— indymediacn.blogspot.com —noreply@blogger.com (Unknown)Thu, 19 Dec 2024 11:18:02 +0800Blogger http://www.blogger.com84125http://indymediacn.blogspot.com/en-usno— indymediacn.blogspot.com —noreply@blogger.comhttp://indymediacn.blogspot.com/2019/12/blog-post_5.html华为，李洪元noreply@blogger.com (Unknown)Thu, 5 Dec 2019 02:36:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-1562440380662755142李案十问，网上证据和依据在哪里？ 原创： 前HR随笔十问，把你的困惑和证据依据都告诉你！根据网上资料整理：1、李为什么被解雇？答案：他不是合同未到期被解雇，他是合同到期不续约；原因是绩效差。李自己说在华为干12年还15级、涨0级说明一切，因为华为本科应届生通常为13级，一般3-5年可以升到15级、绩效越好升得越快，他干12年才15级类似读了12年小学还没有毕业，日常绩效可想而知。 老实说，我从来没有见过一个华为专业人员十多年没有涨级的。2、公司为什么不通过对公账户直接给他2N补助？或者给N+1（N为连续合同服务年数）？他原来隐藏了真相了，公司已经在对公账户直接按标准给了N+1；根据劳动法，不续约给N+1，不能给2N。他之前只告诉公众通过私人账号给钱，没告诉公众公司已经给N+1，导致大家以为是公司设局搞他。 图这个N+1是舆情爆发时候，还没有告诉1http://indymediacn.blogspot.com/2019/12/blog-post.htmlhuawei华为李洪元，noreply@blogger.com (Unknown)Tue, 3 Dec 2019 16:46:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-6171960446780196026来源：创事记 欢迎关注“创事记”微信订阅号：sinachuangshiji 文/前HR随笔 来源：@HW前HR 十问，把你的困惑都告诉你！ 根据网上资料整理： 1、李为什么被解雇？ 答案：他不是合同未到期被解雇，他是合同到期不续约；原因是绩效差。在华为干12年还15级说明一切，因为华为本科应届生通常为13级，一般3-5年可以升到15级、绩效越好升得越快，他干12年才15级类似读了12年小学还没有毕业，日常绩效可想而知。 2、公司为什么不通过对公账户直接给他2N补助？或者给N+1（N为连续合同服务年数）？ 他原来隐藏了真相了，公司已经在对公账户直接按标准给了N+1；根据劳动法，不续约给N+1，不能给2N。他之前只告诉公众通过私人账号给钱，有意不告诉公司已经给N+1，让大家以为是公司设局搞他。 3、为什么通过秘书账号私人转30万？ 因为这是李通过办法迫使其主管给他补偿到2N0http://indymediacn.blogspot.com/2019/08/blog-post.html香港，黄霑，基本法23条noreply@blogger.com (Unknown)Sun, 25 Aug 2019 21:03:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-4414844748775853535已故的黄霑先生2002年曾去信保安局支持23条立法，17年过去了，看回此信函确是准确预测了23条立法不成，香港今天的乱局！ 图片来源： https://www.legco.gov.hk/yr02-03/chinese/panels/se/papers/ajlsse1214-597-2c-scan.pdf 致 保安局助理秘书长 : 本人是中国香港特区永久居民，也是曾从事跨传媒工作达四十余年的传媒人， 现在谨以此身份，表明我对香港实施基本法第二十三条的个人意见。我赞成并支持香港特别行政区实施基本法第二十三条。任何国家，都以保护国土，维护国民整体安全为第一要务， 因此，一切危害国家安全，分裂国家主权的行为，明文列为罪行。香港特区，因为实行「一国两制」，特别不在香港，将我国保护全国安全的法律实施， 而容许香港自行立法。 