Laboratório Itinerante de Ensino de Sociologia - L.I.E.S.

Pensar sociologicamente

2010-08-15T16:16:00.001-03:00

"A Sociologia é o estudo da vida social humana, grupos e sociedades. É uma tarefa fascinante e constrangedora, na medida em que o tema de estudo é o nosso próprio comportamento enquanto seres sociais.

A esfera de ação do estudo sociológico é extremamente abrangente, podendo ir da análise de encontros casuais entre indivíduos que se cruzam na rua até à investigação de processos sociais globais [como, por exemplo, as migrações e as novas tecnologias de comunicação].

A maior parte de nós vê o mundo em termos das características das nossas próprias vidas, com as quais estamos familiarizados. A Sociologia mostra que é necessário adotar uma perspectiva mais abrangente do modo como somos e das razões pelas quais agimos. Ensina-nos que o que consideramos natural, inevitável, bom ou verdadeiro pode não o ser, e que o que tomamos como 'dado' nas nossas vidas é fortemente influenciado por forças históricas e sociais. Compreender as maneiras ao mesmo tempo sutis, complexas e profundas, pelas quais as nossas vidas individuais refletem os contextos da nossa experiência social é essencial à perspectiva sociológica.

Aprender a pensar sociologicamente - por outras palavras, olhar mais além - significa cultivar a imaginação. Estudar Sociologia não pode ser simplesmente um processo rotineiro de acumulação de conhecimentos. Um sociólogo é alguém capaz de se libertar do quadro das suas circunstâncias pessoais e pensar as coisas num contexto mais abrangente. O trabalho sociológico depende do que o autor americano C. Wright Mills, numa frase famosa, denominou de imaginação sociológica."

Anthony Giddens, Sociologia, 5ª edição, F.C. Gulbenkian, Lisboa, 2007, pág.2

IN. http://cadernosociologia.blogspot.com/2008/08/o-que-sociologia.html

2010-07-05T09:52:00.003-03:00

O Laboratório Itinerante de Ensino de Sociologia, um projeto do programa “Universidade Sem Fronteiras” do governo paranaense, tem nos proporcionado algumas experiências únicas em sala de aula. A quase seis meses integrando a equipe do projeto, já visitamos três escolas neste período. E cada uma das escolas tem nos ajudado a aperfeiçoar a forma com que realizamos as visitas. Encerramos neste semestre o período de visitação às escolas, com o intuito de aproveitar esta experiência adquirida e aparar algumas arestas, principalmente com relação às oficinas. Nosso intuito agora é, sem precisar descartar as idéias conceituais, reformular alguns aspectos, procurando transformar as atividades pedagógicas em algo mais interativo, com um caráter mais lúdico. Queremos desta forma trabalhar os conceitos das ciências sociais de forma mais atrativa para o aluno.

Isso foi resultado da reflexão que fizemos após visitar as escolas e do feedback dos alunos que propuseram. Foi muito gratificante para mim, após aplicar uma oficina em um colégio em Bom Sucesso, conversar com os alunos durante o intervalo e tentar explicar a eles um pouco mais sobre a sociologia e a própria universidade. Apesar da vontade de aprender e de futuramente ingressar em uma faculdade como a UEM, me entristeceu muito ao saber das dificuldades que a maioria dos alunos daquele colégio enfrentam. Cometi uma gafe, tentando disponibilizar mais matérias para os alunos que falavam comigo, ao solicitar o e-mail deles e ninguém ter acesso à internet em casa. Isso me entristeceu muito, mas logo eu percebi que a vontade que eles demonstravam em querer aprender poderia facilmente romper qualquer obstáculo.

Experiência com as oficinas

2010-07-01T11:00:00.000-03:00

Gostaria de falar da minha experiência no L.I.E.S. Estou no projeto há dois meses. O período de minha entrada foi marcado pelo rompimento com as fronteiras da universidade, ou seja, pelas visitas aos colégios de Jandaia do Sul e de Bom Sucesso. Em Jandaia do Sul realizei, juntamente com um colega, uma oficina sobre “Família e Gênero”. Sua proposta era discutir o conceito de família e falar sobre a mudança na estrutura familiar do ponto de vista sociológico. A dinâmica da oficina consistia em separar os alunos em grupos e pedir para que olhassem alguns recortes que foram selecionados por nós e colassem em uma folha grande os arranjos de pessoas que, para eles, se constituíam como família. Dentre as imagens selecionadas, uma dizia respeito a um casal de homens com três filhos, o que causou certo frisson nos estudantes. A atividade foi bem interessante, pois os alunos, em grupos, discutiram se colavam ou não a tal imagem na folha, ou seja, discutiram, de maneira exaltada muitas vezes, o direito dos homossexuais constituírem família. Os que eram a favor deste direito tentavam convencer os que eram contra. Frases do tipo “Em que mundo você vive?” e “Se existe amor entre eles, para mim tudo bem” foram mencionadas. Depois dos alunos discutirem internamente em seus grupos, lemos o texto “Laços de família” da revista Época, ano IV, n 191, 14 de jan. 2002, p. 30-32.

