徒然社

波上宮

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 2 Jul 2009 09:47:00 +0900

琉球国一之宮

沖縄県那覇市若狭1-25-11

098-868-3697

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行って来ました。沖縄は御獄文化で神社が無いものと

勝手に思い込んでましたが、ひょんなことから、地図上で

その存在を確認！

調べてみたら波之上宮を筆頭に琉球八社と云われる

分類までありまし・・・勉強不足。。。

気付いたからには！行かねばなりますまいっ！！

ゆいレール県庁前駅から海の方まで、徒歩20分ほど。

照り付ける日差しの中、歩いてみました。

社は崖の上に

一の鳥居

堂々たる鳥居がお出迎え。

が、少々ガッカリもした。沖縄ならでは！の何かがあると

期待していたモノの極めて普通だったからね。

　　

境内の由緒書

　当宮の創始年は不詳であるが、遥か昔の人々は洋々たる

海の彼方、海神の国(ニライカナイ)の神々に日々風雨順和にして

豊漁と豊穣に恵まれた平穏な生活を祈った。

　波上宮の御遷座伝説に「往昔、南風原に崎山の里主なる者が

あって、毎日釣りをしていたが、ある日、彼は海浜で不思議な

”ものを言う石”を得た。以後、彼はこの石に祈って豊漁を得る

ことが出来た。この石は、光を放つ霊石で彼は大層大切に

していた。

このことを知った諸神がこの霊石を奪わんとしたが里主は逃れて

波上山≪現在の波上宮御遷座地で花城とも呼んだ≫に至った

時に神託があった。即ち、「吾は熊野権現也この地に社を建て

まつれ、然らば国家を鎮護すべし」と。そこで里主はこのことを

王府に奏上し、王府は社殿を建てて篤く祀った」と云う。

　以来、中国・南方・朝鮮・大和などとの交易（琉球王府直轄事業）

基地であった那覇港の出船入船は、その都度、波上宮の遷座

する高い崖と神殿を望み、出船は神に航路の平安を祈り、入船は

航海無事の感謝を捧げたという。また人々は常に豊漁、豊穣を

祈り琉球王府の信仰も深く、王みづから毎年正月には列を整え

参拝し、国家の平安と繁栄を祈るなど朝野をあげての崇敬を

あつめ、琉球八社（官社）の制が設けられるや当宮をその第一社に

位せしめ、「当国第一の神社」と尊敬された。明治の御代になるや

同二十三年官幣小社に列格し、沖縄総鎮守としてふさわしい社殿

神域の結構を見るに至ったが、先の大戦で被災した。

　戦後は、昭和二十八年に御本殿と社務所が、同三十六年には

拝殿が再建された。そして平成五年、平成の御造営により、御本殿

以下諸社殿が竣工。翌年五月、諸境内整備が完工した。

（以上、社務所配布の略記より）

　
参道の鳥居

　
手水舎

　
狛犬？シーサー？

狛犬が紅い！
これはシーサーなのかも知れないが、インパクトある御姿。

拝殿

赤い、紅い！瓦も赤いしね。

屋根は琉球瓦だしね。その一部鬼瓦も心なしかシーサーに

見えなくもない・・・

左神座　　　　　　　　　　　　　　右神座

速玉男尊(ﾊﾔﾀﾏｦﾉﾐｺﾄ)　　　　事解男尊(ｺﾄｻｶｦﾉﾐｺﾄ)　
　

　

御祭神

　伊弉冊尊(ｲｻﾞﾅﾐﾉﾐｺﾄ)

　速玉男尊(ﾊﾔﾀﾏｦﾉﾐｺﾄ)

　事解男尊(ｺﾄｻｶｦﾉﾐｺﾄ)

相殿神

　竈神(ｶﾏﾄﾞﾉｶﾐ、火神)

　産土大神(ｳﾌﾞｽﾅﾉｵｵｶﾐ）

　少彦名神(ｽｸﾅﾋｺﾅﾉｶﾐ）

　
本殿奥の鳥居

この方向は海。海を敬い共に生活してきた証ですな。

　
世持神社

　具志頭文若命（政治家）

　野国総菅命（中国からｻﾂﾏｲﾓを持ってきた人）

　儀間真常命（ｻﾂﾏｲﾓを広めた人）

サツマイモは、最初沖縄に入ったんですね、知りませんでした。

　
浮島神社（仮宮）

　天照大神

　他五柱

長虹堤とは尚金福王が即位とともに、冊封使の来琉に備え、

国相懐機に命じて築造（１４５２年）させた海中道路のこと。

那覇はかつて離れ島で〈那覇浮島〉と呼ばれ、首里との往来に

不便をかこっていた。

この堤が完成したコトにより那覇浮島と首里は陸路で結ばれた。

この堤を築いた際に祈り、完成した際に感謝したのでしょう。

　
参集殿

社務所

　
神紋

川平観音堂

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 1 Jul 2009 10:22:00 +0900

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燈籠がある参道が。

このような逸話があるようです。

川平湾にマーラン船が順風を待って停泊していた。

その船から僧侶が順風になるまでと川平村へ上陸した。

暫くして戻ってみるとマーラン船は既に出帆し、遥か沖を帆走していた。

僧侶は驚き嘆きながら、船が川平湾へ戻るように神仏に一心に祈った。

僧侶の熱願は天に通じて北風が吹き、船は戻って来て乗船することが

出来、無事目的を成就した。

数年後、僧侶は和尚となって帰島し、自分の祈願した地に観音堂を

建ててお祀りした。

これから推察すると観音堂はお寺であり、奥に祀られている像は観音像と

思われる。その後の神仏混交や明治の廃仏毀釈などにより、注連縄などの

神社スタイルも取り入れた観音堂となったのでしょうな。

注連飾り

何だか、これも不思議な創り

参道にある珊瑚

沖縄ならではですな。

伊野田御獄

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 23 Jun 2009 18:45:00 +0900

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車を走らせていたら、鳥居が目に入った。

雰囲気としては、山が信仰の対象にようなオーラが。

参道が植物に圧倒されてます。これまた自然の姿ですな。

参道の先には祠が。

入植記念碑とあるので、このあたりは開拓されたというコトでしょうか。

その前からも信仰の対象になってた山というか丘だとは思います。　

沖縄の聖地は独特の雰囲気を感じます。

松江神社

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 8 Jun 2009 07:33:00 +0900

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松江城の二の丸にあります。

御祭神

松平直政（松平初代藩主）、堀尾吉晴（松江開府の祖）、

松平治郷（不昧）（第七代藩主）、徳川家康

随分と様々な改名遍歴を経た神社。

要約すると、このような経歴。

1877年　松平直政を祭神として楽山神社として創建

1628年　堀尾忠晴を祭神として東照宮を創建

1899年　東照宮を楽山神社に合祀、当地へ遷座、改称

1931年　堀尾吉晴、松平治郷を廃止

よって楽山神社が主軸になるのかな。

昭和初期、古建築庭園研究家に賞賛された築造の手水舎

顎だけでなく、顔が落ちてしまってます

　