依我看，这基本法第二十三条0http://indymediacn.blogspot.com/2017/03/fenng.html互联网恶意攻击网络暴力辱骂骚扰noreply@blogger.com (Unknown)Tue, 14 Mar 2017 02:07:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-8527923982577603302先从一件不被中国网络用户注意的事情说起。 Instagram 不久前增加了留言里的关键字过滤选项，允许用户过滤掉那些「不合适」的内容。此前 Instagram 已经做了很多尝试，但还是不能有效遏制日益增多的广告评论和不友善内容，而后者，已经让不少明星不堪其扰，有些被迫关闭了账号，有的人甚至因屡被咒骂骚扰而患上忧郁症。 Twitter 更糟，一直以来，Twitter 就没找到有效的办法去应对这个问题。Twitter 前首席执行官迪克·科斯特洛曾在一次财报电话会议上表示，该公司失去用户的原因是其平台上有很多 「喷子」( 英文：Troll )。而且，Twitter 对此无能为力，他说：「我们在处理谩骂和喷子方面表现糟糕，而且多年来都是如此。」 是的，Twitter 的「Mute」和「Block」这些所谓的解决机制对于网络暴力无能为力，因为喷子可以轻松绕过这些机制，比如再注册一个账号不停地0http://indymediacn.blogspot.com/2017/02/blog-post.html国学孔子学院许锡良雷颐noreply@blogger.com (Unknown)Fri, 10 Feb 2017 02:28:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-6948658795480920878 “教育与中国未来”论坛上第一次遇见雷颐先生是一件很有幸的事情。著名的中国社会科学院研究员雷颐先生的风0http://indymediacn.blogspot.com/2016/11/blog-post.html杜宝俊核心noreply@blogger.com (Unknown)Sun, 27 Nov 2016 18:29:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-5779436772566168575 萧景琰的核心地位是在伟大斗争中形成的。 请看杜宝俊从梁国帝都金陵发回的报道： 杜宝俊从苏宅获悉：靖王萧景琰已经被明确为梁国的领导核心，老梁帝已经彻底不再过问政务，颐养天年。 过去两年，萧景琰从一名籍籍无名的郡王，先后被擢升为亲王、五珠亲王、七珠亲王，最后入主东宫，成为梁国的领导核心，出乎很多人意料。 但一切又都在情理之中。 在萧景琰决定夺嫡那一刻起，这场伟大斗争就开始了。 夺嫡的本质，是一场政治斗争。所谓政治斗争，就是我上去，你下来。 当时朝中的局势是： 当朝太子萧景宣和七珠亲王、誉王萧景桓，分别占据了梁国政坛的半壁江山。 朝廷六部，兵部、礼部、户部，属于太子一党；吏部、刑部、工部，是誉王一党。 军方：一品军侯、宁国侯谢玉，节制巡防营，表面中立，实则是太子一党。庆国公柏叶，是誉王一党。禁军统领蒙摯，只效忠皇帝。云南穆府的霓凰郡主，因为和赤焰旧人的渊源，皇帝既0http://indymediacn.blogspot.com/2016/10/blog-post_28.html倚天屠龙记张无忌明教朱元璋杜宝俊noreply@blogger.com (Unknown)Fri, 28 Oct 2016 01:24:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-3531704569217840633 编辑评论：无论本文作者观点如何，这都是一篇有意思的文章，推荐阅读。 《倚天屠龙记》里的明教，其最高权力——教主一职的承续，是由上一任教主指定接班人，同时交接信物——圣火令。 圣火令是波斯山中老人霍山所铸，刻着他毕生武功精要，和明教同时传入中土，成为教主令符。不难理解，圣火令本质是明教的理论体系，身为教主，如果不掌握这个理论体系，就失去了“道统”上的合法性。 对新任教主来说，上一届教主的指定，赋予了“法统”合法性；再掌握圣火令，有了“道统”上的合法性，这样才能有令有权，有名有实。 但是，到了第31代教主手中，圣火令丢失。这导致32代、33代教主（阳顶天）有权无令，用灭绝师太的话说，“这教主便做得颇为勉强”。其实就是这两任教主虽有教主之权，但没有自己的理论体系。 