Dacă doriți să participați la cursurile de limbă engleză  oferite de Institutul Herghelia, vă puteți înscrie acum dar și pe parcurs. Având în vedere că din luna Octombrie vor începe cursurile de educație în sănătate susținute în limba engleză, vă invităm să participați la aceste cursuri de pregătire a limbii engleze pentru a putea beneficia din plin de informațiile predate de profesorii străini în modulele care urmează.

INSTITUTUL HERGHELIA

INFORMAȚII GENERALE DESPRE ANUL DE STUDIU 2012-2013

Anul de studii 2012 – 2013 este împărțit în 3 module după cum urmează:

1. Modul Pregătitor – Limba Engleză și Grădinărit

perioada: 20 Mai –27 Septembrie 2012

                                                                2.Modulul Intensiv – Vectori de Sănătate Publică:

                                                                           perioada 07 Octombrie – 16 Decembrire 2012

                                                                 3.* Modul Principal – Medicină – Life Style:          

                                                                        perioada 06 Ianuarie 2013 – 29 August 2013

 (participarea la modulul principal este condiționată de absolvirea modulului intensiv)

ATENTIE !!!  Posibilitate de bursă

Bursă de merit în cadrul Modulul Principal pentru 6 studenţi

DETALII:

1. Modul Pregătitor – Limba Engleză și Grădinărit

                                                                             perioada: 20 Mai –27 Septembrie 2012

vă puteți adăuga clasei și pe parcurs până la 1 Septembrie 2012 dacă cunoașteți

(au prioritate cei care vor participa în continuarea anului de studiu la Modulele cu predare în limba engleză)

Se adresează:

-       Persoanelor (18-45 ani) interesate  de a participa Modulul Principal, dar nu posedă suficiente cunoștințe de limbă engleză.

-        Cursul va debuta cu nivel pentru începători. Pe parcurs  acceptăm persoane care cunosc limba engleză dar necesită îmbogățirea vocabularului cu termeni specifici Modulelor  care vor urma.

-        Metodele sunt adaptate pentru a fi accesibile tuturor categoriilor de vârstă și educație. Cursul se va finaliza cu o examinare. Absolvenții vor primi un certificat de atestare lingvistică.

( First Certificate in English).

-        Promovarea cursului de engleză oferă posibilitatea de a participa la următoarele module.

Costuri: Cu plata integral la sosire: 450 Euro

În rate lunare (4 luni) 120 Euro / lună

2.  Modulul Intensiv – Vectori de Sănătate Publică:

                                                                    perioada 07 Octombrie – 16 Decembrire 2012

( Cu predare în limba engleză și traducere în română)

Grup ţintă:  Se adresează următoarelor persoane cu vârsta cuprinsă între 18-45 ani:

• Liderii departamentului de sănătate ai Bisericilor locale
• Evaghelişti  care doresc să organizeze în district expoziţii, cluburi, tabere şi programe de sănătate.
• Colportori
• Membrii bisericii AZŞ care doresc să se implice în evanghelizarea prin sănătate
• Studenţi ( Amicus)
• Asistenţi medicali
• Persoanelor care nu au posibilitatea de a urma cursul de un an.

Scop: 

Ø Formarea de “Lucrători misionari medicali”,   care să cunoască şi să folosească tehnici de sanogeneză şi prevenţie comunitară, atât în expoziţii de sănătate cât şi în comunităţile din care provin.

Ø Instruirea responsabililor pentru departamentul de sănătate la nivelul bisericilor locale.

Ø Formarea de lucrători capapili să organizeze şi să coordoneze cluburi, expoziţii, tabere de sănătate şi alte evemimente.

Obiective:

• Cunoaşterea  principiilor fundamentale de evanghelizare prin sănătate
• Cultivarea unui stil de viaţă sănătos atât fizic cât şi spiritual
• Instruirea practică pentru a oferi tratamente naturale simple (masaj de relaxare pe scaun, hidroterapie, remedii simple)
• Instruirea în vederea folosirii aparaturii  utilizate în expoziţii de sănătate
• Informarea asupra bolilor civilizaţiei, prevenirea şi tratarea lor.
• Educarea participanţilor pentru susţinerea de seminare pentru sănătate în public

Finalitate:  Se acordă diplomă de Vector de Sănătate Publică  celor care vor promova testele de evaluare.

Modulul intensiv este conceput astfel încât să poată fi studiat separat. (ideal, parte integrantă din Modulul Principal)

Costul este de 250 Euro dacă se plătește în două rate lunare

(125 euro/lună) sau 235 Euro, dacă se plătește integral la sosire

 3.     Modul Principal – Medicină – Life Style

Perioada 06 Ianuarie 2012 – 29 August 2013

(Cu predare în limba engleză)

Adresabilitate: Vă invităm să vă înscrieţi la acest curs dacă aveţi vârsta cuprinsă între 18 şi 45 de ani şi doriţi:

• să lucraţi ca terapeut în centre de sănătate precum Podiş, Herghelia sau alte centre care se vor deschide în curând
• să lucraţi în centre de sănătate din străinătate
  • să practicaţi masajul în cabinet individual sau la domiciuliul pacientului.
  • să activaţi ca Instructor de Educaţie Sanitară în centre de Medicină Lifestyle
  • să vă dezvoltaţi competenţele deja dobândite în tratamente naturale, masaj şi kinetoterapie.

Scop:

Ø Educarea şi specializarea de terapeuţi şi personal pentru centrele  de sănătate

Ø Pregătirea de instructori şi educatori pentru centrele de influenţă, asupra tehnicilor de sanogeneză şi a schimbării stilului de viaţă

Ø Informarea şi educarea consilierilor şi personalului medical asupra modalităţilor de alimentaţie inteligentă aplicată şi a programelor de nutriţie .

• Ø Pregătirea practică pentru schimbarea şi adoptarea unui stil de viaţă sănătos şi aplicarea programelor de slăbit raţionale
• Ø Instruirea şi pregătirea pentru formarea de maseuri şi infirmieri.

Finalitate: Se acordă

-        Certificat de Instructor în Educaţie Sanitară tuturor celor care promovează evaluarea finală.

-        Certificat de Maseur eliberat de Ministerul Muncii, Familiei si Egalităţii de Şansă şi Ministerul Educaţiei Cercetării şi Tineretului, cu Atestare naţională şi în Comunitatea Europeană

Costuri:  1000 euro dacă se plătește integral la începutul modulului principal, sau în 8 rate lunare a câte 160 euro.

Prețurile includ cazare masă și cursuri.

ATENTIE !!!  Posibilitate de bursă

Bursă de merit în cadrul Modulul Principal pentru 6 studenţi. (1000 euro)

Paşi necesari pentru înscriere:

• Ø Solicitaţi prin email sau telefon pachetul de înscriere şi manualul şcolii.
• Ø Trimiteți cererea de înscriere, Cv-ul, recomandările și programaţi-vă la interviu (o săptămână de vizită, minim 3 zile)
• Ø La interviu depuneţi actele necesare
• Ø Răspunsul la cererea de înscriere îl veţi primi, după caz, la sfârşitul perioadei de înscriere sau imediat după interviu. 

Mai multe informaţii şi pachetul de înscriere la:

Email: info@scoalaherghelia.ro

www.facebook.com/scoalaherghelia

www.scoalaherghelia.ro

Mobil: 0748118076

Director: 0746936229

CENTRUL DE SĂNĂTATE ŞI MEDICINĂ PREVENTIVĂ HERGHELIA

Organizează TABĂRA DE SĂNĂTATE ŞI FAMILIE

 “Invitaţie la Odihnă şi Refacere !”

   Perioada:  5 – 12  August  2012

   Locaţia: Hotel Zăganu,  localitate Cheia, Judeţul Prahova

   Preț:  880 Ron/persoană  – cazare, masă, program

   Contact: CSMPR Herghelia, OP Ceuaşu de Câmpie nr. 547144, Judeţul Mureş.

   Înscrierile se fac la:

Telefon:  0748 11 80 76

Email: tabara@scoalaherghelia.ro

Prezentare generală:

            Situată în județul Prahova la distanța de 60 km de Ploiesti pe DN București – Brașov, pe râul Teleajen la poalele Munților Ciucaș (Carpații Orientali), la o altitudine de 871 m, stațiunea Cheia se bucură de o priveliște deosebită și de un climat cu un aer puternic ozonat propice pentru tratarea diferitelor afecțiuni.

Stațiunea Cheia se caracterizează prin presiune atmosferică relativ coborâtă, aer curat fără praf și alergeni, bogat în raze ultraviolete, ionizare atmosferică substanțială. Este un loc  ideal de odihnă și recreere. Are un climat clasic de depresiune intramontană, tonic și stimulant, aer cu ozonificare ridicată. Verile sunt răcoroase (temperatura medie în luna iulie este de circa 16°C).

Pădurile de brad și fag de pe înălțimile din jurul stațiunii Cheia asigură un aer puternic ozonat, care are un aer specific de depresiune intramontană.

Invitaţi speciali & Conferinţe medicale:

Anul acesta avem ca invitaţi:

• Dr.  Prof. Univ.  Onisâi Lazăr  (Brașov)
• Dr. Horst Muller  (Germania)
• și alții …

Teme abordate: ”Misterul unei vieți sănătoase!!!”

”Sănătatea – o alegere!”

”Inimă sănătoasă în corp sănătos”

CĂI DE ACCES

Tabăra de Sănătate şi Familie oferă (inclus în preţul taberei):

• Consiliere medicală
• Conferinţe medicale
• Masaj – o ședinţă de 30 minute
• Gimnastică medicală
• Măsurarea Tensiunii Arteriale
• Determinarea indicelui de masă corporală
• Determinarea procentului de grăsime din organism, țesutul adipos, masă musculară, grăsimea viscerală
• Test computerizat: vârsta inimii, vârsta sănătăţii
• Clase de gătit
• Meniu vegetarian 0 % colesterol
• Cazarea
• Program pentru copii

Informaţii despre cazare şi preţuri:

Pentru această tabără încercăm să vă punem la dispoziţie 4 opţiuni de cazare:

-       A- camere duble twin – 2 paturi pe cameră

-       B- garsoniere  - (cameră cu pat matrimonial; hol- canapea extensibilă)

-       C- apartament (cameră – pat matrimonial; cameră – canapea extensibilă + fotolii)

-       D- camere duble cu pat matrimonial

Pentru copii între 4 și 12 ani vom asigura un program special:

Tabăra de Copiii 

Preţuri pentru copii :

- 0-3 ani totul este gratuit

- 3-12 ani dacă nu solicită pat separat – 440 Ron

- Copiii având vârsta mai mare de 12 ani vor achita integral costul taberei.

Lucruri ce vă sunt necesare:

• Agendă şi pix pentru notițe
• Analize medicale recente
• Pelerina de ploaie, umbrelă
• Trening și izolator pentru gimnastică
• Recipient apă pentru uz personal
• Incălţăminte de mers pe munte, rucsac pentru excursiile organizate
• Trusa igienă personală, prosop
• Zâmbetul şi Buna Dispoziţie!

IMPORTANT!

• Pentru înscriere vă rugăm să ne contactaţi telefonic
• Să completati fișa de înscriere
• Să achitaţi un avans de:

*             Copii 3-12 ani:  150 Ron

*             Adulți: 300 Ron

• Pentru avans, vă rugăm să trimiteţi banii prin poștă sau prin transfer bancar.

Adresa noastră: Herghelia Institute, Daniel Seniuc, O.P. Ceuașu de Câmpie, 547144, Județul Mureș, România.

Contul bancar: Contul IBAN: RO62 RZBR 0000 0600 0837 9786 – RAIFFEISEN BANK. Titular Seniuc Daniel

• La depunerea banilor vă rugăm să specificaţi – „pentru Tabăra de Sănătate“- Numele şi Prenumele dvs.
• Dacă nu aţi fost sunat la o săptămână de la trimiterea banilor de către secretara noastră pentru a primi confirmarea înscrierii, vă rugăm să ne sunaţi cât mai curând.
• Dacă intervin probleme şi se doreşte retragerea, condiţiile sunt următoarele:

* pentru retragerea care se va face până la data de 10 Iulie 2012 se va plăti o taxă de 20 Ron.

* pentru a fi posibil să vă retrageţi după 10 Iulie 2012 fără să pierdeţi avansul, găsiţi o altă persoană dispusă să vină în locul dumneavoastră.

Pentru mai multe informaţii nu ezitaţi să ne contactaţi la numărul de telefon:

0748 11 80 76

Vă aşteptăm cu bucurie!

Echipa Herghelia

Se cere seriozitate, inventivitate, spirit misionar si capacitate de a lucra in echipa.

Oferim cazare si salariu corespunzator.

Pentru detalii puteti suna la numarul de telefon: 0722510360.

În momentul istoric al lui Ilie proorocul, conform Sfintelor Scripturi, Domnul Dumnezeu a vorbit despre “şapte mii de bărbaţi care nu şi-au plecat genunchiul înaintea lui Baal…” 1 Regi 19, 18, într-o situaţie gravă de apostazie a poporului Său. Acest lucru a fost atât de important încât a străbătut veacurile ca învăţătură până în timpul Apostolului Pavel, care l-a socotit pilon de credincioşie în Epistola sa către Romani 11, 4 şi l-a citat din Vechiul Testament, “Mi-am păstrat şapte mii de bărbaţi care nu şi-au plecat genunchiul înaintea lui Baal”.

Pare că acest NUMĂR este prea rotund, prea întreg pentru a fi şi real numeric, statistic aşa cum ne place nouă de cele mai multe ori să arătăm. De şapte ori câte o mie sună frumos. Ne aminteşte de doisprezece ori doisprezece ori câte o mie, adică 144.000, ne aminteşte de “până va intra NUMĂRUL DEPLIN al neamurilor” şi mai ales ne aminteşte de “până se va ÎMPLINI NUMĂRUL tovarăşilor lor de slujbă şi al fraţilor lor, care aveau să fie omorâţi ca şi ei”, Apocalipsa 6 11. Adică putem spune cu încredinţare de Scriptură că este un număr figurat, dar real, real şi figurat. Ce taină minunată!

Desfătându-ne în priceprea acestei taine, ne întrebăm dacă proorocul Ilie era din cei şapte mii sau în afară de el Domnul mai avea de partea Lui ÎNCĂ şapte mii. Şi parcă nu ar suna bine să zicem “Ilie şi ÎNCĂ şapte mii” şi am fi înclinaţi mai degrabă – cel puţin ca numericitate – să zicem “şapte mii şi încă unul, Ilie”. 7.001 strică rotundul celor 7.000? Putem pune lângă acest număr şi Scriptura care mai zice “… O mare gloată pe care nu putea s-o numere nimeni”, Apocalipsa 7, 9?

Vă închipuiţi că mă duce gândul acum la proporţia de şapte mii din câţi – poporul de atunci – şi la proporţia câţi credincioşi Domnului de azi din câţi poporul de acum, pe justificarea imaginei unei “rămăşiţe” a zilelor de pe urmă. Statistic sunt foarte limitat să descifrez şi poate nu e de îngăduit acest lucru, dar ca învăţătură, comparaţia are temei biblic. Imaginea aceasta o avem şi din Mărturiile Ellenei White când vorbeşte de “unul din douăzeci” – imagine statistică, dar cu un sfat bun şi un avertizment benefic, bineînţeles.

Între 7.000 şi 7.001, aparent nimic, înţeleg marea frumuseţe a felului în care am fost mântuiţi. Domnul a făcut pentru salvarea noastră nu cât ar fi fost SUFICIENT, ci MAI MULT. Căderea omului cerea un PREŢ. Acest PREŢ nu doar că a fost plătit întreg, MOARTEA DOMNULUI pentru moartea noastră spre înviere, plătit în modul de ACOPERIRE JURIDICĂ EXACTĂ, ci MAI MULT, prin implicare de iubire nemăsurată. Nu a fost doar un schimb care să ACOPERE o DREPTATE, ci o REVĂRSARE de IUBIRE în care DREPTATEA cerută a fi satisfăcută să nu fie doar ÎMPLINITĂ – ceea ce ar fi fost de ajuns, nu doar ca “oile să aibă viaţă”, situaţia edenică de dinaintea căderii, ci “s-o aibă DIN BELŞUG”, situaţia de după salvare din Noul Paradis, cu o MOTIVAŢIE – IUBIREA prin RĂSTIGNIRE -, în plus. Situaţia de 7.000, este DESĂVÂRŞIREA. Putem spune ceva care să reprezinte MAI MULT decât atât? DESĂVÂRŞIREA nu se declină. Nu se poate spune FOARTE DESĂVÂRŞIT, ci 7.000 şi gata, oprire. Aceasta la om. La Dumnezeu însă, 7.000 poate însemna în afara lui Ilie, cu Ilie să fie MAI MULT de 7.000 să fie 7.001, sau 7.000 şi oricâte mii mai departe, MAI MULT, în NUMĂRUL pe care nimeni – afară de Domnul – nu poate să-l numere. Înţelegând aşa, schimbul dintre om şi Domnul, pocăinţă – socotit neprihănit – nu este egal, preţ cu preţ, ci este MULT mai MULT din partea Lui, oferit în dar dincolo de orice schimb de valori pe care ni le putem închipui şi cu care lucrăm în meniul de fiecare zi ca reprezentare. Preţul sacrificiului din iubire a ACOPERIT şi MOTIVAŢIA de a nu mai cădea nimeni şi niciodată. În această perspectivă, unul, Ilie, peste cei şapte mii, înseamnă proiectarea NUMĂRULUI numit FĂRĂ de NUMĂR în veşnicitate.

Deocamdată însă, cum zice îngerul lui Ellen White, mai avem de stat pe aici cu condiţia pusă ei “dacă vei fi credincioasă…”, ascunşi în cei şapte mii păstraţi de Domnul, dacă suntem credincioşi Lui. Statistic, pe Ilie se cuvine să-l lăsăm deoparte în ce vrea Domnul cu el, şi a vrut, căci l-a luat la cer. Au rămas cei şapte mii. În momente de CUMPĂNĂ, este posibil ca fiecare să se simtă singur. Dacă Ilie nu ştia de atâtea mii îmi închipui că nici ceilalţi din cele şapte mii nu ştiau unul de altul şi poate nici măcar fiecare de sine, ca Ilie, simţ de nevrednicie. Invăţătura ne este însă dată. De atunci, oricine se simte SINGUR, să ştie că mai sunt şi ceilalţi, mii şi poate mii de mii, deşi nu-i ştim care, cum nu ştim prin simţirea noastră despre noi înşine chiar, dar Dumnezeu ştie şi ne-a spus de atunci şi pentru acum. Bucuraţi-vă, mai sunt şi alţii, nu sunteţi singuri, iar mai presus de toate Domnul este cu toţi câţi se închină Lui.

Benone Burtescu (dburtescu@aol.com)

SEMNELE  SFÂRȘITULUI         MATEI  24

Christoși mincinoși. Războaie. Cutremure de pământ. Foamete și ciumi. Persecuții. Înmulțirea fărădelegii. Evanghelia propovăduită în toată lumea.

 ,,Când veți vedea toate aceste lucruri, să știți că Fiul Omului este aproape, este chiar la uși“

Semnele săptămânii 17 Mai 2012

Grecia în pragul colapsului. Cu fiecare zi care trece Grecia se afundă tot mai mult într-o prăpastie fără fund. În urma ultimelor alegeri nici unul din partidele politice mari sau mici nu au fost capabile să formeze o coaliție care să fie în stare să guverneze, însuși președintele țării Carolos Papoulias, a încercat fără succes să formeze un guvern, așa că a numit un guvern provizoriu de experți fără apartenență politică condus de Panayotis Pikramenos, un judecător în vârstă de 67 de ani. Drept urmare pentru a doua oară grecii vor vota pe 17 iunie. Dacă acum câtăva vreme ideea că Grecia ar putea părăsi zona euro era ceva care numai se șoptea în cercurile politice, acum este o ideee care a ajuns până și pe coperta celei mai influente reviste germane Der Spiegel, unde săptămâna aceasta se poate citi: Acropolis, Adieu! Why Greece must leave the euro, (Adio Acropolis, de ce Grecia trebuie să părăsească zona euro). În cadrul întâlnirilor oficiale recente, cancelara Germaniei și noul președinte al Franței Francois Hollande, și-au exprimat părerea că Grecia trebuie menținută în zona euro, dar ministrul de finanțe german Wolfgang Schäuble, a fost cât se poate de clar: planul de ajutor grec a fost elaborat în cele mai mici detalii și nu poate fi renegociat, cei care vor câștiga alegerile trebuie doar să decidă dacă îl acceptă sau nu. Problema majoră este că formațiunea politică cu cele mai mari șanse de a câștiga alegerile Syriza, are o orientare ultra socialistă, chiar reacționară și propovăduește împotrivirea la orice măsură de austeritate care face parte din planul european, deci implicit eșirea din zona euro. Ca un semn premonitor al crizei care se pregătește în ultimele zile în fața băncilor au apărut cozi ale clienților care își retrag economiile. Ceea ce îngrijorează opinia publică europeană este faptul că odată acest fapt de neconceput pentru fondatorii europei se va produce, alte țări Spania, Italia, Portugalia, chiar și Franța, îi pot urma. În mod categoric vara aceasta se anunță extrem de ,,caniculara” pentru Europa și nu numai.

Norvegia își reneagă originile creștine. Storting, adică parlamentul norvegian va adopta săptămâna viitoare un amendament care va renega 1.000 de ani de tradiție creștină. O comisie parlamentară a prezentat o rezoluție acceptată în unanimitate, care recomandă separarea permanentă a statului de biserică. Toți cei 169 de membri reprezentanți a celor 7 partide care formează parlamentul, între care se numără 10 reprezentanți ai partidului creștin democrat și 30 ai partidului conservator, au declarat că susțin fără rezerve acest amendament. Ca urmare guvernul va înceta să aibă un ministru al cultelor, iar statul nu va mai numi ca până acum episcopii și alți prelați. De acum încolo în ochii guvernului religia va fi considerată ca o filozofie printre multe altele. Biserica oficială în Norvegia este biserica Evangelică Luterană în care 86% dintre norvegieni sunt botezați.

Montreal tensiuni cu motivație religioasă. În cartierul Outremont din Montreal, capitala provinciei canadiene Quebec s-au înregistrat în ultimele luni o creștere a tensiunilor cu caracter religios între comunitatea evreiască Hasidica și consiliul municipal. Ca urmare consiliul municipal a interzis temporar orice procesiune religioasă în așteptarea modificării legislației în vigoare, care nu este, spun ei, destul de explicită. Ultima picătură care a declanșat această reacție a fost disputa dintre consiliera municipală Celine Forget, și comunitatea Hasidica. Pe data de 8 martie consiliera a apărut la o ceremonie care se desfășura la exterior, ca să verifice dacă nu cumva se încalcă vreo prevedere municipală. Cum confruntarea risca să degenereze, consiliera zeloasă a trebuit să fie evacuată sub escorta poliției. De cealaltă parte Alex Werzberger, președintele unei organizații care se ocupă de aceste grupuri religioase, se plânge că comunitatea Hasidica care reprezintă circa 25% din cei 25.000 de locuitori ai districtului, sunt persecutați de acest grup de circa 50 de persoane care și-au făcut o meserie să îi persecute.

Tendințe în lumea contemporană. Nu încape nici o îndoială că trăim vremuri speciale, în care fenomenele climaterice, situația economică și politică, dar mai ales moravurile cunosc o evoluție marcată și nu întotdeauna în bine. În ce privește moravurile, familia este poate cea mai greu încercată, statisticile arată că în Statele Unite pe lângă creșterea numărului divorțurilor a apărut o tendință foarte nouă aceea ca un număr tot mai mare de femei au ajuns să plătească pensie alimentară soților. O recentă statistică arată că 56% din avocații specializați în acest domeniu au constatat o creștere a numărului de mame care plătesc pensie alimentară pentru copii lor și 47% în numărul celor care plătesc pensie soțului care are venituri mai mici sau este în incapacitate de a se întreține. Cred că aceasta dovedește nu numai ascensiunea femeilor la poziții înalte și bine plătite dar și scăderea standardelor morale.

 Peru catastrofă naturală. Guvernul Peruvian a anunțat săptămâna trecută că peste 5.000 de păsări, cele mai multe pelicani, și aproape 900 de delfini au fost găsiți morți pe coastele de nord ale țării, probabil din cauza creșterii temperaturii. Organizațiile enviromentaliste acuză de acest dezastru companiile petroliere, în timp ce ministrul mediului înconjurător Gabriel Quijandria, este de părere că motivul este încălzirea apelor oceanului ceea ce a produs reducerea hranei pentru aceste animale. El precizează că autopsiile efectuate nu au determinat sustanțe toxice la niveluri ridicate. Carlos Yaipen, un expert aparținând organizației numite ORCA, a spus că autopsia a găsit distrugeri ale urechilor interne și a altor organe caracteristice decompresiei produsă spune el de zgomotele cauzate de activitatea exploatărilor petroliere. Expertul în meteorologie Abraham Levy, este de părere că încălzirea oceanului Pacific este cauza. Indiferent de cauză, animalele au murit și aceasta este trist, mai ales că nimeni nu poate prezice câte vor mai muri în viitor.

Mali în plin dezastru. Profitând de debandada totală care a urmat loviturii de stat din Mali, care a dezorganizat cu totul cea mai mare țară din Africa de vest, grupuri militare islamiste de tot felul și-au instalat cartier general în nordul țării. În realitate 2/3 din teritoriul malian este ocupat de aceste grupuri care au venit din Mauritania, Maroc, Algeria și Libia. Adăpostite de deșertul pe care îl cunosc așa de bine, aceste grupuri de militanți dictează legea în această regiune. Activitățile și revendicările lor sunt din cele mai diverse și contradictorii. Așa de exemplu săptămâna trecută un asemenea grup a prădat banca maliană de solidaritate (BMS) din orașul Kidal, plecând cu suma de 1 milion de euro. Ansar Dine un alt grup islamist legat de al Qaida a atacat un mausoleu în orașul Tombouctou. Acest mausoleu este mormântul eruditului musulman Sidi Mahmoud Ben Amar, și a fost clasat în patrimoniul UNESCO. Este interesant că de această dată au atacat și incendiat un monument musulman. Atacanții au reproșat locuitorilor că nu sunt destul de credincioși că păcătuiesc și că trebuie pedepsiți, considerând acțiunea lor ca o pedeapsă divină. În orașul Tombouctou se află de asemenea o colecție extrem de rară și prețioasă de manuscrise din secolele 12 și 13. Această colecție conține manuscrise religioase, comerciale și literare și reprezintă o sursă inestimabilă de informații asupra societății din acea vreme. Oamenii de știință sunt îngrijorați deoarece aceste documente și așa într-o stare de conservare destul de proastă, sunt în pericol de a fi distruse, sau o parte dintre ele au și fost distruse.

Bogota. Atentat. Atentatul s-a produs în centrul comercial al capitalei columbiene, asupra fostului ministru de Interne columbian. Cinci morți și 17 răniți. Fostul ministru de Interne, Fernando Londono, a fost rănit dar este în afara oricărui pericol. Bomba ce l-a vizat pe fostul ministru de Interne columbian a fost lansată din mers, “de către o persoană care se afla într-un mijloc de transport în comun”, după cum a informat primarul Bogotei, Gustavo Petro.  Președintele Juan manuel Santos a precizat că Fernando Londono, (78 de ani)  care se afla în vehiculul său blindat, a fost rănit, dar că nu este în pericol și se află la spital, starea lui fiind “stabilă”. Șoferul său și un agent de poliție au fost uciși”, a adăugat Santos care “a condamnat într-o manieră vehementă” acest atentat care, după toate aparențele, a fost comis de gherilele columbiene FARC. “Nu știu care este scopul acestui atentat, dar fiți siguri că Guvernul nu se va lăsa destabilizat de acte teroriste”, a declarat Șeful statului. “Terorismul nu ne va intimida. Din contră, ne încurajează să mergem mai departe”. Ultimul atentat care a avut loc în Bogota a fost pe 12 august 2010, la două zile după învestitura lui Santos, și s-a soldat cu rănirea a nouă persoane. Gherilele columbiene au fondat în 1964 gruparea FARC, care numără încă 9.200 de combatanți refugiați în regiunile rurale ale țării, după ce au fost alungați din orașe, în anul 2000, în urma unor conflicte militare care au redus efectivele lor la jumătate, în zece ani.

