤니티와 호텔 노동조합의 연대체인 “Sleep with the right people” 의 홈페이지 “제대로 된 사람과 동침하자”라는 단체 이름은 LGBT 커뮤니키가 누구와 동맹해야 하는지에 관한 문제의식이 담겨있다.

만약 내일 당신이 전국게이레즈비언태스크포스(NGLTF)의 자문위원회(advisory board)에 들어간다면, 거기에 있는 사람들과는 다르게 해야 할 얘기는 무엇인가요? 그들이 지금 하는 것과는 다르게 하고 싶은 것이 있나요?

간단하게 예를 들게요. 우리는 그들이 노동조합에 속한 노동자들을 쓰길 바랍니다. 노동조합에 속한 노동자들을 통해 건물을 짓고, 노동조합이 있는 곳에서 편지지를 인쇄하기를 바라죠. 그들 중에는 두 가지 편지지를 갖고 있는 경우도 있어요. 노동조합이 있는 곳에서 만든 곳과 없는 곳에서 만든 것 말이에요. 우리는 노동자 대표들이 그들의 위원회에 포함되고 드러나길 원해요. 우리는 그들이 부유한 백인 남성 후원자들과 소원해지는 것을 감수하고라도 결과에 연연하지 말고 모든 레즈비언과 게이를 대변하겠다고 말하기를 바랍니다. 휴먼라이츠캠페인기금(Human Rights Campaign Fund)이 기금을 공정히 나누기를 바라고요. 레즈비언/게이 이슈만이 아니라 레즈비언/게이 노동자들의 이슈도 지지하는 사람들에게 지원을 해야 하죠. 우리는 그들이 보수적이고 반(反)노동자, 반(反)레즈비언/게이적이만 “동성애자들의 [표에] 민감한” 정치인에게 기부하지 않기를 바랍니다.

NGLTF는 직장 쟁점에 대해 많은 활동을 하는데, 우리는 여기에 노동조합이 좀 더 포함되었으면 해요. 지역적으로 온갖 활동들이 직장에 다니는 동성애자들과 관련해서 벌어지고 있지요. 복지혜택, 동거관계권리부터 이메일클럽 만들기나 커밍아웃까지 초점을 맞춘 쟁점들은 다양해요. 또는 직장에서 [정체성을] 드러내지 않는 것에 관한 활동도 있고요. 아내 없이 승진하는 법이라던가 그런 것들 말이에요. 우리는 일하고 있는 레즈비언/게이 다수의 쟁점들이 제기되는 것을 보고 싶어요. 보통 제기되는 진보적인 소프트웨어 회사나 동성애자 게토 경제만이 아니라 블루칼라와 서비스직 일자리에 관한 것 말이에요.^[각주:1]

만약 동성애자 노동자들이 더 잘 대변된다면 동성애자 의제가 어떤 식으로 달라질까요? 어떤 쟁점들이 더 많이 또는 더 적게 제기될까요? 예를 들어, 동성애자의 군복무 허용 문제는 어떻게 달라질까요?

의료보험이 얘기하기 더 쉽겠네요. 우리는 전국적 게이/레즈비언 단체들 대부분이 했던 것처럼 동거관계 권리를 따로 얘기하기보다는 국민의료보험 논쟁에 참여해야 했다고 생각해요. 게이/레즈비언 단체들은 직장 의료보험이 있거나 의료보험을 구입할 수 있는 사람들만을 과도하게 대변하고 있어요. 우리는 동거관계 권리를 그렇게 적극적으로 지지하진 않아요. 국민의료보험이 필요하다고 생각하기 때문이죠. 이것이 GALLAN의 입장입니다. 제가 전국적 동성애자 노동자 조직인 일터의 자긍심의 모든 부문을 대변해서 이야기할 수는 없어요.

의료보험 논쟁이 진행 중일 때에 우리가 더 힘 있는 전국 조직이었다면, 바라건대 다음번에 그렇게 된다면 우리는 국민의료보험은 레즈비언과 게이들도 보호한다고 말하는 식으로 그 논쟁에 참여하고 싶어요. 레즈비언과 게이는 의료보험 가입에 있어서 부당하게 차별받고 있고 그렇기에 우리도 국민의료보험을 위한 운동에 함께해야 하지요.

하지만 노조에 있는 많은 동성애자들이 동거관계 권리를 위해 싸웠는데요.

국민의료보험이 없는 상태에서 전술적으로 그렇게 했습니다. 그리고 많은 사람들에게 동거관계 권리를 위한 싸움은 직장 내 동성애자 권리라는 이슈를 제기하고 사람들에게 레즈비언과 게이가 겪는 근본적인 차별을 알리기 위한 맥락이 됐습니다.

우리는 진보적인 조직이기 때문에 군대 문제는 좀 더 어려워요. 우리는 군대를 지지하지 않습니다. 제가 보기에 클린턴은 군대 정책을 바꾸는 대가로 선거에서 동성애자들의 지지를 받기로 거래를 했죠.^[각주:2] 하지만 거래가 깨졌을 때 이 거래를 한 사람들과 실제로 새로운 정책이 필요한 사람들, 즉 일자리가 필요한 동성애자 군인들 사이에 아무런 연결고리가 없었다는 거예요. 만약 다른 맥락에서 그 투쟁을 수행할 수 있었다면, 말하자면 진보 운동과 군대에 있는 사람들 간의 연결이 있었다면, 조직을 할 수 있는 기반이 있었을 테고, 클린턴이 동성애자 복무 금지 정책을 끝내기로 한 약속을 어겼을 때 다른 행동을 취할 수 있었을 겁니다. 집단적 커밍아웃이나, 시민 불복종, 또는 다른 행동들을 취했을 수도 있었을 테지만 그렇게 하지 못했어요. 그 거래가 상층부에서 이뤄진 거래에 불과했기 때문이죠.

2009년 벌어진 ‘묻지도 말하지도 말라’ 정책에 반대하는 항의 시위. 오바마는 이 정책을 폐지하겠다고 공약했지만 아직까지 실행하지 않고 있다.

앞서 당신은 사업가 되기가 “자리 차지하기” 전략의 한 측면이고 노동자로서 당신은 이에 반대한다고 했죠. 하지만 어떤 사람들은 동성애자 소유의 사업 창출이 동성애자 커뮤니티에 이익이 된다고 봅니다. 이에 대해 더 얘기해 주시겠어요?

제 생각에 많은 동성애자 사업가들은 운동을 자신들의 개인적이고 경제적인 출세를 가속시킬 연료 정도로 생각하는 것 같아요. “자리 차지하기” 방식은 아주 매력적이죠. 어느 누가 게이가 대통령 대변인이 되는 것을 바라지 않겠어요? 높은 자리에 동성애자가 있으면 좋지요. 하지만 높은 곳에 있는 사람이 중요하진 않아요. 누가 이 밑에 있느냐가 중요하지요.

에이즈 시대에 성장한 이 전략과 에이즈의 현실은 엄청나게 양분돼 있어요. AIDS 산업이 소수의 출세를 가속화했지요. 하지만 아직 치료제는 없어요. 많은 사람들이 계속해서 죽어가고 있어요. 비극이에요. 그리고 이런 과정을 통해 많은 미국인들이 동성애자 운동에 입문했다는 것도 비극이죠.

일부 동성애자들이 AIDS 위기를 이용했다는 말씀이신가요?

네, 그렇습니다. 하지만 AIDS가 다른 결과들을 가져왔다는 것도 중요합니다. 동성애자 노동자 운동 초기부터 게이들의 역할을 큰 변화를 겪었고 저는 이게 AIDS의 결과라고 생각해요. 이 운동은 초기에는 대부분 레즈비언들이었고 게이는 소수였어요. 이제는 게이들도 많아졌죠. AIDS의 영향이 그리 크지 않던 1986, 1987년 GALLAN이 처음 호텔 노동자들의 파업에 함께 했을 때, 많은 노동계급 게이들은 그들 스스로 알아서 잘 살 수 있다는 환상 속에 있었어요. 하지만 커뮤니티에 분명히 드러난 건 게이들이 잘 살고 있지 못하다는 거였어요. 이제 게이들은 의료보험을 위해 일하고 있어요. 많은 경우에 그들의 정체성은 미래의 관리자에서 복지혜택이 필요한 노동자로 바뀌었습니다. 그렇기에 이젠 게이들이 전국적인 레즈비언 게이 노동운동에서 매우 중요한 구실을 하고 있지요. 그들이 이런 쟁점들을 밀어붙였지요. 그들은 자기 자신과 파트너에 대한 복지혜택이 필요하기 때문이죠.

전국민건강보험을 요구하는 ‘일터의 자긍심’ 소속 노동자들.

그럼 다시 동성애자 사업가 이야기로 돌아가서, 당신은 비즈니스계에서 동성애자 시장이 발전하는 것이 아무런 이득도 되지 않는다고 생각하나요?

이 문제에 있어선 제가 많이 기울어져 있어요. 저는 어느 면에서도 친기업적이지 않고, 따라서 동성애자 사업도 긍정적으로 보지 않아요. 제가 동성애자 사업을 이용하지 다는 것은 아니에요. 저도 프로빈스타운(Province-town)^[각주:3]에 갑니다. 생일선물이 필요하면 레즈비언 선물가게에 가서 멋진 선물을 사지요. 우리는 자본주의 사회에 살고 있고 저 역시 그럴 수밖에 없죠. 소규모 사업을 하는 사람들은 근근이 해 나가죠. 소규모 사업은 성공하기보단 실패하기 쉬운데 만약 그게 퀴어들이 원하는 것이라면, - 성공할 확률이 30%밖에 안 되는데, 사업 영역이 잘 개척돼 있다면 조금 더 나을 수는 있겠지만, 일주일에 70~80시간 일하길 원한다면, 상관없죠. 저는 그런 방식에 관심이 안가요. 그게 정치적이라고 생각하지도 않아요. 하지만 사람들이 이걸 정치적인 힘을 위한 수단으로 이용할 때, 그러니까 동성애자 사업 연합을 만들어서 동성애자 사업 연합의 목적을 달성하기 위해 지방정부와 협상하고 그것이 동성애자 운동이라고 내세운다면, 그것은 어쩌면 더 파괴적일 겁니다.