后来，阳顶天猝死密道，遗书也未能传出，导致明教出现前所未有的局面：上一任教主失踪，没有遗嘱指定0http://indymediacn.blogspot.com/2016/10/blog-post_8.html立宪派革命党noreply@blogger.com (Unknown)Sat, 8 Oct 2016 03:47:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-2159467045780835601 一 1905年11月，刚成立3个月的中国同盟会在其机关报《民报》上发动了一场针对立宪派梁启超的文攻战。梁启超以保皇会机关报《新民丛报》为阵地，向革命党自卫反击。双方你论我驳，你攻我辩，针锋相对，穷追猛打。这场大论战持续时间两年多，共发表文字超百万言，直到梁启超对革命党的攻击不再理睬才告收场。其间，梁曾在报纸上公开寻求妥协，私下里也曾托徐佛苏向宋教仁、章太炎表示愿意调和，宋、章同意，但孙中山、黄兴、胡汉民不许，要与梁斗争到底。 这场大论战的最后结果是：清朝这两支最重要的体制外反抗力量不仅未能借辩论以增进理解、凝聚共识，相反更加壁垒森严、互相排斥，并几乎从此形同陌路、势如水火。这两派原本就不和，孙中山与梁启超合作不成且反目为仇，之后就一直在海外争地盘、抢人马、夺财源，恶性竞争。再加上这一场死缠烂打的理论大战，便彻底断绝了两派重新携手、共渡国难的可能性。 不得不说，革命与立宪两派敌对1http://indymediacn.blogspot.com/2016/10/blog-post_3.html口炮党洪振快革命党noreply@blogger.com (Unknown)Mon, 3 Oct 2016 09:30:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-5761291563928499203 ▲梁启超（1873—1929），字卓如， 近代思想家，政治业绩与学术学果均有大成，著有《饮冰室合集》。     最近，微信闻人王五四公开了一篇骂街文，题目竟然是“我保证，以后再说你傻逼时不阐述具体原因了”。在此之前，我对王五四其文是很欣赏的，对其人也很敬重。其文形象生动，酣畅淋漓，文笔极佳，我等自愧弗如。其观点，也都能理解，大致也都认可。其人，曾受打压，公号屡屡被封，都让人敬重。然而，这篇骂街文暴露了其短板：学养、修养均有不足。这不能不让人感到遗憾。下面仅举其中一例以明之。     骂街文引用了他认为正确的看法：“晚清1903年至1905年，革命派与改良派你来我往，涉及的首要目标就是“要不要革命，要不要推翻清政府”，与今天对改良的理论判断上可谓异曲同工。很难想象一百多年后，在外部自由市场1http://indymediacn.blogspot.com/2016/10/blog-post.html口炮党改良派洪振快革命党noreply@blogger.com (Unknown)Mon, 3 Oct 2016 01:32:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-7680870457117184490 这两年，看到很多无谓之争，深感厌烦。这几天朋友圈中又有人在争吵革命和改良，实在看不下去，忍不住想说几句。首先要说明，一个人的社会主张如何，那是宪法赋予的思想自由权利，他人即使不赞成（那也是思想自由权利），也应该尊重，但恶意攻击他人于法律、于道德均不受支持，每个人都应该克制。 关于革命、改良话语之争，个人看法如下： 第一，未来不可预知，具有很大的不确定性，任何个人都不要以为自己掌握了“真理”。 2001年11月9日下午，正是昆明书会期间，在一家五星级饭店，老板叫我：小洪，快来看电视。随后，我看到了飞机撞向大楼的画面。震惊！震惊！还是震惊！在这件事发生之前，世上有谁能想到会发生这样的事呢？美国的FBI很牛B，获取情报的能力全球少有比肩，然而，他们事前没能准确掌握这个飞机撞大楼的信息。这件事，说明社会进程中总有让人不可预知的力量，一个人或一群人很难掌控全部的信息，哪怕美国政府这么强大的1http://indymediacn.blogspot.com/2016/09/blog-post_64.html冯仑南德牟其中noreply@blogger.com (Unknown)Fri, 30 Sep 2016 03:18:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-4804368098901417925 　　铁窗高墙，关山难越。