Statele Unite au dejucat un atentat sinucigaș cu bombă împotriva unui avion de pasageri. Atacatorul kamikaze care urma să detoneze o bombă la bordul unui avion cu destinația Statele Unite, era de fapt, un agent infiltrat în cadrul ramurii yemenite a al Qaida de către serviciile secrete americane sau saudite, scrie „The New York Times”. Informațiile din presa americană au apărut în contextul în care, luni, un responsabil american din domeniul antiterorismului a declarat că agentul dublu, a cărui naționalitate nu a fost precizată, s-a oferit voluntar pentru acest proiect de misiune sinucigașă după modelul atentatului cu explozibilul ascuns în lenjeria intimă de la Crăciunul anului 2009. Acesta a fugit prin Emiratele Arabe Unite cu dispozitivul explozibil aflat acum în mâinile tehnicienilor americani de la FBI. Informațiile „cruciale” deținute de agent le-au permis serviciilor americane să îl elimine duminică, într-un raid aerian în Yemen, pe unul dintre principalii lideri ai rețelei al Qaida din Peninsula Arabă, yemenitul Fahd al-Quso, care era căutat pentru atentatul împotriva unei nave americane, USS Cole, în largul Yemenului în 2000. Președintele comisiei de Siguranță internă a Camerei Reprezentanților, Peter King, a declarat marți dimineață că raidul aerian avea legătură cu proiectul de atentat. „Casa Albă mi-a transmis că fac parte din aceeași operațiune”, a declarat acesta pentru CNN. Agentul dublu ar mai fi furnizat CIA, serviciilor saudite de informații și celor din alte țări nespecificate, informații despre alți responsabili ai ramurii yemenite a al Qaida.

În căutarea unei lumi mai bune. Fiecare dintre noi are această dorință să ajungem cât mai bine, să urcăm pe scara socială. Acesta este unul din motivele pentru care tinerii se duc la universitate învață și se străduiesc să dea examene, numai că în funcție de unde locuiești aceasta nu este totdeauna suficient, și unii trebuie să se mute în altă țară pe alt continent. Așa se face că în diverse țări numărul celor care au emigrat și profesează o altă meserie decât cea pentru care s-au pregîtit, este important. Servicile de imigrație din Canada au efectuat un studiu în rândul șoferilor de taxi din Toronto, și au ajuns la o concluzie interesantă. Dintre cei 50.000 de șoferi de taxi, 200 au fost în țara de origine doctori. Este drept că și printre cei născuți în Canada 55 au studii de doctor. În general jumătate din șoferii de taxi sunt imigranți, 1/3 dintre ei vin din India sau Pakistan. În termen de procentaj 14% dintre șoferii imigranți au studii superioare comparativ cu numai 4% dintre cei născuți în Canada. Ar trebui precizat că marea majoritate a lor sunt proprietarii licenței de taxi care costă în jur de 300.000 de dolari. O simplă constatare ar fi aceea că anul acesta când s-a publicat în ziar fotografia celor mai meritoși studenți din Toronto, erau în mod evident copii unor asemenea familii, deci sacrficiile părinților au fost răsplătite. Îmi aduc aminte că unul dintre ei spunea: părinții mei muncesc din greu, și aceasta este maniera în care le pot mulțumi, să învăț bine. Tot așa într-un interviu purtătorul de cuvânt al unei companii de taxi remarca cât de mult muncesc acești șoferi și spunea că poate paria că copiii lor nu vor ajunge șoferi de taxi. Nu m-am putut abține să nu remarc că pentru asemenea avantaje oamenii sunt gata să sacrifice așa de mult, dar pentru viața veșnică se mai gândesc dacă merită sau nu.

 Diferențe între generații. Adesea facem referire la diferențe între generații, la faptul că ,,pe vremea noastră” etc. Câteodată aceste referiri țin mai mult de nostalgie, de opinii și preferințe personale, altă dată au într-adevăr un caracter obiectiv. Dacă ar fi să mă gândesc ce însemna pe vremea mea pentru un adolescent de 13 ani să aibă un comportament în afara legii, probabil că ar trebui să ne referim la a călătorii cu tramvaiul fără bilet, la a fura din magazinul alimentar câteva bomboane, sau din curtea vecinului câteva fructe sau flori. Din acest punct de vedere nu există nici o îndoială, lucrurile s-au schimbat în mod radical. În zilele noastre la 13 ani adolescenții fac trafic de droguri, fură mașini etc. Săptămâna trecută într-un oraș francez 5 adolescenți între 13 și 17 ani, 4 băieți și o fată la bordul a două mașini furate au forțat un baraj de poliție rănind 7 polițiști. <oferii celor 2 mașini aveau numai 13 ani. Amândoi au scăpat de sub urmărirea polițiștilor. Despre unul se crede că s-a înecat în apele fluviului Loire încercând să fugă, altul a fost arestat abia după câteva zile. Toți acești adolescenți erau hoți cu vechi state de serviciu, bine cunoscuți de serviciile de poliție pentru fapte precedente, circa 10 furturi pentru fiecare dintre ei. Ca să ajungi să fii cunoscut de serviciile judiciare ca hoț recidivist la numai 13 ani este într-adevăr o tristă performanță.

Consumul de alcool în Anglia. În mod tradițional consumul de alcool în Marea Britanie este cunoscut sub termenul de ,,binge drinking” adică consum sporadic în special în weekend dar în cantități mari și cu efecte extrem de grave. În ultimii ani acest fenomen a cunoscut o extindere epidemică afectând tinerii și mai ales tinerele. Vârsta legală pentru consumul alcoolului este de 18 ani în Anglia (în multe alte țări este de 21 de ani), dar este fapt cunoscut că tinerii încep să bea mult mai devreme, și chiar cei de familii bune nu fac excepție. În 2000 fiul primului ministru din acea vreme, Tony Blair,  a fost adunat de pe stradă beat. Acest fenomen produce în primul rând un tablou dezolant în timpul weekendului, când în anumite zone din centrul orașelor, cartierul Soho din Londra este celebru pentru aceasta, în fața cârciumilor trotuarele sunt pline de tineri mai mult sau mai puțin beți. Din nefericire majoritatea sunt educați, studenți sau profesionali, care vor departe de familie sau colegi, să-și facă de cap. Atunci când devin inconștienți, echipe specializate îi transportă la clinici temporare, de obicei instalate în curți interioare, unde personal medical îi supraveghează până se terezesc, sau îi trimit la spital dacă intră în comă. În urma lor pe trotuare rămân mormane de gunoaie, sticle goale, excremente, etc. Dar dincolo de acest spectacol dezgustător, efectele asupra economiei Marii Britanii sunt devastatoare. Cheltuielile legate de alcoolism au crescut cu 25% în ultimii 10 ani ajungând la 4.4 miliarde de dolari. Ciroza și alte boli legate de alcoolism au devenit frecvente la persoanele de 20 și 30 de ani, fapt nemaiîntâlnit înainte. Statisticienii arată că în general ca națiune, englezii nu beau mai mult ca alți europeni, ba chiar consumul de alcool a scăzut în ultimii 5 ani. Dar nu este vorba numai de cantitate, ci de moravuri, de faptul că un grup mai mult sau mai puțin minoritar dar foarte vizbil, produce ceea ce primul ministru David Cameron, a numit un scandal național.

Minte sănătoasă în corp sănătos. Alimentația și cancerul. Consumul de pește poate reduce considerabil riscul de cancer colorectal, este opinia cercetătorilor de la University of Medicine and Dentistry of New Jersey-Robert Wood Johnson Medical School. Oamenii de știință americani au observat că persoanele care au consumat cu regularitate pește, au avut cu 12% mai puține șanse să dezvolte colorectal cancer. Un alt studiu publicat recent în revista American Journal of Clinical Nutrition, arată că femeile care au consumat pește, cel puțin de trei ori pe săptămână, au avut riscul de a dezvolta polipi pe colon mult mai scăzut. Polipi pe colon, în general, au tendință de a se transforma în cancer. Cercetătorii de la Vanderbilt-Ingram Cancer Center, dă explicația că peștele conține acizi grași omega-3 care au proprietatea de a reduce inflamația din organism și riscul de cancer. Cancerul colorectal este cauza numărul doi de deces în USA. Medicii sunt de părere că pe lângă pește, fructele și vegetalele, grânele și o aspirină pe zi pot reduce considerabil riscul de cancer.

Textul săptămânii. ,,Așa vorbește Domnul: Păziți ce este drept, și faceți ce este bine; căci mântuirea Mea este aproape să vină, și neprihănirea Mea este aproape să se arate”. Isaia 56,1

Petre și Paul Gheorghe

Dorothy Hare, personajul principal al romanului O fata de preot, de George Orwell, este fiica unui paroh. Asta spune si titlul. Ce nu spune insa titlul si poti afla doar citind cartea este ca aceasta fiica, asemeni multor altora de conditia ei, din Anglia acelor vremuri, se confrunta cu probleme si intrebari care afecteaza si vietile noastre astazi. citeste in continuare

Astazi am primit mesajul umanitar de mai jos, cu rugamintea de “a-l da mai departe”. Ceea ce am si facut si fac, postand acest mesaj si pe blog, cu dorinta si speranta ca va fi luat in considerare si ca va fi dat mai departe – daca nu oamenilor, catre Dumnezeu si, in mod deosebit, acest lucru mi-l doresc eu. Pe mine mesajul m-a “miscat”, pentru ca este vorba de un copil, dar si pentru ca stiu ca boala poate afecta pe oricine si oricand, inclusiv pe cei dragi ai nostri…

Cei care nu pot contribui cu bani, o pot face amintindu-l pe Alex in rugaciune.

Dar ca sa stiti pentru ce sunteti rugati sa contribuiti financiar, prin rugaciune sau cu o vorba buna – la cine poate intinde o mana, cititi mesajul de mai jos – cel pe care eu l-am primit pe email.

Buna ziua tuturor,

Va scriu si va cer ajutor in numele lui Alexandru, coleg de grupa la gradinita cu baiatul meu cel mare. Alex are tumora maligna la cap, neoperabila-zic medicii romani, dupa o tentativa nereusita. Acum e la Fundeni pe citostatice. Starea lui se agraveaza pe zi ce trece. Cazul lui a fost preluat de o fundatie, “Salveaza vieti”, s-au facut toate demersurile necesare pt. a-l trimite la o clinica in Germania, dar au nevoie pentru inceput de 3000 euro ca sa ajunga acolo si sa inceapa investigatiile. Din pacate, nu au acesti bani.
Pe 9 iunie, Alexandru implineste 7 ani.

Are un cont deschis la BCR, pe numele mamei, Dumitru Constanta Florentina:
RO48RNCB0318002970850001
Orice ajutor este binevenit.

Va multumesc anticipat pentru intelegere.

Materiale tiparite antifumat

SC “AncaPrint” SRL Buzau, pune la dispozitia comunitatilor care organizeaza actiuni antifumat, materiale tiparite dupa cum urmeaza: fluturasi antifumat, opt modele diferite,  format A6, hartie 130 gr/mp lucios, policromie

2000 ex. – 0,173 lei/ex
5000 ex. – 0,0785 lei/ex
10.000 ex. – 0,05 lei/ex
plus cota tva.

De asemenea, punem la dispozitie pliante, invitatii si afise Expo Sanatate.
Pentru comenzi: emisim@ymail.com, 0745.136.988

Carte gratuita pentru evanghelizare

SC “AncaPrint” SRL Buzau, pune la dispozitia comunitatilor care organizeaza actiuni publice evanghelistice cartea “Singura pentru Hristos”, autor Marinela Achim.

Cartea este exceptionala pentru a deschide dorinta de a citi si mai ales sa incurajeze si sa duca la decizii pentru Hristos.

Multumim pe aceasta cale autorului, pentru disponibilitatea de a oferi GRATUIT cartea “Singura pentru Hristos”, pe care daca incepi sa o citesti nu te mai opresti decat atunci cand vei spune din toata inima si cu recunostinta, AMIN!

Pentru comenzi:emisim@ymail.com, 0745.136.988

Emil Simionescu

Puteti vedea pliantele anti-fumat dand click pe imaginile de mai jos.

Narcise - foto de NetFlash.ro

Sărbătoarea Narciselor, Vad, jud. Brașov, va avea loc în Sabatul trei al lunii mai (19 mai 2012).

Locul desfășurării este la pădure (se urmează indicatoarele „SPRE POIANA NARCISELOR” vizibile in localitatea Vad).

Invitat special: fratele Chirileanu Daniel, directorul Departamentului de Tineret al Uniunii Române.

Program:
Vineri seara la comunitatea din Vad, ora 21.00.
Sâmbătă, la cortul amplasat în natură: 9.00-13.00 respectiv 17.00 – 20.00.

După apusul soarelui tinerii sunt așteptați la biserica din Vad pentru momente de părtășie și activități specifice tinerilor.

Contact
0746.198.158 – pastor biserica locală
0724.466.226 – prezbiter local (Popa Ioan)
0728.098.963 – prezbiter local (Adrian Vulcan)

ASOCIATIA EUGENIA

Dr.Georg Hedwig 021/3228425
Suciu Gabriela 021/3270976 sau 0745999726
Apostol Gh. 0248/654151 sau 0248/653905
Grigore Aurel 0727377068

De asemenea, putem fi gasiti si pe internet pe site-ul nostru: www.centrulseniorilor.ro.

DESPRE NOI

Centrul Seniorilor a fost conceput pentru a oferi un maxim de confort si siguranta familiei dumneavoastra, oferind conditii la cel mai inalt standard,intr-un mediu ambiant placut si familial menit sa ofere sentimentul de “ACASA”.

Personalul acestui asezamant este pregatit pentru a acorda ingrijire cu atentie si dragoste, loialitate, confidentialitate, oferind supraveghere permanenta persoanelor cu diferite afectiuni cronice sau acute:
- Afectiuni reumatismale degenerative;
- Stari post traumatice si post operatorii;
- Afectiuni care genereaza si intretin deficitul motor;
- Sechele post Accident Vascular Cerebral;
- Alzheimer (aflat in stadiul incipient/mediu, fara manifestari de violenta fizica sau verbala).

Centrul Seniorilor ofera si cazare in regim de pensiune tuturor persoanelor cu diferite disabilitati (nevoi speciale) pentru perioadele in care familiile acestora doresc un concediu!

Cu stima si consideratie,

Colectivul de conducere

Mare parte a studiilor biblice vor fi ținute de pastorul Maurice Berry din SUA și de frații Jan de Groot (Olanda), Daniel Garcia (Portugalia) și Norman Hopkin (Marea Britanie). Vor fi și vorbitori din Romănia.

Dacă doriți să urmăriți prezentări de la tabăra biblică Maranata 2011, accesați http://luminapentruviata.net/

În curând vom reveni cu mai multe informații cu privire la cazare și masă.

Pentru mai multe detalii ne puteți contacta la adresa de e-mail tabara.maranata@yahoo.com

1 kg vinete coapte (scurse de zeamă)

Ingrediente „maioneză”:

2 cartofi fierți
2 linguri muștar
zeama de la 1/2 lămâie
aproximativ 200 ml apă (în funcție de cartofi, de cum cere)
3 linguri mei fiert
1 praf turmeric (se pune foarte foarte puțin, doar pentru culoare; dacă se scapă mai mult, maioneza devine amară)
3 căței usturoi
un praf de sare
3 linguri ulei

Mod de preparare maioneză:

Se pun toate ingredientele în robot și se procesează până are consistența unei maioneze. (citește mai departe)

Am creat această pagină pentru cei care doresc să lase într-un comentariu un gând frumos despre Lavinia sau să transmită un gând familiei.

Ultimul proiect la care s-a dedicat din plin a fost volumul 2 al cărții Portrete în alb-negru. În curând vom posta și emisiunea de la RVS la care a participat în seara de 8 mai, înainte să se întâmple accidentul.

Sursa: Revista Respiro

Ambii au terminat cursurile Scolii misionare Herghelia. Printre activitatile pe care le desfasoara enumeram:
- sondaje de sănătate;
- expozitii si cluburi de sanatate, teste medicale gratuite, masaj, dezinfectari, tuns, etc;
- ajutor cu alimente și alte lucruri pentru cei săraci;
- studii Biblice și de sănătate;
- ajutor la organizarea unei grupe în fiecare Sabat, cu programe, predici, etc.;
- organizarea unei grupe de exploratori și a unei grupe de licurici;
- infiintarea unei formatii de blockflote cu care participa la serviciile de inchinare in Sabat.

Ei se roaga pentru gasirea si finantarea unui locas de inchinare. De asemenea, masina lor necesita diferite reparatii. Planul lor este sa o repare si sa o poata inlocui cu una mai mare care sa permita transportul de persoane.

Puteti sustine lucrarea lui Iasmin si Lizica Balaj prin rugaciunile si donatiile dvs.

Ii puteti contacta la adresa de e-mail:

Va multumim!

   Tratat de Psihlogie neAnalitică

(Fragment)

Am de mărturisit că sunt obosit de Tratatele de Psihologie Analitică, mai ales de când aşa zisa Psihologie – de sorginte seculară -, şi-a dat mâna cu aşa zisa Democraţie – de sorginte fără de lege. Mă odihnesc în Psiholgia Biblică -îndemnurile Duhlui Sfânt şi Democraţia Biblică în care Dumnezeu dă libertate deplină omului, dar sfătuieşte cu dragoste şi avertizează solemn asupra urmărilor. A confunda Respectarea Ordinei cu ABUZUL şi Propovăduirea Ascultării de Dumnezeu cu INTOLERANŢA, mi se pare lipsa unui minim de discernere. Datul buzna către teme de doctorat privind ABUZUL şi INTOLERANŢA în familie şi societatea religioasă, cu oricâtă motivaţie s-ar veni, îmi dă de gândit. Cel puţin în familia şi Biserica Adventistă de Ziua a Şaptea, aceste probleme sunt cazuistică – nefericită desigur -, dar nu reprezentativă, emblematică. Am fost solicitat să scriu poezioare şi cântecele în această privinţă pentru vârsta mică-mică, de câţiva anişori, prin care copilaşii să fie învăţaţi să recite sau să cânte ziceri cu “stai departe de mine”, “te rog să nu mă atingi”, “eu sunt al meu”, “nu-ţi permit”, “fac ce vreau”, “te spun la poliţie”, etc. etc. Cu tot riscul de cineva bolnav spiritual care ar merita aşa slogane, a promova astfel de mentalitate mi s-a părut odios. Am refuzat. Plânge copilul la naştere, primul ţipăt, şi nici chiar Psihologia Analitică nu-l consideră Abuz. Va zâmbi curând.

Aproape timp de o viaţă în urmă, tata l-a trimis pe fratele meu cel mai mare să ducă o unealtă unui vecin care i-o ceruse cu împrumut. Era dimineaţa de vreme şi nu era de bănuit ceva deosebit a se întâmpla. Fratele meu s-a întors şi tata l-a întrebat:

- Era vecinul acasă?

- Era, a fost răspunsul.

- Ai zis Bună Dimineaţa când l-ai văzut?

- N-am zis.

- Cum?… N-ai zis Bună Dimineaţa vecinului?

- N-am zis, a răspuns necăjjit fratele meu.

Se aşezase pe un scăunel de lemn cu trei picioare şi cu obrajii în palme privea în jos. Plângea.

- Chiar n-ai zis Bună Dimineaţa?… îl întreba tata, sau mai bine zis întreba tata, sau şi mai bine zis se-ntreba tata cu voce tare, dând ocol fratelui meu care se făcuse una cu scăunelul pe care sta. Şi întreba mereu de parcă aştepta de undeva, de altundeva, de la cineva, de la altcineva, oricine, să audă “da, am zis Bună Dimineaţa”, dar degeaba. Plângea şi el.

- Chiar n-ai zis?….

- Nu, n-am zis…

Şi noi, mama şi ceilalţi mai mici, căci mai eram încă mulţi, cu lacrimile date şi nouă, şedeam retraşi prin colţuri, nu de frica tatălui, şi nu ştiam de ce, dar de ceva, totuşi.

Mi-era milă de tata. Aş fi vrut să fiu tata, nu ca să fac eu altceva decât el, ci ca să trăiesc eu ce trăia el, să-l scutesc pe el. Mi-era milă de fratele mai mare. Aş fi vrut să fiu el. Nu pentru că m-aş fi descurcat mai bine, ci doar să-l înlocuiesc plângând la fel ca el, în locul lui.

Şi tata a început să-şi facă treburile zilei – căci multe şi de nevoie mai erau – şi ofta, şi din când în când mai trecea pe la scăunelul pe care parcă înlemnise fratele meu, “chiar n-ai dat Bună Dimineaţa”…zicea încă de-adevărat, sau doar mi se părea mie că încă mai zice. Aşa ne-a ajuns prânzul, fără tragere de inimă de a înghiţi ceva, deşi pe vremea aceea foametea nu ne lăsase mai nimic de înghiţit.

S-a făcut şi seară, şi tata parcă deloc vindecat de întrebarea lui, dar istovit de muncă şi de detoate, s-a împiedecat de laviţă, a căzut pe ea şi a adormit oftând prin somn. Fratele mai mare s-a ridicat de pe scăunel buimăcit de aşa întâmplare şi s-a cuibărit pe laviţă lângă tata. Mama i-a acoperit cu aceeaşi învelitoare. Mama nu a luat partea nici unuia în această întâmplare. Nu se ştia pe atunci a se lua partea cuiva. Lucrurile se întâmplau şi gata. Probabil nu considera pe nici unul dintre ei vinovat. Nu era o problemă de dreptate sau nedreptate, ci de BUNĂDIMINEAŢA, superioară unei dreptăţi sau nedreptăţi de circumstanţă. Şi nu era pe atunci a spune “altă dată să zici Bună Dimineaţa” din partea tatei şi nici “tată, te rog să mă ierţi” din partea fratelui. Pe atunci doar “se părea rău”. Mai încoace, în perioada Psiholgiei Analitice ajunsă şi pe la noi, “părerile de rău” au fost înlocuite cu “superba comunicare”. Zici “iartă-mă” şi gata, totul e rezolvat.

Şablonul de astăzi aplicat la situaţia de atunci, ar fi însemnat că tata la puşcărie pentru abuz în familie, că fratele cel mare al nostru la spital pentru un timp pentru analize psihice şi apoi, în cel mai fericit caz dat în grija institutelor de asistenţă socială pentru “recuperare”. Cât, nu se ştie. Mama, ceilalţi opt rămaşi? Vă închipuiţi. Pe drumuri.

De atunci, tata n-a mai întrebat niciodată pe nici unul din noi dacă am zis “bunădimineaţa” (scriu aşa căci Bună Dimineaţa devenise “bunădimineaţa”). De atunci nici unul din noi nu a trecut pe lângă cineva fără “bunădimineaţa”. Nici un conflict psihologic şi mai ales fizic nu a avut loc între vreunul din noi şi tata şi nici între vreunul dintre noi şi altul dintre noi. Fratele meu mai mare a fost predicator al Evangheliei toată viaţa. Au murit şi tata şi mama şi fratele mai mare, şi alţi cinci dintre noi în încredinţarea întâlnirii cu Domnul. Nici un necaz făcut Bisericii sau societăţii. Cât despre ABUZ sau INTOELRANŢĂ nici vorbă. Pe coperta unei cărticele către copii este scris, “Bună Dimineaţa fetiţă, Bună Dimineaţa băieţel”.

Aşa dar BUNĂ DIMINEAŢA tuturor!

Benone Burtescu (dburtescu@aol.com)

    SEMNELE  SFÂRȘITULUI         MATEI  24

Christoși mincinoși. Războaie. Cutremure de pământ. Foamete și ciumi. Persecuții. Înmulțirea fărădelegii. Evanghelia propovăduită în toată lumea.

 ,,Când veți vedea toate aceste lucruri, să știți că Fiul Omului este aproape, este chiar la uși“

Semnele săptămânii 10 Mai 2012

Europa în plin uragan politic. Săptămâna trecută, Europa a cunoscut un adevărat uragan politic. În urma alegerilor care au avut loc în Franța și în Grecia, au schimbat cu 180 de grade orientarea politică. De fapt această afirmație este valabilă numai pentru Franța unde guvernul de dreapta al preșdintelui Nicolas Sarkozy a fost înlocuit cu cel de stânga al lui Francois Hollande, care a promis să anuleze toate măsurile luate de fostul guvern, măsuri menite să stabilizeze economia și să mențină unitatea zonei Euro. Noul președinte a insistat că va cere renegocierea tratatelor deja semnate, va anula legile care micșorau pensiile și blocau angajarea de noi funcționari, deschizând astfel calea deficitului și a ,,bunăstării” dinaintea falimentului. Conducătorii europeni sunt îngrijorați de rezultatul alegerilor din Grecia unde partidele care acceptau austeritatea și măsurile de economie impuse de Europa în schimbul unor noi împrumuturi au pierdut alegerile. Partidul Noii Democrații condus de Antonis Samaras, Alexis Tsipras, șeful Coaliției de radicali de stânga numită Syriza, care au depășit partidul Pasok socialist, în număr de voturi, s-au declarat incapabile să formeze o coaliție guvernamentală. Celelalte nu vor, sau nu sunt capabile să o facă, așa că în mod sigur grecii vor trebuii să voteze din nou probabil pe 17 iunie. Ceea ce îngrijorează conducătorii Comisiei Europene, așa cum rezuma Jose Manuel Barroso, este faptul că Grecia trebuie să-și mențină planul de rigoare economică draconian dacă nu, va urma falimentul. Ceea ce este grav este însă că dacă Grecia face faliment și se întoarce la drahmă: Irlanda, Portugalia, Spania, Italia, și Franța o vor urma fără discuție. În așteptarea unei soluții miracol în care nimeni nu crede, euro a pierdut din valoare, iar bursa din Atena cunoaște o scădere a acțiunilor foarte marcată. Dacă situația economică nu era destul de îngrijorătoare, aceste alegeri au marcat și un alt fenomen. Partide de extrema dreaptă, de fapt de-a dreptul neofasciste, au obținut locuri în parlament obținând astfel legitimație electorală pentru sloganurile lor xenofobe.

Israel coaliție între Netanyahu și opoziție. Printr-o manevră care dovedește marea sa abilitate politică, primul ministru Benjamin Netanyahu a încheiat la capătul unor negocieri secrete o alianță cu șeful opoziției Shaul Mofaz. Această alianță plasează pe Netanyahu în fruntea celei mai solide coaliții din istoria Israelului. În urma acestei alianțe guvernul are asigurat votul a 94 din cei 120 de deputați cât numără Knessetul, (parlamentul Israelian). În timp ce parlamentarii se pregăteau să voteze dizolvarea parlamentului, necesară organizării alegerilor pe care Netanyahu era de altfel sigur că le va câștiga, primul ministru a anunțat vestea declarând: având în vedere că putea avea un așa avantaj, ce rost mai avea să facă alegeri. La numai 6 săptămâni de când se află la conducerea partidului Kadima, Shaul Mofaz a acceptat această alianță care îl face să devină vice prim ministru. De fapt el este singurul membru al partidului care devine ministru, alți membri importanți ai partidului Kadima vor primi funcții importante dar nu vor deveni miniștrii. Mofaz s-a născut în Iran și a fost șeful statului major și ministru al apărării ceea ce face din el un pion extrem de important în vremea în care toată lumea crede că Israelul se pregătește într-o formă sau alta să distrugă instalațiile nucleare iraniene. În orice caz guvernul lui Netanyahu are acum mână liberă să voteze bugetul care îl vrea și să ia hotărârile pe care le dorește ignorând opoziția aproape inexistentă. Renegându-și toate declarațiile precedente Shaul Mofaz, s-a angajat că va rămâne în această coaliție până la sfârșitul legislaturii, adică octombrie 2013. Șefa partidului travaist Shelly Yachimovich și cea a partidului Meretz Zehava Galon, au deplorat această lovitură de teatru ca fiind ,,un pact de lași și o manevră politică josnică” dar influența lor politică este mai mult decât neglijabilă. Netanyahu poate să facă ce vrea, când vrea, nimeni nu îl poate bloca în Kneset.