福徳稲荷神社

松江護国神社

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 17 Apr 2009 07:12:00 +0900

島根県松江市殿町1-15
　

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1938年10月15日に松江招魂社として創建され、1939年4月1日に
松江護国神社と改称されました。
終戦時の混乱期に一時期「島根神社」と呼ばれていましたが
1953年に再び「松江護国神社」と改称され、今日に至っています。
　
手水舎

　

　
本殿

　
狛犬不在の社です。

平濱八幡宮・武内神社

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 15 Apr 2009 06:56:00 +0900

〒690-0025　島根県松江市八幡町303
Tel　0852-37-0435
Fax　0852-37-0470
　

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京都石清水八幡宮の別宮だそうです。

陰陽寮で遷宮の日時を占ったり石清水八幡宮の社家の支流が奉祭した模様。

出雲国最古の八幡宮で八所八幡宮の総社だそうな。

六所神社とは異なるカテゴリーがあるようですな。

祭神　八幡神(應神天皇・仲哀天皇・神功天皇)

　
稲荷神社

小振りながら、重みのある朽ち方をしてます。
　
階段の参道

　
随分と口の大きな狛犬

　
手水舎

　
若い狛犬

　
拝殿

　
東随身社

素朴な狛犬

　
西随身社

　
鹿島神社

　
若宮神社


　

　
やるき達磨
不思議な願掛け

　
武内神社

祭神　武内宿禰命

武内宿禰命は日本初の大臣として景行、成務、仲哀、應神、仁徳の

五代の天皇に仕へられた大政治家であり、長寿であったことから

延命長寿に御利益があるとされてます。

揖夜神社

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 12 Apr 2009 18:19:00 +0900

島根県八束郡東出雲町揖夜字宮山2229
　

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意宇六社の一社
熊野大社・眞名井神社・六所神社・八重垣神社・神魂神社
意宇郡にある神社のうち上記の六社を「意宇六社」と云い

「六社さん」とも呼ばれて崇敬されている。

この六社を巡拝する「六社参り」という行事が江戸時代以前より

行われているそうな。
　
一の鳥居

　


　
立派な石燈籠

　
手水舎

　
阿形は顎だけで無く、前足も

　

　
いよいよ社域です

　
このエリアの狛犬は顎が朽ちているケースが多く
このように立派な顎があると妙な感じもしますな。

　
拝殿

　
神門

　

祭神　伊弉冉命(いざなみ)・大己貴命・少彦名命・事代主命
　

本殿

大社造りだが、内部は出雲大社と逆の造りになっている模様。
　
恵比須神社

　

恵比須神社2
同じ境内に2社あるのは何か訳がありそうですな。

荒神社

　
天満宮

　
韓國伊太氐神社

祭神　素盞鳴命、五十猛命(林業の神様)

　
三穂津姫神社

祭神　三穂津姫命(大物主神の后神)

　
稲荷

玉祖神社

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 10 Apr 2009 08:47:00 +0900

周防国一之宮
山口県防府市大崎１６９０
0835-25-2148
　

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JR山陽本線・防府駅北口からバスです。
防長バスで最寄のバス停「玉祖神社前」まで達する「落合」行きの
バスは6本/日。
これは完全徒歩で2時間コースか？と覚悟しつつ、駅の観光案内所に
相談すると、頻繁に出ている便で、近くのバス停「県立総合医療
センター前」までバスで残りは歩いたら？との提案あり。

乗りました、その提案＆バスに。天気も気候も良かったのでね。

「県立総合医療センター」まで約15分。信号も少ないローカル道路を
疾走するので、距離としては4～5kmあったと思われる。

ポイントは、この「県立総合医療センター前」でシッカリと補給
しておくコト。途中はほぼ何もありません。
炎天下を歩く際は是非、水分補充を勧めます。

バス停からは観光案内所で貰った、アバウト極まりない地図を
頼りに徒歩20分。それらしい杜が現れます。

裏参道から入ると、いきなり本殿。
正面に回ると、高速まで表参道が伸びてます。

　
一の鳥居

その昔300m弱の参道があったモノの山陽自動車道・防府バイパス
建築のため50m弱を縮小せざるをえず、石造物を移設したそうです。

他の場所でも見たことある形態。
玄武の背中は石碑を載せるのに手頃なんでしょうな。

うぶ神さま

二の鳥居

由緒

御祭神　玉祖命
岩戸隠れの際に、八尺瓊勾玉(やさかにのまがたま)を造り
玉作部の祖神。別名を櫛明玉命(くしあかるだまのみこと)とも。
出雲の玉作湯神社で勾玉を作り、この地で神避ったのかも。
天孫降臨の際ニニギに附き従って天降るよう命じられ、
天児屋命(あめのこやね)、布刀玉命(ふとだま)、天宇受売命
(あめのうずめ)、伊斯許理度売命(いしこりどめ)と共に
五伴緒(いつとものお)の一柱として随伴したそうな。

一之宮の第一号
平安時代998年の出来事として今昔物語集に一之宮として
記載があり、これは全国で最初の記載だそうな。
　
占手神事
神社境内の神門前の石畳の上で行われている。社伝によれば
仲哀天皇が熊襲征伐に行かれる途中に、玉祖神社を参拝して
祈願され、戦の吉凶を占われたのが始まりと言われ、真夜中に
行われていたので、「夜の神事」と呼ばれていたらしい。
また、その神事が相撲の形によく似ていることから占手相撲とも
呼ばれているそうな。
昔、相撲は占いとしても執り行われたのでしょうな。