12月才读到11月5日出版的《中国企业家》杂志。上面有冯仑的文章：《牟其中》。 　　骂挨得多了，特别是经历过两次全社会被动员起来的口诛笔伐之后，筋骨也强壮了许多。大江大河都闯过来了，在第三次平反的前夜，再泛起几片沉渣，也就无所谓了。 　　第一次全社会口诛笔伐是在文化大革命之中，因组织了马克思主义研究会，与人合写了《中国向何处去？》，触犯了天条。不但被抓进了看守所，四川省革命委员会还模仿批林彪的《571工程纪要》模式，发文到生产大队一级，组织革命群众天天批判我。《四川日报》上几乎每天都是整版整版的批判文章，成都人民南路的展览馆（俗称万岁馆）举办了《马克思主义研究会反革命罪证展览》，峨眉电影制片厂拍了一部专题片《除恶务尽》，在全国各影院公开放映，情势慰为壮观。 　　第二次全社会的口诛笔伐距今不久，余波未熄。是我平生第三次坐牢，也就是目前这次牢狱之灾0http://indymediacn.blogspot.com/2016/09/blog-post_95.html口炮党曾金燕杜导斌noreply@blogger.com (Unknown)Fri, 30 Sep 2016 03:14:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-7334751257255681914 内容懒得看，题目就有问题，谁更有价值？为什么要在公知与口炮两者间作比较？这种比较可能会有答案吗？问这种问题，就是智商成问题。 哪个公共知识人屑于跟个专打横炮的口炮党比高低？不是不比，是不屑，是没时间和必要。只有口炮党人，注意力不在公权力，才时刻惦记着要踩着公共知识分子的肩膀出人头地。 被污名化的“公知”，眼睛盯着公权。他们的公共参与造成强权无法为所欲为。同时掌权者还担心这些人借批评收获人望，渐渐坐大。因此，掌权者把公共知识人视为眼中钉肉中刺，必欲除之而后快，可这些人说话在理，温和理性，很难抓住把柄，想打击，苦于无从下手，又不能再来场反右或文革，便组建口炮党，伪装成另类公知，美其名曰公共辩论，批评者也当受批评，实则专司对公共知识人的污名化。 无论莫，还是王，仅以批判尖锐性而言，及于杜导斌百分之一吗？ 在真正尖锐批判者面前，他们自命理性，在理性批判面前，他们又自吹尖锐。在坐牢的面前1http://indymediacn.blogspot.com/2016/09/blog-post_28.html口炮党曾金燕莫之许虚假希望noreply@blogger.com (Unknown)Fri, 30 Sep 2016 03:04:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-2317914646915426416 《韩寒们和莫之许们的虚假希望》一文发出，作者的朋友圈纷纷批评。可惜许多批评要么1.没看清楚原文的意思（也可以说是作者表达得不清楚），用作者的观点批评作者；2.完全悖离基本辩论原则，要么平行叙事，要么把别人的观点安在作者头上，要么表达情绪或者立场但无论证路径。 此文主要回答一位朋友提出来的问题：“金燕有勇气给口炮党正名为‘政治反对派’么？”这个问题相当有意义，不过要稍微改变一下问法，因为无关勇气，而关乎对事实的分析，那就是：“口炮党是‘政治反对派’吗？”更大的语境，是另一位朋友提出来的：“建议金燕逐渐不用‘口炮党’、‘送饭党’。否则一归类，人们可能忽略你个人观点，想到笑蜀了。” 这确实是我的疏忽，直接用“口炮党”、“送饭党”这些有历史包袱的名词，令人以为我是在为别人辩护。先声明“口炮党”、“送饭党”是分类（category）需要所用的既有名词。之前我的文章不但对口炮党有批评，一样也0http://indymediacn.blogspot.com/2016/09/blog-post_30.html新京报资中筠noreply@blogger.com (Unknown)Fri, 30 Sep 2016 02:56:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-4135243399083016246 资中筠先生：“中国大学，特别是以北大清华为代表的名牌大学，招收的是中国最聪明的学生，却用充满谎言的伪史谬论来毒化摧残他们的大脑，让中国真正的思想种苗断后绝育，葬送中国的希望和明天，是招天下英才而毁灭之，这是伤天害理的行为!这是我忧虑得非常深的一个问题，有时一想起来，真是忧虑得我经常晚上睡不着觉。” 