Evoluția spiritualității în lumea contemporană. Un recent studiu realizat în Statele Unite de către the Association of Statisticians of American Religious Bodies, arată că în ultima decadă moscheele și templele mormonilor au cunoscut o proliferare fără precedent. În această perioadă numărul musulmanilor s-a dublat ajungând în 2010 la 2.6 milioane de la numai 1 milion acum 10 ani (studiul se face la fiecare 10 ani), este interesant de remarcat că această creștere s-a făcut nu numai prin imigrație dar și prin convertiri. Mormonii au adăugat peste 2 milioane de membri ajungând în 2010 la peste 6 milioane de credincioși. În același timp bisericiile protestante și catolice cunosc o scădere semnificativă a numărului membrilor, singura excepție fiind poate biserica evanghelică, care a crescut, este adevărat lent, dar a atins 50 de milioane de membri. Ca urmare a acestui fenomen musulmanii au depășit în număr evreii, în cea mai mare parte a sudului și vestului Statelor Unite. În prezent în Texas numai, se află 166 de moschee din cele 2.000 câte se află în toată țara. Deși biserica catolică numără încă 56 de milioane de credincioșI, ea a pierdut în ultima decadă 5% din membri ei. Același studiu arată că 158 de milioane, adică aproape jumătate din populația Statelor Unite se declară ca neaparținând unei religii. Un alt raport interesant efectuat în Belgia, Spania, Franța, Olanda și Elveția, și publicat de către Amnesty Internațional, descrie discriminarea la care sunt supuși în aceste țări musulmanii chiar dacă în mod oficial această discriminare este ilegală. Este demn de remarcat că în Franța cu ocazia alegerilor prezidențiale, Frontul Național, un partid naționalist de extrema dreaptă a obținut 18% din voturi, cel mai ridicat scor din istoria lui, una din revendicările acestui partid fiind limitarea drepturilor musulmanilor și a imigrării. În cursul campaniei electorale principalii doi candidați s-au înfruntat cu replici dure asupra necesității de a nu îi lăsa pe musulmani să aibă acces la responsabilități. De fapt președintele Sarkozy care se prezintă pentru a fi reales a precizat clar că intenționează să lupte din toate puterile împotriva imigranților specificând clar că ceea ce îl deranjează este faptul că aceștia sunt în majoritate musulmani.

Portugalia. Sărbători religioase. Lisabona și Sfântul Scaun au ajuns la un acord pentru renunțarea, începând din 2013, la acordarea a două zile libere de sărbători religioase. Măsura este luată pe fondul crizei care afectează țara, relatează AFP. Este vorba despre sărbătoarea Sfântului Sacrament (Corpus Domini), la 60 de zile după Paști, a cărei „celebrare (joia) este mutată în duminica următoare” și despre Sărbătoarea tuturor sfinților, pe 1 noiembrie, precizează Guvernul portughez. „Acest acord are scopul de a susține eforturile Portugaliei și portughezilor de a învinge criza economică și financiară cu care se confruntă țara”, au subliniat autoritățile. Negocierile între Biserica Catolică și Guvernul portughez în vederea renunțării la acordarea de libere cu ocazia acestor două sărbători s-au desfășurat timp de mai multe săptămâni. Sărbătorile religioase sunt stabilite prin Concordatul din 2004, semnat între statul portughez și Vatican. „Sfântul Scaun este cel care a identificat sărbătorile religioase” la care să nu se acorde liber, a precizat Guvernul într-un comunicat. În schimbul unui ajutor financiar în valoare de 78 de miliarde de euro, acordat Portugaliei în mai 2011 de către Uniunea Europeană și Fondul Monetar Internațional, Guvernul s-a angajat să reformeze piața muncii printr-o „flexibilizare” a programului de lucru și a criteriilor de concediere, suprimând totodată zile libere acorate de sărbători, dar și zile de concediu. În afară de suprimarea unor libere acordate de sărbători religioase, Guvernul a propus suprimarea unor libere acordate de sărbători publice cu caracter civil, începând de anul viitor. Este vorba despre sărbătorile de la 5 octombrie, care marchează instaurarea Republicii, și de la 1 decembrie, care marchează restaurarea Independenței față de Spania. Reforma Codului Muncii, negociată între Guvern și partenerii sociali, cu excepția CGTP, principalul sindicat din țară, a fost adoptată în primă lectură, la sfârșitul lui martie, de către Parlament. De atunci, ea a fost vizată de o puternică mișcare socială de contestare

Salvați-o pe Lucy. La început am crezut că este o greșeală de tipar, că visez, dar din nefericire era adevărat articolul cu un titlu cu litere de o șchioapă se referea la un elefant. Două organizații de apărare a animalelor PETA și Zoocheck Canada, au lansat în 2010 o acțiune în justiție ca să ,,salveze”pe Lucy, un elefant de 36 de ani, care se află la grădina zoologică din Edmonton. Aceste asociații sunt de părere că elefantul în chestiune este bolnav și că în ciuda incintei climatizate, climatul din Edmonton nu este bun pentru animal. Ei vor ca Lucy să fie mutată undeva mai la sud. De atunci cazul a fost judecat în câteva instanțe, iar recent în sfârșit Curtea Supremă a respins ultimul apel al acestor asociații, așa că probabil Lucy își va încheia existența în Edmonton. Nu am putut să nu fiu mișcat de această istorie, dar în același timp nu pot să ignor că zeci de mii de copii și bătrâni suferă de foame și condiții materiale dificile și că tot acest efort și cheltuieli ar fi fost poate mai bine folosite să salveze ființe umane.

William Swinimer, nu o să termine anul școlar. William Swinimer, este elev în clasa a 12-a la Forest Heights Community School în Chester Basin, din provincia canadiană Nova Scoția. Până nu demult el a fost un student model, fără probleme, numai că fiind și un tânăr credincios el a găsit de cuviință să poarte o bluză cu inscripția ,,Life without Jesus is Wasted” (viața fără Isus este irosită). Numai că această declarație a enervat conducerea școlii care l-a somat să nu mai poarte acestă bluză. Cum el a refuzat să facă aceasta, a fost suspendat. Au urmat întâlniri cu pastorul bisericii sale, părinții săi și oficialii de la South Shore Regional School Board, însă toate acestea nu au dat nici un rezultat. În cele din urmă s-a decis organizarea unor discuții despre ,,balanța între religie și expresia opiniilor” în care William cât și colegii săi ateiști să-și poată exprima opiniile. Numai că luni dimineața când el urma să vină la școală și să participe la aceste discuții, familia a decis să-l retragă de la școală. Desigur că fiecare a avut dreptul să-și exprime opinia, lederul partidului Progresive Conservative din Nova Scoția, Jamie Baillie a intervenit și el în acest conflict relatat în presa locală, națională și internațională, subliniind faptul că anul acesta se aniversează 30 de ani de la promulgarea the Canadian Charter of Rights and Freedoms și potrivit acestui act fiecare cetățean are dreptul să-și exprime convingerile religioase. Pe de altă parte ministrul educației Ramona Jennex, este de părere că școala a avut dreptate să-l suspende. Nu știu ce impresie face altora, dar acest episod mă duce înapoi la anii copilăriei de pe meleagurile mioritice, când directorul școlii convoca părinții, ținea sesiuni de discuții și în cele din urmă m-a suspendat pentru că îmi exprimam convingerile religioase lipsind sâmbăta de la școală. Iată că în ciuda distanței în timp și spațiu, a unor conjuncturi politice cu totul diferite, disputa rămâne aceeași.

Casa Albă refuză să negocieze cu al Ăaida pentru cetățeanul american răpit în Pakistan. Casa Albă a declarat luni că nu va negocia cu al Ăaida pentru eliberarea ostaticului american Warren Weinstein, răpit în Pakistan și care l-a rugat pe președintele Barack Obama să accepte cererile răpitorilor săi, într-o înregistrare video. Solicitând “eliberarea imediată” a lui Weinstein, purtătorul de cuvânt al lui Obama, Jay Carney, a declarat în cadrul conferinței sale de presă că “nu putem negocia și nu vom negocia cu al Ăaida”. Warren Weinstein, un american în vârstă de cel puțin 70 de ani ce lucra în scop umanitar, a fost răpit la 13 august în Pakistan, de la domiciliul său din Lahore (est).

Peru. Cutremur. Un cutremur de 6,2 grade s-a produs în noaptea de duminică spre luni în regiunea Ica, în apropiere de coasta central-sudică a statului Peru, au anunțat autoritățile citate de France Presse. Aproximativ 60 de persoane au fost rănite, alegându-se cu vânătăi, contuzii sau fracturi. Numeroase locuințe cu o construcție precară au suferit fisuri și crăpături.

Familia curcubeu. Aceasta ar fi traducerea strictă a numelui acestui grup de hippies moderni care au avut zilele acestea prima tabără a anului 2012 undeva în pădurea Braziliană. De toate vârstele și originile sociale, ei împărtășesc aceleași idealuri, și speranțe: refuzul lumii așa cum este ea astăzi, a sistemului economic și politic, a progresului tehnologic. Ei doresc să trăiască simplu, fără a avea deaface cu ,,Babilonul” modern. Așa se face că circa 800 de persoane, nimeni nu face o numărătoare precisă, fiecare vine și stă cum îi place, s-au reunit în statul Espirito Santo, la nord-est de Rio, în pădurea sălbatică din fundul junglei Braziliene, trăind liberi de orice constrângere vestimentară și socială, nimeni nu dă nici nu primește ordine, hotărârile se iau în adunarea generală, de comun acord, fiecare mănâncă ce vrea, totul este în comun. Este trist că oameni care sunt dispuși să-și asume convingerile în ciuda dezaprobării și câteodată ridicolului general, nu sunt animați de convingeri mai înalte.

Pentru câțiva potato chips. Nu demult a ajuns în fața judecătorilor un fapt petrecut în 2009 când în închisoarea Don Jail din Toronto, Troy Campbell, deținut pentru furt și agresiune a atacat și ucis pe unul din colegii lui de temniță. Jeff Munro, un alt deținut în vârstă de 32 de ani cu o istorie de tulburări mintale grave, a intrat în celula lui Troy, i-a furat și mâncat o jumătate de pungă de Ruffles potato chips. Supărat foc pentru aceasta, Troy i-a întors vizita și l-a lovit în cap cu bocacii până l-a omorât. Satisfăcut de fapta sa, Troy a spus unui alt deținut că ,,nimeni nu se atinge de Chipsurile mele”. Din nefericire viața a devenit pentru unii ceva fără mare valoare.

Teorii și iarăși teorii. Datoria oamenilor de știință este să fie inventivi și să-și aducă contribuția la dezvoltarea cunoștințelor. Câteodată aceasta capătă forme și dimensiuni neașteptate. Unul din domeniile în care orice este posibil, este acela al încălzirii planetei. Se caută și se găsesc tot felul de vinovați: activitatea industrială, mașinile, avioanele, dar și animalele cum ar fi de exemplu vacile. Iată că un grup de eminenți oameni de știință printre care Dave Wilkinson de la  Liverpool John Moores University și co-autorii Wilkinson și Graeme Ruxton de la the University of St Andrews in Scotland, ajutați de Euan Nisbet, de la the University of London, un expert în gaz metan, au ajuns la concluzia că încălzirea planetei care a avut loc în timpurile preistorice a avut la origine gazele produse de dinozaurii Sauropods. Această specie de dinozauri cântărind peste 20.000 de kg mâncau iarba și la fel ca și vacile din zilele noastre produceau ca urmare a digestiei gaz metan, una din cele mai importante surse de poluare și respectiv de încălzire a planetei. Studiul precizează că acești dinozauri produceau mai mult gaz metan decât toată poluarea modernă produsă de industrie și animale la un loc.

Minte sănătoasă în corp sănătos. Poluarea. Persoanele care locuiesc în apropiere de șosele, sau străzi cu trafic mare, au șanse suplimentare de deces, este opinia unui studiu publicat săptămâna aceasta în revista medicală americană, Circulation. La studiu au participat 3.547 de voluntari cu o vâstă medie de 62, care au fost internați în 64 de centre medicale americane în urma unor atacuri cardiace care au avut loc între anii 1989 și 1996. Rezultatele au arătat că persoanele care au locuit la o distanță de aproximativ 100 de metri de o arteră principală de trafic, au avut cu 27% mai multe șanse de deces în următorii 10 ani. Cei care au locuit la odistanță de 200 la 1.000 de metri, au avut 13% mai mult risc de deces. Dr. Murray Mittleman, medic la Beth Israel Deaconess Medical Centerdin Boston, explica că riscul ridicat de deces se datorează expuneri la aerul poluat și zgomotul de mașini. Cercetătorii sunt de părere că aerul poluat ridică riscul de deces, iar zgomotul ridică tensiunea arterială. După zece ani de observație a acestor persoane, 1.071 din ei au murit: 63% de maladii cardiovasculare, 12% de cancer, 4% de boli respiratorii și 0.4% de accidente rutiere. The American Heart Association, sugerează medicilor să educe pacienții lor în privința riscului pe care poluarea aerului și zgomotul îl are asupra sănătății. Populația este sfătuită să evite pe cât posibil expunerea la traficul rutier, mai ales pentru cei cu probleme cardiace.

Textul săptămânii. ,,Faceți dar roade vrednice de pocăința voastră”. Matei 3,8

Petre și Paul Gheorghe

O carte care este cunoscuta si prezentata in mediul crestin protestant ca fiind o carte „crestina” (de parca un obiect ar putea avea si marturisi un crez). Dincolo de utilizarea improprie a termenului, pentru obiecte, chiar daca alocarea termenului ar fi corecta, din acest punct de vedere, cu siguranta ar fi deplasata din perspectiva continutului cartii. Care, intr-adevar, face referiri la o religie numita crestinism, dar aceste referiri sunt doar un pretext pentru prezentarea si justificarea doctrinelor unei anumite biserici crestine. Insa, cei care cred ca religia crestina are de a-face cu Biblia si numai cu Biblia vor avea surprize deloc pozitive citind acest roman „crestin”. citeste in continuare

O viata bogata si lunga in Biserica Adventa de Limba Romana, principial, familist integru, avocat, pastor, director de Seminar, traducator din Engleza in Romana, etc.

Cele doua postere ilustreaza imagini din viata lui Gheorghe Indricau, pentru ca lumea care l-a ascultat in decursul anilor, la amvon si in public, cei care l-au cunoscut, tanara generatie, pastori si laici care au lucrat cu el, si pentru noi toti, sa aiba o amintire despre un adevarat Adventist de Ziua a Saptea.

Inmormantarea a avut loc in Texas, Aprilie 20, 2012, Forest Park Westheimer, Houston, TX.

Grafica: Arhitect Gheorghe si Stanuta Petrescu, CUA University, Washington, DC, USA

Dati click pe imaginile de mai jos pentru a le mari si a citi descrierea acestora.

Nelu Danila este din comuna Sepreus jud. Arad, are 3 copii si de peste 10 ani s-a stabilit in comuna Varfurile, jud. Arad. Si-a vandut locuinta din comuna natala si in anul acesta si-a finalizat o mica locuinta din lemn in comuna Varfurile. In data de 2 Mai, in timp ce atat el cat si sotia lui erau plecati de acasa, locuinta lor din lemn a ars din temelii in urma unui incendiu devastator, fara sa se mai poata recupera aproape nimic. Vecinii si cei care au vazut primii incendiul nu l-au putut anunta la timp pe Nelu pentru ca era intr-o zona fara semnal la telefon. De asemenea, pompierii au ajuns prea tarziu ca sa se mai poata face ceva. Casa era construita din lemn, iar pe exterior era numai in polistiren fara tencuiala, fiind unul dintre motivele pentru care locuinta a ars foarte repede in intregime.

Nelu, sotia lui si cei 3 copii au pierdut tot ce aveau si au ramas numai cu hainele de pe ei.
Nelu este fratele nostru si dorim sa il ajutam si noi alaturi de alti frati, rude si prietenii care il vor ajuta cu siguranta.

Pentru ca a ramas sub cerul liber impreuna cu cei 3 copii, dorinta lui Nelu este sa isi reconstruiasca locuinta. Pentru acest lucru are nevoie de sprijinul nostru material si financiar.

Maranatha Romania face un apel la toti fratii din tara si din strainatate care doresc sa il ajute pe Nelu sa isi poata reconstrui locuinta.

Pentru cei care doresc detalii suplimentare ne puteti contacta la adresa de email: maranatharomania@gmail.com, sau telefon 0766 365 833 sau 0749 402 098

Cei care doriti sa faceti donatii pentru reconstructia locuintei, le puteti face in modalitatile prezentate mai jos:

1. Online cu cardul, aici: http://maranatharomania.ro/doneaza/
2. Prin PayPal, aici: http://maranatharomania.ro/doneaza/
3. In conturile bancare de mai jos, deschise pe numele Maranatha Romania, la Raiffeisen Bank:

-IN LEI direct, în contul bancar al organizatiei noastre RO 02 RZBR 00000 6001 2042422 deschis la Raiffeisen Bank

-IN EURO direct in contul bancar al organizatiei noastre RO 52 RZBR 00000 6001 2246968, la Raiffeisen Bank, CODE  SWIFT: RZBRROBU

ATENTIE!!

Cei care vor dona in conturile bancare, va rugam sa specificati destinatia fondurilor: PT NELU

Cei care veti dona online cu cardul sau prin PayPal, va rugam sa ne confirmati donatia facuta prin email sau telefonic.

Maranatha Romania, impreuna cu Nelu si familia lui va vor tine la curent cu mersul lucrarilor de reconstructie, prin materiale video, interviuri video si imagini foto.

Ingrediente:

200 g migdale măcinate (sau pulpa de migdală care a rămas de la prepararea laptelui)
200 g semințe de floarea soarelui (crude)
5-6 linguri făină de ovăz (se poate face și din fulgi de ovăz)
100 g curmale (fără sâmburi)
2 linguri carob
1/2 baton de vanilie
1 praf de sare
2-3 linguri un de cocos (opțional)
aprox 100 ml de apă (dacă se folosește pulpa de migdală rămasă de la prepararea laptelui se folosește mai puțină apă)

Mod de preparare:

Toate ingredientele se pun în robot și (citește mai departe)

VEZI VIDEO AICI: http://maranatharomania.ro/proiecte-sociale/ajuta-l-pe-rares-sa-traiasca-un-baietel-de-3-anisori/

Pentru ca viata lui Rares depinde de acest aparat parintii lui trebuie sa plateasca in fiecare luna 220 de euro pentru inchirierea acestui concentrator de oxigen. Fara acest aparat, Rares nu exista. Dintr-un singur salariu familia lui Rares face eforturi extreme luna de luna pentru a putea plati chiria acestui aparat.

De la nastere si pana acum, parintii l-au dus pe Rares in clinici din Timisoara, Cluj, Bucuresti, pentru a gasi un tratament care sa-l faca bine. Pe banii lor, au ajuns pana si la o renumita clinica din Szeged. Copilul a fost supus la o multitudine de teste, inclusiv genetice, dar parintii nu au renuntat in ciuda dificultatilor. Rares inca traieste pentru ca mama lui lupta pentru el.

Insa, familia lui Rares a ajuns la limita extrema a posibilitatilor financiare pentru a plati chiria concentratorului de exigen.

Acest aparat costa 7 800 de euro. Dorim sa ne implicam in acest caz umanitar si sa il ajutam pe Rares sa traiasca. Desi suma de mai sus este foarte mare, omeneste imposibil de strans, totusi credem ca multe inimi care vor vedea acest caz vor fi miscate si fiecare cu putinul nostru, ne putem uni eforturile pentru ca sa salvam viata lui Rares.

Cei care doriti sa raspundeti la apelul disperat al unei mame care doreste sa isi salveze copilul si cei care doriti mai multe detalii despre acest caz, ne puteti contacta pe email: maranatharomania@gmail.com, sau telefon 0766 365 833 sau 0749 402 098

Cei care doriti sa donati pentru Rares, puteti face lucrul acesta in modalitatile prezentate mai jos:

1. Online cu cardul, aici: http://maranatharomania.ro/doneaza/

2. Prin PayPal, aici: http://maranatharomania.ro/doneaza/

3. In conturile bancare de mai jos, deschise pe numele Maranatha Romania la Raiffeisen Bank:

-IN LEI RO 02 RZBR 00000 6001 2042422 deschis la Raiffeisen Bank

-IN EURO RO 52 RZBR 00000 6001 2246968, la Raiffeisen Bank, CODE  SWIFT: RZBRROBU

ATENTIE!!

Pentru cei care fac donatii in conturile bancare, va rugam sa specificati destinatia sumei: PENTRU RARES

Pentru cei care fac donatii online cu cardul sau prin PayPal, va rugam sa ne confirmati prin email sau telefon donatia facuta si destinatia ei.

Dupa strangerea sumei necesare, Maranatha Romania va prezenta un material video de multumire din partea parintilor lui Rares catre sponsori si vizitatorii site-ului nostru.

Conditii: dragoste pentru copii, seriozitate si tenacitate, dispozitia de a se muta in satul social ICC, cel mult doi copii, varsta peste 30 de ani.

Angajam brutar crestin, cu experienta pentru aceeasi locatie, in cadrul brutariei care isi va deschide portile anul acesta, dispus sa se mute in zona.

Informatii suplimentare la urmatoarele numere de telefon: 0722510360, 0723583455.

Gabriela Necula,

Asociatia Umanitara “Iubire si Camin pentru Copii” Romania
http://iccromania.ro

Prezinta pastorul Nelu Burcea.

Pentru vizionare puteti accesa site-urile: www.celebritatesicaracter.ro si www.roadvent.org.

De asemenea, seminarul se transmite si pe Facebook.

Acest seminar va fi tansmis in reluare pe Speranta TV.

Secţiunea muzică

Ateliere:
- Pian
- coarde (vioară, violă, violoncel, contrabas)
- instrumente de suflat (flaut, clarinet, oboi, fagot)
- cânt coral.

Program zilnic:


- Studiu pe ateliere- dimineata
- Ansamblu orchestral şi coral- după amiaza
- Traseu montan de o zi- obligatoriu echipament adecvat (bocanci şi pelerină)

Condiţiile de înscriere:
- Studiul unui instrument din cele enumerate mai sus- minim 4 ani
- Vârsta: 11-25 de ani

Sectiunea Arte Plastice

ATELIERE:
– Desen (creioane B2, B4, B7, guma moale ,.carbune )
- Pictura(creioane colorate,acuarele,tempera sau ulei si pensule bune +paleta,- trepied cine are–tot ce are un “artist’ )
- Sculptura (modelaj lut*,-va fi oferit de organizatori ,sculptura in lemn )
- Decorative (aranjamente cu plante,frunze,pietre, coaja de copac,machete etc)

PROGRAM ZILNIC:
– Studiu in atelier – dimineata
-       Peisaj ,.in natura – dupa masa
-       
Traseu montan cu toata lumea de o zi (echipament obligatoriu-bocanci potriviti,pelerina,lanterna etc.)

CONDITII DE INSCRIERE:
- Pasiune pentru arta
- Talent
- Varsta 11 – 25 ani

Înscrieri:
- Pastor Dorin Sisu, tel. 0753058668, sau email: dorinsisu@adventist.ro
- Data limită de înscriere- 1 iunie.
- Înscrierea se va face pe baza achitării acontului de 50 de lei, bani ce vor fi depuşi la sediul Conferinţei Muntenia, Departamentul Tineret.

START TABARA
-duminica 1 iulie 2012 dupa amiaza
- prima masa : luni dimineata

CAZAREA ŞI MASA LA CABANA TINERET MOECIU

SEMNELE  SFÂR

Christoși mincinoși. Războaie. Cutremure de pământ. Foamete și ciumi. Persecuții. Înmulțirea fărădelegii. Evanghelia propovăduită în toată lumea. 

       ,,Când veți vedea toate aceste lucruri, să știți că Fiul Omului

                                                       este aproape, este chiar la uși“

                                                       Semnele săptămânii 3 Mai 2012

Anticristul prevestește apocalipsa pe 30 iunie. Anul 2012 este plin de date apocaliptice. Secta “Growing in Grace”, condusă de autointitulatul anticrist Jose de Luis de Jesus, cu adepți în 35 de țări diferite, 287 de posturi de radio și o rețea de televiziune non-stop în limba spaniolă, prevestește apocalipsa pe 30 iunie, iar cei care nu-și tatuează numărul 666 vor pieri, conform credinței lor. “Toți cei care nu cred în noi vor fi distruși”, se anunță pe multe panouri din SUA, Brazilia și alte opt țări în care este prezentă secta, iar oamenii sunt îndemnați să-și tatueze simbolul 666. Conducătorul sectei din Canada, Alex Poessy, a explicat cum va fi apocalipsa din 30 iunie: “În acea zi, corpul lui Jose de Luis de Jesus, care e un om ca și mine, va deveni nemuritor. Va trăi pentru totdeauna. Asta se va întâmpla cu el, dar și cu adepții lui. Toți cei care nu cred, vor fi distruși”, a spus el. Adepții sectei sunt încântați că data de 30 iunie se apropie. “Lumea nu se va sfârși. Se va sfârși acest sistem. Toate guvernele și valorile tranzacționale vor cădea. Noul guvern al 666 va prelua puterea”, a mai spus Poessy. Jose de Luis de Jesus, născut în Ponce, Puerto Rico, în 1946, insistă ca adepții lui să-i spună “tată”. Secta a fost înființată în 1986, iar mulți spun că grupul este mai mult decât un cult. și despre banii sectei au apărut întrebări după ce o parte din fonduri a fost transferată într-o bancă din Columbia pe numele conducătorului său. Jose de Luis de Jesus s-a retras din viața publică pe 22 aprilie pentru a se întoarce la “transformarea” din 30 iunie, când secta lui va “conduce lumea”. “Un guvern în care vom conduce totul într-o ordine perfectă. Acesta este mesajul meu de plecare pentru voi. Timpul a trecut. Ne vom revedea curând la Armageddon”, a spus el în mesajul de rămas-bun. Oameni din religie și experți în sociologie și-au manifestat îngrijorarea privind data prevestită de sectă pentru că se tem pentru viața sectanților. Sociologul Lorne Dawson a explicat că un termen limită arată că secta este în încurcătură: “Este un indicator puternic că autoritatea conducătorului este știrbită, își pierde din adepți, nu mai recrutează oameni așa cum o făceau. și nimic nu unește un grup și atrage atenția decât o nouă anunțare a apocalipsei”, a spus sociologul de la Universitatea Waterloo. Predicția 30 iunie este asemănătoare cu cea a californianului Harold Camping, care spunea că apocalipsa va veni pe 21 iunie 2011. Nu s-a întâmplat așa și de rușine acesta s-a retras din viața publică.

Nigeria atentate. În ultimele zile au avut loc în Nigeria mai multe atentate care demonstrează extrema instabilitate politică și acțiunile tot mai susținute ale grupării teroriste islamiste Boko Haram. Duminica trecută în orașul Kano în nordul țării, în timpul unui serviciu religios care avea loc în  localurile universității Bayero, un grup de bărbați mascați, înarmați până în dinți, au făcut erupție, și după ce au lansat dispozitive explozive făcute din cutii de băuturi gazoase, au împușcat fără milă pe cei care încercau să fugă. Comisarul de poliție Ibrahim Idris, a confirmat că atacul efectuat de teroriști a ucis pe loc cel puțin 16 persoane și rănit grav alte 22. În aceeași zi în orașul Maiduguri, a avut loc al doilea atac în care și-au pierdut viața un pastor și patru enoriași care participau la un serviciu religios. Samuel Tizhe, purtătorul de cuvânt al poliției a confirmat atacul și faptul că Boko Haram, este acuzat că a condus acest atac, dar este clar că autoritățile sunt zgârcite în detalii, iar populația este înfricoșată să dea detalii de frica acțiunilor represive pe care secta le întreprinde împotriva celor care vorbesc în public despre aceste atentate. Tot în nordul nigeriei în orașul Jalingo, capitala statului Taraba, a avut loc pe 28 aprilie un atentat asupra unui convoi oficial în care se afla un ofițer superior de poliție. Au fost ucise 11 persoane și rănite peste 20. În același timp sediile ziarului This Day, din Abuja, capitala țării și din orașul Kaduna, din nordul țării au fost atacate cu bombe, de aceeași grupare teroristă. În urma acestor atacuri grupul islamist  Boko Haram, a publicat un  video în care sărbătorește aceste atacuri și “promite” altele împotriva organelor de presă nigeriene și străine care “insultă islamul” prin materialele publicate. Scopul declarat al sectei este de a impune formarea de state care să fie administrate de legea islamistă, în nordul țării acolo unde locuiesc majoritatea musulmanilor.

Mexic. Cutremur. Un cutremur de 6,3 grade s-a produs marți în Oceanul Pacific, în apropiere de coasta statului mexican Chiapas (sud), conform institutului american de geofizică (USGS). Cutremurul s-a produs la o adâncime de 44 km. Epicentrul seismului a fost la 82 de km sud-vest de orașul Tapachula (Chiapas), și la 265 de km față de Guatemala. Un alt cutremur de 4,5 s-a produs în același loc cu puțin timp înainte, iar un altul, de 5,7, s-a produs la aproximativ 200 de km la sud-vest de Mexic. Nu au fost înregistrate distrugeri sau victime, conform rapoartelor survenite imediat după cutremur.

Turcia. Cutremur. Un cutremur de 5,1 grade s-a produs joi în vestul Turciei, informează agenția Anatolia. Cutremurul a avut loc în orașul Hisarcik, în provincia Kutahya. Turcia este situată la îmbinarea mai multor plăci tectonice și este frecvent afectată de cutremure.

