Tegakkan Sunnah™

Al-Quran Online, Lantunannya Menembus Batas

noreply@blogger.com (cekyan) — Sun, 15 Nov 2009 06:11:00 +0000

Subhanallah, Maha Suci Allah Azza Wa Jalla yang telah menciptakan kalam-Nya Al-Quran sebagai kitab suci agama Islam. Sebuah terminologi, yang saya kutip dari wikipedia bahwa defenisi Al-Quran menurut Dr. Subhi Al Salih adalah: “Kalam Allah Subhana wa Ta'ala yang merupakan mukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wasallam dan ditulis di mushaf serta diriwayatkan dengan mutawatir, membacanya termasuk ibadah”.

Sahabat blogger, dalam tulisan kali ini saya berusaha mengulas 2 (dua) situs online yang menyajikan Al-Quran sebagai menu andalannya. Perkembangan teknologi internet menuntut kita lebih selektif dalam memanfaatkan waktu untuk browsing. Jadi jangan buang waktumu, browsing sehat jadikan standar baik di rumah, di kantor, di kampus, di warnet atau di tempat lainnya. Berikut 2 (dua) situs pilihan yang dapat kita jadikan referensi untuk mengkaji Al-Quran.

http://www.listen2quran.com/ . Situs ini menyajikan Al-Quran dalam tampilan berbentuk player radio, syaratnya browser kita harus mendukung flash. Di sini kita bisa mengkaji dan mendengarkan Al-Quran dari qori seperti: Saad Al Ghamdi, Ahmad Al Ajmy dan As Shatry. Pilihan bahasa terjemahannya cukup banyak, diantaranya: Malay (melayu), Indonesia, English, Chinese, German, Hindi, Japanese, Korean, dan masih banyak lagi. Karena menggunakan flash, kendalanya hanya waktu loading yang agak lambat, bila koneksi internet kita pas-pasan. Fitur lainnya situs ini memberikan embed kode flash yang dapat kita tampilkan di web/blog.

http://quranexplorer.net/. Situs ini adalah situs favorit saya, mengapa? karena sajian Al-Quran sangat membantu kita untuk mengkaji kalam Allah Azza Wa Jalla ini. Sahabat blogger, kita bisa mendengarkan suara qori terkenal, diantaranya: Abdul Baasit, As Sudays Shraym, Khalil Husari, Mishari Rashid, Saad All Ghamdi, Sheikh Ahmed Ajmi, dan Sheikh Al Huzaifi. Kita bisa mengatur tampilan Al-Quran melalui navigasi menu, seperti pengaturan teks arab (font), surat, ayat, dan juz berapa yang ingin ditampilkan. Dukungan warna tajweed, bookmark, zoom (in/out) , dan print merupakan fitur tambahan yang menarik. Untuk terjemahan sudah tersedia dalam 7 (tujuh) bahasa, diantaranya English, Indonesia, Urdu, French, Spanish dan Turkish.

Wallahu a'lam bi shawab, demikian ulasan yang sedehana ini, semoga Allah Subhana wa Ta'ala memberikan taufik dan hidayah bagi kita semua untuk mempelajari ilmu agama, terutama Al-Quran.
* Ditulis oleh : Cekyan, Palembang 27 Dzulqo'idah 1430 H/15 Nopember 2009

Apakah Kurban Wajib Atas Setiap Muslim?

noreply@blogger.com (cekyan) — Thu, 12 Nov 2009 10:48:00 +0000

Ntar lagi kita masuk bulan Dzulhijjah atau lebih dikenal dengan bulan Haji. Dimana umat Islam sedunia melaksankan perintah haji bagi yang mampu sementara bagi tidak melaksanakan haji, sebaiknya berqurban/kurban. Mengutip wikipedia Qurban atau Kurban (bahasa Arab قربن), atau disebut juga Udhhiyah atau Dhahiyyah secara harfiah berarti hewan sembelihan. Sedangkan ritual Qurban adalah salah satu ritual ibadah pemeluk agama Islam, dimana dilakukan penyembelihan binatang ternak untuk dipersembahkan kepada Allah. Ritual kurban dilakukan pada bulan Dzulhijjah pada penanggalan Islam, yakni pada tanggal 10 (hari nahar) dan 11,12 dan 13 (hari tasyrik) bertepatan dengan Hari Raya Idul Adha. Nah untuk mewarnai semangat qurban di blog ini, berikut tanya jawab seputar qurban.

Pertanyaan:

Apakah berkurban adalah kewajiban atas setiap muslim?

Jawab:

Kurban adalah sembelihan yang dengannya seseorang mendekatkan diri kepada Allah di hari raya 'Idul Adha dan tiga hari setelahnya. Kurban itu termasuk ibadah yang paling utama, karena Allah telah menggandengkannya bersama shalat di dalam kitab-Nya. Allah Jalla wa 'Alaa berfirman:

"Sesungguhnya kami telah memberikan kepadamu telaga Al Kautsar. Maka dirikanlah shalat demi Rabbmu dan menyembelihlah." (QS. Al Kautsar: 1-2)

Allah Ta'ala juga berfirman,

"Katakanlah: sesungguhnya shalatku, sembelihanku, hidupku, dan matiku untuk Allah Rabb alam semesta. Tak ada sekutu bagi-Nya, dengan yang demikian itulah aku telah diperintahkan, dan aku adalah orang yang pertama mempasrahkan diri (kepada Allah)." (QS. Al An'am: 162-163)

Nabi shallallahu 'alaihi wasallam telah berkurban dengan dua kurban. Salah satunya bagi beliau dan ahli baitnya, sedangkan yang kedua bagi siapa saja yang beriman kepada beliau dari kalangan umatnya. Beliau telah mendorong dan memotivasi manuasia untuk berkurban. Semoga shalawat dan keselamatan dari Allah tercurah kepada beliau.

Para ulama rahimahumullah berselisih mengenai masalah apakah berkurban itu wajib atau tidak, di atas dua pendapat. Di antara mereka ada yang berpendapat bahwa berkurban adalah wajib atas setiap orang yang mampu.

Hal itu karena dalam perintah untuk berkurban yang terdapat di dalam kitab Allah 'Azza wa Jalla pada firman-Nya:

"Maka dirikanlah shalat demi Rabbmu dan menyembelihlah."(QS. Al Kautsar: 2)

Demikian pula karena yang diriwayatkan dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tentang orang yang menyembelih sebelum shalat (hari raya 'Idul Adha) bahwa hendaklah dia menyembelih setelah shalat. Juga diriwayatkan dari beliau (sabdanya),

"Barangsiapa yang mendapatkan kelapangan menyembelih, namun dia tidak menyembelih, maka janganlah dia mendekati tempat shalat kami."

Ini adalah madzhab Abu Hanifah, sebuah riwayat dari Al Imam Ahmad, dan pilihan Syiakhul Islam Ibnu Taymiyyah rahimahullah, di mana beliau pernah berkata:

"Sesungguhnya pendapat yang nyata yaitu berkurban adalah wajib dan barangsiapa yang mampu melakukannya namun tidak memperbuatnya, maka dia berdosa."

Sebuah perkara yang kondisinya demikian ini sudah sepantasnya merupakan sesuatu yang wajib dan diharuskan setiap orang yang mampu untuk memperbuatnya. Dengan demikian, pendapat yang menyatakan wajib lebih tampak daripada yang tidak wajib tetapi dengan syarat ada kemampuan.

Oleh sebab itu, tidak selayaknya seseorang meninggalkan berkurban selama dia mampu melakukannya. Akan tetapi hendaklah dia berkurban dengan seekor (kambing) bagi diri dan keluarganya.

Diambil dari Fatawa Nur 'alad Darb dengan nomor kaset:186 dan Syarh Zaadil Mustaqni' pada Kitabul Haj dengan nomor kaset:18, oleh Asy Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah)
*Ditulis ulang oleh Cekyan (11/09) dari buku Panduan Praktis Ibadah Kurban: Asy Syaikh Abdul Aziz bin Baaz, et.al. Penulis, Abdul Mu'thi Al Maidani, Penerjemah: Tim Al Husna, Terbitan Al Husna 2008.

Cinta Bukanlah Disalurkan Lewat Pacaran

noreply@blogger.com (cekyan) — Tue, 10 Nov 2009 04:51:00 +0000

At Tauhid edisi V/17
Oleh: Muhammad Abduh Tuasikal

Cinta kepada lain jenis merupakan hal yang fitrah bagi manusia. Karena sebab cintalah, keberlangsungan hidup manusia bisa terjaga. Oleh sebab itu, Allah Ta’ala menjadikan wanita sebagai perhiasan dunia dan kenikmatan bagi penghuni surga. Islam sebagai agama yang sempurna juga telah mengatur bagaimana menyalurkan fitrah cinta tersebut dalam syariatnya yang rahmatan lil ‘alamin. Namun, bagaimanakah jika cinta itu disalurkan melalui cara yang tidak syar`i? Fenomena itulah yang melanda hampir sebagian besar anak muda saat ini. Penyaluran cinta ala mereka biasa disebut dengan pacaran. Berikut adalah beberapa tinjauan syari’at Islam mengenai pacaran.

Ajaran Islam Melarang Mendekati Zina

Allah Ta’ala berfirman (yang artinya),

“Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk.” (QS. Al Isro’ [17]: 32)

Dalam Tafsir Jalalain dikatakan bahwa larangan dalam ayat ini lebih keras daripada perkataan ‘Janganlah melakukannya’. Artinya bahwa jika kita mendekati zina saja tidak boleh, apalagi sampai melakukan zina, jelas-jelas lebih terlarang. Asy Syaukani dalam Fathul Qodir mengatakan, ”Apabila perantara kepada sesuatu saja dilarang, tentu saja tujuannya juga haram dilihat dari maksud pembicaraan.”

Dilihat dari perkataan Asy Syaukani ini, maka kita dapat simpulkan bahwa setiap jalan (perantara) menuju zina adalah suatu yang terlarang. Ini berarti memandang, berjabat tangan, berduaan dan bentuk perbuatan lain yang dilakukan dengan lawan jenis karena hal itu sebagai perantara kepada zina adalah suatu hal yang terlarang.

Islam Memerintahkan untuk Menundukkan Pandangan

Allah memerintahkan kaum muslimin untuk menundukkan pandangan ketika melihat lawan jenis. Allah Ta’ala berfirman (yang artinya),

“Katakanlah kepada laki–laki yang beriman : ”Hendaklah mereka menundukkan pandangannya dan memelihara kemaluannya.” (QS. An Nuur [24]: 30 )

Dalam lanjutan ayat ini, Allah juga berfirman,

“Katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman : “Hendaklah mereka menundukkan pandangannya, dan kemaluannya” (QS. An Nuur [24]: 31)

Ibnu Katsir ketika menafsirkan ayat pertama di atas mengatakan, ”Ayat ini merupakan perintah Allah Ta’ala kepada hamba-Nya yang beriman untuk menundukkan pandangan mereka dari hal-hal yang haram. Janganlah mereka melihat kecuali pada apa yang dihalalkan bagi mereka untuk dilihat (yaitu pada istri dan mahromnya). Hendaklah mereka juga menundukkan pandangan dari hal-hal yang haram. Jika memang mereka tiba-tiba melihat sesuatu yang haram itu dengan tidak sengaja, maka hendaklah mereka memalingkan pandangannya dengan segera.”

Ketika menafsirkan ayat kedua di atas, Ibnu Katsir juga mengatakan, ”Firman Allah (yang artinya) ‘katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman : hendaklah mereka menundukkan pandangan mereka’ yaitu hendaklah mereka menundukkannya dari apa yang Allah haramkan dengan melihat kepada orang lain selain suaminya. Oleh karena itu, mayoritas ulama berpendapat bahwa tidak boleh seorang wanita melihat laki-laki lain (selain suami atau mahromnya, pen) baik dengan syahwat dan tanpa syahwat. … Sebagian ulama lainnya berpendapat tentang bolehnya melihat laki-laki lain dengan tanpa syahwat.”

Lalu bagaimana jika kita tidak sengaja memandang lawan jenis?
Dari Jarir bin Abdillah, beliau mengatakan,

“Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang pandangan yang cuma selintas (tidak sengaja). Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kepadaku agar aku segera memalingkan pandanganku.” (HR. Muslim no. 5770)

Faedah dari menundukkan pandangan, sebagaimana difirmankan Allah dalam surat An Nur ayat 30 (yang artinya) “yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka” yaitu dengan menundukkan pandangan akan lebih membersihkan hati dan lebih menjaga agama orang-orang yang beriman. Inilah yang dikatakan oleh Ibnu Katsir –semoga Allah merahmati beliau- ketika menafsirkan ayat ini. –Semoga kita dimudahkan oleh Allah untuk menundukkan pandangan sehingga hati dan agama kita selalu terjaga kesuciannya-

Agama Islam Melarang Berduaan dengan Lawan Jenis

Dari Ibnu Abbas, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Janganlah seorang laki-laki berduaan dengan seorang wanita kecuali jika bersama mahromnya.” (HR. Bukhari, no. 5233)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Janganlah seorang laki-laki berduaan dengan seorang wanita yang tidak halal baginya karena sesungguhnya syaithan adalah orang ketiga di antara mereka berdua kecuali apabila bersama mahromnya.” (HR. Ahmad no. 15734. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan hadits ini shohih ligoirihi)

Jabat Tangan dengan Lawan Jenis Termasuk yang Dilarang

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu , Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Setiap anak Adam telah ditakdirkan bagian untuk berzina dan ini suatu yang pasti terjadi, tidak bisa tidak. Zina kedua mata adalah dengan melihat. Zina kedua telinga dengan mendengar. Zina lisan adalah dengan berbicara. Zina tangan adalah dengan meraba (menyentuh). Zina kaki adalah dengan melangkah. Zina hati adalah dengan menginginkan dan berangan-angan. Lalu kemaluanlah yang nanti akan membenarkan atau mengingkari yang demikian.” (HR. Muslim no. 6925)

Jika kita melihat pada hadits di atas, menyentuh lawan jenis -yang bukan istri atau mahrom- diistilahkan dengan berzina. Hal ini berarti menyentuh lawan jenis adalah perbuatan yang haram karena berdasarkan kaedah ushul “apabila sesuatu dinamakan dengan sesuatu lain yang haram, maka menunjukkan bahwa perbuatan tersebut adalah haram”. (Lihat Taysir Ilmi Ushul Fiqh, Abdullah bin Yusuf Al Juda’i)

Meninjau Fenomena Pacaran

Setelah pemaparan kami di atas, jika kita meninjau fenomena pacaran saat ini pasti ada perbuatan-perbuatan yang dilarang di atas. Kita dapat melihat bahwa bentuk pacaran bisa mendekati zina. Semula diawali dengan pandangan mata terlebih dahulu. Lalu pandangan itu mengendap di hati. Kemudian timbul hasrat untuk jalan berdua. Lalu berani berdua-duan di tempat yang sepi. Setelah itu bersentuhan dengan pasangan. Lalu dilanjutkan dengan ciuman. Akhirnya, sebagai pembuktian cinta dibuktikan dengan berzina. –Naudzu billahi min dzalik-. Lalu pintu mana lagi paling lebar dan paling dekat dengan ruang perzinaan melebihi pintu pacaran?!

Mungkinkah ada pacaran Islami? Sungguh, pacaran yang dilakukan saat ini bahkan yang dilabeli dengan ’pacaran Islami’ tidak mungkin bisa terhindar dari larangan-larangan di atas. Renungkanlah hal ini!

Mustahil Ada Pacaran Islami

Salah seorang dai terkemuka pernah ditanya, ”Ngomong-ngomong, dulu bapak dengan ibu, maksudnya sebelum nikah, apa sempat berpacaran?”
Dengan diplomatis, si dai menjawab,”Pacaran seperti apa dulu? Kami dulu juga berpacaran, tapi berpacaran secara Islami. Lho, gimana caranya? Kami juga sering berjalan-jalan ke tempat rekreasi, tapi tak pernah ngumpet berduaan. Kami juga gak pernah melakukan yang enggak-enggak, ciuman, pelukan, apalagi –wal ‘iyyadzubillah- berzina.

Nuansa berpikir seperti itu, tampaknya bukan hanya milik si dai. Banyak kalangan kaum muslimin yang masih berpandangan, bahwa pacaran itu sah-sah saja, asalkan tetap menjaga diri masing-masing. Ungkapan itu ibarat kalimat, “Mandi boleh, asal jangan basah.” Ungkapan yang hakikatnya tidak berwujud. Karena berpacaran itu sendiri, dalam makna apapun yang dipahami orang-orang sekarang ini, tidaklah dibenarkan dalam Islam. Kecuali kalau sekedar melakukan nadzar (melihat calon istri sebelum dinikahi, dengan didampingi mahramnya), itu dianggap sebagai pacaran. Atau setidaknya, diistilahkan demikian. Namun itu sungguh merupakan perancuan istilah. Istilah pacaran sudah kadong dipahami sebagai hubungan lebih intim antara sepasang kekasih, yang diaplikasikan dengan jalan bareng, jalan-jalan, saling berkirim surat, ber SMS ria, dan berbagai hal lain, yang jelas-jelas disisipi oleh banyak hal-hal haram, seperti pandangan haram, bayangan haram, dan banyak hal-hal lain yang bertentangan dengan syariat. Bila kemudian ada istilah pacaran yang Islami, sama halnya dengan memaksakan adanya istilah, meneggak minuman keras yang Islami. Mungkin, karena minuman keras itu di tenggak di dalam masjid. Atau zina yang Islami, judi yang Islami, dan sejenisnya. Kalaupun ada aktivitas tertentu yang halal, kemudian di labeli nama-nama perbuatan haram tersebut, jelas terlalu dipaksakan, dan sama sekali tidak bermanfaat.