目が特徴的で、随分と円やかな表情です。

社務所　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　手水舎

　
こちらは形状そのものが丸く、上向きです

　
　
神門

　
不思議な神紋。国津神系の亀甲を勾玉で囲んでます。
　
放生池

またも玄武
　
拝殿

　
本殿

　
拝殿と本殿

　
宝物殿

　
黒柏


天岩戸で天照大神のために啼いた鶏は、この佐波エリアを
原産とする黒柏であったと伝えられているそうです。
　
真っ黒な毛並みが凛々しく美しい、鶏です。
　
　
玉岩窟

玉祖命の墓とも。やはり神社と祭られている神様の
お墓は別モノなんですな。

玉作湯神社

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 17 Mar 2009 12:14:00 +0900

島根県松江市玉湯町玉造508
　
玉造温泉にある神社で、目の前に出雲玉作跡があります。
玉造温泉は奈良時代開湯。日本最古の歴史をもつ古湯で
大国主命と共に国造りした少彦名命が発見。
出雲国風土記にも記載があり、神の湯として知られた。
平安時代の枕草子にも三名泉の1つとして記載されている
そうな。
　

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一の鳥居

　

　
吽形の方は髭が地にまで達してます･･･

　
拝殿

　　
本殿

　
玉造という名の由来は、この地にある花仙山で良質の
青瑪瑙が採掘できたために、この地の人々が玉造を
生業としていたことに由来しているらしい。
　
主祭神　櫛明玉命
三種の神器の一つ、八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま）も
櫛明玉命（くしあかるだまのみこと）によってこの地で
造られたとも言われている。
合わせて大名持神（大国主命）・少毘古那神（少彦名命）も
祀られています。
　
阿形は子まで凛々しい

　
手水舎
注連縄がある手水舎は、より神聖な趣が漂います。

　
神楽殿・神饌所

　
湯山主之大神
大己貴命を祀ってます。綺麗な湧き水が戴けます。

　
土俵

　
金刀比羅神社
大物主神を祀ってます。

　
稲荷大明神
宇賀魂命を祀ってます

　
いい感じで朽ちてます

澤玉神社
猿田彦命を祀ってます

　
福徳神社
大己貴命を祀ってます

記加羅志神社・素鵞神社

　
玉宮神社へ

　
玉宮神社
玉祖命を祀ってます

　
真玉之池

宇迦神社

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 14 Jan 2009 23:00:00 +0900

行って来ました。
福島県東白川郡棚倉町花園

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石社号標

　
一の鳥居

　
楼門

　
金剛力士像

　
楼門からの石段

　
横に平たい印象の狛犬

　
目が特徴的な吽形

　
拝殿

　
本殿

　
手水舎

　
由緒

　
手水舎に由緒書があるユニークな配置。この由緒書によると
「成務天皇の御代、塩伊野己自直が白河の国造に任ぜられた際
倉稲魂命（うがのみたまのみこと）を飯沼（今の大清水）の近くに
地を選んで御祭り申し上げ、その起源は神亀年間（７１４）
当時飯野村（現福井）に宇迦明神を祀ったのが御創立。」とある。
　
御祭神
倉稲魂命（うがのみたまのみこと）
日本書紀での記述名。穀物・食物の意味で、穀物の神。
京都伏見稲荷大社の主祭神でもあり、お稲荷さんとして有名。
　
石塔

　
松平康爵寄進

　
小笠原長昌寄進

　
小笠原長堯寄進

　
棚倉藩重臣寄進

　
このように多くの石塔が寄進されている。
「足利時代の末、赤館を根城とすることになり、現在の
鹿の子山にお移し申し上げた。」
江戸時代に棚倉城が築かれ政治の中心が移っても
信仰は根強く残り慕われていたコトが伺えます。
　
水天宮

　

　
鎮護神

　
淡島神社

　
天満宮

　
八坂神社

　
近くに八槻の都都古別神社・馬場の都都古和氣神社など
ありながらも身近な信仰対象として大切にされてきた社と云った
印象を受けました。

都都古和氣神社_馬場

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 13 Jan 2009 17:33:00 +0900

行って来ました。陸奥国の一之宮。

福島県東白川郡棚倉町馬場39

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JR水郡線磐城棚倉駅から東に徒歩15分弱。

棚倉町役場近くに鎮座してます。

　
八槻の都都古別神社からの移動は、平日と云うコトもあって
電車4時間待ちだったので、待ちきれず路線バスを使って移動。
磐城棚倉駅で下車するも迷って、町役場の方に場所を教えて
頂きました。ほのぼのとしたエリアです。

江戸時代には近津三社(馬場都都古和氣神社・八槻都々古別神社

・近津神社)と総称された都々古別三社の“上宮”にあたります。
　

一の鳥居

社号標

鳥居奉献の碑

二の鳥居

　
境内図

　
由緒

御祭神

味耜高彦根命（あじすきたかひこねのみこと）

日本武尊が東奥を鎮撫する際、関東奥羽の味耜高彦根命を

地主神として三森村の岩山に鉾を建てたののが創始と記載

されてます。

配祀

日本武尊

時が過ぎ、坂上田村麻呂が807年に現棚倉城跡に奉遷し

社殿奉造。この時日本武尊を配祀したそうな。

社殿を奉納したのは以降、源頼義・義家・足利義満と続く。

若干、八槻の由緒とは記載が異なりますな。

社号標

　
手水舎

　
随身門

　
拝殿

　
本殿

現本殿は、文禄年間（1590年代中頃）に秀吉の命により

佐竹義宣の奉造と伝えられている。桃山時代の建築と云う

コトですな。

　
甲山天満宮

　
稲荷神社

　
厳島神社

　
神明宮

　
東照宮

　
日枝神社

　
飯豊姫神社

飯豊女王の社か？この福島県と縁のある神様のようで、

陸奥国風土記には飯豊山の記載があります。

　
熊野神社

　
寅卯神社

寅卯と云う響きが気になり調べたら、天中殺と云う占い関連で

使用する干支の組み合わせらしい。寅卯は三代目運とされ

初代で始まった流れを、勢いづけて拡げるらしい。

三代目と云うと社殿を奉造した足利義満と関連がるのかな？

　
建武の板碑

これまた建武とのコトなので義満関連でしょうか？

　
勝田蕉筆塚

これは近代画家の筆塚。

　
社務所

　
学術的な裏付けは一切ないけど八槻の都都古別神社からとの関係は

こんな印象を受けました。
八槻の都都古別神社から始まり、時代と共に、その役割が馬場に移った。

狛犬も居ない馬場は政治的な意味合いも含めて信仰された。

ただ民衆の信仰は八槻にも向けられ続けた。

いずれにしても長い間、地元の方から慕われ大切にされたと云う

コトは、強く伝わって来る社でした。

都都古別神社_八槻

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 12 Jan 2009 16:07:00 +0900

行って来ました。奥州国の一之宮。
福島県東白川郡棚倉町大字八槻字大宮224
　

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JR水郡線近津駅から南に徒歩15分弱。
国道118号線沿いに鎮座してます。
江戸時代には近津三社(馬場都都古和氣神社・
八槻都々古別神社・近津神社)と総称された
都々古別三社の“中宮”にあたります。
　