Outro momento foi a oficina de “Gênero e Papéis Sociais” feita em Bom Sucesso. Essa realizei juntamente com uma colega. Dividimos a sala em cinco grupos. Para cada grupo distribuímos revistas e uma folha grande para que nela fossem feitas colagens. Primeiramente, para nortear os trabalhos, começamos com o seguinte questionamento: Você acha que existe uma divisão de papéis sociais entre homem e mulher? A intenção era que os alunos, se acreditassem nesta divisão dos papéis, colassem imagens relacionadas a estes. Antes de verificarmos os resultados, foi lido um pequeno texto explicando o conceito de gênero segundo a sociologia e, posteriormente, iniciada a discussão. Quanto aos resultados, estes foram de distintas naturezas. Um trabalho mostrou a divisão clássica dos papéis sexuais, a de que o homem é responsável pela sustentação financeira da família e a mulher pelo serviço doméstico (que não foi considerado como trabalho), pois como veremos na imagem, além de realizar as atividades dentro de casa, a mulher também trabalha. Outro considerou não existir muitas diferenças entre as atividades feitas pelo homem e a mulher, exceto as relacionadas à ornamentação e estética. Questionamento sobre as funções dos atores sociais também foi feito. Vejamos as imagens:

Imagem do trabalho do 1ºano A do colégio estadual de Bom Sucesso- PR

Imagem do trabalho do 1ºano A do colégio estadual de Bom Sucesso-PR

Postado por Marcela Peregrino Bastos de Nazaré

Experiências e atividades

2010-06-24T15:45:00.001-03:00

Após muito planejamento e construção de todos os materiais para a instalação, marcamos as visitas e fomos para as escolas. Com objetivo de despertar a curiosidade, montamos a instalação em Jandaia do Sul. Percebi logo em nossa chegada que muitos alunos observavam os painéis, querendo saber o motivo de estarmos lá. Frases como “Para que servem estes caixotes?”, “É poesia?”, me fez entender que independentemente da proposta do ensino de sociologia, proporcionamos a sensação da curiosidade e questionamento. Tivemos alguns tropeços em relação a toda a estrutura em si e sua utilização pelos alunos. A interatividade que buscamos ocorreu mais com as CAIXINHAS DE CURIOSIDADE e as imagens vistas nos MONÓCULOS, do que com os painéis. Estes foram lidos e questionados, o que, de certa forma, ocasionou também um estranhamento. A maioria dos alunos não tinha tido contato com uma estrutura como aquela, com toques artísticos em imagens e formas.

A recepção do material de apoio foi positiva, os cadernos foram entregues para todos os alunos do ensino médio tanto em Jandaia do Sul quanto em Bom Sucesso, nosso segundo destino. As oficinas funcionaram muito bem nos dois colégios, com temas estudados pela sociologia como CONSUMO, TRABALHO e GÊNERO. Produzimos materiais em sala através de recortes realizados pelos alunos. As discussões ao final de cada atividade iniciaram a prática da inserção da sociologia em temas cotidianos. A experiência da elaboração, montagem e utilização do espaço criado revelou o desafio de prender a atenção do aluno e estimular uma reflexão critica sobre sua realidade, por meio de temas que são vivenciados e que acabam por serem naturalizados em nosso cotidiano.
Encerramos, por enquanto, as visitas nas escolas. Agora podemos aparar as arestas, reformular as oficinas, pensar numa nova disposição do espaço físico dos materiais e avaliar as atividades já executadas, propondo novas ações para o LIES.

O caderninho

2010-06-22T12:35:00.000-03:00

A capa do caderninho distribuído para os alunos

Os textos/fotos utilizados na instalação

2010-06-22T12:19:00.001-03:00

Mais algumas imagens utilizadas no "varal"

2010-06-22T12:17:00.001-03:00

Esse material foi impresso no tamanho 15 x 21 cm em papel fotográfico e compõe um dos "varais" da instalação.

Mais algumas fotos do LIES em Jandaia do Sul

2010-06-22T12:14:00.000-03:00

Os painéis montados no pátio da escola

Os monóculos e as "caixinhas de curiosidade" despertaram o interesse dos adolescentes

A parte interativa da instalação

2010-06-22T11:58:00.000-03:00

Acima, os painéis que compõem a instalação. Eles foram impressos como adesivos e colados nos painéis de madeira de 2.20 x 80 cm.