Pacaran Terbaik adalah Setelah Nikah

Islam yang sempurna telah mengatur hubungan dengan lawan jenis. Hubungan ini telah diatur dalam syariat suci yaitu pernikahan. Pernikahan yang benar dalam Islam juga bukanlah yang diawali dengan pacaran, tapi dengan mengenal karakter calon pasangan tanpa melanggar syariat. Melalui pernikahan inilah akan dirasakan percintaan yang hakiki dan berbeda dengan pacaran yang cintanya hanya cinta bualan.

Dari Ibnu Abbas, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Kami tidak pernah mengetahui solusi untuk dua orang yang saling mencintai semisal pernikahan.” (HR. Ibnu Majah no. 1920. Dikatakan shohih oleh Syaikh Al Albani)

Kalau belum mampu menikah, tahanlah diri dengan berpuasa. Rasulullah shallalahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Barangsiapa yang mampu untuk menikah, maka menikahlah. Karena itu lebih akan menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan. Barangsiapa yang belum mampu, maka berpuasalah karena puasa itu bagaikan kebiri.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Ibnul Qayyim berkata, ”Hubungan intim tanpa pernikahan adalah haram dan merusak cinta, malah cinta di antara keduanya akan berakhir dengan sikap saling membenci dan bermusuhan, karena bila keduanya telah merasakan kelezatan dan cita rasa cinta, tidak bisa tidak akan timbul keinginan lain yang belum diperolehnya.”

Cinta sejati akan ditemui dalam pernikahan yang dilandasi oleh rasa cinta pada-Nya. Mudah-mudahan Allah memudahkan kita semua untuk menjalankan perintah-Nya serta menjauhi larangan-Nya. Allahumma inna nas’aluka ’ilman nafi’a wa rizqon thoyyiban wa ’amalan mutaqobbbalan. [Muhammad Abduh Tuasikal]
Tulisan dikutip dari http://buletin.muslim.or.id oleh Muhammad Abduh Tuasikal

Lelaki yang Masuk Surga Padahal Dia Tidak Pernah Sholat

noreply@blogger.com (cekyan) — Sat, 07 Nov 2009 08:13:00 +0000

Bukhari meriwayatkan dari Abu Ishak, dia mengatakan pernah mendengar al-Barra' radiyallahu'anhu berkata, "Seorang lak-laki bertopeng besi datang kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam (kinayah dari muka yang ditutupi dengan baju perang). Lalu dia berkata,

"Wahai Rasulullah, aku berperang dahulu, atau masuk Islam dahulu?"

Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjawab,

"Masuk Islam dahulu, lalu berperanglah!"

Setelah itu dia masuk Islam dan berangkat perang. Akhirnya dia terbunuh. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,

"Dia telah beramal sedikit, tapi mendapatkan pahala yang amat belimpah" (HR. Bukhari dengan al-Fath, no. 2808)

Al-Hafizh dalam al-Fath telah menjelaskan sebuah hadist. Dia berkata, Ibnu Ishaq dalam buku al-Maqhazi telah meriwayatkan hadist yang menceritakan tentang Amr bin Tsabit radiyallahu'anhu dengan sanadnya yang shahih. Dari Abu Hurairah radiyallahu'anhu dia berkata,

"Beritahukanlah kepadaku siapa laki-laki yang masuk surga, padahal dia tidak pernah melakukan shalat!"

Ibnu Ishaq menjawab,

"Dia adalah Amr bin Tsabit radiyallahu'anhu."

Kemudian al-Hafizh menuturkan kisah tentang terbunuhnya Amr bin Tsabit dalam Perang Uhud. Dalam cerita tersebut disebutkan, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,

"Sesungguhnya dia teramasuk golongan para penghuni surga,"

Wahai saudaraku, jangan lupa cerita tentang perempuan yang masuk neraka dikarenakan dia telah mengikat kucing. Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,

"Seorang perempuan telah masuk neraka, karena dia telah mengikat kucing dan tidak memberinya makan. Ia juga tidak memperkenankan kucing tersebut memakan sampah yang ada di atas tanah." (HR. Muttafaqun 'Alaih)

Sesungguhnya Allah menentukan dan berbuat apa saja sesuai kehendak-Nya. Allah tidak dimintai pertanggungjawaban atas apa yang telah dilakukan-Nya, sedangkan manusia akan dimintai pertanggungjawabannya.

Semoga kisah hikmah yang saya tulis ulang dari buku tejemahan Raih Surga dengan Beberapa Menit, oleh Misbah Sholihon, Lc judul aslinya Jabal al-Hasanat bi Daqa'iq Madudat karya Abu Thalhah Muhammad Yunus bin Abdus Sitar, dapat dipetik manfaatnya.
* By Cekyan, Palembang,19 Dzulqo'idah 1430 H

99 Cara Katakan "Very Good"

noreply@blogger.com (cekyan) — Sun, 01 Nov 2009 04:49:00 +0000

Bagi teman-teman blogger yang bergabung di forum, terutama forum luar (berbahasa Inggris), adakalanya kita tertarik dengan suatu topik diskusi. Tapi karena kendala menuliskan komentar yang pas dalam bahasa Inggris kita masih payah, berikut saya berikan 99 cara buat menuliskan "Very Good". Semoga tip yang singkat ini bisa bermanfaat buat kita memberikan pesan pendek yang positif.
1. you're on the right track now

2. You've got it made
3. Super!
4. That's right!
5. That's good!
6. You're really working hard today
7. you're very good at that
8. That's coming along nicely
9. GOOD WORK!
10. I'm happy to see u working like that
11. That's much, much better!
12. Exactly right
13. I am proud of the way u worked today
14. You' re doing that much better today
15. You've just about get it
16. that's the best you've ever done
17. You're doing a good job
18. THAT'S IT!
19. Now you've figured it out
20. That's quite an improvement
21. GREAT!
22. I knew u could do it
23. Congratulation!
24. Not bad
25. Keep working on it
26. You're improving
27. Now u have it!
28. You rea learning fast
29. Good for u!
30. Couldn't have done it better myself
31. Are u proud of yourself?
32. One more time and u'll have it
33. You really make my job fun
34. That's the right way to do it
35. You're getting better everyday
36. You did it that time!
37. That is not half bad
38. Nice going
39. You haven't missed a thing!
40. WOW!!!
41. That's the way!
42. Keep up the good work
43. TERRIFIC!
44. Nothing can stop u now
45. That's the way to do it
46. SENSATIONAL
47. You've got ur brain in gear today
48. That's better
49. that was first class work
50. EXCELLENT!!
51. That's the best ever
52. You've just about mastered it
53. PERFECT!
54. That's better than ever
55. Much better
56. WONDERFUL!!
57. You mist have been practicing
58. You did it very well
59. FINE
60. Nice going
61. You're really going to town
62. OUSTANDING!
63. FANTASTIC!
64. TREMEDOUS!
65. That's how to handle that
66. Now that's what i call a fine job
67. That's great
68. Right on!
69. You re really improving
70. You're doing beatifully!
71. SUPERB!
72. Good remembering
73. You've got that down pat
74. You certainly did it well today.
75. Keep it up!
76. Congratulation. You got it right!
77. You did a lot of work today
78. Well look at you go
79. That's it
80. I am very proud of u
81. MARVELOUS!
82. I like that
83. Way to go
84. Now you have the hang of it
85. you're doing fine
86. Good thinking
87. You are really learn a lot
88. Good going
89. I have never seen anyone do it better
90. Keep on trying
91. You outdid urself today
92. Good for u!
93. I think 've got it now
94. That's good( boy or girl)
95. You figured that out fast
96. You remebered!
97. That's really nice
98. That kind of work makes me happy
99. I think u'r doing the right thing
* Ditulis oleh Cekyan 11/09 Sumber http://vinashare.net/forum/sharing/15141-99-ways-say-very-good.html

Kalender 1431 H Gratis Bingkisan Spesial Untuk Para Blogger ...!!!

noreply@blogger.com (cekyan) — Wed, 28 Oct 2009 04:46:00 +0000

Bagi teman-teman yang memiliki web atau blog sendiri, kamu bisa mendapatkan kalender ini gratis dari al-limu dengan mempromosikan kalender 1431 Hijrah, seperti terlihat di blog ini. Caranya gampang kok:

1. Pasang banner berikut ini di blog/web anda (dipasang minimal selama sebulan) :

2. Kirim email ke kalender@al-ilmu.com
alamat website/blog :.......
nama anda:........
alamat lengkap pengiriman kalender gratis:........

3. Blog atau web adalah telah aktif minimal sejak 1 bulan terakhir.

Kalender gratis insya Allah akan kami kirim ketika kalender sudah terbit, sekarang sedang proses pembuatan.
Silahkan anda tunggu kiriman hadiah dari kami.

Nah, untuk info lebih lanjut kamu bisa dapatkan di sini
(*/ tulisan di edit ulang by: Cekyan dari al.ilmu.com)

Subhanallah, Al-Qur'an Dalam 45 Bahasa Online!

noreply@blogger.com (cekyan) — Fri, 23 Oct 2009 09:27:00 +0000

Alhamdulillah, sudah 3 bulan belakangan ini saya baru bisa online buat nulis di blog. Maklum banyak kegiatan offline, jadi baru bisa sekarang update. Jalan-jalan di google, saya nggak sengaja nemu situs http://quran.nu/quran/index.asp. Ya, di sini kita bisa menerjemahkan bahasa Quran dalam berbagai bahasa dunia, diantaranya dalam bahasa Perancis, Jerman, Spanyol, Belanda, atau bahasa urdu (India), Turki, Cina, Jepang, bahkan korea termasuk bahasa negeri kita Indonesia dan melayu (Malaysia). Untuk lebih jelasnya kamu bisa seluncur sekarang. Insya 4JJI tulisan ini bermanfaat buat teman-teman blogger yang punya proyek terjemahan Al-Quran. (*)

Rindu Ramadhan

noreply@blogger.com (cekyan) — Sat, 11 Jul 2009 11:28:00 +0000

Marhaban ya Ramadhan, teman-teman blogger sebentar lagi kita akan memasuki Ramadhan 1430 Hijriah. Di bulan yang mulia nanti (Insya Allah mempertemukan kembali...amin), di mana kita harus siap menjalani ragam ibadah salah satunya puasa. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam menegaskan bahwa puasa merupakan salah satu dari lima rukun Islam yang menjadi pilar agama ini. Nabi saw. bersabda: "Islam dibangun di atas lima pilar: Kesaksian bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan-Nya, mendirikan salat, membayar zakat, puasa Ramadan, dan haji ke Baitullah bagi yang mampu menempuh perjalanannya".

Karena pentingnya puasa, tingginya kedudukan, dan besarnya manfaat bagi jasmani dan mental itulah Allah mewajibkan puasa kepada manusia melalui ajaran Islam. Juga, melalui ajaran-ajaran samawi terdahulu, sebelum Islam. Sebagaimana firman Allah 'Azza wa Jalla:

"Hai orang-orang beriman! Puasa diwajibkan atasmu sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang sebelummu, agar kamu menjadi orang yang bertakwa" (QS. al-Baqarah/2: 183)

Teman-teman sebenarnya saya dalam sedang mempersiapkan tema sesuai headline rindu ramadhan, namun karena belum rampung.. Maka untuk mengobati rasa penasaran saya tampilkan informasi jadwal puasa Ramadhan 1430 Hijriah yang saya kumpulkan dari blog sahabat blogger Indonesia. Jika teman-teman tertarik silakan tuju link download berikut:

Jadwal Imsakiyah Ramadhan 1430 H versi pakarfisika
Jadwal Imsakiyyah Puasa Ramadhan 1430 H (2009) versi masbadar
Jadwal Ramadhan 1430 Hijriyah versi T|h|i|n|k|F|a|r|i|s

Dari beberapa blog ini, info imsyakiyah hanya berbeda format (pdf & xls) dan kita sebagai blogger sangat terbantu sekali. Untuk jadwal imsyakiyah resmi dan penentuan 1 Ramadhan 1430 masih menunggu ketetapan sidang itsbat Pemerintah R.I. Selamat mendownload :)

STOP PRESS!!! Update 18 Rajab 1430 H, download Jadwal Ramadhan 1430 H Kota Palembang versi pakarfisika, versi masbadar, versi thinkfaris

[Ditulis oleh : Cekyan 7/09 Tulisan Al-Quran:www.dudung.net/quran-online]

Jangan Bersedih Karena Rezeki Sulit

noreply@blogger.com (cekyan) — Thu, 09 Jul 2009 09:06:00 +0000

Mengutip tulisan Muhammad Nuh (dakwatuna.com) "Rezeki dalam kehidupan manusia persis seperti air hujan terhadap tanaman. Ketika curah hujan cukup, tanaman pun kian menghijau, berbunga, dan akhirnya menghasilkan buah. Bedanya dengan tanaman, manusia mestinya tak perlu layu ketika rezeki tak kunjung turun."

Nah ngomongin masalah rezeki pastinya panjang lebar, mungkin nggak muat kalo diposting dalam satu tulisan saja. Tentunya kita sebagai hamba-Nya berusaha mencari rezeki setiap harinya, agar mendapat rezeki yang halal dan barokah. Barokah maksudnya apabila hasil yang kita dapat bernilai ibadah dan barokah di mata Allah sehingga bisa memenuhi kebutuhan, dan bermanfaat dunia dan akhirat. Namun bagi saya sendiri sudah 2 bulan belakangan ini, sepertinya jalan untuk mencari rezeki terganjal sedikit rintangan. Beberapa pekerjaan yang sudah deal dan ready (mengingat pekerjaan saya sebagai freelance desain), tiba-tiba terganjal masalah dan batal. Termasuk pekerjaan yang sudah setengah jalan, dengan alasan yang membuat bingung ?? dimundurkan...

Tentunya hal ini membuat hati saya bersedih...hanya pada-Mu Ya Rabb hamba serahkan masalah ini. Terkait dengan probem rezeki dan sesuai headline postingan kali ini saya mau berbagi buat teman-teman blogger "jangan bersedih". Simaklah apa yang ditulis DR. Aidh Al-Qarni dalam karyanya La Tahzan Jangan Bersedih...

Yang memberi rezeki itu hanya satu, Allah Swt. Seluruh rezeki hamba itu berada di sisi-Nya, dan Dia telah mengatur semua itu. Sebagaimana Allah berfirman:

”Dan, di langit terdapat (sebab-sebab) rezekimu dan terdapat (pula) apa yang dijanjikan kepadamu,” (QS. Adz-Dzariyat: 22).

Jika kita tahu dan yakin bahwa yang memberikan rezeki itu adalah Allah Swt, maka mengapa kita harus menjilat, melakukan korupsi, dan menerima suap yang pada akhirnya itu merendahkan harga diri di hadapan orang lain hanya karena ingin memperoleh rezeki dari sesama manusia? Bukankah mereka juga mendapatkan rezeki juga dari Allah Swt? Allah Swt berfirman:

”Dan tidak ada suatu binatang melatapun di muka bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezeki,” (QS. Hud: 6).

Dalam firman-Nya tersebut sudah sangat jelas bahwa Allah Swt akan memberikan rezeki kepada makhluk-Nya di muka bumi ini, tidak hanya manusia bahkan binatang melatapun mendapatkan rezeki sesuai yang telah ditentukan oleh Allah Swt. Ini berarti kita tidak perlu khawatir akan rezeki yang akan kita peroleh selama kita berusaha untuk mendapatkannya. Sebagaiman firman Allah Swt:

”Apa saja yang Allah anugerahkan kepada manusia berupa rahmat, maka tidak ada seorangpun yang dapat menahannya; dan apa saja yang Allah tahan maka tidak seorangpun yang sanggup untuk melepaskannya sesudah itu,” (QS. Fathir:2)

Nah begitu kutipan yang saya petik dari La Tahzan Jangan Bersedih karya DR. Aidh Al-Qarni. Buat teman-teman yang tertarik tentang kompleksnya masalah rezeki ini bisa membaca tulisan AA Gym "Penyumbat Saluran Rezeki" . Wallahu A’lam Bis showab semoga postingan ini bermanfaat.

[Ditulis oleh : Cekyan 7/09, Al Quran: Dudung.net]

40 Hadist Arbain, Simak, Hafalkan dan Amalkan

noreply@blogger.com (cekyan) — Sun, 05 Jul 2009 06:12:00 +0000

Postingan kali ini tentang Hadits Arba'in. 40 Hadist Arba'in adalah kumpulan hadits-hadits yang disusun oleh Imam An-Nawawi yang tidak asing lagi di kalangan kaum muslimin. Bahkan tidak sedikit di antara mereka yang sudah menghafalnya. Nah, buat menunjang hafalan Hadist Arba'in ini, teman-teman bisa meng-klik link download yang saya copas dari radio hang106fm.