郭世佑先生：“我的学生们受历史教科书的虚假知识误导，有时，你稍微要纠正他一下，意图改造他一下，他还要生气，我看他都这样了，没想到，我都不生气，他还生气……” “青年人如果能独立思考，不随波逐流，能扎扎实实做一点对社会有用的事情，那就是有志青年了，我很高兴看到我身边有一些这样的青年朋友，如果他们这样的健康力量能多一点，能聚拢起来，国家和民族就有希望。” 新京报：你如何安排自己的退休时间，学术研究、自由写作、社会活动各占多大比例? 资中筠：我1996年退休后继续研究、写作0http://indymediacn.blogspot.com/2016/09/blog-post.html余世存启蒙搜狐文化知识分子noreply@blogger.com (Unknown)Fri, 30 Sep 2016 02:53:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-4907482369158030149 　　导语：有人说余世存不似当年锋利了，有人说，他从鲁迅变成了胡适，但人到中年的他似乎对这种符号性的表达不甚在意，他说，他想的是超越，超越旧一辈学人对中西的两极化批判。 　　余世存认为左和右都容易在中国陷入极端，而这种极端其实又是一种社会的“类人孩”现象的体现，我们拿来许多主义，奉上神龛，但却没能让任何一种主义在中国落地生根，这种不能落地生根的结果也折射出了中国知识分子长久以来固守精英话语的失败。 　　他有一个有趣的比喻，他说，启蒙对于社会应该是饭而不是药，药不是常态，而饭才是坚实的、日常的需要，而唯有基于这种安身立命的东西，启蒙才能成为一种正常的、有效的东西。 　　嘉宾介绍：余世存，诗人、学者，毕业于北京大学中文系。做过中学教师、报社编辑、国家官员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。著有《非常道》、《老子传》、《大时间》、“立人三部曲”等0http://indymediacn.blogspot.com/2016/07/blog-post_6.html冉云飞基督徒noreply@blogger.com (Unknown)Wed, 6 Jul 2016 04:48:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-3891293392014796465 2015年10月31日是宗教改革498周年纪念日，著名作家冉云飞在这天决志信主，如今已半年有余，本周他将正式接受洗礼，成为基督徒。麦琪平台第一时间联系到冉云飞老师，在他受洗前对其做了一次访谈，现将采访录音整理成稿，与诸君分享。 全文长一万四千余字，涉及内容非常丰富，文中尽量省略采访者的话，满满都是受访者所说的“干货”。愿上帝使用冉云飞的信主见证，赐更多人饥渴慕义的心来认识真理。 1、不是说我冉云飞信主有什么了不起，而是主了不起。 问：谢谢冉老师接受采访，我觉得这既是一次采访，也是我们主内弟兄之间的交通。除我准备的采访话题之外，你也可以畅聊，想到什么就聊什么。 冉：好的。我首先要阐明一下，我接受你的采访是为了荣耀主，如果不是这样，我们就没有必要这么做。受洗对我来讲当然是个大事，但这不是说我冉云飞信主有0http://indymediacn.blogspot.com/2016/07/19.html导演李安电影noreply@blogger.com (Unknown)Wed, 6 Jul 2016 04:44:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-7683863319881757402 中国电影该如何讲故事？ 李安：中国电影这么多，不晓得从何说起。其实我只是知道怎么讲自己的故事，我不是行家，也不是制片人。我不是故意谦虚，我学戏剧出身，对于一个素材里面怎么利用戏剧的冲突性，都是跟我生活里有关系的，是有感而发。故事对我来讲只是一个载体、结构。 就像我在《少年派的奇幻漂流》里面讲的一样，最后剪起来是空的，但是没有一个故事作为想象的结构和载体，那么本身的事件是没有意义的。所以故事说穿了就是由开始到中间怎么转折，怎么起，怎么承，以西方来讲它的转会多几下，中间一段会引人入胜。经过这个过程，道理会越辨越明，或者也可以越变越模糊，最后把它结尾。 我个人觉得故事没有什么，只是一个假象。你想跟观众心心相映，是通过情节、音乐、笑、哭，或者用情感的起伏带着大家走的。不管是怎么样的旅程，最重要的是你的心怎么交给观众看，观众看了以后怎么去做想象，这才是最重要的。