Afganistan. Atentat. Un atentat sinucigaș cu mașină-capcană a avut loc miercuri, în centrul orașului Kabul, la scurt timp după plecarea președintelui american, Barack Obama, aflat într-o vizită surpriză în capitala afgană, potrivit șefului poliției locale. Atacul a avut loc pe strada Jalalabad unde se află mai multe baze militare străine, a precizat Mohammad Ayub Salangi. În timpul acestei vizite care a durat aproximativ șase ore în timpul nopții de marți spre miercuri, după un an de la eliminarea lui Osama ben Laden în Pakistan, Obama le-a promis americanilor “o nouă zi” după mai mult de un deceniu de război în Afganistan. El a mai semnat și un acord de parteneriat strategic împreună cu omologul său afgan, Hamid Karzai, încadrând condițiile unei prezențe a soldaților americani în această țară până în 2024. Ultima incursiune a insurgenților talibani la Kabul a avut loc pe 15 aprilie, atunci când au lansat șase atacuri coordonate în întreaga țară, vizând Parlamentul, un vicepreședinte, forța NATO în Afganistan (ISAF) și ambasade occidentale.Aceste atacuri, cele mai masive din cei peste zece ani de conflict, s-au soldat cu moartea a 47 de persoane, dintre care 36 de insurgenți. Talibanii, îndepărtați de la putere la sfârșitul lui 2001 de către forțele internaționale conduse de Statele Unite, și-au intensificat insurecția în ultimii trei ani, desfășurându-și acțiunile de gherilă pe aproape tot teritoriul acestei țări.

Buenos Aires. Explozie. Un dispozitiv aparent artizanal a explodat marți în fața edificiului în care se găsesc birourile Uniunii Europene de la Buenos Aires, provocând distrugeri materiale minore fără a răni nici o persoană, conform forțelor de poliție. Adjunctul ministrului argentinian al Afacerilor Externe, Eduardo Zuain, a luat legătura cu ambasadorul UE în Argentina pentru a îi transmite solidaritatea Guvernului. “Poporul și Guvernul argentinian condamnă acest act, precum și toate formele de violență”, conform unui comunicat al Cancelariei argentiniene. Explozia s-a produs cu puțin timp după ce doi necunoscuți au abandonat un sac în fața porții clădirii, potrivit unui agent de securitate care a adăugat că evenimentul a fost înregistrat de camere de supraveghere. Ministrul Afacerilor Externe, Hector Timerman, a adus în repetate rânduri în prim plan Uniunea Europeană, în ultimele zile, acuzând UE că dorește să excludă Argentina de la negocierile între UE și blocul sud-american Mercosur (Brazilia, Argentina, Uruguay, Paraguay) în vederea stabilirii unui tratat de liber schimb, în măsură să contracareze decizia Argentinei de naționalizare a companiei petroliere YPF, controlată de spaniolii de la Repsol. UE a criticat această decizie, fără a răspunde la o declarație spaniolă care evoca posibilitatea ca negocierile să continue între UE și Mercosur fără participarea Argentinei.

Ucraina, între bombe și violarea drepturilor omului. Ucraina a reacaparat centrul atenției germane. La Berlin clasa politică, șocată de tratamentul inuman aplicat Iuliei Timoșenko, a amplificat presiunile exercitate asupra oficialităților din Kiev. În răstimp, autoritățile ucrainene au de făcut față unei serii încă neelucidate de explozii, soldate cu zeci de răniți. Întâmplător sau nu, seria celor patru atentate cu bombe s-a produs la Dniepropetrovsk, orașul de baștină al Iuliei Timoșenko, situat la patru sute de km sud-est de capitala ucraineană. În primele relatări s-a afirmat că detonările au rănit cel puțin 27 de persoane, între care trei în mod grav.  Una din deflagrații iscată de o bombă ascunsă într-o ladă de gunoi a avut loc la o stație de tramvai. și celelalte explozive au detonat în zone în genere aglomerate, la o gară și în apropierea unui cinematograf. Autoritățile s-au arătat alarmate. Ministrul de interne Zaharcenko a anunțat rapid că se va deplasa la fața locului, iar președintele Ianukovici a declarat că țara sa s-ar confrunta “cu o provocare”. În fapt însuși șeful statului ucrainean este omul care-și provoacă și țara proprie, și străinătatea liberă și democratică. O face de o bună bucată de vreme, prin tratamentul inuman pe care regimul de la Kiev îl aplică fostei adversare politice a președintelui, Iulia Timoșenko. După condamnarea și trimiterea ei după gratii, Timoșenko a început să fie bătută și maltratată de gardieni. În opinia unor analiști occidentali, Ianukovici încearcă s-o neutralizeze pe Iulia Timoșenko și să elimine pe veci posibilitatea ca prezentabila și carismatica ex-șefă de guvern să-i mai pună în pericol întâietatea politică în Ucraina. Președintele Germaniei, Gauck, a contramandat participarea sa la o întâlnire la nivel înalt a președinților central-europeni care urmează să se desfășoare la mijlocul lunii mai la Yalta, în Ucraina. Opoziția a salutat această decizie. Gestul său simbolic, coordonat cu executivul berlinez, transmite un mesaj cât se poate de clar președintelui ucrainean. Același mesaj a lansat și comisarul european pentru justiție, Viviane Reding, care, spre lauda ei, și-a revocat intenția de a urmări în Ucraina primul meci al campionatului european.  De altfel, nu e clar dacă Angela Merkel își va mai putea efectua propria ei călătorie programată să aibă loc, în Ucraina, în timpul aceluiași campionat. Probleme cu deplasarea pe teritoriul ucrainean are și ministrul de interne german Hans-Peter Friedrich, care deține și portofoliul sportului. Friedrich le-a cerut autorităților ucrainene să se asigure că Timoșenko va primi o îngrijire medicală adecvată. și șeful diplomației germane, Westerwelle, s-a arătat alarmat. Nu întâmplător, devreme ce însărcinata ucraineană pentru drepturile omului a confirmat maltratarea în închisoare a Iuliei Timoșenko. La rândul său, Markus Löning, emisarul special al guvernului federal pentru probleme legate de respectarea drepturilor omului a cerut soluționarea cazului Timoșenko încă înaintea campionatului de fotbal, prin punerea ei în libertate pe motive umanitare. Revendicări similare au formulat și liderii opoziției germane de centru-stânga. În fața avalanșei de condamnări internaționale, autoritățile de la Kiev au tot interesul să distragă atenția de la sistematica încălcare a drepturilor omului și de la violarea, la fel de sistematică, a principiilor democrației și statului de drept în Ucraina. Dacă oamenii lui Ianukovici au procedat ei înșiși la această abatere a atenției generale printr-o veche metodă kaghebistă, în speță prin înscenarea în regie proprie a actualei serii de atentate cu bombe de la Dniepropetrovsk, rămâne de stabilit. Cert este, că, dacă nu-și vor revizui urgent atitudinea antidemocratică, autoritățile ucrainene vor sfârși nu doar prin a produce grave pagube – nu doar de imagine – propriului popor, ci și prin a se autoizola.

O boală necunoscută a apărut în Vietnam. Începând de la sfârșitul anului 2010 a apărut în Vietnam o nouă boală necunoscută până acum. Bolnavii prezintă la început ulcerații pe mâini și picioare, apoi ficatul și alte organe interne sunt atinse și în cele din urmă bolnavii mor. Începând cu aprilie 2011 au fost recenzate 170 de cazuri, dintre care 20 au murit deja. Ministrul sănătății Vietnamez Thanh Long,  cât și Wu Guogao, un responsabil OMS din Hanoi, și-au exprimat îngrijorarea deoarece nu se știe exact cauza nici tratamentul eficace pentru acestă boală care afectează mai ales copiii în centrul Vietnamului.

Minte sănătoasă în corp sănătos. Alimente “sănătoase” care sunt ne-sănătoase. Influențați de reclamele publicitare, sau de anumite persoane deîncredere, uneori devenim convinși că unele alimente sunt mai sănătoase decât altele și le consumăm încredințați că sunt și bune pentru sănătatea noastră. Specialiștii în nutriție însă sunt de altă părere, iar presa este din ce în ce mai insistentă în a atrage atenția asupra lor, relatează recent ziarul online Huffingtonpost.com.

Margarina: De mult se știe că untul nu reprezintă chiar un aliment sănătos, fiind de origine animală, iar margarina, fiind de origine vegetală, poate fi de preferat. În realitate grăsimea vegetală trece prin multe prelucrări complicate până ajunge să fie margarină și orice calitate de vegetală este pierdută. Sfatul nutriționiștilor: untul este mai puțin dăunător sănătății, însă de preferat este uleiul de măsline.

Iaurtul: Iaurtul este o sursă excelentă de calcium și vitamina D, dar majoritatea iaurtului comercializat în USA, precum și multe țări europene, conține multă grăsime și zahăr. De preferat este iaurtul ne-îndulcit, ne-aromat și fără grăsime.

Fructele uscate: Fructele deshidratate au devenit tot mai populare pe piața alimetară, pentru că sunt ușor de transportat și consumat între mese când îți este foame. Multă lume însă nu realizează că fructele uscate sunt extrem de bogate în calorii și pot contribuii la obezitate. Un sfert de cupă cu fructe uscate conține peste 100 calorii, mai mult decât două cupe cu fructe proaspete.

Croissant: Puțini sunt aceia care pot rezista acestei delicatese franțuzești care la prima vedere pare o gustare inofensivă. În realitate, un croissant poate conține peste 20 de grame de grăsimi și 400 de calorii.

Salatele cu sos: Deși salata de crudități este sănătoasă, majoritatea sosurilor (salad-dressing) cumpărate din magazine conțin maioneză. Sosul cel mai sănătos și simplu este din ulei de măsline, lămâie sau oțet.

Carnea de curcan: S-a format prejudecata, în ceea ce privește carnea decurcan, că este mai slabă decât carnea roșie, și deci mai sănătoasă. Total eronat; carnea de curcan, mai ales de curcan cumpărat din magazine, conține aproximativ aceeași cantitate de grăsime ca și carnea roșie.

Napolitanele: Un pachet cu 100 grame de napolitane conține de două orimai multe calorii decât o felie de tort. Problema constă în umplutură, o cremă formată din grăsime și zahăr.

Cartofii prăjiți: Atât cartofii prăjiți calzi, cât și cei reci de la pungă, conțin extrem de multe grăsimi și sare. Pentru o gustare între mese sunt de preferat câteva nuci, alune, sau arahide.

Textul săptămânii. ,,Vegheați dar, pentru că nu știți în ce zi va veni Domnul vostru”. Matei 24,42

Petre și Paul Gheorghe

 Temele care au fost abordate sâmbătă dimineaţa au fost:

- Jercău Cristina (Craiova) – Parametrii muzicali şi influenţa acestora asupra calităţii morale a muzicii.

- Felea Sebastian (Bucuresti) – Creaţii de muzică contemporană (partea I-a)

- Diaconu Petru (Iaşi) – Efectele muzicii asupra stărilor emoţionale ale adolescenţilor.

- Amona Iordache (Piteşti) – Muzica aduce prezenţe supranaturale

 După amiază de la ora 16 a avut loc o audiţie muzicală cu formaţia de blokflöte – Betania Timişoara, Cvartet instrumental şi solo Alina Negoşan.

După amiază de la ora 16,30 au fost abordate următoarele subiecte:

- Jercău Cristina – Stilurile muzicale: repere de moralitate în muzică

- Felea Sebastian – Creaţii de muzică contemporană (partea a II-a)

- Diaconu Petru – Blockflöte – un mijloc de slujire a tinerilor înbiserică.

- Amona Iordache – Semnul lui Dumnezeu şi semnul Diavolului în muzică.

Iar după seminarii, la ora 18  a avut loc o sesiune de întrebări si răspunsuri cu invitaţii: Jercău Cristina si Felix, Felea Sebastian, Diaconu Petru, Felician Rosca.

În cadrul prezentărilor susţinute la biserica Betania din Timişoara s-au dezbătut multe aspecte ale muzicii, s-au prezentat  şi pericolele reale şi extrem de subtile ascunse în spatele muzicii .

Prezentările pot fi urmărite pe site-ul www.maiaproape.ro

Responsabil slujire muzicală – Pastor Cristian Toma

Au venit caldurile si igiena precara inseamna acum disconfort nu doar pentru propria persoana (daca aceasta il mai simte), ci si pentru cei alaturi de care traiesti sau calatoresti, cu care vii in contact pentru o perioada mai lunga sau mai scurta de timp. Dar, daca mari conducatori nu s-au sinchisit de acest lucru, in cursul vremurilor, de ce sa se prapadeasca, facand uz de apa si sapun, sarmanii muritori din ziua de astazi? citeste in continuare

Îţi dai seama de? Ai o raportare la?

Dincolo de definiţiile de dicţionar ale acestor termeni, de multe ori bâjbâite şi asupra cărora sunt puţine speranţe de clarificare, conştienţa şi conştiinţa presupun în special LIBERTATEA de ALEGERE şi PUTINŢA de punere în aplicare a acesteia. Aplicabilitatea este numai la om şi la relaţionarea lui cu Dumnezeu, făcătorul său, şi cu semenii săi. Observăm zicerea Domnului: “Pomul bun NU POATE face roade rele nici pomul rău NU POATE face roade bune”, Matei 7 18. Este un DAT. Pomul NU ARE DE ALES. El FACE ceea ce i s-a stabilit, fără conştienţă şi fără conştiinţă, şi luăm aceasta doar ca învăţătură despre conştienţa şi conştiinţa omului. Aşa că omul se află în lumea morală a existenţei de care depinde vital existenţa sa în lumea fizică. Statutul său de existenţă – pe care nu l-aş numi DAT -, este de ALES, de HOTĂRÂT, de FĂCUT, de TRĂIT, de VEŞNICIT trăirea, existenţa. Am putea numi acest lucru MARELE LEGĂMÂNT de la începutul zidirii. “Din pomul cunoştinţei binelui şi răului să nu mănânci, căci în ziua în care vei mânca din el, vei muri negreşit”, Geneza, 2, 17, CONŞTIENŢĂ. “Şi omul şi nevasta lui s-au ascuns de faţa Domnului Dumnezeu”, CONŞTIINŢA. În termeni biblici CONŞTIENŢA are de a face cu ÎNŢELEGEREA ADEVĂRULUI, iar CONŞTIINŢA cu raportarea la VOIA lui Dumnezeu. Despre aceste lucruri înainte de căderea în păcat a omului, de cele mai multe ori e mai bine să tăcem decât să vorbim, şi sugerarea prin îngăduinţă este destulă abordare a tainei celei mari.

În lumea de după păcătuire CONŞTIENŢA, s-a păstrat în toată frumuseţea existenţei creatoare prin marea LEGE a LIBERTĂŢII de ALEGERE, un fel de zicere ca cea a LEGII SLOBOZENIEI, fără de care trăirea nu poate avea loc. Tocmai pentru menţinerea şi promovarea ei în veşnicitate, CONŞTIINŢA a devenit activă, ca trimitere la CONŞTIENŢĂ uneori prin reCONŞTIENTIZARE.

Nu ştiu de ce, nu de mult, însă din ce în ce mai mult, expresia “fapte bune” se încearcă disperat de a fi pusă în conotaţie negativă. Probabil pentru a nu se face din ea un merit. Respectând prin îngăduinţă acest lucru, voi înlocui cuvântul “fapte’, (care aparţine omului şi nu pomului), cu “roadă”. De multe ori în Scriptură este făcută această înlocuire ilustrativă pentru desăvârşirea înţelegerii.

Aşa dar omul face roade bune pentru că este bun, sau este bun pentru că face roade bune? Poate pe cineva deranjează acest “face” din întrebare, dar tocmai el reprezintă CONŞTIENŢA la care nu se poate renunţa fiind LEGICĂ. Pomul este bun sau este rău înainte de a “face” roade, să zicem, deşi mai potrivit ar fi să spunem că e bun sau rău ÎNAINTE de a “rodi”. Omul este bun sau rău numai DUPĂ ce a făcut bune sau rele? Este lumea umană împărţită în buni şi răi aprioric? Pe ce criterii? Deisgur nu! Acest lucru ar fi împotriva oricărei legislaţii divine.

Acelaşi pom şi bun şi rău? Desigur nu! Acelaşi om şi bun şi rău? Da. Odată rău şi odată bun. “Nu vreau”, i-a răspuns el. “În urmă, i-a părut rău şi s-a dus”, Matei 21, 29. CONŞTIINŢA l-a CONŞTIENTIZAT. Fii bun! Cum? Făcând binele. Nu este altă cale de a fi bun, decât de a face binele.

De obicei, nu-i place omului să aibă de a face cu “facerea” care implică şi CONŞTIENŢA şi CONŞTIINŢA. Teologia SCHIMBĂRII miraculoase prin punerea în situaţia de a NU PUTEA FACE decât BINELE e foarte atractivă, dar nu este ea după voia lui Dumnezeu.

Cel mai bun exemplu de luat din Evanghelie este ceea ce Domnul a numit NAŞTEREA din NOU. Cum NAŞTEREA nu aparţine celui ce se naşte, şi SCHIMBAREA NATURII UMANE nu-i cere nici o PARTICIPARE, ci doar un MOMENT MIRACULOS din AFARĂ, omul este dispus a se supune pretinsei minuni, fără nici un efort de CONŞTIENTIZARE sau de urmare a CONŞTIINŢEI. Nu este aşa învăţătura Domnului. Mântuirea nu este DE milă, ci DIN milă. Nu este o CERŞETORIE, ci o IMPLICARE CONŞTIENTĂ şi VOLITIVĂ şi activă a omului la planul divin într-o CONŞTIINŢĂ în deplin acord cu voia Domnului.

Pocăinţa, momentul cel mai reprezentativ al vieţii cuiva de după cădere este revelaţia CONŞTIENŢEI de sine şi a CONŞTIINŢEI care ajută la acest lucru. Mântuirea prin ceea ce se propovăduieşte ca legământ unilateral dinspre Dumnezeu spre om, omul făcând ce vrea în virtutea teologiei că nu poate face nimic bun, în timp ce în paralel Dumnezeu face ce ştie El, indiferent de ceea ce face omul, mântuindu-l prin atributele Sale de graţie, face ca din turlele CONŞTIENŢEI şi CONŞTIINŢEI, clopotele de avertizare a înşelăciunii de pe urmă să fie trase cu toată seriozitatea. Costul jertfei de pe cruce a fost prea mare pentru a fi eludat cu învăţături şi propovăduiri ieftine.

Benone Burtescu (dburtescu@aol.com)

200 g linte verde fiartă
1 cană de nuci (românești) hidratate câteva ore
1/2 ceapă (de mărime potrivită)
1 lingură pastă miso
1 lingură ulei de măsline
1 praf de sare
4-5 felii de roșii deshidratate (opțional)
1 lingură de ardei uscat (opțional)

Mod de preparare:

Se pun toate ingredientele în robot și (citește mai departe)

Raportul financiar dupa publicarea balantelor si rapoartelor anuale pe 2011:

Intercer Romania

Sold initial: 2463.13 RON

Venituri: 18518.83 RON + Diferenta furizori 600.39 RON = 19119.22 RON

Cheltuieli: 20.386.84 RON

Sold final: 1195.51 RON

Intercer Canada

Sold initial:  $1241.99 CAD

Venituri: $21622.44 CAD

Cheltuieli: $19967.52 CAD

Sold final: $2896.91 CAD

Venituri total (Romania+Canada) in USD – raport web

Transferuri interne Romania -> Canada: $3270 CAD ( $3209 USD)

Total raport web: Sold Initial $2079 USD + Donatii Romania $5985 USD + Donatii Canada $21692 USD – transferuri interne $3209 USD  = $26547 USD

Per total in Romania si Canada, la sfarsitul anului 2011 am fost in deficit cu $10653 USD fata de bugetul anual necesar ($37200 USD). In 2010 am fost in deficit cu $8426 USD.

Sume initiale pentru inceputul lui 2012:

$3277.72 USD (din care $353.74 USD in Romania, $2923.98 USD in Canada)

Nota: Sumele in USD si CAD sunt calculate la cursul de schimb din ziua tranzactiei.

Mai multe detalii despre activitatea din 2011 gasiti in Raportul financiar preliminar 2011 (publicat inainte de balantele si rapoartele anuale).

Raport financiar Intercer 2011

Planuri pentru 2012

Dorim sa continuam in acelasi fel in 2012 si mai departe. Cu siguranta, este nevoie in continuare de fiecare dintre dvs. – persoane fizice sau organizatii. De aceea, va invitam sa participati si sa raspundeti activ la programele si serviciile legate de Intercer, facand din colaborarea noastra un mijloc reciproc de a promova activitatile desfasurate.

Ne bazam pe ajutorul lui Dumnezeu si al dvs. Intercer va va oferi aceleasi servicii cu care v-a obisnuit in ultimii 14 ani, servicii bazate pe seriozitate, consecventa si profesionalism.

Intercer va ofera in continuare un site bogat in resurse biblice, stiri si programe audio-video. Intercer este cel mai popular website adventist romanesc si unul dintre cele mai vizitate site-uri crestine din Romania.

Va multumim pentru sustinerea dvs. pentru activitatile Intercer!

Echipa Intercer

Oricât de tainic ar fi Dumnezeu în necuprinderea Lui – şi este – şi oricât de limitat ar fi omul şi limbajul omenesc – şi sunt -, în legătură cu MÂNTUIREA nu se poate pune problema neputinţei de comunicare între Dumnezeu şi om. Domnul se coboară la nivelul limbajului nostru oricât de sărac ar fi el, pentru a ni se descoperi pe măsura înţelegerii noastre. Sfânta Scriptură este principala modalitate prin care Dumnezeu comunică cu omul în orice limbă ar vorbi el. Acest lucru face parte din măreţia Sa. Când se întâmplă necomunicare sau întreruperea ei, nu se datorează neputinţei lui Dumnezeu de a se adresa la posibilităţile omului şi nici neputinţei omului de a recepţiona mesajul, ci nevrerii lui de a face aceasta. Dacă s-ar susţine că limbajul omenesc – în toată sărăcia lui de exprimare -, este o barieră de comunicare între Dumnezeu şi om, ar fi incorect şi ar caracteriza greşit pe Dumnezeu ca neputându-Se coborî la nivelul limbajului uman şi deci la înţelegerea noastră şi prin aceasta s-ar justifica necomunicarea.

Să spunem însă câte ceva despre obstacolele sau încurcăturile de comunicare între oameni datorită limbajului înnoit şi reînnoit scăpat de sub control şi întrebuinţat dezordonat.

Au fost obstacole de comunicare, mai precis de transmitere a mesajului evanghelic în înţelesul său autentic în Biserica Apostolică şi mai ales în primele secole după ea, când înţelegerile clare din Limba Ebraică a Scripturilor Sfinte au trebuit spuse în Limba Greacă şi Latină, limbi îmbibate cu expresii mistice păgâne sau accentuat seculare. Influenţa acestor obstacole o simţim şi noi în Limba Română cum probabil în toate limbile, deopotrivă legată de partea lexicală latină şi filozofică greacă.

Religia Creştină, la intersecţia dintre MONOTEISMUL iudaic şi islamic pe de o parte şi POLITEISMUL păgân, şi-a căutat identitatea spirituală şi şi-a găsit-o, dar i-a fost dificil să şi-o exprime. Terminologia folosită nu este pe măsura ideii de esenţă.

Citind Biblia de la un capăt la celălalt nu avem nici o problemă de comunicare între noi şi Domnul, şi nici între noi şi noi în problema mântuirii. Limbajul scripturistic ne este familiar şi înţelegerea are loc natural.

Când terminologia areopagică, academică normală, intră în comunicare, încep problemele, deşi nu ar trebui, dimpotrivă. Cuvintele MONOTEISM şi POLITEISM nu sunt în Scriptură, deşi ideile sunt. De altfel nici varianta creştină TRINITATE nu este, deşi ideea este. De fapt cuvântul TRINITATE nu este un răspuns adecvat lexical. La MONOTEISM şi POLITEISM s-ar cuveni o corespondenţă de felul TRI-TEISM sau TRINI-TEISM cu referire nu la UNITATE, ci la NUMĂRUL care formează UNITATEA. Cuvântul TREIME, adesea folosit în limbajul de comunciare curent, nu se află în Biblie cu referire la divinitate, ci doar ca parte de măsură, într-o vorbire comună şi nu cu specificaţii deosebite. Extrapolarea înţelesului din expresia SFÂNTA TREIME, prezentă în Biblie ca idee dar nu ca limbaj, a intrat în folosinţă în chip corect ca înţeles dar deficitară ca formă de exprimare. Îmi place de exemplu exprimarea dintr-o cântare creştină “Din VEŞNICA TREIME Cuvântul S-a-ntrupat”, deşi ca limbaj îmi persistă un oarecare disconfort.

În alte limbi, mai puţin în Limba Română, mai este folosit pentru DUMNEZEIRE cuvântul TRIUN care analitic ar fi mai aproape de exprimarea MONO şi POLI decât TRINITATE avându-se în vedere CÂŢI şi nu CUM.

Este Religia Creştină MONOTEISTĂ? Ea zice că da. Zice aşa pentru că nu poate şi nu vrea şi nu-i place să spună că e POLITEISTĂ? Susţinerea cu Biblia este la îndemână. Deutoronom 6, 4 scrie: “Domnul, Dumnezeul nostru este UN SINGUR DOMN”, sau Deutoronom 4, 35: “Şi că nu este ALT DUMNEZEU afară de El” etc. Prin CREZ, creştinismul este MONOTEIST alături de iudaism şi islamism. Dar un MONOTEISM TRINITAR. Un Monoteism Creştin.

Este Religia Creştină POLITEISTĂ? Ea zice că nu, deşi Biblia spune “Hristosul, care este mai presus de toate lucruile, DUMNEZEU binecuvântat în veci”, Romani 9, 5 sau “TREI sunt care mărturisesc în cer: TATĂL, CUVÂNTUL şi DUHUL SFÂNT”, 1 Ioan 5, 7. Şi apostolul continuă cu “şi aceşti TREI sunt UNA”, căci “UNA” auzise el de la Domnul, şi nu zice că cei TREI sunt UNUL, căci Domnul nu spusese aşa. El spusese “UNA”, cu privire la RELAŢIA DESĂVÂRŞITĂ de dumnezeire dintre El şi Tatăl şi nu cu privire la NUMĂR. Analitic pe limbaj, Religia Creştină este POLITEISTĂ. Filozofic, teologic, nu se vrea aşa. Oricum, avându-se în vedere POLITEISMUL cu un număr indefinit şi nedefinit de Fiinţe Divine, Religia Creştină nu este POLITEISTĂ. Ea niciodată nu a depăşit numărul de TREI, Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt şi niciodată nu l-a coborât, ci doar a căutat să-l exprime UNIT, preferând să se declare MONOTEISTĂ, dar cu o DUMNEZEIRE din TREI fiinţe creatoare. Nu mai mulţi căci Scriptura spune TREI, nu mai puţini căci Scriptura spune pe toţi TREI. “Şi Botezaţi-i în Numele Tatălui, al Fiului şi al Duhului Sfânt”.

Despre ce este vorba? Mai puţin este important CE, în dezbaterea MONOTEISM, POLITEISM, TRINITATE, şi este vital important, chiar veşnic important CE zice Biblia, indiferent cum este exprimată ea în limbajul uzual extrabiblic.

Benone Burtescu (dburtescu@aol.com)

Christoși mincinoși. Războaie. Cutremure de pământ. Foamete și ciumi. Persecuții. Înmulțirea fărădelegii. Evanghelia propovăduită în toată lumea.