Hadits 01.mp3
Hadits 02.mp3
Hadits 03.mp3
Hadits 04.mp3
Hadits 05.mp3
Hadits 06.mp3
Hadits 07.mp3
Hadits 08.mp3
Hadits 09.mp3
Hadits 10.mp3
Hadits 11.mp3
Hadits 12.mp3
Hadits 13.mp3
Hadits 14.mp3
Hadits 15.mp3
Hadits 16.mp3
Hadits 17.mp3
Hadits 18.mp3
Hadits 19.mp3
Hadits 20.mp3
Hadits 21.mp3
Hadits 22.mp3
Hadits 23.mp3
Hadits 24.mp3
Hadits 25.mp3
Hadits 26.mp3
Hadits 27.mp3
Hadits 28.mp3
Hadits 29.mp3
Hadits 30.mp3
Hadits 31.mp3
Hadits 32.mp3
Hadits 33.mp3
Hadits 34.mp3
Hadits 35.mp3
Hadits 36.mp3
Hadits 37.mp3
Hadits 38.mp3
Hadits 39.mp3
Hadits 40.mp3
Hadits 41.mp3
Hadits 42.mp3

Insya Allah postingan ini bermanfaat, nah buat kamu yang tertarik tengan pembahasan Hadist Arba'in ini ulasannya hadist pertama:

الحــديث الأول

HADITS PERTAMA

عَنْ أَمِيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ أَبِيْ حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ : إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى . فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ .

[رواه إماما المحدثين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة]

Arti Hadits / ترجمة الحديث :

Dari Amirul Mu’minin, Abi Hafs Umar bin Al Khottob radiallahuanhu, dia berkata: Saya mendengar Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda : Sesungguhnya setiap perbuatan tergantung niatnya. Dan sesungguhnya setiap orang (akan dibalas) berdasarkan apa yang dia niatkan. Siapa yang hijrahnya karena (ingin mendapatkan keridhaan) Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada (keridhaan) Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang hijrahnya karena dunia yang dikehendakinya atau karena wanita yang ingin dinikahinya maka hijrahnya (akan bernilai sebagaimana) yang dia niatkan.

(Riwayat dua imam hadits, Abu Abdullah Muhammad bin Isma’il bin Ibrahim bin Al Mughirah bin Bardizbah Al Bukhori dan Abu Al Husain, Muslim bin Al Hajjaj bin Muslim Al Qusyairi An Naishaburi dan kedua kitab Shahihnya yang merupakan kitab yang paling shahih yang pernah dikarang.

Catatan :

Hadits ini merupakan salah satu dari hadits-hadits yang menjadi inti ajaran Islam. Imam Ahmad dan Imam syafi’i berkata : Dalam hadits tentang niat ini mencakup sepertiga ilmu. Sebabnya adalah bahwa perbuatan hamba terdiri dari perbuatan hati, lisan dan anggota badan, sedangkan niat merupakan salah satu dari ketiganya. Diriwayatkan dari Imam Syafi’i bahwa dia berkata : Hadits ini mencakup tujuh puluh bab dalam fiqh. Sejumlah ulama bahkan ada yang berkata : Hadits ini merupakan sepertiga Islam.

Hadits ini ada sebabnya, yaitu: ada seseorang yang hijrah dari Mekkah ke Madinah dengan tujuan untuk dapat menikahi seorang wanita yang konon bernama : “Ummu Qais” bukan untuk mendapatkan keutamaan hijrah. Maka orang itu kemudian dikenal dengan sebutan “Muhajir Ummi Qais” (Orang yang hijrah karena Ummu Qais).

Pelajaran yang terdapat dalam Hadits / الفوائد من الحديث :

Niat merupakan syarat layak/diterima atau tidaknya amal perbuatan, dan amal ibadah tidak akan mendatangkan pahala kecuali berdasarkan niat (karena Allah ta’ala).

Waktu pelaksanaan niat dilakukan pada awal ibadah dan tempatnya di hati.

Ikhlas dan membebaskan niat semata-mata karena Allah ta’ala dituntut pada semua amal shalih dan ibadah.

Seorang mu’min akan diberi ganjaran pahala berdasarkan kadar niatnya.

Semua perbuatan yang bermanfaat dan mubah (boleh) jika diiringi niat karena mencari keridhoan Allah maka dia akan bernilai ibadah.

Yang membedakan antara ibadah dan adat (kebiasaan/rutinitas) adalah niat.

Hadits di atas menunjukkan bahwa niat merupakan bagian dari iman karena dia merupakan pekerjaan hati, dan iman menurut pemahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah membenarkan dalam hati, diucapkan dengan lisan dan diamalkan dengan perbuatan.

Tertarik? tertarik tentang Hadist Arba'in bisa klik lanjutannya di sini sedang untuk versi pdf kamu bisa download lanngsung dari islamhouse.
[Ditulis oleh : Cekyan 7/09, Link Download Hadist Arba'in: http://downloads.hangfm.com/ Materi Hadist Arba'in:http://www.geocities.com/mediamusliminfo/hadits_arbain/index.htm]

Lantunan Murottal, Subhanallah Cantik Suaranya

noreply@blogger.com (cekyan) — Sat, 04 Jul 2009 14:31:00 +0000

Bulan ini baru sempat online, googling di google ... ana nggak sengaja ketemu sama moruttal qori Indonesia, namanya Abu Usamah. Subhanallah, suaranya cantik, merdu banget...pertama dengar jadi trus di ulang. Teman-teman di Bogor pastinya udah akrab sama Ustadz Abu Usamah, soalnya beliau aktif di radiorodja. Nah buat tertarik buat dengerin murottal beliau berikut link yang bisa kamu tuju:

ZIP - Surat 067-076 (30 MB): Download
ZIP - Surat 077 (2.41 MB): Download
Untuk Download terpisah (surat 67-76): Download
Untuk Download terpisah (surat 77): Download

ZIP - Abu Usamah Juz 30 (ayat 101-482 KB) : Download
Untuk Download terpisah (surat 78-114): Download
Untuk Download terpisah (surat 101): Download
Untuk tautan alternatif bisa diklik di sini. Selamat men-download semoga bermanfaat. Insya Allah postingan berikutnya download murottal qori internasional.
[Ditulis oleh : Cekyan 7/09, Murottal Al Quran: http://www.radiorodja.com/]

Tentara Allah Bernama Lalat

noreply@blogger.com (cekyan) — Sun, 14 Jun 2009 02:15:00 +0000

Apa yang tidak mungkin bagi Allah Ta’ala. Semua yang ada di alam semesta ini adalah milikNya. Apapun yang bertebaran di jagad raya ini adalah makhlukNya. Dalam kekuasaanNya. Ia Maha kuasa melakukan apa saja yang ia kehendaki terhadap mereka. Maka begitu mudah, bahkan terlalu mudah bagi Allah untuk mengubah makhluk yang terlihat sangat lemah menjadi tentara perkasaNya.

Air di masa Nabi Nuh 'Alaihissalam, tongkat kayu biasa di tangan Nabi Musa 'Alaihissalam, burung-burung kecil di masa pra kelahiran Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa Sallam dan angin saat perang Khandaq terjadi; adalah beberapa contoh nyata "tentara-tentara Allah" yang dikendaki olehNya untuk membantu hamba-hambaNya.

Kisah kali ini adalah tentang tentara Allah yang bernama lalat. Yah, tentang lalat yang menjijikan dan biasanya hanya kita dapati di tempat yang kotor. Namun, ia tetaplah makhluk ciptaan Allah. Kisah ini disebutkan oleh Ibn Hujjat Al Hamawy dalam Tsamarat Al Auraq (1/22).

Pada suatu masa, sang penguasa dinasti Fathimiyyah bernama Al Hakim Al Fathimy membangun sebuah masjid jami' di kota Kairo. Namun pada masa akhir kekuasaannya, ia berubah menjadi seorang penguasa berfikiran menyimpang. Ia mengaku sebagai tuhan. Bahkan dalam surat-suratnya ia menuliskan Bismilhakim Ar Rahman Ar Rahim (Dengan nama Al Hakim yang Maha Rahman dan Rahim) sebagai ganti Bismillah Ar Rahman Ar Rahim. Ia bahkan mengumpulkan rakyatnya untuk mengimani hal itu. Dan memberikan aneka hadiah yang amat berharga demi tujuan itu.

Hingga tibalah masanya musim panas meliputi wilayah tersebut. Dan pada saat itulah, Allah Azza wa Jalla menunjukkan bahwa Dia-lah satu-satunya yang berhak disembah. Melalui makhluk lemah bernama lalat, Allah Ta'ala menunjukkan bahwa hanya Dia satu-satunya yang berhak diyakini sebagai Tuhan yang Maha Kuasa.

Tiba-tiba saja begitu banyak lalat yang mengerubuti sang Al Hakim. Seluruh pengawal dan pelayannya berusaha sekuat tenaga dan dengan segala upaya mengusir lalat-lalat itu dari tibuh sang Al Hakim. Namun tak berguna. Lalat-lalat itu mengerubungi sang "tuhan" takk berdaya itu...

Hingga sekonyong-konyong di saat yang membingungkan itu, seorang qari' membacakan dengan suara yang indah Firman Allah Azza wa Jalla:

[Al-Hajj:73] Hai manusia, telah dibuat perumpamaan, maka dengarkanlah olehmu perumpamaan itu. Sesungguhnya segala yang kamu seru selain Allah sekali-kali tidak dapat menciptakan seekor lalatpun, walaupun mereka bersatu menciptakannya. Dan jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka, tiadalah mereka dapat merebutnya kembali dari lalat itu. Amat lemahlah yang menyembah dan amat lemah (pulalah) yang disembah.

[Al-Hajj:74] Mereka tidak mengenal Allah dengan sebenar-benarnya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuat lagi Maha Perkasa.

Ayat-ayat ini sekonyong-konyong membuat para pengikut dan rakyat Al Hakim itu terhenyak. Keyakinan mereka menjadi goyah. Ayat-ayat itu seolah-olah senagaja diturunkan untuk mendustakan dan membantah pengakuan sang Al Hakim...Kerumunan lalat itu telah menyadarkan orang banyak akan kebodohan mereka mengikuti seruan sang Al Hakim. Lalat-laat itu benar-benar telah menjadi tentara-tentara Allah. Tidak menyakiti memang, namun "guncangan" nya menggoyahkan kekuasaan sang penguasa...Sang penguasa itu jatuh dari singgasananya. Ia kemudian lari karena khawatir akan dibunuh.

Maka jangan pernah meremehkan kekuasaan Allah. Di TanganNya, segala sesuatu dapat berubah menjadi apa saja yang Ia kehendaki bahkan sebelum mata kita berkedip untuk kedipan selanjutnya atau sebelum jantung kita berdetak untuk detakan selanjutnya...semua dapat berbalik; yang nampak besar dan digdaya dapat segera menjadi lemah tak berdaya; dan yang lemah tak berdaya dapat segera berubah menjadi kuat dan perkasa...bahkan kurang dari hitungan detik...

Waspadalah! Khususnya bagi Anda yang merasa dari berkuasa....

Sahabat blogger, cerita ini saya kutip dari salah satu koleksi perpustakaan pribadi "Pengantin Surga", karya Abul Miqdad Al-Madany, terbitan Mujahid Press. Nah kalau kamu browsing dengan google dengan keyword 'lalat', maka jangan luapa untuk membaca berita.liputan6.com atau kompas dan rujukan tentang serupa bisa didapati di harunyahya.

[Ditulis ulang oleh : Cekyan 6/09, Al Quran: Dudung.net]

Lalat Jatuh dalam Minuman

noreply@blogger.com (cekyan) — Thu, 11 Jun 2009 07:27:00 +0000

Pernah nggak kita mengalami, pas lagi enak minum eh ada lalat yang 'nangkring', di bibir gelas lalu si lalat masuk ke dalam minuman tadi. Apa tindakan yang harus kita lakukan? Membuang minum berikut lalatnya atau nggak jadi minum ???

Nah solusi permasalahan ini sudah dicontohkan oleh Rasūlullâh Shallâllâhu ’alaihi wa Sallam, beliau bersabda :

”Khâlid bin Makhlid menceritakan kepada kami, Sulaimân bin Bilâl menceritakan kepada kami, beliau berkata : ’Utsbah bin Muslim bercerita kepadaku bahwa beliau berkata : ’Ubaid bin Hunain mengabarkan kepadaku bahwa beliau berkata : Aku mendengar Abū Hurairoh Radhiyallâhu ’anhu berkata : Rasūlullâh Shallâllâhu ’alaihi wa Sallam bersabda : ”Apabila seekor lalat jatuh ke dalam gelas salah seorang dari kalian, maka celupkanlah lalat itu lalu angkatlah (buanglah) karena pada salah satu sayapnya terdapat penyakit dan pada sayap satunya terdapat obat.”.” [Shahîh al-Bukhârî, bâb Idzâ Waqo’a adz-Dzubâb fî Syarôbi Ahadikum, XI:99, hadîts no. 3073]

Di dalam hadist lainnya, Rasūlullâh Shallâllâhu ’alaihi wa Sallam bersabda :

”Qutaibah menceritakan kepada kami, Ismâ’îl bin Ja’far menceritakan kepada kami dari ’Utbah bin Muslim Maulâ (mantan budak) Banî Taim dari ’Ubaid bin Hunain Maulâ Banî Zuraiq dari Abu Hurairoh Radhiyallâhu ’anhu, bahwa Rasūlullâh Shallâllâhu ’alaihi wa Sallam bersabda : ”Apabila seekor lalat jatuh ke dalam wadah minum kalian, maka celupkanlah seluruh tubuhnya kemudian buanglah, karena sesungguhnya pada salah satu sayapnya terdapat obat dan pada sayap lainnya terdapat penyakit.” [Shahîh al-Bukhârî, bâb Idzâ Waqo’a adz-Dzubâb fîl Inâ`, hâdîts no. 5336, XVIII:79)

Lantas bagaimana tinjauan hadist ini lengkapnya blogger bisa membacanya blog abusalma, sedangkan dalam tulisan lain bisa didapat di blog ervakurniawan. Jadi, kalau kita lagi asyik ngopi atau ngetéh dan tiba-tiba seekor lalat terbang dan masuk dalam ke gelas kita ? Jawabannya sudah jelas bukan. Semoga tulisan yang sedikit mampu mengobarkan semangat kita untuk 'menegakkan sunnah'.
[By: Cekyan 6/09, tulisan dari berbagai sumber, photo: Keith Power, Toowoomba http://www.geocities.com/brisbane_flies/TACHINIDAE.htm]

Nikmat Kecil yang Disepelekan Manusia

noreply@blogger.com (cekyan) — Thu, 11 Jun 2009 04:48:00 +0000

Ada beberapa nikmat yang dianggap kecil atau disepelekan oleh manusia, sehingga mereka tidak mensyukuri nikmat itu. Diceritakan bahwa seorang arif menemui khalifah, lalu meminta segelas air dan berkata,

"Wahai Amirul Mu'minin, seandainya engkau dalam kondisi haus dan tidak mendapatkan air di mana pun, kecuali hanya segelas ini, apakah engkau akan menebusnya dengan dunia dan isinya?"

Amirul Mu'minim menjawab,

"Iya."

Kemudian orang arif itu berkata,

"Minumlah, semoga Allah memberkati kita."

Setelah Amirul Mu'minin meminumnya, orang arif itu kembali bertanya,
"Wahai Amirul Mu'minin, seandainya engkau tidak dapat mengeluarkan air itu dari tubuhmu, kecuali dengan tebusan dunia dan isi-nya, apakah engkau akan melakukannya ?"

Amirul Mu'minin menjawab,

"Iya."

Kemudian, orang arif itu berkata,

"Wahai Amirul Mu'minin, sedikit air saja, tidak mampu engkau keluarkan, lalu apa yang menjadi kekuasaanmu?"

Dalam dialog tersebut tergambar bahwa dunia dan isinya tidak berarti jika dibandingkan dengan kenikmatan meminum seteguk air dan kenikmatan dan kenikmatan mengeluarkan-nya dari dalam tubuh.

Cerita ini, saya kutip dari salah satu koleksi buku pribadi "Tarbiyatun Nafs, Mendidik Jiwa Ala Rasulullah", karya Dr. Muhammad Mansur, terbitan Senayan Abadi Publisihing. Semoga kita dapat memetik hikmah dari luasnya lautan ilmu dalam Islam. [By: Cekyan 6/09/ Image:net]

Amalan-amalan Fithrah

noreply@blogger.com (cekyan) — Wed, 10 Jun 2009 10:01:00 +0000

Blogger, Islam adalah agama yang mengatur semua aspek kehidupan umatnya. Termasuk di dalamnya dibahas tentang aspek kebersihan dan kesehatan. Nah, untuk melengkapi tulisan postingan kali ini saya mengutip tulisan dari salwapress.com berikut tulisannya :

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia mengatakan bahwa Rasulullah shalallahu 'alahi wasallam bersabda,

“Lima (amalan) fithrah: (1) mencukur bulu kemaluan, (2) khitan, (3) mencukur kumis, (4) mencabut bulu ketiak, dan (5) memotong kuku.”[1]

Dari Zakaria bin Abi Za'idah, dari Mush'ab bin Syaibah, dari Thalaq bin Habib, dari Ibnuz Zubair, dari 'Aisyah radhiyallahu ‘anhaa, ia mengatakan bahwa Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Ada sepuluh (amalan) fithrah: (1) mencukur kumis, (2) memanjangkan jenggot, (3) bersiwak, (4) menghirup air ke hidung, (5) memotong kuku, (6) membasuh ruas jari, (7) mencabut bulu ketiak, (8) mencukur bulu kemaluan, dan (9) bersuci dengan air (bercebok).” Lalu Zakaria mengatakan bahwa Mush'ab berkata, ‘Aku lupa yang kesepuluh, mungkin berkumur-kumur.’”[2]

Khitan

Khitan wajib bagi pria maupun wanita karena ia merupakan lambang keislaman seseorang. Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam berkata kepada seorang laki-laki yang baru saja memeluk Islam, “Singkirkanlah rambut kekufuran[3] darimu dan berkhitanlah!”[4] Amalan khitan termasuk ajaran Nabi Ibrahim ‘alaihissalaam.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda, ‘Ibrahim, khaliilur Rahmaan (kekasih Allah) berkhitan setelah berumur delapan puluh tahun.’”[5]

Allah berfirman kepada Nabi-Nya, Muhammad shalallahu ‘alaihi wasallam,

"Kemudian Kami wahyukan kepadamu (Muhammad), ‘Ikutilah agama Ibrahim seorang yang hanif (lurus).’ Dan bukanlah dia termasuk orang-orang yang mempersekutukan Rabb.(QS. An-Nahl: 123)

Dianjurkan mengkhitan pada hari ketujuh setelah hari kelahiran anak.

