-ia(sh)2

Memilih Pemimpin Amar Makruf Nahi Mungkar dan Sabar

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 13 Feb 2019 12:01:00 +0000

Kepemimpinan dalam Islam sangat vital dan mengapa Pemimpin begitu penting ? Karena merupakan wadah untuk menciptakan kemaslahatan publik (al-mashlahah al-‘ammah). Di tangan seorang Pemimpin lah ditentukan seperti apa nasib dan masa depan rakyat.

Atas dasar itulah sehingga seorang kandidat Pemimpin (dalam setiap tingkatan) harus memiliki kriteria-kriteria ketat yang pada dasarnya lebih banyak cenderung kepada aspek moralitas, karakter dan kepribadiannya. Hal ini penting, sebab inilah yang menentukan kelak sepak terjang seorang Pemimpin saat menjalankan kepemimpinan.

Kepemimpinan Islam tidak semata mementingkan internal Islam dan umat Islam itu sendiri, tetapi memikirkan aspek sejagat (universal). Islam mementingkan jauh sampai kepada semua kelompok di luar Islam, sebagaimana telah dilakukan Rasulullah ﷺ saat memimpin Madinah.

Pemimpin yang terpercaya berkaitan erat dengan sifat jujur. Pemimpin cerdas tidak saja memiliki kemampuan intelektual, tetapi sangat penting memiliki kecerdasan emosional dan spiritual. Kemampuan intelektual yang tidak dibarengi dengan kemampuan emosional dan spiritual melahirkan pemikiran dan gagasan yang jauh dari spirit akhlak atau moralitas.

Pemimpin yang hanya cerdas secara intelektual sering menggunakan kekuasaannya dengan tindakan yang mengecewakan rakyat. Tidak memiliki pertimbangan emosional apalagi spiritual dalam memperlakukan rakyat atau bawahannya, sehingga terkesan toriter dan tidak bersahabat.

Untuk itu, sebelum digelar debat Capres Pemilu 2019 pada hari Minggu, tgl. 17 Februari 2019 di Hotel Sultan, Jakarta, aku coba menyampaikan biografi kedua Capres tersebut, agar kita lebih mantap dalam memilih Pemimpin yang amanah untuk negeri kita yang tercinta ini, insya Allah. Mohon maaf jika ada kekurangan dan kekeliruan 🙏🙏

1. Ir. H. Joko Widodo

2. Prabowo Subianto Djojohadikusumo

Kesalahan dalam memilih Pemimpin dapat menyebabkan penyesalan di kemudian hari. Imam al-Ghazali dalam Kitab Ihya’ Ulumuddin juz II mengatakan : "Sesungguhnya, kerusakan rakyat disebabkan oleh kerusakan Para penguasanya. Kerusakan Penguasa disebabkan oleh kerusakan ulama. Kerusakan ulama disebabkan oleh cinta harta dan kedudukan. Barangsiapa dikuasai oleh ambisi duniawi, ia tidak akan mampu mengurus rakyat kecil, apalagi penguasanya. Allah-lah tempat meminta segala persoalan”.

Semoga bermanfaat.

Memaafkan dan Berlapang Dada

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 12 Feb 2019 22:34:00 +0000

Aisyah radhiyallahu 'anha, istri Rasulullah ﷺ berkata :

أَنَّ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - زَوْجَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم – قَالَتْ: "... فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِى بَرَاءَتِى قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ - رضى الله عنه - وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ ، وَفَقْرِهِ وَاللَّهِ لاَ أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَ الَّذِى قَالَ لِعَائِشَةَ مَا قَالَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ( وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِى الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) قَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى ، وَاللَّهِ إِنِّى أُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِى ، فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِى كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ ، وَقَالَ وَاللَّهِ لاَ أَنْزِعُهَا مِنْهُ أَبَدًا

"Ketika Allah telah menurunkan keterlepasanku (dari berita dusta yang disebarkan kaum Munafik), Abu Bakar ash Shiddiq radhiyallahu 'anhu berkata tentang Misthah bin Utsatsah radhiyallahu 'anha, yang mana Misthah adalah orang yang Beliau nafkahi, karena hubungan kekerabatannya dengan Beliau dan karena kemiskiannya : 'Demi Allah, selamanya aku tidak akan menafkahi Misthah sedikitpun, setelah apa yang ia katakan tentang Aisyah radhiyallahu 'anha.

Dan ketika Abu Bakar Ash Shiddiq radhiyallahu 'anhu, bersumpah untuk tidak lagi membiayai dan menafkahi Misthah bin Utsatsah radhiyallahu 'anhu, karena Misthah radhiyallahu 'anhu termasuk orang yang mengatakan berita dusta tentang Aisyah radhiyallahu 'anha, maka turunlah ayat :

{ وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور

"Dan janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kamu bersumpah bahwa mereka (tidak) akan memberi (bantuan) kepada kaum kerabat (nya), orang-orang yang miskin dan orang-orang yang berhijrah pada jalan Allah, dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak ingin bahwa Allah mengampunimu ? Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". [al-Qur'an surah an Nur : 22]

Allah Ta'ala dengan kemuliaan dan kemurahan-Nya, mengajak Abu Bakar ash Shiddiq radhiyallahu 'anhu untuk memaafkan Misthah radhiyallahu 'anhu, yang juga merupakan anak Bibi Beliau, seorang miskin yang tidak mempunyai harta kecuali hanya dari pemberian Abu Bakar Ash Shiddiq radhiyallahu 'anhusaja, dan Misthah radhiyallahu 'anhu termasuk dari kaum Muhajirin serta telah diterima taubatnya oleh Allah Ta'ala, apalagi Misthah radhiyallahu 'anhu sudah mendapatkan hukuman pidana atas perbuatannya tersebut.

Lalu bagaimana sikap Abu Bakar Ash Shiddiq radhiyallahu 'anhu ? :

"Tentu, demi Allah, aku menginginkan agar aku diampuni Allah Ta'ala". Maka Beliau kembali memberi nafkah kepada Misthah yang dulu Beliau beri nafkah. Dan Beliau berkata : "Demi Allah, aku tidak akan meninggalkan nafkah untuknya". [HR. Bukhari dan Muslim]

Ingatlah.. memaafkan seseorang yang pernah berbuat kedzhaliman kepada kita, apapun bentuk kedzhalimannya, adalah merupakan syariat Islam dan sesuatu yang diperintahkan di dalam al-Qur'an dan dicontohkan di dalam hadits Rasulullah ﷺ. Memang berat, namun ganjaran pahalanya juga sangat besar, yaitu diampuni Allah Ta'ala dosa-dosanya.

Semoga bermanfaat.

Sebaik-baiknya Bekal Adalah Ketaqwaan

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 24 Jan 2019 15:36:00 +0000

Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman : “Adapun Manusia apabila Rabbnya mengujinya lalu dimuliakan-Nya dan diberi-Nya kesenangan, maka dia berkata : ‘Rabbku telah memuliakanku’. Apabila Rabbnya mengujinya lalu membatasi rezekinya, maka dia berkata : ‘Rabbku menghinaku'. Sekali-kali tidak (demikian)”. [al-Qur'an surah al-Fajr : 15-17]

Ayat di atas menerangkan bahwasanya Allah Ta’ala menguji hamba-Nya dengan memberikan kenikmatan dan melimpahkan rezeki atasnya. Allah juga menguji Manusia dengan sempitnya rezeki. Keduanya adalah ujian dan cobaan. Kemudian Allah menyanggah atas anggapan orang bahwa terbukanya pintu rezeki dan melimpahnya harta adalah bukti Allah memuliakannya dan sempitnya rezeki pertanda Allah menghinanya. Allah menyanggah anggapan itu, “Sekali-kali tidak demikian !”

Terkadang Allah Ta'ala menyiksa dengan nikmat-Nya dan memberikan nikmat dengan cobaan-Nya.

Apabila ada yang beranggapan seseorang diberi kekayaan harta yang melimpah pasti hal itu pertanda Allah Ta'ala memberikan kebaikan kepada dirinya adalah tidak benar. Kekayaan merupakan bentuk ujian dari Allah Ta'ala. Lulus atau tidaknya seseorang akan terlihat sejauh mana ia mempergunakan hartanya di jalan Allah Ta'ala. Berapa banyak orang yang celaka karena diuji dengan kekayaan !

Manusia jika disuruh memilih kaya atau miskin, kemungkinan besar akan memilih menjadi kaya daripada menjadi miskin. Hal ini sangatlah wajar dan masuk akal. Bahkan mungkin tidak ada Manusia yang ingin dirinya menjadi orang miskin. Dengan kekayaan (uang) melimpah dapat memperoleh segala yang dibutuhkan dan menikmati fasilitas yang tersedia, bukankah begitu ?

Harta tidak selalu menjadi sumber kebahagiaan. Stress selalu siap menanti, memeras keringat ketika mendapatkannya dan kekhawatiran akan lenyapnya harta dalam genggamannya menghantui pikirannya.

Ujung dari siksa itu berupa penyesalan mendalam saat perpisahan antara dirinya dengan hartanya mungkin dapat terjadi : lenyap oleh bencana atau lantaran ajal yang memisahkannya dengan hartanya. Pintu yang terakhir ini hanya tinggal menunggu waktu, tidak ada satu pun Manusia yang mampu mengelak darinya.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman :

فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ

"Maka janganlah harta benda dan anak-anak mereka menarik hatimu. Sesungguhnya Allah menghendaki dengan (memberi) harta benda dan anak-anak itu untuk menyiksa mereka dalam kehidupan di dunia dan kelak akan melayang nyawa mereka, sedangkan mereka dalam keadaan kafir". [al-Qur'an surah at-Taubah : 55]

Harta yang Allah Ta'ala berikan adalah untuk menyiksa dan bukan untuk memuliakan Manusia. Kaya dan miskin merupakan ketetapan dari Allah Ta'ala yang harus disikapi dengan bijak. Kekayaan dan kemiskinan hanyalah ujian, bukan urusan mulia atau hina. Kekayaan bisa berarti siksaan, sedangkan kemiskinan bisa menjadi karunia.

Disamping itu keberadaan orang miskin sangat penting dalam kehidupan Manusia, sebagaimana Rasulullah ﷺ : “Tidakkah kalian diberi pertolongan dan diberi rezeki, melainkan dengan orang-orang lemah kalian“. [HR. Bukhari]

Para Ulama menjelaskan bahwa yang termasuk dalam kriteria orang lemah adalah mereka yang miskin.

Seringkali orang yang hidup miskin merasa sangat rugi dan kecewa dengan keadaan hidupnya. Namun perasaan itu akan sirna apabila dirinya melihat bagaimana agama Islam memuliakannya.

Rasulullah ﷺ berharap hidup miskin dan digiring di akhirat bersama para fakir miskin, Beliau berdo'a :

اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ يَوْمَ القِيَامَةِ

“Ya Allah hidupkanlah aku sebagai seorang miskin, matikanlah aku sebagai seorang miskin dan giringlah aku pada hari kiamat bersama kelompoknya orang-orang miskin“. [HR. at-Tirmidzi]

Sungguh begitu mulia para fakir-miskin dalam pandangan Islam, karena mayoritas penduduk Syurga adalah kaum fakir miskin, sebagaimana Rasulullah ﷺ bersabda : “Aku telah berdiri di depan pintu Syurga, maka (kulihat) mayoritas orang yg memasukinya adalah orang-orang miskin“. [HR. Bukhari dan Muslim]

Semua kembali kepada diri kita sendiri dan semoga kita dapat mensyukuri kehidupan ini apapun keadaannya, dengan memanfaatkannya dalam mengumpulkan bekal akhirat dengan sebaik-baiknya, aamiin.

Ingatlah selalu firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala :

وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى

“Carilah bekal dan sebaik-baik bekal adalah ketaqwaan”. [al-Qur'an surah al-Baqarah : 197]

Semoga bermanfaat.

Pemimpin Bukan Pengecut

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 07 Jan 2019 10:31:00 +0000

Rasulullah ﷺ bersabda : “Janganlah kamu menjadi orang yang tidak punyai sikap. Bila orang melakukan kebaikan maka aku pun melakukannya. Namun bila orang melakukan keburukan maka aku pun ikut melakukannya juga.

Akan tetapi, jadilah orang yang punya sikap dan keberanian. Jika orang melakukan kebaikan maka aku melakukannya. Namun jika orang melakukan keburukan maka aku tinggalkan sikap buruk mereka”. [at-Tirmidzi]

Pemimpin yang beriman tidak memiliki rasa takut apalagi pengecut. Rasa takut akan membawa kegagalan dan kekalahan. Keberanian adalah tuntutan keimanan, sehingga berani dalam menghadapi beragam risiko dalam kehidupan.

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman :

وَلَا تَهِنُوا۟ وَلَا تَحْزَنُوا۟ وَأَنتُمُ ٱلْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

"Janganlah kamu bersikap lemah dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman". [al-Qur'an surah Ali Imran : 139]

Seorang Pemimpin harus memiliki komitmen tinggi terhadap keadilan dan tidak mudah menerima setiap bisikan yang belum tentu benar. Seorang Pemimpin tidak boleh bertindak tanpa pertimbangan iman, akal sehat dan kemaslahatan hidup orang banyak. Oleh karena itu dalam mengemban amanah bukan soal cepat atau lambat, tapi harus tepat dan maslahat.

Kebijakan dan keputusan seorang Pemimpin, semuanya harus diteliti sedemikian rupa agar senantiasa dalam kebijaksanaan, sehingga kemaslahatan yang diharapkan bukan impian yang tidak pernah bisa diwujudkan hanya karena cara, metode dan waktu pelaksanaan tidak dipertimbangkan secara bijaksana.

Demikian pula dalam berinteraksi di dunia maya, khususnya sosial media, sikap bijaksana juga sangat diperlukan. Jangan sampai asal share beragam informasi yang diterima. Cek terlebih dahulu, timbang-timbang dengan nalar apakah ini penting atau tidak, bermanfaat atau tidak baik untuk diri sendiri maupun orang lain. Kemudian cek lagi lebih dalam : “Apabila hal ini saya share ini apakah akan menguatkan Iman sesama ataukah malah sebaliknya ?”

Ingatlah.. seorang Pemimpin sangat mahfum dan dapat menahan diri untuk tidak menyebarkan apapun yang tidak tahu pasti manfaat dan kebenarannya !

Jika Enggan Membaca al-Qur'an

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 05 Jan 2019 02:20:00 +0000

Akhlak Rasulullah ﷺ adalah cerminan al-Qur’an. Bahkan Beliau sendiri adalah sosok sempurna yang hadir di tengah-tengah umat Manusia, membawa kabar gembira, menerangi kegelapan dengan membawa cahaya Islam. Ketika Hisyam bin Amir bertanya kepada Aisyah radhiyallahu ‘anha mengenai akhlak Rasulullah ﷺ . Aisyah menjawab : “Akhlak Rasulullah ﷺ adalah al-Qur’an”. [HR. Abu Dawud & Muslim]. Sungguh, jawaban Aisyah ini singkat, namun sarat makna yang luar biasa.

Selain itu Rasulullah ﷺ memadukan taqwa kepada Allah dan sifat-sifat mulia, sehingga melahirkan cinta kepada-Nya. Taqwa kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala dapat memperbaiki hubungan antara seorang hamba dan Tuhannya, sedangkan akhlak mulia dapat memperbaiki hubungannya dengan sesamanya.

Membentuk akhlak mulia dalam kehidupan hendaknya mencontoh Rasulullah ﷺ . Pada saat ini, yang terbaik dilakukan adalah mengimbangi kemajuan di bidang teknologi dan informasi dengan keimanan yang sesuai tuntunan al-Qur’an dan Hadits. Manusia yang hanya mengikuti dorongan nafsu liar dan amarah untuk mengejar kedudukan dan harta benda dengan caranya sendiri, sehingga lupa akan tugasnya sebagai hamba Allah Subhanahu wa Ta'ala. Jika hal tersebut terjadi, maka cepat atau lambat umat Manusia akan mengalami krisis akhlak.

Akhlak Rasulullah ﷺ adalah al-Qur’an, hal ini bisa dicontoh dan dipraktekkan oleh umat Manusia dengan cara mengenalnya lebih jauh. Kemudian berusaha mencintai dan mengikuti sunnah-sunnahnya, termasuk pula banyak bershalawat, menerima seluruh ajaran Beliau dan menghidupkan kembali sunnah-sunnah yang telah di contohkan.

Dengan membaca al-Qur'an dengan penuh perhatian, tartil dan terus berusaha untuk memahami, menghapal, sehingga dapat mengamalkan isinya dan mengaplikasikannya kedalam kehidupan sehari-hari.

Sungguh ironis, jika kita melihat al-Quran hanya terpajang rapi di lemari. Padahal al-Quran bukanlah sebuah hiasan, yang hanya disimpan untuk mempercantik ruangan. Al-Quran adalah wahyu Allah Ta'ala, yang seharusnya kita baca, pelajari, pahami, amalkan dan dakwahkan.

ٱتْلُ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ ۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ ٱللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ

"Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu al Kitab (al-Qur'an) dan dirikanlah Shalat. Sesungguhnya Shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (Shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadah-ibadah yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan". [al-Qur'an surah al-Ankabut : 45]

Bagaimana jika ada yang mengaku Islam, namun enggan (tidak mau) bahkan tidak bisa membaca al-Qur'an ?

Salah satu bentuk pelanggaran dalam berinteraksi dengan al-Qur’an adalah memboikot al-Qur’an. Rasulullah ﷺ mengadu kepada Allah tentang sikap sebagian umatnya yang memboikot al-Quran. Allah menceritakan pengaduhan Beliau dalam al-Qur’an :

قال تعالى : ﴿ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﻳَﺎﺭَﺏِّ ﺇِﻥَّ ﻗَﻮْﻣِﻲ ﺍﺗَّﺨَﺬُﻭﺍ ﻫَـٰﺬَﺍ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻣَﻬْﺠُﻮﺭًﺍ ﴾ [الفرقان:30].

Dan Rasul berkata : “Wahai Tuhanku, sesungguhnya kaumku telah menjadikan al-Qur'an ini sebagai sesuatu yang diabaikan”. [al-Qur'an surah al-Furqan : 30]

Dalam ayat tersebut diatas, Rasulullah ﷺ mengadukan kesombongan kaumnya yang dia rasakan kepada Allah dengan mengatakan : "Sesungguhnya mereka telah meninggalkan al-Qur’an dan mencampakkannya".

