Genealogía e historia

Glosario Colonial Hispánico F-Z (2/2)

2009-02-22T23:25:00.007-05:00

Factor: Oficial real que recaudaba las rentas y rendía, en especie, los tributos pertenecientes a la corona. Entre sus atribuciones estaba la de almacenar y vender todos los suministros que llegaban a la isla Española. El factor era nombrado directamente por el rey.

Hidalgo: Miembro de la baja nobleza. Condición no titulada.

Horro: Esclavo que lograba su libertad.

Judaizante: Converso que practicaba secretamente el judaísmo.

Juez de bienes de difuntos: Oidor a cargo de los bienes de aquellos que habían muerto sin testar o cuyos herederos residían fuera de la colonia.

Juez de residencia: Funcionario encargado de efectuar una residencia.

Ladino: Segmento de la población hispano parlante que no formaba parte de la élite colonial peninsular y criolla, ni de la autóctona indígena. Dialecto judeoespañol hablado por los sefardíes.

Limpieza de sangre: Los estatutos de limpieza de sangre, establecidos en España durante el antiguo régimen, se constituyeron en el mecanismo de discriminación legal hacia las minorías conversas bajo sospecha de practicar en secreto sus antiguas religiones. Consistían en exigir (al aspirante a ingresar en las distintas instituciones) el requisito de descender de padres que pudieran, asimismo, probar descendencia de cristiano viejo.

En América Latina, durante el periodo colonial, los estatutos fueron utilizados como mecanismo de control político y social, específicamente con el fin de mantener la separación entre los distintos segmentos socio-étnicos, y controlar el acceso a posiciones de poder.

Numerosos edictos figuran en la Recopilación de las Leyes de Indias, que impedían a los conversos, sus descendientes y a los reconciliados por la Inquisición, trasladarse a América. Esta reiteración, da indicio de que las disposiciones habrían sido ignoradas consuetudinariamente.

Maestre de Campo: Rango inferior al capitán general y superior al de sargento mayor, su nombramiento era llevado a cabo por el monarca en el seno del Consejo de Estado. A su mando se encontraba un tercio y sus atribuciones eran similares a las de los antiguos mariscales de Castilla, pues tenía potestad para administrar justicia y reglar el avituallamiento

Maestrescuela: Dignidad de algunas catedrales a cuyo cargo estaba antiguamente enseñar las ciencias eclesiásticas.

Maniel: Aduar africano o ranchería de chozas de paja. El Cerro Maniel era un lugar casi inaccesible de montes vírgenes que durante mucho tiempo, hasta fines del siglo XVIII, sirvió de refugio a los esclavos cimarrones huidos de los españoles primero y de los franceses después.

Maravedí: Antigua moneda española. Valía la tercera parte de un real de plata.

Marrano: Judío converso.

Mayorazgo: Institución destinada a perpetuar en una familia la propiedad de ciertos bienes. Conjunto de estos bienes. Poseedor de ellos. Hijo mayor de un mayorazgo. Primogénito de cualquier persona. Primogenitura.

Media annata: Tasa que consistía en pagar al rey, a través de la hacienda, la mitad del salario a percibir, durante el primer año de cualquier oficio concedido.

Oblata: Dinero que se daba a la Iglesia para costear el vino, hostias, ornamentos, etc.

Oidor: Denominación de los jueces miembros de las Reales Audiencias o Chancillerías. Su nombre proviene de su obligación de escuchar (oír) a las partes en un proceso judicial, particularmente durante la fase de alegatos.

En las colonias españolas de América, los oidores fueron concentrando facultades y atribuciones que en la metrópoli correspondían otros funcionarios. Así, los oidores de las audiencias americanas se desempeñaban no sólo como jueces de dicho tribunal, sino que también asumían cargos como "juez de la Santa Cruzada", "juez de censos", "juez de bienes de difuntos" u "oidor juez de casados". En México y Lima, donde existía el cargo de alcalde del crimen, también era frecuente que un oidor pasara a desempeñarse como tal.

Además, ante la muerte o incapacidad del gobernador, presidente o virrey titular, el oidor más antiguo (u oidor decano), llegó a desempeñar el cargo como interino.

Prebendado: Dicese del eclesiástico que disfruta alguna prebenda.

Presidio: Guarnición de soldados de una plaza o fortaleza.

Probanza: Demostración o prueba jurídica de alguna cosa.

Provisor: Juez eclesiástico en quien los obispos delegaban su autoridad y jurisdicción para la determinación de los pleitos y causas pertenecientes a su fuero.

Racionero: Prebendado que tenía ración. El que distribuye las raciones en una comunidad.

Real Cédula: Orden expedida por el rey de España entre los siglos XV y XIX. Generalmente, su contenido resolvía algún conflicto de relevancia jurídica, establecía alguna pauta de conducta legal, creaba alguna institución, nombraba algún cargo real, otorgaba un derecho personal o colectivo u ordenaba alguna acción concreta.

Aplicada principalmente en los dominios españoles de ultramar (América y Filipinas) con asesoramiento, en la mayoría de los casos, del Consejo de Indias.

Relator: Letrado que hace la relación de expedientes en los tribunales superiores.

Regidor: Miembro de un ayuntamiento, cabildo o consejo, elegido por los vecinos de un núcleo de población. Además de los electos, el rey podía nombrar como regidores ex-officio, a otros funcionarios reales.

Repartimiento: Concesiones de indios que eran hechas a los colonos españoles, que adquirían sobre aquellos ciertos derechos a cambio de instruirlos, civilizarlos y protegerlos. El indio debía trabajar o pagar un tributo a su dueño. Este sistema de repartimientos fue utilizado inicialmente en la isla Española y luego se extendió a toda la América.

Residencia: Revisión judicial del desempeño de un funcionario efectuado al término de sus labores. En la mayoría de los casos, era llevado a cabo por el reemplazante.

Santo Oficio: Nombre atribuido a la Inquisición.

Sisa: Impuesto que gravaba los productos alimenticios que se introducían en las ciudades y pueblos de la isla. No eran impuestos permanentes, sino transitorios, con el propósito de cubrir gastos extraordinarios.

Situado: El Real Situado o simplemente Situado (siglos XVII y XVIII) se refiere a una partida anual de dinero salida, por lo general, del tesoro de la Nueva España (México) aunque en ocasiones posteriores provino de Cartagena y Panamá. Con ella se solventaban las acciones y medidas necesarias para proteger a la colonia del ataque de los corsarios. Otra parte considerable del Situado se gastaba en el pago del ejército. Se empleaban los recursos de una colonia rica en auxilio de otra deficitaria. Constituyó una fuente de gran alivio dada la desastrosa situación económica de la colonia. Generó una especie de dependencia que, en ocasiones, entorpeció el desarrollo de ciertas áreas productivas.

En 1582 se dio la circunstancia de que se fijo en Santo Domingo, a favor de Puerto Rico, la obligación de pagar 9,876 pesos anuales hasta nueva orden, para costear en la fortaleza de esta ultima isla, un alcalde, un capitán y 50 soldados de guarnición.

Sochantre: Director del coro en los oficios divinos.

Solar: Dicese de la casa mas antigua y noble de una familia. Casa, descendencia, linaje noble.

Tasajo: Pedazo de carne seco y salado para que se conserve. Usualmente ahumado a la leña.

Teniente de Cura: Persona que ejerce el cargo o ministerio del cura como sustituto.

Tierras realengas: Terrenos baldíos pertenecientes a la corona.

Tomin: Pequeña moneda antigua, de plata, que se utilizaba en las Indias. Una moneda de un castellano tenía ocho tomines y cada tomin tenia doce granos.

Veedor: Antiguo funcionario público que vigilaba la obtención, fundición y marcado del oro. Era nombrado por el rey.

Velación: (Del latín velatĭo, -ōnis, acción de tomar el velo). Ceremonia instituida por la Iglesia católica para dar solemnidad al matrimonio, y que consistía en cubrir con un velo a los cónyuges en la misa nupcial que se celebraba, por lo común, inmediatamente después del casamiento, y que tenía lugar durante todo el año, excepto en tiempo de Adviento y en el de la Cuaresma.

Vellón: Liga de plata y cobre con que antiguamente se labraba la moneda. Moneda antigua.

Visitador: Individuo investido de autoridad en la época colonial hispánica en América, cuya labor era la de inspeccionar y revisar la conducta de las autoridades. Generalmente los visitadores eran enviados cuando ocurrían alborotos graves que alteraban la tranquilidad y el orden públicos, cuando había sospecha de malos manejos financieros, o cuando estaba en peligro la fidelidad del país.

Zambo: Hijo de negro (a) e indio (a)

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Fuentes:

-Benzo de Ferrer, Vilma “Pasajeros a La Española 1492-1530.” Santo Domingo 2000.

-Diccionario Espasa-Calpe de la Lengua Española. Madrid 2005.

-Diccionario Porrua de Lengua Española. Madrid 1970

-Gil-Bermejo Garcia, Juana “La Española, Anotaciones Historicas 1600-1650” Sevilla 1983.

-Wikipedia.

Imagenes del Antiguo Cementerio, Ave. Independencia

2009-02-22T19:09:00.017-05:00

1.-Tumba de Bernarda Objío de Rodríguez (1816-1893). Hija de los Sres. Agustín Objío Arambule y Antonia Noble de la Cruz. Contrajo matrimonio con el Capitan Andrés Rodríguez. Madre de Manuel y Mariano Rodríguez Objío, próceres de la Restauración. Ubicación: Mausoleo Familia Damirón-Objío. Cementerio Antiguo, Avenida Independencia. Santo Domingo, RD.

2.-Enterramiento de Nicolas Marten Ellis (1883-1940) a quien suponemos hijo de Jeronimo Marten Ellis y Concepcion Molina. El apellido Marten Ellis es oriundo de Curazao, desde donde paso a la Republica Dominicana a mediados del siglo XIX. Lapida bastante curiosa considerando el detalle que le adorna. Ubicación: Cementerio Antiguo, Avenida Independencia. Santo Domingo, RD.

3.-Lugar de ultima morada del marino John W. Smith, tripulante del USS Memphis. La nave sucumbió ante una inesperada tormenta el 29 de Agosto de 1916 mientras se hallaba anclada en el puerto de Santo Domingo, donde recibió la incesante embestida del Mar Caribe. Había tomado puerto para desembarcar refuerzos en ocasión de la ocupación norteamericana de 1916-1924. Al momento de la desgracia, la nave era comandada por el Almirante Charles F Pond. Ubicación: Mausoleo en honor de las victimas del USS Memphis. Cementerio Antiguo, Avenida Independencia. Santo Domingo, RD.