Dasarnya adalah hadits dari Jabir radhiyallahu’anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam mengaqikahi serta mengkhitan al-Hasan dan al-Husain pada hari ketujuh.[6]

Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu’anhu, ia berkata,

"Tujuh dari perkara-perkara Sunnah untuk bayi pada hari ketujuh adalah memberi nama dan mengkhitan.”[6]

Kedua hadits di atas meskipun mengandung kelemahan, namun masing-masing saling menguatkan. Itu karena asal periwayatan keduanya berbeda. Alasan lain karena pada kedua riwayat tersebut tidak ada (perawi) yang tertuduh.[7]

Memanjangkan Jenggot

Memanjangkan jenggot hukumnya wajib dan mencukurnya adalah haram. Sebab, perbuatan itu termasuk merubah ciptaan Allah. Sedangkan merubah ciptaan termasuk perbuatan setan yang mengatakan,

“Dan aku benar-benar akan menyesatkan mereka, dan akan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka dan akan menyuruh mereka (memotong telinga-telinga binatang ternak), lalu mereka benar-benar memotongnya, dan akan aku suruh mereka (merubah ciptaan Allah), lalu benar-benar mereka me-rubahnya. Barangsiapa yang menjadikan syaitan menjadi pelindung selain Allah, maka sesungguhnya ia menderita kerugian yang nyata.” (QS. An-Nisaa': 119)

Mencukurnya dikategorikan sebagai perbuatan menyerupai wanita. Padahal Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam melaknat orang-orang laki-laki yang menyerupai wanita.[9]

Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam menyuruh memanjangkannya. Sedangkan perintah, sebagaimana diketahui, menunjukkan kewajiban.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu, ia berkata, Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Pangkaslah kumis dan panjangkan jenggot. Selisihilah orang-orang majusi!”[10]

Dari Ibnu 'Umar radhiyallahu’anhu, dari Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda, “Selisihilah orang-orang musyrik. Panjangkan jenggot dan potonglah kumis.”[11]

Bersiwak

Bersiwak dianjurkan dalam setiap keadaan. Sunnah ini makin dianjurkan pada keadaan-keadaan berikut:

1. Ketika berwudhu'

Dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu, ia berkata, “Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda, ‘Andai tidak memberatkan umatku, mereka pasti aku perintahkan untuk bersiwak setiap kali berwudhu'.’”[12]

2. Ketika hendak shalat

Dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu, dari Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda, “Andai tidak memberatkan umatku, niscaya aku menyuruh mereka untuk bersiwak setiap kali hendak shalat.” [13]

3. Ketika akan membaca Al-Qur-an

Dari ‘Ali radhiyallahu’anhu, ia berkata, “Beliau menyuruh kami bersiwak dan berkata, ‘Sesungguhnya bila seorang hamba hendak shalat, maka seorang Malaikat menghampirinya. Ia lalu berdiri di belakangnya untuk mendengar (bacaan) Al-Qur-an. Ia pun mendekat sambil tetap mendengar. Ia terus mendekat hingga ia letakkan mulutnya ke mulut hamba tadi. Ia tidak membaca ayat melainkan ayat tersebut sampai ke perut Malaikat itu.’”[14]

4. Ketika memasuki rumah

Dari al-Miqdam bin Syarih, dari ayahnya, ia berkata, “Aku bertanya pada ‘Aisyah, ‘Apakah yang pertama kali Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam lakukan saat memasuki rumah?’ Dia berkata, ‘Bersiwak.’”[15]

5. Sewaktu hendak shalat malam

Dari Khudzaifah radhiyallahu’anhu, ia berkata, “Dulu, jika Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam[16] hendak shalat tahajjud, beliau membersihkan mulut dengan siwak."

Dimakruhkan mencabut uban

Dari ‘Amr bin Syu’aib, dari ayahnya, dari kakeknya, ia berkata, “Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

“Janganlah kalian mencabut uban. Karena tidaklah seorang muslim beruban dalam Islam, walaupun sehelai, melainkan ia akan menjadi penerang baginya di hari Kiamat.”[17]

Dibolehkan menyemir uban dengan pacar, inai, atau sejenisnya, namun diharamkan memakai warna hitam

Dari Abu Dzar radhiyallahu’anhu, ia berkata, “Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda, ‘Bahan terbaik yang bisa kalian gunakan untuk menyemir uban adalah pacar dan inai.’”[18]

Dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu, ia berkata, “Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda, ‘Sesungguhnya orang-orang Yahudi dan Nashrani tidak bersemir, maka selisihilah mereka.’”[19]

Dari Jabir radhiyallahu’anhu, ia berkata, “Pada hari penaklukan Makkah, Abu Kuhafah dibawa menemui Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam. Rambut dan jenggotnya telah memutih. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam kemudian bersabda, “Rubahlah (rambut) ini dengan pewarna, tapi hindarilah warna hitam.”[20]

Dari Ibnu 'Abbas radhiyallahu’anhu, ia mengatakan bahwa Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Pada akhir zaman nanti, akan ada kaum yang bersemir dengan warna hitam hingga seperti tembolok merpati. Mereka itu kelak tidak bisa mencium aroma Surga.”[21]

Dikutip dari Buku Kitab Thaharah karya DR. Abdul Azhim Badawi

Muttafaq ‘alaih: [Shahiih al-Bukhari (X/334, no. 5889, Fat-hul Baari)], Shahiih Muslim (I/221, no. 257), Sunan Abi Dawud (XI/252, no. 4180, 'Aunul Ma'buud), Sunan at-Tirmidzi (IV/184, no. 2905), Sunan an-Nasa-i (I/14), Sunan Ibni Majah (I/107, no. 292).
Hasan: [Mukhtashar Shahiih Muslim (no. 182)], Shahiih Muslim (I/223, no. 261), Sunan Abi Dawud (I/79/52, ‘Aunul Ma’buud), Sunan at-Tirmidzi (IV/184, no. 2906), Sunan an-Nasa-i (VIII/126), Sunan Ibni Majah (I/108, no. 293).
Yang dimaksud “rambut kekufuran” adalah gaya rambut yang menjadi ciri khas orang-orang kafir. Lihat ‘Aunul Ma’buud dan Tuhfatul Ahwadzi.-pent.
Hasan: [Shahiih al-Jaami’ish Shaghiir (no. 1251)], Sunan Abi Dawud (II/20, no. 352, ‘Aunul Ma’buud), al-Baihaqi (I/172).
Muttafaq ‘alaih: [Shahiih al-Bukhari (XI/88, no. 6298, Fat-hul Baari)], Shahiih Muslim (IV/1839, no. 370).
Ath-Thabrani dalam Mu’jamush Shagiir (II/122, no. 891), [Tamaamul Minnah (no. 68)].
Ath-Thabrani dalam Mu’jamul Ausath (I/334, no. 562), [Tamaamul Minnah (no. 68)].
Tamaamul Minnah (no. 68).
Shahih: [Shahiih al-Jaami’ish Shaghiir (no. 5100)], Shahiih al-Bukhari (X/332, no. 5885, Fat-hul Baari), Sunan at-Tirmidzi (IV/194, no. 2935).
Shahih: [Mukhtashar Shahiih Muslim (no. 181)], Shahiih Muslim (I/222, no. 260).
Muttafaq ‘alaih: [Shahiih al-Bukhari (X/349, no. 5892, Fat-hul Baari)], Shahiih Muslim (1/222, no. 54, 259).
Shahih: [Shahiih al-Jaami’ish Shaghiir (no. 5319)], Ahmad (I/294, no. 171, al-Fat-hur Rabbani).
Muttafaq ‘alaih: [Shahiih Muslim (I/220, no. 252)], Shahiih al-Bukhari (II/374, no. 887, Fat-hul Baari), Sunan at-Tirmidzi (I/18, no. 22), Sunan an-Nasa-i (I/12), hanya saja dalam lafazh al-Bukhari tertulis, “Tiap kali shalat.”
Shahih dengan hadits lain: [Ash-Shahiihah (no. 1213)], al-Baihaqi (I/38).
Shahih: [Shahiih Sunan Ibni Majah (no. 235)], Shahiih Muslim (I/220, no. 253), Sunan Abi Dawud (I/86, no. 58, ‘Aunul Ma’buud), Sunan Ibni Majah (I/106, no. 290), Sunan an-Nasa-i (I/13).
Muttafaq ‘alaih: [Shahiih Muslim (I/220, no. 255)] lafazh ini milik al-Bukhari, Shahiih al-Bukhari (I/356, no. 245, Fat-hul Baari), Sunan Abi Dawud (I/83, no. 54, ‘Aunul Ma’buud), Sunan an-Nasa-i (I/8). Lafazh mereka bertiga, “Apabila bangun di malam hari.”
Shahih: [Shahiih al-Jaami’ish Shaghiir (no. 7463)], Sunan Abi Dawud (XI/256, no. 4184, ‘Aunul Ma’buud), Sunan an-Nasa-i (VIII/136).
Shahih: [Shahiih al-Jaami’ish Shaghiir (no. 1546)], Sunan Abi Dawud (XI/259, no. 4187, ‘Aunul Ma’buud), Sunan at-Tirmidzi (III/145, no. 1806), Sunan Ibni Majah (II/1196, no. 3622) dengan lafazh miliknya, Sunan an-Nasa-i (VIII/139).
Muttafaq ‘alaih: [Shahiih al-Bukhari (X/354, no. 5899, Fat-hul Baari)], Shahiih Muslim (III/1663, no. 2103), Sunan Abi Dawud (XI/257, no. 4185, ‘Aunul Ma’buud), Sunan an-Nasa-i (VIII/137).
Shahih: [Shahiih al-Jaami’ish Shaghiir (no. 4170), Shahiih Muslim (III/1663, no. 69, 2102), Sunan Abi Dawud (XI/258, no. 4186, ‘Aunul Ma’buud), Sunan an-Nasa-i (VIII/138), Sunan Ibni Majah (II/1197, no. 3624) dengan (lafazh) serupa.
Shahih: [Shahiih al-Jaami’ish Shaghiir (no. 8153)], Sunan Abi Dawud (XI/266, no. 4194, ‘Aunul Ma’buud), Sunan an-Nasa-i (VIII/138).

* Tulisan sepenuhnya dikutip dari http://salwapress.com/fiqih/amalan-amalan-fithrah.html sedangkan image diambil dari iluvislam.com * by cekyan 6/09

Aku Cinta Indonesia, jargon kampanye yang Indonesia 'banget'

noreply@blogger.com (cekyan) — Wed, 22 Apr 2009 15:12:00 +0000

Hari ini (22/April), kayaknya mesti direkam dalam catatan blog ini. Mengapa? ya karena setalah nonton siaran langsung TVRI siang tadi, saya jadi punya ide buat nulis postingan ini. Mengutip tulisan dari jpnn, bahwa "Presiden mengatakan bahwa tujuan diluncurkannya logo tersebut adalah untuk menggugah rasa bangga terhadap produk Indonesia atau nasional, serta meningkatkan rasa percaya diri sebagai bangsa Indonesia." Wah kata-kata Pak SBY, kayaknya Indonesia 'banget'.

Saya jadi teringat pesan bijak dari AA Gym. Apabila kita mau memulai suatu usaha atau kerjaan, kuncinya ada 3 hal. Pertama mulailah dari diri sendiri, kedua mulailah dari hal-hal yang paling kecil, dan ketiga mulailah pada saat ini juga. Jadi menurut saya kampanye Aku Cinta Indonesia yang dicanangkan pemerintah bagian dari kerjaan kita, ya kita harus mendukungnya. Caranya dukungnya gimana? kamu-kamu pastinya udah tau dong! contohnya aja waktu kita belanja produk fashion.

Nah biasanya kita masih tergantung dengan 'brand luar', contohnya nggak usah disebutin, ntar jadi promosi. Sekarang saatnya kita bantu proyek pemerintah dengan membeli produk dalam negeri. Apalagi kualitas produk kita udah mulai 'bicara', baik dari packaging design, harga, sampe kualitas yang siap ekspor. Nah sisi lain yang perlu kita cermati dari sebuan produk impor adalah label 'halal', kalo itu produk yang harus kita konsumsi. Informasi soal halal ini juga bisa kamu baca disini atau untuk lebih halalguide.info Oh ya, soal logo Aku Cinta Indonesia, lengkapnya kamu baca disini. *

* By : Cekyan (Tulisan adalah opini penulis)

Say No To Plastic, Pesan Sederhana Selamatkan Bumi

noreply@blogger.com (cekyan) — Wed, 22 Apr 2009 13:37:00 +0000

Browsing di internet akhirnya nemu gambar ini, wah pas nih sama judul postingan "Say No To Plastic, Pesan Sederhana Selamatkan Bumi" . Mengapa kita harus "Say No to Plastic", jawabnya simple aja, karena ini merupakan langkah sederhana buat penyelamatan bumi kita. Apa hubungannya antara plastik dan bumi?

Plastik yang selalu 'nempel' dalam kehidupan kita, contohnya aja pas belanja kita dapatnya plastik, mau 'bungkus' apa aja cari plastik. Nah di sini masalahnya plastik yang kita 'konsumsi' setiap hari tadi kahirnya balik ke 'tong sampah'. Faktanya limbah plastik tadi jadi ancaman terbesar bagi pemanasan global. Plastik juga merupakan penyumbang ketiga terbanyak yang dibuang setelah limbah organik dan kertas. Meski dari segi jumlah tidak tergolong banyak, limbah plastik merupakan masalah lingkungan yang terbesar karena materialnya tidak mudah diurai oleh alam, baik oleh curah hujan dan panas matahari, maupun oleh mikroba tanah. Karena ringan, plastik akan cenderung terangkat ke permukaan ketika ditimbun sehingga mengotori lingkungan sekitar. Jika tercecer di badan air, plastik cenderung menyumbat aliran. Bila dibakar akan menimbulkan asap yang membahayakan lingkungan dan kesehatan manusia.

Berikut fakta seputar plastik yang saya salin dari http://akuinginhijau.org :

>> Diperkirakan 6.4 juta ton sampah masuk ke laut setiap tahunnya di seluruh dunia (disadur dari data National Academy of Sciences)

>> Perkiraan lainnya juga mengatakan sebanyak 8 juta potong sampah masuk ke laut setiap harinya.

>> Lebih dari 80% sampah plastik di seluruh dunia langsung dibuang ke tempat sampah yang akhirnya ke laut tanpa di daur ulang

>> 90% dari seluruh sampah di laut adalah plastik

>> Lebih dari 1 juta binatang laut mati akibat plastik setiap tahunnya

>> Setiap tahun rata-rata orang menghabiskan 700 kantong plastik

>> Supermarket di seluruh dunia memberikan lebih dari 17 milyar kantong plastik setiap tahunnya.

>> Setiap tahun diperlukan 12 juta barel minyak serta 14 juta pohon untuk membuat semua plastik

>> Sampah plastik terbanyak adalah botol dan pembungkus plastik sebanyak 56% dimana 3/4 berasal dari perumahan

>> Orang Amerika menggunakan 2.5 juta botol plastik per jam!

Perbandingan waktu daur ulang:

Kaleng Aluminium ………… 300 tahun
Botol Plastik ……… > 100 tahun
Popok Bayi ………… 100 tahun
Baterei ………… 100 tahun
Cangkir plastik …………… 50 - 80 tahun
Puntung rokok …………… 10 - 40 tahun
Kantong Plastik ………… 10 - 20 tahun
Minyak oli …………….. 10 tahun
Kulit Jeruk ………… 6 bulan
Kertas ………… 2 - 5 bulan

Nah, gimana blogger? apa sudah siap buat "Say No To Plastic" hari juga? *

by: Cekyan (Materi dan gambar dari berbagai sumber)

Kaos Sriwijaya FC, dapatkan koleksinya!!!

noreply@blogger.com (cekyan) — Mon, 30 Mar 2009 16:00:00 +0000

Kaos terbaru SFC mania!!!

Buat kamu yang ngakunya suporter mania SFC, buruan dapatkan kaos distro ini, koleksi terbatas (limited edition).

Untuk pemesanan kamu, bisa kontak infonya di mobaja atau bisa juga e-mail ke: mydesain@gmail.com dengan cekyan.

INGAT STOK TERBATAS!!!

Pemilu vs Golput

noreply@blogger.com (cekyan) — Fri, 27 Mar 2009 16:51:00 +0000

Pemilu sebentar lagi akan datang, ya tinggal hitungan hari saja. Tapi kalo membaca informasi tentang pemilu di situs kpu, saya kok belum melihat informasi yang 'membantu' ya :) . Apakah benar isu tentang pemilu seperti dilansir di situs eramuslim bahwa pemilu kali ini adalah permainan partai politik? atau ??? mending baca lengkap di eramuslim.