 ,,Când veți vedea toate aceste lucruri, să știți că Fiul Omului este aproape, este chiar la uși“

                          Semnele săptămânii 26 Aprilie 2012

Israelul, Egiptul şi stoparea exportului de gaze egiptene. Egiptul a luat decizia de a se sista exporturile de gaze egiptene în Israel? Premierul israelian Beniamin Netanyahu s-a arătat încredinţat că ar fi vorba de un simplu litigiu comercial. Spre deosebire de el, decizia companiei de stat egiptene, de a pune capăt livrărilor de gaze furnizate statului evreu prin compania israeliano-egipteană East Mediterranean Gas Company, a suscitat atenţia şi îngrijorarea legitimă a mediilor germane. Se ştie că raporturile israeliano-egiptene s-au tensionat subit şi masiv după debarcarea fostului preşedinte Hosni Mubarak. Această încordare n-a scăzut defel în urma victoriilor islamiste în recentele alegeri egiptene. Dimpotrivă. Se mai ştie că gazoductul transportând gazele egiptene în Israel via peninsula Sinai a fost în repetate rânduri aruncat în aer de către terorişti musulmani aciuaţi în zonele deşertice dintre Egipt şi Israel, zone scăpate în mare măsură de sub controlul autorităţilor după revoluţia egipteană. Tocmai frecvenţa atentatelor asupra acestui gazoduct ar fi, potrivit ministerului egiptean al petrolului, cauza opririi livrărilor de gaze. Notoriu e şi faptul că forţele islamiste extremiste care au reuşit să-şi adjudece majoritatea voturilor în alegerile egiptene, au cerut nu odată revizuirea tratatului de pace israeliano-egiptean. Exporturile egiptene acoperă circa 40 % din necesarul de gaze al Israelului. Decizia unilaterală egipteană de sistare a acestor exporturi, deplânsă şi condamnată de mai mulţi miniştri israelieni, ar putea provoca statului evreu pagube importante, chiar dacă liderul guvernului de la Ierusalim s-a arătat mai degrabă placid. Netanyahu a declarat că n-ar crede că la mijloc ar fi un calcul politic, ci un banal contencios economic. Premierul evreu a trimis, aluziv, la recentele descoperiri israeliene de zăcăminte de gaze, care potrivit lui, ar asigura independenţa energetică a Israelului atât faţă de egipteni cât şi faţă de alţii. Dar litigiul pare să confirme semnalele de alarmă lansate de observatorii îngrijoraţi de consecinţele victoriilor islamiste în alegerile din statele maghrebine care au trecut prin “primăvara arabă”.Olanda în plină criză guvernamentală. Guvernul olandez, unul din cele mai critice împotriva vecinilor care nu își țin finanțele în ordine, a demisionat, tocmai pentru că nu a fost în stare să-și convingă aliații și opoziția că planul de redresare fianciară pe care voia să-l legifereze este bun pentru țară. Luni primul ministru Mark Rutte a prezentat reginei Beatrix, demisia guvernului său. Diederik Samsom, liderul Labor Party, principalul partid de opoziție, l-a acuzat pe primul ministru că a abdicat tocmai când țara avea mai mare nevoie de claritate și direcție.

India. Test cu rachetă. India a testat o rachetă cu rază lungă ce poate transporta focoase nucleare şi poate lovi ţinte din China şi Europa. O nouă cursă a înarmării. În fruntea acesteia se află China, ceea ce justifică cumva acţiunile recente ale Indiei vecine de a-şi extinde la rândul ei arsenalul. Autorităţile de la New Delhi vor exacerba eforturile militare, pentru a le aduce la nivelul Beijingului. China a reacţionat deocamdată relaxat la testul Indiei, dar nu şi-a spus cu siguranţă ultimul cuvânt în această chestiune. Nici SUA nu sunt prea îngrijorate de India, ci tot de China, ţară care şi pe scena internaţională respectă doar regulile care îi convin.

• 2 linguri unt de Shea
• 2 lingurițe ulei de măsline
• o jumătate de linguriță ceară de albine
• 5-6 picuri vitamina E
• 3 ml uleiuri esențiale (eu am folosit un amestec de liliac alb, ylang-ylang, bergamotă)

Mod de preparare:

Ceara și untul de Shea se pun într-un vas pe baia de apă și se amestecă până se topesc. Se adaugă uleiul de măsline și vitamina E, și (citeşte mai departe)

,,învoire pentru nemurire” este o carte deosebită care te poartă în primul rând pe tărâmul introspecției ca apoi prin întrebări și răspunsuri tulburătoare să te aducă pas cu pas ,,în pod la Dumnezeu”: ,,Lasă-ți ochiul să respire-n părul meu/ce frumos e-aici, în pod, la Dumnezeu./…/ Lasă-ți ochiul să respire versul meu/ Ce frumos este în sân la Dumnezeu/ E frumos, e după noapte, după noi,/ După timpul irosit prin ploi…” (Simona Gheorghe, poezia ,,Suflet întreg”).

Fiecare pagină a acestei cărți reușește atât de bine și de poetic  să ofere cititorului o ,,armă împotriva indiferenței și împotriva monștrilor din și de lângă noi” (Simona), încât citind ajungi să resimți fiecare rând este ca o respirație proaspătă, o nouă gură de aer salvatoare, o  străfulgerare călăuzitoare în inima contingenței sub forma celor mai înălțătoare idei deoarece ,,Nu doar ACOLO/ și nici doar ATUNCI/ ai murit, Isuse! Ci oricând/ un om bate cuie cu putere/ în rănile altui om.” (Medeea Roșca- ,,nu doar”).

Așa cum bine a început domnul Ion Buciuman în prefață, cartea ,,învoire pentru nemurire”  nu este doar un volum de versuri ci ,,o împletire de personalități nobile , o armonie de talente cultivate, o simfonie de imagini artistice proaspete, o diversitate de trăiri înmănunchiate sub aceeași lumină de taina iubirii care se caută și se împlinește pe sine.”

Fiindcă suntem cu toții atât ,,tâlharul din dreapta cât și cel din stânga”, Medeea Roșca ne răscolește prin proza ei scurtă pornind de la citatul unui alt autor care spunea că fericirea este ,, poate clipa înaintea morții”. Doar atât? Setea aceasta înnăscută în sufletul oricui găsește însă apă din belșug: ,,Fericirea face anticameră idealului, nu invers, și tot ce avem acum este mai prețios decât ce am fi putut avea.”;  ,,Față în față cu calendarul veșniciei, secunda apare îmbrăcată în rochie de mireasă. ”;  ,,Cine suntem noi?/Că Harul ne ridică la valoarea infinită a Măririi Sale? (poemul ,,întrebări); ,, Fără Tine sunt singur/ iar cu Tine, prea mic. Un sunet de harfă,/ aproape nimic. … De teamă, de-aceea/ prefer să fiu mic/ și să cresc lângă Tine/ câte un pic, câte un pic.” (poemul ,,fără tine”).

Pentru toate aceste motive se recomandă tuturor iubitorilor de frumos să-și ofere în dar această carte, fiind o nestemată de mare preț pentru hrana sufletului. Cei interesați să citească mai mult din și despre acest volum de versuri sunt invitați cu mare drag să poposească pe pagina de internet a Cenaclului Fractali.

Începând cu această săptămână vă puteți înscrie la Cursul de Limbă Engleză oferit de Școala Misionară Medicală Herghelia în perioada

20 Mai –27 Septembrie 2012

Cursul se adresează:

-       Persoanelor (18-45 ani) interesate  de a participa la Modulul Principal oferit de Institutul Herghelia , dar care nu posedă suficiente cunoștințe de limbă engleză.

-        Cursul va debuta cu nivel pentru începători. Pe parcurs  acceptăm persoane care cunosc limba engleză dar necesită îmbogățirea vocabularului cu termeni specifici cursurilor  de specializare care vor urma.

-        Metodele sunt adaptate pentru a fi accesibile tuturor categoriilor de vârstă și educație. Cursul se va finaliza cu o examinare. Absolvenții vor primi un certificat de atestare lingvistică. ( First Certificate in English).

-        Promovarea Cursului de Engleză oferă posibilitatea de a participa la următoarele Module.

Costuri: Cu plata integral la sosire: 450 Euro

În rate lunare (4 luni) 120 Euro / lună

Domnul a zis odată unui învăţător al Legii: “CE este scris în Lege? CUM citeşti în ea”? Luca 10, 26

“CE” este scris în Sfânta Scriptură, aparţine lui Dumnezeu şi este de neschimbat. Cine schimbă CE este scris se expune unor urmări veşnice. Avertizarea din partea Domnului în această privinţă este fermă şi doar un singur personaj s-a încumetat să facă acest lucru denumit în istorie de proporţii profetice: “Se va încumeta să schimbe vremile şi legea”, Daniel 7, 25. Confruntarea în această privinţă a fost conştientă, la scenă deschisă, comparându-se totdeauna CE ESTE SCRIS cu CE A FOST SCHIMBAT, avându-se un ghid scripturistic de referinţă. EVIDENŢA este DOVEDITOARE, iar cel care i se împotriveşte ia asupra sa urmările.

Încurcată până la babiblonie este însă situaţia din a doua întrebare a Domnului pusă învăţătorului Legii, “CUM citeşti în ea”?, avertizând solemn că în Scripturi este de citit CUM TREBUIE şi NU ORICUM, căci vai, învăţătorul Legii ştia CE scrie în Lege dar nu ştia sau nu-i convenea să accepte CUM scrie în ea, stituaţie pentru toţi învăţătorii Legii de oricând, poate de azi cu atât mai mult.

De la faza Evului Mediu caracterizată prin “NIMENI sau CÂT MAI PUŢINI să CITEASCĂ SCRIPTURA”, care s-a adeverit a fi aşa prin neştiere CE spune ea, s-a trecut prin Reformaţiune la “TOŢI SĂ CITEASCĂ SCRIPTURA”, care s-a adeverit şi ea a fi aşa şi foarte bine, şi fiecare pentru sine şi unii pentru alţii. Răspunzând acestui fenomen, Satana şi-a mutat teatrul său de luptă pentru pierzarea sufletelor oamenilor de la CE citeşti la CUM citeşti. Absolut că fiecare om e liber să citească în Scriptură CUM vrea, chiar dacă nu poate citi CE vrea, ci doar ce scrie în ea.

Întrebarea este dacă omul poate să distorsioneze CE este scris prin CUM este citit, din ignoranţă în interpretări sau din voit “calificată” interpretare. Uneori, alunecarea de la înţelesul de bază al zicerii scripturistice este greu de observat şi de perceput. Este de ajuns un singur semn de direcţie greşită şi destinaţia este cu totul alta.

Bunăoară, oamenii au dat, dau, titluri diferite Pildelor spuse de Domnul şi aflate în Evanghelii, după cum înţeleg ei sau după cum le place lor să înţeleagă. De exemplu: “Pilda fiului risipitor”, “Pilda fiului pierdut”, “Pilda unui tată iubitor”, “Pilda bucuriei întoarcerii acasă”, “Pilda unui frate mai mare invidios”, etc. Aceste titluri, polarizează învăţătura Pildei într-o direcţie sau alta cu efecte bune sau mai puţin bune, sau deloc bune. Dacă acest “CUM citeşti” Evanghelia acţionează prin CUMULAREA aspectelor bune, chiar dacă ele nu fac învăţătura centrală a Pildei, să zicem că ar fi de folos. Ar fi acceptarea pe care o putem numi “Şi aşa”. Dacă acest “CUM citeşti” Evanghelia, acţionează prin ELIMINAREA aspectelor bune, în special eliminarea învăţăturii esenţiale, mergând spre înţelesuri minore sau chiar rele, atunci e de bătut clopotele.

De departe rostul principal al acestei pilde este învăţătura că dacă neamurile primesc Evanghelia şi se întorc la Domnul, poporul Său trebuie să se bucure de acest lucru. Învăţăturile colaterale benefice individuale sau ca popor, sunt multe. De exemplu: Dacă nu am plecat “de-acasă” încă, nu cumva să plecăm. Dacă am ajuns “la porci”, să ne întoarcem cât se poate de repede “acasă”. Aceasta în cazul fiului mai mic. Dacă suntem “fiul mai mare”, să ne doară despărţirea de fratele nostru şi să ne bucure întoarcerea lui. Dacă suntem “tatăl” din Pildă, să îl aşteptăm cu toată dragostea să se întoarcă, să-i sărbătorim cu toată bucuria întoarcerea, chiar dacă această experienţă nefericită a DURUT cât nu se poate spune.

Acolo unde Pilda nu are corespondenţe pentru extrapolarea învăţăturii ei, prudenţa în “CUM citeşti” trebuie legiferată. Nu putem spune, de exemplu, că lumile necăzute ale cerurilor vor fi invidioase că Dumnezeu l-a salvat pe omul căzut şi că vor refuza bucuria sărbătorii mântuirii.

Sau, mai este de menţionat că există o grabă de interpretare, de “CUM citeşti”, după ÎNCLINAŢIA fiecăruia, până la a se putea spune ce fel de caracter este “interpretul” după interpretarea pe care o face. Cu alte cuvinte EL ESTE “CUM CITEŞTE”, şi CUM EXPUNE ceea ce citeşte. O REFLECŢIE. Un chip în OGLINDĂ. Cel ce CITEŞTE sau SPUNE, se citeşte şi se spune pe sine celorlalţi.

“CUM CITEŞTI ÎN EA”, presupune o “lepădare de sine” şi un CITIT aşa “CUM SCRIE ÎN EA”.

Declaraţia că din Pilda despre care vorbim reiese că “tatăl a reacţionat pozitiv” la cererea fiului mai mic de a i se da partea de avere pentru a pleca de-acasă, este nu doar nefericită, dar şi incorectă. Sugerează că tata ar fi fost de acord cu planul fiului său. O, nu! El a făcut aceasta cu multă durere, sfătuindu-l plângând să nu plece. Declaraţia că “tata” din Pildă a fost “un risipitor cu iubirea şi acceptarea” poate sugera o “uşurătate” în acordul cu plecarea fiului. Poate aici s-ar cuveni a fi subliniată DUREREA tatălui, care chiar dacă nu a întrecut IUBIREA, a fost deopotrivă şi consubstanţială.

A sintetiza învăţătura acestei pilde pe trilogia

- un tată iubind necondiţionat, necontrolat, fără durere.

- un fiu mai mic motivat în plecarea sa de acasă pe nefericirea trăită în familie.

- un frate mai mare care l-a împins prin comportarea sa pe fratele mai mic să plece,

este un exemplu tipic de un CUM CITEŞTI nefericit, chiar dăunător.

A declara public că reiese din Pilda Domnului faptul că fratele mai mare practica teologia “TOTUL PE MERITE” şi de la aceasta fratele mai mic şi-ar fi motivat pentru sine promovarea teologiei “TOTUL pe NEMERITE” şi de aici experienţa sa, este un fel de CITIT CUM nu SCRIE.

Există un fel evanghelic de fericire, de fapt singurul adevărat, fie că e vorba de individ, fie de familie, grup sau popor, cel expus de Domnul pe Muntele Fericirilor. Să nu coborâm “fericirea” sau înţelesul ei la zâmbetul convenţional şi comunicarea diplomatică.

De citit poate citim, si citim chiar CE scrie, dar citim şi CUM scrie?

Benone Burtescu (dburtescu@aol.com)

 SEMNELE  SFÂRȘITULUI          MATEI  24

Christoși mincinoși. Războaie. Cutremure de pământ. Foamete și ciumi. Persecuții. Înmulțirea fărădelegii. Evanghelia propovăduită în toată lumea. 

       ,,Când veți vedea toate aceste lucruri, să știți că Fiul Omului

                                                       este aproape, este chiar la uși“

                                                            Semnele săptămânii 19 Aprilie 2012

În Afganistan Talibanul a lansat ofensiva de primăvară. Săptămâna trecută capitala Afganistanului a fost confruntată cu un atac de o rară violență. Marcând începutul tradiționalei ofensive de primăvară, 30 de militanți taliban extrem de bine înarmați și antrenați, au luptat până la moarte timp de 18 ore cu forțele guvernamentale. Ei au atacat în mod simultan parlamentul, ambasadele occidentale și baze NATO în Kabul și alte 3 provincii.  Zabihullah Mujahid, purtătorul de cuvânt al talibanilor, a declarat că ei s-au antrenat timp de peste 2 luni, că au construit machete ale obiectivelor și au exersat cum să le cucerească și cum să le mențină cât mai mult cu putință. El a menționat de asemenea că armele, inclusiv armament greu au fost introduse în locațiile strategice cu mult înainte cu ajutorul forțelor speciale afgane, care deși în solda guvernului, simpatizează cu talibanul. Scopul mărturisit a fost nu numai acela de a ucide și produce pagube materiale, dar și de a umili forțele occidentale și a crea teroare în țară. În urma acestor atacuri, președintele Hamid Karzai i-a numit pe militanții talibani “frați” și i-a invitat să facă ceva bun pentru țară. De fapt el nu era supărat pe ei ci pe forțele militare occidentale care i-au provocat (arderea coranului, asasinatele produse de militarul american) cât și de faptul că serviciile secrete nu au fost în stare să afle că aceste atacuri vor avea loc.

Gafe regale. Era o vreme când capetele încoronate puteau să facă ce voiau și nimeni nu îi judeca, dar această vreme este deja de domeniul istoriei. În ultima vreme curtea regală a Spaniei a fost subiectul mai multor scandaluri. Mai întâi în februarie a avut loc procesul ginerelui său Inaki Urdangarin, soțul infantei Cristina, care a fost judecat de tribunalul din Palma de Majorque pentru deturnare de fonduri publice. Regele Juan Carlos însuși în vârstă de 74 a avut în ultimii 2 ani probleme de sănătate, totuși aceasta nu l-a împiedicat să-și continue pasiunile sportive: vapor cu pânze, și mai ales vânătoare în pădurile tropicale. De fapt de aici i s-a tras și ultima neplăcere, când fiind în vizită particulară în Botswana, ca să vâneze elefanți, regele a alunecat și și-a fracturat șoldul în 3 locuri. Ca urmare a trebuit să fie repatriat și operat de urgență. Așa că o vizită de care nu știa nimeni, nici măcar primul ministru Mariano Rajoy, deși primul ministru ar trebui să fie înștiințat de tot ce face și unde se află regele. Acest accident a devenit subiect pe prima pagină a ziarelor, nu din milă pentru bătrânul rege care suferă, ci de revoltă pentru nepăsarea lui față de suferințele poporului. Spania este într-o situație economică extrem de gravă călcând pe urmele Greciei cu un șomaj de 23%. Nu de mult regele declara că este foarte îngrijorat de aceasta, ba că și-a pierdut și somnul, dar iată că el se plimbă fără grijă în Botswana, la vânătoare de elefanți. Asociațiile de apărare a animalelor, și una din reprezentantele lor de vază Brigitte Bardot,  au profitat de ocazie să adauge criticile lor.

Tokyo, văzut de la înălțime.Al doilea cel mai mare turn din lume. Sute de jurnaliști au urcat ieri în turnul Sky Tree din Tokyo. Clădirea va fi dată în exploatare abia luna viitoare, dar proprietarii au vrut să demonstreze tuturor cum se vede capitala niponă de la înălțime. Turnul Sky Tree măsoară 634 de metri și va fi un magnet pentru turiști. Asta cred proprietarii care preconizează că 5 milioane de vizitatori vor trece pragul turnului în primul an. Unii localnicii se tem că modul lor de viață va avea de suferit după ce Sky Tree își va deschide porțile pentru publicul larg. Alții, dimpotrivă, abia așteaptă să urce. Vizitatorii acestuia vor avea la dispoziţie săli de cinema, un acvariu şi mai multe centre comerciale. Enorma construcție a fost finalizată la sfârșitul lunii februarie însă, abia acum, jurnaliștii au putut urca aproape de vârful acesteia. Lucrările au durat 4 ani și au fost estimate la aproximativ 800 de milioane de dolari.

Sudul Franței, sub nămeți. Iarna nu se lasă dusă cu una cu două din Franța. Zeci de localități au fost îngropate în nămeți de până la un metru, în doar câteva ore. Deși credeau că au scăpat de iarnă, francezii din sudul țării au fost nevoiți să pună din nou mâna pe lopeți pentru a face pârtii. Gerul a pus stăpânire pe mai multe regiuni, iar temperaturile sunt mult sub limita normală a acestui anotimp. Cel mai greu este pentru șoferi, ai căror mașini au rămas blocate în drum, din cauza lipsei echipamentului de iarnă. Ei sunt nevoiţi să aştepte salvatorii ore în șir.

SUA continuă planul de instalare a sistemului antirachetă Aegis Ashore în România şi Polonia. Directorul Agenţiei de Apărare Antirachetă (MDA) a Pentagonului, locotenent-generalul Patrick O’Reilly, a afirmat miercuri, într-o audiere la Senat, că armata continuă planurile de instalare a sistemului antirachetă Aegis Ashore în România şi Polonia. În cursul unei audieri într-o comisie a Senatului american privind cererea de buget a MDA de 7.75 miliarde de dolari pentru 2013, generalul a precizat că armata continuă planurile de instalare pe uscat, în Europa Centrală, a unor interceptori maritimi modificaţi, relatează Washington Times în ediţia online. Sistemul antirachetă Aegis este denumit SM-3 Block IIA şi este dezvoltat împreună cu Guvernul japonez. O’Reilly a adăugat că locurile pentru instalarea sistemului sunt stabilite şi că au fost semnate acorduri în acest sens cu guvernele României şi Poloniei. Interceptorii din România ar urma să fie pe deplin pregătiţi de funcţionare în 2015, iar cei din Polonia până în 2018. “Sistemul Aegis Ashore este o abordare foarte eficientă din punctul de vedere al costurilor pentru a lua capacitatea dovedită pe mare şi a o muta efectiv pe uscat”, a afirmat el. Versiunea terestră reduce necesarul de sprijin de la 270 de marinari pe fiecare navă Aegis, la mai puţin de 35 de militari pe uscat, a explicat acesta. Aegis Ashore “are cea mai lungă rază de acţiune dintre sistemele noastre regionale, astfel că aduce un plus apărării antirachetă pe uscat”, a continuat generalul. “Astfel, cu Aegis Ashore şi THAAD şi Patriot şi alte sisteme regionale, putem obţine un efect multilateral”, a precizat acesta. Întrebat despre informaţiile potrivit cărora reprezentantul Departamentului de Stat privind scutul antirachetă, Ellen Tauscher, ar fi promis recent Rusiei garanţii scrise că sistemul nu va fi îndreptat împotriva potenţialului său balistic, O’Reilly a declarat că nu este “la curent cu propuneri specifice”. Pentagonul insistă că sistemul antirachetă din România şi Polonia va fi folosit pentru a contracara eventuale rachete cu rază medie de acţiune lansate de Iran.

Kamceatka, amenințată de vulcan. Cerul deasupra regiunii a devenit din nou nesigur pentru aeronave, din cauza eruperii vulcanului Șiveluch. În urma eruperii, s-au ridicat coloane de cenuşă şi gaze, care au ajuns la înălţimea de 10 km. Autoritățile din Kamceatka au emis cod roșu pentru aviație în legătură cu erupțiile vulcanice. Companiile aeriene, aşa cum este de obicei în astfel de cazuri, schimbă temporar rutele. Cea mai apropiată localitate este situată la 40 km de vulcan. Experţii asigură însă că deocamdată oamenii nu sunt amenințați de vulcan.

Paisprezece cadavre, găsite într-o camionetă abandonată în Mexic. Cadavrele a 14 persoane asasinate au fost descoperite marţi într-o camionetă abandonată în oraşul Nuevo Laredo, în nord-estul Mexicului, în apropiere de frontiera cu Statele Unite, au anunţat autorităţile. “Este vorba despre 14 cadavre care aparent au fost abandonate într-o camionetă la primele ore ale zilei cu un mesaj adresat unui grup aparţinând crimei organizate”, a declarat o sursă din cadrul guvernului din Tamaulipas sub acoperirea anonimatului. Vehiculul a fost găsit pe o stradă din apropierea primăriei oraşului, după un apel telefonic adresat poliţiei, potrivit unui comunicat al autorităţilor. Victimele, bărbaţi cu vârste cuprinse între 30 şi 35 de ani, erau introduse în saci de plastic negri, iar camioneta nu avea număr de înmatriculare. Statul Tamaulipas, şi în special oraşul Nuevo Laredo, este una dintre zonele cele mai afectate de violenţe şi crima organizată de mai mulţi ani. Violenţele legate de crima organizată au provocat peste 50.000 de morţi din decembrie 2006, majoritatea din cauza conflictelor între carteluri, potrivit guvernului regional.

Siria. Treisprezece civili au fost ucişi în ţară, potrivit unei organizaţii nonguvernamentale (ONG), ambasadoarea americană la ONU Susan Rice avertizând că misiunea observatorilor va fi pusă în discuţie, în cazul în care violenţele persistă, după ce occidentalii au anunţat că se îndoiesc de voinţa regimului lui Bashar al-Assad de a renunţa la reprimare.

Luptele s-au desfăşurat la Idleb (nord-vest), unde patru civili au fost ucişi, potrivit ONG-ului Observatorul Sirian al Drepturilor Omului cu sediul la Londra. La Homs (centru), oraş din care aproximativ 30% se află în continuare în afara controlului puterii, armata a bombardat cu obuze de mortier cartierele Khaldiye et de Bayada, controlate de rebeli. Civili au fost ucişi, de asemenea, la Homs (centru) şi Deraa (sud). În paralel au avut loc manifestaţii masive împotriva regimului, potrivit unor înregistrări video postate de Comitetele Locale de Coordonare (LCC), care conduc mobilizarea pe teren. O înregistrare video prezintă sute de manifestanţi la Idleb “denunţând capitularea internaţională” şi “susţinând Homs şi regiunile vizate” de forţele regimului preşedintelui Bashar al-Assad, care nu recunoaşte mişcarea de contestare şi afirmă că vrea să termine cu “grupările teroriste”. Misiunea, votată sâmbătă cu unanimitate de către Consiliul de Securitate al ONU, se anunţă foarte riscantă pentru cei şase observatori neînarmaţi, ajunşi deja pe teren, sub conducerea colonelului marocan Ahmed Himmiche. “Fără încetarea focului, fără măcar un început de proces politic, această misiune va fi una dintre cele mai dificile întreprinse vreodată de către ONU”, a apreciat un diplomat din cadrul organizaţiei, chiar dacă bilanţurile victimelor sunt net inferioare celor din zilele de dinaintea intrării în vigoare a încetării focului, pe 12 aprilie. Potrivit Observatorului Sirian al Drepturilor Omului, violenţele s-au soldat cu aproximativ 60 de morţi de la intrarea în vigoare a încetării focului, în timp ce, anterior, în fiecare zi erau înregistraţi zeci de morţi. În cursul celor 13 luni de revoltă, care s-a militarizat în faţa reprimării, au fost ucise aproxiamtiv 11.000 de persoane, majoritatea civili, potrivit acestui ONG. Secretarul general al ONU Ban Ki-moon a îndemnat Damascul la “reţinere maximă”, iar opoziţia la “cooperare deplină”, în vederea unei reuşite a încetării focului. Rezoluţia 2.042, prima adoptată de către Consiliul de Securitate al ONU cu privire la situaţia din Siria de la începutul crizei, pe 15 martie 2011, prevede mobilizarea în următoarele zile a 30 de observatori militari şi stipulează că Damascul este responsabil de securitatea lor. Emisarul ONU şi Ligii Arabe Kofi Annan, autorul planului de pace, doreşte trimiterea a peste 200 de observatori în Siria, însă această misiune va necesita o nouă rezoluţie şi o încetare totală a violenţelor. Prima sarcină a observatorilor va fi “să stabilească un cartier general operaţional” la Damasc, potrivit ONU. Ulterior, ei urmează să intre în contact cu Guvernul şi opoziţia, cu scopul de a le explica rolul lor, după care se vor deplasa în alte oraşe, în vederea stabilirii unor baze. Siria a aprobat această misiune “deoarece nu are nimic de ascuns şi speră ca aceşti observatori vor transmite imaginea reală a ceea ce se petrece pe teren”, a anunţat agenţia oficială Sana. LCC au apelat la crearea unei linii telefonice de tip “hot-line” între militanţii de pe teren şi observatori, destinate facilitării monitorizării. În afară de încetarea ostilităţilor, planul Annan prevde retragerea trupelor în cazărmi, dreptul de a manifesta paşnic, eliberarea a zeci de mii de persoane arestate şi libera circulaţie a presei străine. Potrivit militanţilor, tancurile sunt în continuare în oraşe, iar armata nu a desfiinţat barajele pe care le-a instalat. În plus, arestările continuă. Observatorul Sirian al Drepturilor Omului a anunţat arestarea unei jurnaliste, Marie Issa, şi a soţului său, la domiciliul lor, lângă Damasc. Anwar Buni, un avocat pentru drepturile omului, a anunţat arestarea a 42 de tineri care au manifestat joi în faţa Parlamentului, la Damasc. În urma unei vizite întreprinse la Moscova săptămâna trecută, şeful diplomaţiei siriene Walid al-Muallem a efectuat o vizită în China, celălalt aliat al regimului. La Geneva, Comisia de Anchetă asupra Siriei, creată de către Consiliul Drepturilor Omului din cadrul ONU, a denunţat “masacre extrajudiciare ale unor militari capturaţi” comise de rebeli şi s-a declarat “serios îngrijorată” de bombardarea intensivă a oraşului Homs şi utilizarea de armament greu de către armată. De asemenea, reprezentanţi ai unor triburi siriene care se opun regimului, au anunţat la Istanbul că îşi unesc eforturile în cadrul unei “Adunări a Triburilor”.