4.-Tumba de Jacobo B. Curiel (1853-1895). Acaso hijo de Galo Abad Curiel. La familia Curiel, procedente de Curazao, se instaló en Santo Domingo, como muchas otras de origen sefardita, durante la ocupación haitiana de 1822-1844, aprovechando la politica de tolerancia religiosa impuesta por las nuevas autoridades. Este enterramiento se encuentra en el "ala judía" del cementerio. La ausencia de simbologia cristiana es claro indicio de su origen sefardi. Ubicación: Cementerio Antiguo, Avenida Independencia. Santo Domingo, RD.

Ascendencia del prócer Jacques Viau, poeta de Abril:

2009-02-15T12:26:00.021-05:00

“He querido hablaros de mi patria
de mis dos patrias
de mi isla
que mucho dividieron los hombres
allí donde se aparearon para crear un río” JV.-

Jacques Viau Renaud nació en Puerto Príncipe un 28 de Julio de 1942. Llegó a la República Dominicana junto a su familia en la década del 50. De espíritu cultivado, se dedicó a la poesía. Al tiempo, se ubicó a la cabeza de un pequeño grupo de exiliados haitianos que participó en la Guerra de Abril de 1965, combatiendo en contra de la reacción y las fuerzas invasoras, sirviendo a los mejores intereses de la nación que le acogió. Su comando constitucionalista, el B-3 fue alcanzado por fuego de mortero en el mes de Junio. Cayó abatido y falleció en Santo Domingo el 21 de Junio de 1965. Hoy sus restos reposan en el antiguo cementerio de la Avenida Independencia.

Pedro Conde Sturla lo define acertadamente en los siguientes términos “poeta dominico-haitiano patrimonio de la dignidad insular.”

Exponemos a continuación un breve esbozo de algunos de los apellidos del prócer, afincados en el vecino país de Haití.

-Apellido Viau:

Julien Viau des Viviers, abogado, natural de Vertou, Francia, casó en aquel lugar con Olive Halbert (1650-1675). Allí les nació el 27/4/1696 Honoré Louis.

Honoré Louis Viau de la Roche,[1] pasó a la colonia de Saint Domingue. El 17/7/1741 contrajo nupcias, en Croix des Bouquets, con Marie-Louise Chappotin. Tuvieron por hijos a Marie-Jeanne n. 14/11/1745, Honoré Louis-Claude n. cerca de 1748, Marie-Josèphe n. 20/6/1750, Marie Olive n. 31/7/1753 y Louis-François Benjamin n. 2/6/1754.

Luego, Louis François Benjamin Viau de la Colline, curador de sucesiones en 1783, formó familia con la comerciante Lucile Chateau.

Louis-Joseph Benjamín Viau Chateau[2] desposó a Marie Magdeleine Dumaine. Fruto de esta unión nacieron, Victor cerca de 1805, Marie-Françoise Caroline, cerca de 1813 y Eulalie n. 6/7/1821.

Victor Viau, natural de Filadelfia, EE.UU. contrajo matrimonio el 28/5/1840 con Virginie Derifaux, n. en 1819 en Puerto Príncipe[3], Haití, hija de Pierre Joseph Derifaux y Celine Mégie. Juntos procrearon a Alfred.

Alfred Viau, militar, casó con Antoinette Sévère, h. de Pierre Sévère[4] y Antoinette Charlotte Torisse, quien alumbró a Léonie y Léonce.

De la conjunción entre Léonce Viau y Brunette Cadet, h. de Henri Cadet y Brunette Chauvette[5], vió la luz Alfred.

Alfred Viau, natural de Gonaives, nació el 1/4/1888, mulato, abogado, Juez del tribunal Civil de Puerto Príncipe, casado sucesivamente con Lydie Carrie y Eliane Renaud. Se autoexilió en la Republica Dominicana tras haber formulado acusaciones de corrupción y nepotismo en contra del ministro de Educación Laraque, mismas que dieron pie a la ocurrencia del affaire Viau-Remy[6]. Luego de establecerse en nuestro país se dedicó a la docencia, impartiendo clases de lengua francesa. Desde aquí utilizó los micrófonos de La Voz Dominicana para cuestionar la autoridad moral y legitimidad del aun presidente Dumarsais Estimé. Algo mas tarde, se presentó como candidato a las elecciones presidenciales de 1956 en las cuales enfrentó al dictador François Duvalier Falleció el 14/3/1969 en los EE.UU. Fruto de su segundo matrimonio nacieron: Ramona, Gerard, Elie, Marie-Lucie Simone, Maurice n. 28/2/1940, Claude, Jacques, Clément, Marie-Chantal y Julia.

-Apellido Renaud:

Rosinsky Renaud casó con Marceline Delorme, teniendo por hijos a Mauriceau y Valéry.

Mauriceau Renaud contrajo matrimonio con Marcia Marchand, hija de Joseph Marchand y Charlotte Fièvre. Esta unión parió a: Camille, Edgard n. 25/5/1889, Mathilde, Louise n. 25/7/1892, Frédéric, Martin, Joseph n. 6/9/1901, Eliane, n. 29/7/1905, madre de nuestro protagonista; Lina, Dumas y Charlotte.

-Apellido Chappotin[7]:

Jean I Chappotin, n. cerca de 1478, capitán de caballería en Nancy, tuvo por hijo a Jean II.

Jean II Chappotin, nacido cerca de 1504, Gobernador de Irancy, en Borgoña, ennoblecido por Francisco I de Francia por los servicios prestados en la batalla de Marignan[8], fue padre de Jean III L’Aine, Etienne y Claude.

Jean III L’Aine Chappotin, gobernador de Irancy, procurador de la Abadia de St. Germain, se unió en sagrado vínculo a Marie Mignot, padres de Jean IV le Jeune (El mozo), que sigue.

Los esponsales, el 6/8/1581, de Jean IV Chappotin[9], teniente del cabildo y procurador fiscal de Irancy, y Marie Petit[10], hija de Cyr Petit, alumbraron a Pierre I n. 1/2/1586, Marie, Nicolas, Jean V, Anne, Claude y Barbe.

Del consorcio compuesto por Pierre I Chappotin, teniente del cabildo de Irancy, y Marie Michaut, hija de los señores Jean Michaut, comerciante, y Madeleine Thonnard[11], nació en Irancy, el 15/6/1615, Jean VI.

Jean VI Chappotin[12], decano del cabildo y jefe del presidio de Auxerre, abogado adjunto del parlamento, contrajo matrimonio en Paris (1650) con Marie Lallemande[13], en quien tuvo a Pierre, Jean VII n. 4/7/1652[14], Marie-Anne, François, Edmée, Nicolas, Reine, Geneviève, Madeleine, Pierre, Marguerite y Elisabeth.

Jean VII Chappotin[15] casó en Auxerre, el 28/8/1686, con Marie Rousseau[16] y tuvieron por hijos a Jean-Baptiste n. el 13/7/1687, Catherine y Claude.

Jean-Baptiste de Chappotin, natural de Coulanges la Vineuse, Francia, pasó a residir en Haití, ejerciendo el cargo de capitán de caballería, instaló una plantación en Léogane y allí casó, el 7/6/1712, con Marie Bouchet, hija de François Bouchet, propietario de una plantación, y Marie Simon. Fueron padres de: Baptiste n. cerca de 1714, Jean-François n. cerca de 1716, Jean n. 8/11/1718, Nicolas n. 29/3/1720, Marie-Louise n. 23/1/1722 en Croix des Bouquets, François-Claude n. 5/4/1723, Jacque-Charles n. 7/6/1725, Denis n. 19/9/1726, Anne-Gertrude n. 8/9/1728 y Françoise-Marie n. 10/2/1730.

Marie-Louise Chappotin, se unió en terceras nupcias con Honoré Louis Viau, cuya dilatada sucesión ha sido detallada en los párrafos precedentes. Su hermano Denis, oficial del ejército español, paso a Cuba, donde afincó y le sobrevive una amplia y distinguida familia que será estudiada oportunamente.

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[1] Murió en Puerto Príncipe el 15/10/1766.

[2] Se conoce la existencia de un hermano mayor de nombre Jean-Baptiste.

[3] Falleció en Puerto Príncipe el 1/8/1852.

[4] Hijo natural de Severine Sévère, costurera de oficio.

[5] Aparentemente, hija natural de Nicole Colaré.

[6] Este asunto refleja fielmente la rivalidad social y el secular odio de clases vigentes en la sociedad haitiana. Gerard Viau, estudiante mulato, obtuvo del estado francés una beca de estudios continuados en la Universidad de Paris, solo para ver revocados sus derechos por el Ministro de Educación, negro, en favor de su propio hijo. Entonces, el Magistrado Viau, padre de Gerard, lanza una mordaz y publica denuncia a través del Nouvelliste. Jean Remy, director del oficialista La Republique, se encarga de justificar en sus paginas las acciones del funcionario. Como consecuencia, Gerard, armado, ataca y asesina a Remy en plena imprenta, para luego ser linchado, él mismo, in situ.

[7] Apellido oriundo de las marcas de la Lorena, asentado en Borgoña. Tiene por armas: Águila de sable en campo de oro, con sus patas apoyadas sobre dos corazones de gules, rematada por una estrella de sable sobre dos rosas de gules.

[8] Tuvo lugar al Sur de Milán, en Marignano, Italia, entre los días 13-14 de Septiembre de 1515, en ella se enfrentaron los ejércitos franceses y venecianos al mando de Francisco I, que pretendía conquistar el Milanesado, en contra del papado, los ejércitos de Milán y la Confederación Suiza, esta ultima, soberana del ducado.

[9] Fué enterrado el 4/12/1636.

[10] Fallecida el 12/12/1634.

[11] Hija de François Thonnard y Nicole Barlois, esta ultima, hija a su vez de Germain Barlois.

[12] Falleció en Irancy el 27/9/1679.

[13] Fallecida el 8/11/1689.

[14] Fueron sus padrinos Jan Soufflot y Anne Magdeleine Soufflot.

[15] Enterrado el 28/7/1690.

[16] Hija de Antoine Rousseau, carnicero, natural de Auxerre, enterrado en 1693, y Marie NN.