Al-Hafidz Ibnu Katsir menyebutkan beberapa bentuk pemboikotan terhadap al-Qur'an :

هذا من هجرانه، وترك علمه وحفظه أيضا من هجرانه، وترك الإيمان به وتصديقه من هجرانه، وترك تدبره وتفهمه من هجرانه، وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه، والعدولُ عنه إلى غيره -من شعر أو قول أو غناء أو لهو أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره -من هجرانه

"Ini termasuk bentuk memboikot al-Qur’an. Tidak mempelajarinya, tidak menghafalkannya, termasuk memboikot al-Qur'an. Tidak mengimaninya, membenarkan isinya, juga termasuk memboikot al-Qur'an. Tidak merenungi maknanya, memahami kandungannya, termasuk memboikot al-Qur'an. Tidak mengamalkannya, mengikuti perintah dan menjauhi laranganya, termasuk memboikot al-Qur'an. Meninggalkan al-Qur'an dan lebih memilih syair, nasyid, nyanyian atau ucapan sia-sia lainnya, termasuk memboikot al-Qur'an". [Tafsir Ibnu Katsir, 6/108]

Para ulama bersepakat bahwa orang yang tidak bisa membaca al-Qur'an itu ada dua kemungkinan, bisa jadi ia berdosa, bisa juga tidak. Apa yang membedakannya ?

1. Tidak bisa baca al-Qur'an, tidak berdosa.

Berlaku bagi mereka yang sudah berusaha dengan sungguh-sungguh untuk belajar membaca al-Qur'an, hanya saja Allah memberikan takdir yang lain. Takdir Allah membuatnya tidak mampu untuk membaca al-Qur'an.

2. Tidak bisa baca al-Qur'an itu berdosa.

Berlaku bagi mereka yang dikenal sebagai orang akademik, memiliki kemampuan intelektual yang tinggi, namun enggan untuk membaca Al-Quran apalagi mempelajarinya. Sehingga, ia berdosa untuk ketidakmampuannya tersebut.

Allah Subhanahu wa Ta'ala telah memberikan akal kepada kita untuk mempermudah jalan hidup kita. Sehingga, kita mampu untuk mempelajari al-Qur'an. Hanya saja rasa malas yang bersarang dalam diri kita terkadang menjadi penghambat bagi kita untuk belajar. Hal itulah yang menyebabkan kita dapat termasuk dalam kategori orang berdosa, karena enggan belajar membaca al-Qur'an.

Bagaimana mungkin kita bisa menegakkan al-Qur'an jika kita tidak mau membaca atau bahkan tidak mau mengkaji isi dari al-Qur'an ?

Bagiku, orang yang mengaku Islam tetapi tidak mau membaca atau mengkaji al-Qur'an bukanlah Muslim sejati.

Semoga bermanfaat.

Aku Menyukai Biru

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 01 Jan 2019 16:46:00 +0000

Semasa kecil jika membelikan bahan pakaian untuk ke-4 anaknya, alm. Mama sudah mengklasifikan warna. Aku diberikan warna biru dan 3 adek-adekku masing-masing diberikan warna : merah, kuning dan hijau. Mungkin sejak itulah hingga saat ini aku sangat menyukai warna biru dengan segala gradasinya. Disamping warna biru yang menjadi mayoritas (90%) favorit, aku juga menyukai warna putih (5%), hitam (3%) dan warna lainnya (2%).

Warna biru tidak hanya berperan besar dalam penampilanku dalam mengenakan pakaian maupun celana, juga sudah menjangkau hingga ke warna dinding dan lampu kamarku. Asesoris lainnya adalah HP merk Nokia E90 yang mayoritas berwarna merah, aku ganti menjadi biru dengan meminta tolong tukang cat mobil untuk merubahnya.

Biru merupakan salah satu dari tiga warna primer additif selain merah dan hijau. Pada dasarnya warna primer adalah bukan milik cahaya, tetapi lebih merupakan konsep biologis, yang didasarkan pada respon fisiologis mata Manusia terhadap cahaya. Secara fundamental, cahaya adalah spektrum berkesinambungan dari panjang gelombang, yang berarti bahwa terdapat jumlah warna yang tak terhingga. Akan tetapi, mata Manusia normalnya hanya memiliki tiga jenis alat penerima/reseptor yang disebut dengan sel kerucut (yang berada di retina). Ini yang merespon panjang gelombang cahaya tertentu.

Warna primer aditif adalah warna primer cahaya. Alat/media yang menggabungkan pancaran cahaya untuk menciptakan sensasi warna menggunakan sistem warna aditif. Televisi adalah yang paling umum. Campuran warna cahaya merah dan hijau, menghasilkan nuansa warna kuning atau orange. Campuran hijau dan biru menghasilkan nuansa cyan, sedangkan campuran merah dan biru menghasilkan nuansa ungu dan magenta. Campuran dengan proporsi seimbang dari warna aditif primer menghasilkan nuansa warna kelabu; jika ketiga warna ini disaturasikan penuh, maka hasilnya adalah warna putih. Ruang warna/model warna yang dihasilkan disebut dengan RGB (red, green, blue).

RGB khususnya digunakan dalam seni rupa (seni lukis). Ruang warna RGB membentuk triad warna primer dalam sebuah lingkaran warna standar; juga warna sekunder: violet, orange/jingga dan hijau. Triad warna tersusun dari 3 warna yang ekuidistan (berjarak sama) dalam sebuah lingkaran warna.

Warna biru merupakan salah satu warna yang sering dijumpai. Biru merupakan warna langit dan juga digunakan dalam menggambarkan warna laut bahkan air jernih. Biru merupakan warna langit karena cahaya yang biru dihamburkan terbanyak oleh molekul dalam atmosfer. Air dalam kuantitas yang banyak kelihatan biru karena cahaya merah diserap terbanyak oleh molekul air. Namun ada pula yang menganggap bahwa warna biru tersebut berasal dari kehidupan plankton di bawah laut.

Selain itu warna biru dipergunakan sebagai simbol untuk : bangsawan, es, suhu, ketenangan, stabil, kecerdasan, rasa percaya diri, dll. Warna biru terlihat sejuk dan memiliki makna positif, yaitu : melambangkan ketenangan, keheningan, kesetiaan, keamanan, kenyamanan, perlindungan, sensitif, bisa diandalkan dan stabil. Sedangkan makna negatif dari warna biru, yaitu : dingin, kaku, penakut, tertekan, suram, murung, penyendiri, curiga dan melankolis.

Seorang konsultan warna dan penulis buku More Alive With Color, Leatrice Eisman, memberi arti dari warna biru adalah bentuk dari kesetiaan, ketenangan, sensitif dan bisa diandalkan. "Biru memiliki arti stabil karena itu adalah warna langit", kata Eisman. Meski langit kelabu dan akan hujan, kita tahu di atas awan-awan itu warna langit tetaplah biru. Kapan dipakai: Biru tua lebih cocok untuk acara formal atau seragam, sementara biru muda untuk yang sifatnya non formal. "Untuk memberi kesan humor dan kreatifitas, cobalah campuran warna biru dan ungu", kata Eisman.

National Geographic menyampaikan bahwa selain simbol dari bentuk depresi, biru juga memegang makna lebih dari warna-warna lain di dunia. Dalam budaya Barat, biru umumnya terkait dengan perasaan melankolis, sehingga memunculkan kata \'Blues\' ketika ada seseorang yang terlihat sedih.

Warna biru juga dianggap sebagai warna yang menenangkan serta melambangkan kepercayaan, keamanan dan otoritas. Itulah yang menjadi alasan mengapa banyak bank-bank Amerika, seperti Citi dan Bank of America, menggunakan biru untuk logo mereka. Biru juga simbol maskulinitas dan mewakili kelahiran anak laki-laki.

Berbeda dengan budaya dari Cina, di mana biru dianggap warna feminin. Sedangkan mayoritas negara Timur Tengah, biru berarti keselamatan dan perlindungan dan merupakan simbol dari syurga, spiritualitas dan keabadian.

Dalam segi agama warna biru juga memiliki arti tersendiri. Agama Islam, warna biru hanya disebutkan satu kali dalam al-Qur'an :

يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا

"(Yaitu) di hari (yang pada waktu itu) ditiup sangkakala dan Kami akan mengumpulkan pada hari itu orang-orang yang berdosa dengan muka yang biru buram". [al-Qur'an surah Thaha : 102]

Maknanya adalah ketika bagian tubuh Manusia mengalami benturan, akan terlihat warna biru pada bagian tubuh tersebut.
Di banyak negara Amerika Latin yang mayoritas Katolik, warna biru merupakan simbol dari harapan dan kesehatan yang baik dan simbol dari Bunda Maria yang sering menggunakan kerudung dan jubah biru serta memperlihatkan sebagai kekayaan. Dalam agama Yahudi, biru merupakan warna untuk kekudusan dan keilahian. Sedangkan dalam agama Hindu, biru merupakan warna dari Dewa Krishna, Dewa yang paling dipuja didalam kepercayaan mereka serta melambangkan cinta dan sukacita dan menghancurkan rasa sakit dan dosa.

Jika menyangkut aura biru, ciri kepribadian dan karakteristiknya adalah sebagai berikut :

1. Penuh perhatian

Merupakan Tuan rumah yang baik karena pandai memuaskan keinginan tamu-tamunya, dan mahir berkomunikasi. Dalam kehidupan ada dua hal yang diutamakan yaitu persahabatan dan spiritualitas. Biru sangat bahagia jika mampu menjalin persahabatan yang erat dan mesra. Sebaliknya akan merasa hancur dan depresi jika harus berada sendirian dan dalam kondisi persahabatan yang buruk.

2. Cenderung berubah dalam cinta

Karena ingin dicintai, biru cenderung mengubah dirinya. Jika warna lain membutuhkan waktu untuk menyendiri, biru akan berpikir kalau tidak lagi dicintai, karena ingin selalu berada di dekat orang-orang yang dicintainya.

3. Perasa

Merupakan aura paling perasa diantara semua warna aura. Mudah mengeluarkan air mata dalam keadaan marah, sedih, maupun senang. Ia lebih mementingkan hati dan perasaan, suka melindungi, hangat dan penuh kasih sayang. Tujuan hidupnya di dunia ini adalah memberi cinta, mengajarkan kasih dan belajar mencintai. Ia ingin semua orang merasa dicintai dan diterima dan tidak segan-segan mencurahkan waktu dan tenaga untuk teman-teman yang membutuhkan.

4. Memiliki naluri yang kuat

Dapat merasakan jika sesuatu akan terjadi. Misalnya ketika memikirkan seseorang yang sudah lama tidak dijumpainya, dalam waktu tidak berapa lama orang tersebut menghubunginya. Jika ia menghadapi masalah baik dalam persahabatan, bisnis, kesehatan maupun hal lain, hanya memerlukan waktu untuk berdiam diri dan berkonsentrasi untuk mendapatkan jawaban yang akan diperlukan.

Aura warna biru memiliki keterbatasan, yaitu selalu ragu apakah dirinya benar-benar dicintai karena ingin dicintai melebihi apa pun yang ada di dunia ini. Aura biru sering terlalu dramatis dalam memandang cinta dan cenderung memanipulasi orang lain.

Dan kekuatannya yaitu mampu merasakan dan mengetahui apa yang dipikirkan orang lain. Biru mempunyai apa yang dipikirkan orang lain. Selain memiliki banyak teman, karena senang berada di dekatnya karena memiliki pancaran kehangatan dan kasih sayangnya. Sayangnya, banyak orang yang justru memanfaatkan sifat murah hatinya.

Psikologi warna mempelajari dan mengidentifikasi persepsi Manusia terhadap warna-warni benda yang ada di alam. Suasana hati seseorang bisa pula terpengaruh dengan adanya warna yang tertangkap indera penglihatan. Untuk itu, biarkan warna bicara apa adanya.

Warna memiliki korelasi dengan karakter seseorang. Sehingga sebuah institusi bisnis biasanya memiliki corporate color, sebuah negara juga memiliki color of nation yang umumnya tercermin pada bendera nasional mereka. Demikian pula partai-partai politik menggunakan simbol-simbol warna untuk menunjukkan identifikasi dan eksistensi di benak para pengikutnya.

Orang menyebut dengan istilah psikologi warna untuk mengartikulasi persepsi Manusia terhadap warna yang terlihat oleh mata. Setiap warna akan memberikan kesan dan kemudian dipersepsikan secara unik oleh pikiran orang yang sedang melihatnya. Demikian pula warna-warna alam yang ada di sekeliling kita, seakan mampu berbicara dan mempengaruhi suasana hati seseorang.

Seorang fotografer terkenal di negeri ini di dalam bukunya : Color Vision, Darwis Triadi, mengungkapkan bahwa : “Warna dapat menciptakan keselarasan dalam hidup. Dengan warna kita bisa menciptakan suasana teduh dan damai. Dengan warna pula kita dapat menciptakan keberingasan dan kekacauan”.

Warna biru memiliki bermacam warna :

- Biru tua

Melambangkan perasaan yang mendalam. Biasanya bersifat perasa, bijaksana, tidak mudah untuk tersinggung, bersikap tenang dan memiliki teman/kenalan/rekan yang luas.

- Biru muda:

Melambangkan sifat yang teguh dan kokoh. Biasanya sedikit keras kepala, serta sering berbangga diri dan memiliki pendirian yang tetap.

- Biru Gelap :

Melambangkan suasana hati. Menggambarkan rasa depresi yang menekan hati akan kerinduan masa lalu, atau hilangnya romantisme. Sedangkan biru terang menggambarkan gairah menyambut rencana atau proyek baru.

Warna biru memberi kesan tenang dan menekankan keinginan. Biru tidak meminta mata untuk memperhatikan. Obyek dan gambar biru pada dasarnya dapat menciptakan perasaan yang dingin dan tenang. Warna biru juga dapat menampilkan kekuatan teknologi, kebersihan, udara, air dan kedalaman laut. Selain itu, jika digabungkan dengan warna merah dan kuning dapat memberikan kesan kepercayaan dan kesehatan.

Sebagai warna yang memberi semangat, warna biru diketahui berguna dalam merangsang perlambatan metabolisme yang terjadi di dalam tubuh, oleh karena itu warna biru diartikan sebagai penekan selera makan. Atas dasar itu maka warna biru kerap dianggap sebagai sebuah warna terlarang untuk digunakan pada sebuah restoran atau rumah makan.

Bahkan, ada ilmu komunikasi visual yang menggunakan warna untuk terapi warna atau yang disebut colourology (menggunakan warna untuk menyembuhkan). Metode ini sudah dipraktekkan oleh banyak kebudayaan kuno seperti Mesir dan Cina. Mata kita bisa menangkap tujuh juta warna yang berbeda. Tetapi ada beberapa warna utama yang bisa memiliki dampak pada kesehatan dan mood yang pada akhirnya akan mendorong konsumen untuk lebih loyal terhadap produk perusahaan. Setiap warna memancarkan panjang gelombang energi yang berbeda dan memiliki efek yang berbeda pula. Dengan menggunakan berbagai nuansa warna pada materi promosi, branding, marketing, corporate identity serta logo perusahaan dapat membawa harmoni, stabilitas, keseimbangan dan peningkatan penjualan yang mengagumkan.

Dalam desain logo, dari semua warna dalam spektrum, biru adalah warna yang bisa meningkatkan nafsu makan untuk itu disarankan menempatkan makanan di piring biru. Biru juga dapat memperlambat denyut nadi dan suhu tubuh lebih rendah. Ini adalah warna yang menenangkan dan diyakini mengatasi insomnia, kecemasan, masalah tenggorokan, tekanan darah tinggi, migrain dan iritasi kulit.

Satu dari emoji paling populer yang disediakan dalam Whatsapp adalah Love emoji atau emoji hati (heart). Jika umumnya, hati selalu digambarkan dengan warna merah, emoji Love atau hati utuh dalam Whatsapp tersedia dalam beberapa warna, yaitu : merah, hijau, kuning, oranye, biru, ungu dan hitam.

Meski melambangkan rasa cinta atau menyukai seseorang atau sesuatu, setiap warna emoji Love pada Whatsapp memiliki makna tersendiri. Emoji hati berwarna biru berarti seseorang sangat memiliki keyakinan atau kepercayaan penuh kepada seseorang.

Emoji biru tidak hanya mewakili cinta, kesetiaan, kesetiaan dan persahabatan platonis. Namun juga merupakan bentuk dukungan kesadaran autisme, kecintaan akan olahraga air atau ekspresi hasrat yang tinggi.

Deskripsi atau apapun itu yang telah disampaikan diatas, warna biru telah menghiasi perjalanan hidupku 😊.

Tahun Baru Tak Ubahnya Pergantian Hari

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 31 Dec 2018 01:34:00 +0000

Sebagian dari kita, momentum tahun baru selalu dirayakan dengan meriah. Hiruk-pikuk keramaian di malam hari seolah tiada hentinya, gemuruh terompet saling bersahutan dengan beraneka-ragam bunyinya. Panggung musik digelar dimana-mana, muda-mudi berkumpul dengan berbagai macam pesta. Mereka rela begadang demi menanti detik-detik pergantian tahun baru tiba. Tak jarang terkadang miras dan pesta seks hadir menyertainya.

Dilihat dari asal-usulnya, perayaan seperti ini jelas tidak pernah ada dalam ajaran Islam. Karena Islam hanya mengenal dua hari raya saja, yaitu Idul Fitri dan Idul Adha. Selain kedua hari raya tersebut, Islam melarang umatnya untuk ikut-ikutan merayakannya.

Rasulullah ﷺ mengajarkan umatnya untuk meninggalkan dan menjauhi perayaan-perayaan terutama yang berulang pada setiap tahunnya (’Ied).

Banyak diantara kita bertanya-tanya tentang hakikat perayaan itu sendiri, bukankah itu hanya sebatas adat atau kebiasaan di suatu daerah saja ? Mengapa harus dibawa kedalam ranah agama ? Apakah ketentuan hari raya itu juga harus berdasarkan dalil ?

Bagi umat Islam, perayaan tidak hanya sekedar adat atau budaya yang lepas dari dalil atau ketetapan hukum. Akan tetapi merupakan bagian syariat yang telah diatur oleh Allah Ta’ala. Kapan dan bagaimana orang Islam merayakan sesuatu, semuanya telah Allah Ta'ala sampaikan melalui Rasul-Nya.