Scandal diplomatic, Spania Argentina. Scandalul diplomatic între Spania și Argentina ia amploare. Argentina refuză în continuare să plătească companiei spaniole petroliere Repsol 8 miliarde de euro despăgubiri pentru exproprierea filialei YPF. Ştirea despre naţionalizarea YPF a provocat un şoc în industria petrolieră la nivel mondial. Intenţia autorităților argentiniene de a prelua controlul  YPF a cauzat o reacţie extrem de negativă a autorităţilor spaniole. Șeful guvernului spaniol, Mariano Rahoy, prezent la Forumul Economic Mondial în  America Latină, a declarat că aceste acțiuni vor rupe legăturile diplomatice dintre cele două țări. Argentina, care se confruntă cu costuri tot mai mari la importul de combustibil, vrea să stimuleze astfel producţia de petrol internă. Mulți argentinienii califică însă acţiunile  preşedintelui, Cristina Fernandez de Kirchner, ca pe o revoluţie.
Guvernul argentinian a expropriat deja 51 % din acțiunile YPF, iar restul ar putea fi distribuite între provincii. Proiectul de lege privind naţionalizarea filialei Repsol trebuie să fie aprobată de Parlament, care este controlat de partidul prezidenţial. Compania  spaniolă a acționat deja în judecată guvernul argentinian. Uniunea Europeană  a criticat dur Argentina şi a menționat că va lua “măsuri concise şi în forţă” ca răspuns la acțiunile Argentinei. Eurodeputaţii reuniți la Strasburg vor emite o rezoluţie privind decizia Argentinei.

Văduvele și copiii lui Osama ben Laden. Cele trei văduve, opt copii și un nepot ai lui Osama ben Laden, vor fi expulzați din Pakistan miercuri dimineața, la 11 luni după raidul american în care a murit liderul al Qaida, în nordul țării, au anunțat avocatul acestora și un oficial pakistanez. Cele trei femei, două saudite și o yemenită, urmează să plece în Arabia Saudită împreună cu cei opt copii și un nepot ai liderului al Qaida deținuți împreună cu ele din mai în Pakistan, potrivit surselor citate. Văduvele și copiii lui ben Laden au fost arestați de autoritățile pakistaneze. Detenția lor prelungită a generat întrebări cu privire la atitudinea autorităților pakistaneze, suspectate că vor să ascundă informații despre ultimii ani ai lui ben Laden, și mai ales despre cum a putut trăi acesta atâția ani în țară fără nici o grijă. După zece luni de detenție fără un motiv oficial, cele trei văduve și două dintre fiicele lor, în vârstă de 17 și respectiv 21 de ani, au fost condamnate recent la 45 de zile de închisoare pentru sejur ilegal în Pakistan, o pedeapsă care se va încheia marți seara. Cele cinci acuzate, care riscau până la cinci ani de închisoare, au fost condamnate și la plata unei amenzi de 10.000 de rupii (82 de euro).

Minte sănătoasă în corp sănătos. Carnea care omoară. Consumul de carne roșie nu numai că ridică nivelul de cholesterol și tesnsiunea arterială, dar poate eleva și riscul de moarte, sugerează un studiu publicat recent în presa americană.  Cercetătorii de la Harvard University School of Public Health din Boston, avertizează că un consum mare de carne roșie, dar mai ales de mezeluri, poate crește în mod dramatic șansele de maladii cardiovasculare și cancer. Pe o perioadă de 20 de ani, recordurile medicale a 121.342 de bărbați și femei au fost examinate. În această perioadă 23.926 de decese au avut loc, dintre care 5.910 de boli de inimă și 9.364 de cancer. Când cercetătorii au privit cu atenție la dieta acestor persoane, au observat o legătură strânsă între decesul prematur și consumul de carne. Concluzia cercetătorilor americani este că un consum ridicat de carne roșie mărește șansele de deces de cancer sau boli de inimă cu 21%.  Consumul zilnic de carne de porc, vită sau miel, ridică șansele de deces cu 13%.  În comparație, consumul de mezeluri, cum ar fi salamuri sau cârnați, ridică riscul cu 20%. “Acest studiu arată clar că un consum regulat de carne roșie, mai ales de mezeluri, contribuie substanțial la o moarte prematură a declarat Frank Hu, profesor de nutriție și epidemiologie, și unul dintre autorii studiului. “Pe de altă parte, o alimentație mai echilibrată poate aduce multe beneficii pentru sănătate și o reducere a bolilor cronice precum și a mobidității și mortalității” a adăugat profesorul Hu.  De exemplu, consumul zilnic de nuci, poate reduce rata mortalității cu 20%, produsele lactate (fără grăsime) cu 10% iar grânele cu 14%. World Cancer Research Fund (WCRF) recomandă un consum maxim de 500 grame de carne roșie pe săptămână. WCRF sugerează înlocuirea cărnii cu pește, vegetale, legume și nuci.

Textul săptămânii. ,,Tu auzi rugăciunile celor ce sufăr, Doamne! Le întărești inima, Îți pleci urechea spre ei”. Psalmul 10,17

Petre si Paul Gheorghe

„In Dumnezeu noi credem”, scrie pe banii americani. Cand a pornit razboiul din Afganistan, in declaratiile sale publice, George Bush il lua ca Sfatuitor si Calauzitor pe Dumnezeu, asa cum fac cei mai multi presedinti americani, pentru a capata credit in fata unui popor care se declara inca puritan. Cat de sinceri sunt presedintii, a fost si este disputat, insa cat de sincer este acest popor protestant? citeste in continuare

Ingrediente:

250 g fulgi de ovăz
100 g curmale (fără sâmburi) / 2-3 linguri de miere
1/2 baton vanilie măcinat
1 praf de sare
1/4 linguriță praf de turmeric
150 ml lapte de migdale / apă

Mod de preparare:

Fulgii de ovăz se macină în râșința de cafea până devin ca făina, apoi toate ingredientele se pun în robot și se amestecă bine. Coca rezultată se pune pe o folie (de plastic), se acoperă cu (citește mai departe)

Sâmbătă, 21 aprilie 2012, ora 10.00

Vor participa fanfarele: Peretu seniori (Teleorman), Allegretto (fanfara de copii Peretu), Speriețeni (Dâmbovița) și Cherlești (Olt).

Programul va putea fi vizionat și în direct la adresa http://www.fanfara-adventista.ro  Programul de după-amiază va începe la ora 16.00 și va avea loc la Căminul Cultural din Peretu (va fi transmis în direct la aceiași adresă).

Sunteți așteptați să participați alături de noi!

Dumnezeu cu noi!

Pentru cei care nu cunosc, Asociația Rebeca are ca activitate slujirea membrilor Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea care sunt singuri: niciodată căsătoriți, divorțați sau văduvi.

Scopul acestei întâlniri este de a oferi celor singuri un cadru deosebit pentru părtășie, rugăciune, cântec și cunoaștere.

În această ocazie se pot încheia prietenii frumoase, care pot duce și la eventuale căsătorii.

Organizatori: Lect. Univ. dr. Daniel Duță, Piciorang Ciprian

Invitat: Romică Sârbu – Director Departament Viața de Familie, Uniunea Română

Cost cazare: 35 RON/zi

Telefon de contact: 0762 807 396

Adresă de e-mail: ciprian_piciorang@yahoo.com

Piciorang Ciprian, Asociația Rebeca

1. Fiscalitate

Din punct de vedere etimologic, cuvântul fiscalitate provine din latinescul fiscus (coș, paner), care era și denumirea dată trezoreriei împăraţilor romani. În accepțiunea actuală, fiscalitatea reprezintă sistemul de percepere a impozitelor şi taxelor prin intermediul unei instituții publice desemnate să colecteze aceste obligații, numită fisc.

O noțiune ceva mai cuprinzătoare este sistemul fiscal, al cărui conținut privește ansamblul de principii referitoare la stabilirea şi perceperea impozitelor şi taxelor, precum şi la obiectivele social-economice urmărite de politica fiscală a statului.

Componentele sistemului fiscal pot fi regăsite cu ușurință și în textele biblice. Acestea sunt:

Cadrul juridic, conținând reglementările legislative de natură fiscală: vezi titlurile paragrafelor din Leviticul 27:30-33 și Deuteronomul 14:22-29 (Zeciuielile);
Mecanismul fiscal, constând în principii, tehnici, metode de stabilire și percepere a impozitelor și taxelor:
Dacă vrea cineva să răscumpere ceva din zeciuiala lui, să mai adauge o cincime. Leviticul 27:31
Poate, când te va binecuvânta Domnul Dumnezeul tău, drumul va fi prea lung ca să-ţi poţi duce zeciuiala acolo, din pricina depărtării tale de locul pe care-l va alege Domnul Dumnezeul tău ca să-Şi pună acolo Numele Lui. Atunci, să-ţi prefaci zeciuiala în argint, să strângi argintul acela în mână şi să te duci la locul pe care-l va alege Domnul Dumnezeul tău. Deuteronomul 14:24,25
Aparatul fiscal, format din organele specializate şi împuternicite să pună în mişcare mecanismul fiscal şi să asigure aplicarea reglementărilor legislative de natură fiscală, care presupune o gamă de profesii specifice:
Atunci împăratul Roboam a trimis la ei pe Adoram, care era mai mare peste biruri … 1 Imparati 12:18p.p.
Ahişar era mai mare peste casa împăratului; şi Adoniram, fiul lui Abda, era mai mare peste dări. 1 Imparati 4:6
Şi un om bogat, numit Zacheu, mai marele vameşilor, Luca 19:2
Aceia dintre fiii lui Levi care îndeplinesc slujba de preoţi, după Lege, au poruncă să ia zeciuială de la norod, adică de la fraţii lor, cu toate că şi ei se coboară din Avraam. Evrei 7:5

Caracteristicile sistemului fiscal se referă la următoarele aspecte:

Exclusivitatea aplicării presupune că sistemul fiscal se aplică într-un teritoriu geografic determinat, fiind unicul colector al resurselor fiscale pentru un buget sau un sistem de bugete:
Au fost la Ierusalim împăraţi puternici, stăpâni peste toată ţara de dincolo de Râu, şi cărora li se plătea bir, dare şi drept de trecere pe drum. Ezra 4:20
Autonomia tehnică reclamă faptul că sistemul fiscal e complet, conţinând toate principiile de stabilire şi încasare a impozitelor şi taxelor necesare pentru punerea sa în aplicare (Leviticul 27:30-33, Deuteronomul 14:22-29).
Suveranitatea fiscală implică faptul că sistemul fiscal a fost elaborat de organele proprii ale statului/teritoriului în care se aplică:
Împăratul Ahaşveroş a pus un bir asupra ţării şi asupra ostroavelor mării. Estera 10:1

Dintre funcţiile sistemului fiscal vom menționa:

Funcţia de mobilizare a resurselor financiare la dispoziţia statului prin intermediul impozitelor şi taxelor:
Totodată, copiii lui Israel şi Iuda care locuiau în cetăţile lui Iuda au dat zeciuiala din boi şi oi şi zeciuiala din lucrurile sfinte care erau închinate Domnului Dumnezeului lor şi au făcut mai multe grămezi. 2 Cronici 31:6
Funcţia de stimulare a unor activități, sectoare sau domenii de activitate prin intermediul facilităților fiscale:
Fiecare zicea: „Aţi văzut pe omul acesta înaintând? A înaintat ca să arunce ocara asupra lui Israel! Dacă-l va omorî cineva, împăratul îl va umple de bogăţii, îi va da de nevastă pe fiica sa şi va scuti de dări casa tatălui său în Israel.” 1 Samuel 17:25

Funcţia socială asigură protecţia unor categorii de cetăţeni cu venituri mici sau sarcini sociale deosebite. În prezent, prin ea se încurajează agenţii economici să utilizeze forţa de muncă cu randament scăzut (ex. persoanele cu handicap):
Vă facem cunoscut că nu puteţi pune nici bir, nici dare, nici vamă de trecere peste niciunul din preoţi, din leviţi, din cântăreţi, din uşieri, din slujitorii Templului şi din slujitorii acestei Case a lui Dumnezeu. Ezra 7:24

Funcţia de control asupra economiei și societății se exercită în mod indirect prin verificarea serviciului datoriei fiscale:
Dar împăratul Asiriei a descoperit o uneltire la Osea, căci trimisese soli lui So, împăratul Egiptului, şi nu mai plătea pe fiecare an birul împăratului Asiriei. Împăratul Asiriei l-a închis şi l-a pus în lanţuri într-o temniţă. 2 Imparati 17:4

Principiile care stau la baza sistemului fiscal sunt de natură să asigure funcționarea acestuia în bune condiții.
Avem in vedere, în primul rând, neutralitatea măsurilor fiscale în raport cu diferitele categorii de contribuabili, asigurând condiţii egale diverselor categorii sociale:
O singură lege şi o singură poruncă să fie atât pentru voi, cât şi pentru străinul care locuieşte printre voi.” Numeri 15:16
Mai mult, însuşi Levi, care ia zeciuială, a plătit zeciuiala, ca să zicem aşa, prin Avraam; Evrei 7:9

Certitudinea impunerii se realizează prin elaborarea de norme juridice clare, care să nu conducă la interpretări arbitrare, iar termenele, modalitatea şi sumele de plată să fie precis stabilite pentru fiecare plătitor, în vederea evitării evaziunii fiscale:
Să ştie, dar, împăratul că, dacă se va zidi cetatea aceasta şi i se vor ridica zidurile, nu vor mai plăti nici bir, nici dare, nici drept de trecere, şi vistieria împărătească va suferi din pricina aceasta. Ezra 4:13
Eu postesc de două ori pe săptămână, dau zeciuială din toate veniturile mele.” Luca 18:12
Echitatea fiscală este relevantă în special la nivelul persoanelor fizice, prin impunerea diferită a veniturilor, în funcţie de mărimea acestora:
Vă mărturisesc că au dat de bunăvoie, după puterea lor şi chiar peste puterile lor. 2 Corinteni 8:3
Eficienţa impunerii necesită asigurarea stabilităţii pe termen lung a prevederilor fiscale, astfel încât aceste prevederi să nu conducă la efecte retroactive defavorabile:
… Acesta este darul de mâncare de adus Domnului; aceasta este o lege veşnică, pentru totdeauna! Ezechiel 46:14u.p.

Despre diversitatea instrumentelor fiscale se poate vorbi nu numai în epoca contemporană ci și în vremurile biblice. Astfel, textele Scripturii enumeră atât elemente ce fac parte din gama impozitelor cât și instrumente de natura taxelor, respectiv: bir (tribut), dare, drept de trecere, vama (taxa vamală), zeciuiala, precum și o serie de obligații impropriu numite ”daruri”.

Impozitele sunt instrumente cu caracter istoric, prin intermediul cărora se prelevează la dispoziţia statului o parte din veniturile şi/sau averea contribuabililor, în vederea constituirii resurselor financiare necesare acoperirii cheltuielilor publice. Cel puțin de la un moment dat încolo, vorbim atât de cheltuielile guvernării teocratice cât și de cele aferente administrației laice.
Fiilor lui Levi le dau ca moştenire orice zeciuială în Israel, pentru slujba pe care o fac ei, pentru slujba Cortului întâlnirii. Numeri 18:21
El a zis: „Iată care va fi dreptul împăratului care va domni peste voi: el va lua pe fiii voştri, îi va pune la carele sale şi între călăreţii lui, ca să alerge înaintea carului lui; … Va lua zeciuială din rodul seminţelor şi viilor voastre şi o va da famenilor şi slujitorilor lui … Va lua zeciuială din oile voastre, şi voi înşivă veţi fi slugile lui. 1 Samuel 8:11,15,17
Iată porunca pe care o dau cu privire la ce veţi avea de făcut faţă de aceşti bătrâni ai iudeilor, pentru zidirea acestei Case a lui Dumnezeu: cheltuielile, luate din averile împăratului venite din birurile de dincolo de Râu, să fie plătite îndată oamenilor acestora ca să nu înceteze lucrul. Ezra 6:8
Tot pentru aceasta să plătiţi şi birurile. Căci dregătorii sunt nişte slujitori ai lui Dumnezeu, făcând necurmat tocmai slujba aceasta. Romani 13:6

Prima caracteristică a impozitelor este caracterul lor obligatoriu şi definitiv:
Daţi tuturor ce sunteţi datori să daţi: cui datoraţi birul, daţi-i birul; cui datoraţi vama, daţi-i vama; cui datoraţi frica, daţi-i frica; cui datoraţi cinstea, daţi-i cinstea. Romani 13:7
În același timp, impozitele constituie o prelevare fără contraprestaţie directă şi imediată din partea statului:
Când copiii lui Israel au fost destul de tari, au supus pe canaaniţi la un bir, dar nu i-au izgonit. Iosua 17:13
A bătut pe moabiţi, şi moabiţii au fost supuşi lui David şi i-au plătit un bir. 1 Cronici 18:2

Cele două funcţii ale impozitelor privesc, mai întâi, latura fiscală:
Ioiachim a dat lui faraon argintul şi aurul; dar a trebuit să pună bir asupra ţării ca să scoată argintul acesta, cerut de faraon; a hotărât partea fiecăruia şi a cerut de la poporul ţării argintul şi aurul pe care trebuia să-l dea lui Faraon Neco. 2 Imparati 23:35
și, mai apoi, componenta de reglare economico-socială:
Întotdeauna vor fi săraci în ţară; de aceea îţi dau porunca aceasta: „Să-ţi deschizi mâna faţă de fratele tău, faţă de sărac şi faţă de cel lipsit din ţara ta.” Deuteronomul 15:11
Dacă primeşte pacea şi-ţi deschide porţile, tot poporul care se va afla în ea să-ţi dea bir şi să-ţi fie supus. Deuteronomul 20:11
Impozitul poate fi descris și din perspectiva elementelor tehnice care îl caracterizează. Astfel, subiectul impozitului este persoana fizică sau juridică care este obligată la plata acestuia:
„Ba da”, a zis Petru. Şi, când a intrat în casă, Isus i-a luat înainte şi i-a zis: „Ce crezi, Simone? Împăraţii pământului de la cine iau dări sau biruri? De la fiii lor sau de la străini?” Petru I-a răspuns: „De la străini.” Şi Isus i-a zis: „Aşadar, fiii sunt scutiţi. Matei 17:25,26

Suportatorul impozitului este persoana care suportă efectiv impozitul:
Ia-i haina, căci s-a pus chezaş pentru altul; şi ţine-l zălog pentru alţii. Proverbele 20:16
Obiectul impunerii reprezintă materia supusă impozitării, respectiv venitul în bani şi/sau natură obţinut, precum şi averea deţinută, de contribuabili:
După trei ani, să scoţi toată zeciuiala din venitul tău din anul al treilea şi s-o pui în cetăţile tale. Deuteronomul 14:28
Atunci tot Iuda a adus în cămări zeciuiala din grâu, din must şi din untdelemn. Neemia 13:12
Vai de voi, cărturari şi farisei făţarnici! Pentru că voi daţi zeciuială din izmă, din mărar şi din chimen … Matei 23:23p.p.
Acesta nu trebuie confundat cu sursa impozitului, respectiv din ce anume se achită acel impozit, mai exact din câştigul (venitul) sau din averea persoanei în cauză:
Orice zeciuială din cirezi şi din turme, din tot ce trece sub toiag, să fie o zeciuială închinată Domnului. Leviticul 27:32
Cei din Dedan făceau negoţ cu tine; negoţul multor ostroave trecea prin mâinile tale; îţi aduceau ca bir coarne de fildeş şi de abanos. Ezechiel 27:15

Cota impozitului poate fi procentuală (proporțională) sau o sumă (cantitate) fixă și constituie impozitul aferent unei unităţi de impunere:
Iosif a făcut din aceasta o lege, care a rămas în picioare până în ziua de azi, şi după care, a cincea parte din venitul pământurilor Egiptului este a lui faraon; numai pământurile preoţilor nu sunt ale lui faraon. Geneza 47:26
Meşa, împăratul Moabului, avea turme mari şi plătea împăratului lui Israel un bir de o sută de mii de miei şi de o sută de mii de berbeci cu lâna lor 2 Impărați 3:4

Termenul de plată, respectiv data până la care trebuie achitat respectivul impozit, după care se calculează penalitati și majorari sau se trece la executare silită, nu beneficiază de o exemplificare biblică explicită. El este, însă, indirect sugerat în textul:
Alţii ziceau: „Am împrumutat argint punând zălog ogoarele şi viile noastre pentru birul împăratului. Neemia 5:4
Modul de aşezare și percepere a impozitului este definit prin ansamblul măsurilor întreprinse de autorităţile statului în vederea identificării și stabilirii obiectului impozabil, cuantificării materiei impozabile și determinării mărimii impozitului, precum și stabilirii modalităților de percepere a acestuia.

Stabilirea obiectului impozabil poate fi exemplificată prin textul:
Să iei zeciuiala din tot ce-ţi va aduce sămânţa, din ce-ţi va aduce ogorul în fiecare an. Deuteronomul 14:22
La fel determinarea mărimii impozitului:
Orice zeciuială din pământ, fie din roadele pământului, fie din rodul pomilor, este a Domnului; este un lucru închinat Domnului. Leviticul 27:30
Perceperea impozitelor este un ansamblu de operaţiuni prin care impozitul este încasat de organele fiscale însărcinate cu această atribuţie. În acest context putem aminti metoda plăţii directe, din proprie inițiativă:
… Şi Avram i-a dat zeciuială din toate. Geneza 14:20 u.p.
metoda impunerii de către organele fiscale:
Când au ajuns în Capernaum, cei ce strângeau darea pentru Templu au venit la Petru şi i-au zis: „Învăţătorul vostru nu plăteşte darea?” Matei 17:24
stopajul la sursă:
Şi din jumătatea care se cuvine copiilor lui Israel să iei unul din cincizeci, atât din oameni cât şi din boi, măgari şi oi, din orice dobitoc; şi să le dai Leviţilor, care păzesc cortul Domnului. Numeri 31:30

O altă metodă, de dată mult mai recentă, o constituie aplicarea de timbre fiscale.
În ceea ce privește taxele, ele reprezintă suma de bani datorată statului de către o persoană drept contraprestaţie pentru serviciile pe care acesta le îndeplineşte, la cererea şi în folosul persoanei respective.

La fel ca și în cazul impozitelor, se poate vorbi despre un set de caracteristici specifice.
Astfel, subiectul plătitor al taxei este întotdeauna precis determinat doar în momentul când acesta solicită îndeplinirea unui act, prestarea unui serviciu ori efectuarea unei lucrări:
„Iată care va fi legea cu privire la cel lepros, în ziua curăţării lui. Să-l aducă înaintea preotului. … A opta zi, să ia doi miei fără cusur şi o oaie de un an fără cusur, trei zecimi dintr-o efă de floarea făinii, ca dar de mâncare frământat cu untdelemn, şi un log (pahar) de untdelemn. Leviticul 14:2,10

Contribuţia stabilită în sarcina contribuabilului are scopul de a se asigura astfel acoperirea (parțială) a cheltuielilor aferente. Discutăm, deci, despre o plată neechivalentă pentru serviciile sau lucrările prestate/effectuate.
Căpeteniile cetăţii judecă pentru daruri, preoţii lui învaţă pe popor pentru plată, şi prorocii lui prorocesc pe bani; … Mica 3:11p.p.

Taxele sunt, de regulă, anticipative:
şi când veţi mânca pâine din ţara aceea, să luaţi întâi un dar ridicat pentru Domnul. Numeri 15:19
și unice:
Bogatul să nu plătească mai mult, şi săracul să nu plătească mai puţin de o jumătate de siclu, ca dar ridicat pentru Domnul, pentru răscumpărarea sufletelor. Exodul 30:15
Răspunderea pentru neîndeplinirea obligaţiei de plată a taxelor revine primordial persoanei care are obligaţia să pretindă şi să perceapă taxa – desemnată de către organul de stat sau instituţia publică prestatoare a serviciului sau lucrării – şi nu contribuabilului.
Împăratul a chemat pe marele preot Iehoiada şi i-a zis: „Pentru ce n-ai vegheat ca leviţii să strângă din Iuda şi din Ierusalim darea poruncită de Moise, robul Domnului, şi pusă pe adunarea lui Israel pentru Cortul mărturiei? 2 Cronici 24:6

2. Relația de creditare

În textul biblic relaţia de creditare este definită, în mod uzual, prin termenul de împrumut, prima mențiune în acest fiind în Deuteronomul 15:6. La nivelul de dezvoltare economică din perioada respectivă nu se făcea o diferențiere clară între creditul propriu-zis și împrumutul unor bunuri, chiar dacă ideea de restituire la un anumit termen este prezentă și în al doilea caz.

Dacă un om împrumută altuia o vită, și vita își strică un mădular sau moare în lipsa stăpânului ei, va trebui s-o plătească. Exodul 24:14
Vom observa, însă, ca termenul în cauză are şi alte accepţiuni, cum ar fi – de pildă – cele de închinare, făgăduială, ajutor, sprijin, binefacere.
Eli a binecuvântat pe Elcana şi pe nevasta sa şi a zis: Să dea Domnul să ai copii din femeia aceasta, cari să înlocuiască pe acela pe care l-a împrumutat ea Domnului!” Şi s-au întors acasă. 1 Samuel 2:20u.p.
Asiria se uneşte şi ea cu ei, şi îşi împrumută braţul ei copiilor lui Lot. Psalmi 83:8
Cine are milă de sărac, împrumută pe Domnul, şi El îi va răsplăti binefacerea. Proverbe 19. 17
Aşa vorbeşte Domnul: „Unde este cartea de despărţire prin care am izgonit pe mama voastră? Sau, căruia dintre cei ce M-au împrumutat v-am vîndut? … Isaia 50 :1p.p.

Vom remarca faptul că Biblia nu interzice creditul, nu-l consideră un păcat ci, dimpotrivă, îl recomandă, îl consideră chiar o “investiţie” efectuată în vederea unor beneficii suplimentare viitoare şi apeciază calitatea morală a creditorului.
Celui ce-ţi cere, dă-i; şi nu întoarce spatele celui ce vrea să se împrumute de la tine. Matei 5 :42
Ce bine-i merge omului care face milă şi împrumută pe altul şi care îşi rânduieşte faptele după dreptate! Psalmi 112:5
Mai mult, vom observa cum principalele coordonate ale operaţiunilor de creditare sunt prefigurate sau definite în mod expres, cu mult timp înainte de a fi fost sistematizate de către teoreticienii în materie.
Astfel, identificarea subiecţilor şi detalierea relaţiilor de credit presupune o primă diferenţiere între creditul propriu-zis şi împrumutul între “fraţi” (rude, prieteni n.n.), inclus în speţa “facerii de bine”, întrucât – în cel de al doilea caz – angajamentul de restituire nu include şi dobânda, “răsplata” creditorului fiind de natură spirituală.
Dacă împrumuţi bani vreunuia din poporul Meu, săracului care este cu tine, să nu fii faţă de el ca un cămătar, şi să nu ceri camătă de la el. Exodul 2:25
Să nu ceri nici o dobîndă de la fratele tău. nici pentru argint, nici pentru merinde, pentru nimic care se împrumută cu dobîndă. De la străin vei putea să iei dobîndă, dar de la fratele tău să nu iei, … Deuteronomul 23:19,20p.p.
De asemenea, vom face o distincţie între obiectul creditului şi destinaţia acestuia.
Un cămătar avea doi datornici. unul îi era dator cu cinci sute de lei, iar celălalt cu cinzeci. Luca 7:41
Ci să-i deschizi mîna, şi să-l împrumuţi cu ce-i trebuie ca să facă faţă nevoilor lui. Deuteronom 15:8

Regula prudenţei este ilustrată, deosebit de sugestiv, prin poziţia privilegiată a creditorului în raport cu debitorul.
… vei da cu împrumut multor neamuri, dar tu nu vei lua cu împrumut de la ele; tu vei stăpîni peste multe neamuri, dar ele nu vor stăpîni peste tine. Deuteronom 15:6u.p.
Bogatul stăpîneşte peste cei săraci, şi cel ce ia cu împrumut, este robul celui ce-i dă cu împrumut. Proverbe 22:7
De altfel, textul biblic include acest principiu într-un context mai larg, cel al “chibzuinţei”, al administrării responsabile a bunurilor familiei şi comunităţii.
Dacă nu poartă cineva grijă de ai lui, şi mai ales de cei din casa lui, s-a lepădat de credinţă, şi este mai rău decît un necredincios. 1 Timotei 5:8
Motiv pentru care, fără a condamna relaţia de creditare, Biblia oferă o serie de avertismente cu privire la acest subiect, legate – în primul rând – de consecinţele individuale şi sociale, precum şi de limitele umane în ceea ce priveşte predictibilitatea viitorului.
Nu se vor ridica deodată cei ce te-au împrumutat? Nu se vor trezi asupritorii tăi, şi vei ajunge prada lor? Habacuc 2:7
Ascultaţi, acum, voi cari ziceţi. “Astăzi sau mîne ne vom duce în cutare cetate, vom sta acolo un an, vom face negustorie, şi vom cîştiga!” Şi nu ştiţi ce va aduce ziua de mîne! Căci ce este viaţa voastră? Nu sînteţi decît un abur, care se arată puţintel, şi apoi piere Iacov 4:13,14

Tranzacţia, ca rezultat concret al negocierii contractului de credit, este ilustrată pe cât de succinct, pe atât de riguros, indicându-se obiectul creditului, destinaţia lui, precum şi garanţiile convenite.
Alții ziceau: Am împrumutat argint punînd zălog ogoarele şi viile noastre pentru birul împăratului. Neemia 5:4
Avantajul părţilor în relaţia de creditare este justificat prin vulnerabilitatea ambilor parteneri faţă de modificarea condiţiilor din mediul extern.
cum se întâmplă preotului se întâmplă şi poporului: stăpânului, ca şi slugii; stăpânei, ca şi slujnicei; vânzătorului, ca şi cumpărătorului; celui ce dă cu împrumut, ca şi celui ce ia cu împrumut; datornicului, ca şi cel căruia îi este dator. Isaia 24:2

Acelaşi principiu este aplicat şi în ceea ce priveşte modalitatea de constituire şi de utilizare a garanţiilor.
Dacă iei zălog haina aproapelui tău, să i-o dai înapoi înainte de apusul soarelui; Exod 22:26
Să nu iei zălog cele două pietre de rîşniţă, nici chiar piatra de rîşniţă de deasupra; căci ar însemna că iei zălog însăş viaţa cuiva. Deuteronomul 24:6
Dincolo de coordonatele morale ale unei asemenea abordări, trebuie reţinută logica dimensionării parametrilor relaţiei de creditare de o manieră care să permită derularea normală a raporturilor creditor-debitor, în ideea prezervării capacităţilor fizice şi lucrative ale acestuia din urmă, pentru a fi în măsură să-şi onoreze obligaţiile contractuale. Într-un asemenea context poate fi avută în vedere şi renunţarea de către creditor la garanţiile ce i se cuvin.
nu asupreşte pe nimeni, nu ia nici un zălog, nu răpeşte, … Ezechiel 18:16p.p.