Tapi bukan soal isu yang mau saya tulis disini, tapi soal 'golput'. Ini benar-benar persoalan yang harus dibahas dari banyak kacamata. Faktanya partai sekarang mulai berebut simpati rakyat, terutama caleg. Lihat aja warna-warni parpol sekarang membanjiri Situ Gintung seperti diberitakan inilah.com sepertinya membuka 'kacamata' kita bahwa partai dan calegnya sekarang sedanng main mata. Apakah 9 April nanti rakyat akan tetap memberikan suaranya atau 'golput'? pertanyaan ini belum terjawab.

Tulisan di atas hanya opini pribadi, saya hanya mencatat satu ayat Al-Quran :

“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan Rasulnya serta ulil amri diantara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada al Qur’an dan Rasul (sunnahny), jika kamu benar – benar beriman kepada Allah dan hari kemudian yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya” (QS. Annisa 59).

Loh? apa hubungan ayat ini dengan 'golput' tadi, sebentar...satu lagi ada satu hadist yang dikutip oleh Imam Taqiyuddin Ibnu Taimiyah dalam kitab (As-Siyaasatusy Syar'iyyah fi Islaahir Raa'i war Ra'iyyah, hal 173) yaitu :"Enam Puluh tahun dengan pemimpin yang zalim (masih) lebih baik daripada semalam tanpa penguasa"

Jadinya intinya, saya hanya ingin memberikan satu pendapat bahwa pemilu vs golput, seperti masih menjadi 'teka-teki', jawabnya Wallahu A'lam. Hanya saja berikut kriteria pemimpin, yang saya kutip dari salam-online.web.id :

1. Bersih bersih dari syirik, khurafat, tahayyul serta percaya atau menggantungkan diri kepada selain Allah (jin, setan, dukun, dsb);
2. Minimal dia seorang muslim yang baik,: mengerjakan salat wajib 5 waktu, Puasa Ramadan, bayar zakat dan, menunaikan ibadah haji bila mampu;
3. Mampu membaca Alquran;
4. Berhukum berdasarkan Alquran;
5. Tahu batas halal dan haram yang bentuknya adalah penerapan dalam diri, keluarga dan lingkungannya;
6. Tidak pernah mencuri, berzina, minum khamar, berjudi, menipu rakyat, makan uang negara, manipulasi, korupsi, kolusi dan tidak makan uang riba;
7. Menegakkan selalu amar makruf dan nahi mungkar dalam setiap kesempatan;
8. Siap menerima teguran / kritikan kapan dan dimana saja;
9. Tidak menggunakan fasilitas negara untuk masalah yang bersifat pribadi atau pun kepentingan di luar negara secara langsung;
10. Tidak akan makan atau mengisi perutnya dengan makanan / minuman yang halal lagi baik;
11. Cinta kepada ilmu pengetahuan;
12. Bersikap adil kepada semua pemeluk agama dan memberikan jaminan dan hak-hak mereka untuk bisa hidup dengan damai di bawah jaminan dirinya;
13. Bersikap tegas bila terjadi kecurangan dan pelanggaran antara sesama pemeluk agama;
14. Tidak memberikan ruang gerak sedikitpun kepada para penjahat, maling, rampok untuk bisa melakukan aksinya;
15. Memanfaatkan jabatannya ini untuk ibadah dan mendekatkan diri kepada Allah swt, bukan untuk cari kekayaan baik buat diri, keluarga atau kroni.

Semoga apa yang saya tulis ini 'membuka' hati kita siapa yang layak kita pilih buat pemilu 9 April nanti dan jangan lupa 'suara anda' ikut menentukan bangsa ini kedepannya. Harap dimaklumi kalau tulisan ini masih banyak 'kurang' atau mungkin teman punya komentar :)

* by: Cekyan

Hikmah di Balik Musibah Jebonya Tanggul Situ Gintung

noreply@blogger.com (cekyan) — Fri, 27 Mar 2009 15:55:00 +0000

image by: kaskus.us

Tanggal 27 Maret 2009, kembali tercatat dalam sejarah musibah di Indonesia, jebolnya tanggul Situ Gintung di Cirendeu, Tangerang, Banten. Sepertinya media baik TV maupun koran, atau media online terus memberitakan tragedi ini. Tercatat ~~sudah 58 korban meninggal (dari liputan6.com) sedang~~ info terbaru dari tvone sudah daftar korban tewas teragedi Situ Gintung mencapai 99 orang, sedang data korban yang hilang 100 orang.

Saya turut prihatin dan mengucapkan 'bela sungkawa' dari lubuk hati dengan musibah ini, bingung rasanya mau nulis apa lagi. Akhirnya dari browsing saya dapetin satu artikel yang bagus tentang musibah atau tragedi. Ini kutipannya :

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Dari Abi Hurairah r.a. berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Orang yang Allah inginkan kebaikan atasnya maka akan diberinya musibah." (HR Bukhari)

Fawaid

1. Musibah yang Allah turunkan kepada seseorang tidak selalu menjadi pertanda keburukan, malah bisa jadi merupakan pertanda kebaikan.

2. Setiap orang baik yang mukmin atau yang kafir mungkin saja mendapatkan musibah.

3. Di antara bentuk kebaikan dari diberinya musibah kepada seseorang adalah dihapuskannya dosa-dosa di dunia atas musibah yang diterimanya, sehingga di akhirat tidak perlu disiksa lagi.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Tulisan ini opini saya dan catatan tentang musibah copy dari: tausyiah275.blogspot.com
* by : Cekyan

Simalakama Pemilu

noreply@blogger.com (cekyan) — Tue, 17 Mar 2009 16:06:00 +0000

Bismillahirrohmanirrohim

Walhamdulillah, wash-sholaatu wassalamu 'ala Rosulillah Shollallohu 'alaihi wa 'ala alihi wa sallam

Wa ba'du

Dilema Simalakama

Oleh: Abu Lubna

Pemuda Khoirul (K): Sungguh naif, ironis, mengherankan, sangat tidak masuk akal…!!!

Pak Sholeh (S): Lho..lho…lho..ada apa Nak Khoirul? Apa yang sedang mengganggu fikiranmu?

K: Itu lho Pak, sementara orang-orang kafir sedang sibuk mempersiapkan Program “Jusuf 2004″, yaitu sebuah program agar pada Pemilu nanti Presiden kita dijabat oleh orang Kristen, eh malah ada orang yang membid’ahkan partai politik, sungguh aneh!

S: Lho, tenang dulu Nak Khoirul, sabar. Ananda kan orang yang selalu berkata agar menghargai pendapat orang lain, kenapa sekarang ananda tidak konsisten?

K: Astaghfirullah, Pak Sholeh benar. Saya cuma heran, kenapa mereka bisa berpendapat seperti itu, padahal sebagian dari mereka itu kan cendekiawan, intelektual, bahkan para ulama yang memperjuangkan Islam?

S: Tentunya mereka mempunyai alasan untuk berpendapat seperti itu. Dan seperti Nak Khoirul sering katakan, pendapat seseorang itu harus kita hargai. Betulkan? Baiklah, sekarang saya akan mencoba melihatnya dari sudut pandang yang lain. Saya lihat, sebenarnya dalam permasalahan yang sedang ananda fikirkan itu ternyata ada 2 permasalahan berbeda.

K: Maksud Bapak?

S: Yang pertama adalah permasalahan Program Jusuf 2004, yang kedua adalah permasalahan pembid’ahan partai politik. Kedua permasalahan itu telah datang pada masa yang berbeda, dan kedua-duanya tidak saling berkaitan pada awalnya. Jadi tidak benar ketika ada Program Jusuf 2004, lalu ada orang-orang yang mencounternya dengan mengatakan bahwa partai politik itu bid’ah. Janganlah dikesankan seperti itu, ananda harus bijaksana dalam menyimpulkan suatu permasalahan.

K: Jadi, bagaimana Bapak melihat permasalahan ini?

S: Permasalahan pembid’ahan partai politik itu telah dibahas para ulama sejak zaman munculnya demokrasi, bahkan kalau diqiyaskan, masalah itu telah dibahas dalam kitab-kitab ulama terdahulu. Para ulama tersebut tentunya mempunyai dalil, argumen yang berdasarkan Kitabullah dan Sunnah Nabi dan dengan beberapa catatan penting tentang demokrasi. Adapun permasalahan Jusuf 2004 adalah permasalahan baru, yang butuh untuk difikirkan dan dipecahkan bersama, termasuk oleh para ulama tersebut. Saya yakin, sangat tidak mungkin bagi para ulama yang memfatwakan bid’ahnya partai politik itu akan tinggal diam atau bahkan menganjurkan untuk golput, sementara kaum kafir sedang serius mengincar kursi presiden. Sekali lagi, ananda harus sedikit bijaksana dalam berfikir, ananda harus tabayyun dengan mereka.

K: Baiklah, sebagai seorang muslim, apa yang akan Bapak lakukan dalam mensikapi program “Jusuf 2004″ itu?

S: Sesuai dengan kemampuan masing-masing, karena Allah tidak membebani hamba-Nya kecuali dengan apa yang kira-kira menjadi kewajibannya. Sebagai seorang ustadz, maka saya berkewajiban untuk mengumumkan program kristenisasi ini kepada kaum muslimin agar mereka tahu bahwa musuh sedang mengincar kita. Kita harus marah di mimbar-mimbar, masjid-masjid dan majlis ta’lim.

K: Lalu, apa tindakan konkritnya?

S: Nah, orang-orang kafir itu kan sasarannya adalah Pemilu, mereka pasti akan menyusup kepada partai-partai yang berkedok nasionalisme dan mengelabui kaum muslimin. Maka tidak ada cara lain kecuali kita serukan kepada kaum muslimin agar mencoblos partai-partai Islam yang berjuang untuk Islam dan membela kaum muslimin.

K: Kalau begitu, partai-partai manakah yang Bapak anjurkan untuk dicoblos?

S: Tidak mengapa partai apapun, asalkan partai Islam. Namun sebaiknya kita memilih partai yang kita lihat mempunyai jalan yang lebih dekat kepada Kitabullah dan Sunnah Rasulullah.

K: Saya setuju sekali Pak, tidakkah sebaiknya kita bergabung dengan mereka?

S: Ya ananda benar sekali, saya siap bergabung dengan mereka dalam segala bentuk amar ma’ruf nahi munkar bil hikmah. Sedangkan memberitahukan kaum muslimin tentang program Jusuf 2004 ini adalah juga bagian dari amar ma’ruf nahi mungkar tadi. Sekali lagi insya Allah saya siap. Bukankah begitu yang ananda maksud?

K: Maksud saya, kita bergabung dengan salah satu partai tersebut, memakai baju mereka dan berdakwah dengan cara mereka.

S: Oh begitu maksud ananda. Baiklah, kalau begitu tolong ananda amati pada partai manakah akan saya dapati sifat-sifat hizbullah, karena Allah hanya memerintahkan saya untuk bergabung dengan partai tersebut.

K: Setahu saya, semua partai Islam mengatakan bahwa mereka memperjuangkan Islam, tentunya mereka semuanya hizbullah.

S: Hizb-Allah itu cuma satu, karena dalam Al-Qur’an, Allah menggunakan kata “Hizb” (singular) yang artinya “sebuah partai.”

K: Kalau begitu, tolong Bapak rincikan dulu sifat-sifat hizbullah itu, baru nanti akan saya cocokkan dengan partai-partai yang ada.

S: Baiklah, sebenarnya banyak sifat-sifatnya, tapi saya akan sebutkan satu sifat saja, yaitu mereka senantiasa menjaga dan mengusahakan persatuan kaum muslimin, karena Allah telah memerintahkan kita untuk bersatu dan melarang bercerai berai.

K: Setahu saya, semua partai Islam juga menyerukan kepada persatuan ummat.

S: Kalau memang mereka semua berkata begitu, lalu mengapa mereka tetap berusaha mengeksistensikan partainya masing-masing. Kadang-kadang kalau ada masalah, hanya nama partai yang diganti, tidak berusaha untuk mengajak semua partai Islam untuk melebur. Apakah menurut ananda persatuan itu akan terwujud dengan satu partai atau banyak partai? Bahkan di Indonesia, satu partai saja bisa beranak jadi 2. Ananda harus selalu ingat, bahwa Persatuan Islam itu ibarat sebuah lingkaran besar. Biarkanlah lingkaran besar kaum muslimin itu tetap satu, jangan dibagi-bagi menjadi lingkaran-lingkaran kecil.

K: Kalau begitu, saya yakin pasti Partai Pak Ahmad itulah partai Hizbullah, karena dalam kampanye mereka, mereka lebih sering menyerukan kepada persatuan kaum muslimin.

S: Saya ingin balik bertanya, apakah sewaktu mengatakan tentang persatuan itu dalam kampanye mereka, mereka memakai suatu atribut khusus?

K: Ya, tentu mereka memakai lambang, bendera dan seragam mereka.

S: Nah, hal itu sudah cukup kita katakan bahwa mereka telah membuat sebuah lingkaran kecil di dalam sebuah lingkaran besar. Karena lingkaran besar Islam tidak mempunyai lambang, bendera dan seragam. Bahkan hal itu pun sudah cukup untuk membuat orang Islam yang lain merasa berbeda dengan ummat Islam yang memakai atribut dan seragam tersebut.

K: Tapi Pak Ahmad sering mengatakan bahwa mereka tidak menuntut untuk dipilih, yang penting kita memilih salah satu partai Islam. Bukankah ini kalimat yang haq?

S: Seandainya mereka menyerukan agar Ummat Islam memilih mereka, atau mengajak bergabung menjadi anggota partai mereka, maka inilah yang saya namakan membuat lingkaran kecil. Namun apabila mereka menyerukan untuk memilih partai apa saja asalkan partai Islam, maka perkataan ini adalah hipokrit, karena jelas-jelas setiap partai itu mempunyai target. Adapun target adalah harapan, harapan tentunya akan dibarengi dengan usaha untuk mencapainya, yaitu mengajak manusia. Lalu untuk apa ditentukan target?

***

K: Kalau begitu, apa konsep Persatuan Islam menurut Bapak?

S: Yaitu sebuah lingkaran besar kaum muslimin yang mengatakan Lailaaha illallah Muhammaddarrasulullah, menjalankan kitabullah, Sunnah Nabi serta Ijma para shahabat. Maka mereka itu adalah saudara, sehingga wajib dibela. Yang di luar lingkaran itu adalah musuh.

K: Kalau melihat konsep yang sederhana itu, saya berkesimpulan bahwa Islam itu ya Islam, tidak butuh lagi dengan organisasi atau perkumpulan. Bukankah begitu?

S: Organisasi/perkumpulan itu bisa saja diperlukan, yaitu sebagai sarana bagi kita untuk mempermudah dakwah dan menyerukan manusia kepada lingkaran besar Islam. Tapi kalau organisasi/perkumpulan/kelompok/partai itu didirikan untuk mengajak manusia masuk kepada kelompok mereka, maka mereka telah membuat sebuah lingkaran kecil di dalam lingkaran besar kaum muslimin. Organisasi seperti inilah yang justru akan memecah belah ummat. Imam Malik berkata, apabila anda melihat suatu kelompok dalam Islam yang menyerukan Ummat Islam masuk kepada kelompoknya, bukan menyerukan kepada Islam, maka ketahuilah bahwa kelompok itu adalah sesat. Ini bukan kata saya, ini kata Imam Malik.

K: Tapi, pada kenyataanya ummat Islam itu sendiri telah berkelompok-kelompok, dan setiap kelompok mempunyai ciri-ciri tertentu, apa tanggapan Bapak?

S: Ananda jangan heran, itu adalah realita yang telah dikabarkan oleh Nabi. Namun demikian, kita tidak boleh pasrah, kita dituntut untuk terus berusaha kepada persatuan ummat dan jangan bercerai berai karena itu adalah perintah Allah dalam Al-Qur’an.

K: Kalau begitu, bagaimana kalau kita rangkul saja semua kelompok-kelompok Islam itu, mulai dari syi’ah yang menghujat para shahabat sampai semua kelompok di kalangan ahlu sunnah, yang penting mereka mengaku Tuhan kami adalah Allah dan Nabi kami adalah Muhammad. Lalu kita berjuang dalam sebuah partai untuk kemenangan Islam dan untuk sementara tidak memperselisihkan perbedaan.

S: Ide yang tidak terlalu jelek, saya hargai pendapat ananda. Namun sayangnya, cara seperti itu tidak akan pernah berhasil di dalam konsep demokrasi itu sendiri.

K: Maksud Bapak?

S: Coba ananda fikirkan, anggap saja dengan cara itu akhirnya ummat Islam akan meraih suara terbanyak dan menang, lalu apa kira-kira yang akan terjadi?

K: Tentunya kita bisa menerapkan hukum Islam dengan leluasa.

S: Hukum Islam yang bagaimana? Yang sesuai dengan Kitab wa sunnah seperti pada zaman Nabi dulu, atau Hukum Islam yang bisa mengakomodasi seluruh pemahaman yang ada pada kelompok-kelompok yang bersatu tadi? Karena ananda harus ingat, di dalam konsep demokrasi, setiap orang berhak untuk menuntut haknya. Kaum syi’ah akan meminta masjid untuk menghujat para shahabat, kaum sunni quburiyyun akan tetap minta diperbolehkan berkunjung ke kuburan-kuburan. Semua sekte yang telah berhasil memenangkan partai tersebut, akan meminta hak untuk beribadah sesuai dengan cara mereka, atas nama demokrasi.

K: Jadi menurut Bapak, tidak mungkin kita bisa menerapkan hukum Islam yang shohih, setelah kita memenangkan pemilu tersebut?