Pada saat Rasulullah ﷺ datang ke Madinah, mereka memiliki dua hari besar untuk bermain-main. Lalu Beliau bertanya : “Dua hari untuk apa ini ?” Mereka menjawab : “Dua hari di mana kami sering bermain-main di masa Jahiliyah”. Kemudian Beliau bersabda : “Sesungguhnya Allah telah menggantikan bagi kalian untuk keduanya dua hari yang lebih baik dari keduanya : Idul Adha dan Idul Fitri”. [dari Anas bin Malik ra, diriwayatkan oleh Abu Dawud]

Tahun baru sebuah momentum yang dinanti-nanti oleh banyak orang. Keberadaannya sangat identik dengan perayaan yang meriah dengan membangun persepsi bahwa tahun baru adalah awal dari kehidupan baru yang akan mereka jalani. Dari sinilah kemudian rasa kebahagian mereka ungkapkan dalam bentuk hiburan dan pesta ria dengan berbagai macam cara.

Terlepas dari itu semua, sebenarnya mereka lupa atau belum tahu, jika perayaan tersebut sejatinya tidak dibenarkan di dalam Islam dan banyak mengandung unsur-unsur penyimpangan terhadap hukum syar’i.

Perayaan tahun baru selalu identik dengan kemaksiatan. Tidak hanya pesta kembang api, suara petasan atau terompet, namun lebih daripada itu, beberapa bagian dari kita melewatinya dengan beragam bentuk kemaksiatan. Pesta yang berlangsung sampai larut malam itu tidak pernah sepi dari panggung-panggung kemasiatan. Campur baur antara laki-laki dan perempuan tanpa batas. adanya pesta seks, minum-minuman keras hingga narkoba

Pada prinsipnya, seorang Mukmin wajib mencegah segala bentuk kemaksiatan, bukan malah larut bersama para pelaku maksiat !

Wallahu a’lam bis shawab.

Sebuah Lubang Gelap dan Sempit Telah Menanti

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 27 Dec 2018 04:17:00 +0000

Betapa banyak berita kematian yang kita lihat dan sampai ke telinga kita. Akan tetapi betapa sedikit dari diri kita yang mampu mengambil pelajaran dari kenyataan tersebut. Muda ataupun tua tidak ada yang tahu kapan ajal akan menjemput. Sesaat yang lalu, mungkin kita masih melihat Saudara atau Sahabat kita sehat bugar, ia pun masih muda dan kuat. Namun pada saat ini ternyata ia telah pergi meninggalkan kita. Dan kita pun juga tidak tahu kapan kita akan dijemput untuk dikembalikan kepada-Nya. Datangnya kematian itu adalah pasti. Tidak ada Manusia yang hidup abadi.

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman :

قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

"Sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada (Allah), yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu Dia beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan". [al-Qur'an surah al-Jumuah : 8]

Dunia hanyalah tempat sementara dalam mengumpulkan bekal bagi kehidupan yang sebenarnya di akhirat kelak. Hidup di dunia tidaklah selamanya. Dengan memperbanyak mengingat pemutus segala kelezatan (kematian), maka bekal yang dibutuhkan untuk kehidupan selanjutnya yang lebih panjang di akhirat dapat dipersiapkan dengan sebaik-baiknya.

Rasulullah ﷺ bersabda : "Perbanyaklah mengingat pemutus kenikmatan, yaitu kematian. Karena sesungguhnya tidaklah seseorang mengingatnya di waktu sempit kehidupannya, kecuali (mengingat kematian) itu melonggarkan kesempitan hidup atas orang itu. Dan tidaklah seseorang mengingatnya di waktu luas (kehidupannya), kecuali (mengingat kematian) itu menyempitkan keluasan hidup atas orang itu". [HR. ath-Thabarani dan Hakim]

Kematian pasti akan datang menghampiri setiap makhluk hidup, khususnya umat manusia. Kaum pria ataupun wanita, para penguasa ataupun rakyat jelata, kaum berpendidikan ataupun kaum yang terhimpit kebodohan, para Ulama ataupun kaum awam, golongan Mukminin ataupun kaum munafikin dan kafirin dan sebagainya. Semuanya mereka pasti akan didatangi oleh maut tanpa terkecuali dan tanpa pemberitahuan terlebih dahulu.

Jadilah orang yang cerdas dalam memandang hakikat kehidupan di dunia ini. Ibnu Umar ra berkata :

عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ قَالَ : « أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا ». قَالَ فَأَىُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ قَالَ : « أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا وَأَحْسَنُهُمْ لِمَا بَعْدَهُ اسْتِعْدَادًا أُولَئِكَ الأَكْيَاسُ ».

“Aku pernah bersama Rasulullah ﷺ, lalu seorang Anshar mendatangi Beliau, ia memberi salam dan bertanya : 'Wahai Rasulullah, Mukmin manakah yang paling baik ?' Beliau bersabda : 'Yang paling baik akhlaknya'. 'Lalu Mukmin manakah yang paling cerdas ?', ia kembali bertanya. Beliau bersabda : 'Yang paling banyak mengingat kematian dan yang paling baik dalam mempersiapkan diri untuk alam berikutnya, itulah mereka yang paling cerdas'”. [dari Umar bin Khattab ra, diriwayatkan oleh Ibnu Majah]

Sisi lain Cinta

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 25 Dec 2018 03:45:00 +0000

Cinta adalah anugerah luar biasa dari Allah Subhanahu Wa Ta'ala dan wajib bagi kita untuk mensyukurinya. Cinta merupakan fitrah yang tumbuh pada setiap insan, karena ada rasa berupa perasaan nyaman yang tumbuh berupa perhatian dan kasih sayang yang tulus ketika bersama.

Namun apabila pada suatu saat mengalami kegagalan dalam menumbuhkan dan menjaga cinta tersebut, maka kita harus siap menerima konsekuensinya dengan keikhlasan dan rela melepaskan cinta tersebut dari genggaman. Itulah cara Allah Ta'ala menunjukkan kepada hamba-Nya. Jika berjodoh denganmu, akan dipertemukan kembali dan jika dia bukan jodohmu, Allah Ta'ala akan mengganti dengan yang jauh lebih baik.

Islam memang mengizinkan perceraian, tapi Allah Ta'ala membenci perceraian tersebut. Bercerai adalah pilihan terakhir bagi sebuah pasangan (Suami-Istri) ketika memang tidak ada lagi jalan keluar lainnya.

"Perceraian adalah sisi lain cinta untuk berhenti saling menyakiti"

Sebuah perceraian bisa memiliki hukum wajib, jika sebuah pasangan (Suami-Istri) sudah tidak lagi bisa berdamai dan sudah tidak lagi memiliki jalan keluar lain selain bercerai dalam menyelesaikan masalahnya. Bahkan setelah adanya dua orang wakil dari pihak Suami dan Istri, permasalahan rumah tangga tersebut tidak kunjung selesai dan Suami Istri tidak bisa berdamai, hingga masalah tersebut dibawa ke Pengadilan. Jika Pengadilan memutuskan bahwa talak atau cerai adalah keputusan yang terbaik, maka perceraian tersebut menjadi wajib hukumnya.

Perceraian tidak harus selalu dipenuhi dengan kesedihan dan air mata, karena Allah Ta'ala pasti akan menggantikan dengan seseorang yang setia mendoakanmu diatas sajadah cinta, merindukanmu dalam keheningan malam, memperhatikanmu diam-diam setiap waktu, menyayangimu dalam bentuk yang tersirat dan mencintaimu dengan ketulusan hatinya hanya semata-mata karena Allah Ta'ala.. aamiin.

Kebenaran Bukan Pembenaran !

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 04 Dec 2018 02:58:00 +0000

Islam adalah agama dakwah, yaitu agama yang senantiasa mengajak/menyerukan kepada Manusia menuju jalan kebenaran, jalan Allah dan Rasul-Nya. Dakwah merupakan sarana bagi Manusia dalam melakukan kebajikan, mengikuti petunjuk, memerintahkan kebaikan, mencegah kemungkaran, agar memperoleh kebahagian hidup, di dunia maupun di akhirat kelak.

Sebagaimana Allah Azza wa Jalla berfirman :

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

"Dan hendaklah ada diantara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung". [al-Qur'an surah Ali Imran : 104]

Dalam berdakwah sangat diperlukan pemahaman terhadap agama dan harus sesuai dengan standarisasi yang berlaku dalam Islam; agar tidak terbalik dalam berjalan, maju dalam pemikiran tapi mundur dalam keimanan.

Lihatlah bagaimana yang terjadi pada saat ini.. terjadi semacam kerancuan dalam standarisasi keabsahan pemahaman agama, sehingga timbul berbagai asumsi dan opini-opini yang menyesatkan dalam keyakinan beragama. Terkadang ada hal-hal yang kita anggap benar, tetapi tidak semuanya berdasarkan pada kebenaran. Terkadang hal-hal yang terlihat atau tampak benar, sebenarnya hanyalah berdasarkan pada pembenaran semata dan tidak semua kebohongan dan kesalahan terungkap kebenarannya.

Banyak diantara kita menjadikan gelar, kedudukan, kekayaan, ketenaran, kesepuhan, peninggalan kuno dan galian fosil sebagai standarisasi. Padahal hal tersebut bukanlah standarisasi untuk menentukan kebenaran dalam Islam. Sudah sepatutnya bagi seorang Muslim untuk mampu memilih dan memilah mana yang harus diterima dan mana yang harus ditolak, agar tidak terbalik dalam menilai sebuah permasalahan, yang benar dianggap salah dan yang salah dianggap benar. Tentu untuk sampai pada titik penentuan pilihan tersebut harus mengenali standarisasinya.

Islam memiliki standar yang valid dan akurat dalam menilai sebuah pandangan dan pendapat, sehingga pandangan dan pendapat itu berlaku kebenarannya dimana dan kapan saja; tanpa dibatasi oleh masa dan tempat tertentu.

Beberapa standarisasi kebenaran dalam Islam :

1. Berpegang kepada al-Qur’an.

Meyakininya sebagai Wahyu yang mutlak kebenarannya, maka segala pendapat dan pandangan yang bertentangan dan berseberangan dengan kebenaran al-Qur’an dinyatakan sesat dan bathil secara mutlak.

قاَلَ الشَّافِعِيُّ : «كُلُّ مُتَكَلِّمٍ عَلَى اْلكِتاَبِ وَالسُّنَّةِ فَهُوَ الْحَدُّ الَّذِيْ يَجِبُ، وَكُلُّ مُتَكَلِّمٍ عَلىَ غَيْرِ أَصْلِ كِتَابٍ وَلاَ سُنَّةٍ فَهُوَ هَذَيَانٌ» (أخرجه البيهقي في «مناقب الإمام الشافعي(

Imam Syafi’i berkata : “Setiap orang yang berbicara berdasarkan al-Qur’an dan Sunnah, maka (ucapan) itu adalah ketentuan yang wajib diikuti. Dan setiap orang yang berbicara tidak berlandaskan kepada al-Qur’an dan Sunnah, maka (ucapannya) itu adalah kebingungan”. [Manaqib asy-Syafi’i : 470]

قَالَ الْمُزَنِيْ وَالرَّبِيْعُ كُنَّا يَوْماً عِنْدَ الشَّافِعِيِّ إِذْ جَاءَ شَيْخٌ فَقَالَ لَهُ أَسْأَلُ قاَلَ الشَّافِعِيُّ سَلْ قاَلَ إِيْشٌ الْحُجَّةُ فِيْ دِيْنِ اللهِ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ كِتَابُ اللهِ، قاَلَ وَمَاذَا قاَلَ سُنَّةُ رَسُوْلِ اللهِ…”

al Muzany dan ar-Rabî’ berkata : “Pada suatu hari saat kami berada di samping Imam Syafi’i, tiba-tiba datang seorang orang tua lalu ia berkata kepada Imam Syafi’i : 'Aku ingin bertanya'. Imam Syafi’i menjawab : 'Silakan'. Lalu ia berkata : 'Apakah hujjah dalam agama Allah Azza wa Jalla ?' Maka Imam Syafi’i menjawab : 'Kitab Allah Azza wa Jalla (al-Qur’an)'. Ia bertanya lagi : ‘Kemudian apa ?’ Imam Syafi’i menjawab : ‘Sunnah Rasulullahﷺ’“. [Ahkamul Qur’an : 39]

Lihatlah Imam Syâfi’i sangat mengagungkan al-Qur’an dalam berdalil. Menurut Imam Syafi’i mestinya setiap orang menjadikan al-Qur’an sebagai pedoman saat menentukan sebuah hukum atau berpendapat. Jika hal ini ia dilakukan, maka pendapatnya berhak untuk diterima. Sebaliknya bila tidak pendapatnya adalah sebuah kebingungan. Orang tersebut adalah si bingung yang membuat kebingungan di tengah masyarakat.

Betapa banyak tokoh terkemuka pada saat ini membuat kebingungan di tengah masyarakat dengan pendapat-pendapatnya. Baik dalam hal keyakinan beragama maupun dalam kehidupan bermasyarakat. Setiap orang seolah-olah bebas melontarkan segala pendapat yang terlintas di benaknya, tanpa pertimbangan terlebih dahulu.

2. Berpegang Pada Sunnah.

Sunnah memiliki ikatan erat dengan al-Qur’ân; kedua-duanya adalah wahyu yang wajib kita ikuti, sebagaimana firman Allah Azza wa Jalla :

وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ

“Dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Quran) menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya), yang diajarkan kepadanya oleh (Jibril) yang sangat kuat” [al-Qur’an surah an-Najm : 3-5]

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ

“Seandainya dia (Muhammad) mengadakan sebagian perkataan atas (nama) Kami, niscaya benar-benar Kami pegang dia pada tangan kanannya, Kemudian benar-benar Kami potong urat tali jantungnya”. [al-Qur’an surah al-Haqqah : 54-56]

Dua ayat di atas menjelaskan kepada kita tentang kevalidan sunnah sebagai hujjah dalam agama Islam. Oleh sebab itu Allah Azza wa Jalla mewajibkan kita berpegang teguh kepada sunnah.

Dalam pengamalannya, seorang Muslim tidak boleh membedakan-bedakan antara al-Qur’ân dan sunnah. Orang yang membeda-bedakan antara al-Qur’ân dan Sunnah dalam hal pengamalannya, sesungguhnya ia telah membeda-bedakan pula antara taat kepada Allah Azza wa Jalla dan taat kepada Rasul-Nya. Ini adalah sikap yang dianggap menyelisihi al-Qur’an itu sendiri, berdasarkan firman Allah Azza wa Jalla :

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا

”Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada Allah dan Rasul-Rasul-Nya dan bermaksud memperbedakan antara (keimanan kepada) Allah dan Rasul-Rasul-Nya, dengan mengatakan : ‘Kami beriman kepada yang sebahagian dan kami kafir terhadap sebahagian (yang lain)’, serta bermaksud (dengan perkataan itu) mengambil jalan (tengah) di antara yang demikian (Iman atau kafir), merekalah orang-orang yang kafir sebenar-benarnya. Kami telah menyediakan untuk orang-orang yang kafir itu siksaan yang menghinakan”. [al-Qur’an surah an-Nisa : 150-151]

Sebagai konsekuensi ketaatan kita kepada Rasulullah ﷺ’, kita wajib menerima semua yang Beliau perintahkan dan sampaikan, termasuk hadits-hadits yang berkategori ahad.

Allah Azza wa Jalla berfirman :

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

“Apa yang dibawa Rasul kepada kalian, maka ambillah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah”. [al-Qur’an surah al-Hasyr : 7]

Orang yang menolak sunnah, niscaya mereka akan ditimpa oleh fitnah kesesatan waktu di dunia dan diancam azab yang pedih di akhirat.

Allah Azza wa Jalla berfirman :

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

“Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintahnya takut akan ditimpa cobaan atau ditimpa adzab yang pedih”. [al-Qur’an surah an-Nur : 63]

Jika terjadi perbedaan pandangan baik secara akidah maupun ibadah dan seterusnya; maka kita wajib mengembalikannya kepada al-Qur’an dan sunnah berdasarkan firman Allah Azza wa Jalla :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya dan ulil amri diantara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (al Qur`an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian, yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya”. [l-Qur’an surah an-Nisa`: 59]

3. Dalam memahami al-Qur’an dan Sunnah merujuk kepada pemahaman para Shahabat.

Dalil yang mewajibkan kita untuk merujuk dalam memahami kitab dan sunnah sesuai dengan pemahaman salafus shaleh, berikut di antaranya :

Allah Azza wa Jalla berfirman :

وَالسَّابِقُونَ اْلأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَاْلأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا اْلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

“Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan Muhajirin dan Anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka Syurga-Syurga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar”. [al-Qur’an surah at-Taubah :100]

Rasulullah ﷺ bersabda :

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

“Sebaik-baik manusia adalah generasiku, kemudian orang-orang setelah mereka, kemudian orang-orang setelah mereka”. [Muttafaq`alaihi]

Sudah semestinya seorang Muslim berpegang teguh kepada al-Qur’an dan Sunnah. Namun amat jarang orang memperhatikan Sunnah para Sahabat dalam memahami dan mengamalkan al-Qur’an dan Sunnah tersebut. Terlebih lagi ketika terdapat perbedaan pendapat dalam permasalahan agama, mereka hanya mengemukakan pemahamannya sendiri atau menuruti pendapat Habib, Syech, Ustadz, Guru, figur dan pimpinan organisasinya.

Rasulullah ﷺ bersabda :

إِنَّ الْيَهُوْدَ اخْتَلَفُوْا عَلىَ إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً، وَإِنَّ النَّصَارَى اخْتَلَفُوْا عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً وَسَتَفْتَرِقُ هَذِهِ اْلأَمَّةِ عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِيْ النَّارِ إِلاَّ وَاحِدَةً . قَالُوْا: مَنْ هُمْ يَا رَسُوْلَ اللهِ؟ قاَلَ: “ماَ أَناَ عَلَيْهِ وَأَصْحَابِيْ”

“Sesungguhnya orang Yahudi terpecah menjadi 71 golongan dan orang terpecah menjadi 72 golongan. Dan umatku akan terpecah menjadi 73 golongan. Seluruhnya masuk Neraka kecuali satu”. Sahabat bertanya : “Siapa mereka ya Rasulullah ?” Beliau menjawab : “Apa yang aku berada di atasnya dan para Sahabatku”. [HR at-Tirmidzi]

Betapa indahnya ungkapan Imam Syafi’i rahimahullah tentang kedudukan Sahabat Radhiyallahu anhum :

هُمْ فَوْقَنَا فِيْ كُلِّ عِلْمٍ وَعَقْلٍ وَدِيْنٍ وَفَضْلٍ وَكُلِّ سَبَبٍ يُنَالُ بِهِ عِلْمٌ أَوْ يُدْرَكُ بِهِ هُدًى وَرَأُيُهُمْ لَنَا خَيْرٌ مِنْ رَأْيِنَا ِلأَنْفُسِنَا

“Mereka diatas kita dalam segala bidang ilmu, pemikiran, agama dan keutamaan. Serta dalam segala sebab yang diperoleh dengannya ilmu atau diketahui dengan petunjuk. Pendapat mereka lebih baik untuk kita, daripada pendapat kita sendiri untuk diri kita”. [Majmû’ Fatawa Ibnu Taimiyah : 4/158]

4. Berpegang Kepada Ijma’

Ijma’ adalah kesepakatan para Ulama dalam satu masa terhadap sebuah hukum. Sumber ijma’ adalah al-Qur’ân dan Sunnah. Terjadinya ijma’ karena begitu banyak dalil dan penjelasan persoalan tersebut dalam agama. Tidak ada lagi keraguan tentang hal tersebut. Sehingga semua orang yang berilmu bersepakat dalam hal tersebut. Ini menunjukkan tentang kevalitannya untuk dijadikan hujjah. Karena tidak ada perbedaan dalam menetapkannya. Seperti ijma’ tentang bahwa al-Qur’ân terjaga keasliannya dan kemurniannya sampai hari kiamat. Bila ada orang yang melanggar kesepakantan ijma’ maka ia telah bertolak belakang dengan banyak dalil dan banyak Ulama.