Angajamentul de restituire a creditului este prevăzut, în textul biblic, la modul explicit.
Cel rău ia cu împrumut, şi nu dă înapoi; dar cel neprihănit este milos, şi dă. Psalmi 37:21
A chemat pe fiecare din datornicii stăpînului său, şi a zis celui dintîi. Cît eşti dator stăpînului meu? O sută de măsuri de untdelemn, a răspuns el. … Luca 16:5,6p.p.
Acest angajament nu opreşte însă pe creditor să renunţe, de bună voie, la dreptul său de creanţă, în mod selectiv şi în contextul unor proceduri ce se circumscriu noţiunii de “facere de bine”, despre care am mai amintit.
La fiecare şapte ani, să dai iertare. … orice creditor care va fi împrumutat pe aproapele său, să-i ierte împrumutul, să nu silească pe aproapele său şi pe fratele său să-i plătească datoria. Vei putea să sileşti pe străin să-ţi plătească; dar să ierţi ce ai la fratele tău. Deuteronom 15:1-3
Tot la acest capitol vom aminti sistemul de garanţii privind rambursarea, care se bazează pe conceptele de „zălog”, care ar putea fi tradus prin noţiunile de gaj, respectiv de ipotecă şi de „chezaş”, varianta arhaică a termenului de girant.
Zălogul are, de altfel, o accepţiune ceva mai largă, incluzând şi ideea de plată sau răscumpărare.
cari au dat drumul lui Iason şi celorlalţi, numai după ce au căpătat de la ei un zălog. Fapte 17 :9

Biblia aminteşte posibilitatea de substituire a garanţiilor, inclusiv sistemul de dare în plată a obiectului gajat pentru bunul promis sau împrumutat.
El a răspuns. Am să-ţi trimet un ied din turma mea.” Ea a zis. Îmi dai un zălog, pînă îl vei trimete?” El a răspuns. Ce zălog să-ţi dau?” Ea a zis. Inelul tău, lanţul tău, şi toiagul pe care-l ai în mînă.” El i le-a dat. … Iuda a trimes iedul prin prietenul său Adulamitul, ca să scoată zălogul din mînile femeii. Dar acesta n-a găsit-o. Geneza 38 :17,18 şi 20
Aşa cum am arătat mai sus, gajurile puteau fi constituite din obiecte de valoare, îmbrăcăminte, animale şi făceau parte din gama de garanţii cu deposedare. Cu toate acestea, utilizarea gajului înlăuntrul termenului de rambursare era incriminată.
Se întind lîngă fiecare altar pe haine luate ca zălog … Amos 2:8p.p.

În alte texte, sunt amintite, garanţiile de tip ipotecă.
Alții ziceau: Punem zălog ogoarele, viile şi casele noastre, ca să avem grîu în timpul foametei. Neemia 5:3
În ceea ce priveşte instituţia girantului, numit “chezaş”, textul biblic este fără echivoc. Fără a o considera culpabilă, ca atare (“păcat”, în context n.n.), o asemenea postură este evident nerecomandată.
Cui se pune chezaş pentru altul, îi merge rău, dar cine se teme să se pună chezaş este liniştit. Proverbele 11:15
Nu fi printre cei ce pun chezăşii, printre cei ce dau zălog pentru datorii. Proverbele 22:26

Mai mult, recomandarea este aceea de a găsi orice soluţie rezonabilă pentru a ieşi cât mai repede din poziţia de girant.
Fiule, dacă te-ai pus chezaş pentru aproapele tău, dacă te-ai prins pentru altul, dacă eşti legat prin făgăduinţa gurii tale, dacă eşti prins de cuvintele gurii tale, fă totuş lucrul acesta, fiule. desleagă-te, căci ai căzut în mîna aproapelui tău! De aceea du-te, aruncă-te cu faţa la pămînt, şi stăruieşte de el. … Scapă din mîna lui cum scapă căprioara din mîna vînătorului, şi ca pasărea din mîna păsărarului… Proverbele 6:1-5
Nu trebuie omis faptul că – asemeni altor noţiuni biblice – şi termenii de chezaş/chezăşie au o accepţiune mai largă, dar tot în sensul ideii de garantare.
Cãci robul tãu s-a pus chezaş pentru copil, şi a zis tatãlui meu: “Dacã nu-l voi aduce înapoi la tine, vinovat sã fiu pentru totdeauna faţã de tatãl meu.” Geneza 44:32
Oamenii, ce-i drept, obişnuiesc sã jure pe cineva mai mare; jurãmântul este o chezãşie, care pune capãt orişicãrei neînţelegeri dintre ei. Evrei 6:16

Angajamentul de plată sau de restituire, ca formă de materializare a garanţiilor personale, nu are un corespondent biblic direct. Îl putem asimila, însă, până la un punct, cu termenul de jurământ/juruinţă, procedeu acceptat cu anumite rezerve şi restricţii.
Dacă te fereşti să faci o juruinţă, nu faci un păcat. Deuteronom 23:22
Mai bine să nu faci nici o juruinţă, decît să faci o juruinţă şi să n-o împlineşti. Eclesiast 5:5
În orice caz, respectarea angajamentelor luate era obligatorie, iar cazurile de culpă erau sancţionate.
Cînd un om va face … un jurămînt prin care se va lega printr-o făgăduială, să nu-şi calce cuvîntul, ci să facă potrivit cu tot ce i-a ieşit din gură. Numeri 30:2
Ei rostesc vorbe deşerte, jurăminte mincinoase, cînd încheie un legămînt. de aceea, pedeapsa va încolţi ca o buruiană otrăvitoare din brazdele cîmpiei! Osea 10:4

Termenul de rambursare nu este definit ca atare în scrierile biblice. El este, însă, sugerat prin obligaţia creditorului de a restitui garanţia împrumutului la momentul îndeplinirii de către debitor a obligaţiilor sale (chiar dacă acesta nu este precizat în mod expres).
care n-asupreşte pe nimeni, care dă înapoi datornicului zălogul, care nu răpeşte nimic, … Ezechiel 18:7p.p.
dacă dă înapoi zălogul, întoarce ce a răpit, urmează învăţăturile care dau viaţa şi nu săvârşeşte nicio nelegiuire, va trăi negreşit, şi nu va muri. Ezechiel 33:15
Neîndeplinirea de către creditor a acestei obligaţii era sancţionată cu o penalizare de întârziere de 20% din valoarea garanţiei.
“… să dea înapoi lucrul luat cu sila sau luat prin înşelăciune, sau încredinţat lui, sau lucrul perdut pe care l-a găsit, … să mai adauge a cincea parte din preţul lui, şi să-l dea în mîna stăpînului lui, …” Levitic 6:3-5

În acelaşi timp, nerambursarea la termen a creditului atrăgea după sine executarea garanţiilor.
Cel ce l-a împrumutat, să-i pună mîna pe tot ce are, şi străinii să-i jăfuiască rodul muncii lui! Psalmi 109:11
Procedura de executare era şi ea reglementată, pentru a nu da loc la abuzuri privind exercitarea dreptului de proprietate.
Dacă ai vreo datorie la aproapele tău, să nu intri în casa lui ca să-i iei lucrul pus zălog; ci să stai afară, şi cel pe care l-ai împrumutat să-ţi aducă afară lucrul pus zălog. Deuteronom 24:10,11
Este la fel de adevărat că executarea era dusă până la ultimele ei consecinţe, care puteau echivala cu pierderea libertăţii. Avem de-a face, astfel, cu o prefigurare a ceea ce mai târziu s-a numit “închisoarea datornicilor”.
O femeie dintre nevestele fiilor proorocilor a strigat lui Elisei. “Robul tău, bărbatul meu, a murit, şi ştii că robul tău se temea de Domnul; şi cel ce l-a împrumutat a venit să ia cei doi copii ai mei şi să-i facă robi.” 2 Imparati 4:1
Îţi spun cã nu vei ieşi de acolo, pânã nu vei plãti şi cel mai de pe urmã bãnuţ.” Luca 12:59
Chiar dacă instituţia “chezaşului” nu era deloc recomandată, asta nu înseamnă că Biblia nesocoteşte, cumva, termenii tranzacţiei sau că îndeamnă la eludarea obligaţiilor contractuale. Dimpotrivă, numeroase texte subliniază atât responsabilitatea girantului cât şi consecinţele asupra acestuia, legate de neîndeplinirea obligaţiilor debitorului-împrumutat.
Ia-i haina, căci s-a pus chezaş pentru altul; şi ţine-l zălog pentru alţii. Proverbe 20:16
Ia-i haina, căci s-a pus chezaş pentru altul, ia-l zălog în locul unei străine. Proverbe 27:13

Dobânda, este recunoscută şi în textul biblic ca preţ al creditului, ca obligaţie a celui împrumutat şi ca modalitate de fructificare a investiţiilor financiare.
atunci de ce nu mi-ai pus banii la zarafi, pentru ca, la întoarcerea mea, să-i fi luat înapoi cu dobîndă?” Luca 19:23
Cine îşi înmulţeşte avuţiile prin dobîndă şi camătă, le strînge pentru cel ce are milă de săraci. Proverbe 28:8
Posibilitatea de renegociere a dobânzii este menţionată într-un cadru mai larg, referitor la dreptul creditorului de a relaxa condiţiile de acordare a împrumutului pe parcursul derulării lui.
Şi eu, şi fraţii mei şi slujitorii mei, le-am împrumutat argint şi grîu. Să le lăsăm dar datoria aceasta! Daţi-le înapoi astăzi ogoarele, viile, măslinii şi casele, şi a suta parte din argintul, din grîul, din mustul şi din untdelemnul, pe care l-aţi cerut dela ei ca dobîndă.” Neemia 5:10,11

Referinţele directe privind consemnarea sub forma unui înscris a contractelor de credit lipsesc din textul biblic. Există însă argumente temeinice, pe baza cărora putem presupune că şi această procedură era utilizată în relaţiile de creditare din vechiul Israel şi anume cele care privesc consemnarea modificării contractului de credit.
A chemat pe fiecare din datornicii stăpînului său, şi a zis celui dintîi: “Cît eşti dator stăpînului meu?” “O sută de măsuri de untdelemn”, a răspuns el. Şi i-a zis: “Ia-ţi zapisul, şi şezi degrabă de scrie cincizeci.” Apoi a zis altuia: “Dar tu, cît eşti dator?” “O sută de măsuri de grîu”, a răspuns el. Şi i-a zis: “Ia-ţi zapisul, şi scrie optzeci.” Luca 16:5-7
Nu am găsit nici un reper care să ilustreze noţiunea de transferabilitate a creditului, în sensul posibilităţii de substituire a unuia dintre cei doi parteneri ai relaţiei de creditare şi, din respect pentru scrierea în cauză, ne ferim a face orice forţare a textului care să justifice acest concept. Putem presupune, cel mult, că dreptul de cesiune a creanţelor poate fi asimilat transferului altor categorii de drepturi despre care se face referire în prima carte a Bibliei.
Iacov a zis: “Vinde-mi azi dreptul tãu de întâi nãscut!” Geneza 25:31

dr. Andrei Deleanu

Mulți dintre noi au crescut și s-au format într-o perioadă în care dihotomia dintre știință și religie făcea parte din doctrina oficială. Din păcate, reminiscențele unei asemenea abordări pot fi regăsite și în zilele noastre și nu puțini sunt aceia care și astăzi pun în opoziție sentimentul religios cu așa-zisul adevăr științific.

Un adevăr mai mult decât discutabil, dacă ne referim – de pildă – la evoluționism, care n-a primit nici confirmarea testelor experimentale și nici nu respectă principiul parcimoniei , rămânând astfel la stadiul unui ansamblu de supoziții neverificate suficient de temeinic pentru a articula măcar o teorie.

Pseudoștiința nu este, însă, o invenție a epocii moderne: Timoteie, păzeşte ce ţi s-a încredinţat; fereşte-te de flecăriile lumeşti şi de împotrivirile ştiinţei, pe nedrept numite astfel, 1 Timotei 6:20

În realitate, majoritatea celor 53 de referințe biblice privind termenul „știință” relevă consonanța dintre spiritualitate și înțelepciune ca rezultat al științei:
Frica Domnului este începutul ştiinţei; dar nebunii nesocotesc înţelepciunea şi învăţătura. Proverbele 1:7

Stau mărturie în acest sens o pleiadă de străluciți cercetători și savanți, ale căror convingeri religioase nu s-au alterat ci, uneori, chiar s-au consolidat în urma succeselor dobândite pe tărâm științific. Despre sir Isac Newton renumitul matematician, fizician și astronom – spre exemplu – se știe că a scris mai mult despre religie decât tot restul scrierilor sale științifice la un loc.

Mai mult, Scriptura ne învață că izvorul oricărei științe este Dumnezeu:
Căci El dă omului plăcut Lui înţelepciune, ştiinţă şi bucurie; … Eclesiastul 2:26 p.p.
… ca să cunoască taina lui Dumnezeu Tatăl, adică pe Hristos, în care sunt ascunse toate comorile înţelepciunii şi ale ştiinţei. Coloseni 2:2u.p,3

Este evident că, în raport cu perfecțiunea Divinității, știința poate oferi omului doar o cunoaștere limitată:
Înţelegi tu plutirea norilor, minunile Aceluia a cărui ştiinţă este desăvârşită? Iov 37:16
O ştiinţă atât de minunată este mai presus de puterile mele: este prea înaltă ca s-o pot prinde. Psalmii 139:6
Căci cunoaştem în parte şi prorocim în parte; 1 Corinteni 13:9

Chiar și în asemenea circumstanțe, Biblia ne învață că rolul științei este semnificativ, întrucât acesta nu se rezumă la îmbogățirea bagajului de cunoștințe al omenirii, în general, ci are o valoare practică pentru fiecare dintre dintre noi:
Toate sunt lămurite pentru cel priceput şi drepte pentru cei ce au găsit ştiinţa. Proverbele 8:9
Căci ocrotire dă şi înţelepciunea, ocrotire dă şi argintul; dar un folos mai mult al ştiinţei este că înţelepciunea ţine în viaţă pe cei ce o au. Eclesiastul 7:12
De aici, îndemnul firesc adresat tuturor – chiar și celor care au atins un anume nivel de cunoaștere – de a dobândi știința prin învățare:
Deschide-ţi inima la învăţătură, şi urechile la cuvintele ştiinţei. Proverbele 23:12
să asculte însă şi înţeleptul, şi îşi va mări ştiinţa, şi cel priceput, şi va căpăta iscusinţă Proverbele 1:5
Evident că, despărțită de atributele Divinității, știința în sine nu are nici o valoare, ba poate fi chiar periculoasă:
… Înţelepciunea şi ştiinţa ta te-au amăgit, de ziceai în inima ta: „Eu şi numai eu.” Isaia 47:10u.p.
Toţi laolaltă sunt proşti şi fără minte, ştiinţa idolilor nu este decât deşertăciune, e lemn! Ieremia 10:8
Şi chiar dacă aş avea darul prorociei şi aş cunoaşte toate tainele şi toată ştiinţa; … şi n-aş avea dragoste, nu sunt nimic. 1 Corinteni 13:2

2. Fundamentele științei economice

Termenul de economie provine din limba greacă, fiind format din doi termeni: οίκος [oikos] = casă și νομος [nomos] = conducere. Având ca obiect de cercetare activitatea umană, economia este o știință socială care studiază producția și desfacerea, comerțul și consumul de bunuri și servicii.

Economia este considerată o știință a epocii moderne. Spre exemplu, Premiul Nobel pentru economie nu face parte dintre premiile fondate în 1895 de către inventatorul dinamitei, ci a fost instituit abia în 1968 de către Sveriges Riksbank, banca centrală a Suediei.

Dacă este sau nu așa și cât de „nouă” este de fapt știința economiei vom încerca să vedem împreună în cele ce urmează.

Satisfacerea oricărei nevoi umane presupune bunuri. Acestea constituie ansamblul elementelor materiale identificabile şi măsurabile luate din natură, prelucrate sau produse, ca şi al serviciilor de orice fel care pot satisface o anumită trebuinţă umană.

Caracteristică esențială a bunurilor este diversitatea. Din punctul de vedere al analizei economice, clasificarea principală a bunurilor constă în:
- bunuri libere, reprezentând toate elementele realităţii, indiferent de loc şi timp, care sunt nelimitate (abundente) în raport cu nevoile umane (ex.: lumină solară, aer, apă etc.);
- bunuri economice, a căror caracteristică definitorie este raritatea, adică insuficienţa lor în raport cu nevoile.

Din perspectivă biblică, bunurile libere ar putea fi numite și ”edenice”, dacă avem în vedere generozitatea ofertei divine adresată primilor pământeni, sau mana primită în pustie de poporul israelit:
Şi Dumnezeu a zis: „Iată că v-am dat orice iarbă care face sămânţă şi care este pe faţa întregului pământ şi orice pom care are în el rod cu sămânţă: aceasta să fie hrana voastră. Geneza 1:29
Astfel, în toate dimineţile, fiecare strângea cât îi trebuia pentru hrană; … Exodul 16:21p.p.
Tot în prima parte a Scripturii, găsim și ilustrarea bunurilor economice, cu referire la pășunile insuficiente pentru mulțimea turmelor lui Avram și Lot.
Lot, care călătorea împreună cu Avram, avea şi el oi, boi şi corturi. Şi ţinutul acela nu-i încăpea să locuiască împreună; căci averile lor erau aşa de mari, încât nu puteau să locuiască împreună. S-a iscat o ceartă între păzitorii vitelor lui Avram şi păzitorii vitelor lui Lot. … Geneza 13:5-7p.p.

Obținerea bunurilor economice – numită producție – este activitatea depusă de oameni cu scopul de a transforma resursele disponibile corespunzător nevoilor lor, urmărind crearea de bunuri și servici menite a intra în consum, în vederea satisfacerii diferitelor categorii de trebuințe.

Factorii de producţie constituie resurse atrase, alocate şi consumate în procesul de producere a bunurilor economice. Multitudinea de factori de producţie poate fi clasificată în trei mari categorii, fiecare având un conţinut omogen dar diferit de al celorlalte:
- munca;
- natura (pământul);
- capitalul.

Activitatea umană a fost rânduită de Dumnezeu încă din grădina Edenului. Omul urma să folosească facultăţile sale fizice şi mintale spre a păstra grădina în aceeaşi stare perfectă în care o primise.
Domnul Dumnezeu a luat pe om şi l-a aşezat în grădina Edenului, ca s-o lucreze şi s-o păzească. Geneza 2:15
Faptul că nu s-a intenţionat ca munca fizică să fie un blestem este ilustrat și de faptul că aceasta va fi o plăcută caracteristică a vieţii pe noul pământ:
Vor zidi case şi le vor locui; vor sădii vii şi le vor mânca rodul. Isaia 65:21

După căderea în păcat, blestemul rostit asupra pământului a avut consecințe și asupra naturii activității umane:
… blestemat este acum pământul din pricina ta. Cu multă trudă să-ţi scoţi hrana din el în toate zilele vieţii tale; spini şi pălămidă să-ţi dea şi să mănânci iarba de pe câmp. În sudoarea feţei tale să-ţi mănânci pâinea, până te vei întoarce în pământ, … De aceea Domnul Dumnezeu l-a izgonit din grădina Edenului, ca să lucreze pământul din care fusese luat. Geneza 3:17u.p.-19p.p.,23
În ceea ce privește capitalul, o bună parte a istoriei el va fi constituit din potențialul reproductiv al șeptelului viu:
Avea cirezi de vite şi turme de oi, şi un mare număr de robi; … Geneza 26:14p.p.
Remunerarea factorilor de producție îmbracă, la rândul ei, mai multe forme.
Salariul sau prețul muncii este definit ca suma de bani pe care o primeşte posesorul forţei de muncă pentru contribuţia adusă la realizarea muncii:
Apoi Laban a zis lui Iacov: „Fiindcă eşti rudă cu mine, să-mi slujeşti oare degeaba? Spune-mi ce simbrie vrei?” Geneza 29:15
… Să nu opreşti până a doua zi plata celui tocmit cu ziua. Leviticul 19:13 u.p.
Cum suspină robul după umbră, cum îşi aşteaptă muncitorul plata, Iov 7:2
Profitul constă în venitul realizat sub formă bănească din producerea şi comercializarea bunurilor şi serviciilor:
După trei ani, să scoţi toată zeciuiala din venitul tău … Deuteronomul 14:28 p.p.

Când s-a întors înapoi, după ce îşi luase împărăţia, a spus să cheme pe robii aceia, cărora le dăduse banii, ca să vadă cât câştigase fiecare cu ei din negoţ. Luca 19:15
Ascultaţi, acum, voi care ziceţi: „Astăzi sau mâine ne vom duce în cutare cetate, vom sta acolo un an, vom face negustorie şi vom câştiga!” Iacov 4:13
Dobânda este suma de bani ce revine proprietarului capitalului bănesc dat cu împrumut, ca răsplată pentru cedarea dreptului de folosinţă asupra numerarului, unei alte persoane, pe o anumită perioadă de timp:
De la străin vei putea să iei dobândă, dar de la fratele tău să nu iei, … Deuteronomul 23:20p.p.

Renta reprezintă plata pentru folosirea temporară a unui factor de producţie care aparţine unei alte persoane.
Iosif a zis poporului: „V-am cumpărat azi cu pământurile voastre, pentru faraon; iată, vă dau sămânţă ca să puteţi semăna pământul. La vremea roadelor, veţi da a cincea parte lui faraon; … Geneza 47:23,24 p.p.
… Dacă vita a fost dată cu chirie, preţul chiriei va fi de ajuns. Exodul 22:15u.p.

Consumul reprezintă actul final al activităţii economice care constă în folosirea bunurilor economice în scopul satisfacerii nevoilor personale şi sociale.
Satisfacerea nevoilor umane s-a realizat, de-a lungul timpului, pe două căi distincte:
- din producţia proprie, prin autoconsum;
- prin intermediul schimbului, cedând bunurile proprii în favoarea altor bunuri obţinute de alţi producători.

În primul caz vorbim despre economia naturală (autarhică), în cadrul căreia activitatea economică se realiza, în principal, la nivelul gospodariei individuale. Fiecare gospodarie executa toate activitățile, de la obținerea diferitelor materii prime, pâna la pregătirea lor în forma definitivă pentru consum.

Principalii factori de productie disponibili: resursele naturale, bunurile de capital, precum si resursele umane, erau alocați la nivelul acestui sistem închis, urmărindu-se doar satisfacerea nevoilor în limita propriei producții obținute.

O asemenea economie a funcționat pe vremea patriarhilor:
Avraam s-a dus repede în cort la Sara, şi a zis: „Ia repede trei măsuri de făină albă, frământă şi fă turte.” Şi Avraam a alergat la vite, a luat un viţel tânăr şi bun şi l-a dat unei slugi să-l gătească în grabă. Apoi a luat unt şi lapte, împreună cu viţelul pe care-l gătise, şi l-a pus înaintea lor. … Geneza 18:6-8p.p.
și chiar mai târziu:
Abigail a luat îndată două sute de pâini, două burdufuri cu vin, cinci oi pregătite, cinci măsuri de grâu prăjit, o sută de turte de stafide şi două sute de legături de smochine. … 1 Samuel 25:18
Forma modernă de organizare a activităţii economice, în care agenţii economici specializaţi şi autonomi produc bunuri destinate vânzării, bunuri care sunt destinate schimbului prin actul de vânzare-cumpărare realizat pe piaţă, poartă numele de economie de schimb.
Satisfacerea trebuinţelor prin autoconsum şi prin mijlocirea schimbului au coexistat şi coexistă, dar, în timp, raportul dintre ele s-a modificat în favoarea schimbului. Este adevărat că despre o economie de schimb, în toată puterea cuvântului, se poate vorbi abia după prima revoluție industrială; germenii acesteia pot fi, însă, regăsiți cu mult timp înainte.
Astfel, o primă ilustrare a specializării producătorilor (diviziune naturală a muncii) o întâlnim încă din paginile de început ale Scripturii:
… Abel era cioban, iar Cain era plugar. Geneza 4:2u.p.
Noe a început să fie lucrător de pământ şi a sădit o vie. Geneza 9:20

Mai târziu vom asista la apariția diviziunii sociale a muncii, caracterizată prin faptul că se bazează pe criterii social-economice şi în cadrul căreia producătorii desfăşoară activităţi de producţie diferite.

Printre primele meserii menționate în Biblie vom întâlni fierari (Geneza 4:22), brutari (Geneza 40:1), moașe (Exodul 1:15), judecători (Exod 2:14) și chiar o serie de funcții care fac parte din ierarhia managerială: administrator (Geneza 39:4), temnicer-șef (Geneza 39:21), supraveghetor (Exodul 1:11). Apar, astfel, deosebirile între activitățile de conducere și cele de execuție („lucrare de slugă” – Leviticul 23:7).

În ceea ce privește relațiile de schimb, acestea s-au desfășurat multă vreme sub formă de troc – formă primitivă a schimbului de mărfuri, în care un produs se schimbă direct pe alt produs (fără mijlocirea banilor).

Şi-au adus vitele la Iosif, şi Iosif le-a dat pâine în schimbul cailor, în schimbul turmelor de oi şi de boi şi în schimbul măgarilor. Le-a dat astfel pâine în anul acela în schimbul tuturor turmelor lor. Geneza 47:17
Hiram a dat lui Solomon lemne de cedru şi lemne de chiparos cât a voit. Şi Solomon a dat lui Hiram douăzeci de mii de cori de grâu pentru hrana casei lui şi douăzeci de cori de untdelemn curat; iată ce a dat Solomon în fiecare an lui Hiram. 1 Imparati 5:10,11
… Toate corăbiile mării cu marinarii lor erau la tine ca să facă schimb de mărfuri cu tine. Ezechiel 27:9u.p.

În paralel cu schimbul în natură, sunt consemnate numeroase exemple de schimb monetar, printr-un dublu proces: de vânzare/cumpărare, respectiv de plată/încasare.
Acesta este ogorul, pe care-l cumpărase Avraam de la fiii lui Het. … Geneza 25:10p.p.
Dacă vrei deci să trimiţi pe fratele nostru cu noi, ne vom coborî şi-ţi vom cumpăra merinde. Geneza 43:4
… vor vinde boul cel viu şi preţul lui îl vor împărţi; vor împărţi şi boul mort. Exodul 21:35u.p.
Chiar dacă nu devine încă instituția economică centrală, piața a apărut ca punte istorică de legătură între producători şi consumatori. În genere, piaţa este locul de întâlnire, mai mult sau mai puţin abstract, dintre oferta vânzătorilor şi cererea cumpărătorilor, prima fiind forma de manifestare a producţiei, iar a doua exprimând nevoile umane solvabile, însoţite de capacitatea oamenilor de a cumpăra mărfurile oferite şi convenabile lor.