　
一の鳥居

　
社号標

　
由緒

　
御祭神
味耜高彦根命（あじすきたかひこねのみこと）
大国主命の子。神名の「スキ（シキ）」は鋤のことで
鋤を神格化した農耕神のようです。
下野国一之宮、二荒山神社の御祭神でもある。
また別名を迦毛大御神（かものおおみかみ）とも
云われ、賀茂社の神の意味でもあるようです。
となると上賀茂神社の祭神、賀茂別雷大神と同じく
雷の霊力も有していたのかも。
その影響力は絶大であったのだろうと思われます。
　
相殿に配祀　日本武尊
社伝によれば、日本武尊が八溝山に東夷の大将を
討ったとき、天御中主神・高御産巣日神・神産巣日神が
示現した。三神が建鉾山（白河市表郷三森、都々古山
とも）に隠れたとき、日本武尊が矢を放ち、その矢が
着いたところを「箭津幾（やつき）」と称し、都々別神社を
創建したと云う。
日本武尊が千度戦って千度勝ったということから
八幡太郎源義家が「千勝（近津）大明神」と改めたそうな。
近津＝千勝とは思いもよらない変化ですな。
　
夫婦杉

　
呪術的なオーラが漂う狛犬

吽形の方は人懐っこい表情

　
手水舎

　
随身門

　
拝殿側からみた随身門

　
額

　
木鼻を代表に、細かい細工が施されてます。

　
随身門の天井画

　
随分と頭の重そうな狛犬

　
拝殿

　
境内内にある、何か？

　
本殿

　
皇朝工祖神社

　
熊野神社

　
金毘羅神社・北野神社

　
池

　
社務所

　
国道118号線より

　
御田植の説明

　
境内が随分と大きいが、構造物は然程多くない。
昔は神仏習合の絡みで寺院なども同じ境内に
あったように思われる程、ゆったりと配置されている。
　
馬場の都都古和氣神社と一之宮を争った経緯が
あるようだが、馬場には棚倉城址もあることから
ここ八槻の都都古別神社を馬場に分祀したと考える
のがスマートな気がするが、どちらも信仰を集めて
いたのは間違いないと思われる。

大國魂神社_東京都

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 12 Dec 2008 17:24:00 +0900

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行って来ました。武蔵国総社。
予定には無かったのですが小野神社を
一之宮とする強力な論拠になっている社と聞いては
訪れない訳にはいきません。
　
京王線府中駅から大きな商店街を抜けて行くとと云うか、
ここが既に参道でした…
全く知らなかったんだけど、大きな社なのね。。。
　
信仰の厚さと云うより当時の国府の力を垣間見る感じを
受けましたな、不思議ですが。街の作りのせいかな。
　

送信者 Shrines02

　
境内社_稲荷神社

　
若いが凛々しい狛犬

　
土俵

　
宮乃咩神社
芸能の神、天鈿女命(あめのうづめのみこと)が祭神

　
今も続く、安産祈願のお礼参りが独特です。

　
随身門
警固の随身はいないようです。不思議な随身門。

　
古参の渋味が滲み出てます。

　
不思議な標柱。
後で調べたら武蔵府中の郷土かるたに取り上げられた
場所に標柱を設置している模様。かるたは￥100で
市で郵送購入できるようです。

　
鼓楼
鐘楼は観たことあるけど、鼓楼は初めてです。
何とも長閑ではないですか？太鼓ですよ。
境内内にあった宝物館で展示されている太鼓ほどの
大きさがあれば別ですが、収まりきらない規模の
楼閣ですから、当時の喧騒の中で響く太鼓を
聞いてみたいモノです。

　
宝物殿
各宮の神輿や運慶作と伝わる木造狛犬が収蔵されてます。

　
参集殿

　
手水舎
不自然な程に豪壮な屋根。
彫物はシッカリしているけど、これ程にアンバランスな
手水舎は見たコトありません・・・

　
神楽殿

　
屋根下の装飾が秀逸です。

　
末社_住吉神社・大鳥神社

　
この狛犬は穏やかな表情で和みますが、魔除けとしての
役割は、少々期待薄です。。。

　
東照宮

　
この狛犬は今年一番の印象！
精悍で豹のようなしなやかさまで表現されてます。

　
御神馬舎

　
この狛犬は隠居に近いオーラあり。

　
中雀門

　
拝殿

　
本殿
東京都指定有形文化財。
九間社流造。流造は幾つか観たコトがあるが
これ程長いモノは初めて。

　
水神社

　
松尾神社

　
巽神社

　
随分とホモサピエンスに近い表情の狛犬。

　
社務所

　
西の鳥居

　
今回の一見で学んだのは一之宮だけが大きい訳ではない。
モチロン認識していたつもりなんだけど、地元の皆からの
信仰心だけではなく、その土地の重要性などによっても
神社の規模が影響を受けるケースがあると云うコト。
　
完璧に神の領域でピンと張り詰めた空気も好きだが、
このように人間臭い部分がある社も、たまには良いモノ
ですな。

小野神社_多摩市

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 18 Nov 2008 15:12:00 +0900

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行って来ました。武蔵国一ノ宮。
東京都多摩市一ノ宮１－１８－８。
　
京王線聖蹟桜ヶ丘から歩くコト10分のはずが、迷って30分･･･
多摩川の南側でウロウロした後、到着しました。
　
ここはキチンとした境内でした。
この小野神社が一宮である根拠は、武蔵国国府に設けられた
六所神社(≒現大國魂神社、東京都府中市)で祀られる
「一之宮」が小野社であるところから来ているらしい。
　
ちなみに
二宮は小河神社(現二宮神社、東京都あきる野市）
三宮は氷川神社(埼玉県さいたま市)
四宮は秩父神社(埼玉県秩父市)
五宮は金鑽神社(埼玉県神川町)
六宮は杉山神社(横浜市)となっています。