Atividades Itinerantes

2010-06-15T14:03:00.007-03:00

Olá pessoal!

Depois de um ano de pesquisas, debates, reflexões, elaboração de ideias e materialização das propostas, o LIES (finalmente) realizou sua primeira fase itinerante!
Durante os meses de maio e junho de 2010, o laboratório desenvolveu atividades em três colégios estaduais: o CAP (Colégio de Aplicação Pedagógicas) da Universidade Estadual de Maringá, o Colégio Estadual Jandaia do Sul e o Colégio Estadual João Paulo I, em Bom Sucesso. Além da instalação, concebida como uma forma de despertar a curiosidade e a imaginação sociológica, executamos também algumas oficinas que abordam diferentes temas relacionados à sociologia.
Nos próximos meses, o LIES entra numa fase de avaliação dos resultados e reestruturação das propostas.
Durante essas próximas semanas, faremos postagens disponibilizando imagens e parte do material desenvolvido pelo projeto. Enfim, queremos compartilhar nossa experiência.
Abaixo algumas imagens da nossa estadia no Colégio Estadual de Jandaia do Sul/PR

O perigo de uma única história - Parte 2

2010-05-16T20:26:00.001-03:00

O perigo de uma única história - Parte 1

2010-05-16T20:24:00.000-03:00

Lies no CAP

2010-04-14T11:04:00.004-03:00

*Gentilmente tiradas por nosso colega Alex

2010-04-12T11:50:00.002-03:00

Um lugar tão óbvio em que nada óbvio é feito(...)

LOUCURA??

2010-03-09T14:54:00.001-03:00

“Às vezes não tenho tanta certeza de quem tem o direito de dizer

quando uma pessoa está louca e quando não.

Às vezes penso que nenhum de nós é totalmente louco

e que nenhum de nós é totalmente são

até que nosso equilíbrio diga: ele é desse jeito.

É como se não importasse o que o sujeito faz,

mas a forma como a maioria das pessoas o vê quando ele faz.”

- William Faulkner, Enquanto eu agonizo.

Material Demonstrativo - Oficina: Sociologia, Identidade e Indivíduo

2009-12-08T14:39:00.010-02:00

Disponibilização do Material de Apoio da Oficina: Sociedade, Identidade e Indivíduo

Todo o material postado é meramente demonstrativo; se houver interesse na visualização do material original, há o formulário de contato do blog, o twitter @andre_nmo e o email andre.nmo@gmail.com do responsável pela oficina.

Apresentação Base da Oficina:

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Cartilha de Apoio:

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Slides:

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Peças do Quebra-Cabeça:

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Todo o material será disponibilizado na íntegra e sem as marcas demonstrativas quando o Laboratório Itinerante de Ensino de Sociologia der início às suas atividades nas escolas da região de Maringá / PR. Para mais informações sobre o projeto, temos a seção [Sobre] e o Projeto submetido ao edital da Universidade Sem Fronteiras.

Pro dia nascer feliz

2009-11-15T19:25:00.000-02:00

A instituição escolar ocupa um espaço peculiar no centro das discussões ocupado por pais, educadores, pedagogos e até por personalidades no Brasil. João Jardim com seu documentário "Pro dia nascer feliz" possibilitou que a chama reflexiva a respeito desse assunto seja ainda mais avivada.

Longe de romancear a imagem da educação em nosso país, o cineasta promove uma leitura dinâmica da realidade que permeia as escolas nos grandes centros urbanos do Nordeste e do Sudeste. Distintos quadros se apresentam entre as instituições retratadas, mas tal diversidade permite enxergar o cerne em que reside o problema educacional, que é a divisão de classes atrelada à falta de administração pública.

O contato com a obra de João Jardim revela a dificuldade que há em avaliar o complexo labor travado pelos educadores diante da imensa carência das escolas, tanto no âmbito estrutural como na falta de suporte psicológico. Chega-se à conclusão de que as escolas brasileiras estão doentes, beirando a um coma, e não há vontade política para prestar socorro ao moribundo.

Em meio a essa problemática estão os alunos, perdidos entre questões pessoais e o envolvimento com o desvelar social. O abismo que divide as classes sócio-econômicas se torna claro quando o espectador se depara com o mosaico construído pelo cineasta. De um lado estão os alunos pertencentes à elite, com conflitos existenciais e com a “imensa” dificuldade em conciliar exigência escolar e vida social. Por outro lado, há os marginalizados que beiram ao precipício, sofrendo diante dos apelos da criminalidade, e os que batalham para simplesmente chegar à escola, como no caso dos que moram no interior do Recife.