Imam Syafi’i menyebutkan tentang hujjah ijma’ dalam al-Qur’an berdasarkan firman Allah Azza wa Jalla :

وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا

“Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami palingkan ia kemana ia hendak berpaling dan Kami masukkan ia ke dalam Neraka Jahannam dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali”. [al-Qur’an surah an-Nisa` : 115]

Demikian pula Rasulullah ﷺ bersabda :

إِنَّ أُمَّتِيْ لاَ تَجْتَمِعُ عَلىَ ضَلاَلَةٍ

“Sesungguhnya Umatku tidak akan pernah bersepakat di atas sebuah kesesatan”. [HR. Abu Dawud, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah]

Hadits ini menunjukkan bahwa kesepakatan para Ulama dalam menetapkan sebuah hukum amat jauh dari kesesatan. Bahkan telah dijamin oleh Rasulullah ﷺ tidak akan pernah terjadi ijma’ dalam sebuah kesesatan.

قَالَ الشَّافِعِيُّ فِيْ الرِّسَالَةِ وَمَنْ قَالَ بِمَا تَقُوْلُ بِهِ جَمَاعَةُ الْمُسْلِمِيْنَ فَقَدْ لَزِمَ جَمَاعَتَهُمْ، وَمَنْ خَالَفَ مَا تَقُوْلُ بِهِ جَمَاعَةُ الْمُسْلِمِيْنَ فَقَدْ خَالَفَ جَمَاعَتَهُمُ الَّتِيْ أُمِرَ بِلُزُوْمِهَا، وَإِنَّمَا تَكُوْنُ الْغَفْلَةِ فِيْ الفُرْقَةِ، فَأَمَّا الْجَمَاعَةُ فَلاَ يُمْكِنُ فِيْهَا كَافَّةَ غَفْلَةٍ عَنْ مَعْنَى كِتَاٍب وَلاَ سُنَّةٍ وَلاَ قِياَسٍ، إِنْ شَاءَ الله.ُ انْتَهَى

Imam Syafi’i berkata : “Barangsiapa yang berkata sesuai dengan apa yang dikatakan oleh jamaah (ijma’) orang Islam, maka berarti dia tetap konsiten dalam jamaah mereka. Dan barang siapa yang menyelisihi apa yang dikatakan oleh jamaah (ijma’) orang Islam, maka berarti dia telah keluar dari jamaah mereka yang diperintahkan untuk tetap di dalamnya. Sesungguhnya kesalahan itu terdapat dalam berpecah-belah. Adapun jamaah maka tidak akan mungkin seluruhnya tersalah dalam memahami makna al-Qur’an dan Sunnah begitu pula Qiyas. Insya Allah”. [ar Risalah hal. 475]

5. Berdasarkan kepada qiyas yang shahih, sebaliknya tidak menyadarkan sebuah pemahaman kepada qiyas al-fasid.

Qiyas yaitu menerangkan hukum sesuatu yang tidak ada nashnya didalam al-qur’an dan hadist dengan cara membandingkannya dengan sesuatu yang ditetapkan berdasarkan nash. Contoh : larangan memukul dan memarahi orang tua.

Di dalam al-Qur’an Allah Azza wa Jalla menjelaskan : “Dan janganlah kamu mengatakan Ah kepada kedua orang tuamu”. Sedangkan memukul dan memarahi orang tua tidak disebutkan. Jadi di qiyaskan oleh para Ulama bahwa hukum memukul dan memarahi orang tua sama dengan hukum mengatakan “Ah” yaitu sama-sama menyakiti hati orang tua dan sama-sama berdosa.

Ingatlah.. Manusia yang menegakkan kebenaran akan selalu berusaha mengintrospeksi dirinya, sedangkan Manusia yang selalu melakukan pembenaran terhadap segala sesuatu yang dilakukannya, akan selalu berusaha menutupi kesalahannya, entah itu karena gengsi, malu untuk mengakui kesalahan, atau karena sombong, hingga sulit menerima kebenaran yang disampaikan orang lain.

Rasulullah ﷺ bersabda : “Orang yang pandai adalah yang mengekang jiwanya dan beramal untuk kehidupan setelah kematian. Sedangkan orang lemah adalah yang selalu mengikuti hawa nafsunya dan banyak berangan-angan terhadap Allah”. [HR. at-Tirmidzi dan Ibnu Majah]

Kebenaran akan membawa kemudahan dan kebahagiaan di akhirat kelak, sedangkan pembenaran atas kesalahan, hanya akan mempersulit di akhirat kelak. Perhatikan Allah Azza wa Jalla berfirman berikut ini :

إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (١٢) يُنَبَّأُ الإنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ (١٣)بَلِ الإنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (١٤) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (١٥

”Pada hari itu diberitakan kepada Manusia apa yang telah dikerjakannya dan apa yang dilalaikannya. Bahkan Manusia itu menjadi saksi atas dirinya sendiri, meskipun dia mengemukakan alasan-alasannya”. [al-Qur'an surah al-Qiyaamah : 13-15]

"Kebenaran itu bersumber dari Allah Azza wa Jalla,

sedangkan pembenaran itu bersumber dari Manusia !"

Kecerdasan Intelektual Seseorang

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 18 Oct 2018 02:00:00 +0000

Setiap Manusia memiliki kelebihan dan kekurangan. Hal ini terjadi karena setiap Manusia yang dilahirkan telah membawa karakter dan sifat dasar (potensi) yang dibawa oleh setiap individu , termasuk membawa kecerdasan baik itu kecerdasan Intelektual, emosional maupun kecerdasan spiritual yang ada di dalam dirinya. Semua itu tentu saja sangat mempengaruhi kepribadian, bahkan dapat menentukan kesuksesan atau kegagalan dalam hidupnya.

Kecerdasan merupakan sesuatu yang bersifat potensial dan karena itulah selalu melekat pada Manusia yang merupakan suatu kemampuan tertinggi dari jiwa makhluk hidup yang hanya dimiliki oleh Manusia. Manusia dibekali Allah Subhanahu Wa Ta'ala intelektual yang cerdas, diantaranya daya ingat yang tajam, sistematika dalam berfikir, menyikapi setiap permasalahan dan sebagainya.

Kecerdasan intelektual atau kecerdasan akal adalah kemampuan seorang Manusia mendaya gunakan akal fikirannya untuk memahami dan mengerti sesuatu. Namun kebanyakan Manusia menganggurkan anugerah akal yang dimilikinya. Mempunyai mata hanya untuk melihat tetapi tidak untuk memperhatikan, mempunyai perasaan hanya untuk merasakan tetapi tidak untuk menyadari, atau mempunyai telinga hanya untuk mendengar tetapi tidak untuk mendengarkan. Kondisi ini yang tidak dianjurkan oleh Islam terhadap umatnya. Justru Islam memerintahkan manusia untuk menghargai akalnya. Salah satunya dengan menggunakan akal dalam mengimani keberadaan sang Khalik, tidak dibangun atas dasar taklid (asal mengikuti saja).

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman :

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

"Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari Jin dan Manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah) dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai". [al-Qur'an surah al-A'raf : 179]

Manusia pasti punya kelebihan dalam satu sisi dan kekurangan dalam sisi yang lain. Namun intelektual tidak sekedar bagus sebagai wacana, namun juga memiliki karakter yang shaleh. Salah satu ciri karakter yang shaleh itu bisa kita lihat dari perkataan dan perbuatannya. Jika seseorang disebut baik, kemudian mencela orang lain, bahkan mungkin dengan kata-kata yang tidak pantas, hal tersebut menunjukkan bahwa Manusia seperti itu masih belum dapat dijadikan rujukan atau teladan, karena Manusia yang memiliki intelektual yang cerdas dapat menjaga lidah (lisan) dan tulisannya.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah menganugerahkan kepada Manusia nikmat yang terbesar, setelah nikmat iman dan Islam, yaitu nikmat berbicara dengan lidah, suatu kemampuan yang dapat menjelaskan isi hati dan kehendak.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman :

الرَّحْمَنُ (١) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (٢) خَلَقَ الإنْسَانَ (٣) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (٤)

1. (Tuhan) yang Maha Pemurah,

2. Yang telah mengajarkan al-Qur'an,

3. Dia menciptakan Manusia,

4. mengajarnya pandai berbicara. [al-Qur'an surah ar-Rahman :1-4].

أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ

وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ

"Bukankah Kami telah memberikan kepadanya dua buah mata (8), lidah dan dua buah bibir (9)". [al-Qur'an surah al-Balad : 8-9]

Lidah merupakan nikmat yang besar namun juga dapat menjadikan senjata bermata dua, yaitu dapat digunakan untuk taat kepada Allah dan juga dapat digunakan untuk memperturutkan Syaithan. Jika seorang hamba mempergunakan lidahnya untuk membaca al-Qur'an, berdzikir, berdoa kepada Allah, untuk amar ma’ruf, nahi munkar, atau untuk lainnya yang berupa ketaatan kepada Allah, maka inilah perwujudan syukur kepada Allah terhadap nikmat lidah.

Sebaliknya, jika seseorang mempergunakan lidahnya untuk berdo'a kepada selain Allah, berdusta, bersaksi palsu, melakukan ghibah, namimah, memecah belah umat Islam, merusak kehormatan seorang Muslim, atau lainnya yang berupa ketaatan kepada Syaithan, maka ini diharamkan atas seorang mukmin, dan merupakan kekufuran kepada Allah terhadap nikmat lidah. Lidah menjadi faktor yang bisa mengangkat derajat seorang hamba di sisi Allah, namun juga bisa menyebabkan kecelakaan yang besar bagi dirinya.

Selain dapat mengendalikan lidah dan tulisannya, seseorang yang memiliki intelektual cerdas juga wajib memiliki hati yang bersih. Hati merupakan cerminan dari setiap orang yang memilikinya dalam arti apabila mempunyai hati yang baik, maka cerminannya juga terlihat baik begitu pun sebaliknya jika mempunyai hati yang buruk, maka buruk juga yang terlihat. Semua orang rasanya tidak bisa lepas dari penyakit hati dan menjadi hal wajar bagi kehidupan manusia. Ditambah lagi, setiap Manusia terlahir dgengan sifat kekhilafan saat bersosialisasi.

Bagaimana caranya untuk menjaga hati ?

Muhasabah

Berkaca dan intropeksi pada diri sendiri. Dengan senantiasa melaksanakan muhasabah, Manusia tidak akan menyianyiakan-waktu yang telah diberikan Allah Ta'ala dalam kehidupannya. Dalam sisa umurnya akan memanfaatkan waktunya untuk berbuat baik sehingga dapat hidup dengan damai dan tentram.

Jauhkan dari sikap iri dan dengki

Iri dan dengki dapat menjadi ruang bagi Syaitan masuk ke dalam hati Manusia. Angan yang terlalu berlebih akan membuat seseorang menjadi buta dan tuli. Jika angan tersebut tidak dilandasi dengan agama, maka seseorang akan melakukan berbagai cara untuk mewujudkan angan tersebut. Sifat ini bisa timbul dari kecintaan seseorang akan kehormatan, material dan juga pujian dan manusia tidak akan hidup dengan tenang apabila mempunyai sikap yang seperti ini.

Jauhkan dari sifat keras hati dan amarah

Marah yang terjadi dari hati Manusia terkadang membuat seseorang bisa melakukan tindakan tanpa membuat pertimbangan akal. Apabila akal sudah melemah, maka yang tersisa hanyalah hawa nafsu dan Syaitan akan dengan bebas melancarkan aksinya kemudian mempermainkan Manusia.

Husnudzan

Berburuk sangka atau suuzan kepada orang lain dan merasa dirinyalah yang jauh lebih baik, merupakan sikap yang tidak dibenarkan. Berprasangkalah yang baik atau Husnudzan yang akan membuat cara pandang yang baik, positif dan jernih.

Ikhlas

Seseorang yang ikhlas akan senantiasa percaya pada Allah Ta'ala yang akan memberikan segala sesuatu paling baik untuk hamba-Nya. Seseorang yang ikhlas akan lebih mudah untuk menjaga hati dan selalu menyerahkan segala sesuatunya hanya kepada Allah Ta'ala. Memaafkan juga menjadi bentuk cinta tertinggi yang akan mengarahkan seseorang saat sedang tersakiti hatinya oleh orang lain.

Semoga bermanfaat

Kembali ke Jalan-Nya

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 28 May 2017 09:16:00 +0000

Setelah sekian lama akhirnya aku bisa nge-gym di salah satu tempat favoritku di daerah Jakarta Selatan. Dengan peralatan yang boleh dikatakan tidak berubah aku tetap ‘remain’ semasa kuliah nge-gym di tempat ini yang kala itu diasuh oleh salah satu atlit PON.. bagaimana kabar Beliau sekarang ya... ?

2 jam terlewati untuk kebugaran tubuh, aku pun bersiap untuk mandi dan lumayan antri selama 20 menit sambil membasuh keringat yang masih deras mengucur dari tubuhku. Tiba waktunya aku mandi untuk menambah kesegaran sehabis olah raga.

Setelah mandi aku langsung menuju locker untuk berpakaian dan aku lihat seorang lelaki berbadan atletis (dari sebelum aku mandi) menghampiriku (sebut saja namanya Ican) dan menyapa : “Sudah selesai mandinya ya Mas ?” Aku pun menjawab : “Alhamdulillah sudah Mas”. Ican pun secara tiba-tiba mengusap punggungku dan berkata : “Pasti capek ya Mas dari tadi saya lihat Masnya serius banget nge-gymnya”. Perasaanku sudah mulai tidak enak melihat tingkah lakunya secara terang-terangan seperti meminta perhatian dariku.

Dengan berusaha tenang aku mencoba meminta waktunya untuk berbicara di sebuah meja yang tersedia di tempat itu. Aku berusaha memberanikan diri untuk membuka pembicaraan dan bertanya mengapa Ican terus-menerus memperhatikan setiap gerak-gerikku saat nge-gym hingga selesai mandi.

Setelah panjang lebar kami berbicara, akhirnya aku peroleh kesimpulan bahwa Ican adalah seorang gay yang memiliki latar belakang yang kurang baik semasa kecilnya. Dia merupakan anak bungsu laki-laki satu2nya dari 3 Saudara. KDRT sering melanda dalam keluarganya dan Ican sering dilecehkan sebagai seorang anak yang kemayu seperti seorang wanita.

Ican mencoba menutupi kelemahannya tersebut dengan berkonsentrasi membentuk tubuhnya untuk menjadi seorang pria bertubuh atletis. Namun gejolak ‘seperti seorang wanita’ dalam dirinya yang sangat besar tak kuasa dibendungnya jika melihat seorang pria yang terlihat karismatik dan jantan.

Sudah 1 tahun Ican putus dengan ‘pasangannya’ karena pasangannya tersebut telah menikah dengan seorang wanita dan tinggal di Bandung. Dan satu2nya tempat dimana Ican bisa mencari ‘tambatan hatinya’ adalah di tempat gym.

Setelah mendengar kisahnya, aku perlahan mencoba menyampaikan bahwa aku adalah seorang pria normal dan telah memiliki keluarga. Pada saat itu adzan Maghrib telah berkumandang dan alhamdulillah Ican mau aku ajak untuk sholat Maghrib berjamaah di Musholla yang tidak jauh dari lokasi gym tersebut.

Seusai sholat Maghrib aku lihat Ican belum beranjak dan aku lihat air matanya berlinang membasahi pipinya dengan isakan tangis yang terputus-putus. Ican langsung memelukku dan mengatakan penyesalan bahwa selama ini dirinya telah ‘berjalan di tempat yang salah’. Alhamdulillah Allah Ta’ala telah memberikan Ican hidayah dan Ican berjanji untuk berusaha memperbaiki segala kesalahannya dan ‘kembali’ untuk menjadi pria normal sebagaimana Allah Ta’ala telah memberikan kodrat kepada dirinya. Kami pun berpisah karena aku harus menjemput anakku di rumah temannya. Semoga Ican tetap teguh dalam pendiriannya untuk berjalan sesuai kodratnya.

Allah Maha penyayang dan Maha mencintai. Allah selalu mengajak kita kepada taubat, walau sangat banyak dosa yang telah kita lakukan, walau sangat besar kesalahan yang telah kita perbuat, walau sangat sering keburukan yang telah kita jalankan, walau telah sangat lama kemaksiatan menjadi kebiasaan kita. Allah Ta’ala berfirman :

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

“Katakanlah : “Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. [al-Qur’an surah az-Zumar : 52]

Memang tidak gampang bagi Ican untuk melakukannya, tapi aku yakin jika Ican terus berusaha, insya Allah pasti akan terbentang jalan kemudahan untuk dirinya.. aamiin.

Bulan Muharram

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 01 Oct 2016 17:54:00 +0000

Bulan Muharram adalah salah satu bulan haram yang dianjurkan Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa sallam untuk berpuasa.