Glosario colonial hispánico A-E (1/2)

2009-02-13T16:56:00.011-05:00

Adelantado: Gobernador de una provincia fronteriza o justicia mayor del reino en tiempos de paz; capitán general en tiempos de guerra. Persona a quien se confiaba el mando de una expedición marítima, concediéndole el gobierno de las tierras que descubriese, conquistase y poblase. En ocasiones, los aspirantes a adelantado financiaban y emprendían sus expediciones con medios privados.

Alarife: (Del árabe hispánico al‘aríf y este del árabe clásico ‘arīf, experto) Maestro de obras. Perito de cualquiera de las artes auxiliares de la construcción.

Alcabala: (Del árabe hispánico alqabála) Tributo que el vendedor pagaba al fisco en ocasión de una compraventa, y ambos contratantes en ocasión de una permuta.

Alcalde del Crimen: Letrados que integraban las salas del crímen en las audiencias y chancillerías.

Alcalde Mayor: Primera autoridad municipal de la isla; Juez de primera instancia que además de las atribuciones propias de ese cargo, ejercía otras gubernativas, administrativas y económicas. Juez de primera instancia para toda la isla Española. Su nombramiento era efectuado por el rey, pero el virrey podía nombrarlo interinamente; tenían los Alcaldes Mayores sus tenientes que los representaban.

Alcázar: Tipo de edificación similar a un castillo o palacio.

Alferez: (Del árabe al-fāris, caballero o jinete) Oficial del ejército español cuyo grado es inmediatamente inferior al de teniente.

Alferez Real: Integrante del cabildo indiano. Abanderado del estandarte real, encargado de portarlo en los días de fiesta y ceremonias oficiales. Era obligación del titular solventar los agasajos, fiestas y las monedas que se arrojarían a la plebe.

Aljama: (Del ŷāma'a, conjunto de personas) Palabra de origen arabigo empleada en la España medieval para designar los predios habitados por moros y judíos. Morería, judería.

Almojarifazgo: Impuesto aduanero que se pagaba por el traslado de mercaderías que ingresaban o salían del reino de España o que transitaban entre los diversos puertos (Peninsulares o americanos) Equivalente al actual arancel.

Almoneda: Venta pública de bienes muebles, con licitación y puja.

Arcediano: Diácono principal de una catedral. En el orden administrativo y jerárquico ocupaba el estamento inmediatamente inferior al obispo. Estaba al frente del cabildo como jefe de los auxiliares de este.

Azogue: Nombre antiguo del elemento químico mercurio.

Beata: Que se dedica a hacer obras de caridad y se aleja de los placeres mundanos. Mujer que sin ser monja viste hábito religioso y vive con otras en comunidad.

Cabildo Eclesiástico: Comunidad de eclesiásticos capitulares de una iglesia. Compuesto por los siguientes miembros: Dean, Arcediano, Maestrescuela, Chantre y Tesorero.

Cabo de escuadra: Oficial de mas bajo rango dentro del presidio.

Calafate: Persona a cargo de taponar, con estopa de cáñamo y brea, las junturas de las maderas de las naves a fin de que no entre agua.

Capellanía: Obras pías instauradas en la iglesia católica, mediante las cuales el fundador, generalmente una persona acaudalada, dejaba en su testamento una cantidad de dinero que se ponía en renta, para que con las ganancias se pagara la realización de un número determinado de misas y otros actos de culto por la salvación de su alma. De origen medieval, las capellanías tuvieron gran auge en España, Portugal y las colonias de América durante los siglos XVI, XVII y XVIII.

Capitán reformado: Oficial alistado bajo un regimen de media paga.

Cargador: Mercader trasatlántico. En ocasiones fungía como agente de los comerciantes peninsulares.

Casa de Contratacion de Sevilla: En 1503 se estableció por decreto real la Casa de Contratación de Indias en Sevilla. Fue creada para fomentar y regular el comercio y la navegación con el Nuevo Mundo. Su denominación oficial era Casa y Audiencia de Indias. Su asiento dio lugar al establecimiento del monopolio comercial entre Sevilla e indias.

Casas reales: Construcción/edificación principal de la ciudad. Vivienda del virrey y sede de la Real Audiencia

Cimarrón: Esclavo o animal doméstico que huía al campo y se hacía montaraz.

Consejo de Indias: El Real y Supremo Consejo de Indias, fue el órgano más importante de la administración indiana (América y Filipinas) ya que asesoraba al rey en la función ejecutiva, legislativa y judicial. Estaba integrado por:

Un Presidente: Debía reunirse todas las semanas con el rey para el trámite de la "consulta", que consistía en informarle someramente de las materias tratadas en el consejo.
Consejeros de Indias: (De número variable) letrados, gente de gran versación jurídica y eruditos en temas americanos, la gran mayoría eran hombres con experiencia funcionaria en las Indias y los menos, expertos en legislación indiana.
Un Fiscal: Cargo que era ejercido por el consejero más nuevo, era el encargado de velar por los intereses de la Corona.
Dos Secretarios
Un Escribano
Un Gran Canciller: Cargo creado por Carlos I para favorecer a un amigo suyo. Este se encargaba de custodiar el sello real; debía refrendar con el sello todos los documentos oficiales del Consejo de Indias, cobrando una tasa por cada timbre que colocaba.
Relatores: De uno a tres en algunas épocas, no eran de número fijo.
Contadores: De uno a tres en algunas épocas, no eran de número fijo.
Un Cosmógrafo: Tenía por misión poner en conocimiento del Consejo de Indias todo lo relativo a los descubrimientos que se iban haciendo en el Nuevo Mundo.
Un Cronista o Guionista Mayor de Indias: Tenía por misión escribir la historia de Indias.
Un Abogado de pobres.

El Consejo no tenía sede física fija, sino que se trasladaba con el rey y su corte de un lugar a otro. Actuaba conjuntamente con el monarca, y en algunas materias excepcionalísimas actuaba solo. Entre sus atribuciones se encontraban:

Planear y proponer al Rey las políticas relativas al Nuevo Mundo (poblamiento, relación con los indígenas, comercio, etc.)
Organizar administrativamente las Indias, ya sea con la creación de nuevos Virreynatos, nuevas Gobernaciones, etc. y establecer su grado de autonomía respecto de la metrópoli.
Proponer al Rey los nombres de las personas más adecuadas para los cargos de grandes autoridades americanas (Virreyes, Gobernadores, Oidores, etc.)
Velar por el buen funcionamiento de las autoridades, dictando medidas de probidad administrativa y nombrando un Juez de Residencia, para que realice el respectivo juicio de Residencia.
Revisar a diario la correspondencia que viene de América y demás posesiones, tanto la oficial como la del pueblo.
Autorizar los libros que pasaban a América.
Regular y autorizar el flujo de pasajeros a Indias: provistos, comerciantes y emigrantes.
Autorizar la aplicación de la legislación castellana en las Indias (desde 1614).
Examinar la legislación originada en América, y dar su aprobación o rechazo.
Elaborar las normas que regirían en Indias y que eran dictadas por el rey como Reales Cédulas o Reales Provisiones (similares a las Reales Cédulas pero más solemnes).

Contador: El que en la administración, lleva la cuenta de la entrada y salida de dinero.

Converso: Dicese del individuo, o sus descendientes, convertido al cristianismo (Cristiano nuevo) que antes había practicado otra religión. El concepto se opone al de cristiano viejo, lo que más que entenderse como tener ascendencia cristiana "por los cuatro costados" y desde tiempo inmemorial, en la práctica solía reducirse a remontarse a los padres y los cuatro abuelos.

La condición de cristiano nuevo era un estigma social del que muchos intentaban librarse falsificando sus genealogías o entrando en la jerarquía eclesiástica e incluso en la Inquisición.

Corregidor: Funcionario real cuya misión consistía en representar a la corona en el ámbito municipal. Además, gestionaba el desarrollo económico y administrativo de los municipios, presidía los ayuntamientos, dando válidez a sus decisiones y era juez en primera o segunda instancia.

Cuarterón: Hijo nacido de mestizo y española, o viceversa.

Chantre: (Del francés chanteur) Canónigo de las iglesias catedrales, a cuyo cargo estaba antiguamente la dirección del canto en el coro. Este cargo también existía dentro de algunos monasterios, encargándose de organizar las procesiones de los clérigos y conservar los libros en ausencia del bibliotecario. Debía vestir con capa e indumentaria especial y portar la batuta o bastón cantoral de maestro durante el cumplimiento de sus funciones.

Dean: Cabeza del cabildo de una catedral, inferior en jerarquía al prelado u obispo. Párroco de la iglesia más importante de la ciudad.

Dragones: Soldados que combatían a pie y se trasladaban a caballo.

Ejido: Campo común de los vecinos de un pueblo.

Escribano de Cámara: Notario al servicio de la Real Audiencia.

Escribano Real: Notario con licencia para practicar.

Escudo: Antigua moneda española de oro y después de plata. Valía diez reales de vellón.

Ilustraciones genealógicas de las casas de Juaniz y Echalaz y sus ramificaciones caribeñas

2009-02-01T23:49:00.022-05:00

-Casa de Juaniz

El apellido Juaniz o Joaniz aparece afincado en el valle de Ilzarbe desde tiempos inmemoriales. La villa de Muruzabal ha sido, por años, testigo del esplendor de esta casa, cuyos miembros han seguido demostrando su prestigio aun fuera de las propias fronteras navarras.

La formidable obra de Julio de Atienza le atribuye, por armas, las siguientes: “Escudo cuartelado: 1° un águila; 2° dos calderas; 3° tres fajas y 4° un árbol y un jabalí pasante, al pie del tronco.”

Lope Juaniz de Muruzabal fue padre de Juan, que sigue; Esteban y Pedro.

Juan Juaniz de Muruzabal casó con Jordana de Artacoz. De este enlace nacieron: Martín, sucesor de la línea; Esteban, presbítero y Pedro.

Martín Juaniz de Muruzabal contrajo nupcias con Beatriz Pérez de Rada, natural de Obanos, hija de los señores Martín Pérez de Rada y Maria de Recain. La pareja había suscrito capitulaciones matrimoniales en Puente la Reina el 10/3/1515.[1] Este consorcio alumbró a: Martín, Pedro, presbítero; Martín, continuador del linaje, y Beatriz.

Martín Juaniz de Muruzabal[2], menor, vecino de Muruzabal, se unió en matrimonio con Margarita de Agorreta.[3] De esta conjunción nacieron: Juan, presbítero; Pedro, presbítero; Beatriz, Martín, que sigue; Juana, Maria Martín y Catalina.