GALLAN은 매사추세츠 주에서 주지사 선거, 법안 발의 등 많은 정치 운동에 관여해 왔는데요. 친동성애적이지만 전반적으로 매우 보수적이라고 여겨지는 웰드 주지사^[각주:4]같은 인물들에 대해 GALLAN은 어떻게 보고 있나요?

우리 입장은 노동자에게 적대적이라면 동성애자에게 우호적이지 않다는 겁니다. 동성애자 노동자들이 빠져있기 때문이죠. 그런 건 있을 수 없어요. 이민자들에게 적대적인 사람은 동성애자들에게 우호적이지 않아요. 그러면 레즈비언 게이 이민자들은 어떻게 합니까? 그런 식으로 우리를 나눌 수는 없어요.

사실 웰드의 행동은 이 점을 아주 분명하게 보여줬다고 생각합니다. 그의 소위 친동성애적 행동은 주로 백인 남성인 극소수 사람들에게는 이득이 됐지만, 그는 대다수의 레즈비언과 게이들에게는 친구가 아니었습니다. 그의 행정부에 이십여 명의 게이 레즈비언이 들어가긴 했지만 동시에, 만약 우리가 10명 가운데 1명이 동성애자라고 추정한다면, 그는 수천 명의 게이 레즈비언 주정부 노동자들의 일자리를 없앴습니다. 제 친구 한명은 주립학교에서 18년 넘게 일하다가 해고돼서 지금은 훨씬 더 적은 임금을 받으면서 사유화된 주립 시설에서 일하고 있습니다. 그는 스스로 벌어먹고 살아야 하는 40대 중반의 동성애자이고 다른 방편도 없는데다가 노모도 모시고 있어요. 그는 호모(fag)지만 진보적인 소프트웨어 회사에 가서 일자리를 구할 수는 없죠. 그의 고용 기회는 아주 한정되어 있고, 그 이유에는 그의 게이다움도 한 요소에요.

그런 종류의 정치는 레즈비언 게이 노동자들을 배제할 뿐만 아니라, 퀴어들을 배제합니다. 통과하지 못하는 이들은 버려두는 거죠. 커밍아웃 하는 건 괜찮지만, 그렇게 보이지 말고, 그것에 대해 말하지 말고, 선을 넘지 말라는 거죠. 웰드가 드랙퀸을 고용하는 것은 볼 수 없어요. 그러니까 GALLAN 그리고 전국 조직인 일터의 자긍심이 레즈비언, 게이, 바이섹슈얼, 트랜스젠더 조직이라고 말할 때는 그냥 말로만 포괄하는 건 아닙니다. 이 사회에서 일하기 힘들고 자신들의 이해를 대변해줄 조직이 필요한 건 트랜스젠더들이에요. 차별금지조항이 있는 노조에 가입한 트랜스젠더는 보호를 받는다면 수술 전이든 수술 후이든 트랜스젠더일 수 있고, 정체성을 바꿀 수 있고, 다른 성의 복장을 할 수 있어요. 항상 쉬운 것도 아니고 이상적인 상황이라고 할 수는 없지만 조금씩 바뀌어가고 있어요. 제한되긴 했지만 그들은 보호를 받습니다.

그런 의미에서 동성애자 커뮤니티에서 더 퀴어한 쪽은 대체로 노동계급이라고 생각하시는 건가요?

네. 어느 정도는 아주 간단한 경제학으로 설명 가능합니다. 노동 계급은 더 밀집해서 살고 가족을 떠나지 않죠. 그리고 중간계급 레즈비언 게이 커뮤니티의 많은 이들처럼 일시적이지 않아요. 커밍아웃을 하려고 하면 집에 머무르면서 해야 해요. 그렇기 때문에 제 경험에 의하면 삼촌이 드랙퀸이라던가 20년 동안 애인과 함께 산 다이크인 여동생이 있는 것은 아주 흔한 일입니다.

만약 동성애자들이 저임금에서 집단에서 살아나가려면 퀴어처럼 보이지 않아야 한다는 고정관념이 있는 것 같은데요.

그건 전혀 사실이 아니라고 생각해요. 노동자들이 사는 동네를 돌아다니면서 가게 앞이나 현관 앞에 앉아 있으면 다이크를 쉽게 볼 수 있어요. 사람들은 숨지 않아요.

아직까지 다루지 못한 이야기가 있네요. 노동조합은 분명히 협상 테이블과 지역 노동현장에서 게이 레즈비언 이슈를 지지할 것이 분명합니다. 더 넓은 정치 영역에서는 어떤 식으로 노동조합에 동성애자 이슈를 지지해 달라고 요구할 수 있다고 생각하시나요? 브릭스가 한 예였겠죠. 노조가 그들의 자원을 더 광범한 동성애자 이슈에 지원한다고 보십니까? 만약 연방 시민권 법안이 다시 올라가면 AFL이 지지할까요?

노동조합들은 지역과 주 차원의 모든 반동성애 주민 투표에 반대해왔어요. 오리곤 주에서는 노조가 매우 활동적이었죠. 노조는 수십여 개의 시 캠페인에 함께했어요. 단순히 서명에 참여하고 지지한 것 뿐 아니라, 자원을 제공했지요. 우리는 사무실, 전화, 직원, 주소목록, 팩스가 있어요. 그리고 노동조합은 직장 내 동성애자들의 공민권 법안이라고 할 수 있는 ENDA(연방 고용차별금지법)^[각주:5]을 처음부터 찬성했어요. 노조는 법안을 만드는 데도 도움을 주었죠. ENDA는 실제로 노조와 전국의 동성애자 인권 단체들이 함께 활동한 지점입니다. 제 생각에 이 법안이 뉴턴 깅리치^[각주:6]가 의장인 의회에서 통과될 거라고 생각하진 않아요. 하지만 노조를 통해 전국적으로 그리고 지역적으로 많은 여론을 만들어냈어요. 노동조합은 ENDA를 지지하기 위해서 자료를 생산하고 그것들을 발송하고 있어요.

당신은 다른 진보적인 동성애자 조직들이 가지지 못한 자원을 노조가 가지고 있다고 말하는 건가요?

예. 그렇기 때문에 우리가 노조에 들어가 있는 거죠. 앞전에 연대에 대해서 말했지만, 실용적으로 이야기해보죠. 우리가 믿는 것은 우리는 함께 모인다는 것, 자원을 모으고, 회비를 낸다는 것이에요. 그리고 그 자원을 바탕으로 사장에 맞서 싸우는 거죠. 우리에겐 건물과 저당권이 있습니다. 우리는 이 나라에서 가장 잘 조직된 진보 세력입니다. 진보적인 레즈비언 게이들이 노동 계급에 다가서지 않는 건 큰 실수입니다.

번역 - 오리
교정교열, 각주 - 나라

전국게이레즈비언태스크포스(National Gay and Lesbian Task Force)와 휴먼라이츠캠페인(Human Rights Campaign)은 모두 미국의 주요 LGBT 권리 단체들로 주로 정책 생산과 의회 로비 활동을 벌인다. 둘 다 민주당을 지지한다. 특히 휴먼라이츠캠페인은 1998년 뉴욕 상원 선거에서 공화당 후보를 지지하고 부시의 사회 복지 민영화 정책을 지지하기도 해 비판을 받았고, 2007년 고용차별금지법안에서 트랜스젠더를 배제하기로 해 반발을 불러왔다. [본문으로]
클린턴은 동성애자의 군복무를 금지하는 정책을 철폐하겠다고 공약했으나 1993년 “묻지도 말하지도 말라” 정책을 도입했다. 이 정책은 동성애자 군복무를 금지하지는 않았지만 허용한 것도 아닌 타협책이었다. 이 정책에 따르면 군대에서 성지향에 관해 물어봐서도 안 되지만, 동시에 성정체성을 드러내서도 안 되는 것으로 성정체성을 드러낸 사람들은 군대에서 퇴출된다. 이 정책으로 지금까지 1만 2천 여 명이 군대에서 쫓겨났다. [본문으로]
미국 메사추세츠주에 위치한 해안 도시. 70년대 이후 동성애자들이 모여 살기 시작했고 오늘날 가장 유명한 동성애자들의 여름 휴양지다. 1978년 프로빈스기업협회(Province Business Guild)가 설립돼 동성애자 여행업을 촉진시켰다. PBG에는 200개가 넘는 동성애자 기업체가 속해있다. [본문으로]
윌리엄 웰드는 1991~97년 매사추세츠 주지사를 지낸 공화당 소속 정치인이다. 그는 친동성애자 인사로 알려져 있다. 그러나 그는 재임동안 사회복지를 축소하고 주정부 노동자 1만 5천 명을 해고한 신자유주의자였다. [본문으로]
성적 지향, 젠더 정체성 등에 의한 고용 차별을 금지하는 법안. 1994년부터 입법이 추진됐으나 통과되지 않았다. 2007년 이전 법안들은 성정체성만 포괄했으나 2009년 현재 의회에 계류중인 법안은 젠더 정체성까지 포괄하고 있다. 미국 LGBT 단체들은 이 법안의 통과를 촉구하고 있다. [본문으로]
1994~1998년 하원의장을 지낸 공화당 국회의원 [본문으로]

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연대, 변화의 바람이 분다

동인련 — Fri, 23 Oct 2009 17:48:22 +0900

* 이 글은 9월26일에 개최된 2009 성소수자 진보포럼, '여섯 활동가에게서 듣는 연대 이야기'에서 발표한 내용을 요약 정리한 것입니다.

나는 9월26일에 개최된 성소수자진보포럼 여섯 명의 발표자 가운데 하나였다. 회원들과 함께 진행한 두 번의 내부토론 내용을 정리하고 발표하는 역할을 하였다. 사전 토론이 있었기에 발표내용이 보다 풍부해질 수 있었다. 이전까지 막연히 느끼고 있던 연대활동의 의미에 대해 좀 더 구체적으로 고민해 볼 수 있었고, 무엇보다 연대활동을 통해 얻었던 효과를 정리할 수 있었다. 몇 번의 토론과 포럼을 통해 연대의 의미를 섣부르게 정의내릴 수는 없다. ‘연대란 이런 것이야’ 하며 정의내리는 순간 연대활동이 매우 제한적인 범위에서 사고될 수 있기 때문이다. 연대는 성소수자들의 더 나은 삶을 만들어 나가기 위한 다양한 전략 가운데 하나일 뿐, 그것이 성소수자 운동 전부가 될 수는 없다. 하지만 함께 책임지고 서로 연결되어 있다는 연대의 사전적 의미처럼 우리는 연대를 통해 성소수자들의 삶과 인권의 문제에 함께 책임지고 서로 연결되어 있다고 느끼는 사람들을 만날 수 있다. 그것이야말로 연대활동의 중요한 의미이자 효과이다.