S: Mustahil menurut konsep demokrasi. Karena persatuan Islam dengan cara itu hanyalah persatuan jasadi, bukan persatuan Islam sesungguhnya. Setiap kelompok yang berbeda-beda itu akan kembali menuntut haknya masing-masing dengan mengatasnamakan demokrasi.

K: Kalau begitu, adakah cara lain untuk menunaikan perintah Allah agar kita menuju persatuan Islam?

S: Seperti telah saya katakan, realitas perpecahan ummat ini telah dikabarkan oleh Rasulullah pada 14 abad yang lalu, dan jalan keluarnya pun telah pula dijelaskan oleh Beliau.

K: Apa jalan keluar menurut Beliau (Hadits)?

S: Pertama: Perintah untuk menjauhi semua kelompok yang ada. Kedua perintah utk “ruju’ (kembali) kepada sunnahku dan sunnah khulafaur rasyidin sesudahku.” Kalau dikatakan “kembali”, maka hal itu akan mempunyai 2 makna. Pertama: orangnya telah berjalan terlalu jauh, kedua: jalannya itu sendiri yang kejauhan/salah jalan/rambu-rambunya rusak atau tersamar. Maka untuk membuat “orangnya” bisa kembali, kita harus memberikan arahan kepadanya, yaitu berupa petunjuk/pendidikan (tarbiyyah) agar orang tersebut bisa mencari jalan pulang. Adapun terhadap “jalannya”, maka kita harus benahi jalan itu, bersihkan, murnikan (tasfiyyah) agar orang lain tidak kembali menempuh jalan itu, walaupun orang munafik tidak menyukainya. Melalui hadits ini, Rasulullah telah memberikan solusi metoda dakwah akhir zaman, ketika ummat Islam telah berkelompok-kelompok. Inilah metoda dakwah menuju persatuan hakiki, yaitu persatuan jasadi warruuhi.

K: Memang begitulah idealnya. Karena dengan bersatunya pemahaman, maka otomatis jasadnyapun akan bersatu. Namun demikian, akan lama sekali rasanya kemenangan itu tercapai?

S: Lama atau cepat bukan urusan kita. Itu urusan Allah. Kita tidak dituntut untuk cepat-cepat. Bahkan kemenangan itu sendiripun bukan suatu tuntutan. Kemenangan pada hakekatnya adalah pemberian dari Allah. Yang Allah tuntut dari diri kita adalah bagaimana kita menunaikan jalan menuju kemenangan tersebut sesuai dengan konsep nubuwwah.

K: Kalau begitu, kapan kita bisa mendirikan sebuah Daulah Islam?

S: Daulah hanyalah sebuah sarana dakwah, bukan tujuan dakwah. Sarana itu memang harus kita capai, namun bukan dengan mengorbankan tujuan. Tujuan dakwah adalah yang asasi. Tujuan dakwah adalah mentauhidkan Allah dan “memurnikan” Islam, dengan cara menuntut dan menyebarkan ilmu, serta mempersatukan ummat sesuai dengan konsep nubuwwah tadi.

K: Tapi, bagaimana mungkin bapak bisa mengatakan bahwa “mendirikan daulah” itu bukan salah satu tujuan dakwah?

S: Baiklah, apakah ananda ingat kisah Rasulullah dengan pamannya Abu Thalib?

K: Kisah yang mana Pak, ada beberapa kisah yang saya ingat.

S: Kalau seandainya mendirikan daulah, atau menjadi presiden, atau mencapai kekuasaan adalah tujuan dakwah, maka Rasulullah telah memilih kesempatan itu di awal masa datangnya Islam, tanpa harus berperang!. Ingatkah ananda, ketika kaum kafir Quraisy melalu lisan Paman Nabi, Abu Thalib, menawarkan: seandainya engkau menghendaki wanita, maka mereka akan mencari wanita-wanita tercantik untuk dinikahkan dengan engkau, atau harta, maka mereka akan mengumpulkan seluruh kekayaan Quraisy dan diberikan kepada engkau, atau menjadi raja, maka mereka akan membai’at engkau menjadi raja. Namun apa jawaban Beliau?

K: Apa kata Beliau Pak?

S: Beliau bersabda: “Sekali-kali tidak wahai pamanku!, seandainya mereka meletakkan matahari di tangan kananku, bulan di tangan kiriku, maka sekali-kali aku tidak akan gentar, sampai Allah memenangkan urusanku, atau aku binasa bersamanya.”

K: Subhanallah, mengapa Beliau tidak memilih menjadi raja, bukankah beliau politikus ulung?

S: Politikus ulung hanyalah julukan orang-orang, tapi beliau adalah seorang Nabi. Seorang Rasul yang diturunkan dengan membawa konsep dakwah nubuwwah. Kalau seandainya beliau adalah politikus, maka sudah tentu beliau akan memilih menjadi raja. Karena dengan menjadi raja, maka harta akan Beliau peroleh, wanita yang cantik akan mudah Beliau dapatkan, bahkan dakwah pun akan lebih mudah disebarkan. Tapi sekali lagi, Beliau bukan seorang politikus, Beliau adalah seorang Nabi, yang mendapat wahyu dan diperintah oleh Allah ‘azza wajalla.

K: Jadi, mencapai kekuasaan itu bukan tujuan dakwah?

S: Begitulah. Kalau seandainya hal itu merupakan tujuan, maka sesungguhnya kesempatan itu sudah ada di depan mata Rasulullah, tanpa harus berperang, tanpa harus ber-pemilu. Tapi beliau tidak mengambilnya. Dan seandainya kita menyangka bahwa dengan kekuasaan, hukum Islam itu bisa ditegakkan, sudah barang tentu Rasulullah pun telah lebih dulu menerima tawaran kaum Quraisy itu.

K: Oya, saya teringat sesuatu. Bukankah Rasulullah menolak tawaran tersebut karena tawaran itu bersyarat? Yaitu agar Beliau meninggalkan dakwah Islamiyyah?

S: Bukankah kekuasaan yang dicapai dengan demokrasi pun akan penuh dengan syarat? Penuh kompromi? Penuh toleransi? Harus tetap menghargai orang yang berbeda pendapat, menghargai orang yang tidak setuju dengan hukum rajam, potong tangan, jilbab, bahkan menghargai hukum murtad dari agama Islam, karena hal itu adalah hak asasi manusia. Kalau ternyata Rasulullah meninggalkan pencapaian “kekuasaan yang bersyarat” itu, lalu mengapa kita berani mengambilnya?

K: Saya kagum dengan argumentasi-argumentasi yang Bapak kemukakan, namun masih ada sedikit syubhat dalam fikiran saya.

S: Silahkan ananda kemukakan.

K: Kalau pada zaman Nabi kan Beliau dituntut oleh Allah untuk memperjuangkan Islam secara sempurna, apalagi beliau di bawah bimbingan Allah. Tapi saat ini, kan agak susah utk memperjuangkan Islam yang sempurna, karena kita bukan Nabi. Jadi melalui demokrasi, kita bisa mengakomodasi hukum Islam sedikit demi sedikit.

S: Masalahnya Allah telah berfirman: Walaa talbisul haqqo bil baatili (Janganlah kalian mencampuradukan yang haq dengan yang bathil). Sebuah larangan yang sangat keras dari Allah. Memang, dengan demokrasi, sebagian hukum Islam mungkin bisa diakomodasi, namun di saat yang sama, kita terpaksa melanggar ayat tadi, karena harus bertoleransi dengan selain hukum Allah, harus bersekutu dengan orang kafir dalam penentuan suatu hukum. Saya melihat bahwa kemampuan akomodasi dengan cara demokrasi tidak akan sampai kepada derajat kamil/kaffah, karena di sana ada kompromi, toleransi, tenggang rasa.

K: Lalu, cara apa yang bisa mengakomodasi hukum Islam secara kaffah?

S: Jihad fii Sabilillah. Dengan cara itulah Islam telah jaya pada zaman para Nabi dan Rasul, dan dengan cara itu pulalah agama Islam ini akan kembali jaya di akhir zaman. Islam telah dimuliakan dengan jihad, dan akan kembali mulia dengan jihad.

***

K: Pak Sholeh, tadi Bapak telah menjelaskan satu sifat dari sifat-sifat hizbullah, yaitu menjaga dan menyerukan persatuan Islam. Tolong Bapak sebutkan sifat-sifat yang lain!

S: Mereka itu sesuai firman Allah: Asidda’u ‘alal kuffar, ruhama’u bainahum (keras terhadap orang kafir, berkasih sayang sesama mereka).

K: Tolong Bapak sebutkan ciri hizbullah yang lain!

S: Mereka menyerukan agar kaum wanita muslimah kembali ke rumah untuk mendidik generasi muda Islam, sebagai kewajiban yang telah lama ditinggalkan atau sengaja dilupakan, yaitu perintah Allah ‘azza wajalla: “Wa qorna fii buyuutikunna!”. Namun ananda, diantara mereka justru ada yang menjadi anggota parlemen, bercampur dengan laki-laki dan orang-orang kafir.

K: Tolong sebutkan satu lagi saja sifat yang lain!

S: Wahai ananda, mereka itu selalu memperjuangkan Hak Asasi Allah (HAA).

K: Setahu saya, semua partai Islam tentu memperjuangkan Hak Hak Allah, walaupun istilahnya tidak setenar mereka memperjuangkan Hak Asasi Manusia (HAM). Bagaimana tanggapan Bapak?

S: Itulah demokrasi. Inti dari konsep demokrasi adalah adanya hak individu, yaitu hak asasi manusia (HAM). Yaitu bahwa setiap orang, baik itu sholeh maupun jahat, mempunyai hak asasi yang harus dihormati. Setiap orang boleh mengeluarkan pendapat yang harus dihargai.

K: Bukankah itu suatu konsep yang sangat baik?

S: Adakah padanya kebaikan, sementara konsep “hak asasi” mengatakan: segala perbuatan yang dilakukan oleh seorang individu, selama perbuatan itu tidak mengggangu orang lain, tidak merugikan orang lain, tidak melanggar hak orang lain, maka itu adalah hak asasi dia yang harus didengar, dihargai dan dilindungi.

K: Saya belum memahami maksudnya, tolong dijelaskan lagi.

S: Di dalam negara demokrasi, apabila ada satu atau dua orang saja yang mempunyai pendapat, misalnya kita contohkan saja perkawinan sejenis (gay/lesbi), maka kedua orang tersebut berhak untuk turun ke jalan berdemonstrasi, menulis di media massa mendakwahkan idenya, membentuk organisasi, berbicara di depan parlemen untuk menuntut haknya, serta berhak untuk dilindungi hak asasinya tersebut.

K: Saya akan menentang kedua orang tersebut, karena homoseksual tidak bisa diterima oleh Islam.

S: Lho, ananda kan selalu berkata agar menghargai pendapat orang lain, maka ananda harus konsisten, sesuai prinsip demokrasi.

K: Baiklah, adakah contoh kongkrit yang lain?

S: Ketika para agamawan, baik dari Islam, Kristen, Hindu, Budha dan lain-lain menentang perbuatan seks di luar nikah seperti WTS, maka ada orang-orang yang mengaku dirinya nasionalis, aktifis HAM berkata membela: “Mereka itu mempunyai hak untuk makan, untuk hidup, untuk membiayai anak-anaknya yang lapar. Maka di saat mereka tidak memiliki keahlian untuk bekerja kecuali dengan menjual tubuhnya, maka kita harus memberikan kesempatan itu, memberikan haknya untuk hidup, selama di dalamnya ada rasa suka sama suka, saling menguntungkan dan tidak merugikan orang lain. Maka membunuh hak mereka, sama dengan membunuh anak-anaknya yang lapar. Begitu juga dengan istilah WTS yang cenderung menghinakan mereka, istilah itu harus diganti dengan yang lebih manusiawi seperti Pekerja Seks Komersial (PSK). Demi keagungan prinsip demokrasi, anda harus menghargai hak-hak mereka!!”

K: Tolong sebutkan satu saja contoh kongkrit yang lain?

S: Berjemur tanpa selembarpun busana di taman-taman kota di Jerman, masih dilarang oleh undang-undang dan ada padanya hukuman denda. Namun apa yang terjadi saat ini, ketika polisi mendatangi mereka dan mengingatkan akan peraturan ini, mereka mengatakan: “Ini adalah hak asasi saya, ada apa dengan anda? Apakah saya mengganggu hak orang lain?”

K: Wah, sangat tidak bisa dibayangkan ya Pak. Bagaimana kalau setiap orang jahat di Indonesia turun ke jalan lalu berkata: saya menuntut hak saya untuk bisa berbuat ini dan itu.

S: Singkatnya, ketika ada orang baik yang memperjuangkan suatu kebenaran, lalu ada orang jahat yang berkata: “Saya ingin melakukan yang berlawan dengan anda, dan ini adalah hak asasi saya, pendapat saya” maka ananda harus menghargainya, atas nama demokrasi.

K: Pak Sholeh, tadi Bapak telah menjelaskan salah satu konsep demokrasi yaitu kebebasan berpendapat dan HAM. Lalu adakah konsep demokrasi lain yang janggal?

S: Di dalam memilih seorang pemimpin, katakanlah presiden, maka seorang da’i kondang sekelas Zainuddin MZ akan memiliki suara yang sama nilainya dengan seorang pelacur, perampok, koruptur yang sedang dipenjara, bahkan orang kafir, yaitu SATU suara. Jadi inti konsep demokrasi yang kedua adalah menang-menangan suara.

K: Lalu, apa kejanggalannya?

S: Konsep itu tentu akan membuat Al-haq tidak akan pernah menang, bahkan mustahil untuk menang.

K: Tidak akan pernah menang? Bukannya kita dapat bertarung dalam pemilu?

S: Bagaimana ananda akan bertarung, sementara Rasulullah telah mengabarkan tentang kekalahan itu.

K: Maksud Bapak?

S: Beliau mengabarkan bahwa jumlah orang-orang baik di akhir zaman itu cuma sedikit dan terasing (ghuroba’). Walaupun dalam hadits lain beliau mengabarkan bahwa jumlah orang Islam itu banyak, tapi mereka itu seperti buih, mereka itu asing dari agamanya, asing dari kebenaran. Yang benar menurut mereka asing, yang bathil menurut mereka benar. Bagaimana ananda bisa menang, sementara orang yang tidak suka pada kebenaran itu lebih banyak, bahkan mereka dari kalangan ummat Islam sendiri…..

K: Bagaimana dengan berusaha sekuat tenaga, kampanye yang tiada henti, menggunakan seluruh fasilitas dakwah, tv, koran dan sebagainya?

S: Adakah kabar dari Rasulullah itu bisa berubah?

K: Kalau begitu, selain demokrasi, adakah cara dakwah lain yang bisa membuat jumlah orang baik sebanding atau mengalahkan jumlah orang jahat?

S: Tidak ada satupun cara dakwah yang dapat menyeimbangkan angka tersebut, karena itu merupakan kabar dari Rasulullah. Di akhir zaman, orang-orang baik akan tetap sangat-sangat sedikit jumlahnya.

K: Lalu, buat apa kita berdakwah?

S: Kalau tujuannya untuk menang-menangan suara, maka kita tidak usah berdakwah, karena sudah pasti kita tidak akan pernah menang.

K: Lalu, dengan cara apa Ummat Islam akan menang?

S: Yang jelas ananda, bukan dengan meningkatnya jumlah orang baik dari orang jahat. Saya tidak pernah mendengar kabar seperti itu. Justru semakin menuju akhir zaman, orang-orang akan semakin rusak, biduanita dan minuman keras makin merajalela, mereka meminta menghalalkan segala sesuatu yang haram, termasuk alat-alat musik (lihat hadits Bukhari).

K: Jadi Pak, kalau bukan dengan jumlah, dengan apa Ummat Islam bisa menang?

S: Itulah ananda. Di sini ada suatu hikmah yang sangat agung. Suatu hikmah yang hampir tidak pernah disadari oleh setiap muslim. Kemenangan akhir zaman itu suatu ketetapan yang telah dikabarkan oleh Rasulullah. Namun di sisi lain, Beliau pun mengabarkan akan keterasingan dan sedikitnya jumlah orang-orang baik (benar) pada waktu itu. Dengan sedikitnya jumlah, berarti demokrasi tidak akan bisa mengantarkan kepada kemenangan Islam yang hakiki. Saya sangat berharap, bahwa kemenangan itu adalah kemenangan Al-Badr, yaitu kemenangan seperti pada perang Badr. Kemenangan yang gemilang, walaupun jumlah orang baik pada waktu itu cuma sedikit.

K: Kapankah sebetulnya kemenangan hakiki itu akan datang Pak?

S: Yaitu pada masa munculnya Al-Imam Mahdi, pada masa turunnya kembali Nabiyullah ‘Isa ‘alahissalam.

K: Lho, berarti kemenangan yang hakiki itu akan datang di akhir zaman, tidakkah ada kemenangan sebelum itu?

S: Wallahu’alam. Dari beberapa dalil yang ada, sebagian orang berusaha menyimpulkan bahwa setelah tumbangnya Kekhalifahan Turki Utsmani, maka ummat Islam akan mengalami suatu masa, dimana tidak akan ada lagi kekhalifahan yang sifatnya menyeluruh (mendunia). Ummat Islam akan berada dalam perpecahan, kebodohan yang sangat, penindasan, banyak ulama-ulama su’ yang mengajak ke lembah jahannam, digerogoti kaum kafir, dsb. Baru setelah itu akan datang kemenangan ditandai dengan berdirinya kekhalifahan Al-Mahdi yang akan berkuasa selama sekitar 40 tahun. Ternyata kemenangan itu pun cuma sesaat. Cuma 40 tahun saja. Makanya yang paling penting adalah bukan kemenangannya itu sendiri, melainkan bagaimana kita menunaikan jalan menuju kemenangan itu sesuai dengan tuntutan Rasulullah serta tidak mengorbankan akidah.