Don Martín Juaniz de Muruzabal, vecino de la villa del mismo nombre, otorgó escritura de contratos matrimoniales el 17/6/1583 ante Martín de Leoz y Recalde, Notario de la ciudad de Pamplona. Su consorte Elena de Echalaz, hija de Don Pedro de Echalaz, señor de Echalaz y Cristina de Elio, aportó en dote la suma de 500 ducados. Otorgaron testamento de hermandad el 8/12/1604 por ante el notario Gaspar Beltrán. Tuvieron por hijos a: Martín, Juan[4] y Sancho.

Sancho Juaniz de Echalaz se unió a Maria de Echauri en la Iglesia de la Magdalena de la localidad de Eneriz el 13/7/1617. La novia, nacida y bautizada allí un 22/8/1601,[5] era hija de Don Juan de Echauri[6] y de Doña Isabel de Eneriz.[7] Sancho y Maria otorgaron testamento el día 30/3/1646 por ante el escribano Martín Pérez, fueron sus hijos: Luis, Martín, b. 25/4/1589[8], cuya sucesión se detalla debajo, Juan[9], Pedro y Felicia.

Martín Juaniz de Echalaz, natural de Muruzabal, sirvió a S.M. en la guerra contra los franceses, participando en las jornadas de Cibur y Fuenterrabia. Asistió a las Cortes generales del año 1652, en representación de su Casa de Juaniz, en Muruzabal. Antes, en Pamplona, el 5/10/1610[10] había suscrito contratos matrimoniales ante el Escribano Real Martín de Garay, para casar con Doña Luisa de Ozcariz, natural de Lumbier, hija de Don Martín de Ozcariz[11] y de Doña Juana Martínez Aoiz, esta última natural de Salinas. Fruto de esta unión, nacieron: Fausta b.11/5/1618, Martín Francisco,[12] b. 29/12/1624 y Ana Maria, que sigue.

Ana Maria Juaniz de Muruzabal Echalaz, bautizada en la Iglesia de San Esteban, en 1620, casó en aquella parroquia, el 27/9/1638 con Martín de Leoz e Ibáñez de Muruzabal, hijo de Francisco de Leoz y Sada[13], natural de Obanos y Agüeda Ibáñez de Muruzabal.[14] Los hijos habidos de este enlace, a saber: Francisco de Leoz y Juaniz, b. 1/5/1644, Martín Esteban, b. 23/10/1650, Jerónimo, presbítero, Pedro Jerónimo,[15] b. 7/6/1652, Francisco de Leoz y Echalaz, b. 1/5/1654 y José de Leoz-Echalaz, b. 7/3/1666, primero de su estirpe en tocar tierras quisqueyanas.

José de Leoz-Echalaz Ibáñez de Muruzabal y Ozcariz, natural de Muruzabal, Capitán de Mar y Guerra, Maestre de Campo, Gobernador de las Islas de Margarita y Trinidad, Caballero de la Orden de Alcántara (1700),[16] participo en la batalla de la Sabana Real de la Limonade. Contrajo matrimonio, el 25/3/1688, en la Catedral de Santo Domingo, con Beatriz Lucia Cataño Mosquera, hija del Capitán Gaspar Cataño de la Paz y Doña Lucia Martínez de Mosquera. Este matrimonio procreó a: Francisco Javier, b. 27/11/1688, José b. 5/11/1690 y Josefa Beatriz.

Francisco Javier Leoz-Echalaz Cataño Mosquera, Capitán de infantería del batallón de Santo Domingo fue enterrado el 8/11/1746[17]. Antes casó con Juana Coronado, hija de Gonzalo de Castro Rivera y Doña Jerónima Alarcón Coronado. Fueron sus hijos: Francisca, Tomas, Gaspar, Maria de los Santos, Jerónima, Ana Buenaventura y Maria de la Columna.

Gaspar Leoz-Echalaz, Coronel al mando de las seis compañías que componían el cuerpo de milicias de caballería, Comandante de la frontera Norte, nombrado Inspector de Fronteras en virtud del artículo No. 7 del último tratado de límites (Aranjuez) el 29/3/1779. Fundador del actual emplazamiento de la villa de Dajabón (1754). Formó familia con Águeda Maldonado y Heredia, en quien tuvo a: Jerónima, b. 22/3/1738 y Francisco n. 1736. Falleció en Santo Domingo el 4/10/1782.

-Casa de Echalaz

Habiendo estudiado los entronques de ambas casas, dedicamos los siguientes párrafos al estudio abreviado del apellido Echalaz y sus orígenes.

Atienza, en su “Nobiliario español” le atribuye origen navarro “Del lugar de su nombre, ayuntamiento de Egües, partido judicial de Aoiz” trayendo por armas: “En campo de oro, dos calderas de sable puestas en palo y cargada cada una de dos fajas de oro.”

La existencia de la villa de Etxalaz aparece documentada por primera vez en 1087, con motivo de la donación de una viña de su termino al monasterio de San Agustín de Larrasoana.

El caballero Aznar de Echalaz interviene en el Laudo Arbitral de 1177, emitido por el rey Enrique II de Inglaterra, en ocasión de un diferendo territorial y sobre limites fronterizos entre los reyes Alfonso VIII de Castilla y Sancho IV El Sabio, de Navarra.

El actual Señorío de Echalaz esta conformado por dos núcleos independientes: el palacio en la parte baja y, en una zona algo mas elevada, un conjunto de casas que, flanqueando la iglesia dedicada a San Martín (S. XIII), forman una pequeña especie de plaza. A medio camino entre ambos complejos se levanta, recia, una magnifica torre defensiva.

El Archivo de Indias consigna la temprana presencia del apellido en tierras americanas a través de Sancho de Echalaz, vecino de Pamplona, pariente mayor de la rama que nos ocupa, que obtuvo licencia (1577) para pasar a la Nueva España,[18]donde le sobrevive una dilatada sucesión

Mientras, en Navarra, Charles Echalaz tuvo por hijo a Don Juan de Echalaz, señor de Echalaz, que caso con Dona Leonor de Echaide. De este vinculo marital nacieron: Francisco y Pedro, heredero del señorío, que sigue.

Tal y como se especifica en los párrafos precedentes, en particular los que corresponden a la Casa de Juaniz, Pedro de Echalaz se unió en sagrado sacramento a Cristina de Elio y tuvieron a: Luis, Sancho y Elena, cuya sucesión ha sido expuesta en este mismo trabajo.

El reputado genealogista Carlos Larrazabal Blanco, afirma en los tomos II y IV de la colección “Familias Dominicanas” que el actual apellido Chalas es el resultado de una aféresis gramatical operada sobre el antiguo Echalaz. Un estudio mas exhaustivo podrá, en el futuro, abonar las investigaciones efectuadas y comprobar la veracidad de tales afirmaciones.

_______________________________________________

[1] En presencia del escribano Martín de Belenguer.

[2] Testó en Muruzabal el 31/3/1577 ante el Notario Juan de Ripa.

[3] Testó en Muruzabal el 10/8/1577.

[4] Catedrático, filósofo y teólogo. Arcediano de Eguiarreta, en el Cabildo de Pamplona (1629). Obispo de Mondoñedo (1645). Obispo de Calahorra (1647)

[5] El licenciado Vergara fue el encargado de imponer los sagrados oleos, mientras sus padrinos lo fueron Martín de Monreal y Teresa Zabalza.

[6] Hijo de Pedro de Echauri y Doneca de Echauri. Bautizado en la Iglesia de Santa Eulalia, Echauri, el 8/2/1552.

[7] Bautizada por el mismo Licenciado Vergara en la Iglesia de la Magdalena, Echauri el 15/7/1572

[8] El bautizo fue efectuado en la Iglesia parroquial de San Esteban, siendo padrinos el abuelo, Martín Juaniz de Muruzabal y Dona Leonor de Echalaz, vecina de Pamplona.

[9] Alcalde del Crimen de la Real Chancillería de Valladolid (1673). Caballero de la Orden de Alcántara (1697).

[10] El matrimonio se realizo en Pamplona en fecha 13/10/1610, teniendo por testigos a Martín de Ayanz y a Martín de Peña, entre otros.

[11] Hijo de Don Pedro de Ozcariz.

[12] Colegial de San Bartolomé, Salamanca. Caballero de la Orden de Santiago (1651). Oidor de la Real Audiencia de Sevilla (1661). Oidor en la Chancillería de Granada (1665). Regente de la Audiencia de Sevilla (1683). Presidente de la real Chancillería de Valladolid (1685). Miembro del Consejo Real (1686). Carlos II le otorgó, en 1690, el titulo de Marques de Zabalegui. Obispo de Cartagena (1695).

[13] Hijo de Martín de Leoz y Recalde, Alcalde Ordinario de la villa de Obanos, y Maria de Sada.

[14] Bautizada en la Iglesia del Crucifijo de Puente la Reina el 8/1/1588. Hija de Dionisio Ibáñez de Muruzabal y Margarita de Ugalde

[15] Caballero de la Orden de Calatrava (1687)

[16] Portal del Ministerio Español de Cultura, Archivo Histórico Nacional, Consejo de Ordenes, OM-Expedientillos, n. 14397.

[17] Larrazabal Blanco, Carlos. “Familias Dominicanas” T IV. Pag. 198

[18] Portal del Ministerio Español de Cultura, Archivo General de Indias, Indiferente General 1968, L. 21, F. No. 173.

Nota: Los datos vitales que aluden al tronco navarro de la familia han sido extraidos del libro "La Casa de Juaniz en la villa de Muruzabal" del Marqués de Jaureguizar.

Lobengula en su laberinto

2009-01-30T19:05:00.019-05:00

“Lo difícil no es subir, sino habiendo subido, seguir siendo el mismo” Jules Michelet.-

En el África meridional del siglo XIX, como en todo el resto del continente negro, la etapa colonial introdujo cambios dramáticos en el comportamiento de los medios de producción y la tenencia de la tierra.

En 1890 el súbdito británico Cecil John Rhodes obtuvo de Londres una lucrativa licencia real que le permitió explotar, comerciar y desarrollar, al amparo de un fuero especial, la tierra y los bienes situados al N. del Río Limpopo. La misión de marras fue emprendida en breve plazo por una inescrupulosa e innoble empresa de factura mercantilista, la British South Africa Co.