Mais que um simples convite ao lazer, o documentário revela a educação sob uma nova perspectiva, porque se trata de uma entidade pouco respeitada, embora possua grande valor. Graças a João Jardim, o sistema educacional adquire status por ser discutido a partir do conceito artístico e, independentemente do alcance de soluções permite a difusão de ricas reflexões.
fonte: <http://www.duplipensar.net/artigos/2007s1/resenha-do-filme-pro-dia-nascer-feliz.html>

Uma sala de aula à sombra de uma árvore‏- Pedagogia da Roda de Tião Rocha

2009-10-28T14:42:00.000-02:00

Uma sala de aula à sombra de uma árvore‏ - Pedagogia da Roda de Tião Rocha Parte II

2009-10-28T14:40:00.001-02:00

Pedagogia da Roda

2009-10-28T14:25:00.004-02:00

Entrevista de tião Rocha concedida ao Jornal Folha de São Paulo

"A Escola formal não está só na forma. Está dentro da fôrma. O pior é quando está no formol. É um cadáver." É assim que o educador mineiro Tião Rocha, 59, vê o ensino convencional, de cujos métodos e conteúdos se afastou há mais de 20 anos para experimentar processos alternativos de educação. À frente do Centro Popular de Cultura e Desenvolvimento desde 1984, Rocha sempre persegue "maneiras diferentes e inovadoras" de educar, alfabetizar, gerar renda. Ele distingue educação de escolarização e busca um sonho: escolas que sejam tão boas que professores e alunos queiram freqüentá-las aos sábados, domingos e feriados. "Se ninguém fez, é possível", diz.

Folha - Toda a sua história como educador é feita do lado de fora das escolas convencionais. Qual é o seu problema com a escola formal?
Tião Rocha - Se eu tivesse um analista, isso seria um prato cheio para ele. Comecei a ter problemas com a escola desde que entrei, aos sete anos. Logo no primeiro dia de aula, no Grupo Escolar Sandoval de Azevedo, Belo Horizonte, a professora Maria Luiz Travassos nos levou para a sala de leitura, pegou um livro, "As Mais Belas Histórias", da dona Lúcia [Monteiro] Casasanta, e começou a ler: "Era uma vez um lugar muito distante, onde havia um rei e uma rainha (...)". Eu levantei a mão e falei: "Professora, eu tenho uma tia que é rainha". Ela desconversou, pediu para eu ficar quieto. Ela prosseguiu a história. Depois que a interrompi duas ou três vezes, ela me mandou calar a boca e ir falar com a diretora, dona Ondina Aparecida Nobre. Ela me deu um tranco, perguntou se eu queria ser expulso. A partir daí, eu sempre inventava coisa para matar a aula. Nunca tive uma escola boa. Nunca tive prazer na escola, mas sempre quis aprender. Quando fui para a faculdade, estudei história e antropologia, fui resgatar a história da minha tia, que era rainha do congado. Para pagar os estudos, eu precisava trabalhar. Fui dar aula e me dei conta de que, se eu achava aquilo chato, meus alunos também, porque eu era um reprodutor da mesma chatice.

Folha - E você conseguiu mudar?
Rocha - Não. Criava jeitos diferentes de trabalhar com os alunos, inovava, mas, no fim, era uma experiência muito reformista. Ela começou a ser transformadora quando aconteceu o fato com o Álvaro, minha primeira grande perda [o garoto, excelente aluno, se suicidou]. Aí eu falei: "Opa! Não adianta querer que os meninos aprendam história se eu não consigo aprender a história da vida deles". Então comecei a deixar de lado não só a forma mas também o conteúdo. Por exemplo, pedia aos alunos para pesquisarem em casa: sobre cantiga de ninar, expressões populares, jogos etc. Um pai chegou para mim e disse: "Vim te agradecer, porque eu tinha um problema de relacionamento com meu filho, mas agora ele apareceu querendo saber sobre as brincadeiras de quando eu era criança e começamos a conversar, a brincar". Eu nem sabia que aquele negócio estava ajudando a aproximar pais e filhos. Aí eu fui me libertando dos conteúdos cheirando a mofo e comecei a ver que estava partindo para uma outra coisa. Esse processo foi evoluindo na reflexão sobre o que é deixar de ser professor e virar educador. O professor ensina, o educador aprende.