”Sewaktu Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa sallam berpuasa pada hari Asyura' lalu Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa sallam memerintahkan (para Shahabat) untuk berpuasa”. Para Shahabat bertanya : ”Wahai Rasulullah, sesungguhnya hari ini adalah hari yang diagungkan oleh orang-orang Yahudi dan Nasrani”. Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa sallam menjawab : ”Untuk tahun depan, insya Allah kita berpuasa (juga) pada hari kesembilan”. Ibnu Abbas berkata : ”Ternyata tahun depan tidaklah menemuinya hingga Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa sallam wafat”. [dari Ibnu Abbas ra, diriwayatkan oleh Muslim]

Hari Asyura’ adalah hari kesepuluh di bulan Muharram yang memiliki keutamaan yang besar, diantaranya :

Pada hari Asyura’ Allah Ta’ala menyelamatkan Nabi Musa dan Bani Israil serta menenggelamkan Fir’aun dan pengikutnya. “Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wa sallam tiba di kota Madinah dan Beliau menjumpai orang Yahudi dalam keadaan berpuasa pada hari Asyura’. Maka Beliau bertanya kepada mereka : “Hari apa ini yang kalian berpuasa di dalamnya ?” Mereka menjawab : ”Ini merupakan hari yang agung dimana Allah Ta’ala menyelamatkan Musa dan kaumnya serta menenggelamkan Fir’aun dan pengikutnya, sehingga Musa berpuasa pada hari tersebut sebagai bentuk syukur, sehingga kami pun berpuasa sebagaimana Beliau”. Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wa sallam bersabda : ”Kami lebih berhak terhadap Musa dari kalian”. Beliau pun berpuasa pada hari tersebut dan memerintahkannya”. [dari Ibnu Abas ra, diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim]
Puasa di hari Asyura’ dapat menghapus dosa setahun. Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wa sallam bersabda mengenai puasa di hari Asyura’ : “Aku berharap bisa menghapus dosa setahun sebelumnya”. [HR. Muslim]
Puasa di hari Asyura’ merupakan puasa yang sangat Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wa sallam inginkan keutamaannya dibandingkan hari lain. Ketika Ibnu Abas ra ditanya tentang puasa di hari Asyura’, maka beliau menjawab : “Tidaklah aku melihat Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa pada satu hari yang sangat Beliau inginkan mendapat keutamaannya dibandingkan hari yang lain kecuali hari ini yaitu hari Asyura’ dan bulan Ramadhan”. [dari Ibnu ‘Abbas ra, diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim]

Disunnahkan untuk berpuasa di tanggal sembilan Muharram beserta tanggal sepuluhnya, karena hal ini merupakan keadaan akhir yang dilakukan Nabi ketika melakukan puasa Asyura’.

Mengenai berpuasa pada tanggal 1 Muharram, tidak terdapat dalil khusus yang menyebutkan bahwa berpuasa pada hari pertama (tanggal 1) dari bulan Muharram adalah sunnah, akan tetapi yang disebutkan dan disunnahkan adalah memperbanyak berpuasa di bulan Muharram. Jika seseorang melakukan puasa pada tanggal 1 Muharram karena anjuran memperbanyak puasa di bulan ini (dan bukan karena kekhususan tanggal 1 Muharram), maka ia telah melakukan sunnah berdasarkan hadits dari Abu Hurairah di bawah ini.

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa sallam bersabda : "Puasa yang paling afdhol setelah bulan Ramadhan adalah bulan Allah al Muharram dan Shalat yang paling afdhol setelah Shalat fardhu adalah Shalat malam”. [dari Abu Hurairah, diriwayatkan oleh Muslim]

Wallahu a'lam.

Manfaat Positif Media Sosial

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 03 Aug 2016 01:53:00 +0000

Mungkin kita menganggap sepele media sosial maupun masuk dalam group chat. Terkadang pula kita merasa terganggu akibat guyonan basi, pengulangan tulisan atau lainnya. Jika 5 menit saja kita mau merenungkan segi positifnya, mungkin kita bersyukur karena dengan media itu secara tidak langsung kita bisa ikut merasakan 'mereka' (teman atau saudara) tersebut 'hadir' di dekat dengan kita.

Seiring dengan berjalannya waktu... satu persatu mereka pun meninggalkan kita bertemu Sang Pencipta, meninggalkan tulisan yang kita anggap guyonan basi, pengulangan tulisan atau lainnya.

Janganlah pernah 'merasa hebat' akan diri sendiri sehingga terlalu mudah bagi kita menganggap sepele sesuatu yang nantinya akan dapat menjadi kenangan terindah dalam kehidupan kita. Berpikirlah positif dan matang bahwa kita adalah makhluk sosial yang sangat butuh manusia lainnya dalam menjalani kehidupan ini. Buka mata, pikiran, diri dan tangan kita... lakukan yang terbaik untuk sisa hidup ini.

Mari memperbanyak silaturrahmi... dengan terus mencari teman, saudara, guru, tetangga dan orang2 yang pernah dekat dengan bahkan pernah menolong kita, rangkul mereka semua dengan senyum dan bantu dengan semaksimal kemampuan tenaga dan hati kita.

Semoga kita semua menjadi manusia yang bermanfaat bagi orang lain dan bijaksana dalam kebijakan yang ada dalam diri kita.

Ketentraman Hati dan Keikhlasan (Bagian : 1)

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 09 Jul 2016 17:45:00 +0000

Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman : “Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar, (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan : ”Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un”. Mereka itulah yang mendapatkan keberkahan yang sempurna dan rahmat dari Rabbnya dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk”. [Al-Qur’an surah Al-Baqarah : 155-157]

Hidup ibarat mendaki dan menuruni sebuah gunung, kadangkala kita merasa bahagia, kadangkala kita mendapat musibah. Di kala kita berada di puncak gunung (kesuksesan), kita merasa mudah dan bahagia dalam menjalankannya. Diri kita disanjung-sanjung oleh banyak orang yang ingin mendekat dengan kita. Segala kebutuhan dan keinginan kita terasa sangat mudah terpenuhi.

Di tengah perjalanan dalam mendaki atau menuruni gunung tersebut kita tergelincir (mendapatkan ujian), berupa : musibah, penyakit hingga kekurangan harta ? Tidak akan kita menemukan sanjungan dari orang-orang yang dahulu pernah mendekati kita dan kini satu persatu mereka semakin menjauh. Kekayaan yang sebelumnya sangat mudah didapat, kini sangatlah sulit. Kemewahan berganti kesengsaraan dan kelaparan. Dalam posisi ini, sebagian besar dari kita akan mengeluh dan memaki keadaan. Padahal disaat itulah sesungguhnya iman kita tengah diuji.

Hal tersebut pernah dan mungkin hingga saat ini masih aku rasakan. Semenjak memutuskan berhenti dari Perbankan pada tahun 2008, satu persatu teman maupun Saudara mulai menjaga jarak dan semakin menjauh, karena (mungkin) mereka menganggap tidak ada kepentingan lagi kepadaku. Tapi entah mengapa, aku sama sekali tidak menghiraukan hal tersebut karena hatiku sangat begitu plong dan bahagia setelah mengambil keputusan tersebut, karena segala sesuatu yang terjadi di dunia ini, pada hakikatnya hanyalah ujian. Harta, karir yang bagus, rumah dan mobil mewah, anak dan keluarga, semuanya merupakan ujian dari Allah dan Allah menitipkannya kepada kita.

Memang aku akui, dari segi materi (dunia), bekerja di Perbankan lebih menjanjikan dan disegani oleh banyak orang, karena begitu banyak keterkaitan kepentingan didalamnya baik dalam operasional usaha hingga menjadi partner berbisnis. Kini dalam berwiraswasta (berdagang) walau masih belum atau belum mampu menjangkau “kejayaan” semasa bekerja dulu, namun ada satu kenikmatan yang dahulu tidak pernah aku dapatkan dan rasakan, yaitu ketentraman hati dan keikhlasan.

Ketentraman hati (ketenangan jiwa) menjadi semakin indah karena memiliki lebih banyak waktu dalam beribadah, berdzikir kepada kepada Allah Ta’ala, membaca al-Qur’an, berdoa kepada-Nya dengan menyebut nama-nama-Nya yang Maha Indah dan mengamalkan ketaatan kepada-Nya.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman : “Orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan berzikir (mengingat) Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram”. [Al-Qur’an surah Ar-Ra’du : 28]

Apalagi pada saat itu aku sedang membaca tulisan dari salah seorang ulama Salaf yang isinya : “Sungguh kasihan orang-orang yang cinta dunia, mereka (pada akhirnya) akan meninggalkan dunia ini, padahal mereka belum merasakan kenikmatan yang paling besar di dunia ini”. Maka ada yang bertanya : “Apakah kenikmatan yang paling besar di dunia ini ?” Ulama ini menjawab : “Cinta kepada Allah, merasa tenang ketika mendekatkan diri kepada-Nya, rindu untuk bertemu dengan-Nya, serta merasa bahagia ketika berzikir dan mengamalkan ketaatan kepada-Nya”. [Imam Ibnul Qayyim dalam kitab : Igaatsatul lahfaan]

Allah Subhanahu Wa Ta’ala pun mencuci bersih semua harta yang pernah aku peroleh semasa bekerja di Perbankan (saat itu usiaku akan memasuki 40 tahun). Bermacam-macam peristiwa pun aku lalui, Listrik yang diputus oleh PLN, mendapatkan surat peringatan dari sekolah anakku karena belum membayar SPP, menahan kelaparan dan lain sebagaimana. Hampir setiap hari, tetesan air mata ini mengalir menahan kegetiran hidup, apalagi tak kuasa melihat dan mendengar tangisan pilu dan kelaparan dari istri dan anakku.

Imanku tetap yakin dan percaya bahwa Allah Subhanahu Wa Ta’ala sedang membersihkan keburukan akhlakku, kotoran jiwaku dan perbuatan jahiliyyahku dan ingin mengeluarkanku dari kegelapan untuk menuju cahaya-Nya (hidayah Allah), karena pada saat itu aku membaca tafsir Al-Qur’an, sebagaimana Allah Ta’ala berfirman : “Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Rabbmu (al-Qur’an) dan penyembuh bagi penyakit-penyakit dalam dada (hati manusia) dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman”. [Al-Qur’an surah Yuunus : 57].

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam menyebutkan bahwa perumpaan petunjuk dari Allah Ta’ala yang Beliau bawa seperti laksana air hujan yang Allah Ta’ala turunkan dari langit. Hujan yang turun akan menghidupkan dan menyegarkan tanah yang kering, sebagaimana petunjuk Allah Ta’ala akan menghidupkan dan menentramkan hati manusia.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda : “Sesungguhnya perumpaan bagi petunjuk dan ilmu yang Allah wahyukan kepadaku adalah seperti air hujan (yang baik) yang Allah turunkan ke bumi…“ [HR. Bukhari dan Muslim]

Allah Subhanahu Wa Ta’ala merupakan pemilik yang sebenar-benarnya atas segala sesuatu apapun yang ada di dunia ini dan semuanya merupakan titipan-Nya kepadaku. Dan yang namanya titipan, pada suatu saat nanti pasti akan kembali pada pemilik-Nya, kapan pun pemilik-Nya menghendaki atau mau mengambil dariku, maka aku harus dengan ikhlas memberikannya.

Menjalani kesusahan hidup sebagai pengalaman pertama dengan penuh keyakinan bahwa sesungguhnya dalam setiap cobaan berat yang Allah Subhanahu Wa Ta’ala berikan untukku, pasti akan ada hikmah dengan pahala yang menyertainya.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda : “Sesungguhnya pahala yang besar itu, bersama dengan cobaan yang besar pula. Dan apabila Allah mencintai suatu kaum maka Allah akan menimpakan musibah kepada mereka. Barangsiapa yang ridha maka Allah akan ridha kepadanya. Dan barangsiapa yang murka, maka murka pula yang akan didapatkannya”. [HR. Tirmidzi]

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam juga bersabda : “Tiada henti-hentinya cobaan akan menimpa orang Muslim, baik mengenai dirinya, anaknya, atau hartanya sehingga ia kelak menghadap Allah SWT dalam keadan telah bersih dari dosa”. [HR. Tirmidzi]

Bersambung...

Kisah Si Penderita Kusta, Si Botak dan Si Buta

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 24 Jun 2016 17:26:00 +0000

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa sallam bersabda : "Ada tiga orang dari Bani Israil : seorang penderita kusta, seorang yang botak karena rontok rambutnya dan seorang buta. Allah ‘Azza wa jalla ingin menguji mereka, maka Allah mengutus kepada mereka seorang Malaikat".

Malaikat tersebut mendatangi si penderita kusta dan bertanya : “Apakah hal yang paling engkau sukai ?” Orang itu menjawab : “Warna kulit yang bagus dan kulit yang bagus. Orang-orang telah merasa jijik terhadapku”. Malaikat itu lalu mengusap orang tersebut sehingga sembuhlah penyakitnya, warna kulitnya menjadi bagus dan kulitnya menjadi bagus. Malaikat bertanya lagi : “Harta apa yang paling engkau sukai ?” Orang itu menjawab : “Unta”. Lalu dia diberikan seekor unta betina yang tengah hamil. Malaikat berkata : “Semoga engkau mendapatkan berkah pada unta tersebut”.

Kemudian Malaikat pergi mendatangi orang yang botak dan bertanya : “Apakah hal yang paling engkau sukai ?” Orang itu menjawab : “Rambut yang bagus dan hilangnya kebotakan ini. Orang-orang telah merasa jijik terhadapku”. Malaikat itu lalu mengusap orang tersebut sehingga sembuhlah penyakitnya dan diberikan rambut yang bagus. Malaikat bertanya lagi : “Harta apa yang paling engkau sukai ?” Orang itu menjawab : “Sapi”. Lalu Malaikat itu memberikan seekor sapi betina yang tengah hamil kepadanya. Malaikat berkata : “Semoga engkau mendapatkan berkah pada sapi tersebut”.

Kemudian Malaikat pergi mendatangi orang yang buta dan bertanya : “Apakah hal yang paling engkau sukai ?” Orang itu menjawab : “Allah mengembalikan kepadaku penglihatanku sehingga aku bisa melihat Manusia”. Malaikat itu lalu mengusap orang tersebut dan Allah mengembalikan kepadanya penglihatannya. Malaikat bertanya lagi : “Harta apa yang paling engkau sukai ?” Orang itu menjawab : “Kambing”. Lalu Malaikat itu memberikan seekor kambing betina yang tengah hamil kepadanya.

Setelah itu, beranaklah unta, sapi dan kambing tersebut sehingga si penderita kusta memiliki unta yang sangat banyak, si kepala botak memiliki sapi yang sangat banyak dan si buta memiliki kambing yang sangat banyak pula.

Beberapa waktu kemudian, datanglah Malaikat itu kembali kepada si penderita kusta (yang telah sembuh) dalam wujud dan penampilan yang sama seperti dahulu. Dia berkata : “Aku ini adalah orang miskin dan perbekalanku telah habis dalam perjalanan. Tidak ada yang dapat membantuku untuk melanjutkan perjalananku pada hari ini kecuali dengan pertolongan Allah setelah itu dengan pertolongan anda. Aku meminta kepadamu demi yang telah memberikan kepadamu warna kulit yang bagus, kulit yang bagus dan harta seekor unta agar aku dapat melanjutkan kembali perjalananku”.

Si penderita kusta itu menjawab : “Sesungguhnya orang yang menjadi tanggunganku banyak”. Malaikat itu berkata : “Sepertinya aku mengenalmu. Bukankah engkau dahulu menderita penyakit kusta sehingga orang-orang menjauhimu dan engkau dahulu miskin, lalu Allah memberikan kesembuhan dan harta kepadamu ?” Orang itu menjawab : “Harta ini semuanya aku warisi dari orang tuaku dari kakekku”. Malaikat berkata : “Jika engkau berdusta, semoga Allah mengembalikanmu kepada keadaanmu yang dahulu”.

Kemudian Malaikat itu mendatangi si botak (yang telah sembuh) dalam wujud dan penampilan yang sama seperti dahulu. Dia berkata kepadanya seperti apa yang dia katakan kepada si penderita kusta dan si botak menolak dengan perkataan yang sama seperti apa yang dikatakan oleh si penderita kusta. Malaikat berkata : “Jika engkau berdusta, semoga Allah mengembalikanmu kepada keadaanmu yang dahulu”.

Setelah itu, Malaikat itu mendatangi si buta (yang telah sembuh) dalam wujud dan penampilan yang sama seperti dahulu. Dia berkata : “Aku ini adalah orang miskin dan perbekalanku telah habis dalam perjalanan. Tidak ada yang dapat membantuku untuk melanjutkan perjalananku pada hari ini kecuali dengan pertolongan Allah setelah itu dengan pertolongan anda. Aku meminta kepadamu demi yang telah mengembalikan kepadamu penglihatanmu, seekor kambing agar aku dapat melanjutkan kembali perjalananku”.

Lelaki itu menjawab : "Dahulu aku adalah seorang yang buta, lalu Allah mengembalikan penglihatanku kepadaku. Dahulu aku adalah seorang yang miskin, lalu Allah memberikan kekayaan kepadaku. Maka silakan ambil apa yang engkau inginkan. Demi Allah, hari ini aku tidak akan membebani dirimu dengan apapun yang engkau ambil karena Allah".

Malaikat tadi menjawab : “Simpanlah hartamu ini. Sebenarnya kalian itu sedang diuji oleh Allah. Allah telah ridha terhadapmu dan marah terhadap dua temanmu yang lain”.
[dari Ishaq bin Abdillah, dari Abdurrahman bin Abi ‘Amrah, dari Abu Hurairah ra, diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim]

Inti yang terkandung dari kisah ini adalah kita wajib mensyukuri segala nikmat yang telah Allah berikan kepada kita, sebagaimana Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

“Wahai orang-orang yang beriman, makanlah di antara rezeki yang baik-baik yang Kami berikan kepada kalian dan bersyukurlah kepada Allah jika benar-benar kepada-Nya kalian menyembah”. [Al-Qur'an surah Al-Baqarah : 172]

Di dalam ayat yang lain, Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman :

إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

“Sesungguhnya yang kalian sembah selain Allah itu tidak mampu memberikan rezeki kepada kalian. Maka mintalah rezki itu di sisi Allah, sembahlah Dia dan bersyukurlah kepada-Nya. Hanya kepada-Nyalah kalian akan dikembalikan”. [Al-Qur'an surah Al ‘Ankabut : 17]

Bersyukur kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala adalah dengan taat menjalankan segala perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya. Perwujudan syukur itu dapat dilakukan dengan cara :

Meyakini dengan sepenuh hati bahwa nikmat itu berasal dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala semata.
Dengan lisan kita memuji Allah atas segala nikmat yang telah Dia diberikan kepada kita.
Menggunakan kenikmatan tersebut untuk ketaatan dan membuat kita semakin mendekatkan diri kita kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
Membagikan sebagian kenikmatan itu kepada orang-orang selain kita dengan menyalurkannya berupa : zakat, infak dan sedekah.

Semoga kita termasuk dalam orang-orang yang mengingat nikmat Allah Ta’ala dengan bersyukur.

اَللَّهُمَّ أَعِنِّيْ عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ .

“Ya Allah ! Berilah pertolongan kepadaku untuk menyebut nama-Mu, syukur kepada-Mu dan ibadah yang baik untuk-Mu.”

disadur dari Al-Qur'an, Hadits dan berbagai sumber.

Keterikatan, Sayang dan Takdir Allah

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 11 Jun 2016 11:36:00 +0000

Nodi sangat menyukai Anty pada saat mereka pertama kali bertemu. Entah getaran apa yang membawa hati Nodi untuk mengenal lebih dalam diri Anty. Apabila mereka berpapasan tak kurang senyum terpancar dalam wajah mereka. Kelas mereka saling berseberangan dan sesekali keduanya sering melirik sekedar ingin mengetahui apa yang dikerjakan oleh mereka masing-masing pada saat itu.

Pada saat yang bersamaan Ditta (adik kelas) sangat menyukai Nodi dan keduanya merupakan anggota salah satu di kegiatan sekolahnya dan hampir setiap hari Ditta memberikan perhatian penuh kepada Nodi, namun hati Nodi memang sudah melekat kepada Anty.

Suatu hari Anty ingin menemui temannya yang kebetulan sekelas dengan Nodi. Dengan mencoba bercanda Nodi berusaha menutup jalan Anty dengan meja yang membuat kemurkaan Anty yang teramat sangat. Nodi pun tersentak dengan segala kalimat pedas yang keluar dari mulut Anty. Beberapa teman di kelas pun langsung tertuju matanya melihat kejadian tersebut yang membuat perasaan sedih Nodi dan malu yang teramat sangat.

Ditta yang hampir setiap hari memberikan perhatian penuh kepada Nodi terus berusaha dengan kemanjaannya untuk selalu dekat dengan Nodi. Sering Anty melihat kejadian tersebut sehingga membuat jarak mereka pun semakin renggang. Terlihat sekali wajah tidak senang Anty kepada Nodi. Namun Nodi berusaha untuk mencari jalan untuk berusaha terakhir kalinya untuk menyatakan perasaannya kepada Anty walau dengan konsekwensi apapun yang terjadi.

Beberapa dari adik kelas Nodi berusaha mencari perhatian kepada Nodi dan satu diantaranya malah terang-terang sering menelepon Nodi. Ibarat minum obat, setiap harinya Nodi di telepon oleh adik kelasnya (yang hingga kini tidak diketahui namanya) yang akhirnya membuat kesal Mama Nodi. Sedangkan menurut Nodi adalah wajar karena adik kelasnya ingin mengambil hatinya. Nodi sendiri hanya menganggap mereka sebagai adik sendiri, hatinya sudah kadung menyukai Anty dengan segala karakter uniknya.

Selang beberapa waktu, Anty menelepon Nodi untuk menanyakan kepastian pertemuan mereka. Mungkin karena terlalu kesal dengan telepon terus menerus dari adik kelasnya Nodi, Anty yang tidak tahu sama sekali langsung dimarahin oleh Mama Nodi.

Sesampainya di rumah, Mama Nodi langsung menyampaikan bahwa Mama Nodi telah memarahi adik kelasnya yang sering mengganggu Nodi. Perasaan Nodi terasa tidak enak mendengar berita tersebut, karena pada saat itu dia sedang berjanji dengan Anty untuk bertemu. Dan apa yang di khawatirkan Nodi pun ternyata nyata, Anty kembali marah kepada Nodi karena Mama Nodi memarahinya. Pembicaraan pun terus melebar.. Anty bertanya siapa nama adik kelas yang terus mengganggu Nodi... Nodi yang sok keren... bla bla bla... ininya rencana “ngedate” itupun batal dengan sukses. Hiks.

Mereka pun dipisahkan sementara oleh waktu karena masing-masing memilih kuliah sesuai dengan impiannya. 4 tahun kemudian, Anty didatangi oleh Sanny (salah satu Sahabat Nodi) di rumahnya dan menyampaikan bahwa Nodi sedang diopname dengan keadaan cukup mengkhawatirkan.

Nodi terkesima dengan kehadiran Anty dan sama sekali tidak menyangka bahwa Sanny memberikan kejutan yang luar biasa. Ternyata Sanny mengatakan ke Anty bahwa Nodi menyukai Anty sangat dalam, namun sayang saat itu Nodi telah memiliki kekasih. Kunjungan Anty membuat semangat Nodi untuk berusaha sembuh dari penyakitnya. Dengan membawa infus, Nodi pun mengantarkan Anty ke depan pintu Rumah Sakit pulang bersama Sanny.

Entah mengapa setiap ada peristiwa-peristiwa penting dalam hidup Nodi, Anty selalu saja hadir pada saat yang tepat dan semuanya sepertinya sudah diatur Allah untuk kehidupan Nodi. Seperti saat Mama tercinta wafat, disaat itu Anty menelepon hanya sekedar menanyakan kabar Nodi dan tidak menyangka pada waktu Nodi sangat sedih dan terhibur dengan menerima telepon dari Anty dan lain-lain.

Hubungan mereka diibaratkan seperti keadaan air laut yang sering pasang-surut... pertengkaran-pertengkaran kecil yang sering tidak jelas, dapat mengakibatkan hubungan mereka renggang. Hingga pada suatu saat Anty kembali menelepon Nodi. Entah mengapa Nodi selalu menurut setiap Anty menulis sms atau telepon. Jika Nodi tidak merespon segera, maka Anty pun kembali ngambek yang tidak jelas... itulah uniknya kisah mereka berdua walaupun masing-masing dari mereka kini telah berumah-tangga, tapi seakan saling terikat satu sama lainnya.

Selang beberapa hari... Nodi mengabarkan bahwa dirinya diundang untuk menghadiri acara dan menanyakan Anty apakah dirinya juga berminat untuk hadir dalam acara tersebut. Ternyata pada hari itulah menjadi moment bersejarah dalam kehidupan mereka, (setelah hampir 30 tahun) dapat berjalan berdua.

Dalam situasi yang lowong, Nodi memberanikan diri menanyakan kepada Anty, mengapa sejak peristiwa Nodi menghalangi jalannya pada semasa sekolah, seakan tiada maaf untuk Nodi dan Anty terlihat sangat kesal kepada Nodi.

Anty menceritakan bahwa dirinya tidak menyukai Nodi karena selalu dikelilingi oleh perempuan-perempuan maupun orang-orang seolah dirinya Bossy. Padahal Nodi sama sekali tidak menyetel atau menginginkan keadaan seperti itu. Nodi pun menyampaikan bahwa dirinya sangat menyukai Anty sejak pertama kali bertemu, namun sejak peristiwa itu Nodi menjadi bingung harus mulai darimana untuk menyampaikannya kepada Anty. Seakan tidak memiliki moment yang tepat dan Anty tidak pernah terlihat sendiri. Nodi telah berusaha maksimal hingga meluangkan nongkrong di depan pagar rumah Anty dan berharap agar Anty akan keluar dan Nodi dapat menyatakan isi hatinya, namun harapan itu sirna karena Anty tidak pernah keluar rumah dan tidak tahu bahwa Nodi menunggu dirinya di depan pagar.

Akhirnya Nodi dan Anty pun merasa lega karena telah menyampaikan perasaan mereka yang terpendam selama ini walau setelah sekian puluh tahun Allah baru memberikan kemudahan ini. Inilah yang namanya takdir. Sebagaimana Rasulullah Shalallhu ‘Alaihi Wa salam pernah bersabda :

كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلاَئِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ

“… Allah telah menetapkan takdir untuk setiap makhluk sejak lima puluh ribu tahun sebelum penciptaan langit dan bumi”. [HR. Muslim]

Kehendak Allah meliputi segala sesuatu, baik yang terjadi maupun yang tidak terjadi, baik perkara besar maupun kecil, baik yang tampak maupun yang tersembunyi, baik yang terjadi di langit maupun di bumi. Semuanya terjadi atas kehendak Allah Ta’ala, baik itu perbuatan Allah sendiri maupun perbuatan makhluknya.

Bukankah sayang tidak harus memiliki ? Keterikatan dan sayang sudah lama telah menetap dalam diri mereka dan semuanya sudah merupakan ketentuan Allah untuk kehidupan terbaik bagi mereka.

Tradisi Bermaaf-maafan Sebelum Ramadhan

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 05 Jun 2016 11:30:00 +0000

Dalam menyambut Ramadhan, Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa sallam bersabda :

« أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ ». رواه النسائي

"Telah datang kepada kalian bulan Ramadhan, bulan yang penuh berkah, Allah telah mewajibkan atas kalian berpuasa di dalamnya, dibuka pintu-pintu langit dan ditutup pintu-pintu neraka jahim serta dibelenggu pemimpin-pemimpin syaithan, di dalamnya Allah mempunyai satu malam yang lebih baik dari seribu bulan siapa yang dihalangi untuk mendapatkan kebaikannya maka ia telah benar-benar dihalangi dari kebaikan". [dari Abu Hurairah ra, diriwayatkan An-Nasa'i]

Saat ini kita sering membaca atau melihat tradisi bermaaf-maafan sebelum Ramadhan, padahal tidak ada dalil atau hadits shahih yang mewajibkan hal ini. Mari kita lihat darimana tradisi bermaaf-maafan sebelum bulan Ramadhan :

Ketika Rasullullah sedang berkhutbah pada Shalat Jum’at (dalam bulan Sya’ban), Beliau mengatakan Amin sampai tiga kali dan para Shahabat begitu mendengar Rasullullah mengatakan Amin, terkejut dan spontan mereka ikut mengatakan Amin. Tapi para Shahabat bingung, kenapa Rasullullah berkata Amin sampai tiga kali.

Ketika selesai Shalat Jum’at, para Shahabat bertanya kepada Rasullullah, kemudian Beliau bersabda : “Ketika aku sedang berkhutbah, datanglah Malaikat Jibril dan berbisik, hai Rasullullah Amin-kan do’a ku ini”. Do’a Malaikat Jibril itu adalah : “Ya Allah tolong abaikan puasa umat Muhammad, apabila sebelum memasuki bulan Ramadhan dia tidak melakukan hal-hal yang berikut :

1. Tidak memohon maaf terlebih dahulu kepada kedua orang tuanya (jika masih ada),
2. Tidak bermaafan terlebih dahulu antara suami istri,
3. Tidak bermaafan terlebih dahulu dengan orang-orang sekitarnya.

Namun hadits ini tidak pernah menyebutkan periwayat hadits dan tidak terdapat dalam kitab-kitab hadits. Sedangkan orang yang menuliskan hadits ini kemudian menyebutkan bahwa hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah dan Ahmad.

Sedangkan dalam kitab Shahih Ibnu Khuzaimah dan juga pada kitab Musnad Imam Ahmad berisikan hadits sebagai berikut :

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رقي المنبر فقال : آمين آمين آمين فقيل له : يارسول الله ما كنت تصنع هذا ؟ ! فقال : قال لي جبريل : أرغم الله أنف عبد أو بعد دخل رمضان فلم يغفر له فقلت : آمين ثم قال : رغم أنف عبد أو بعد أدرك و الديه أو أحدهما لم يدخله الجنة فقلت : آمين ثم قال : رغم أنف عبد أو بعد ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت : آمين قال الأعظمي : إسناده جيد

Rasulullah Shallallahu’alaihi Wa sallam naik mimbar lalu bersabda : "Amin, Amin, Amin". Para Shahabat bertanya : “Kenapa engkau berkata demikian, wahai Rasulullah ?”

Kemudian Beliau bersabda : "Baru saja Jibril berkata kepadaku : ‘Allah melaknat seorang hamba yang melewati Ramadhan tanpa mendapatkan ampunan’, maka kukatakan : ‘Amin’, kemudian Jibril berkata lagi, ‘Allah melaknat seorang hamba yang mengetahui kedua orang tuanya masih hidup, namun tidak membuatnya masuk Jannah (karena tidak berbakti kepada mereka berdua)’, maka aku berkata : ‘Amin’. Kemudian Jibril berkata lagi. ‘Allah melaknat seorang hamba yang tidak bershalawat ketika disebut namamu’, maka aku katakan : ‘Amin”. [dari Abu Hurairah, diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah dan Ahmad]

Disini sangat terlihat jelas bahwa kedua hadits tersebut di atas adalah dua hadits yang berbeda. Entah siapa yang memulai membuat hadits pertama atau mungkin bisa jadi orang tersebut mendengar hadits kedua, lalu menyebarkannya kepada orang banyak dengan ingatannya yang rusak, sehingga berubahlah makna hadits. Atau bisa jadi juga, pembuat hadits ini berinovasi membuat tradisi bermaaf-maafan sebelum Ramadhan, lalu sengaja menyelewengkan hadits kedua ini untuk mengesahkan tradisi tersebut. Yang paling penting adalah hadits yang tidak memiliki asal-usulnya tersebut dan sebenarnya bukanlah hadits, tidak perlu kita amalkan karena perbuatan meminta maaf kepada semua orang tanpa sebab bisa terjerumus pada ghuluw (berlebihan) dalam beragama.

Namun Islam mengajarkan bahwa siapapun yang mempunyai kesalahan terhadap orang lain, pernah menyakiti atau mendzhalimi orang lain, maka bersegeralah meminta halal dan maaf karena dapat dilakukan kapan saja dan jangan menunggu hingga penyelesaiannya di hadapan Allah Ta’ala.

Dan bagi seseorang yang memang memiliki kesalahan kepada Saudaranya dan belum menemukan moment yang tepat untuk meminta maaf dan menganggap moment menyambut Ramadhan adalah moment yang tepat, tidak ada larangan memanfaatkan moment ini untuk meminta maaf kepada orang yang pernah didzhalimi olehnya. Asalkan tidak dijadikan kebiasaan sehingga menjadi ritual rutin yang dilakukan setiap tahun.

Sebagaimana Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa sallam bersabda :

عنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَىْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ ، قَبْلَ أَنْ لاَ يَكُونَ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ»

“Siapa yang pernah mempunyai kedzhaliman terhadap seseorang, baik terhadap kehormatannya atau apapun, maka minta halallah darinya hari ini !, sebelum tidak ada emas dan perak, (yang ada adalah) jika dia mempunyai amal shalih, maka akan diambil darinya sesuai dengan kedzhalimannya, jika dia tidak mempunyai kebaikan, maka akan diambilkan dosa lawannya dan ditanggungkan kepadanya”. [dari Abu Hurairah ra, diriwayatkan oleh Bukhari]

Dari hadits ini jelas bahwa Islam mengajarkan untuk meminta maaf jika pernah melakukan kesalahan kepada orang lain. Adapun meminta maaf tanpa sebab dan dilakukan kepada semua orang yang ditemui, tidak pernah diajarkan oleh Islam. Jika ada yang berkata: “Manusia khan tempat salah dan dosa, mungkin saja kita berbuat salah kepada semua orang tanpa disadari”. Yang dikatakan itu memang benar, namun apakah serta merta kita meminta maaf kepada semua orang yang kita temui ? Mengapa Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam dan para sahabat tidak pernah berbuat demikian ? Padahal mereka orang-orang yang paling khawatir akan dosa. Selain itu, kesalahan yang tidak sengaja atau tidak disadari tidak dihitung sebagai dosa di sisi Allah Ta’ala.

Sebagaimana Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda :

إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه

“Sesungguhnya Allah telah memaafkan ummatku yang berbuat salah karena tidak sengaja, atau karena lupa, atau karena dipaksa”. [HR. Ibnu Majah dan Baihaqi]

Wallahu’alam.

(disadur dari berbagai sumber)

Cangkir Kesayanganku

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 22 Apr 2016 03:17:00 +0000

Cangkir kesayanganku kini mulai retak padahal sangat aku rawat dengan segenap hati dan perasaanku. Hampir di semua sisinya mengalami keretakan sehingga sulit buatku untuk dapat mempergunakannya lagi. Banyak jenis dan motif cangkir di dunia ini, namun bagiku cangkir tersebut sangat spesial dan saat itu memerlukan keseriusanku untuk memburunya.

Terdiri dari 1 teko, 1 wadah dan 4 cangkir, namun hanya 1 cangkir itu yang sangat menarik perhatianku dan selalu mengisi keseharian hidupku. Kuberikan tempat khusus terpisah dari yang lainnya agar setiap hari bisa aku pandangi, aku sayang dan aku rawat cangkir tersebut.

Pada suatu hari teko terjatuh pada saat dibersihkan dan terurai butiran-butiran kecil yang sudah tidak dapat berfungsi, sehingga beralihlah fungsi wadah menggantikan teko sebagai pengisi air ke cangkir-cangkir. Wadah tidak berfungsi lengkap seperti teko, sehingga air sering tidak tepat dapat turun persis mengenai cangkir dan memang sangat merepotkan jika wadah tersebut sering dipergunakan untuk keseharianku. 3 cangkir lainnya hanya aku pergunakan jika ada tamu yang berkunjung ke rumah.

Tanpa kusadari memang kesalahanku pada saat itu, ketika cangkir kesayanganku pernah aku sandingkan dengan wadah dan sehingga keduanya sempat bersinggungan. Wadah memiliki bahan yang lebih tebal dari cangkir, membuat cangkir terpaksa takluk dan mengalami keretakan di semua sisinya.

Berbagai cara dan upaya telah aku lakukan untuk mengembalikan cangkir kesayanganku itu mulus seperti semula, namun ditemui hanya jalan buntu yang akhirnya membuatku berusaha ikhlas untuk menerima keadaannya tersebut.

Kini cangkir itu hanya bisa aku pandangi dengan perasaan haru...

Ritchie Blackmore, Deep Purple dan Rock 'n Roll of Fame 2016

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 22 Feb 2016 11:29:00 +0000

Formasi II Deep Purple

Sejujurnya... sangat disayangkan apabila Ritchie Blackmore tidak hadir dalam penghargaan Rock’n Roll of Fame, karena begitu besar andil Blackmore (khususnya di tahun 1970 an) dalam membesarkan nama Deep Purple.

Dominanisasi pengaruh permainan Blackmore sangat kental di album Deep Purple (Blackmore keluar kedua kalinya dari Deep Purple pada tahun 1994). Lihatlah betapa megahnya trilogy album : In Rock (1970), Fireball (1971), Machine Head (1972) bahkan album Who Do We Think We Are (1973). Tidak dapat dipungkiri bahwa formasi ke-2 (Ritchie Blackmore, Jon Lord, Ian Gillan, Roger Glover, Ian Paice) pernah menobatkan nama Deep Purple sebagai Best Selling Artist di Amerika pada tahun 1973.