La Pioneer Column, punta de lanza de la corporación, partió en junio desde el Transvaal y de inmediato lanzó una despiadada campaña militar que sometió, sucesivamente, a shonas y ndebeles. En septiembre quedó finalmente establecida, en pleno corazón del Matabele, la capital y plaza fuerte de Salisbury.

Lobengula, por entonces rey de los ndebeles, suscribió de buena gana las concesiones de Rudd, en el entendido de que otorgaba su venia a los advenedizos para realizar trabajos de prospección dentro de sus dominios. Rodhes astutamente, y por el contrario, las interpretó para el porvenir como un tratado incondicional de adhesión.

La Pax Britannica empezó, desde su alegada instauración, a enfrentar innumerables e inenarrables escaramuzas. Y todo porque cuando llegó lo hizo acompañada de los odiosos patrones económicos, políticos y sociales propios de occidente.

Entre 1893 y 1896 los ejércitos ndebeles, reagrupados, proclamaron la primera guerra de liberación, chimurenga. La crueldad y la magnitud de la réplica británica les obligó a replegarse de manera permanente, a resguardo entre la breña y los roquedales de Los Matopos .

Rodhes, consciente de que su ambicioso proyecto de El Cabo al Cairo no podía progresar bajo semejante clima de agitación, decidió parlamentar, se internó personalmente en el reducto y empeñando su propia palabra le arrancó a los subversivos unas “condiciones” de paz que pronto fueron vulneradas.

El vencedor impuso su incontestable voluntad y, como no encontró oro, a seguidas promovió la explotación de las ingentes riquezas agrícolas. Entonces, la BSAC depuró y requisó grandes extensiones de tierra que luego fueron asignadas a los colonos blancos. Los nativos, expulsados sin compensación, fueron sistemáticamente reubicados en predios improductivos y densamente poblados.

Es decir que con el despuntar del siglo XX y a través del sistema de apartheid, la BSAC sentó las bases del estado dirigista que aun hoy conocemos en Zimbabwe. En lo adelante, los grupos autóctonos quedaron sometidos a una estricta política de segregación racial que fue automáticamente ratificada por las autoridades inglesas que en 1924 asumieron el control de la colonia. Como ejemplo basta citar la promulgación del Land Apportionment Act que en 1930 otorgó a los blancos el derecho exclusivo de propiedad sobre una gran mayoría de las tierras cultivables.

A continuación, el Reino Unido subdividió la colonia; el resultado arrojó una trinidad geográfica en la que figuraron Rhodesia del Norte, Rhodesia del Sur y Nyasalandia, territorios todos gobernados por europeos que en 1953 formaron de común acuerdo y al margen de la metrópoli, la Confederación Centroafricana: un modelo que en lo político perseguía el ayuntamiento de los colectivos blancos en zonas de preponderante mayoría negra. Posteriormente, en 1959, un levantamiento popular obligó a su disolución.

Queda en evidencia que desde mediados de siglo ya empezaba a prosperar entre los súbditos de color el germen de una lucha independentista que concitó el interés de algunas comunidades campesinas, grupos nacionalistas y sindicatos.

La inactividad y lasitud del Foreign Office, obligaron a Ian Smith, antiguo piloto de la RAF y veterano de la Segunda Guerra Mundial, colocado a la vanguardia del sector conservador, a declarar en 1965 la independencia unilateral de Rhodesia. Esta DUI obedeció a un patrón regional de segregación que se quería imponer con el apoyo de Sudáfrica y en contra de la voluntad de Londres. Para desgracia de Smith, la Revolución de los Claveles, ocurrida en Portugal en 1975, arrojó como resultado la emancipación de las antiguas colonias lusas en el continente africano. Con la instalación del Mozambique autónomo, el FRELIMO cortaba a la Rhodesia blanca su paso natural al Océano Indico.

“Aquella Rhodesia era una Inglaterra puritana en miniatura. Unos pocos, los blancos, casi todos de procedencia británica, representaban la cultura, controlaban toda la tierra cultivable, tenían a varios millones de rhodesianos para trabajar a precios ínfimos, conducían los coches y viajaban en primera en aquellos trenes construidos en Liverpool y cuyos vagones estaban catalogados en cuatro clases. Plantaciones de café, de maíz, frutas de todas clases, agua en abundancia. Era un pequeño paraíso en extinción como se demostraría después de los años ochenta a pesar de librar una larga guerra contra los movimientos nacionales autóctonos.” [1]

La independencia, ya consensuada, obtenida mediante los acuerdos de Lancaster House, impuso severas limitantes a las facultades del nuevo estado. Al basarse en una política de tolerancia y respeto del derecho de propiedad, los acuerdos de marras procuraban evitar la repatriación de capitales y la migración de los elementos productivos. El cuerpo mismo del texto evacuó una moratoria que impedía la expropiación, durante los diez años siguientes, de las heredades y latifundios en haber de los agricultores blancos. De su parte EEUU y el RU se comprometieron a aportar los fondos necesarios para dar inicio a un plan de reforma agraria. En aquellos aposentos londineneses se consintió en colocar en el poder y a la cabeza de la clase media negra, a Robert Mugabe, quien sustituyó a los blancos luego de otorgarles las garantías correspondientes.

Sin embargo, la cacareada reforma no ha logrado todavia conseguir sus objetivos y es aun tarea pendiente; sus ejecutorias han carecido de continuidad y ha sido emprendida, en todo momento, de manera irresponsable y oportunista.

Al mismo tiempo, las incursiones militares en los antiguos conflictos de Mozambique y la RD Congo han venido diezmando las finanzas gubernamentales. Además de que el colapso de la URSS colocó al antiguo freedom fighter en una precaria situación que lo obligó a reordenar su política económica y recurrir, a regañadientes, a los órganos crediticios multilaterales. “El sentimiento antieuropeo coexiste con la necesidad imperiosa de créditos provenientes tanto de organismos internacionales, como de países específicos.” [2]

Mugabe, presa de un estado de ilíquidez, desató sus demonios y permitió a sus milicianos invadir, ocupar y saquear los predios agrícolas propiedad de los granjeros blancos. La agitación provocó un peligroso estado de excepción que el gobierno utilizó para atacar al pricipal partido político de oposición, el Movimiento por el Cambio Democrático (MDC).

Hoy sabemos que el gobierno se valió de “Hitler” Hunzvi y de sus “incontrolables” “héroes de la guerra de liberación” a modo de chivos expiatorios puesto que la mayoría de los ocupantes ilegales fueron posteriormente desalojados y las granjas entregadas a funcionarios del partido y del gobierno. Y es que en todas las ocasiones en que Mugabe ha rescatado el patrimonio nacional, lo ha hecho en provecho de su entourage o en el suyo propio. De su lado, el oficialista ZANU-PF, referente de la burguesía negra, ha demostrado hasta el hartazgo que aun conserva intactas las estructuras económicas y sociales propias del periodo colonial.

Mugabe, parapetado tras un discurso incendiario, demagógico y virulento, se empeña en solucionar sus problemas a la ligera, actuando al margen de toda legalidad. Como resultado de su gestión irresponsable, en Zimbabwe, hoy no hay trabajos, ni educación, ni salud, ni viviendas; solo corrupción, desesperanza, inflación, paro, déficit fiscal, peculado, nepotismo y una represión sistemática de la oposición y la prensa.

Los últimos procesos electorales sugieren que el país ha iniciado un lento, aunque irreversible, proceso de transformaciones y que tendrá, en el mediao plazo, que tomar decisiones ineludibles. La solución al problema de la tierra es la clave para la mejoría de la situación de los campesinos y para un sano desarrollo del país en una etapa post Mugabe.

El luchador de antaño, convertido en arlequín de turno y obnubilado por sus ínfulas, siempre se imaginó a sí mismo acomodado en el panteón de los grandes líderes africanos contemporáneos: Kenyatta, Mandela, Nkrumah, Nyerere y Sengor. Todos ellos, por sus actos e intachable trayectoria, reconocidos paradigmas del continente negro. Desgastado hasta la saciedad, este caudillo de feria, está mas bien condenado a desaparecer entre el olvido, la oscuridad y la ignominia.

_________

[1] Foix, Lluis. "De Rhodesia a Zimbabue" en La Vanguardia Digital 11 Abril, 2000.

[2] Ordoñez, Emilio. "La Democracia en Africa"

Datos Generales.-

Nombre oficial: Republic of Zimbabwe.
Poblacion: 12,382,920 habs.
Superficie: 390,580 Kilometros cuadrados.
Limites fronterizos: Al N. Zambia y Mozambique; Al S. Surafrica; al E. Mozambique; al O. Botswana.
Capital: Harare.
Composicion etnica: Sona 82%, ndebele 12%, asiaticos 1%, blancos 1%
Division politica: 8 Provincias: Manicaland, Mashonaland, Central, Mashonaland Este, Mashonaland Oeste, Masvingo, Matabeleland Norte, Matabeleland Sur, Midlands; y dos ciudades con estatuto provincial: Harare y Bulawayo.
Jefe de estado: Robert Gabriel Mugabe, Presidente.
Recursos naturales: Cromo, asbestos, oro, niquel, cobre, hierro, vanadio, litio, carbon y platino.
PIB anual per capita: US$500.00 (2007)

¿Por que llora Bartolina Sisa?

2009-01-27T21:39:00.034-05:00

“Tener esclavos no es nada; lo que es intolerable es tener esclavos llamándoles ciudadanos.” Diderot.-

Dos Bolivias, antagónicas y disímiles, coexisten sobre el altiplano, la puna y los llanos: la una, apoltronada, castiza, frívola y servil, nicho de partidos políticos tradicionales, promotora de corrupción, cuartelazos, guerras fabuladas, masacres y narcotráfico; la otra, musa de Tupac Katari y Ernesto Guevara, aguerrida protagonista de continuas e inmemorables jornadas de lucha popular, épica, aunque ultrajada, campesina, minera y, sobre todo, indígena.

Ambas se relacionan en términos de confrontación y dependencia desde los tiempos de una colonización que se muestra inconclusa, repleta de heridas abiertas.