În vechime, aceasta era obişnuitul loc liber al fiecărei cetăţi, de obicei lângă poartă, care era folosit ca loc de piaţă, unde negustorii şi agricultorii prezentau mărfurile lor. În limba română, termenul în cauză este traducerea cuvântului grecesc makellon, de la latinescul macellum, care înseamnă piaţă de carne sau piaţă de peşte.
El a ridicat ochii şi a văzut pe călător în piaţa cetăţii. … Judecatorii 19:17p.p.
Şi când se întorc din piaţă, nu mănâncă decât după ce s-au scăldat. … Marcu 7:4p.p.
Să mâncaţi din tot ce se vinde pe piaţă, … 1 Corinteni 10:25p.p.

Un alt termen biblic uzitat cu aceeași semnificație este cuvântul târg, din ebraicul izbonim, însemnând mărfuri, bunuri sau depozite de mărfuri.
Veniturile lui erau grâul Nilului şi secerişul Râului, aduse pe ape mari, aşa că el era târgul neamurilor. Isaia 23:3
Cei din Tars făceau negoţ cu tine, cu tot felul de mărfuri pe care le aveai din belşug. Veneau la târgul tău cu argint, cu fier, cu cositor şi cu plumb. … Cei din casa Togarmei aduceau la târgul tău cai, călăreţi şi catâri. … Siria făcea negoţ cu tine, cu marele număr de lucruri făcute de tine; ei veneau la târgul tău cu smarald, purpură şi materii pestriţe, cu in subţire, mărgean şi agat. … Vedanul şi Iavanul, de la Uzal, veneau la târgul tău; fier lucrat, casie şi trestie mirositoare erau schimbate cu tine. … făceau negoţ cu tine de haine scumpe, de mantale de purpură albastră şi cusături la gherghef, de covoare scumpe puse în lăzi de funii, sucite şi bine împletite, aduse la târgul tău. Ezechiel 27:12,14,16,19,24

Pe piață se formează prețul bunurilor, exprimând cantitatea de monedă ce trebuie plătită pentru cumpărarea unor bunuri materiale şi servicii în cadrul tranzacţiilor bilaterale.
Să pui şi paharul meu, paharul de argint, la gura sacului celui mai tânăr, împreună cu argintul cuvenit pentru preţul grâului lui.” … Geneza 44:2
Să-mi vinzi pe preţ de argint hrana pe care o voi mânca şi să-mi dai cu preţ de argint apa pe care o voi bea; … Deuteronomul 2:28
Nivelul prețului depinde de raportul dintre cerere și ofertă, de gradul de utilitate, de calitatea și accesibilitatea sau raritatea produselor:
În Samaria a fost o mare foamete, şi atât de mult au strâmtorat-o încât un cap de măgar preţuia optzeci de sicli de argint, şi un sfert de cab de găinaţ de porumbel cinci sicli de argint. 2 Imparati 6:25
Poporul a ieşit şi a jefuit tabăra sirienilor. Şi s-a vândut o măsură de floare de făină cu un siclu, şi două măsuri de orz, cu un siclu, după cuvântul Domnului. 2 Împărați 7:16

3. Monedă și relații monetare

Noţiunea de bani se regăseşte încă din primele capitole ale Bibliei, contextul funcţional fiind acela de mijloc de plată, cu referire explicită la achiziţia de sclavi (robi).
… fie cã este cumpãrat cu bani de la vreun strãin, care nu face parte din neamul tãu.. Va trebui tãiat împrejur atât robul nãscut în casã cât şi cel cumpãrat cu bani; … Geneza 17: 12u.p.-13p.p.
Chiar dacă nu ține în mod direct de subiectul analizat, vom preciza faptul că practica de a confunda avuţia cu banii a generat expresii ca „iubitor de bani” sau „lacom de bani”, trăsătură de caracter incriminată alături de cele mai josnice tare comportamentale şi, uneori, chiar ca o culme a răului.
… ca nişte lupi care îşi sfâşie prada; varsã sânge, pierd sufletele, numai ca sã-şi potoleascã lãcomia de bani. Ezechiel 22:27u.p.
Ci v-am scris sã n-aveţi nici un fel de legãturi cu vreunul care, mãcar cã îşi zice “frate”, totuşi este curvar, sau lacom de bani, sau închinãtor la idoli, sau defãimãtor, sau beţiv, sau hrãpãreţ; … 1 Corinteni 5:11p.p.
Cãci iubirea de bani este rãdãcina tuturor relelor; şi unii, care au umblat dupã ea, au rãtãcit de la credinţã, şi s-au strãpuns singuri cu o mulţime de chinuri. 1 Timotei 6:10
Aceeaşi atitudine poate fi sesizată şi dacă vom utiliza un termen mai cuprinzător, denumit în textul biblic comoară, care include – fără îndoială – şi noţiunea de bani.
Nu vă strângeţi comori pe pământ, unde le mănâncă moliile şi rugina, şi unde le sapă şi le fură hoţii; … Pentru că unde este comoara voastră, acolo va fi şi inima voastră. Matei 6:19,21

Nu trebuie înţeles, însă, faptul că deţinerea de bani, ca atare, ar fi incriminată în textul biblic. Mai curând, putem spune că asistăm la primele referiri privitoare la „banii murdari”, în sensul obţinerii pe căi ilicite (într-un sens mai larg, inclusiv imorale) a acestora.

Comorile câştigate cu o limbă mincinoasă sunt o deşertăciune care fuge, şi ele duc la moarte. Proverbele 21:6
Iuda s-a dus sã se înţeleagã cu preoţii cei mai de seamã şi cu cãpeteniile strãjerilor Templului cum sã-L dea în mâinile lor. Ei s-au bucurat, şi au cãzut la învoialã sã-i dea bani. Luca 22:4,5
Numeroase alte citate arată, însă, caracterul uzual al operaţiunilor monetare, chiar dacă unele dintre ele îndeamnă la evitarea risipei.
Dacã un om dã altuia bani sau unelte spre pãstrare şi le furã cineva … Exodul 22:7p.p.
Aşa vorbeşte Domnul Dumnezeu: “Pentru cã ţi-ai risipit banii în felul acesta, … Ezechiel 16:36p.p.
Dupã ce au primit banii, cârteau împotriva gospodarului, Matei 20. 11

Principala funcţie a banilor, cea de măsură sau de etalon al valorii mărfurilor şi serviciilor, este ilustrată atât prin expresia a preţui – preţuire (în sensul de a valora), cât şi prin ideea de vânzare (ipotetică, generică sau reală) a bunului evaluat.
un car se aducea din Egipt cu şase sute de sicli de argint, şi un cal cu o sută cincizeci de sicli. … 1 Imparati 10:29p.p.
… orice loc care va avea o mie de butuci de viţă, preţuind o mie de sicli de argint, va fi lăsat pradă mărăcinilor şi spinilor Isaia 7:23u.p.
Mirul acesta s-ar fi putut vinde foarte scump, şi banii sã se dea sãracilor.” Matei 26:9

Este interesant faptul că, în privinţa bunurilor imobile de natura terenurilor agricole, este descrisă chiar şi procedura de evaluare, bazată pe randamentul terenului şi nu pe suprafaţa acestuia.
Dacă cineva închină Domnului un ogor din moşia lui, preţuirea ta să fie după câtimea de sămânţă pe care o dă, şi anume cincizeci de sicli de argint pentru un omer de sămânţă de orz. Leviticul 27:16
Desigur că, cea mai largă utilizare a banilor vizează funcţia acestora de mijloc de plată. Fac obiectul plăţii, în primul rând, contravaloarea bunurilor şi serviciilor achiziţionate.
“Dar împăratul a zis lui Aravna: Nu! vreau s-o cumpăr de la tine pe preţ de argint, şi nu voi aduce Domnului, Dumnezeului meu, arderi de tot, care să nu mă coste nimic.” Şi David a cumpărat aria şi boii cu cinzeci de sicli de argint. 2 Samuel 24:24
A mai tocmit cu plată din Israel o sută de mii de viteji, cu o sută de talanţi de argint. 2 Cronici 25:6
Tot la acest capitol, pot fi evidenţiate plăţile unor datorii, de natura creditului şi nu numai, sau cele privind obţinerea unor favoruri.
Adevãrat îţi spun cã nu vei ieşi de-acolo pânã nu vei plãti cel din urmã bãnuţ.” Matei 5:26
Totodatã el trãgea nãdejde cã Pavel are sã-i dea bani; de aceea trimitea şi mai des sã-l cheme, ca sã stea de vorbã cu el. Faptele apostolilor 24:26
O altă categorie de plăţi se referă la obligaţiile fiscale, indiferent dacă acestea sunt datorate structurilor statale şi/sau religioase interne sau reprezintă un bir perceput de ocupanţi sau de o putere militară ori statală suzerană.
Iată ce vor da toţi cei ce vor fi cuprinşi în numărătoarea aceasta: o jumătate de siclu, după siclul sfântului locaş, care este de douăzeci de ghere; o jumătate de siclu va fi darul ridicat pentru Domnul. Exodul 30:13
Împăratul Egiptului l-a dat jos de pe scaunul de domnie în Ierusalim, şi a pus peste ţară un bir de o sută de talanţi de argint şi de un talant de aur. 2 Cronici 36:3
Înainte de mine, cei dintâi dregători împovărau poporul, şi luau de la el pâine şi vin, afară de cei patruzeci de sicli de argint; chiar şi slujitorii lor apăsau poporul. Eu n-am făcut aşa, din frică de Dumnezeu. Neemia 5:15
Tot aici se poate include şi obţinerea cetăţeniei (romane n.n.), întrucât aceasta nu era un favor care se putea obţine prin mituire, cum ar părea la prima vedere, ci era legată de capacitatea de plată a obligaţiilor fiscale la care erau supuşi cetăţenii romani.
Cãpitanul a zis: “Eu cu o mare sumã de bani am dobândit cetãţenia aceasta.” “Şi eu”, a zis Pavel, “sunt chiar nãscut Roman” Faptele apostolilor 22:28

Daunele materiale sau morale constituie şi ele un fapt generator al plăţii:
dar dacă boul împunge pe un rob, fie bărbat fie femeie, să se dea trei sicli de argint stăpânului robului, şi boul să fie ucis cu pietre. Exodul 21:32
şi, pentru că a scos nume rău unei fecioare din Israel, să-l osândească la o gloabă de o sută sicli de argint, pe care să-i dea tatălui fetei. … Deuteronomul 22:9p.p.
În calitate de rezervă de valoare şi mijloc de tezaurizare, banii sunt puşi în directă legătură cu noţiunea de vistierie. Separaţia dintre organizarea statală şi cea religioasă opera încă din vechime, motiv pentru care textul biblic face o primă distincţie şi anume cea dintre visteria casei împăratului şi visteria (Casei) Domnului.
… Apoi a adus argintul, aurul şi uneltele, pe care le hărăzise tatăl său David, şi le-a pus în vistieriile Casei Domnului. 1 Imparati 7:51
Şi Ahaz a luat argintul şi aurul din Casa Domnului şi din vistieriile casei împăratului, şi l-a trimis ca dar împăratului Asiriei. 2 Imparati 16:8
Să scoţi din casa vistieriilor împăratului ce va trebui pentru celelalte cheltuieli pe care le vei avea de făcut cu privire la Casa Dumnezeului tău. Ezra 7:20
O altă accepţiune a noţiunii de vistierie priveşte tezaurizarea averilor personale. Este interesant de observat faptul că nu toate bunurile sunt considerate drept componente ale vistieriei, ci doar metalele preţioase (inclusiv, dar nu numai sub formă monetară) şi anumite mirodenii.
Ezechia a ascultat pe soli, şi le-a arătat locul unde erau lucrurile lui de preţ, argintul şi aurul, mirodeniile şi untdelemnul cel scump, casa lui cu arme şi tot ce se afla în vistieriile lui: … 2 Imparati 20:13p.p.
… I s-au închinat; apoi şi-au deschis vistieriile, şi I-au adus daruri: aur, tămâie şi smirnă. Matei 2 :11u.p.
Numai pentru a evita eventualele confuzii, menționăm că, tot sub denumirea de vistierie, este cunoscut şi bugetul aferent unor lucrări de construcţie sau de reparaţie, mai ales cele care privesc locaşele de cult (Templul).
Au dat la vistieria lucrării, după mijloacele lor, şaizeci şi una de mii de darici de aur, cinci mii de mine de argint, şi o sută de haine preoţeşti. Ezra 2:69
Capii de familie au dat în vistieria lucrării douăzeci de mii de darici de aur şi două mii două sute de mine de argint. Neemia 7:71
Aşa cum am arătat mai sus, se poate pune în evidenţă o similitudine (până la un punct) între noţiunile de bani şi de comoară și în contextul ideii de tezaurizare.
Da, omul umblă ca o umbră, se frământă degeaba, strânge la comori, şi nu ştie cine le va lua. Psalmii 39:6
Jefuiţi argintul! Jefuiţi aurul! Acolo sunt comori nesfârşite, tot felul de bogăţii de lucruri scumpe! Naum 2:9
Chiar dacă referirile biblice sunt destul de rare, putem afirma că şi funcţia de plată amânată a monedei era cunoscută în vechiul Israel.
Mica i-a zis: “Rămâi la mine; tu să-mi fii tată şi preot, şi eu îţi voi da zece sicli de argint pe an, hainele de care vei avea nevoie, şi mijloace de trai.” Judecatorii 17:10
Dincolo de accepţiunea ei de funcţie a monedei, noţiunea de vistierie se referă şi la spaţiul special organizat pentru păstrarea valorilor, concept care ar putea fi asimilat noţiunii moderne de tezaur.
David a dat fiului său Solomon, chipul prispei şi clădirilor, odăilor vistieriei, … I-a dat planul a tot ce avea în minte cu privire la curţile Casei Domnului, şi toate odăile de jur împrejur pentru vistieriile Casei lui Dumnezeu şi vistieriile sfântului locaş, 1 Cronici 28:11p.p.,12
Aduceţi însă la casa vistieriei toate zeciuielile, ca să fie hrană în Casa Mea … Maleahi 3:10p.p.

Evident că o primă profesie referitoare la utilizarea monedei privea tocmai gestionarea vistieriei. Termenul de vistiernic depăşeşte, sub raportul atribuţiilor, funcţia actuală de casier, mai ales prin responsabilităţile referitoare la paza şi protecţia vistieriei.

De altfel, cel puţin în vechiul Israel, aceste atribuţii erau considerate un privilegiu, fiind rezervate exclusiv urmaşilor din familia (seminţia) lui Levi, unul din cei doisprezece fi ai lui Iacov. Chiar şi în celelalte popoare, noţiunea de vistiernic reprezenta o dregătorie de mare cinste, evident legat şi de responsabilităţile pe care aceasta le presupunea.
Căci aceste patru căpetenii ale uşierilor, aceşti Leviţi, erau totdeauna în slujbă, şi mai aveau privegherea asupra odăilor şi vistieriilor Casei lui Dumnezeu; 1 Cronici 9:26
Împăratul Nebucadneţar a poruncit să cheme pe dregători, pe îngrijitori şi pe cârmuitori, pe judecătorii cei mari, pe vistiernici, pe legiuitori, pe judecători, şi pe toate căpeteniile ţinuturilor,… Daniel 3:2p.p.

O altă îndeletnicire care prefigurează viitoarele ocupaţii bancare este aceea de zaraf. Dintre toate accepţiunile pe care le oferă dicţionarul (persoană care se ocupa cu schimbul banilor; persoană care se îndeletnicea cu împrumutul de bani în schimbul unei camete, cămătar; casier la o vistierie), Biblia insistă pe cea de a doua. Dicţionarul de sinonime avansează chiar termenul de bancher (cel care atrage bani, oferind o remunerare şi îi plasează sub formă de credit, cu dobânda corespunzătoare).
prin urmare se cãdea ca tu sã-mi fi dat banii la zarafi, şi, la venirea mea, eu mi-aş fi luat înapoi cu dobândã ce este al meu! Matei 25:27
atunci de ce nu mi-ai pus banii la zarafi, pentru ca, la întoarcerea mea, sã-i fi luat înapoi cu dobândã?” Luca 19:23

Şi asta, probabil, pentru a-l deosebi de adevăratul schimbător de bani, o altă ocupaţie, înrudită ce-i drept cu cea de zaraf, dar care este evidenţiată explicit în textele Noului Testament.
În Templu a gãsit pe cei ce vindeau boi, oi şi porumbei, şi pe schimbãtorii de bani şezând jos. A fãcut un bici de ştreanguri, şi i-a scos pe toţi afarã din Templu, împreunã cu oile şi boii; a vãrsat banii schimbãtorilor, şi le-a rãsturnat mesele. Ioan 2:14,15
Pentru înţelegerea corectă a textului, trebuie menţionat faptul că nu ocupaţia în sine a fost dezavuată cu acest prilej, ci desfăşurarea ei într-un spaţiu neadecvat (în Templu), un locaş de cult dedicat exclusiv ritualurilor şi practicilor de ordin spiritual.
Existenţa schimbătorilor de bani era dictată de două coordonate şi anume: sistemul monetar practicat la acea vreme şi circulaţia, în acelaşi areal, a unor monede aparţinând unor entităţi statale diferite.
Avem suficiente argumente potrivit cărora putem vorbi despre un sistem monetar bimetalist, cu mult înainte ca acesrta să fi fost definit ca atare (Anglia – 1716).
… zece talanţi de argint, şase mii de sicli de aur, şi zece haine de schimb. 2 Imparati 5:5u.p.
… trei sute de talanţi de argint şi treizeci de talanţi de aur. 2 Imparati 18:14u.p.

Este necesar a sublinia faptul că textele menţionate privesc metalul preţios (aur, argint) ca şi metal monetar. Şi asta, pentru că talantul şi siclul erau – în acelaşi timp – şi unităţi de măsură pentru greutate.
… şase sute cincizeci de talanţi de argint, unelte de argint de o sută de talanţi, o sută de talanţi de aur, Ezra 8. 26
… să micşorăm efa şi să mărim siclul, şi să strâmbăm cumpăna ca să înşelăm? Amos 8:5u.p.

Dincolo de imperfecţiunile traducerii sub raportul acurateţei faţă de termenii monetari utilizaţi la momentul istoric la care ne referim, nu putem eluda realitatea faptului că în arealul geografic al vechiului Israel circulau numeroase alte monede aparţinând statelor din împrejurimi sau – în anumite perioade – ale statelor suzerane.

Din această perspectivă, putem considera că activitatea schimbătorilor de bani (în alte texte, zarafi) nu se reducea la simpla preschimbare a unor însemne monetare aparţinând aceleiaşi entităţi statale emitente (într-o accepţiune modernă, cupiuri – având o anumită valoare nominală), ci includea şi operaţiuni de schimb valutar.

Este de reţinut faptul că mina (care valora 50 de sicili sau 2.000 de drahme) si talantul (care valora 3.000 de sicili sau 12.000 de drahme) nu erau monede ci denumiri ale sumelor monetare mari.

Ajungem, astfel, la noţiunea de curs valutar. Bazându-se pe textele biblice, dar şi pe alte izvoare istorice, specialiştii în materie au făcut posibilă o echivalare a monedelor utilizate în perioada la care ne referim, pornind de la echivalentul în metal preţios al monedelor respective. Într-un asemenea context, determinarea statală nu poate fi exclusă, câtă vreme avem referiri suficiente privind reperul monetar autohton (siclul sfântului locaş).
Toate preţuirile să se facă în sicli sfântului locaş: siclul are douăzeci de ghere. Leviticul 27:25
Siclul să fie de douăzeci de ghere. Cinci sicli să fie cinci, zece sicli să fie zece, iar mina să fie de cincizeci de sicli! Ezechiel 45:12
În ceea ce priveşte puterea de cumpărare a monedei, aceasta a variat de-a lungul veacurilor. Istoricii au calculat că, în primele decenii ale erei noastre, salariul pentru o zi de muncă era de aproximativ un dinar.

dr. Andrei Deleanu

Este asemenea unei renaşteri ce cheamă la viaţă ceea ce era mort, pierdut şi uscat datorită asprimii condiţiei muritoare. Şi tocmai de aceea, mesajul primăverii şi cel al sacrificiului urmat de înviere ne dezvăluie într-un mod inconfundabil iubirea Fiului lui Dumnezeu pentru fiecare dintre noi. Ce poate fi mai emoţionant decât acest lucru?

Când aştern aceste gânduri cu greu îmi pot stăpâni lacrimile şi sentimentele de apreciere faţă de acest gest cu totul excepţional şi nemeritat de către noi al dăruirii vieţii ca sacrificiu printr-o moarte atât de crudă, încât cuvintele nu sunt în stare să redea intensitatea sfâşierii interioare a Celui Neprihănit. Şi din această cauză, îmi este greu să îmi cenzurez exprimarea şi cuvintele când disting tot mai clar înţelesul acestui sacrificiu atât de sublim şi de agonizant, deopotrivă.

În urmă cu o săptămână meditam într-un loc retras asupra cuvintelor sacre ale Scripturii ce redau acest eveniment în acelaşi timp trist şi glorios. În mijlocul naturii şi departe de zgomotul oraşului distingeam aievea în freamătul copacilor şi al verdelui de april intensitatea vieţii ce se revarsă către fiecare om printr-o chemare irezistibilă plină de o tandreţe maternă. De fapt, din fragedă copilărie am simţit această chemare prin fiecare copac înflorit şi plin de mireasmă pe care îl întâlneam în cale.

Iniţial era ca o visare cu ochii deschişi, transportat fiind prin intermediul simţurilor într-un spaţiu al purităţii desăvârşite, ce îmbracă întreaga lume. Eram invadat de o bucurie ce nu îşi avea raţiunea în cruzimea lucrurilor ce se întâmplau în fiecare zi, ci de o „transcendenţă” a unei iubiri inexplicabile venind parcă de nicăieri, dar inspirând mereu încredere şi speranţă pentru viitor.

Asemenea unui glas vorbindu-mi prin simţuri desluşeam o chemare tainică, venind din adâncurile existenţei şi ale fiinţei mele, deopotrivă. Uneori această trăire mă copleşea până la lacrimi, iar alteori mă invada cu o trăire plină de pace, aşa cum nu cred că poate exista pe pământ. Fără cuvinte sau viziuni, aceste trăiri simple mi-au transmis şi ulterior hrănit credinţa în Cel ce trece dincolo de învelişul vizibil al lumii.

Ulterior, prin cuvintele Scripturii am putut percepe aceeaşi trăire, aceeaşi vibraţie lăuntrică, pe care întreaga natură mi-o transmitea neîncetat. Prin atingerea lor aveam o descoperire tot mai profundă, mai raţională şi mai lămurită al acelui glas al simţurilor în faţa miracolului de a exista şi de a fi.

De fapt, în fiecare zi sunt surprins de această fericire a existenţei, a vieţii care se reînnoieşte pentru a-mi oferi o nouă ocazie să păşesc pe drumul cunoaşterii şi experienţei. Este ca şi cum aş renaşte în fiecare zi, iar veşmântul de astăzi ar înlocui complet pe cel de ieri, fără regret şi fără nici un alt gen de păreri de rău.

Când mai târziu s-a căutat inocularea dirijată prin educaţie a ateismului, am respins în totul această plăsmuire a întunericului, ce nu oferă speranţă, ci doar o disperare fără leac pentru cine o primeşte. La început prin rezistenţă interioară, ulterior prin expunerea făţişă a convingerii mele, am învăţat să urc pe această scară a experienţei de a fi tu însuţi, de a nu te pleca în faţa vremelniciei ignoranţei şi fricii.

Iar după aceea, în timpurile „capitaliste”, când atracţia materialistă a căpătat un caracter de masă sluţind feţele şi împietrind inimile, am regăsit glasul purităţii perceput din zorii existenţei mele. Acest lucru m-a determinat să mă întorc mereu către izvorul cristalin al începutului şi către acea trăire primordială ce m-a călăuzit tot timpul pe drumul vieţii.

Tocmai de aceea, la acest început de aprilie simt aceeaşi energie ce transcende orizontul timpului şi al spaţiului către o lume mai presus de cea pe care o distingem în clipa de faţă. Astfel, am învăţat să depăşesc propriile mele prejudecăţi, să iubesc deopotrivă pe om şi pe Creatorul Său, indiferent de epocă, rasă sau coordonate geografice.

Acest simţământ m-a determinat să îmi deschid sufletul asemenea unei flori de april către razele ce vin din fiecare fragment de existenţă cu care vin în contact, să disting lumina ce străpunge orice gen de întuneric, să desluşesc chipul inconfundabil al Creatorului în fiecare cuantă de timp sau particulă din care este compus spaţiul. Sintetizând raţiunea şi credinţa am avut o apreciere tot mai profundă a iubirii Sale şi un simţ al prezenţei Sale care mi-a conferit puterea să privesc existenţa cu încredere şi fără teamă, având o speranţă fermă pentru prezent şi viitor.

În teofania unei experienţe ce periodic se înnoieşte neaşteptat atunci când te simţi zdrobit, am înţeles că jertfa Fiului lui Dumnezeu reprezintă garanţia unei victorii continue pentru fiecare dintre noi, o identificare deplină cu viaţa fiecărui om de pe pământ. Acea forţă de excepţie, ce nu poate fi înfrântă, se poate manifesta în fiecare dintre noi în ciuda evenimentelor prin care trecem.

Ecoul unei vieţi nemuritoare se poate auzi din nou prin manifestarea sa continuă în experienţa cotidiană, în confruntarea zilnică de care avem parte indiferent că dorim sau nu, prin izbucnirea plină de credinţă a bucuriei, speranţei şi iubirii. Este o posibilitate pe care ateii nu au putut să o intuiască, iar materialiştii au pierdut-o din vedere, dar ea există ori de câte ori ne întoarcem privirile către chipul Celui ce ne iubeşte desăvârşit.

Suntem copii de Dumnezeu şi acest lucru nu trebuie să îl uităm vreodată, iar condiţia actuală este temporară şi nu trebuie să ne ataşăm excesiv de ea. Să nu ne pierdem niciodată speranţa, fiindcă totdeauna soarele străluceşte dincolo de nori, iar după un timp întunecat vine şi vremea luminii. Nu am apărut la întâmplare, iar destinul nostru nu poate fi decât etern atunci când urmăm glasul Marelui Autor.

De aceea, cu speranţă să privim chipul Celui Răstignit şi să nu lăsăm să treacă ocazia de a prinde razele speranţei ce se revarsă din fiecare trăsătură a trupului Său oferit pentru noi. Sfinţenia nu este o chestiune de cuvinte, ci o experienţă vie ce te pătrunde, te transformă şi îţi dezvăluie adevărata identitate de fiu sau fiică a lui Dumnezeu. Omul nu este o creatură obţinută prin evoluţie, ci manifestarea materială a Chipului divin. Să nu uităm niciodată acest lucru şi să nu ne lăsăm copleşiţi de ignoranţă sau de uitarea acestui adevăr fundamental. Veşnicia se află înaintea noastră, iar nu peste mult timp îi vom trece pragul cu bucurie!

Vă doresc Sărbători Binecuvântate şi un Paşte Fericit!

Octavian Lupu

Bucureşti

13.04.2012

Sursa: Confluente.ro

Curierul Adventist, revista oficială a Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea din România, pune la dispoziția celor interesați site-ul www.curieruladventist.ro.

Lansat inițial în anul 2008, site-ul revistei Curierul Adventist a fost dezvoltat și îmbunătățit recent, oferind o gamă mult mai largă de opțiuni. Site-ul actual are ca primă funcție prezentarea și promovarea revistei Curierul Adventist. Astfel, vizitatorii vor găsi aici prezentarea subiectelor tratate în fiecare număr al revistei. De asemenea, după un anumit timp de la publicare, revista poate fi descărcată integral și gratuit din arhivă. În premieră și vorbitorii de limbă maghiară vor putea descărca din arhivă revista Adventszemle.

O a doua funcție a site-ului este aceea de a facilita accesul vizitatorilor la resurse care susțin viața personală și comunitară a adventiștilor de ziua a șaptea. La categoria resurse sunt incluse: articole de teologie, predici, profeție biblică, experiențe personale, ilustrații pentru predici, poezii și altele.

Pe lângă autorii români, au fost incluse în această categorie și articole relevante de la Institutul de Cercetări Biblice (Biblical Research Institute). În timp, categoria resurselor va deveni mai bogată și mai diversă. De asemenea, toți cei interesați pot contribui la dezvoltarea site-ului accesând opțiunea: CONTRIBUIE.

Echipa de redacție speră ca acestă nouă formă a site-ului să aducă revista mai aprope de publicul adventist și în special de cei tineri. Atât pe hârtie, cât și prin internet ne propunem ca revista Curierul Adventist să transmită același mesaj: Da, Eu vin curând! Amin, vino Doamne Isuse! (Apoc: 22: 20).
Iosif Diaconu / redactor Curierul Adventist

Sursa: AARC