Folha - E então o sr. começou seus projetos fora da escola, debaixo do pé de manga. Mas o sr. acha que a escola formal serve para alguma coisa?
Rocha - Ela serve para escolarizar. Ela dá um determinado tipo de informação e de conhecimento que atende um determinado tipo de demanda, um determinado tipo de modelo mental de uma sociedade que aceita, convive e não questiona. Folha - Essa escola educa?Rocha - Não. Ela escolariza. Uma coisa é falar em educação, outra é falar em escolarização. A maioria das pessoas que estão cometendo grandes crimes são pessoas escolarizadas. Então, que escola é essa? Para que ela serviu? Não ajudou nada, mas escolarizou. E essa escola continua sendo branca, cristã, elitista, excludente, seletiva, conformada. Ela seleciona conteúdos, seleciona pessoas, mas não educa.

Folha - O que significa a escola ser branca?
Rocha - Por exemplo, eu nunca tive aula sobre os reis do Congo, mas tinha aula sobre todos os Bourbons, reis europeus. Folha - E conformada?Rocha - A escola não permite inovação. Ela é reprodutora da mesmice. A escola formal não está só na forma. Ela está dentro da fôrma. O pior é quando ela está dentro do formol. É um cadáver. O conteúdo da escola está pronto e acabado. Os meninos que vão entrar na escola no ano que vem, independentemente de quem sejam, aprenderão as mesmas coisas, do mesmo jeito. Aprendem o que alguém determinou que tem que ser aprendido.

Folha - O que está errado com o conteúdo?
Rocha - Recentemente, uma menina de nove anos, lá em Curvelo, virou para mim e disse: "Tião, vou ter prova e esqueci o que é hectômetro". Eu disse a ela que ninguém precisa saber o que é isso, que não se preocupasse, isso não cairia na prova. Perguntei se ela sabia o que era centímetro, metro, quilômetro. Ela sabia. "Pronto, tá bom demais, você vai viver a vida inteira mais 15 dias e não vai acontecer nada", disse para ela. Passados uns dias: "Me ferrei. Caiu na prova e eu não sabia". Peraí: criança de nove anos tem que saber isso? Isso é conhecimento morto. Mas se eu pergunto se eu posso ensinar outra coisa, não posso. O que posso é ensinar as mesmas coisas de um forma diferente. No conteúdo não pode mexer. O vestibular cobra. É um processo seletivo que vai determinando e excluindo, afunilando, dizendo que, para entrar aqui, precisa pensar desse jeito, nessa lógica. Do ponto de vista da escolarização, tá indo muito bem. Agora, se tá educando ou não, ninguém discute. Quando uma criança é entrevistada e diz que é de determinado projeto porque quer ser alguém na vida, já sei que ela foi pessimamente educada. Um menino que aos 12 anos acha que não é ninguém na vida não tem mais auto-estima. Ele não é ele. Ela vai ser. É sempre um projeto adiado para o futuro.

Folha - Como deveria ser a educação?
Rocha - Um projeto de vida, não de formação para o mercado. A lógica da vida não é ter um emprego. Será que é possível construir um processo de uma escola que incorpore valores dignos, que passe a perceber que a ciência precisa estar condicionada a esses valores, que a tecnologia precisa estar condicionada a esses valores, que elas não podem ser determinantes dos valores humanos? Ter analfabetos não pode ser um problema econômico, é um problema ético. A experiência que a gente vem desenvolvendo no CPCD é saber se é possível fazer educação de qualidade. Claro que é. Só que você tem que botar uma pergunta que a gente sempre faz. É o MDI: "de quantas maneiras diferentes e inovadoras eu posso"... O resto você completa com uma ação: educar, alfabetizar, diminuir a violência, gerar mais renda. Quando a gente começa a fazer isso, aparecem 70 sugestões para alfabetizar, por exemplo. Vamos tentando uma por uma. Funcionou? Não? Risca. E vamos para a próxima. Quando chega na última, já tem mais tantas outras. Você não esgota o seu potencial de soluções para as crianças aprenderem.