De las dos, la primera exhibe un grado de desarrollo considerablemente mayor, que aumenta en la medida en que se apoya en la infinidad de recursos que la segunda ofrece, por acción o coacción, para la explotación de si misma. Lo único que, hasta hoy, ha cambiado “es el destino hacia donde marchan las riquezas, y la nacionalidad de los que se hacen millonarios a sus expensas. Desde que comenzó la explotación de las minas de plata en Potosí, hasta lo que está sucediendo con el gas, los bolivianos han visto como las materias primas salían de su país, quedándose en el tan solo –analfabetismo- enfermedades y miseria” [1]

El fracaso de las clases dominantes en la campaña del Chaco (1932-1935) aporta algunos de los elementos que condujeron al desgaste del sistema y a la posterior Revolución de 1952. Luego de una crudelísima resistencia oficial, los sectores que lograron derrocar al régimen del Gral. Hugo Ballivián, instalaron en su lugar al gobierno legítimamente electo en los comicios del año anterior (1951)

Paz Estenssoro estaba obligado a satisfacer las necesidades fundamentales de los instrumentos de la revuelta. Aquellos que, tras batirse, le acomodaron en La Paz: obreros y campesinos.

El nuevo gobierno dispuso la inmediata nacionalización de las minas, el reconocimiento de las tomas de tierra, la disolución de los latifundios y la implementación del sufragio universal. Medidas todas que, al ser impulsadas por un partido netamente burgués, “desvínculaban” a la oligarquía del control del aparato estatal.

El país autóctono asistió entusiasmado al despliegue de esta nueva correlación de fuerzas. Sin embargo, el MNR y sus miembros quedaron, con el tiempo, convertidos en una flamante casta, tan excluyente como la anterior, que abrazó la reacción y se propuso una leonina privatización de los bienes, los recursos y el territorio.

La mezquina actitud de las “nuevas” élites provocó la intervención de los militares, dando inicio a uno de los periodos (1964-1982) mas oscuros y siniestros de la historia boliviana contemporánea. Desde entonces permanecen aplazadas las conquistas alcanzadas por un pueblo que nunca se ha resignado y que a fuerza de dolor, persistencia, razón y sangre se sigue manteniendo en pie de lucha.

De nuevo en el poder (1985) Paz Estenssoro decide atacar la inflación recurriendo a un conflictivo paquete de medidas económicas sugeridas por el FMI. Es así como la ironía consigue lo impensable: que el mismo autor de las reformas de 1952 ordenara, luego de treinta años, su irrevocable desmantelamiento.

Solo Bolivia, país poblado de curiosidades, se pudo dar el lujo de elegir por vía democrática, en 1997, al ex general, golpista y dictador Hugo Banzer Suárez. Su administración, como las que le antecedieron, se mostró genuflexa ante los intereses espurios que a diario intervienen en detrimento del pueblo y su progreso. De ahí que en el año 2000 tuviera que enfrentar un levantamiento popular en Cochabamba, cuya población se oponía al intento de privatizar la distribución del agua.

Las elecciones presidenciales de Junio del 2003 derivan en la designación del candidato del MNR, Gonzalo Sánchez de Lozada, investido por el parlamento luego de obtener un minúsculo porcentaje (22%) del total de votos válidos emitidos.

Proclamado con el apoyo de cuantos veían con aprensión el ascenso al poder del movimiento popular, Sánchez de Lozada se constituyo en el ejecutor de turno de la impertérrita dinámica económica que viene siendo impuesta por las clases dominantes desde hace mas de cuatrocientos años: acrecentar sus patrimonios particulares a expensas del interés y la marginación de las mayorías. [2]

Para ello, se sirvió de las políticas neoliberales aplicadas durante su mandato anterior (1993-1997) Y todo, porque existe un esprit de corps que le obligó a contribuir incondicionalmente con el stablishment al que pertenece. Bajo su gestión, los intereses de “la rosca” [3] quedaron aparentemente seguros.

Según cifras oficiales, mas de un 60% de la población boliviana vive en o debajo de la línea de pobreza. El “reciente” [4] descubrimiento de unas inmensas reservas de gas natural, ha despertado en el pueblo la misma esperanza que en su momento desató la explotación desenfrenada de recursos [5] tales como el caucho, el guano, la plata y el estaño.

Solo que, la intención de entregar la extracción, el refinamiento y la comercialización de dicho recurso a un consorcio transnacional que, de antemano, había proyectado exportarlo a través de un puerto chileno, [6] detonó una serie de movilizaciones: cercos, huelgas, marchas y bloqueos de carreteras, que mantuvieron a gran parte del país desabastecido, desconectado, paralizado y sitiado.

Lejos de impulsar el diálogo, el gobierno convocó a las fuerzas armadas y rescató los métodos represivos propios de la dictadura militar. [7] De su lado, el pueblo se radicalizó y, aunque aportó mas de 70 muertos, logró con ello reformular sus objetivos políticos. Al reclamo inicial, que solicitaba dejar sin efecto la concesión del gas [8] y rechazaba la integración al ALCA, se sumaba ahora el de la renuncia del mandatario y la convocatoria a una Asamblea Constituyente.

La desproporcionada y violenta réplica gubernamental resto credibilidad a una postrer propuesta de diálogo. La gobernabilidad, desgarrada por las convulsiones que produjo el “impuestazo” [9] de Febrero (2003) hizo surgir las fricciones dentro del gabinete: Goñi y los demócratas de mercado se vieron en la obligación de transigir y abandonar Palacio Quemado. [10]

La madurez política exhibida por el pueblo, permitió al vicepresidente Carlos Mesa Gisbert instalar nuevo gobierno. Intelectual, escritor y periodista de riguroso linaje criollo, se propuso refundar el estado a través de la Constituyente. Su credibilidad, al igual que la desavenencias que en ocasiones mantuvo con Sánchez de Lozada, le granjearon el apoyo circunstancial de diversos sectores nacionales e internacionales.

Y, aunque los beligerantes no han quedado completamente satisfechos, la tregua conviene a todos por igual. Solo un proyecto de nación a largo plazo permitirá al país elaborar las normas que necesita para combatir la inestabilidad política, desterrando los trastornos sociales y eliminando los ciclos inflacionarios.

El bienestar, general y específico, exige la presencia de instituciones fiables y firmes que estimulen la colaboración cívica del pueblo y la integración desinteresada de todas las fuerzas vivas.

La historia ha demostrado, en repetidas ocasiones, que los bolivianos son espontáneos y saben movilizar al pueblo. Han dejado en evidencia, nueva vez, a su clase política y al sistema de partidos. Por lo tanto, Mesa debe iniciar un proceso de reformas estructurales, que le permita armonizar las discrepancias que se plantean entre las condiciones de un sector económicamente conservador y a las aspiraciones de otro socialmente revolucionario.

Mientras se logra, Bartolina Sisa [11] sigue llorando ¿Por qué? Porque ve que los flagelos de siempre se siguen propagando, sin distingos ni obstáculos, por toda América Latina.

Santo Domingo, Noviembre 2003. (Continuara)

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[1]Crespo, Juan Ramón “Las venas abiertas de Bolivia” en El Inconformista Digital, 17 de Octubre 2003.

[2]Por conducto de la Ley de Capitalización, de acuerdo con Juan Ramón Crespo, se “ha privatizado y puesto en manos del capital estadounidense y europeo sectores vitales para la economía de cualquier nación como son la explotación de hidrocarburos, el ferrocarril, las telecomunicaciones,… y ahora el gas. Los diferentes gobiernos, y con mas intensidad el actual, presidido por el citado Gonzalo Sánchez, han condicionado el desarrollo de Bolivia y los mecanismos para alcanzarlos a las decisiones que unas cuantas multinacionales adopten para maximizar sus cuentas de resultados. El bienestar de los bolivianos y de las bolivianas no sirven para engrosar los beneficios empresariales, por lo que no es una variable que consideren las empresas propietarias de los mencionados sectores estratégicos. El estado boliviano, que si es el responsable de esa calidad de vida ha sido quien, durante años, demasiados años, les ha traicionado."

[3]Apelativo que recibe, popularmente, la oligarquía boliviana.

[4]Años ha desde que se conocían las dimensiones de las reservas, de hecho, habían quedado comprometidas a través del Acuerdo de Complementación Económica No. 22, suscrito en 1993 entre los gobiernos de Bolivia y Chile.

[5]El desorden y los privilegios que intervienen en el aprovechamiento de aquellos no renovables hace inducir ora la ineptitud, ora el dolo, que tradicionalmente ha caracterizado a la mayoría de los gobernantes bolivianos.

[6]Hay que evaluar el ingrediente chileno, tomándolo en cuenta como obvio causal del movimiento reivindicativo. El afán expansionista del Chile decimonónico y su posterior victoria en la Guerra del Pacifico (1879) son los responsables de provocar una mediterraneidad que los bolivianos se rehúsan aceptar y a la cual atribuyen su precario desarrollo.

[7]El Diario El Deber de Santa Cruz de la Sierra, ya había advertido en su pagina editorial del 16 de Febrero del 2003, lo siguiente: “Muchos años hace que en Bolivia, cansados de los cuartelazos casi siempre sangrientos, de los regímenes surgidos por imperio de las bayonetas y las balas, escogimos los cauces de la democracia que, si no los mejores, son cuando menos los únicos para países como el nuestro que están en busca de sus destinos todavía. Pero a pesar de los tantos años que llevamos siguiendo los cauces de la democracia, no la practicamos aun. Democracia, debemos entenderlo de una buena vez, no es aportar con el sufragio para conformar los equipos de gobernantes. No es democracia pedir el voto en las urnas cada vez que hay una contienda política. Democracia no es concurrir a los registros cívicos cada cuatro o cinco años para conformar los principales poderes del Estado. La democracia, en los hechos, va mucho mas allá. La democracia impone deberes tan fundamentales como los de pedir el voto ciudadano y emitirlo, supuestamente con libertad y por lo tanto al margen de todas las presiones. La democracia pasa, entre tantas otras cosas, por tomar medidas prudentes en el momento de conducir los destinos del pueblo, y por escuchar a ese pueblo, por prestarle la máxima atención cuando exterioriza sus preocupaciones y sus angustias.”

[8]Conviene, claro esta, la exportación del gas refinado, como producto ya terminado. De suerte que los beneficios de la industrialización lleguen a manos de su verdadero propietario: el pueblo boliviano.

[9]La intención de gravar el salario, suscitó un estado de agitación que socavó irremediablemente las frágiles bases del gobierno de turno.

[10]Palacio presidencial de La Paz, bautizado así luego de la rebelión popular que, en 1875, quemo sus muros.