연대는 성소수자들의 삶에 중요 이슈가 되는 커밍아웃과도 닮아 있다. 즉 커밍아웃이 상대에게 나의 성정체성에 대한 지지를 호소하고 설득하는 과정이라고 한다면 연대활동도 마찬가지다. 때로 심정적인 지지를 넘어 적극적으로 과시하고 보여줄 필요도 있다.

1. 연대활동의 경험을 나누다.

성소수자들이 사회적 약자, 억압받는 사람들과 함께 더 나은 사회를 만들기 위해 연대해야 한다는 것은 동성애자인권연대의 중요한 활동원칙 중 하나이다. 지금까지 해왔던 모든 연대활동의 경험을 소개하지 못해 아쉽지만, 포럼에 참석한 활동가들이 활동하는 영역을 중심으로 지난 활동을 되짚어 보며 연대의 의미를 찾아보고자 한다.

1) 인권 : 지금은 인권단체연석회의와 같이 40여개의 인권단체들이 참여하는 연대활동에 성소수자 활동가들이 자연스럽게 참여하고 있지만 십여 년 전 국가인권위원회 설립이 논의될 무렵만 해도 성소수자 인권은 주된 관심사가 아니었다. 그러다보니 인권위법을 제정할 때 성적지향에 대한 차별을 포함시켜야 할지 말지에 대한 논쟁이 있었다. 결과적으로 인권위법에 성적지향에 대한 차별조항이 포함되었지만 초창기 성소수자들은 인권범주에서조차 소외되어 있었다. 하지만 2000년 홍석천의 커밍아웃과 2001년 청소년보호법 상의 동성애 차별조항 삭제를 위한 투쟁을 통해 성소수자 인권이 주목받기 시작했고 시민사회, 인권운동 진영은 물론, 여성 / 정보인권 / 문화인권 단체로까지 지지가 확대되었다. 이후 2006～7년 벌어진 군대 내 동성애자 성폭력, 성희롱 사건과 2007년 말 차별금지법 상의 성적지향 조항이 삭제된 문제가 발생할 때는 이전보다 더 많은 인권단체 활동가들이 성소수자 인권을 방어하는 활동을 펼쳤다. 이제는 다양한 반차별 쟁점(이주, 장애, 여성, 성적지향 등)을 인권운동 영역에서 주도해서 참여하고 있기도 하다.

2) 종교 : 늘 평행선으로만 갈 것 같았다. 2003년 육우당의 죽음이 있기 전까지 교계에서 동성애에 대해 뭐라 하던지 간에 별 신경을 쓰지 않았다. 절대 만날 수 없는 사람들이라 생각했다. 하지만 육우당의 죽음은 우리들에게 슬퍼 앉아있기보다 진보적인 크리스천 청년들을 만날 수 있는 소중한 기회와 용기를 주었다. 마치 화해의 선물을 주고 떠난 것처럼 그의 추모의 밤 행사에 한국기독청년학생연합(한기연) 대표자들이 찾아왔다. 지금도 기억에 남는 것은 한기연 대표의 연설이다. 그는 죄송스럽다는 말과 함께 교계에도 성소수자 인권에 관심을 갖고 지지를 보내주는 청년들이 존재하고 있음을 알아주었으면 좋겠다고 했다. 특별한 약속을 하지 않았는데도 우리가 만난 한기연 청년들은 한국기독총연합회(한기총)와 같이 보수교계대표단을 찾아가 사과문 발표를 직접 요구했고, 건물 앞에서 추모예배를 조직했다. 우리가 더 많은 활동을 함께 할 수 있는 거란 확신이 들었다. 아니나 다를까. 2007년 보수기독교계의 반대로 차별금지법에서 성적지향 조항이 삭제된 일이 벌어지자 교계에서는 이전보다 더 많은 지지자들이 등장했다. 차별없는 세상을 여는 기독인 연대와 같은 연대체가 결성되었고, 기독교를 믿는 성소수자들도 대외적인 목소리를 내기 시작했다. 이들은 지금도 퀴어문화축제와 같은 성소수자 행사에 적극적으로 참여하며 지지를 표현하고 있다.

2006년 이화여대에서 개최된 “강요된 침묵, 기독교와동성애 입을 떼다” 토론회

3) 에이즈 : 2003년 보건의료포럼에서 글리벡 투쟁^[각주:1]을 경험한 보건의료 활동가들을 만나게 되었다. 그 자리에 모인 사람들은 HIV/AIDS 감염인, 환자들의 권리향상을 목적으로 삼아야 하는 공동행동이 필요하다는 의견을 모았고 2004년 초 동성애자, 보건의료인, 감염인 당사자, 인권단체 홛동가들이 모여 에이즈 인권연대 ‘나누리+’를 출범시켰다. 올해로 창립 6년을 맞는 나누리+는 그동안 제약회사 로슈를 상대로 의약품 접근을 위한 활동은 물론 에이즈예방법 전면개정을 위한 활동과 한미FTA 반대 활동 등을 감염인들과 함께 벌여왔다.

서로 다른 생각, 다른 운동에서 출발한 사람들이 지금은 에이즈를 통해 부조리한 사회모순을 알아가고 있고 새로운 운동을 만들어가고 있다. 나누리+는 성소수자들끼리만 있으면 쉽게 접하지 못하는 소중한 활동기회들을 제공했다. 우선 HIV/AIDS 감염인, 환자들을 좀 더 가까운 곳에서 만날 수 있었다. 백혈병 환자들과 같이 다른 질병을 가진 환자들을 만날 때는 또 다른 소수자 권리에 대해 고민해 볼 수 있었다. 특허법 문제와 제약회사의 횡포에 대해서도 알게 되었다.

무엇보다 동성애자인권연대가 대안적인 에이즈 운동에 대해 좀 더 관심을 가질 수 있게 된 것은 우리 주변, 우리 회원 중에 감염인이 있다는 사실이었고 그들이 겪고 있는 힘든 삶을 듣고 느낄 때마다 함께 분노할 수 있었기 때문이다.

2008년 제3회 에이즈 인권주간 거리집회 모습

4) 청소년 : 2001년 청소년보호법 상의 동성애 조항으로 인해 성소수자 사이트가 인터넷 검열의 대상이 된 적이 있다. ‘퇴폐’라는 등급에 가로막혀 엑스존(www.exzone.com)과 같은 게이웹사이트는 청소년 유해매체물로 규정되기도 하였다. 2004년까지 청소년보호법 상의 동성애 조항을 삭제하기 위해 기나 긴 싸움이 계속되었고 정보인권, 문화인권 단체들의 적극적인 협조와 지지가 이를 뒷받침해 주었다. 동성애가 청소년들에게 유해하다는 단순 억지 논리였지만 청소년에게 덧 씌워진 동성애 음해론에 맞서 싸우기엔 역부족했다. 청소년들에게 동성애가 유해다는 논리는 청소년들의 권리를 제약하는 한 부분으로서 작동할 뿐 아니라 청소년들의 정보접근의 권리, 표현의 자유를 제약하는 근거가 된다. 더 나아가 부모세대, 성인들의 머릿속까지 통제하는 효과까지 가지고 있다. 지금은 깨지지 않을 벽과 같이 느껴지지만 청소년 성소수자들이 새로운 운동주체로 등장하고 있는 지금, 청소년들의 권리를 제약하는 사회에 맞서 청소년 운동 주체들과 함께 조금씩 균열시켜나가는 활동을 펼친다면 동성애가 청소년에게 유해하다는 논리가 ‘완전히’ 새빨간 거짓말이라는 점을 보다 효과적으로 밝혀낼 수 있을 것이다.

5) 이주노동 : 아직까지 깊이 있는 고민과 행동을 함께 하지 못한 영역이다. 이주노동자의 삶에 대해 깊은 이해와 공감을 하지 못하고 있는 것이 현실이고 그동안 접할 수 있는 기회와 계기가 부족했다. 단지 소수자로서의 감성적인 연대의식 정도를 가지고 집회에 참여하는 수준을 넘지 못했다. 이제는 이주노동자들이 한국에서 겪고 있는 노동조건을 개선시키기 위한 활동에 참여하는 것은 물론 이들 사이에 존재하고 있는 성소수자들을 적극 조직하고 공동체를 지원하는 활동으로 확대되어야 할 것이다.

아이러니하게 성소수자들끼리만 있으면 느끼지 못하는 차별과 편견을 연대활동(특히 사회운동 내에서)을 통해 확인하는 경우가 있다. 연대하기 위해 나온 자리에서 성소수자를 비하하는 표현을 듣게 된다면 사실 지속적인 연대가 불가능할 정도의 폐쇄적인 사고를 가질 수 있다. 하지만 우리가 연대활동을 하며 주목해야 할 점은 새로운 사람들을 만나며 소통할 때 변화의 가능성도 함께 느낄 수 있다는 것이다. 즉 성소수자들을 바라보는 시각이 기준에 미치지 못하다고 평가하고 배제할 것이 아니라 그것이 바로 사회적 수준임을 알고 지지자를 만들기 위한 노력을 게을리 해서는 안 될 것이다. 2008년 촛불운동에서 성소수자들은 사회변화를 바라는 구성원으로 등장했지만 여전히 변하지 않은 사회인식도 함께 확인하였다. 만약 폐쇄적인 태도로 촛불에 참여하지 않았다면 우리는 성소수자 인권을 지지할 수 있는 더 많은 사람들을 만나지 못했을 것이다.