我我一直觉得故事好像0http://indymediacn.blogspot.com/2016/07/blog-post.html勇气野夫noreply@blogger.com (Unknown)Wed, 6 Jul 2016 04:28:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-7726809087089409152 最近两天，群友关于在这个时代究竟是要小心翼翼还是要勇敢发声的话题，产生了一些分歧和争论。借此我也谈谈我的观点——在这个时代，在一个群里，如何勇敢，勇敢的边际大约在哪里？ 首先要说，勇敢，在人类古今都是美德。勇闯敢是义之所在。义是五伦：仁义礼智信之二。是四维礼义廉耻之二。无论国家和个人，都当尚义。论语说：君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。可见，勇敢的前提是建立在义的基础上的。而什么是义呢？义者，宜也，也就是说一切天良认为适宜和应该去做的事情和行为，就是义。 但是，古人又说——仁必及人，义必由我。这个意思是说，仁，这种美德，必须是能够抵达别人的，也就是要让他人感到你的仁爱，没有感到的，只是你内心的仁，那是不能叫仁的。而义这种美德，只能出自于自己，绝不能去要求他人。所以，我以前在牢里就日记写过——在一个无底线的政权面前，你不能要求任何他人去勇敢，勇敢只能是一种自我期许和自我0http://indymediacn.blogspot.com/2016/06/twitter.htmlTwitternoreply@blogger.com (Unknown)Sat, 11 Jun 2016 02:25:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-6948065790459784921 虎嗅注：Twitter这位墙外的选手，可能要在我们能用上之前就油尽灯枯了。Twitter 在死去不仅体现在公司不断下降的市值上，另外10月14日，Twitter宣布将在全公司范围裁员 336 人，占员工总数的8%。除非有灵丹妙药，不然Twitter的灭亡之运似乎已无法阻止。近日，由于微软前首席执行官、亿万富豪史蒂夫·鲍尔默（Steve Ballmer）在过去数月买入了Twitter 4%的股份，推动Twitter公司股价大涨近5%，不知是否为回光返照。 Medium原文： 今年初夏，我当时在杜邦环岛。我觉得有什么地方已经不大对劲了，人们突然不像以前那么热衷于发Twitter了。因为那会儿我有一本书还没截稿，所以只是把所见仔细的记录了下来，待日后再议。 夏末时候，我站在麦迪逊广场，内心惆怅，再次感受到了Twitter有些不对劲。那时，Twitter给人的感觉就像是一个0http://indymediacn.blogspot.com/2016/06/blog-post_32.html中国经营报民营医院莆田系noreply@blogger.com (Unknown)Sat, 11 Jun 2016 02:06:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-1831913612865608210     今年“五一”期间，大学生魏则西之死，再次唤起了舆论对莆田系民营医院经营模式的关注，此前早已屡受争议的莆田系一时之间成为了全民公敌。     上世纪90年代末，太原《都市生活》周刊发出第一篇揭露性病诊所黑幕的报道后，莆田系游医们开始正式进入公众视野。     从太原街头“多过米铺”的性病诊所，到肿瘤生物免疫疗法（DC-CIK），15年间，莆田系游医们登堂入室，转战多个领域，在导流、经营、资本运作模式上可谓“八仙过海，各显神通”。其中，尤以资产体量最为庞大的“詹、林、陈、黄”四大家族为甚。     在完成初步的资本积累后，这些游医中的佼佼者们或将目光投向更广的产业领域，或引入现代企业组织模式，更有甚者，开始以台湾长庚医院为模板，背靠地方政府的支持，与高校展开合作，意图打造民营医院的“2.0版本”0http://indymediacn.blogspot.com/2016/06/blog-post_11.html杨绛知识分子许纪霖noreply@blogger.com (Unknown)Sat, 11 Jun 2016 01:55:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-6405525858210187830 近来的思想界有一点小热闹。