Folha - Até onde vale criar soluções?
Rocha - Na educação, qual é a melhor pedagogia? É aquela que leva as pessoas a aprender. Na escolarização, a melhor pedagogia é aquela que dá mais sentido para quem a aplica. O CPCD foi secretário da Educação de Araçuaí. Lá tinha um problema: os meninos demoravam duas horas no ônibus. O que a gente fez? Colocou educadores no ônibus. Qualquer secretaria de Educação pode fazer. É só sair da caixa. Uma outra questão é o acesso aos livros. Há muitos anos, acompanhei a trajetória de dez crianças em Ouro Preto num período de seis, sete anos. Como eu sei se um aluno é da primeira, da segunda, da terceira série? É pelo tamanho da pasta. No primeiro ano, traz até uma mala. Leva tudo. Depois, vai deixando. No ginásio [quinta a oitava série], eles não levam quase mais nada. No colegial, às vezes leva só uma canetinha. Eu me perguntei se os livros perderam o encantamento ou se foi a escola que não soube mantê-los encantados. Juntei um monte de livros em baixo da árvore e mandava a meninada ir lendo. Em volta, deixava montinhos de sucata e escrevia uma placa: música, teatro, artes plásticas, literatura. Tudo que o menino lesse, tinha que ir numa direção e fazer música, teatrinho etc. É um jogo. Ler e transformar, do seu jeito. Eles ficavam lá a tarde inteira. Vinha gente de longe. Agora, por que será que esses meninos nunca tinham entrado numa biblioteca da escola? Porque ele não tinha prazer em entrar na biblioteca. Quando ia ler um livro, tinha que dissecar a obra, classificar o texto, responder a dez perguntas sobre aquele negócio. Em baixo da árvore, ele não tinha que responder a pergunta nenhuma. Era prazer, e não dever. Os livros não perderam o encantamento, portanto. Eu nunca li e detesto Machado de Assis. Por quê? Porque tive que fazer anatomia do livro. Achava um saco. Até hoje não consegui romper com isso.

Folha - Como enfrentar a falta de leitura?
Rocha - Faz chover livro na cabeça dos meninos. De todo jeito. Bornal de livros, algibeira de leitura, folia do livro, banco de livros, livro no ponto de ônibus. É igual propaganda. Como você quer que o cara não tome Coca-Cola? Vamos botar esse apelo para o livro. A gente foi tirando os meninos do estado de UTI. Vale tudo. É ético? É. Então, vale. Se nunca foi feito, a gente faz. Se errar, não tem problema. Temos que aprender.

Folha - Como você mexe no conteúdo?
Tem um conteúdo básico?Rocha - Claro. Tem que ter alguma coisa para começar. Precisa aprender os códigos de leitura, a a raciocinar e fazer cálculo, as quatro operações básicas. Mas não precisa saber o que é hectômetro.

Folha - Como diversificar? Ou por que diversificar?
Rocha - Há uns 20 anos, eu trabalhava bem no sertão. Tinha um projeto do governo para combater a doença de chagas na região. Parecia muito bom, as casas de adobe seriam substituídas por casas de cimento com condições de pagamento bem favoráveis. Mas não houve adesão dos moradores. O que os engenheiros não percebiam é que as casas pareciam um forno de tão quente. O pessoal do projeto dizia: "É uma questão de adaptação". Eu respondia: "Não começa, não. A casa de adobe resolve muito bem a questão térmica. Por que não fazem casa de qualidade com adobe naquele sertão?". Eles disseram que não sabiam fazer, que não aprendiam isso na faculdade de engenharia. Fiquei imaginando: eles não foram formados para fazer casas dignas para a população. Querem fazer em São Paulo e no sertão uma casa do mesmo tipo. Que lógica é essa? É a lógica do modelão. Hoje, entrou na moda fazer casa de adobe, é ecológico. Engraçado. Antes, as pessoas faziam casa assim. Aí vieram, cortaram a tradição, impuseram o modelão e, agora, querem voltar ao que se fazia antes, mas travestido de conversa nova. Folha - Você é contra todo tipo de forma universalizante?Rocha - Como padrão único, claro.

Folha - Você é a favor de uma transformação constante?
Rocha - Da diversidade permanente. Folha - De uma pedagogia específica para cada pessoa?Rocha - Não. O que não pode é aprender uma única coisa, todo mundo igual. Mas não é "cada um faz o que quer". O que não pode é dar pesos desiguais, ou seja, negar ou excluir coisas em função de critérios que são absolutamente ideológicos. É possível criar uma sociedade polivalente, diversificada? É, porque não foi feito ainda. Se ninguém fez, é possível. Isso é o que eu chamo de utopia. Utopia para mim não é um sonho impossível. É um não-feito-ainda, algo que nunca ninguém fez. É possível aprender brincando? A escola tem que ser o serviço militar obrigatório aos sete anos ou pode ser prazerosa? Aí eu coloco um indicador: a escola ideal deve ser tão boa que professores e alunos desejem aulas aos sábados, domingos e feriados. Hoje, temos exatamente o contrário. Os meninos estão no século 21 e a escola está Idade Média. A escola é a única instituição contemporânea que tem servos, tem serventes, pessoas que estão lá para nos servir. Nem em banco tem isso, lá são "auxiliares de serviços gerais". Quando eu trabalhava na Universidade Federal de Outro Preto, por acaso eu virei pró-reitor. Acabei indo a uma reunião de pró-reitores com o secretário da Educação. Aquele discurso enfadonho estava me enchendo o saco, até que eu disse: "Nesse país, uma escola nunca teve crise de aprendizagem: a escola de samba. Uma assessora do secretário disse que aquilo era inadmissível e perguntou se eu achava que a escola pública tinha que ser "aquela bagunça". Eu respondi: "Tô vendo que a sra. não entende nada de escola de samba. Na escola tem disciplinador, não tem? Pois na escola de samba tem diretor de harmonia". Entende? Uma coisa é cuidar da disciplina, outra coisa é cuidar da harmonia.