2. 지금보다 더 넓고 깊은 연대를 위해

내부토론을 하면서 지금까지 해왔던 연대활동에 대한 간략한 평가가 있었다. 연대활동이라는 것이 외부로만 향할 것이 아니라 내부(게이-레즈비언 간 연대, 성소수자 단체들 간의 연대 등)로도 향해야 한다는 중요성도 제기되었다. 당연하고 지당한 말이다. 우리가 사회구성원으로, 사회운동의 일부로 존재하고 있다는 점을 이야기 할 때 성소수자들의 힘과 단결을 강조하는 것만큼 효과적인 방법은 없을 것이다. 보폭과 수위에 따라 전략은 달라질 수 있지만 연대는 외연을 넓혀야 함과 동시에 이슈를 고민하고 생산할 수 있는 내적연대. 두 마리 토끼 모두를 놓치지 말아야 한다.

내가 이만큼 해줬으니 너도 이만큼 해줘야 한다는 품앗이연대에 초점을 두기보다 연대활동을 통해 얻을 수 있는 효과에 중점을 두어야 한다. 또한 우리가 강조하는 연대의 가치가 민주주의와 인권과 연결되어 있음을 설명할 수 있어야 한다. 연대는 많은 질문을 포함하고 있다. 왜 우리와 상관없어 보이는 활동에 함께 할까. 이 이슈에 상관없어 보이는 성소수자들이 굳이 참여했을까 라는 의문과 질문에 보다 효과적인 대답을 만들어 내기 위해서는 끊임없는 토론과 설득의 과정이 필요하다. 2008년 촛불운동에서 동성애자인권연대가 촛불게이, 촛불레즈비언 스티커를 만들어 행진하는 길에 붙이고 ‘비정상은 우리가 아니라 바로 이명박 정부’라고 이야기했던 전략은 바로 모두 같은 맥락에서 나온 설득의 과정이었다.

연대는 단순히 연대체를 만드는 것만으로 완성되는 것이 아니다. 내부의 질적 변화를 모색하기 위해 날카로운 질문을 던질 줄 알아야하고 외연을 지속적으로 확대하기 위해 긴장감을 절대 늦춰서도 안 된다. 그래야지 우리가 원하는 자유롭고 평등한 사회를 더 빠르게 쟁취할 수 있다.

정욜 _ 동성애자인권연대

글리벡은 노바티스 제약회사에서 판매하는 백혈병 치료제로 환자들에게 과도한 치료제 비용 요구로 거센 비난을 받아 왔다. 이에 보건의료 활동가들은 환자들과 함께 제약사를 상대로 의약품 접근권 확보를 위한 활동을 벌였다. [본문으로]

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뜨거웠던 여름, 세달 간의 기록

동인련 — Fri, 23 Oct 2009 17:13:21 +0900

2006년부터 매년마다 개최해온 성소수자진보포럼은 동인련에서 계획되는 굵직한 프로그램들 중 하나이다. 포럼은 소규모의 토론들과 달리 성소수자와 관련된 다양한 이슈들을 많은 사람들과 나눌 수 있는 장으로 자리매김해왔다. 또한 기존의 활동들을 점검하면서 동인련의 정체성이나 활동방향에 대한 생각을 한번쯤 할 수 있게 되는 기회가 되어오기도 했다. 무엇보다 활동에 관심을 가져주는 새로운 사람들을 만날 수 있는 자리라는 점에서 포럼은 동인련 활동에 중요한 행사이다.

이번 여름에도 성소수자진보포럼이 있었다. 이번에는 세 달에 걸쳐 매달 하루씩 하나 내지 두개의 주제를 가지고 토론하는 방식으로 진행했다. 세 번으로 나뉜 포럼이라 계산해보면, 홍보도 세 번씩, 장소섭외도 세 번씩 해야 된다. (물론, 뒤풀이도 세 번씩 했다.) 한번에 끝내면 좋으련만, 준비기간이 길지 않은 상황에서 생산적인 이야기들을 만들어내기 위해서라면 이렇게 나눠서 준비하고 진행하는 것이 나쁜 방법 같지만은 않다.

하여 이번 포럼에는 네 가지 주제를 정했다. 주제들은 아래와 같다.

- 스톤월항쟁을 기억하자! 40년 전 성소수자, 어떻게 거리로 나왔을까

- 더 나은 삶을 위한 쟁점토론 청소년성소수자를 향한 학교에서의 혐오와 폭력, 어떻게 해결할 것인가

- 더 나은 삶을 위한 쟁점토론 성소수자차별금지법 제정, 필요성과 가능성에 대해

- 연대, 변화의 바람이 불다 여섯 활동가에게 듣는 성소수자 운동과의 연대

7월 첫 주에는 동인련 활동가 나라님의 발제로 스톤월 항쟁 이후 운동의 역사를 들었다. 스톤월항쟁 40주년을 기념하며 마련한 주제의 토론이었다. 참석자들은 사진자료들과 함께 당시의 상황들을 들을 수 있었으며, 이후 조직화된 운동과 그 효과, 한계를 논의했다.

무엇보다도 기억에 남았던 것은 스톤월 항쟁의 당시 상황이었다. 애초에 스톤월 항쟁은 조직된 활동가들의 투쟁이 아니었다. 그리고 거창한 구호 같은 것도 없었다. 투쟁은 일상의 생활 속에서, 성소수자를 차별하고 억압하는 상황으로부터 출발했던 것이다.

여느 이반바와 다름없었던 스톤월 인(Stonewall Inn)에서 동성애자들은 연행되는 동료들을 보면서 환호와 격려를 해주고, 연행되는 와중에도 그들은 흡사 레드카펫을 밟듯 온갖 끼와 교태를 부렸다고 한다. 거기다 경찰들에게 기갈을 부리며 분노를 표시했다고 한다. 우리도 집회에 나가면 각 잡히고 의미심장한 구호와 노래들 속에서도 상큼하고 끼스러운 구호와 선전물들을 만들어냈는데 말이다. 누군가의 말마따나 " I'm gay, You are gay, We are gay!"인 걸까?

두 번째 포럼은 8월 첫 주에 있었다. 삼복더위가 정점에 올랐음에도 불구하고 50명에 가까운 참석자들이 함께했다. 냉방은커녕 선풍기하나 없던 열악한 강의실에서 주제를 두개씩이나 잡았던 포럼인지라 ‘열기’하나는 끝내줬던 자리였다. 게다가 이 때부터 토론자 수의 압박이 조금씩 느껴지기 시작했다.

그 첫 번째 주제였던 ‘청소년성소수자를 향한 학교에서의 혐오와 폭력, 어떻게 해결할 것인가.’ 토론에는 인권교육센터 들의 민진님, 한국성적소수자문화인권센터 퀴어뱅의 잘해보지님, 청소년성소수자커뮤니티 라틴의 찌난님, 동성애자인권연대 청소년자긍심팀의 은찬님이 함께했다. 인권단체부터 청소년성소수자커뮤니티, 청소년 활동가까지 골고루 섭외한 덕에 청소년 문제에 관한 포괄적인 문제부터 청소년 자신들의 구체적인 경험들까지 골고루 들을 수 있었다.

특히 이번 토론에 주목한 것은 청소년 문제 중에서도 학교와 관련된 것들이었다. 토론자들은 학교의 발생부터 그 안에 있는 청소년의 위상을 얘기해주고, 그 중에서도 청소년 성소수자가 학교 안팎에서 겪는 문제들과 청소년 성소수자로서 활동해온 경험들을 들려주었다.

다음은 성소수자차별금지법에 관한 토론이 있었다. 공익변호사 그룹 공감의 장서연님과 한국 게이인권운동단체 친구사이 대표 가람님, 동성애자인권연대 활동가 장병권님이 패널로 참여해 주셨다.

참가자들은 다양한 분야에서 활동하는 토론자들에게 성소수자차별금지법 제정에 대한 다각도의 이야기를 들을 수 있었다. 차별금지법의 법적인 정당성에 관한 논의와 어떻게 설득해나갈 수 있는지, 그리고 성소수자들에게 차별금지법이 왜 필요한 것인지에 대해 이야기했다.

‘성소수자차별금지법’이라는 화두가 다소 낯설게 들려질 지도 모르겠지만, 성소수자에 대한 차별은 추상적인 개념이 절대로 아니다. 성소수자로서 가족구성권을 인정받지 못하고, 아웃팅 당할 경우 사회와 가정으로부터 소외와 편견의 낙인을 찍히는 것은 여전한 현실이기 때문이다. 이렇게 차별은 일상생활 구석구석에 찌든 때처럼 껴 있다.

성소수자차별금지법은 현재 틀이 잡혀있기 보다는 수면 위로 떠오르는 문제이다. 그래서 이번 주제에서는 구체적인 실천 안들을 내놓기보다는 문제의식들을 공유하고 확인할 수 있는 자리라는 데 의미를 부여할 수 있을 것 같다. 한편으로는 ‘우리가 그 법안을 이야기할 수 있을 정도로 운동이 성장했구나’하는 생각도 들었다. 이처럼 두 번째 포럼은 살짝 고무되는 감정과 함께, 이후의 과제들을 남겨놓았다.

세 번째 포럼은 날짜가 미뤄져 9월의 마지막 토요일에 있었다. 주제는 연대였다. 주제가 주제인 만큼 패널들도 자리를 꽉 채웠다. 패널이 많으면 시간분배가 쉽지 않을 텐데, 대체로 시간분배도 잘 되었다. 요즘 개인적인 관심을 가지는 주제이기도 하지만, 최근에 있던 포럼인지라 기억은 제일 많이 남는다.

포럼에는 청소년인권활동가네트워크의 공현님, 인권운동사랑방의 명숙님, HIV/AIDS인권연대 나누리+의 변진옥님, 한국기독교청년학생연합회의 신하나님, 서울경기인천이주노동자 노동조합의 이정원님, 동성애자인권연대의 정욜님 등 평소에 동인련과 연대하면서 많은 활동을 같이했던 단체들을 섭외한 것 같다. 토론자들은 자신의 활동경험과 함께 연대를 하며 부딪친 문제와 각자가 생각하는 연대에 대한 이야기들을 공유했다.

일상적인 상황에서 우리가 체감하는 차별은 복합적이다. 동성애자라고 해서 동성애에 대한 차별만 받는 건 아닌 것처럼, 우리들은 비정규직/백수로서, 이주노동자로서, 청소년으로서, 감염인으로서 차별받을 수 있는 것이다. 하지만 차별에 대한 저항의 목소리가 단지 나를 둘러싸고 있는 정체성 안으로만 맴돈다면 그건 외부에 대해 벽을 두르고 다른 소외를 만들어내는 데 지나지 않는다.