この六所神社とは、全国にある模様。出雲にもあったし。

何故か？

役人手抜きのために作られたモノ。

役人とは国司のコトで国内祭務総括も役割としてあり、

赴任時の義務である神拝や奉幣巡拝を簡素化し、その工程を

一気にまとめてしまおうと云う考えから一之宮から六之宮まで

勧請し総社とし、ここに巡拝することで責務を全うしたコトに

すると云うモノ。

奉幣巡拝とは、天皇の命により代理人が神様にお供えを

するために、各社を回るコトのようです。

そりゃー近場だったら、問題ないだろうが、武蔵国のように

広大なエリアだと全部回るのも大変だしね。

随分若い狛犬です。

ただ狛犬に出迎えて貰うのは久々だったので

何だかほっとしました。

この随身門の彫刻が丁寧に成されています。

手水舎

この狛犬も随分若い・・・

拝殿～本殿

秋葉大権現

境内社

こんなに多くの神様が祀られてます。

伊勢神宮内宮　天照皇大神

伊勢神宮外宮　豊受大神

三嶋神宮　事代主命

八坂神社　須佐之男命

愛宕神社　軻遇突智命

安津神社　日本足彦國押人命

日代神社　大足彦忍代別命

鹿島神社　武甕槌命

子安神社　木花開耶姫命

厳島神社　市杵嶋姫命

方便神社　鹽土老翁命

秋葉神社　火之迦具土大神

稲荷神社　保食神

堰宮神社　水分神

稲荷大神宮

　
南門

府中の小野神社と、この多摩とで、どちらが本当の

一之宮・小野神社？と意見が割れているようですが

こちらでしょうね一之宮は。境内のオーラは勿論、

南門内にある傑作の石造狛犬も語ってました。

年季が違うと。

創建は、安寧天皇１８年(紀元前５３２年)と伝えられている

古社です。

御祭神は現在、天下春命(あまのしたはるのみこと)が筆頭。

天下春命は、秩父神社の御祭神の八意思兼命

(やおもいおもいかねのみこと)の皇子にあたるので

秩父氏と何らかの関係があったのかも。

南北で結ぶことが可能なエリアだからね、距離は結構あるけど。。。

小野神社_府中市

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 17 Nov 2008 15:36:00 +0900

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行って来ました。武蔵國一之宮。
東京都府中市住吉町3-19-3。

こちらは京王線中河原駅から約10分。

何とも、地元密着型の小さな社でした。

送信者 Shrines02

　
手水舎

送信者 Shrines02

拝殿

送信者 Shrines02

本殿

送信者 Shrines02

境内社_稲荷

送信者 Shrines02

拝殿脇には、このような

送信者 Shrines02

蔵には神輿・太鼓が収められてましたが

現時点オーラは多摩市の小野神社で感じたモノとは

異なる感じが致します。社の大きさでは無いですが

国全体を守護する威厳ある一之宮としてより、身近な

民を余すことなく守護する自愛に満ちたオーラを感じた。

地元の皆様の信仰を集めているコトは間違いないようです。

弥彦神社

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 3 Sep 2008 18:05:00 +0900

行って来ました。越後国一之宮。

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これまた、新潟ローカル路線を使って・・・JR弥彦線。

鄙びた駅です。

少々駅から離れた場所に鎮座されてます。軽い上り坂・・・

正面の一の鳥居。デカいです。

祭神は天香山命(ｱﾒﾉｶｺﾞﾔﾏﾉﾐｺﾄ)で天照大神の曾孫。

(天照大神－天忍穂耳命ｱﾒﾉｵｼﾎﾐﾐﾉﾐｺﾄ－天火明命

ｱﾒﾉﾎｱｶﾘﾉﾐｺﾄ－天香山命)

天香山命の別名は高倉下命(ﾀｶｸﾗｼﾞﾉﾐｺﾄ)とも云われ

この名を使っていた頃は、熊野、和歌山県新宮市にある

神倉神社が社であったらしい。

この頃、神倭伊波礼毘古(ｶﾑﾔﾏﾄｲﾜﾚﾋﾞｺ)、後の神武天皇が

熊野の地で荒振る神の毒気にあたり気絶していたところへ

天照大神と建御雷神(ﾀｹﾐｶﾂﾞﾁﾉｶﾐ)の意をうけ、天下平定の

霊剣、布都御魂(ﾌﾂﾉﾐﾀﾏ)を献上し、神倭伊波礼毘古と

その軍勢を救ったと云われてます。

神話の詳細は、以下。

高倉下命は、あるとき夢を見た。天照大御神と高御産巣日神

(ﾀｶﾐﾑｽﾋﾉｶﾐ)から天孫を援助し葦原中国(ｱｼﾊﾗﾉﾅｶﾂｸﾆ)を

平定せよとの命を受けた建御雷神は自ら降臨する代わりに

高倉下命の倉に穴を空けて、その穴から刀を下し、これを

高倉下命自身が神倭伊波礼毘古に献上するという夢である。

目が覚め、辺りを見渡すと、まさに倉の中に神剣があるでは

ないか。

そこで、夢の通り神倭伊波礼毘古のもとへ神剣を届けた。

すると、荒振る神々の毒気にあたり、気絶して倒れていた

神倭伊波礼毘古と、その全軍はたちまち目を覚ましはじめた。

そして、神倭伊波礼毘古が、その神剣を手に取り、振り

かぶるやいなや荒振る神々は次々に切り伏され

神倭伊波礼毘古は天下を平定することが出来たらしい。

高倉下命はまさに神倭伊波礼毘古とその全軍を救う

救世主となり天下平定の一助を担ったらしい。

ちなみに、この時の刀、布都御魂は七支刀であり

国宝かつ石上神宮の御神体であるそうな。

その後、平定した神倭伊波礼毘古は紀元前660年に

橿原宮で即位し初代神武天皇となった。

その4年後に高倉下命は神武天皇より高志(ｺｼ)の

国造りを命ぜられ現在の寺泊町野積海岸に上陸。

弥彦の地に居を構え、天香山命と呼ばれ越の国の

開拓に尽力した。

以来「伊夜比古さま」「おやひこさま」として慕われて

きたそうな。

と、このような経緯で、現在の弥彦神社は作られたと

思われます。

玉の橋

彌彦神社古記録によると、711年勅命により宮殿が改め

られた境内建造物の中に、御池「玉の橋」が記載されていて

その中で古くから参道中程に神様が渡る橋「御神橋」があり

室町時代の境内古絵図にも描かれているようです。

手摺にしがみつけば渡れそうだけど、信仰上から

渡ることはできません。

車の祓所への鳥居

絵馬殿

札所

　