K: Jadi tidak ada kabar bahwa diantara masa itu akan ada suatu daulah atau kekhalifahan yang berhasil diperjuangkan baik dengan cara demokrasi atau cara-cara lainnya?

S: Hanya itu kabar tentang Kemenangan Ummat Islam di akhir zaman sejauh yang saya ketahui dari dalil-dalil yang ada. Yaitu kemenangan hakiki yang ditandai dengan berdirinya Kekhalifahan Al-Mahdi.

***

K: Kalau kemenangan itu akan datang pada saat orang baik sedikit, lalu apa rahasianya mereka bisa menang, Pak?

S: Tentunya karena mereka mematuhi wasiat Rasul. Wasiat untuk orang-orang yang hidup di akhir zaman.

K: Apa wasiat Beliau?

S: Wasiat yang telah kita diskusikan tadi pagi, yaitu wasiat untuk ruju’ (kembali) kepada Kitabullah, Sunnah Rasulullah, Sunnah Khulafaur Raasyidin, menggigitnya erat-erat dengan gigi-gigi geraham serta menjauhi semua kelompok (firqah) yang ada, walaupun harus mati dalam keadaan demikian (Lihat hadits-hadits tentang perpecahan ummat).

K: Bagaimana dengan wasiat itu mereka bisa menang?

S: Karena wasiat itu membawa manusia kepada persatuan yang hakiki. Persatuan pemahaman terhadap Sunnah yang haq, yaitu persatuan jasad dan ruh. Mereka senantiasa mengajak ummat Islam untuk “kembali”, yaitu dengan memberikan arahan menuju jalan pulang (tarbiyyah), sekaligus memperbaiki “jalan-jalan” yang telah membawa mereka pergi jauh dari sunnah itu (tasfiyyah). Wasiat itu senantiasa mereka perjuangkan dan terapkan, baik itu di masjid-masjid, masjis ta’lim, pada kurikulum madrasah/pesantren yang mereka mampu melakukannya. Itulah tempat-tempat harapan para kuntum dan kesuma Islam. Walaupun banyak orang menghinakannya.

K: Tapi sesuai dengan uraian Bapak, cara itupun tidak akan dapat membuat orang baik menjadi lebih banyak kan Pak?

S: Ananda benar. Ahlu sunnah itu akan tetap ghuraba (terasing) dan sedikit. Kita hanya berharap agar, walaupun jumlahnya sedikit, namun mereka akan ada di setiap penjuru desa. Berusaha untuk senantiasa konsisten dalam mempersiapkan jalan menuju kemenangan, sampai wasilah untuk menuju kemenangan itu datang. Adapun wasilah itu bisa saja datang dengan tiba-tiba. Pada saat wasilah itu datang, kita berharap mereka yang sedikit itu akan cukup mampu menjadi motor untuk membangunkan kaum muslimin yang sedang tertidur… terlena dengan kehidupan dunia….Bangun untuk menyambut datangnya sang wasilah…

K: Wasilah apa itu Pak?

S: Itulah jihad akhir zaman. Jihadul Akbar! dimana kaum muslimin akan berperang habis-habisan melawan Yahudi dan Nashrani.

K: Lalu, kenapa wasilah itu bisa datang dengan tiba-tiba?

S: Pada waktu perang Badr, Ummat Islam sangatlah sedikit. Mereka keluar dari kota Madinah bukan untuk berperang, persenjataan yang mereka bawa seadanya, hanya cukup untuk berjaga-jaga. Namun Allah menurunkan wasilah itu…..

K: Adakah kisah ini dari Rasulullah?

S: Rasulullah bersabda: “Akan tetap ada sebagian dari ummatku yang senantiasa menampakkan al-haq, apabila mendapatkan penghinaan, mereka tidak merasa gentar, dan mereka tetap konsisten seperti itu, sampai datangnya “keputusan” Allah ….(au kama qolla Rasulullah).

***

K: Pak Sholeh, dengan alasan-alasan yang Bapak kemukakan, sekarang saya minimal bisa menghargai pendapat orang-orang yang berbeda dengan saya. Yaitu orang-orang yang tidak setuju dengan demokrasi. Karena ternyata mereka pun mempunyai alasan yang tidak gampang dibantah. Mereka itu berpendapat bukan tanpa ilmu. Walaupun hati ini belum merasa puas, karena masih banyak pertanyaan yang belum terjawab.

S: Syukurlah kalau Nak Khoirul memahaminya. Kita memang butuh tabayyun dengan orang yang berbeda pendapat. Akan lebih baik lagi, kalau Nak Khoirul langsung belajar dari kitab-kitab para ulamanya, tentu akan banyak didapati alasan-alsasan yang mempunyai sandaran Al-Qur’an dan Sunnah, daripada sekedar alasan dari saya yang dho’if.

K: Pak Sholeh, Bapak telah menjelaskan beberapa konsep demokrasi. Bapak telah menjelaskan beberapa sifat Partai Allah. Bapak pun telah menjelaskan bagaimana kedudukan partai politik di dalam lingkaran besar kaum muslimin. Tentang perintah Nabi untuk menjauhi semua kelompok. Namun Pak, kalau kita meninggalkan gelanggang politik, justru hal itu akan membuat parah kaum muslimin. Karena dengan demikian, kaum kafir akan masuk ke dalam parlemen. Mereka, bersama orang-orang Islam yang jahil, akan membuat undang-undang yang justru akan menyengsarakan kaum muslimin. Mereka akan lebih menindas kaum muslimin, akan mengganti dengan hukum-hukum thagut yang lebih mengerikan. Presiden dan gubernur akan dijabat oleh orang kafir. Apakah ummat Islam tidak berdosa secara fardu kifayah? Apakah kita akan tinggal diam saja?

Hening………

Kali ini Pemuda Khoirul berargumen cukup panjang. Pak Sholeh yang tadinya meladeni pertanyaan-pertanyaan dia dengan lancar, kini tiba-tiba wajahnya perlahan-lahan tertunduk lesu. Tatapannya merunduk, memandang permukaan karpet mesjid yang sudah usang dimakan usia. Raut wajahnya menampakkan kesedihan….Nampak jelas usianya yang telah menginjak setengah baya. Bibirnya tertutup rapat. Jari telunjuknya memainkan butiran-butiran pasir di atas karpet. Memang, dengan mudah sekali Beliau bisa menjelaskan bagaimana demokrasi itu bertentangan dengan Islam. Bahkan bertentangan dengan semua agama. Karena Hak Asasi Manusia kadangkala atau bahkan senantiasa berbenturan dengan Hak Asasi “Tuhan”, yang diatur dalam agama-agama. Namun kali ini Beliau dihadapkan dengan sebuah realita. Pertanyaan yang memaksa Beliau terdiam cukup lama. Terlihat sekali berat dan susahnya Beliau menjawab pertanyaan ini. Seakan-akan beliau sedang merasakan kehilangan seorang ayah atau seorang ibu. Terlihat ada kaca-kaca air di matanya. Kaca-kaca air itu semakin terlihat jelas menggumpal. Lalu….setetes air mata jatuh dari wajahnya yang masih tertunduk, beliau mengangkat wajah dan berkata lirih hampir tak terdengar:

S: Ananda, inilah puncak pertanyaan dari segala pertanyaan seputar demokrasi. Akan ananda rasakan, betapa tipis sekali batas jawabannya, kecuali bagi orang-orang yang memikirkannya dengan bashiroh dan kehati-hatian. Inilah dilema Ummat Islam yang saya namakan Dilema Simalaka.

K: Apa itu Simalakama?

S: Legenda tentang suatu jenis buah, yang apabila seseorang memakannya, maka bapaknya akan mati, kalau tidak dimakannya, maka ibunya yang akan mati. Suatu keputusan yang sulit dipenuhi.

K: Mengapa bisa begitu Pak Sholeh?

S: Karena Ummat Islam dihadapkan pada dua persoalan yang sangat bertolak belakang. Yang satu adalah masalah kemustahilan, yang kedua adalah masalah realita-realita.

K: Saya jadi tidak mengerti. Tolong Bapak jelaskan lebih rinci lagi.

S: Baiklah, tapi saya akan bertanya dulu kepada ananda. Tolong ananda jelaskan, apa yang ananda fahami tentang “kemenangan” yang dijanjikan Rasulullah di akhir zaman bagi Ummat Islam.

K: Mmmm…yaitu berdirinya sebuah Daulah Islamiyyah berbentuk kekhalifahan…mmmm dan terealisasinya Hukum Islam secara kaffah.

S: Cukup bagus. Kira-kira bagaimana hal itu bisa dicapai.

K: Mmm….Saya tidak tahu….mmm dengan diplomasi atau kompromi rasanya tidak mungkin…mmm mungkin dengan jihad kali Pak.

S: Baiklah. Coba ingat-ingat kembali prinsip demokrasi. Yaitu prinsip menghargai perbedaan pendapat, adanya kompromi dan negosiasi dengan orang kafir, kompromi dengan orang Islam yang tidak faham Islam, seperti para nasionalis, aktifis HAM, adanya sistem satu suara lawan satu suara, sementara jumlah orang yang benar itu kata Rasulullah cuma sedikit. Menurut ananda, apakah mungkin Daulah Islamiyyah dan Hukum Islam kaffah tadi akan dapat ditegakkan dengan cara ini?

K: Mmmm….rasanya koq tidak mungkin Pak…Kalaupun mungkin…rasanya akan sangat lama sekali Pak…karena di sana ada kompromi dan sikap menghargai pendapat orang lain…agama lain…aturan lain…

S: Nak Khairul, itulah yang saya maksud dengan “kemustahilan”.

K: Tapi kalau kita meninggalkan demokrasi, bisa-bisa presiden kita akan dijabat oleh orang non-muslim, hukum-hukum bisa diganti oleh mereka dengan yang merugikan Islam. Bukankah begitu?

S: Ananda benar. Namun tetap saja, apakah hal itu akan membawa kepada “Kemenangan” seperti yang telah ananda definisikan tadi? Yaitu kemenangan hakiki, kemenangan yang kaffah?

K: Mustahil, karena di sana ada kompromi, ada toleransi.

S: Kalau mustahil, kenapa jalan itu tetap ditempuh?

K: Saya tahu jalan itu tidak akan mencapai kemenangan yang hakiki kecuali dengan jihad. Tapi dengan demokrasi, minimal kita dapat membela hak-hak kaum muslimin.

S: Inilah salah satu “realita” yang saya maksud.

***

S: Baiklah, tadi ananda sebut-sebut tentang menyelamatkan kaum muslimin. Sekarang saya mau bertanya, siapa sebenarnya yang harus ananda selamatkan di antara kaum muslimin itu?.

K: Tentunya yang paling penting adalah saya sendiri. Kemudian keluarga saya serta kaum muslimin seluruhnya. Kira-kira begitulah kalau saya urutkan menurut skala prioritas.

S: Baiklah. Lalu, apa sih sebenarnya yang harus diselamatkan dari diri ananda, keluarga ananda dan kaum muslimin tadi.

K: Agar tidak jatuh pada kesyirikan baik besar maupun kecil. Itu yang paling utama, karena itulah inti dakwah para Nabi. Hal itu menjadi yang paling utama, karena itu adalah masalah surga dan neraka. Allah telah berfirman: “Allah tidak mengampuni dosa syirik dan mengampuni dosa selain itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya”.

S: Baiklah. Setelah masalah syrik (tauhid), kira-kira prioritas apalagi yang harus ananda selamatkan dari kaum muslimin?

K: Kalau masalah surga dan neraka sudah terselamatkan, maka saya akan berusaha agar ibadah saya, keluarga saya dan kaum muslimin diterima oleh Allah. Adapun kuncinya cuma ada dua, yaitu ikhlash dan ittiba’ dengan menyempurnakan ibadah sesuai tuntunan Rasulullah.

S: Baiklah. Tadi saya telah jelaskan sebuah “realita” yang sedang dihadapi oleh Ummat Islam, yaitu bahwa Ummat Islam terpaksa harus memilih sistem demokrasi. Sekarang ananda akan saya bawa kepada realita yang kedua.

K: Realita apa itu Pak?

S: Ananda telah katakan bahwa prioritas utama dalam menyelamatkan ananda sendiri, keluarga dan kaum muslimin seluruhnya adalah menjauhkan syirik (menjelaskan tauhid). Kira-kira langkah apa yang akan ananda tempuh untuk menyampaikan hal itu kepada ummat Islam Indonesia yang kebanyakan masih suka tahayyul, penuh dengan khurofat, suka berkunjung ke makam-makam keramat untuk berdoa, jimat, jampi-jampi, perdukunan, mistik, dsb?

K: Tentu saya akan menyampaikannya di manapun kesempatan itu datang pada saya, insya Allah.

S: Apabila kesempatan itu ada di depan parlemen, anggap saja ananda memilih jalan itu, apakah ananda juga akan menyampaikannya? Mengusulkan kepada parlemen agar segera membuat aturan untuk melarang tour/ziarah ke kuburan-kuburan dan menutup pintu-pintu kemusyrikan?

K: Mmmmm…..

S: Baiklah. Nampaknya ada yang sedang ananda pertimbangkan kalau ananda harus menyampaikan hal itu di depan parlemen. Kalau begitu, bagaimana kalau kita turun ke jalan saja berdemonstrasi?

K: Mmmmm…..Rasanya juga tidak mungkin Pak, karena hal itu justru akan memecahbelah kaum muslimin dan membenci partai saya.

S: Kalau begitu ananda tidak konsisten. Bukankah tadi ananda katakan bahwa hal itu merupakan masalah surga dan neraka bagi ummat? Masalah yang menjadi prioritas pertama yang harus ananda selamatkan dari ummat? Dimanakah konsistensi ananda?

K: Bapak benar.

S: Selanjutnya ananda katakan bahwa prioritas yang kedua yang harus diselamatkan dari ummat adalah ibadah yang diterima oleh Allah dengan dua kuncinya yaitu ikhlash dan ittiba’. Ananda sudah tahu bahwa Ummat Islam ini telah berpecah belah dan banyak penyimpangan dalam peribadahan mereka. Ada yang sholat di kuburan, ada yang tahlilan, ada yang tidak perlu sholat kalau sudah sampai derajat tertentu (tarikat), ada yang menghalalkan musik padahal dalam hadits Bukhari jelas-jelas Rasulullah mengharamkan alat-alat musik, ada yang memotong ayam lalu mengelilingkan darahnya pada rumah yang baru di bangun, istighosah dan doa bersama dengan kaum kafir, ikut perayaan natalan, wanita karir, dsb. Kira-kira jalan apa yang akan ananda tempuh untuk menyampaikan prioritas kedua ini kepada kaum muslimin?

K: Mmmm….saya rasa hal-hal itu pun tidak mungkin bisa disampaikan melalui parlemen atau demonstrasi, karena tentunya akan memecahbelah ummat dan membenci partai saya. Lagipula itu kan masalah khilafiyyah.

S: Mengapa khilafiyyah?

K: Karena sebagian besar Ummat Islam Indonesia kan menganut madzhab Syafi’i, sehingga bisa saja berbeda dengan madzhab lain.

S: Ananda tidak perlu menyampaikan madzhab lain. Ananda cukup meluruskan pemahaman mereka tentang madzhab Syafi’i yang mereka anut itu. Yaitu bahwa Imam Syafi’i mengharamkan segala jenis jimat, jampe, berdoa di kuburan-kuburan, mengunjungi masjid-masjid yang ada kuburannya. Beliau tidak mengenal tahlilan. Beliau tidak mengenal sistem tarikat. Beliau melarang berdoa atau istighosah bersama orang kafir, merayakan perayaan keagaaman mereka. Beliau mengharamkan musik, menyuruh wanita tinggal di rumah, dsb.

K: Mmmmm……

S: Baiklah. Kalau begitu, kapan dan dimana ananda merasa lebih nyaman untuk menyampaikan masalah-masalah itu kepada ummat?

K: Mungkin di masjid-masjid, masjlis ta’lim, madrasah, pesantren…

S: Justru tempat itulah yang dihinakan oleh orang-orang yang mengagungkan dakwah lewat parlemen. Seolah-oleh parlemen adalah tempat yang mulia untuk berdakwah. Mereka menghinakan orang yang dakwah dari masjid ke masjid, seolah melupakan permasalahan ummat….Padahal siapa sebenarnya yang melupakan atau pura-pura lupa akan “permasalahan terpenting” ummat?

K: Mmmmm…..

S: Baiklah, bagaimana kalau ananda meyampaikannya di dalam kampanye sewaktu berkunjung ke daerah-daerah?

K: Maksud Bapak menyampaikan masalah syirik (tauhid) dan penyimpangan ibadah dalam kampanye?

S: Ya. Karena kata ananda itu adalah prioritas pertama dan kedua.

K: Tentu baru beberapa menit mereka akan lari Pak.

S: Kalau begitu, materi apa yang akan ananda sampaikan dalam kesempatan kampanye itu?

K: Tentang program kristenisasi, tentang ketidakadilan, tentang korupsi, tentang pornografi, tentang harga-harga yang naik terus, tentang pengangguran, dan masih banyak lagi.

S: Ananda sungguh sangat tidak konsisten.