바로 여기서 필요한 것이 연대라고 하는 점이 마지막 토론에서 공유하는 주제였다. 지극히 개인적인 생각이지만, 연대의 정치는 ‘나만 잘살자는 마인드로는 아무것도 못한다.’는 심오한 이야기가 뼈를 이루고 있다. 우리는 연대를 통해 다른 사람을 생각하고, 연대를 통해 내 안에 있는 편견을 깰 수 있으며, 보다 넓은 관점에서 세상을 볼 수 있게 되는 것이다.

다양한 분야에서 활동하는 분들이 참석하게 되다보니 포럼은 어느새 연대활동의 장이 되어있었다. 특히 HIV/AIDS인권운동과 이주노동자운동 분야의 토론자들이 토론진행과 별개로 즉석에서 연대활동을 기약한 부분은 매우 인상적이었다. 이주노동자에 대한 외부의 시선은 HIV/AIDS를 퍼뜨리는 존재라는 편견을 가지고 있다고 한다. 그렇다고 ‘우리는 주범이 아니다!’라는 소극적인 수준의 방어에 그칠 것이 아니라, 이주노동자, 성소수자, 비정규직 할 것 없이 ‘We are positive’라고 말하는 적극적인 방향전환은 소수자운동을 연대의 매듭을 통해 효과적으로 이끌어내는 지점이 아닌가 하는 생각도 든다.

기나긴 포럼이 끝났다. 스톤월항쟁 이후부터 성소수자 운동의 역사를, 현재 한국사회에서 화두가 되고 있는 성소수자 이슈에서 나아가 앞으로 나아갈 연대의 방향까지 논의했다. 과거-현재-미래의 삼박자가 들어맞는 내용의 구성은 동인련의 활동에 대한 지평을 넓혀보자는 의도라고 생각해도 무방할 듯하다.

포럼을 준비하면서 직면했던 가장 큰 문제는 장소섭외가 아니었나싶다. 간격을 두면서 개최하다보니 매번 장소섭외를 해야 하는 문제는 피할 수 없었던 난관이었다. 초반에 준비팀들은 세 번의 포럼을 모두 한 장소에서 개최하기로 계획했다. 하지만 외부의 공간을 세 번에 걸쳐 빌리기란 쉬운 일이 아니다. 포럼준비를 하면서 장소섭외의 문제는 항상 따라다녔고, 포럼 몇 주 전에 장소가 섭외되기도 하여 홍보에 차질을 빚기도 했다. 안정적인 장소선점은 이후의 활동들을 위해서 매우 중요한 과제일 것이다.

개인적으로는 포럼의 진행이 한 달에 한번씩 걸치는지라 포럼과 포럼 사이의 시간동안 흐름이 다소 늘어지는 느낌이 들기도 했다. 포럼이 하나씩 끝날 때마다 그때그때 평가를 했지만, 그것과 더불어 세 달 동안의 이야기들을 하나의 큰 틀로 묶어 정리하고 평가하는 작업들도 필요하다.

포럼에는 활동가와 동인련회원 뿐 아니라 타 단체 활동가들, 개별적으로 참석한 사람들도 적지 않았다. 질의응답시간에는 모두들 적극적인 참여를 통해 활발하게 이루어졌다. 그 중에는 기존에 나왔던 질문들이 반복되기도 했다. 하지만 그 속에서도 분명 크고 작은 차이들을 감지하게 된다. 매 회 포럼을 치를 때마다 등장하는 진부한 질문들에도 이전과는 다른 대답을 내놓을 수 있게 된 것은 눈치 채지 못할 정도로 사소하지만 분명 중요한 변화이다.

한편 질문들 중에서는 자신의 경험에 입각하여 활동가들의 경험들을 듣고자 하는 질문들이 많이 나왔다. 가령 성소수자로서 기독교신자로서의 경험, 청소년 성소수자로 살아가는 예들이나 활동의 경험까지 말이다.

포럼에 참석한 후배 하나는 “성소수자로서 자신의 문제의식을 ‘왜’ 현실의 실천으로 옮겨야 하는 것일까” 에 대한 답을 내게 구하기도 했다. 단순하지만 쉽지 않은 질문이다. 이전부터 여러 사람들을 통해 “운동, 그거 해서 뭐가 바뀌나.” 라는 말은 수차례 들어올 때마다 매번 부딪히는 게 귀찮아서 그냥 지나치고 말았지만, 회의와 질문들은 한동안 나의 고민거리가 되었다. (그렇다고 내가 활동을 열심히 하는 것도 아닌데 말이다.)

누구나 일상 속에서 성소수자로 살면서 문제들에 직면하지만, 그걸 당장 행동으로 옮기기에는 주저하게 된다. 하지만 실천이라는 건 무조건 큰 뜻을 필요로 하는 건 아니다. 부담을 갖거나 거리를 둘 문제는 더더욱 아니다.

더불어 꾸준한 관심과 활동을 통해 많은 사람들을 만나며 넓은 안목을 갖고 보다 적극적인 실천들을 계획할 수 있었던 우리의 경험들을 비춰보면, 운동의 성패에 전적으로 기대어 회의감을 가질 필요는 없을 것 같다. 이번 포럼 또한 활동의 연장선상에 있음을 기억하며, 앞으로의 활동들을 기약해본다.

동시신호_동성애자인권연대

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‘여섯 활동가에게서 듣는 연대 이야기’ 후기

동인련 — Fri, 23 Oct 2009 17:11:22 +0900

이번 포럼 후기를 쓰자니 처음 ‘동인련‘에 나왔을 때가 떠오른다. 2007년 6월 한창 수능 공부에 매진하고 있어야 할 수험생이던 내가 최초로 나간 성소수자 모임이었다. 포럼은 나에게 새로운 지적 충격을 가져다주었고, 한편으로는 용기의 근원이 되어 주었다. 다음 주에 모의고사가 있었는데도 청소년 섹션을 듣고 싶어서 일요일까지 나가서 포럼을 들을 정도로 매료 됐었으니까 말이다.

2년이나 지난 이번 포럼을 들으면서 참 많이 성장했다는 것을 느꼈다. 작년에 쓴 ‘연대, 붉은 리본과의 연대를 말하다’라는 글에서도 연대에 대한 글을 쓴 적이 있었는데, 그 때에도 잘 감이 오질 않던 ‘연대’가 이번 포럼을 들으면서 제대로 자리 잡아가는 느낌이 들었다. 이번 포럼의 슬로건은 ‘여섯 활동가에게서 듣는 연대 이야기’였다. ‘동인련‘의 활동가의 발제를 비롯해 ’동인련‘과 함께 했던 다섯 단체의 활동가분들의 이야기를 들어볼 수 있는 뜻 깊은 자리였다.

청소년 섹션을 맡은 ‘청소년 활동가 네트워크’의 공현씨는 동인련이 요즘 주 관심사로 갖고 있는 청소년 성소수자 문제의 정체된 지점을 이야기 해주었다. ‘차이를 차별하지 말라’는 기본적인 이야기에서 아직 크게 벗어나지 못 했다는 이야기가 나왔고, 앞으로 교육제도 내외에서 청소년 성소수자 판을 만들어 보는 것이 어떨까 하는 이야기가 나왔다. 청소년 성소수자 문제의 방향성을 잡는 것에서 ‘어리다’는 것으로 항상 발목 잡히는 지점을 풀어나가는 것이 우선이라는 생각이 들었던 발제였다.

인권 섹션에서는 ‘인권운동사랑방’에서 활동하고 있는 명숙씨가 ‘연대가 목적이냐, 지향이냐, 가치냐, 도구냐’라는 이야기로 발제를 시작했다. 동인련과 연대하면서 ‘성적 권리’가 독자적인 인권으로 명시할 필요성을 느꼈다고 하면서 권리에 대한 언어화, 구체화, 깨닫지 못한 것을 깨닫는 경험을 하였다고 말했다. 또한 경제 위기 및 사회적 권리 후퇴 상황에서 표면화 되지 못한 성소수자의 사회적 권리 후퇴에 대해 이야기 해보는 것이 필요할 것이라는 중요한 이야기를 했다.

HIV/AIDS 섹션은 ‘나누리’ 활동가인 변진옥씨가 발제를 했다. 운동의 경험에 대해 이야기 하면서 동성애자의 입으로 HIV/AIDS 문제를 이야기 하는 것이 얼마나 힘든 일인지 알고 있기 때문에 같이 활동을 시작할 때부터 매우 놀랐다고 했다. 특히 했던 이야기 중 ‘동성애자 문제로 천착하면서 사회적으로 중요한 문제에서 다소 도외시 되는 문제’라는 이야기가 와 닿았다. 연대를 하면서 ‘이것이 우리에게 어떤 의미가 있는가?’, ‘접점이 없으면 어떻게 해야 하는가?’, ‘공감 받지 못하면 어떡해야 하는가?’라는 걱정들이 들면서 내부의 문제에만 고착화 되는 경향이 있는데, 그 과정 속에서 ‘동성애자를 위한 운동이면서 동성애자에 의한 운동’을 지켜나가는 것이 많은 어려움을 겪는다는 이야기였다. 동인련이 HIV/AIDS 문제에 관심을 갖는 것에 대해 당연하게 생각하고 있던 나에게는 새로운 지점을 발견발견발 있는 부분이었다. 또한 ‘자기를 위한 운동만 하면 고립될 수 밖에 없다.’는 말을 하면서 더 큰 운동을 만들어 나가기 위한 고민들이 필요하다고 하였다. 이번 포럼에서 내가 들은 이야기 중 가장 큰 울림을 가진 이야기였다는 생각이 들었다.