Ritchie Blackmore

Bahkan dengan keluarnya Ian Gillan di tahun 1973, (walau harus menggunakan 2 vokalis) kemegahan album Burn (1974) membuktikan pengaruh dominan Blackmore di dalam tubuh Deep Purple tanpa mengenyampingkan peranan personil lainnya.

Menurut saya... inti permasalahan ini adalah di tahun 1993. Saat itu Deep Purple sedang menyelesaikan tur Eropa pada bulan November 1993 di Birmingham, Blackmore menimbulkan kontroversi dengan menyerang kru kamera di atas panggung dan meninggalkan band pada saat puncak pertunjukan konser. Hal ini membuat berang semua personil akibat perilaku Blackmore tersebut. Ian Gillan berperan besar pada saat itu untuk tetap mengibarkan nama Deep Purple dengan bantuan Joe Satriani menggantikan Blackmore.

Karena masih terikat kontrak pada perusahaan rekaman, posisi Satriani digantikan oleh Steve Morse pada bulan November 1994. Suatu masa yang sangat berat bagi Deep Purple selepas kepergian Blackmore.

Deep Purple Formasi II (1993)

Seiring dengan waktu, para personil Deep Purple terus berjuang dalam mendongkrak nama besarnya dengan tetap merilis album dan intensitas melakukan konser marathon ke seluruh dunia. Di tahun 2002 Jon Lord pensiun dari Deep Purple dan posisinya digantikan oleh Don Airey.

Masuknya Don Airey tidak merubah format musik Deep Purple karena Airey sering membantu pembuatan album dan tampil dengan personil Deep Purple. Kurang berhasilnya penjualan album Bananas (2003), membuat EMI pun memutuskan kontrak rekaman dengan Deep Purple. Hal tersebut justru menjadi semangat para personil dalam menghasilkan album terbaiknya. Kekompakan para personil sangat terlihat lebih kental dibandingkan formasi-formasi Deep Purple sebelumnya.

Deep Purple Formasi VIII (2012 - saat ini)

Album Rapture Of The Deep (2005) merupakan tonggak awal kebangkitan Deep Purple dengan penjualan 1 juta copy di seluruh dunia dan tur album tersebut bertengger di peringkat ke-6 Concert Tour of The Year dari Planet Rock. Dan prestasi formasi ini semakin bersinar dengan dirilisnya album Now What?! (2013) yang bertengger terhormat di banyak negara dan berkat album ini Deep Purple kembali dapat menembus Amerika (terakhir album The Battle Rages On.. di tahun 1992).

Jadi wajar jika pernyataan Ian Gillan bahwa Deep Purple akan tampil dengan formasi terakhir tanpa kehadiran Blackmore. Namun seharusnya manajemen maupun para personil mulai membuka diri dengan menerima kehadiran Ritchie Blackmore yang juga pernah “membesarkan” nama Deep Purple. Jangan dilupakan bahwa riff lagu Smoke On The Water hingga penamaan band Deep Purple merupakan jasa besar dari Blackmore.

Bukankah Jon Lord pernah tampil bareng dengan personil terakhir Deep Purple ? Mengapa Ritchie Blackmore tidak diperbolehkan tampil sebagai bintang tamu selayaknya Jon Lord ? Blackmore memang arogan, tapi lihatlah bagaimana Blackmore pernah membuat Deep Purple menjadi band terbaik dunia.

Sangat kurang bergaung penganugerahan Deep Purple dalam Rock’n Roll of Fame tanpa kehadiran Ritchie Blackmore.

Tulisan Singkat Pendampingmu

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 21 Nov 2015 14:12:00 +0000

Setelah 2 hari berselang, seluruh mata dunia masih terpaku akan berita yang disiarkan oleh berbagai Televisi. Pada saat itu kami (Papa & Mama) berada di dalam kamar menyaksikan peristiwa tersebut (WTC : 11 September 2001), namun Papa merasakan ada sesuatu yang tidak biasanya dari Mama yang sering keluar-masuk kamar mandi. Papa pun meminta Mama (mohon maaf) untuk membuka celana dalamnya yang basah dan memeriksanya. Papa merasa inilah saatnya kami harus segera ke Rumah Sakit Asih, Jakarta Selatan. Koper berisi perlengkapanmu dan Mama telah Papa persiapan 3 bulan sebelumnya.

Kamis, tgl. 13 September 2001 jam 22.00, kami telah tiba di Rumah Sakit Asih. Selang 1 jam kemudian Ompung Papa, Bou Vita dan Amangboru John telah hadir untuk memberikan semangat dan menantikan kehadiranmu. Mama sama sekali tidak merasakan adanya kontraksi pada saat itu, namun Papa lebih nyaman jika Mama telah berada di Rumah Sakit.

Hari Jum’at, tgl. 14 September 2001 jam 05.00, Mama mulai merasakan mules pada perutnya dan 1 jam kemudian Mama dibawa ke kamar operasi dengan Papa disampingnya dan ditangani oleh Dokter Kandungan, Arie Doodoh. Papa terus memberikan Mama semangat dan alhamdulillah Mama sangat tenang dan tidak merintih-rintih selayaknya orang lain yang ingin melahirkan. Sambil bersenandung, Dokter Arie Doodoh juga dengan tenangnya membantu mengeluarkan dirimu keluar dari rahim Mama. Tepat jam : 07.48 dirimu lahir di dunia ini sayangku.

Kupeluk dirimu dan kusampaikan ayat-ayat al-Qur’an dengan adzan di telingamu sambil berdo’a semoga dirimu menjadi anak yang soleha, berilmu dan menjadi kebanggaan keluarga maupun semua orang. Diluar sana telah bertambah yang datang : Gaek, Andung, Bou Melly dan Uda Irfan. Dan terus berdatangan semua Teman-teman Papa/Mama dan Saudara lainnya.

Namamu telah Papa persiapkan sejak dalam kandungan Mama : ‘Aisyah Donita Minallah Harahap (‘Aisyah : istri Rasulullah SAW yang cantik dan pewaris hadits; Donita : penggabungan nama Papa dan Mama, irDON dan vinITA; Minallah : kembali kepada Allah dan Harahap : merupakan garis Marga keturunanmu). Namun dikarenakan namamu terlalu panjang untuk diisi dalam Akte Kelahiran, maka menjadi ‘Aisyah Donita Minha Harahap (Minha = Minallah) dan nama panggilanmu adalah ONNY (nama panggilan kesayangan Ompung Mama), semoga dirimu banyak mencontoh kebaikan yang ada dalam diri Ompung Mama… insya Allah amiin.

Setiap malam Papa gendong dan Papa baringkan dirimu di atas dada Papa agar dapat nyaman dalam tidur nyenyakmu. Terkadang di kantor, Papa merasakan ngantuk yang teramat sangat, namun Papa menikmatinya, karena begitu bangganya Papa akan kehadiran dirimu. Hingga saat ini pun dirimu merasa nyaman dan tertidur pulas jika Papa mengusap kepala dan punggungmu.

Kini dirimu telah beranjak dewasa, namun tidak akan pernah lekang kasih sayang Papa kepadamu. Walau syurga tidak berada dibawah telapak kaki Papa, namun selalu do’a yang paling terbaik dari yang terbaik untuk hidupmu selalu Papa panjatkan kepada Allah SWT.

Jangan pernah dirimu melawan dan membantah Mama, karena tidak akan pernah sanggup dirimu dapat menggantikan (betapa besar) perjuangan Mama dalam melahirkan dirimu ke dunia ini. Sayangi, cintai dan peluklah Mama selalu dengan segala ketulusan hatimu, sayangku.

Jika suatu saat nanti Papa tidak dapat menemanimu lagi, bacalah tulisan ini sebagai pendamping hidupmu bahwa Papa senantiasa hadir disampingmu, menemanimu dan senantiasa mendo’akan yang terbaik untukmu : anakku, cintaku, sayangku dan pelita hatiku.

Silaturrahim yang telah Papa rajut dengan semua Saudara, Sahabat, Teman dan lainnya (telah diabadikan dalam Facebook Papa) akan memudahkan dirimu untuk melanjutkannya. Bersyukur selalu kepada Allah SWT dan tetaplah tawadhu' sayangku.

- Papa -

Menjadi Karyawan Ataukah Berdagang ?

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 08 Nov 2015 09:13:00 +0000

Saat menikmati mie ayam di daerah Cijantung, 2 Driver dari aplikasi online menelepon dan menghampiriku untuk mengambil paket yang hendak aku kirimkan kepada konsumen, yang sebelumnya telah dipesan via HP Androidku.

Seorang yang mengaku karyawan Bank bernama Fredy (nama samaran) melihat hal tersebut dan menanyakan kepadaku kenapa tidak menggunakan salah produk jasa pengiriman yang sudah malang melintang di Indonesia.

Aku pun mengutarakan secara berurutan mengapa memilih pengiriman dengan aplikasi online. Banyak nilai positif sehingga aku lebih memilih hal tersebut, yang salah satunya adalah biaya yang lebih murah (promo) dan juga efisiensi waktu, karena barang lebih cepat tiba di tujuan tanpa menunggu hari berikutnya.

Merasa tertarik, Fredy pun ingin menggali informasi mengenai berwiraswasta khususnya dalam hal berdagang. Berdagang adalah profesi yang mulia dalam Islam. Buktinya Rasulullah Shallallahu ’Alaihi Wasallam sendiri adalah pedagang dan juga banyak para Shahabat yang merupakan pedagang. Abu Bakar radhiallahu’anhu adalah pedagang pakaian. Umar radhiallahu’anhu pernah berdagang gandum dan bahan makanan pokok. ‘Abbas bin Abdil Muthallib radhiallahu’anhu adalah pedagang. Abu Sufyan radhiallahu’anhu berjualan udm (camilan yang dimakan bersama roti).

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda :

مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ ، وَإِنَّ نَبِىَّ اللَّهِ دَاوُدَ – عَلَيْهِ السَّلاَمُ – كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ

“Tidaklah seseorang mengkonsumsi makanan yang lebih baik dari makanan yang dihasilkan dari jerih payah tangannya sendiri. Dan sesungguhnya nabi Daud ‘alaihissalam dahulu senantiasa makan dari jerih payahnya sendiri”. [dari Al-Miqdam ra, diriwayatkan oleh Bukhari]

Aku pun memberikan contoh yang sangat sederhana dalam perbandingan perhitungan waktu serta penghasilan antara bekerja (menjadi karyawan) dan berdagang.

Bekerja (menjadi karyawan)

Waktu yang dipergunakan setiap hari :

- Bekerja jam 08.00 s/d jam 16.00 = 8 jam
- Durasi rumah ke kantor = 2 jam
- Durasi kantor ke rumah = 2 jam

                              Total                  = 12 jam

Estimasi Gaji = Rp. 15.000.000,- /bulan

Biaya transportasi (Bus/Angkot/Ojek)
= Rp. 20.000,- x 20 hari = Rp. 400.000,-

Pencapaian gaji per-hari setelah dikurangi biaya transportasi =
(Rp. 15.000.000,- - Rp. 400.000,-) / 20 hari = Rp. 730.000,- /hari

Sehingga untuk per-jamnya sebesar Rp. 60.833,-

Karena saat itu aku sedang menikmati mie ayam, maka digunakan sebagai pembanding.

1 mangkok mie ayam = Rp. 11.000,-
Minuman                   = Rp.   4.000,-
                     Total            = Rp. 15.000,-

Keuntungan 50% = Rp. 7.500,- /sajian (mie ayam + minuman)

Perbandingan menjadi karyawan dengan berdagang mie ayam, adalah sebagai berikut :

Upah yang diterima seorang karyawan dengan gaji Rp. 15.000.000,- = Rp. 60.833,- /jam ekuivalen dengan berdagang hanya dengan 8 mangkok (mie ayam + minuman) /jam. Sedangkan rata-rata pembeli yang datang sekitar 12 – 14 orang setiap jamnya atau setiap 5 menit ada yang membeli 1 mangkok mie ayam.

Berdagang mie ayam dalam mencapai minimal penjualan bersih sebesar Rp. 15.000.000,- /bulan dengan jam operasional selama 8 jam/hari, adalah sebagai berikut :

13 mangkok x Rp. 7.500,- x 8 jam = Rp. 780.000,- /hari atau Rp. 15.600.000,- /bulan.

Selama ini Fredy sering meremehkan seorang penjual mie ayam karena terlihat kurang intelek dan lusuh. Ternyata penghasilan yang diterima justru lebih baik dari pendapatannya setiap bulan yang bekerja di sebuah kantor yang nyaman.

Allah Ta’ala berfirman dan memberikan kita petunjuk dalam berakhlak baik :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik”. [Al-Qur;an surah Al-Hujurat : 11]

Memang ada plus minusnya untuk masing-masing profesi tersebut dan tinggal bagaimana masing-masing individu nyaman memilih untuk kehidupannya karena keduanya sama-sama baik, jika dijalani secara amanah dan mengikuti aturan agama.

Namun mencari rezeki dalam berdagang oleh sebagian Ulama dikatakan sebagai mata pencari yang paling utama. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa sallam bersabda :

قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ قَالَ « عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ »

“Ada yang bertanya pada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa sallam : “Wahai Rasulullah, mata pencaharian apakah yang paling baik ?” Beliau bersabda : “Pekerjaan seorang laki-laki dengan tangannya sendiri dan setiap jual beli yang mabrur (diberkahi)”. [dari Rafi’ bin Khadij, diriwayatkan oleh Ahmad, Ath Thabrani dan Al Hakim]

Semoga Allah selalu mendatangkan keberkahan dalam setiap langkah kita dalam menggapai ridha-Nya... amiin.

Kisah Ibu Tias

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 29 Mar 2015 01:25:00 +0000

Waktu telah menunjukkan tepat jam 01.00... seusai menjalankan Sholat Tahajjud di Masjid at-Tiin, aku pun bergegas untuk pulang. Dalam lorong jalan perjalanan menuju mobil, aku melihat ada 4 penjual minuman hangat dan mayoritas adalah Ibu-Ibu. Aku menghampiri salah satunya penjual tersebut yang bernama Ibu Tias (nama samaran).

Aku sangat tertarik untuk mencari ilmu kehidupan dari mereka yang gigih mencari rezeki tanpa mengenal letih. Dalam mencari ilmu tersebut, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wa Sallam pernah bersabda : “Siapa yang menempuh jalan untuk mencari ilmu, niscaya Allah akan memudahkannya jalan menuju jannah”. [dari Abu Hurairah ra, diriwayatkan oleh Muslim]

Aku pun memesan teh hangat sambil mencoba mencari ilmu dari kehidupan Ibu Tias. Dan alhamdulillah... Beliau menceritakan kehidupannya dan memiliki profesi sebagai penjual minuman di Masjid at-Tiin.

Suaminya telah wafat 3 tahun lalu dan dikaruniai 3 orang anak yang masing-masing berusia 20 tahun, 14 tahun dan 8 tahun. Anak yang berusia 20 tahun adalah lulusan SMP (tidak memiliki dana untuk melanjutkan sekolah ke SMA) dan keseharian anak sulungnya adalah bertugas untuk menjaga adik2nya di rumah yang berbeda dengan Ibu Tias. Hal ini disebabkan karena ketidak-mampuan Ibu Tias dalam membayar sewa rumah (Rp. 500.000 setiap bulannya), sedangkan Beliau hanya mampu membayar Rp. 150.000. Dengan nilai demikian Beliau terpaksa berbagi kontrakan dengan orang lain (yang juga penjual minuman di Masjid at-Tiin).

Di tempat lainnya ada pemilik rumah (yang jarang ditempati) bersedia untuk dipakai rumahnya untuk ditempati oleh anak2nya Ibu Tias. Letak rumah tersebut cukup jauh dari kontrakan Ibu Tias, sehingga Ibu Tias mempercayakan anak sulungnya dalam mengasuh adik2nya ketika Ibu Tias mencari nafkah dan setiap 3 hari Ibu Tias datang mengunjungi mereka.

Allah SWT berfirman : “Telah banyak kebaikan Alloh dan kemurahan-Nya atas seluruh makhluk-Nya. Yang di tangan-Nyalah kerajaan dan kekuasaan dunia dan akherat. Perintah dan hukum-Nya berlaku pada keduanya dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Dialah yang menciptakan kematian dan kehidupan untuk menguji kalian wahai manusia, siapa yang terbaik dan terikhlas amalannya ? Dia adalah Al-‘Aziz, yang tidak terkalahkan oleh siapapun, lagi Al-Ghofur, Maha mengampuni siapa yang bertaubat dari hamba-Nya”. [Qs. Al-Mulk : 1-2]

Selepas ba’da Maghrib, Beliau mulai menjajakan minumannya di lorong Masjid at-Tiin hingga menjelang pagi. Dengan tidur selembar banner seukuran tubuhnya, Beliau gunakan sebagai alas tidur jika kantuk telah melanda.

Terkadang tidak ada satupun konsumen yang membeli dagangannya, namun tidak menyurutkan tekadnya untuk terus berusaha demi menafkahkan anak2nya. Dan yang indah dari penuturannya adalah Beliau tetap yakin akan ‘hadirnya’ Allah dalam dirinya dan ikhlas menerima segala ujian ini. Allah SWT berfirman : “Diantara manusia itu ada yang memasuki Islam dengan kelemahan dan keraguan, sehingga ia beribadah kepada Allah dengan kebimbangan dan keengganan, seperti seseorang yang berdiri di tepi gunung atau dinding tidak teguh dalam pendiriannya. Ia menambatkan agamanya dengan dunia. Jika ia hidup senang, sehat dan tercukupi, maka ia akan terus dalam ibadahnya. Jika tertimpa ujian atau cobaan dengan kesusahan dan sesuatu yang tidak disukainya, maka akan merasa sial terhadap agamanya, sehingga meninggalkannya dan tidak istiqomah lagi dalam memegangi agamanya. Maka ia pun menjadi merugi baik dunia maupun akheratnya, karena kekafirannya itu tidaklah bisa merubah apa yang telah ditakdirkan untuknya di dunia, sedangkan di akhirat nanti, ia akan dimasukkan ke dalam neraka. Ini adalah kerugian yang nyata”. [Qs. Al-Hajj : 11]

Semoga ujian yang dihadapi dan kesabaran Ibu Tias dapat menghapuskan dosa-dosanya dan insya Allah terangkat derajat dirinya di sisi Allah SWT. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wa Sallam ditanya : “Wahai Rasulullah, siapa yang paling berat ujiannya ? Beliau menjawab : “Para Nabi, kemudian yang seperti mereka dan yang seperti mereka. Maka seseorang itu diuji sesuai dengan kadar agamanya. Jika agamanya kuat, maka akan berat cobaannya dan jika agamanya ringan atau lemah, maka ia akan diuji sesuai dengan kadar agamanya. Senantiasa ujian dan cobaan itu menimpa seorang hamba sampai ia berjalan di atas bumi ini dalam keadaan tidak mempunyai kesalahan”. [dari Sa’ad ra, diriwayatkan oleh Tirmidzi]

Sungguh sangat berharga ilmu yang aku peroleh dari kehidupan Ibu Tias, semoga Allah SWT dapat mengangkat derajat Beliau untuk menjadi lebih baik dan segera dapat berkumpul bersama anak2nya setiap hari... amiin.