K: Kenapa begitu Pak?

S: Karena tadi ananda mengatakan bahwa prioritas dakwah yang harus disampaikan kepada ummat adalah syririk (tauhid), kemudian yang kedua adalah cara beribadah yang benar.

K: Dalam berkampanye kan kita harus terlebih dahulu menyentil ummat dengan masalah-masalah seputar mereka agar mereka setuju dengan kita lalu menyerahkan suaranya kepada kita. Sehingga nantinya kita bisa membela mereka di hadapan parlemen.

S: Apa yang akan ananda bela di hadapan parlemen? Apakah ananda akan meminta parlemen untuk mengampuni kesyirikan mereka, penyimpangan ibadah mereka?

***

K: Mengenai masalah tauhid/syirik dan penyimpangan ibadah, walaupun itu menjadi prioritas dakwah, tapi masih bisa disampaikan oleh rekan-rekan dari devisi dakwah pada kesempatan yang lain.

S: Sebenarnya pada poin ini ananda sudah tidak konsisten terhadap prinsip-prinsip ananda sendiri. Tapi baiklah, kalau seandainya itu merupakan tanggungjawab dari devisi dakwah. Akan tetapi, devisi dakwah partai manakah yang dengan lantang menyerukan pemberantasan kesyirikan dan penyimpangan ibadah? Partai Islam manakah yang berani menentang masuknya paham syi’ah ke Indonesia? Hampir semua devisi dakwah mengatakan bahwa kita harus bertoleransi demi menjaga keutuhan ummat. Apakah mereka berusaha menutup mata ketika ahlu sunnah dibantai di negara yang mayoritas syi’ah, ulamanya dipenjara dan disiksa? Apa sikap ananda terhadap mereka? Padahal mereka itu senantiasa menghujat para shahabat Nabi? Bagaimana kalau banyak kaum muda yang tertarik masuk syi’ah? Sungguh ananda tidak sedang berusaha membela agama ananda, tidak sedang berupaya memurnikan Islam. Ananda tidak sedang menyelamatkan ummat ini, apa sebenarnya yang sedang ananda selamatkan?

K: Mmmm…..

S: Baiklah, katakanlah ternyata ada devisi dakwah sebuah partai yang berani berkata seperti itu, walaupun saya belum melihatnya di Indonesia saat ini. Lalu, manakah yang lebih baik, berdakwah dengan membawa-bawa nama partai, berbaju dengan baju partai, atau berdakwah dengan tidak mengatasnamakan kelompok tertentu. Kira-kira manakah dakwah yang mudah diterima oleh masyarakat Indonesia? dan lebih dicintai Allah?

***

S: Ananda, justru tanggungjawab ada di pundak ananda sebagai juru dakwah. Saat kampanye, adalah saat ananda pertama kali berjumpa dengan kaum muslimin dan mungkin tidak akan pernah lagi ananda berjumpa dengan mereka. Mengapa ananda tidak berusaha menyelamatkan mereka dengan hal-hal yang pokok? Padahal masalah sesungguhnya yang hakiki yang sedang menyelimuti mereka adalah sesuatu yang akan mejerumuskan mereka ke dalam neraka? Yaitu syirik dan penyimpangan ibadah. Adakah masalah yang lebih besar dari itu sehingga ananda mengesampingkannya? Inilah yang saya maksud dengan realita yang kedua. Yaitu bahwa dakwah demokrasi akan menghambat penyampaian kebenaran dengan alasan untuk kerukunan ummat (bukan persatuan ummat lho!).

K: Pak Sholeh, apa yang akan Bapak nasehatkan untuk diri saya?

S: Ananda, demokrasi adalah sesuatu yang dharuri. Begitu (bahkan) kata sebagian ulama yang membolehkan demokrasi. Namun herannya ada diantara kaum muslimin yang bangga dengan julukan pejuang-pejuang demokrasi. Padahal, apabila kita melihat prinsip-prinsip demokrasi, maka semakin suatu negara menuju kepada kesempurnaan demokrasi, maka setiap orang akan semakin bebas untuk mengeluarkan ide dan pendapatnya.

Ananda, sekarang ananda tinggal memilih salah satu dari dua jalan. Ada jalan demokrasi dan ada jalan dakwah nubuwwah. Namun keduanya bagaikan keping mata uang yang saling berseberangan. Yang satu penuh toleransi dan ada padanya pengorbanan akidah, yang satunya penuh ketegasan dan lebih dekat kepada terselamatkannya akidah. Tentu pada kedua jalan itu ada kesempatan kita untuk beribadah dan berjuang secara maksimal. Pada keduanya juga ada manfaat bagi kaum muslimin, tergantung jenis manfaat apa yang akan diperjuangkan. Gunakanlah bashiroh serta hikmah yang mendalam. Ananda bebas memilih salah satu dari kedua jalan itu. Pilihlah jalan yang dapat menyelamatkan ananda sendiri dan kaum muslimin dari adzab neraka, dan terus berjuang menjaga kemurnian/kesempurnaan Agama Islam. Juga nasehat saya, takutlah untuk tidak melanggar/mengorbankan hukum-hukum Allah dalam memperjuangkan kebenaran tersebut.

Apapun yang menjadi keputusan ananda, maka hal itu tidak boleh menyebabkan perpecahan dengan orang yang berseberangan dengan ananda. Apalagi tentunya kalau ananda memilih jalan demokrasi, ananda tentu akan lebih bisa menghargai pendapat orang lain. Persatuan tetap merupakan perintah dari Allah. Berta’awuun untuk amar ma’ruf nahi mungkar bersama setiap orang Islam tetap merupakan perintah Allah.

Tak terasa waktu sudah mendekati adzan maghrib. Kebetulan terlihat Pak Ahmad (ketua salah satu partai Islam) datang ke mesjid untuk menunaikan ibadah sholat Maghrib. Mereka berdua segera menghampirinya. Pemuda Khoriul membuka percakapan:

K: Assalamu’alaikum Pak Ahmad?

Pak Ahmad (A): Wa’alaikumussalam, eh Nak Khoirul dan Pak Sholeh. Apa kabar nih?

K: Alhamdulillah kami berdua baik-baik saja. Maaf kami sengaja menghampiri Bapak untuk menyampaikan sesuatu.

A: Ah, kok terasa formal sekali. Apa yang akan ananda sampaikan Nak Khoirul. Jangan membuat Bapak kaget ya!

K: Tidak Pak. Kami cuma ingin menyampaikan bahwa dalam menghadapi Program kristenisasi “Jusuf 2004”, saya dan Pak Sholeh siap menyampaikan masalah ini di masjid-masjid, masjlis ta’lim, pesantren-pesantren yang biasa kami dakwah di dalamnya.

A: Masya Allah….Masya Allah….Bapak sangat bersyukur sekali Nak Khoirul. Ini merupakan suatu nikmat yang paling berharga yang Bapak peroleh hari ini. Mudah-mudahan keinginan ananda dan Pak Sholeh diridhoi Allah. Teman-teman di partai pasti akan sangat senang sekali mendengarnya. Oya, apakah ini berarti Nak Khoirul dan Pak Sholeh akan bergabung dengan partai kami, memakai baju kami?

Pemuda Khoirul tidak menjawab. Matanya beradu tatapan dengan Pak Sholeh. Saling memandang dan terdiam bisu. Dia tidak bisa menjawab. Teringat semua argumentasi Pak Sholeh tentang demokrasi. Tentang bagaimana prinsip bebas berpendapat, menghargai pendapat, yang justru memberikan kesempatan kpd orang jahat untuk menghalangi kebenaran dengan mengatasnamakan HAM, tentang bagaimana setiap partai harus mendulang suara, padahal jumlah orang baik di akhir zaman itu hanya sedikit. Teringat kembali betapa akan banyak pencampuran antara yang hak dan yang batil. Teringat kembali akan sifat-sifat hizbullah, yang diantaranya adalah keras terhadap orang kafir dan berkasihsayang dengan sesama muslim. Teringat akan adanya kemustahilan dalam pencapaian kemenangan melalui kompromi/toleransi. Teringat bagaimana kemenangan hakiki itu bisa dipetik hanya dengan jihad, bukan dengan kompromi atau toleransi.Teringat akan kaum muslimin yang sedang berkubang dalam lumpur syirik dan penyimpangan ibadah. Teringat bagaimana demokrasi akan menghambat penyampaian kebenaran dengan alasan kerukunan ummat. Teringat akan persatuan ummat secara jasadi warruhi. Teringat akan wasiat Rasulullah kepada orang-orang yang hidup di akhir zaman untuk menjauhi semua kelompok yang ada dan wasiat untuk ruju’ (kembali) kepada Kitabullah, Sunnah Rasul dan Ijma para shahabat. Teringat akan makna “kembali”, yaitu dengan menyampaikan pendidikan kepada ummat (tarbiyyah) dan memurnikan agama Islam (tashfiyyah).

Adzan Maghrib nyaring berkumandang. Pemuda Khoirul belum juga memberikan jawaban. Dirasakannya betul bagaimana reaksi Pak Ahmad kalau dia harus mengatakan “tidak!”. Tentu akan panjang sekali penjelasan yang harus disampaikan, akan sulit sekali difahami, dikaji dan diputuskan, akan ada kembali sebuah diskusi yang panjang dan melelahkan, diskusi tentang sebuah dilema bagi ummat Islam. Dilema yang seolah di dalamnya ada kebaikan namun ada juga keburukan yang ganas. Dilema yang menjadi perdebatan kaum muslimin di akhir zaman. Dilema yang terkadang menjadikan perdebatan menjurus kepada tidak saling menghargai pendapat. Dilema yang butuh kehati-hatian dan bashiroh mendalam dalam memahaminya. Dilema yang sangat melelahkan. Dilema Simalakama !

Dhahran-Saudi Arabia, Ahad 22 Sha’baan 1424 H.

Sumber: assunnahsurabaya.wordpress.com

Subhanakallohumma wa bihamdihi,

Asyhadu an laa ilaaha illa anta, wa astaghfiruka wa atuubu ilaika

Wa akhiru da'wana, walhamdulillahirobbil 'alamin

* Nb : tulisan ini dicpoy-paste dari situs : http://akhisaad.blogspot.com/2009/03/simalakama-pemilu_6794.html

Mobaja.net Info belanja online euy...

noreply@blogger.com (cekyan) — Thu, 26 Feb 2009 12:21:00 +0000

Nah. kalo kamu butuh belanja yang cepat dan online jangan lupa kunjungi mobaja.net Disini kamu bisa mendapatkan produk Distro (kaos, sandal, dll), Handicraft (patung, gendang, dll), Tanaman Hias/Bunga (LOXYNIA, ADENIUM, dll), Buku (Fiksi/Non Fiksi), dll.

Untuk info lebih lanjut klik mobaja.net

FATWA ULAMA BESAR ARAB SAUDI TENTANG PERISTIWA PALESTINA

noreply@blogger.com (cekyan) — Thu, 26 Feb 2009 09:06:00 +0000

Al-Lajnah ad-Dâ`imah lil Buhuts al-‘Ilmîyah wal Iftâ`(Komisi Tetap bagian Studi Ilmiah dan Fatwa)

Segenap sanjungan hanyalah milik Alloh semata. Sholawat dan Salam semoga senantiasa terlimpahkan kepada sebaik-baik nabi dan utusan, Nabi kita Muhammad, keluarga dan sahabat beliau, serta kepada siapa saja yang mengikuti mereka dengan baik hingga hari kiamat kelak. Wa Ba’d:

Sesungguhnya, Al-Lajnah ad-Dâ`imah lil Buhûts al-‘Ilmîyah wal Iftâ`(Komisi Tetap bagian Studi Ilmiah dan Fatwa) di Kerajaan Arab Saudi, mengikuti berita dengan penuh duka dan kesedihan atas apa telah dan tengah terjadi terhadap saudara-saudara kita kaum muslimin di Palestina terutama di jalur Gaza, berupa kejahatan pembantaian terhadap anak-anak, kaum wanita dan orang-orang tua, perusakan kehormatan, penghancuran tempat tinggal dan infrastruktur serta teror terhadap orang-orang yang tidak bersalah. Maka tidak ragu lagi, bahwa hal ini merupakan bentuk kriminalitas dan kezhaliman terhadap hak bangsa Palestina.

Atas kejadian yang memilukan ini, maka wajib bagi kaum muslimin untuk berdiri bersama saudara mereka di Palestina, saling bekerja sama dengan mereka, membantu dan menyokong mereka, serta berupaya untuk menghilangkan kezhaliman dari mereka dengan segala sebab dan cara yang memungkinkan, sebagai bentuk aktualisasi persaudaraan Islam dan ikatan keimanan.

Alloh Ta’ala berfirman :

﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu saling bersaudara.” (QS al-Hujurât : 10)

Alloh Azza wa Jalla juga berfirman :

﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ ﴾

“Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebagian mereka (adalah) menjadi penolong sebagian yang lain.”

Nabi Shallallâhu ‘alaihi wa Sallam bersabda :

“Mukmin satu dengan lainnya bagaikan satu bangunan yang saling menguatkan satu dengan lainnya.” Sembari Nabi Shallallâhu ‘alaihi wa Sallam menjalin jari jemarinya. (Muttafaq ‘alaihi)

Beliau ‘alaihi ash-Sholâtu was Salâm juga bersabda :

“Perumpaan orang-orang beriman di dalam kasih sayang, kecintaan dan kelemahlembutan bagaikan tubuh yang satu. Jika salah satu anggota tubuhnya mengeluh kesakitan maka akan menyebabkan seluruh tubuh menjadi demam dan terjaga.” (Muttafaq ‘alaihi)

Dan sabda beliau ‘alaihi ash-Sholâtu was Salâm :

“Seorang muslim adalah saudara bagi muslim lainnya, ia tidak akan menganiaya, menipunya, menyerahkannya (kepada musuh) dan merendahkannya.” (HR Muslim).

Bentuk pertolongan itu bervariasi macamnya, sesuai dengan kemampuan dan melihat situasi kondisinya, baik itu berupa materi maupun maknawi, ataupun bantuan dari kaum muslimin secara umum berupa harta, makanan, obat-obatan, pakaian, dan selainnya. Ataupun bantuan dari negara-negara Arab dan negara Islam dengan cara mempermudah sampainya bantuan kepada warga Palestina, mengambil posisi yang benar terhadap mereka, dan menyokong kepentingan mereka di dalam pertemuan, perkumpulan ataupun konferensi kenegaraan dan kebangsaan. Kesemua ini termasuk bentuk tolong menolong di atas kebajikan dan ketakwaan sebagaimana yang diperintahkan di dalam firman-Nya Subhânahu wa Ta’âlâ :

﴿ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبَرِّ وَالتَّقْوَى ﴾

“Dan tolong menolonglah kalian di dalam kebajikan dan ketakwaan” (QS al-Mâ`idah : 2)

Diantara bentuk tolong menolong juga adalah, memberikan nasihat kepada mereka (warga Palestina) dan menunjuki mereka kepada hal yang baik dan bermaslahat bagi mereka. Juga diantara bentuk pertolongan yang besar adalah, mendo’akan mereka di setiap waktu supaya ujian yang menimpa mereka diangkat, musibah yang menimpa mereka sirna, keadaan mereka pulih kembali serta perbuatan dan ucapan mereka menjadi baik/lurus.

Demikianlah, kami menasehatkan kepada saudara-saudara kami kaum muslimin di Palestina agar senantiasa bertakwa kepada Alloh Ta’ala dan bertaubat kepada-Nya Subhanahu, sebagaimana juga kami menasehatkan mereka agar bersatu di atas al-haq (kebenaran) dan meninggalkan perpecahan dan pertikaian, serta menutup kesempatan bagi musuh yang senantiasa mengambil keuntungan dan terus memanfaatkannya untuk menambah permusuhan dan pelecehan.

Kami menganjurkan saudara-saudara kami untuk mengamalkan sebab-sebab yang dapat mengangkat penindasan ini dari negeri mereka, dengan senantiasa mengikhlaskan segala amal hanya bagi Alloh Ta’ala sembari mengharapkan keridhaan-Nya, memohon pertolongan kepada Alloh dengan sabar dan sholat, serta bermusyawarah dengan para ulama di setiap urusan mereka. Karena sesungguhnya hal ini, merupakan jalan menuju taufik dan lurusnya langkah.

Kami juga menyeru para intelektual dunia dan masyarakat internasional pada umumnya, untuk membuka mata terhadap peristiwa memilukan ini dengan logika/akal sehat dan obyektivitas, untuk memberikan hak-hak bangsa Palestina dan mengangkat kezhaliman dari mereka, hingga mereka dapat hidup dengan kemuliaan. Bersamaan dengan itu, kami mengucapkan terima kasih kepada setiap negeri dan orang yang turut andil di dalam memberikan bantuan dan pertolongan kepada bangsa Palestina.

Kami memohon kepada Alloh dengan nama-nama-Nya yang indah dan sifat-sifat-Nya yang tinggi, agar menghilangkan duka nestapa umat ini, memuliakan agama-Nya, meninggikan kalimat-Nya, menolong para loyalis-Nya, menghinakan musuh-musuh-Nya, menjadikan makar-makar mereka kembali kepada mereka dan memelihara kaum muslimin dari kejahatan mereka. Sesungguhnya hanya Dia-lah pelindung dalam hal ini dan yang berkuasa atasnya.

Semoga Sholawat dan Salam senantiasa tercurahkan kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan sahabat beliau, serta siapa saja yang mengikuti mereka dengan baik sampai hari kiamat kelak. * Di salin dari : abu salma