Folha - Como nasce uma nova forma de ensinar?
Rocha - Ou da dificuldade ou da pergunta. Somos movidos por uma pergunta, que vira um desafio, que vira uma encrenca. É possível educar debaixo do pé de manga? É possível criar agentes comunitários de educação? Vamos ficar pensando ou vamos aprender fazendo? Vamos aprender fazendo. A primeira coisa que a gente fez foram os "Não Objetivos Educacionais". Porque formular um objetivo é muito simples: basta colocar um verbo na forma infinitiva e depois encher de lingüiça. O nosso verbo é o "paulofreirar", que só se conjuga no presente do indicativo: eu "paulofreiro", tu "paulofreiras" e por aí vai. Não existe "paulofreiraria", "paulofreirarei". Ou faz agora ou sai da moita. Ação e reflexão, agora. As respostas vão sendo testadas e viram novas metodologias, pedagogias. Assim surgiu a pedagogia da roda, por exemplo, como um jeito de combater a evasão dos meninos. Não podemos perder os alunos, precisamos mantê-los interessados.

Folha - Seus métodos são tão abertos a ponto de aceitar que uma criança queira aprender na escola formal? Ou você quer acabar com a escola?
Rocha - Eu não quero acabar com a escola. Ela é muito mais importante do que parece. Ela tá longe de esgotar seu repertório, não usou nem 10% das possibilidades. Mas, para isso, ela precisa ter a ousadia de experimentar. É uma lástima dar às crianças só o que a escola formal oferece. É muito pouco. As pessoas querem tirar os meninos da rua e levar para a escola --só se for para prender, porque para aprender não serve. É muito chato. Por que, em vez de tirar da rua, não mudamos a rua? Lugar de criança é na escola, na rua, em todos os espaços. Todos os espaços podem ser de aprendizado. Há experiências de cidades educativas muito legais.

Folha - Como é sua relação com os governos?
Rocha - Eu não vejo muita diferença. Todos eles estão dentro da mesma caixa, só muda a cor. A escola que tem agora não é muito diferente da de oito anos ou 20 anos atrás. Vai só pintando a fachada. A lógica, o processo, a metodologia muda muito pouco, no geral. A gente não consegue estabelecer alianças com os governos porque incomoda pensar fora da caixa. Se incomoda, são refratários. Então a gente vem aprendendo a fazer política pública não-governamental.

Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/folha/educacao/ult305u348104.shtml

SE OS TUBARÕES FOSSEM HOMENS

2009-10-24T18:52:00.003-02:00

Por Bertold Brecht

Se os tubarões fossem homens, perguntou a filha de sua senhoria ao senhor K., seriam eles mais amáveis para com os peixinhos?Certamente, respondeu o Sr. K. Se os tubarões fossem homens, construiriam no mar grandes gaiolas para os peixes pequenos, com todo tipo de alimento, tanto animal quanto vegetal. Cuidariam para que as gaiolas tivessem sempre água fresca e adoptariam todas as medidas sanitárias adequadas. Se, por exemplo, um peixinho ferisse a barbatana, ser-lhe-ia imediatamente aplicado um curativo para que não morresse antes do tempo.Para que os peixinhos não ficassem melancólicos haveria grandes festas aquáticas de vez em quando, pois os peixinhos alegres têm melhor sabor do que os tristes. Naturalmente haveria também escolas nas gaiolas. Nessas escolas os peixinhos aprenderiam como nadar alegremente em direcção à goela dos tubarões. Precisariam saber geografia, por exemplo, para localizar os grandes tubarões que vagueiam descansadamente pelo mar.O mais importante seria, naturalmente, a formação moral dos peixinhos. Eles seriam informados de que nada existe de mais belo e mais sublime do que um peixinho que se sacrifica contente, e que todos deveriam crer nos tubarões, sobretudo quando dissessem que cuidam de sua felicidade futura. Os peixinhos saberiam que este futuro só estaria assegurado se estudassem docilmente. Acima de tudo, os peixinhos deveriam rejeitar toda tendência baixa, materialista, egoísta e marxista, e denunciar imediatamente aos tubarões aqueles que apresentassem tais tendências.Se os tubarões fossem homens, naturalmente fariam guerras entre si, para conquistar gaiolas e peixinhos estrangeiros. Nessas guerras eles fariam lutar os seus peixinhos, e lhes ensinariam que há uma enorme diferença entre eles e os peixinhos dos outros tubarões. Os peixinhos, proclamariam, são notoriamente mudos, mas silenciam em línguas diferentes, e por isso não se podem entender entre si. Cada peixinho que matasse alguns outros na guerra, os inimigos que silenciam em outra língua, seria condecorado com uma pequena medalha de sargaço e receberia uma comenda de herói.Se os tubarões fossem homens também haveria arte entre eles, naturalmente. Haveria belos quadros, representando os dentes dos tubarões em cores magníficas, e as suas goelas como jardins onde se brinca deliciosamente. Os teatros do fundo do mar mostrariam valorosos peixinhos a nadarem com entusiasmo rumo às gargantas dos tubarões. E a música seria tão bela que, sob os seus acordes, todos os peixinhos, como orquestra afinada, a sonhar, embalados nos pensamentos mais sublimes, precipitar-se-iam nas goelas dos tubarões.Se os tubarões fossem homens também acabaria a ideia de que todos os peixinhos são iguais entre si. Alguns deles se tornariam funcionários e seriam colocados acima dos outros. Aqueles ligeiramente maiores até poderiam comer os menores. Isso seria agradável para os tubarões, pois eles, mais frequentemente, teriam bocados maiores para comer. E os peixinhos maiores detentores de cargos, cuidariam da ordem interna entre os peixinhos, tornando-se professores, oficiais, polícias, construtores de gaiolas, etc. Em suma, se os tubarões fossem homens haveria uma civilização no mar.