[11]Aymará, esposa de Tupac Katari, nacida a mediados del siglo XVIII. Dirigió, junto a su esposo y a la muerte de este, el sitio de la Paz (1781). Las tropas coloniales, reforzadas desde Buenos Aires, retomaron control de la plaza en el mes de Octubre. Sisa fue ejecutada por los españoles el 5 de Septiembre de 1782.

Datos Generales.-

Nombre oficial: Republica de Bolivia.
Poblacion: 9,247, 816 habs. (Est. a Julio 2008)
Superficie: 1,098,580 Kilometros cuadrados.
Limites fronterizos: Al N. Brasil; Al S. Argentina y Paraguay; al E. Brasil; al O. Chile y Peru.
Capital: La Paz (Administrativa)/Sucre (Constitucional)
Composicion etnica: Quechua 30%, mestizos 30%, aymara 25%, blancos 15%
Division politica: 9 Departamentos, a saber: Beni, Chuqisaca, Cochabamba, Oruro, Pando, La Paz, Potosi, Santa Cruz y Tarija)
Jefe de estado: Juan Evo Morales Ayma, Presidente.
Recursos naturales: Cobre, gas natural, zinc, petroleo, tungsteno, antimonio, plata, hierro, plomo, oro, productos maderables y energia electrica.
PIB anual per capita: US$4,400.00 (2007)

*En la imagen, Tupac Katari y Bartolina Sisa (Dibujo extraido de http://katari.org)*

Los Ferrer: Noticias históricas del apellido y sus ramificaciones en la República Dominicana

2009-01-27T18:15:00.005-05:00

El origen del apellido Ferrer ha sido ampliamente discutido por los distintos y mas eruditos tratadistas. Una gran mayoría coincide en atribuirle origenes británicos, desde donde se asume que sus miembros alcanzaron primero Cataluña y luego Valencia y las Baleares.

Los caballeros Pelayo, Pedro y Sancho Ferrer, formaron parte del contingente de infanzones que acompañaron al Rey Jaime I de Aragón y Montpellier en la campaña que, salida el 5 de Septiembre de 1229 de los puertos de Salou, Cambrils y Tarragona, finalizó con la entrada y ocupación real de la plaza fuerte de Palma, llevada a cabo el 31 de Diciembre del mismo año.

Por su destacada participación, fueron todos considerados en los repartimientos de tierras que posteriormente y a través de la Carta de Poblamientos y Franquezas de marzo de 1230, se realizaron al efecto. Al instalarse en la mayor de las islas, estos Ferrer fueron dividiendose en varias familias, que en lo adelante moraron principalmente en Alcudia, Inca, Pollença y Sineu.

El primer individuo de la rama que nos ocupa, Martí Ferrer, casó con Agnes Reus en la Iglesia de San Bartolomé de la villa de Pollença, teniendo ambos por hijo a Barthomeu.

Barthomeu Joachim Monserrat Ferrer Reus, fue bautizado en la Iglesia de San Bartolomé de Pollença en fecha 8 de Mayo de 1687. El 26 de Julio de 1710 casó con Elisabet Llobera, hija de Juan Llobera y María Bosch. De esta union nacieron Agnes Rosalía (13/5/1711), Martín Francisco (11/2/1714, muerto párvulo), Martín Francisco (11/10/1716), María Rosa (1/5/1720), Juan Francisco (17/11/1723) que sigue, y Barthomeu Joachim (23/11/1726)

Juan Francisco, siguiendo la secular tradición de fijar esponsales en la parroquia de la novia, contrajó matrimonio en Soller el 15 de Diciembre de 1743 con Catalina Arbona, hija de Juan Arbona y Catharina Coll. Fueron padres de Elisabet y Juan Bautista, sucesor de la línea, quien visitó la pila bautismal el 26 de Agosto de 1787.

Juan Bautista Ferrer Arbona, vecino de Soller, se unió allí con Catalina Castañer, con quien procreó a Juan Bautista, Catharina María, Cathalina, Josef, Antonio Juan Josef Buenventura (muerto párvulo) y Antonio Juan Josef Buenaventura, continuador del linaje, nacido en la misma villa el 21 de Marzo de 1789.

Antonio Juan Josef Buenaventura Ferrer Castañer casó en Soller con Antonia Frau, nacida el 9 de Enero de 1796, hija de Jayme Frau y Apolonia Llabres. Ellos tuvieron a Juan Bautista Ferrer Frau nacido, como sus padres, en la ciudad del valle de los naranjos, el 8 de Octubre de 1824,

Tejedor de profesión, Juan Bautista Ferrer Frau casó en la Ciutat de la Vall con Catalina María Arbona Mayol, hija de los Señores Antonio Arbona y Rosa Mayol. De este consorcio nacieron Catalina, Antonio, Antonia María, Rosa María y Antonio Juan, cerca de 1860. Había otorgado testamento el 17 de marzo de 1868, falleciendo el 18 de mayo del mismo año.

Antonio Juan Ferrer Arbona, zapatero, residente en la casa familiar de la calle Cocheras No. 8 quedó vinculado, mediante el sagrado sacramento, a Catalina Morey Castañer, hija de Andrés Morey Arbona y Catalina Castañer Casesnoves, siendo padres de Antonio Juan, Antonia, Andrés y Juan Bautista, nacido el 5 de Abril de 1892.

Antes de pasar a “las Américas” Juan Bautista Ferrer Morey se hallaba establecido temporalmente en la ciudad de Namur, Bélgica, trabajando como dependiente en la Maison Michel Borras, sita en la Place D’Armes No. 38. Por intermedio y en compañía de su tío, el solleric Antonio Morey Castañer, se embarcó en Barcelona, con destino a la República Dominicana, en el mes de Junio de 1909, en el vapor León XXIII. Mas tarde se le unirían sus hermanos Andrés y Antonio Juan.

Muchos de los mallorquines que consiguieron emigrar y hacer fortuna, posteriormente regresaron para casar con jovenes paisanas. Es así como en fecha 13 de Septiembre de 1919, queda unido, mediante sacramento, a Marie Alcover Casesnoves, nacida en Tulle, Departamento de Correze, Francia el 1 de Agosto de 1894, hija de los señores Pedro Antonio Alcover y Maria Casesnoves. Una vez casados, regresaron juntos a San Pedro de Macorís, en donde afincarón y sembraron la simiente de la descendencia que les sobrevive hasta nuestros días.

De forjas, milicias y letras: Apuntes históricos y genealógicos sobre el origen y evolución del apellido Guridi (2/2)

2009-01-27T12:51:00.016-05:00

Lejos del abrigo que brindaban los frondosos bosques de Arabaolaza, y al mismo tiempo que sus primos peninsulares, los Guridi que se asentaron en el Nuevo Mundo continuaron sirviendo fielmente a la corona, dando repetidas muestras de su hidalguía.

Mathias de Guridi Coronado, hijo de Antonio Guridi Echeandia y Leonor de Alarcón Coronado, fue bautizado el 18 de Marzo de 1705, Capitán, en 1726, de una de las Compañías del Batallón de Milicias del Presidio de Santo Domingo, electo en 1729 en el Concejo, Justicia y Regimiento de esta ciudad, Alguacil Mayor, a su muerte, de la Real Audiencia, casó el 10 de agosto de 1726 con María Merced de la Concha, hija del Capitán José del Rivero de la Concha, Secretario de Cámara de la Real Audiencia y Ana Solano Garavito.

De la Relación de los Méritos y Servicios del Capitán Don Mathias de Guridi y Coronado, extraemos lo siguiente: “Que es pública, y notoria la calidad de toda eƒta Familia; y que por la línea maternal ƒe hallan ƒus individuos con Executoria de ƒu Hidalguía, ganada, y litigada en todas inƒtancias con los Fiƒcales de ƒu Mag. y el Concejo, Juƒticia, y Regimiento de la Ciudad de Sevilla, ante los Alcaldes Hijoƒdalgo, Audiencia y Chancillería de Granada, por los años de mil quinientos y ochenta y nueve, y quinientos y noventa y dos...”

Mathias Francisco Guridi Coronado fue enterrado el 5 de mayo de 1762. De su matrimonio nacieron, Felipe, José, que sigue, Juana, Tomás, Micaela, Antonio, Antonia y María Concepción.

Jose Guridi y Rivero de la Concha, abogado, Procurador y Alguacil Mayor de la Real Audiencia, Regidor, recibió sepelio el 4 de Enero de 1776 . Antes, contrajo nupcias con Doña Isabel de Fromesta, hija de Leonardo José de Fromesta Montejo, abogado y Relator de la Audiencia de Santo Domingo y Felipa Balmacedas y Rojas. Fueron padres de Manuel José, Ana Micaela, María del Rosario, Francisca de Sales de la Cruz, Nicolás Pedro José del Rosario, sucesor de esta línea, Isabel y María.

Nicolás Pedro José del Rosario Guridi y Fromesta, Caballero Seminarista en el Real Seminario de Nobles de la Corte (Madrid), Cadete del Regimiento de Infantería de Saboya (1773), Alcalde Ordinario de la ciudad de Santo Domingo (1779), Socio benemérito de la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País, Alguacil Mayor de las Audiencias de Santo Domingo y La Habana , se unió en sacramento con Doña Juana Leoz-Echalaz y Heredia, hija de José de Leoz-Echalaz y Doña Manuela de Heredia. Emigró a Cuba luego de la cesión, en virtud del Tratado de Basilea, de la parte oriental de la isla a Francia. Fruto de su alianza nacieron José, José Vicente, Matías, Ana y Francisca, continuadora de la línea.

Francisca Guridi y Leoz-Echalaz, nacida el 8 de Febrero de 1790, fue esposa de Andrés Angulo Cabrera, hijo de Antonio José Angulo Coca y María de los Angeles Heredia. Fueron sus hijos Nicolás José, Bernardo Andrés, Francisco Xavier Ramón, Ramón María y Alejandro.

Francisco Xavier Ramón Angulo Guridi, natural de Santo Domingo, nació el 19 de Diciembre de 1816, asentado durante algun tiempo en la vecina isla de Cuba, de sus esponsales con María Pilar Antonia Bulté tuvo cuatro hijos. Autor de Iguaniona, obra en verso de tres actos. De tendencias baecistas durante el primer cuarto de vida republicana, posteriormente participó del movimiento restaurador. Murió en la ciudad de San Pedro de Macorís el 7 de Diciembre de 1884.