종교 섹션의 발제를 한 ‘한기연’의 신하나씨는 연대가 ‘한기연의 터닝 포인트였다.’라는 말을 하면서 동인련과의 연대 경험을 이야기 했다. 육우당의 자살 사건을 통해 기독교 내에서 성소수자를 죄악시 하는 것을 다시 한 번 보게 되고 ‘이단이 아니라 삼단, 사단으로 비춰질 위험’을 감수하면서도 계속해서 고민을 하고 함께 해왔다는 이야기, 성서를 넘어선 활동, 집회의 참여, 전체적인 맥락 보기 등 한기연이 변화하게 된 이야기들을 들을 수 있었다. 연대에 대한 이야기 중 ‘관계를 맺었기 때문에, 그 사람에게 중요한 것이 나에게도 중요해지는 것’이라는 말을 들으면서 많은 공감을 했다. ‘개인적인 것이 정치적인 것이다’라는 슬로건처럼 연대라는 것이 그렇게 거창한 것이 아니라는 생각도 들었다. 물론 그 안에서 교점을 찾기 위한 노력은 많이 필요하겠지만, ‘왜 중요할까?’라는 의문점을 해결하는 것은 연대의 과정 속에서만 느낄 수 있다. 그렇게 함께 할 이들의 이야기를 듣고 함께 하다보면, 결코 넓은 오지랖으로만 할 수 있는 일이 아니라는 것을 깨달을 수 있다고 생각한다.

이주노조 섹션의 이정원씨 이야기도 공감 가는 이야기들이 많았다. ‘억압에는 차이점이 있으나 연대를 할 수 있는 공통점이 있다.’, ‘지지를 받지 않으면 대폭의 권리 신장은 어렵다.’, ‘억압받고 있다고 해서 다른 억압에 개방적이지는 않다.’ 등 기억에 남는 말을 많이 있었는데, 그 중 가장 인상 깊었던 말이 ‘내부 환경의 변화를 이끌어 낼 수 있는 감수성의 변화’라는 말이었다. 연대를 이끌어 내는 과정 속에서 생겨나는 변화를 정확하게 정의한 말이라는 생각이 들었다.

또 이주노조 이야기를 하면서 국내 노조에 가입되어 있는 노동자들의 보수성에 대해서도 언급했다. 외국인 노동자가 국내 노동자의 일자리를 뺏는 것 아니냐면서 배척당한 경험을 들려주시면서 동인련이 그런 배척의 위험을 안고서도 연대를 시도하는 것이 정말 큰 노력이라는 말도 덧붙였다.

마지막으로 ‘동인련‘ 활동가인 욜씨는 지금까지 해온 연대 경험을 바탕으로 연대 운동 안에서의 효과들을 말해주었다. 동인련의 연대는 성소수자 위치를 드러내는 것과 동시에 연대를 보내는 것이 내부의 가치가 어디로 향해 있는가를 사람들에게 보여줄 수 있는 지표가 될 수 있다는 말이었다.

노동자의 이슈가 노동자의 이슈로 끝나지 않고 성소수자의 이슈가 성소수자로 끝나지 않는다는 것을 알고 나면 그 연대를 통한 외연의 확대는 커질 것이다. 그렇게 함으로써 연대는 ‘모두의 운동’이 될 수 있다. 그것을 통해 좀 더 나은 사회가 올 것이라는 것을 알고 있기에 우리는 연대를 한다. 모두에게 연대가 갖는 깊은 뜻을 들을 수 있는 자리였기에 이번 포럼에서도 많은 것을 얻을 수 있었다. 내년에도, 내후년에도 계속 이어지길 바란다.

Anima _ 동성애자인권연대

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놀토반, 한 학기를 돌아보며.

동인련 — Wed, 21 Oct 2009 20:18:26 +0900

어느새 동인련의 청소년 대표 프로그램으로 잡아가고 있는 무지개학교 놀토반, 혹시 어떻게 만들어졌는지 또 그 비하인드 스토리 궁금하지 않아?

작년, 차가운 바람이 불어오는 겨울밤에 종로의 한 카페에서 동인련 청소년 자긍심팀 회의가 있었어. 겨울방학에 진행했었던 청소년 겨울 세미나를 바탕으로 놀토반이 만들어진 거지. 세미나를 통해서, 정기적인 청소년 프로그램을 해보는 것은 어떨까하는 의견이 나왔어. 그렇지만 그때는 지금처럼 많은 청소년 회원들이 활동하진 않았지. 그래서 청소년들이 왜 동인련 참여를 어려워할까를 느끼고 많은 이야기를 나누었어. 우리는 운동 용어에 대한 공유 부족이나 함께 흥미꺼리를 찾기를 어려워하거나, 청소년들과 소통하려는 노력이 부재하다는 의견 등이 나왔고, 그런 의견을 개선하기 위해선 어떤 방법이 있을까 하고 생각했지.

그래서 우리는 2009년에는 월 1회 청소년 프로그램 운영을 주기적으로 하고, 청소년 활동에 많은 관심을 쏟기로 한 거야.

이게 놀토반의 첫 시작이야. 우리도 처음엔 너무나 막연했어! 월 1회 청소년 프로그램으론 무엇을 하면 좋을까, 청소년 친구들이 많이 올까, 어려워하면 어떻게 할까 하는 수많은 걱정이 들었거든. 그래서 청소년에게 조금 더 쉽게 다가가기 위해 함께 보고 이야기 할 수 있는 퀴어영화 보기나 그저 청소년 친구들에게 장소를 제공하고 그런 친구들과 함께 이야기하고 함께 놀 수 있는 그런 프로그램을 만들어보기로 한거였거든.

참, 원래 제목 후보들은 놀토반뿐만 아니라, 틴에이저 레인보우 파워, 레인보우 에듀케이션, 미션 스쿨, 언니들이 알려주는 기갈파티(ㅋㅋ)등 많은 후보들이 많았지만, 역시 학교에 묶여있는 청소년들이 많이 올 수 있는 시간이 놀토로 정해져서, 무지개학교 놀토반으로 이름이 정해진거야.

첫 번째 시간, 혹시 첫 번째 시간에 온 사람! 놀토반 진행을 한 내가 프로그램이 시작하기 전에 뭘 했는지 기억나? 바로 규칙 정하기야. 아무래도 많은 참가자들을 생각했고, 또 모르는 사람도 많이 올 것 같아서 서로가 다같이 어울릴 수 있도록 규칙을 했어. 혹시 그 규칙 기억나? 우선, 서로 존중하면서 생각하고 말하기. 아무래도 프로그램을 하다보면 나도 모르게 헛 튀어나가는 말들이 다른 사람들에게 상처가 될 수 있거든. 그리고 아는 사람끼리라고 프로그램 진행할 땐 다 같이 존댓말 사용하기. 프로그램을 하다가 친한 사람들끼리만 서로의 이야기를 하면서 끼리끼리 놀다보면, 처음오고 소심한 참가자는 소외되는 느낌을 받을까봐 함께 존댓말을 사용하기로 했어. 그리고 뭐 비흡연자를 위해서 밖에서 피우기 등등.

그런 규칙들이 모든 사람들이 쉽게 지켜진 건 아니지만, 참가자들이 서로를 위해 지키려는 모습을 보이는 건 참 좋았어.

그리고 영화 ‘ 하지만 난 치어리더인걸. ’ 을 함께 보았어. 당시 많은 사람들이 참가해줘서 추웠던 사무실이 후끈후끈했었지. 그리고 영화를 보고 많은 참가자들과 이런 저런 이야기를 나누었지. 놀토반 첫 번째 시간을 대 성공이었어! 많은 참가자들과 청소년 친구들의 반응도 너무 좋았거든.

9월 무지개놀토반 조별 프로그램

두 번째 시간, 이번에는 내가 추천했던 영화 ‘ 램프의 영화 ’ 를 보았지! 퀴어 영화는 아니지만, 동성애 코드가 들어간 달달한 국내 하이틴 영화였거든. 참가자 모두가 너무나 좋은 반응을 보였어. 그리고 소설 ‘ 엠 아이 블루 ’ 를 함께 낭독하는 시간을 가졌어. 기존의 영화만 보고 끝내는 프로그램이 아니라 소설을 통해서 참가자들의 생각을 끌어내는 좋은 시간이었던 것 같아.

그렇지만, 두 번째 시간에는 동인련 내에 슬픈 소식으로 분위기가 많이 가라앉아있었어. 그래도 그 당시 스탭이었던 정욜은 분위기나 기분이 많이 가라앉았는데, 많은 청소년들을 보니 웃음이 절로 난다고 했어. 역시 청소년들이 동인련 사무실을 후끈 달아오르게 했지.

혹시 두 번째 시간 웹자보 기억나? 분홍색 바탕에 달콤한 웹자보였잖아. ‘고민고민하디망’ 을 머릿속에 남긴 그 웹자보 말이야. 그런 웹자보가 무려 회원수가 63만 명이 넘어가는 다음의 유명한 큰 카페에 불펌이 된 사건이 있었던 거 혹시 아니? 우리 웹자보가 올라간 지 1시간도 안 된 사이에 무려 조회수는 3천 건을 넘었고, 덧글도 300개를 넘어갔어. 마침 내가 그 카페 회원이었고 얼른 운영자에게 삭제를 요청해서 금방 글은 내려갔지만, 우리는 민감한 청소년 프로그램이다보니 아웃팅을 너무나 걱정했지. 그래도 다행히 큰 사건은 없었고, 다행히 그 카페 회원 분들은 긍정적인 반응을 보였지.

첫 번째 시간과 두 번째 시간이 특별한 날에 진행했었지. 아마 참가자들은 알꺼야! 첫 번째 시간은 발렌타인데이에 열렸고, 두 번째 시간은 화이트데이 때 열렸어. 그래서 우리는 달콤한 도넛, 초콜릿과 상큼한 사탕을 입에 한아름 물고 프로그램을 함께했지.

세 번째 시간, 아쉽지만 세 번째 시간은 예정 돼있던 4월 달도 아니고, 5월 달도 아니고! 6월 달도 아닌 7월 달에 열렸어. 무려 세 달이나 밀렸지. 故 육우당 추모제와 청소년 캠폐인, 그리고 퀴어퍼레이드 준비로 인해서 동인련과 스탭들이 너무나 바쁜 나머지 미루고 미뤄진 거지. 세 번째 시간엔 ‘너(네)가 만드는 막장드라마‘라는 모의 상황극을 진행했어. 조를 짜서 각자의 키워드를 가지고 시나리오와 상황을 즉흥적으로 짜서 연극을 했는데, 다들 소심하게 안 할 줄 알았는데 오히려 반대로 끼와 재미로 연극을 빛내 주었다구.