Croquis

2009-09-23T14:37:00.001-03:00

Arquitetura para futuros laboratórios

2009-08-31T14:22:00.003-03:00

Por acaso, fuçando por aí, encontrei um vídeo que mostra a montagem de uma casa em 24 horas.

A casa em questão utiliza o conceito de "Design para Manufatura e Montagem", uma tradução rápida para o "DFMA - Design for Manufacturing and Assembly".

Procurando mais sobre o conceito, achei alguns estudos e definições básicas neste site e reproduzo alguns trechos do texto aqui:

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Definição

A chave para o sucesso da aplicação de DFM [Design For Manufacturing] é a simplificação da manufatura do produto. Enquanto que as técnicas de DFA [Design For Assembly] primeiramente objetivam a simplificação da forma do produto, assim os custos com a montagem são reduzidos.

Assim, temos que DFMA [Design For Manufacturing and Assembly] é uma filosofia que se utiliza de diversos conceitos, técnicas, ferramentas e métodos para aperfeiçoar a fabricação de componentes ou simplificar a montagem de produtos, utilizando para tal desde a análise de valores de tolerâncias, a complexidade do produto, número mínimo de componentes necessários, layout do produto dentre outros. DFM traduz a busca durante o projeto, em tornar mais fácil a manufatura dos componentes que formarão o produto depois de montado. Enquanto DFA tem por objetivo tornar a montagem do produto a menos custosa e mais otimizada possível.

Utilização

O DFMA pode ser utilizado na análise de produtos em manufatura. Neste caso o produto é desmontado e montado novamente dando ênfase a tempos e custos de manuseio (alimentação e orientação) e junção (inserção) de componentes. Os tempos e custos podem ser encontrados em tabelas, ou através da utilização de softwares específicos ou ainda por observações empíricas.

Princípios do DFMA

Projetar para um número mínimo de componentes;
Projetar componentes para serem multifuncionais;
Utilizar componentes e processos padronizados;
Desenvolver uma abordagem de projeto Modular;
Utilizar uma montagem empilhada/Uni-direcional;
Facilitar alinhamento e inserção de todos os componentes;
Eliminar parafusos, molas, roldanas, chicotes de fios;
Eliminar ajustes;
Procurar padronizar materiais, acabamentos e componentes;
Ter sempre em mente as possibilidades de automação;

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Procurando um pouco mais sobre a viabilidade do projeto, há estudos que afirmam a possibilidade de economia de atpe 80% dos custos de construção de uma casa comum nos tempos de hoje e além de tudo, todo o projeto é feito sobre diretrizes ecológicas, em que ao menos 51% ou mais da composição das peças deve ser proveniente de material reciclado e o restante de fontes sustentáveis.

Fica aí a sugestão para uma próxima instalação ^^

Relatório de atividades - I

2009-08-26T15:37:00.008-03:00

[Clique para acessar]

Relatório de atividades desenvolvidas - agosto/2009
Download: PDF

Sketch - Adaptação de Mondrian

2009-08-11T16:44:00.006-03:00

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