Su hermano, Alejandro Angulo Guridi nació en Puerto Rico el 3 de Mayo de 1823. Al igual que el anterior, recibió instrucción en Cuba. Escritor, filólogo, maestro, periodista, filósofo y político. Afecto al regimen de Santana terminó, sin embargo, abrazando la causa restauradora. Casado sucesivamente con Julia Lewis (Suc.) y Teresa Loinaz y Arteaga (Suc.) De espíritu cosmopolita estuvo de paso por Venezuela, Chile, Curazao, El Salvador y Nicaragua, donde finalmente murió el 17 de Enero de 1906.

De ilustre prosapia, la familia Guridi consiguió entroncar, a traves de alianzas matrimoniales estratégicas, con miembros de la élite económica y social, salidos todos de las mas antiguas y tradicionales familias de La Española. Sus descendientes, herederos anónimos de este bagage histórico, se encuentran hoy ampliamente repartidos por gran parte del hemisferio.

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[1] Larrazabal Blanco, Carlos, “Familias Dominicanas” T. III página 446

[2] Larrazabal Blanco, Carlos op cit. página 447

[3] Relación de los méritos y servicios del capitán Don Mathias de Guridi y Coronado. Portal del Ministerio Español de Cultura, Archivo General de Indias, Indiferente 145, n. 44.

[4] Larrazabal Blanco, Carlos op cit. página 447

[5] Teniente Justicia Mayor de San Juan de la Maguana. Comisionado para el sellado de negros (1776). Casó con Ana Ventura Leoz-Echalaz, suc.

[6] Ibidem

[7] Relación de los méritos y servicios de Don Nicolás Guridi y Fromesta. Portal del Ministerio Español de Cultura, Archivo General de Indias, Estado 18, n. 86.

[8] Larrazabal Blanco, Carlos op cit. página 448

[9] Alfau Durán, Vetilio. Documentos históricos en Clío No. 83, página 20

[10] Martínez, Rufino. Diccionario Biografico-Historico Dominicano páginas 36 y ss. Editora de la Universidad Autónoma de Santo Domingo. 1971

[11] Alfau Durán, Vetilio op cit. pagina 20

[12] Sus padres abandonaron la parte oriental de la isla luego de la ocupación haitiana de 1822. Alfau Duran, Vetilio op cit. pagina 30

De forjas, milicias y letras: Apuntes históricos y genealógicos sobre el origen y evolución del apellido Guridi (1/2)

2009-01-27T12:46:00.008-05:00

Las primeras noticias que hoy conocemos sobre la existencia de este linaje lo ubican en el partido judicial de Vergara, Guipúzcoa en las postrimerias de la Baja Edad Media. De entrada, nos dan cuenta de un noble origen que mas tarde quedará harto confirmado mediante las distintas relaciones de mérito, y los expedientes y pleitos de hidalguía en que estuvieron involucrados sus miembros.

Los hermanos García Caraffa traen en su monumental obra, como descripción de armas de esta primitiva casa solar, lo siguiente: “De oro, con un árbol de sínople y al pie del tronco una vaca de gules con collar y cencerro de azur, paciendo en un prado de sínople”

Juan el Viejo era, para 1532, señor de la casa solar de Guridi-Arabaolaza y codueño de la ferreria y molinos de Arabaolaza en Legazpia. Casó con María Martín de Araoz y Urrutia y fueron padres de: Miguel, que sigue, San Juan y Martín.

Miguel Guridi, heredero de la casa principal, denominada tambien Echeandia, se unió en matrimonio con Maria de Plazaola, hija los señores de la casas de Ubitarte y Mirandaola, Juan Galant y Maria Miguelez de Mirandaola y Elorregui teniendo ambos por hijos a los siguientes: Domingo, en quien continua la línea, Martín, Cristóbal, Miguel, Pedro, Juan y María Miguel de Guridi.

Domingo de Guridi contrajo matrimonio con Doña Magdalena de Igueralde, hija de Juan de Igueralde y Domenja de Zabaleta-Laquidiola, miembro ella de la ilustre estirpe de los Zabaleta de Villareal de Urechu. Los contrayentes, que otorgaron contrato de capitulaciones el 15 de Agosto de 1568, tuvieron por hijos a Joan, sucesor de la línea, bautizado el 24 de Noviembre de 1573 , Domingo y Simón.

Joan de Guridi, quien heredó de su padre la casa principal, contrajo nupcias con Magdalena de Echeberria, en quien tuvo a Joanes, bautizado el 11 de Diciembre de 1603 casado, a su vez, el 2 de Diciembre de 1624 con María de Aguirre, quien recibió el bautismo el 3 de Agosto de 1605 , hija de Cristóbal Aguirre y Francisca NN.

De la conjunción entre Joanes y María sigue Francisco, sumergido en la pila bautismal el 17 de Septiembre de 1627 , esposo de Maria de Aguirreburualde, bautizada el 20 de Abril de 1640, hija de Juan Aguirreburualde y Dominga Aztiria.

De esta unión entre Francisco y María, nació Antonio de Guridi, bautizado el 23 de Febrero de 1658 , tronco de la estirpe en tierras americanas, cabo de infantería de una fragata de la armada de Barlovento, alférez de una de las compañías de la fuerza de Araya en la provincia de Cumaná; soldado y posteriormente alférez en la compañía de caballos corazas de la provincia de Yucatán. Estaba de regreso en España para 1685. En 1690 obtiene licencia para trasladarse nuevamente, junto a dos criados, a Indias y en La Habana entonces ocupar el puesto de Capitán de una de las compañías de aquel presidio. Por último, ejerció como Capitán por S.M. de una de las cuatro compañías en que se dividia el Presidio Real de Santo Domingo en 1701.

Antonio de Guridi, avecindado en Santo Domingo casó allí con Leonor de Alarcón Coronado, hija de Nicolás Alarcón Coronado, miembro de una destacada familia sevillana, e Isabel Gazo Carrillo, natural de La Española. El capitán Antonio de Guridi Echeandia y Aguirreburualde falleció en Santo Domingo en el mes de Julio de 1720, de su matrimonio nacieron: Tomas, Antonia, Nicolás y Matías Francisco de quienes existe una abundante e ilustre sucesión que sera tratada en posteriores entregas.

Llegaron los Guanches: Aportes al estudio de la presencia canaria en la colonia de Santo Domingo

2009-01-25T14:39:00.005-05:00

Los flujos cuantitativos de individuos y/o familias archipielágicas se venían produciendo con cierta intermitencia y distintos grados de intensidad desde 1517, año en el cual “el veedor Cristobal de Tapia obtiene licencia para llevar a la isla, desde las Canarias, diez maestros y oficiales capaces de fabricar ingenios y azúcar”[2]

En lo adelante, el componente canario destacó, primero en la ejecución de faenas agrícolas, artesanales y ganaderas, hasta que a traves del contrabando, y mediante la proliferación de pequenos comercios tales como pulperías, logró insertarse en la dinámica productiva local.

Sin embargo, la crisis demográfica, económica y sanitaria que desde el mismo siglo XVI empezó a manifestarse y azotar inmisericordemente a La Española, impulsó a una cantidad considerable de pobladores a tratar de abandonar clandestinamente la parte oriental de la isla en provecho de destinos mas atractivos y prometedores tales como Cuba, Mexico, Venezuela e incluso el propio Guarico francés.

Es decir que a pesar de que los canarios se incorporan a la conquista de las Indias desde el momento mismo del “descubrimiento”[3], su preponderancia en Santo Domingo, en tanto que grupo homogéneo, llegó a la vuelta de casi dos siglos, primero con la fundación extramuros de la Villanueva de San Carlos de Tenerife (1684) y luego con las masivas oleadas migratorias de mediados del siglo XVIII. Durante todo este período, fueron acogidas numerosas familias de Garachico, El Hierro, La Gomera, La Laguna, La Orotava, Las Palmas, Tacoronte y Tenerife.

Es de considerar la figuración de colonos canarios, por un lado concentrados en la refundación de la meridional villa de Puerto Plata (1736) por el otro, repartidos a lo largo y ancho de la geografía insular, en ocasión de los asentamientos de San Juan de la Maguana (1733) San Fernando de Montecristi (1752) Santa Bárbara de Samaná (1756) Sabana de la Mar (1760) Neiba (1761) y Nuestra Señora de Regla de Baní (1768).

Especial mención merece la presencia canaria en los establecimientos de Lares de Guaba (1664) Bánica (1691) Hincha (1704) San Rafael de la Angostura (1761) San Miguel de la Atalaya (1768) San Gabriel de las Caobas (1768) y Dajabón (1776) todas villas activas de la banda fronteriza, que en lo sucesivo vibraron al compás del comercio ilegal con el francés.

Es preciso aclarar que tambien los portugueses, arraigados en las Afortunadas desde tiempos inmemoriales, las utilizaron para emprender la carrera de las Américas y burlar así las exigencias y rigores impuestos desde Sevilla. De suerte que las Indias Orientales se conviertieron en escala obligatoria para todos aquellos, hispanos o no, que por cuestiones de limpieza de sangre, nacionalidad o religión, tenían vedado su paso hacia las nuevas tierras.

En el caso canario, se trata entonces de una verdadera maréa humana, de carácter ultramarino, que por lo general se insertó en las capas medias y bajas de una población con la cual posteriormente se mezcló; trajo consigo sus costumbres, idioma, tradiciones, música, danzas y arte culinario, mismos que rapidamente esparció por los cuatro puntos cardinales del antiguo Santo Domingo español.

Este prolijo elemento diseminó y reprodujo los inconfundibles apellidos “isleños” que aun hoy abundan en cada una de nuestras ciudades, pueblos y parajes. Los Abreu, Acosta, Aguilar, Alfonso, Bello, Delgado, Herrera, Machado, Marrero, Pereira, Saviñon y muchos de los Alvarez, Cabrera, Díaz, García, González y Hernández que perduran hasta nuestros días, son el resultado de esa intrépida progenie guanche que, desafiando los inumerables obstáculos de la travesía trasatlántica, echó raíces en esta tierra e hizo de ella su nueva patria. A todos ellos nuestro homenaje y reconocimiento.

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[1] Gentilicio con que se denominó a los indigenas naturales de Canarias.
[2] Deive, Carlos Esteban “Las Emigraciones Canarias a Santo Domingo Siglos XVII y XVIII” P. 9 Fundación Cultural Dominicana, 1991.
[3] Incorporación, por demás, tímida, toda vez que la conquista castellana de las islas se produjo en forma casi paralela al “descubrimiento” de America.