네 번째 시간, 여름방학이었던 8월에는 최초의 성소수자 정치인이었던 ‘하비밀크’ 의 영화를 함께 보면서 ‘내가 만약 성소수자 정치인 후보로 나설 때’ 내세울 공약을 작성해 보는 시간을 가졌어. 영화 또한 너무나 많은 교훈을 주는 시간이었고, 공약을 작성하는 시간에는 의외로 지겹고 어려운 시간이라고 생각했는데, 친구들이 톡톡 튀고 공감 가는 공약을 많이 내세웠어. 꼭 동성애자들에게만 필요한 공약뿐만 아니라, 이것저것 사회의 이슈가 되는 쟁점을 가지고도 많은 공약을 내세웠어.

9월 무지개놀토반 반장선거 투표모습

이렇게 어느새 훌쩍 1학기가 지나갔어. 처음에 계획했던 ‘ 월 1회 청소년 프로그램 ’ 으로 시작된 놀토반이 어느새 50명이 넘는 청소년이 다녀갔어. 그리고 놀토반이 생긴 뒤로 동인련 프로그램에 청소년 친구들이 많은 참여를 했지.

정말 맨 처음에 내가 기획한 놀토반은 ‘ 그저 청소년들이 쉬고 놀고 이야기 할 수 있는 장소와 여건 정도를 만드는 간단하고 편한 프로그램 ’ 을 생각했어. 물론 지금은 성격이 많이 변해있지만, 이것도 많은 청소년들의 의견과 건의사항을 통해서 바뀌었다고 생각해. 놀토반은 ‘ 우리가 정말 원하는 학교 ’ 같은 거야. 모두 청소년이 직접 참여하고 직접 만들어가는 것이지. 홍보부터 시작해서 웹자보 문안, 웹자보 디자인 등 모두 청소년이 직접 만들어. 기존의 기획회의가 아니라 우리는 학급회의야.

현 사회의 학교는 너무나 억압적이고 강압적이고 그저 입시경쟁만을 위해 달리고 또 달리지. 어쩌면 나는 그런 학교에 지친 청소년들에게 ‘쉼’을 주고 싶어서 이런 프로그램을 만든 걸지도 몰라. 앞으로 남은 2학기와 그리고 내년에 또 시즌2로 돌아올지 모르는 놀토반, 그리고 2010년 동인련 청소년 자긍심 팀의 프로젝트 등 많은 기대를 해주었으면 좋겠다.

이상 1학기 놀토반 반장이었던 은찬이었어. :)

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필리핀 친구들 이야기

동인련 — Wed, 21 Oct 2009 20:16:28 +0900

한국의 동성애자인권연대 활동 가운데 가장 인상적인 점 중 하나는 침묵을 강요받고 주변화된 모든 이들, 한국 사회의 약자들과 연대하려는 이 단체의 정책이다. 나는 여러분과 비슷한 신념을 가진 필리핀 동성애자 단체 하나에 대한 생각을 나누고 싶다. 나는 지난 2년 동안 두 차례 필리핀에 방문했고 그 때마다 비스닥프라이드(BisdakPride) - 필리핀 남부 섬 지방 동성애자들의 단체 - 와 관련 있는 단체들을 만났다.

필리핀에서 “게이”라는 것은 다른 나라나 문화권에서의 경험과는 꽤 다르다. “게이”로 스스로를 정체화한 사람들 가운데 대다수는 여성스런 특징과 옷차림을 받아들이는 남성들이고, 또 그들 가운데 많은 수가 아마추어 또는 전문 공연자로 일한다. 필리핀에서는 여장 공연이 아주 인기 있다. 공연 단체들은 생일파티나 결혼식, 정치 집회(심지어 보수 정치인들의 정치 집회), 그리고 도시나 작은 마을들의 시민 축제에 정기적으로 고용된다. 이로 인해 동성애자가 크게 가시화된 공적 공간이 생겨난다. 반면 레즈비언이나 이런 정형에 들어맞지 않는 게이들은 거의 또는 전혀 드러나지 않거나 인정받지 못한다. 이런 공연자들 가운데 소수는 성공하고 부자가 되지만, 대부분은 지독하게 가난하다.

비스닥프라이드는 가장 가난한 커뮤티니(지역사회) 출신의 젊은 게이들을 조직하는 활동을 한다. 전세계 대부분 지역에서 LGBT 운동은 중간계급 사이에서 활동하지만 이 단체는 사회의 가장 가난한 부문에 집중한다. 단체 지도자들은 지역사회 조직자들이다. 창립자이자 회장인 록산느 오메가 듀란(Roxanne Omega Duran)은 카톨릭 성직자 출신으로 그의 직업은 기업 탐욕의 희생자인 노동자들을 조직하는 것이다. 그의 동료인 벤 또한 전직 성직자로 땅과 권리를 위해 투쟁하는 지방 농민들을 조직한다. 그들은 가난한 청년들이 자긍심을 높이고 서로 연대하면서 자신들의 기본적 인권을 주장하는 단체들을 조직하기 위해 “일이 없는 시간”에 가난한 지역들에 간다.

어렵지만 이런 활동은 소기의 성과를 일궜다. 예를 들어 한 도시에서는 시장이 동성애자들에 대한 지역사회 활동을 하는 부서를 만들어서 동성애자들이 존엄성을 위한 투쟁과 나이든 동성애자들이 일을 할 수 없을 때 지원받을 수 있는 방안을 찾기 위해 노력하는 활동을 강력하게 지지했다. 그들은 또 여성 권리를 지지하고 가정폭력을 근절하는 데서도 목소리를 높였다.

내가 2월에 필리핀을 방문했을 때 몇몇 지역 마을과 도시의 단체들이 연대 네트워크를 발전시키고 서로의 성공과 실패로부터 배우기 위해 처음으로 함께 모였다. 동성애혐오에 맞서 싸우는 사람들의 투쟁에 연대한다는 방침의 일환으로 시카고신학대학 퀴어센터(CTS Queer Center)가 그 회의를 지원했다. 많은 공부와 평가가 있었고 각 단체가 서로 친해지기 위해 공연을 하면서 아주 즐거운 시간도 됐다. 비스닥프라이드 웹사이트에서 이 모임 사진을 볼 수 있다.

필리핀 단체는 한국에서 이루어지고 있는 활동에 대해 듣고 매우 기뻐했다. 이런 단체들이 서로를 고무하고 서로의 경험으로부터 배울 수 있는 길이 열리기를 바란다.

테드 제닝스 _ 시카고 신학대학

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캘리포니아 주민발의안8 반대 운동을 돌아보며

동인련 — Wed, 21 Oct 2009 20:13:00 +0900

이 글을 작성한 찰리 심스는 미국 스탠포드대학교 학생이고 대학 LGBT 센터와 LGBT 권리 운동 단체에서 활동하는 활동가이다. 지금은 교환학생으로 한국에 와서 공부하면서 한국 LGBT 권리 운동 단체들에 대해 연구하고 있다. 이 글은 그가 작년에 자신이 참여한 캘리포니아 주민발의안8 반대 운동 경험에 대해 쓴 글이다. 생생한 활동 경험과 주민발의안8 운동 참가자로서 운동에 대한 반성적인 평가를 들을 수 있는 소중한 글이다.

주민발의안8이 통과된 날은 내 인생에서 가장 슬픈 날 중 하나였다. 여름부터 법안이 통과된 날까지 나는 수많은 시간을 사람들에게 반대투표를 설득하기 위한 전화 작업과 집회에 힘을 쏟았는데 한순간에 동성 커플의 결혼권이 눈앞에서 사라지고 말았다. 동시에 주민발의안8은 미국의 LGBT 단체들에게 너무나 필요하던 경종을 울렸다. 주민발의안8 통과에 뒤이은 반응 속에서 LGBT 활동가 커뮤니티의 많은 구성원들의 인종차별주의와 종교적 편협함이 분명히 드러났던 것이다.

동성결혼이 캘리포니아에서 합법화됐을 때, 나는 컴퓨터과학 수업 중이었다. 캘리포니아 대법원이 동성결혼을 합법화한 결정을 웹사이트에 올렸고 나는 수업에 집중하지 못하고 미친 듯이 판결문을 다운로드 받으려 애쓰고 있었다. 결국 다운로드를 받았지만 판결문은 이해하기 어려웠다. 172페이지짜리 복잡한 법률 문서였던 것이다. 마침내 캘리포니아에서 동성결혼이 합법화됐다는 것을 깨달자 나는 수업 중에 큰 소리로 합법화됐다는 것을 외쳤고 모두가 환호성을 질렀다. 정말 믿을 수 없을 정도로 흥분되는 순간이었다.

동성결혼 합법화를 축하하기 위해서 대학 LGBT 센터의 다른 활동가들과 함께 "결혼 자유의 날" 행사를 조직했다. 학생들은 화이트 광장에 모여 결혼식 케이크를 먹고 음악을 들으며 대학 랍비가 집전한 가상 결혼식을 올렸다. 2달이 지나지 않아 동성 커플들은 결혼 증서를 신청할 수 있게 됐고 그해 여름 나는 내 생애 최초로 동성결혼식에 참석했다. LGBT들이 그다지 인정받지 못하는 지역인 텍사스에서 자란 나는 동성결혼식에 참석하고 있다는 사실을 믿기 어려웠다. 내가 어렸을 때는 동성결혼은 생각조차 해본 적이 없었다.

동성결혼 지지자들이 LGBT 권리의 승리를 축하하고 있을 때 동성결혼을 반대하는 사람들은 이미 캘리포니아 대법원 판결을 뒤집고 동성 커플이 결혼할 권리를 빼앗기 위한 발의안을 냈다. 이 시기에 승리에 도취된 많은 동성결혼 지지자들은 동성결혼 합법화를 유지하기 위한 운동을 건설할 필요성을 느끼지 못했다. 6월 샌프란시스코 LGBT 자긍심 행진에서 나는 LGBT 정치 단체에 자원해 자원활동가들을 모집했는데 많은 사람들이 동성결혼 반대에 대해 걱정하지 않는다고 말했다. 내가 말을 건 사람들 대부분이 걱정하지 않았는데, 정말로 실망스러웠던 것은 이 사람들이 결혼권이 있든 없든 상관하지 않는 것처럼 보였기 때문이었다. 한편 그때는 캘리포니아에서 동성결혼이 합법화되고 불과 몇 달밖에 지나지 않았고, 세계에서 가장 큰 LGBT 자긍심 행진이 열리는 장소 중 하나인 샌프란시스코에 있다는 것이 너무나 신나는 순간이기도 했다. 사람들은 자원활동에 관심이 없었지만 캘리포니아 대법원 판결 때문에 흥분과 기쁨이 절정에 달해 있었다.