Kesabaran dan Sholat

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 26 Mar 2015 06:27:00 +0000

Dengan penuh pilu seorang pria terus berjalan untuk memperoleh ‘ruang rezeki’, kewajiban menafkahi dan menyekolahkan anaknya terus menjadi tekadnya untuk terus mencari. Segala macam cara dan usaha telah dilakukan, namun belum juga terbuka lebar ‘ruang rezeki’ untuknya dan entah mengapa selalu saja kandas pada saat realisasinya.

Hatinya menangis ketika terus menghiba kepada orang lain demi memenuhi kebutuhan hidup untuk anak dan istrinya. Bermacam cercaan, makian maupun umpatan pun harus diterimanya dengan ikhlas. Air mata seakan sudah tidak bisa lagi keluar karena seringnya mengucur dan membasahi pipinya.

Kekuatan hidupnya berasal dari surat dalam Al-Qur’an yang isinya : “Allah tidak membebani seseorag melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (Mereka berdo’a) : ‘ Ya Rabb kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami bersalah. Ya Rabb kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang yang sebelum kami. Ya Rabb kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya. Beri maaflah kami, ampunilah kami dan rahmatilah kami. Engkaulah Penolong kami, maka tolonglah kami terhadap kaum yang kafir”’. [Qs. Al-Baqarah : 286]

Baginya ujiannya tidak memiliki arti jika disandingkan dengan ujian Nabi Ayub, yang menggambarkan sesosok manusia yang paling sabar, bahkan Allah SWT telah memuji Nabi Ayub dalam Al-Qur’an yang isinya : “Sesungguhnya Kami dapati dia (Ayub) seorang yang sabar. Dialah sebaik-baik hamba. Sesungguhnya dia amat taat (kepada Tuhannya)”. [Qs. Shad : 44].

Pria tersebut tetap yakin bahwa ujian ini untuk menambah keimanan dan ketaqwaannya kepada Allah SWT, sebagaimana dalam suatu riwayat ketika seorang Sahabat bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wa Sallam : “Wahai Rasulullah, manusia manakah yang paling berat ujiannya ?” Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wa Sallam menjawab : “Para Nabi, kemudian yang semisalnya dan semisalnya lagi. Seseorang akan diuji sesuai dengan kondisi agamanya. Apabila agamanya begitu kuat (kokoh), maka semakin berat pula ujiannya. Apabila agamanya lemah, maka ia akan diuji sesuai dengan kualitas agamanya. Seorang hamba senantiasa akan mendapatkan cobaan hingga dia berjalan di muka bumi dalam keadaan bersih dari dosa”. [dari Mush’ab bin Sa’id dari ayahnya, diriwayatkan oleh Tirmidzi, Ibnu Majah, Ad Darimi dan Ahmad].

Semakin kuat iman akan semakin berat cobaan dan Allah akan semakin cinta. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wa Sallam bersabda : “Sesungguhnya balasan terbesar dari ujian yang berat. Jika Allah mencintai suatu kaum, maka Allah akan memberikan cobaan kepada mereka. Barangsiapa ridha, maka Allah pun ridha. Dan barangsiapa murka (tidak suka pada cobaan tersebut), maka baginya murka Allah”. [dari Anas bin Malik, diriwayatkan oleh Tirmidzi].

Sabar atas ujian hidup justru semakin membuatnya menjadi tegar. Dia tidak pernah mengatakan bahwa ‘ini adalah musibah’ tetapi dia selalu menyampaikan ‘ujian ini untuk menambah keimanan dan ketaqwaan’. Allah justru masih memberinya kesehatan, diberikan waktu untuk bermuhasabah dan semakin tawadhu’.

Baginya kemenangan itu sesungguhnya akan datang bersama dengan kesabaran. Jalan keluar datang bersama kesulitan. Dan dalam setiap kesulitan itu ada kemudahan, karena janji Allah adalah kabar gembira bagi orang-orang yang sabar : “Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar”. [Qs. Al-Baqarah : 155]

Dia tetap berlapang dada dan memiliki ketabahan yang besar dalam menghadapi ujian tersebut dan terus memohon solusi kepada Allah dengan sabar dan Shalat.

Bekerja Mencari Nafkah

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 13 Jun 2014 17:05:00 +0000

Bekerja merupakan perintah Allah SAW dan menjadi kewajiban setiap manusia, semenjak masa Nabi Adam as hingga Nabi Muhammad SAW. Nabi Daud as tidak makan melainkan dari hasil jerih payah kerja tangan beliau sendiri, Nabi Zakaria adalah seorang tukang kayu, Rasulullah SAW adalah seorang pedagang. Beliau bersabda : “Tidak seorang Rasul pun diutus Allah kecuali ia bekerja sebagai penggembala domba. Para sahabat bertanya : “Bagaimana dengan dirimu, wahai Rasulullah ? Beliau menjawab : “Ya, saya dulu mengembala domba untuk penduduk Makkah”. [HR. Bukhari]

Keutamaan bekerja mencari nafkah yang halal dan berusaha memenuhi kebutuhan diri dan keluarga dengan usaha sendiri merupakan sifat-sifat yang dimiliki oleh para Nabi dan orang-orang yang shaleh. Rasulullah SAW bersabda : “Tidaklah seorang (hamba) memakan makanan yang lebih baik dari hasil usaha tangannya (sendiri), dan sungguh Nabi Dawud as makan dari hasil usaha tangannya (sendiri)”. [dari al-Miqdam ra, diriwayatkan oleh Bukhari].

Memberi nafkah ini telah diwajibkan ketika sang suami akan melaksanakan ‘aqad nikah, yaitu dalam bentuk mahar, seperti yang tersurat dalam al-Qur’an, Allah berfirman : “Dan kewajiban ayah menanggung nafkah & pakaian mereka dgn cara yg patut. Seseorang tdk dibebani lbh dari kesanggupannya.” [Qs. al-Baqarah : 233]

Bahkan ketika terjadi perceraian, suami masih berkewajiban memberikan nafkah kepada isterinya selama masih dalam masa ‘iddahnya dan nafkah untuk mengurus anak-anaknya. Barangsiapa yang hidupnya pas-pasan atau dalam keadaan serba kekurangan, dia wajib memberikan nafkah menurut kemampuannya (disesuaikan dengan kadar rezeki yang telah Allah berikan kepada dirinya).

Allah ‘Azza wa Jalla berfirman : “Dan orang yg terbatas rizkinya, hendaklah memberi nafkah dari harta yg diberikan Allah kepadanya. Allah tdk membebani seseorang melainkan (sesuai) dgn apa yg diberikan Allah kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan setelah kesempitan”. [Qs. ath-Thalaq : 7]

Photo : Amadeus Budiharsono

Dalam salah satu riwayat shahih, Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya apabila seseorang di antara kalian mengambil tambang kemudian mencari kayu bakar dan diletakkan diatas punggungnya, hal itu adalah lebih baik baginya daripada ia mendatangi seseorang yang telah dikarunai keutamaan oleh Allah SWT, kemudian meminta-minta padanya, adakalanya diberi dan ada kalanya ditolak”. [HR. Bukhari dan Muslim]

Hadits ini menjelaskan tentang betapa pentingnya “bekerja” bagi seorang Muslim, walau hanya dengan mencari kayu bakar.

Mari kita lihat sebuah kisah pada zaman Rasulullah SAW... Diriwayatkan pada saat itu Rasulullah baru tiba dari perang Tabuk, banyak sahabat yang ikut beserta Nabi dalam peperangan ini. Tidak ada yang tertinggal kecuali orang-orang yang berhalangan dan ada uzur.

Saat mendekati kota Madinah, di salah satu sudut jalan, Rasulullah SAW berjumpa dengan seorang tukang batu. Ketika itu Rasulullah SAW melihat tangan buruh tukang batu tersebut melepuh, kulitnya merah kehitam-hitaman seperti terpanggang matahari. Rasulullah SAW bertanya : “Kenapa tanganmu kasar sekali ?”

Si tukang batu menjawab : “Ya Rasulullah, pekerjaan saya ini membelah batu setiap hari, dan belahan batu itu saya jual ke pasar, lalu hasilnya saya gunakan untuk memberi nafkah keluarga saya, karena itulah tangan saya kasar”.

Rasulullah SAW menggenggam tangan itu dan menciumnya seraya bersabda : “Hadzihi yadun la tamatsaha narun abada”, ‘inilah tangan yang tidak akan pernah disentuh oleh api neraka selama-lamanya‘.

Berdasarkan ayat ini pula, memberikan nafkah kepada isteri hukumnya adalah wajib. Sehingga dalam mencari nafkah, seseorang tidak boleh bermalas-malasan dan tidak boleh menggantungkan hidupnya kepada orang lain serta tidak boleh minta-minta kepada orang lain untuk memberikan nafkah kepada isteri dan anaknya. Sebagai Kepala rumah tangga, seorang suami harus memiliki usaha dan bekerja dengan sungguh-sungguh sesuai kemampuannya. Beberapa firman Allah SWT dalam memotivasi manusia agar senantiasa bekerja dalam kehidupannya :

“Kami telah membuat waktu siang untuk mengusahakan kehidupan (bekerja)”. [Qs. Naba’ : 11]
“Kami telah menjadikan untukmu semua di dalam bumi itu sebagai lapangan mengusahakan kehidupan (bekerja). Tetapi sedikit sekali di antaramu yang bersyukur”. [Qs. A’raf : 10]
“Apabila telah ditunaikan Shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah sebanyak-banyaknya supaya kamu beruntung”. [Qs. al-Jum’at : 10]
“Dialah yang menjadikan bumi ini mudah bagimu, maka berjalanlah di segala penjurunya dan makanlah sebagian dari rezeki-Nya. Dan hanya kepada-Nya lah kamu (kembali setelah) dibangkitkan”. [Qs. al-Mulk : 15]

Kenapa kita harus bekerja ?

Untuk memenuhi kebutuhan pribadi dengan harta yang halal, mencegahnya dari kehinaan meminta-minta dan menjaga tangannya agar tetap berada di atas.
Bekerja diwajibkan demi terwujudnya keluarga yang sejahtera.
Tanggung jawab seorang suami sebagai kepala keluarga adalah memberikan nafkah yang halal dan thayib bagi istri serta anak-anaknya. Seorang yang mencari nafkah untuk anaknya yang kecil itu sama dengan fisabilillah.
Walaupun seseorang tidak membutuhkan pekerjaan, karena kebutuhan diri dan keluargannya telah terpenuhui, ia tetap wajib bekerja untuk masyarakat sekitarnya.
Merupakan salah satu cara untuk mendekatkan diri kepada Allah. Rasulullah SAW bersabda : “Apabila hari kiamat telah datang dan pada tangan seseorang di antara kamu ada biji untuk ditanam, maka jika ia bisa menanam, tanamlah sebelum datang hari kiamat”. [dari Anas ra, diriwayatkan oleh Bukhari]

Dalam Islam bekerja diharapkan dapat memakmurkan bumi. Sedangkan memakmurkan bumi adalah bagian dari maqasidus syari’ah ajaran islam dan bermanfaat untuk seluruh makhluk hidup, termasuk hewan. Rasullah SAW bersabda : “Siapakah dari kaum Muslimin yang menanam tananam atau tumbuhan lalu dimakan oleh burung, manusia atau hewan, kecuali baginya sedekah”. [Muttaffaqqun ‘alaih / HR. Bukhari dan Muslim]

Suatu ketika ada seorang tua renta bernama Abu Darda sedang menanam pohon kenari. Saat itulah lewat seseorang dan bertanya kepadanya : “Untuk apa kamu menananm pohon itu ? Kamu sudah tua, sedangkan pohon itu tidak akan berbuah kecuali sesudah sekian tahun”. Abu Darda menjawab : ”Alangkah senangnya hatiku bila mendapatkan pahala darinya, karena orang lain yang akan makan hasilnya”.

Nafkah yang diberikan sang suami kepada isterinya, lebih besar nilainya di sisi Allah SWT dibandingkan dengan harta yang (walau) diinfaqkan di jalan Allah SWT. Rasulullah SAW bersabda : “Uang yang engkau infaqkan di jalan Allah, uang yang engkau infaqkan untuk memerdekakan seorang hamba (budak), uang yang engkau infaqkan untuk orang miskin dan uang yang engkau infaqkan untuk keluargamu, maka yang lebih besar ganjarannya adalah uang yang engkau infaqkan kepada keluargamu”.

Setiap yang dinafkahkan oleh seorang suami kepada isterinya akan diberikan ganjaran oleh Allah SWT, sebagaimana sabda Rasulullah SAW : “Sungguh tidaklah engkau menginfakkan nafkah (harta) dengan tujuan mengharapkan (melihat) wajah Allah (pada hari kiamat nanti) kecuali kamu akan mendapatkan ganjaran pahala (yang besar), sampai pun makanan yang kamu berikan kepada istrimu”. [HR. Bukhari]

Syaikh Muhammad bin Sholeh Al ‘Utsaimin ra menjelaskan : “Sebagian orang tatkala bersedekah untuk fakir miskin atau yang lainnya maka mereka merasa bahwa mereka telah mengamalkan amalan yang mulia dan menganggap sedekah yang mereka keluarkan itu sangat berarti. Adapun tatkala mengeluarkan harta mereka untuk memberi nafkah kepada keluarganya maka seakan-akan perbuatan mereka itu kurang berarti, padahal memberi nafkah kepada keluarga hukumnya wajib dan bersedekah kepada fakir miskin hukumnya sunnah. Dan Allah lebih mencintai amalan wajib daripada amalan sunnah”. [Riyadhus Shalihiin]

Penjelasan di atas menunjukkan bahwa mesti ada prioritas dalam penyaluran harta. Yang utama sekali adalah kepada istri dan anak. Setelah kewajiban pada keluarga, barulah harta tersebut disalurkan pada zakat dan sedekah sunnah.

Kewajiban suami dalam mencari nafkah adalah :

Nafkah kepada keluarga lebih afdhol dari sedekah tathawwu’ (sunnah). Rasulullah SAW bersabda : “Satu dinar yang engkau keluarkan di jalan Allah, lalu satu dinar yang engkau keluarkan untuk memerdekakan seorang budak, lalu satu dinar yang engkau yang engkau keluarkan untuk satu orang miskin, dibandingkan dengan satu dinar yang engkau nafkahkan untuk keluargamu maka pahalanya lebih besar (dari amalan kebaikan yang disebutkan tadi)”. [dari Abu Hurairah, diriwayatkan oleh Muslim]. Imam Nawawi membuat judul untuk hadits ini : “Keutamaan nafkah bagi keluarga dan hamba sahaya, serta dosa bagi orang yang melalaikan dan menahan nafkahnya untuk mereka”. Dalam Syarh Muslim [7 : 82], Imam Nawawi mengatakan, “Nafkah kepada keluarga itu lebih afdhol dari sedekah yang hukumnya sunnah”.
Jika mencari nafkah dengan ikhlas, akan menuai pahala besar. Rasulullah SAW bersabda : “Sungguh tidaklah engkau menginfakkan nafkah (harta) dengan tujuan mengharapkan (melihat) wajah Allah (pada hari kiamat nanti) kecuali kamu akan mendapatkan ganjaran pahala (yang besar), sampai pun makanan yang kamu berikan kepada istrimu”. [dari Sa’ad bin Abi Waqqosh, diriwayatkan oleh Bukhari].
Memberi nafkah termasuk sedekah. Rasulullah SAW bersabda : “Harta yang dikeluarkan sebagai makanan untukmu dinilai sebagai sedekah untukmu. Begitu pula makanan yang engkau beri pada anakmu, itu pun dinilai sedekah. Begitu juga makanan yang engkau beri pada istrimu, itu pun bernilai sedekah untukmu. Juga makanan yang engkau beri pada pembantumu, itu juga termasuk sedekah”. [dari al Miqdam bin Ma’dikarib, diriwayatkan oleh Ahmad]
Harta yang dinafkahi semakin berkah dan akan diberi ganti. Rasulullah SAW bersabda : “Tidaklah para hamba berpagi hari di dalamnya melainkan ada dua malaikat yang turun, salah satunya berkata : “Ya Allah, berilah ganti kepada orang yang senang berinfak”. Yang lain mengatakan : “Ya Allah, berilah kebangkrutan kepada orang yang pelit”. [dari Abu Hurairah, diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim]. Seseorang yang memberi nafkah untuk keluarganya termasuk berinfak sehingga termasuk dalam keutamaan hadits ini.
Setiap orang akan dimintai pertanggungjawaban apakah ia benar memperhatikan nafkah untuk keluarganya. Rasulullah SAW bersabda : “Allah akan bertanya pada setiap pemimpin atas apa yang ia pimpin”. [dari Anas bin Malik, diriwayatkan oleh Tirmidzi]. Dalam riwayat lain disebutkan : “Allah akan bertanya pada setiap pemimpin atas apa yang ia pimpin, apakah ia memperhatikan atau melalaikannya”. [HR. Ibnu Hibban]
Memperhatikan nafkah keluarga akan mendapat penghalang dari siksa neraka. Rasulullah SAW bersabda : “Selamatkanlah diri kalian dari neraka walau hanya melalui sedekah dengan sebelah kurma”. [HR. Bukhari].

Bakhil dan kikir adalah sifat tercela. Allah SWT telah memberikan ancaman berupa kebinasaan dan dosa bagi suami yang tidak mau memenuhi nafkah keluarganya, padahal ia mampu untuk memberinya. Apabila seorang suami bakhil dan tidak mau memenuhi nafkah anak dab isterinya, berarti ia telah bermaksiat kepada Allah SWT dengan meninggalkan kewajiban yang dibebankan kepadanya, sehingga ia berhak mendapat ancaman siksa dari Allah.

Ya Allah.. berikanlah kami taufik untuk mencari nafkah dengan ikhlas dengan cara yang halal dan mampu menjalankan setiap kewajiban sesuai tuntunan syari’at, sehingga kami pun terbebas dari siksa neraka dan dimasukkan dalam surga... amiin.

-----

al-Qur'an & Hadits dan berbagai sumber