石油蒸留釜

なんで、こんなモノが？？と感じ調べると。

日本石油開発の神と云う神徳があるらしい。

と云うのも天智天皇の時代に越の国より大津宮に

「燃ゆる水（原油）」が献上されましたとの日本書紀の

記録は、わが国の文献における「石油」の初見らしい。

これが弥彦と石油の起源だろう。

そんな訳で参道に日本に二基しか残っていない

石油蒸留釜があるのも理解できますな。

明治に頃には石油関連の参拝者が途切れなかったの

だろうと想像できますな。

手水舎

二の鳥居

　

神馬舎

これも丁寧に造ってありますな。

　

楽舎＆舞殿

ここの舞殿は品があって、印象深いモノでした。

それもそのはず、ここは重要無形民俗文化財指定の

舞楽・神歌楽が灯籠神事(毎年7月25日)に奏され、

神歌楽は神武天皇ご即位の大典の際、弥彦の大神

自らが奉奏したと伝えられる舞・天犬舞(ｱﾏｲﾇﾉﾏｲ)と

ともに一社伝来の秘舞として継承されてきたらしい。

この秘舞に相応しい舞台と云えるでしょう。

斎館

　

随身門

これもまた、風格ある佇まい。

この写真は気に入ってます。

空の明るさに合わせて撮ったモノをPicasaで明るさ調整

したら、このような出来映えに。

裏から

ようやく逢えました。
が何だか縦に細長い狛犬達です。このタイプは古いモノと

個人的には認識しているモノの、どこで見たか？定かでは

ないですな・・・

御神札授与所

拝殿

　

修学旅行などの団体写真を撮る構図のようで

足場などがありました。(左下にその一部が)

本殿

本殿の西奥に・・・？

妙に気になる建物です。。。何でしょう？

東参道の鳥居

摂末社への鳥居

主に天香山命の子孫で引き続き越の国造りに尽力した

神達が祀られてます。

ここの狛犬は頭と云うか額が特徴的です。

(奥は修理中の十柱神社)

乙子神社：建諸隅命

十柱神社

工事中でした・・・

その工事区域にある貳十二所社・八所神社も観れません

でした。。。

　
勝神社：建田背命

今山神社：建筒草命

草薙神社：天戸國命

武呉神社：天五田根命

木鼻が綺麗です

御神木

　

飯殿

飯殿(ｲｲﾄﾞﾉ)は神様にお供えする神饌(昔はミケとも云い

神様にお供えする「米・酒・餅・魚・海菜・野菜・塩・水」

などの食饌。)を調製する大切な建物。

弥彦神社で年間執り行われる数ある祭典の中、古来より

伝わる重要な神事には「大御膳」という特殊な神饌が

お供えされてるらしい。

大御膳は、神職が４日間にわたりこの飯殿に忌み籠り

古伝のとおり厳重に調製。さらにこの飯殿では、正月の

１４日より神職が籠り、１６日未明に、御神慮を伺い

その年の農作物の吉凶と天候を占う粥占（かゆうら）

・炭置神事（すみおきしんじ）も執り行われているそうな。

鼓楼

鐘楼とかは何度か観たことあるけど、鼓楼は初見。

津軽石

土俵
大事にしていると云うコトは、今でも使われていると云うコト。

今回写真には収められなかった大鳥居

大鳥居は昭和57年に上越新幹線開通を記念して

建てられ高さ30m。

両部鳥居としては日本一の大きさだそうな。

今の出雲大社は八丈で24mであるコトを考えると

それよりも大きな鳥居と云うコトになる。

余談だが出雲地域では24m以上の建物は不敬と

云うコトで決して建てないそうだ。

そんな中、この大鳥居には何か意図があるのか？

それとも無知故の誤りか？謎ですな。

何はともあれ、兎に角苔が印象的な社でした。

祓戸神社

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 2 Sep 2008 18:11:00 +0900

弥彦神社の境外社。

弥彦神社の南東隅，弥彦神社境内とは大通を隔てて鎮座。

この地に不浄が侵入するのを防ぐ役割を担うとされるそうな。

　
祭神は，瀬織津比売（ｾｵﾘﾂﾋﾒ）、速開都比売（ﾊﾔｱｷﾂﾋﾒ）

、気吹戸主（ｲﾌﾞｷﾄﾞﾇｼ）、速佐須良比売（ﾊﾔｻｽﾗﾋﾒ）の

四大神。
　

見落としてしまいそうな程、質素な佇まいだが立派な

役割がある、お社さまです。

蛸欅の住吉神社

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 1 Sep 2008 18:09:00 +0900

弥彦神社に行く途中で目に入った巨木！

手前にはケヤキ坂と名付けられた細い参道があり

ここを少し入ると住吉神社があります。

神社といっても小さな祠があるだけで、主役は

明らかに欅。この根元に据えられています。

この大欅、蛸の足によく似ていて、もともと８本

あった大枝が、今は５本になってしまったそうです。

これ程の威容を見せ付けられると祀りたくなる

気持ちは、いつの時代も同じなのでしょう。

須我神社

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 5 Aug 2008 16:38:00 +0900

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行って来ました。
　

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参道途中で何かをお祀りしてました。

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古事記によれば、須佐之男命は八岐大蛇を退治した後
妻の稲田比売命とともに住む土地を探し、当地に来て
「気分がすがすがしくなった」として「須賀（須我）」と
命名し、そこに宮殿を建てて鎮まった。
　
これが日本初の宮殿ということで「日本初宮」と呼ばれ
この時に須佐之男命が詠んだ歌が日本初の和歌という
ことで、「和歌発祥の地」とされている。
この宮殿がそのまま神社になったものと伝える。