동성결혼 합법화 두 달 뒤, 2009년 샌프란시스코 자긍심 행진

그해 여름, 나는 캘리포니아 버클리의 '레즈비언게이 종교 신앙활동 연구소(Center for Lesbian and Gay Studies in Religion and Ministry)'에서 활동하면서 캘리포니아의 동성결혼 합법화에 대한 종교의 반응에 대해 조사했고 LGBT들을 받아들이는 교회들을 알 수 있었다. LGBT 활동가로서 나는 신앙을 가진 LGBT들로부터 배웠을 뿐 아니라 신앙이 LGBT 활동을 하는 이유인 사람들로부터 배울 수 있는 아주 중요한 경험이었다. 나는 종교가 사람들에게 동성결혼에 반대해 싸우도록 만들기도 하지만 또한 종교가 동성결혼을 지지하면서 싸우도록 고무할 수도 있다는 것을 배웠다. 종교는 순전히 좋은 것 또는 순전히 나쁜 것이라고 어느 하나로 못 박을 수 없다. '레즈비언게이 종교 신앙활동 연구소'에서 활동한 경험 덕분에 나는 주민발의안8 통과에서 종교가 한 복잡한 역할을 이해할 수 있었고, 주민발의안8이 통과된 이유가 종교 때문이라고 종교를 싸잡아 비난하는 말을 하지 않을 수 있었다.

다시 학기가 시작했을 때 일단의 학생 활동가들은 조금도 망설이지 않고 동성결혼권을 방어하기 위한 운동을 계획했다. 이때는 발의안에 이름이 없었지만 11월 주민투표에 발의안이 올라갈 것이라고 발표된 상황이었다. 우리는 학생인 우리가 할 수 있는 일이 무엇인지 알아보기 위해서 주민발의안 통과 저지 운동을 시작한 주요 LGBT 권리 단체들에 연락하는 것부터 시작했다. 주요 단체들의 조언에 따라 우리는 전화작업 모임을 조직해서 캘리포니아 주 선거인으로 등록한 사람들에게 전화해 대법원 판결을 뒤집기 위한 발의안에 반대 투표할 것을 설득했다.

얼마 지나지 않아 그 발의안에는 주민발의안8이라는 이름이 생겼다. 우리들은 활동에 박차를 가해서 매주 두세 번씩 전화작업 모임을 가졌다. 내 중요한 임무는 전화작업 모임에 온 30~50명의 사람들을 위해 음식 배달을 주문하고 확인하는 일이었다. 나는 운동 기금을 마련하기 위해 만들어서 판매한 티셔츠를 디자인하기도 했다. 곧 학교는 온통 보라색 물결이 됐고 가는 곳마다 그 보라색 티셔츠를 볼 수 있었다.

등록유권자에게 전화 홍보를 하기 위해 교육을 받고 있는 학생들

전화작업은 아주 힘든 경험이었다. 대체로 사람들은 전화를 받지 않았다. 지지하지 않는 사람들이 전화를 받으면 LGBT에 대해 믿을 수 없을 정도로 무례하고 혐오 섞인 말을 했다. 지지하는 사람이 전화를 받았을 때도 자원활동에는 관심이 없었다.

선거 전 주말에 우리는 캘리포니아 주에서 가장 큰 전화작업 모임을 열었다. 아침부터 밤까지 270명이 넘는 학생들이 1만 5천 명에게 전화를 걸어서 투표에 참여해 주민발의안8에 반대표를 던질 것을 설득했다. LGBT 권리 운동의 일부라는 것은 아주 힘들었지만 즐거운, 정말로 놀라운 느낌이었다. 나는 우리가 그렇게 많은 사람들에게 연락을 했다는 것이 아주 기뻤지만 선거 예측 조사 결과가 거의 50대 50으로 갈린 상태였기 때문에 너무나 걱정이 되기도 했다.

유권자들에게 주민발의안8 반대투표를 설득하기 위해 전화작업을 하는 학생들

선거 당일, 학생들을 모아서 우리는 주민발의안8에 대해 마지막으로 알리고 반대투표를 설득하기 위해서 베이에어리어 전역의 투표소로 갔다. 새벽 5시부터 저녁까지 우리는 전단을 나눠주면서 팻말을 들고 최선을 다했다. 어떤 사람들은 우리에게 소리를 쳤고, 어떤 사람들은 미소를 보내며 지지를 표시했다. 긴 하루가 가고 우리는 LGBT 센터에 모여 선거 결과를 지켜봤다. 그 날 초저녁에 오바마가 대통령 선거 당선자로 발표됐다. 미국 역사에서 정말 놀랍고 대단한 순간이었다. 여전히 노예제의 유산과 깊이 뿌리내린 인종차별주의로 몸살을 앓고 있는 나라에서 역사상 최초의 아프리카계 미국인 대통령이 당선한 것이었다. 감정이 고무돼 우리들 중에서도 많은 사람들이 그 강렬한 순간 눈물을 흘렸다. 오바마가 승리하고 몇 시간 뒤 주민발의안 투표 결과가 드러나기 시작했다. 지역별 선거 결과가 발표되면서 주민발의안8이 통과될 가능성이 높다는 것이 점점 더 분명해졌다. 10시쯤 되자 거의 통과가 거의 확실했지만, 우리는 대부분 그 소식이 공식화될 때까지 밤새 자리를 지켰다.

새벽 1시 경 LGBT 센터, 주민발의안8 통과가 확실해지고 사람들 대부분이 집에 갔을 때

우리가 주민발의안8 통과를 막기 위해 쏟아 부은 그 모든 시간과 에너지가 성공하지 못했다는 사실을 너무나 믿기 힘들었다. 52퍼센트 대 48퍼센트라는 결과는 우리가 더 많이 활동했었다면 다른 결과가 나왔을지 모른다는 생각이 들었다. 대부분이 오바마 선거운동을 지지하고 자원활동을 한 우리들에게 그 순간은 아주 씁쓸했다. 오바마의 승리는 너무나 멋진 순간이었다. 그와 동시에 유권자들이 동성 커플의 결혼권을 박탈하기로 투표한 것도 처음이었다.

선거 결과가 공식 발표된 뒤 우리는 즉각 행동에 나섰다. 많은 사람들이 충격을 받은 이유는 캘리포니아가 자유주의적 성향이 강해서 동성결혼을 금지할 수 없을 거라고 믿었기 때문이었다. 훨씬 더 많은 사람들이 LGBT 권리를 위한 투쟁에 뛰어들게 됐다. 그날 아침 우리는 학교 한가운데서 주민발의안8 통과에 항의하는 집회를 벌였다. 우리는 가장 붐비는 교차로를 점거했다. 50명으로 시작한 시위가 순식간에 200명으로 불어나 퀴어 권리를 지지했다. 대학 시위 말고도 우리는 수천 명이 참가한 샌프란시스코에서 벌어진 시위에 나갔다. 집회가 샌프란시스코 자긍심 행진이 열린 곳과 같은 장소에서 열렸기 때문에 불과 몇 달 전 LGBT 권리 운동에 완전히 무관심하던 사람들을 생각하게 됐다. 실망스럽고 화가 나는 일이었다. 그런 에너지가 투표 전에 존재했다면 결과가 다를 수도 있었기 때문이다.

주민발의안8 통과에 항의하는 학생들

주민발의안8 통과에 대한 반응에서 실망을 자아내는 또 다른 문제도 있었다. 투표자들의 민족에 대한 통계가 나오자 LGBT 활동가들은 주민발의안 8 통과가 유색인들 탓이라고 비난하기 시작했다. 그들은 유색인들이 오바마에게 투표했고 주민발의안8에도 찬성했다고 말했다. 그들은 틀린 말을 할 뿐만 아니라, 그들은 자신들이 하는 이야기가 LGBT 커뮤니티의 유색인 구성원들을 소외시킨다는 것을 깨닫지 못했다. 민족이 아니라 종교가 주민발의안8에 찬성표를 던지는 것을 결정하는 데 있어서 중요한 요소였다. 게다가 주민발의안8 반대 운동은 LGBT 권리 지지자들로부터 많은 지지금을 받았지만 그 돈을 찬성 운동 측만큼 효과적으로 사용하지 못했다. 주민발의안8 찬성 운동은 소수인종 커뮤니티에 광범위하게 접근했다. 특히 각종 언어를 쓴 타겟 광고를 통해서 그렇게 했다. 주민발의안8 반대 광고는 영어로만 이뤄진 반면, 찬성 광고는 스페인어, 중국어, 한국어 등의 언어로 방송됐다. 반대 운동의 무능과 인종주의에 대한 더 많은 사실들이 드러나면서 선거 패배는 훨씬 더 슬픈 일이 됐다. 동성 결혼이 불법이 됐을 뿐 아니라 LGBT 활동가들은 LGBT 커뮤니티 구성원들을 따돌리는 식으로 선거에 대한 실망을 표시한 것이다.

중국어로 된 주민발의안8 찬성 광고

주민발의안8은 아직 끝나지 않은 이야기다. 주민발의안8은 LGBT 권리에 신경 쓰지 않던 사람들을 갑자기 관심을 갖게 만든 한편, 미국 LGBT 커뮤니티의 인종주의와 종교적 편협함이라는 문제를 드러내 보여줬다. 주민발의안의 적법성을 문제 삼기 위해 소송을 낸 법률 단체들은 패배했지만 다행이 법원은 동성결혼이 합법이던 시기에 한 동성결혼은 계속 유효하다고 판결했다. 지금 LGBT 단체들은 동성결혼을 2010년이나 2012년에 다시 주민투표에 붙일지 말지를 결정하고 있는데 언제 이 문제가 다시 불거지든 활동가들은 모든 커뮤니티에 다가가 지지를 이끌어내고 LGBT 커뮤니티의 구성원들을 소외시키지 않도록 할 필요가 있다. 활동가로서 우리가 주민발의안8 반대 운동의 과오로부터 배워서 캘리포니아에서 동성결혼권을 되찾을 수 있기를 바란다.

샌프란시스코에서 벌어진 주민발의안8 통과 항의 시위 모습

찰리 심스(Charlie Syms)

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