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祭神は3柱
須佐之男命と奇稲田比売命の間の御子神、
清之湯山主三名狭漏彦八島野命（すがのゆやまぬしみな
さろひこやしまのみこと）

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天を仰ぎ見る形の狛犬

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境内社の虚空社

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荒神社

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若宮神社

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何故か稲荷さん

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御仮殿

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山の上には3社、御祖神社・社日神社・義綱神社が
あるようですが、今回は断念。

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境内から出て山の縁を回って裏手には夫婦岩への
登山口がありましたが、400m登るだけのパワーが
足りずに断念。

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ここは山の中にイロイロありそう。
次回はゆっくりと散策してみたい場所。

熊野大社

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 1 Aug 2008 13:59:00 +0900

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多くの本には記載が無いのだが、境内の由緒書で知った一之宮。

何せ全国的には出雲大社がメジャー過ぎるからね。

島根県松江市八雲町にある社。

火の発祥の神社として「日本火出初之社(ひのもとひでぞめの

やしろ)」とも呼ばれ、出雲大社と共に出雲国一宮である。

意宇六社の一つ。

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御祭神は神祖熊野大神櫛御気野命とある。

これは素戔嗚尊の尊称だそうで、御気野は食事を主として

人々の衣食住に広く神威を導く日毎に蘇生の縁を結ぶ

ムスビノ大神との意味合いだそうな。

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手水舎

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随身門

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この写真は気に入ってます。何か日本らしくない？

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土俵もキッチリとあります。

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舞殿

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拝殿

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鑽火殿

素戔嗚尊は「檜の臼、卯木の杵」で火を鑽り出す法を

教え、その神器である臼と杵を奉安してある建物。

出雲国造は大神の霊幸い給う神器の火きり臼・火きり杵を

拝載し鑽火して火継＝霊継の式を仕えなければ、その職を

襲職することができない。この儀式を経るコトで大神の

霊威を戴き神性国造をなるそうな。

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荒神社

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手水

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稲荷神社

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伊邪那美神社

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稲田神社

素戔嗚尊の妃の社。両手に母親と嫁さん。

幸せな祀られ方ですな。

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境内はいたる場所で、このような苔生してます。

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イロイロな社の境内社で見かける熊野社の元締めは

三重県熊野にあるもんだと勝手に思い込んでいたけど

全然違った・・・

元締めはここ島根県の熊野大社のコトだと思うが、それは

日本火出初之社として国内において初めて火を制御した社と

云うコトに因んで全国に伝播したからなんだろうな。

枚岡神社

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 10 Jul 2008 19:13:00 +0900

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河内国一宮。

社紋は「下がり藤」で春日大社と同じ。

近鉄奈良線・枚岡駅の目の前。

ホームから見える石碑、元春日と刻まれてます。

奈良の春日大社はここから天児屋根命と后の比売大神を

勧請したらしい。という訳で中臣一族絡みの社。

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参道にあたる階段には不思議な注連縄が。

さらに画像ではわからないが左の柱には「皇孫輔弼」の

文字が。皇族とのつながりが深そう。

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狛犬ではなく、神使の鹿。奈良の春日大社でも

鹿だったしね。中臣一族と鹿に因果でもあるんかの？と思い

調べてみた。

藤原氏の守護神であるタケミカヅチオが白鹿に乗って

やってきたことから鹿が春日大社の神使になったらしい。

ってことは枚岡神社の神使は後付かもね。

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本殿が4つ。不思議な形態・配置。

春日大社関連の春日造は妻入りであるが曲線と彩色が導入された

モノ。

本殿は一間社で、一間切妻妻入り形式だが、 正面にだけ、庇を

設けている。この庇は、向拝、階隠、御拝とも呼ばれる。

さらに、屋根を反らしたものが春日造の特色だそうです。

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日光東照宮の墓所でも同じ構図がありました。

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摂社の若宮社

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白水井

屋形は小さいが信仰は厚いようです。

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末社の天神地祇社

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南北朝時代には楠木氏に関与していたらしく裏手には

楠正行と高師直の戦った四条畷の戦いに所縁のある

「緑の井戸」がある。

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特殊神事として有名な粥占神事と云うのがあるらしい。

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禊をする滝もありました。

境内にこのような場がある社は初めてです。

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大鳥神社

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 5 Jul 2008 09:09:00 +0900

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行って来ました。

最寄の駅、JR鳳駅。文字からタダならぬ雰囲気を感じますな。

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和泉国の一之宮。

祭神は日本武尊、大鳥連祖神の2柱。

日本武尊は各地を転戦していたのだが、ある時、伊勢神宮に

立ち寄り叔母のヤマト姫から三種の神器の1つ、草薙の剣を

授かり東国の敵を撃破。

大和への帰り草薙の剣を置いたまま伊吹山の神との戦いで

祟られ病に。結局伊勢で命を落としてしまう。

その魂が白鳥となって西に飛び、降り立ったのが和泉であり

これが大鳥神社の起源だそうな。

この白鳥伝説によりパイロット達から信仰が厚い。

航空の御守りがあるトコロとしては他に京都の上賀茂神社が

ありますな。

大鳥連祖神は天照大神が天岩戸に隠れた際、祝詞を唱えた

天児屋根（あめのこやね）命の子孫。

この天児屋根命は大鳥氏の祖先神であると同時に中臣氏の

祖先でもあるそうな。

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この狛犬達は鼻が特徴的。ドッシリとした鼻です。

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社務所

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ここの手水舎は、天井が高いですな。

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拝殿

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おみくじ所

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本殿の建築様式は大鳥造で、伊勢神宮の神明造

出雲大社の大社造と共にもっとも古い社殿建築と

されているが、人が少ない。

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大鳥造の構造は平面が正方形で、正面・側面とも二間、妻入りで

大社造と良く似ている。

大社造との外観の違いは、入口が中央に配置された事。

住吉造も正面入口が中央にあり大鳥造と同じ。

ただし、住吉造の側面は四間で、大鳥造の倍になっている。

大社造との内部構造の違いは、中央に仕切りが設けられ

板扉があり、内陣・外陣に二分されている事。

これも、住吉造と同様である。

つまりは、大鳥造は、大社造と住吉造の中間に位置する形。

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大鳥美波比神社

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大鳥と名の付く５社を、大鳥五社明神と云うのだそうな。

大鳥神社（本社）、大鳥神社、大鳥美波比神社、大鳥井瀬神社

大鳥濱神社

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やっぱり鼻のインパクト大。

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稲荷大明神

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統制のコンパクトな狛犬

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表参道の鳥居。

冒頭の鳥居は、駅に近いが脇参道だったようです。

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脇に鳥居が・・・

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少々登ると、小さな祠が。

何をお祀りしているのかは不明です。

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神域はそんなに広くないけど立派なモノ。

社紋でもある白鳥もイイ感じだし、鄙びた感じも

個人的にはツボです。

眞名井神社

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 20 Jun 2008 18:17:00 +0900

出雲の真名井では肩透かしを喰らったので期待半分で訪問。

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しっかりとした狛犬が出迎えてくれます。

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鳥居から見える階段はエライ急です・・・

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階段前の手水

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何か重いモノを頭に乗せたかのように頭が押し潰されているように

見える。

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吽形の方は手水の手前でもあり、苔生してて表情がわからず。

かつ急な階段の前でもあり参拝者の杖？置き場になってます。。。

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この傾斜・・・

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登り切ると若い狛犬が。ブタ鼻です。

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なかなかお目にかかれない形の拝殿。

拝殿は昭和九年に新築された土間床の造り。

土間だよ、土間。社の原形なんだろうなー。

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神楽殿

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境内社の末那為神社。

宍道若宮社、山代神社、荒神社も合祀されているらしい。

こちらは、出雲国風土記所載があるようですが、前には稲荷さま。

稲荷さまとして祀られているのかね？

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本殿

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祭神は伊弉諾尊、天津彦根命（山代直の祖）
ここは出雲国風土記にいう「真名井社」、延喜式にいう
「真名井神社」で古い歴史をもつ意宇六社の一社でもある。

明治までは「伊弉諾社」と称していたらしい。

背後の山は神名樋山で出雲国内四神名樋山の一つ。
東南麓に真名井の滝があるそうで。

見ての通り、何となく新しく、違和感が・・・

2000年に本殿改修工事を行ったんだそうな。

その際に千木にチタンを用いたそうで、納得。

先端の技術を古の文化に注入したんだから、

そりゃー違和感も出ますわな。

時代なんだろうけど、慣れるには少々時間が必要そう。

六所神社

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 7 Jun 2008 18:12:00 +0900

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この神社は国府の総社と呼ばれ、古文書にもしばしば
登場するらしい。古文書は見たコトないけど。

総社とは国司が出雲国内の神々を合せ祭るなど、
国内の神社を統括する機能を持っていたらしい。
意宇六社の束ねだったのかもね。

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今でも国庁跡の隣接地にある。
平安時代以降に国府が衰退していくと、神社はかつての
中心地に移転し、この地区の氏神として信仰され現代に
至っているらしい。
　
国府跡から境内に入ると裏から入る形になるのだが
ここも鄙びたオーラ存分。

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この神社の参道は県道に向っていて周りは田んぼ。
何とも長閑です。

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手水舎

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随身門

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随身門内の木製狛犬
垂れ耳です。

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拝殿

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額

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天満宮

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額

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丁明神社
青幡佐久佐日古命（スサノオの子）を祀ってる

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王子神社

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額

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歴史があり、かつ手が入り過ぎていない社のお楽しみ、
昔は前線で守護していた狛犬達の余生が見受けられる
コトが多いんだけど、ここもそう。

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出雲総社で古くは出雲国造自ら神主として奉仕していて
遷宮式には国守の代参竝出雲国造が参向する例になっていた。
殊に四月一五日のミタゲ神事祭には勅使の参向さえあった
らしい。

ここは大社造がより大きく感じられます。平地だからかも。

八重垣神社

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 5 Jun 2008 18:02:00 +0900

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素盞鳴尊が大蛇を退治した後、稲田姫と新居を構えた地。
日本最初の和歌が詠まれた場所。
更には日本最古の神さまの壁画がある場所でもある。

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路線バスも通っていて、アクセスもバッチリ。
八重垣神社には夫婦椿（道理玉椿ともいうらしい）が
何本かあり、これは稲田姫が二本の椿の枝を立てたら
芽が出て、二股の椿となったそうです。

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以来、愛の象徴とされているそうです。
東京資生堂の花椿会はこの名木を神聖化しているとも。
稲田姫が裏にある鏡の池で姿を映して化粧したとの
言い伝えとも関連して美容業界では崇拝されているのかも。
そういや資生堂の企業ロゴは椿でしたな。

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期待して訪れたモノの若干ガッカリ。
「何だか小綺麗じゃのー、晴明神社と同じか・・？」と
訝しみました。。。

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が全体に小綺麗な訳ではなく、まだ途中なのかな？
収蔵庫にある日本最古の神さまの壁画、重要文化財。
あまりにも手薄な管理・・・

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戦後造宮の際に本殿から切り出し保存措置を施した
ようですが、こんな管理で問題ないのか？
不安になるような状況でした。
もし賽銭などで潤う日が来たら、この収蔵庫も高度な
保存・防備が可能となる投資を願いたいモノです。

風化のせいもあるんだろうけど、ここの狛犬は
クリクリ頭ではなく、ツルッとしたダックスフントの
ようなシルエット。珍しい形です。

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随身門内にある木製狛犬は狛犬というよりも
鬼と云った表現がシックリ来る感じ。

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山神神社

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貴布禰神社

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手摩乳神社

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脚摩乳神社

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伊勢宮
ここ出雲では天照大御神も子供扱いでしょうか？

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境内を抜けて鏡の池に向かう途中に
またも手水舎が。

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裏にある鏡の池は婚期占いで有名で、社務所で購入した
和紙に乗せたコインが池に沈む速度で縁談を占うモノです。
この自分も何度かTVで観たことがあります。。。

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鏡の池の上に立つ天鏡神社

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が、ここまでの道のりは軽い山道なので注意が必要です！
特に雨の日は滑りやすく危険です。

この池から本殿までの独特なオーラを醸しだす空間は
気になります。時間があれば、もう少し散策したいエリア。
　
雨が降っているにも拘らず多くの参拝者。
特に女性が多く、縁結びの神さまのパワーは
健在と云えるでしょう。