从杨绛去世，扯出如何评价钱锺书夫妇生前的“默存”，再到激烈争议知识分子是否有沉默权，其道德责任何在，这场久违的争论似乎尚未结束，许多问题依然似是而非，混沌一片。我本来只是想做一个沉默的看客，但作为一个知识分子研究者，我的专业本能逼迫我不得不说几句，以试图澄清争论中的一些雾霾。 面对社会不义，知识分子是否有权保持沉默，他的道德责任何在？这是一个古老而永恒的问题，从永恒的原则出发答案不言而喻，知识分子的本性决定了他天生就“应该”是普遍真理的捍卫者，社会不义的批判者。然而，这种“应该”的道德责任是否可能，如何可能，却不是一个不正自明、有统一标准答案的常识，而是具有内在紧张、冲突和悲壮的实践困境，只有置于具体的历史语境，才能做出比较公允的评价，倘若挥舞一条天然正当的道德大棒横扫士林，必定会误伤贤良、连累无辜。 知识分子是否有沉默的权利？在法律上说毋庸置疑，连嫌疑犯0http://indymediacn.blogspot.com/2016/06/blog-post_1.html张鸣阅卷noreply@blogger.com (Unknown)Wed, 1 Jun 2016 01:03:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-4509289497373437652 一说到高考，首先想到的是考生，考生不容易，因为是被考的人，想要不被烤糊。平时的用功，考场的发挥都得到一定火候。但是，阅卷者也不容易，尤其是阅作文卷子。有专做高考的媒体人告诉我，现在阅作文，一篇文章就是几秒钟的事儿，什么性质的作文，都有一定的标准，什么段落该说什么，有就给分，没有就不给。跟语文知识一样，凭采分点给分。至于文章的文采如何，有谁管得？ 记得刚恢复高考那阵儿，作文的文采，还是有人理会的，各地考卷中的佼佼者，还会被选到报纸上刊载。当然，真要是看文采，衡文之际，会有许多麻烦。很好的和很差的文章，容易被看出来，除非个别人口味特别特殊。但是，一般性的文章，彼此之间的优劣则很难判断，恰恰，在考场上，这样的作文是最多的。给这个79分，给那个81分，其实很难说清楚为什么。 所以，你就会明白了，为求“公正”起见，中学生的作文训练，为何必须套路化，程序化，说到底，就是标准答案化。何时点题，0http://indymediacn.blogspot.com/2016/06/blog-post.html新媒体网络群体性事件苗伟山裴宜理noreply@blogger.com (Unknown)Wed, 1 Jun 2016 00:49:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-6117749976899518153 摘要：新媒体对网络群体性事件的作用在于：新媒体对于社会和政府的双向赋权使问题变得更加复杂；网络形成的虚拟关系在社会抗争中的作用还有待研究；媒体表面的多元化和信息自由表达，有可能导致言论和观点的极端化，这并不利于理性的沟通和问题的解决。很多变动的因素在互动中共同塑造了网络群体性事件，未来的研究应该避免新媒体中心论或媒体决定论。 裴宜理教授是美国哈佛大学政治系教授、曾任费正清东亚研究中心主任，现任燕京学社社长，主要研究中国政治问题。她的《上海罢工——中国工人政治研究》、《安源：发掘中国革命之传统》、《中国社会：变革、冲突与抗争》等著作享誉学术界，体现了她对中国冲突与抗争的历史性思考。2014年6月，本文作者对裴宜理教授进行了专访，就网络事件的现实影响和学术研究进行了探讨。经过沟通增补，现以采访为基础整理成文。裴宜理教授分析中国网络事件中强调的历史、政治和媒体的综合视角，对当前学术界研究有0http://indymediacn.blogspot.com/2016/05/blog-post_3.html袁伟时noreply@blogger.com (Unknown)Tue, 3 May 2016 15:44:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-8746129327692978605 　　本文摘自《财经》杂志2014年第30期，原标题为《中国传统文化：辉煌·历史危机·现实危险》。 　　传统文化热气冲天。合理的、极端的，纷纷出场。如何看待这一文化现象？从19世纪争吵到现在，该有一个清醒的小结了。为此必须纵看历史，横观世界，俯览现实，冷静思考几个基本问题。 　　纵看历史：震撼心灵的三大景象 　　检视中国传统文化，呈现在我们面前的是三大景象： 　　第一，耀眼的辉煌。 　　从商代起算至道光年间，3000多年的岁月形成了一个人口高达4亿多——世界第一、国土面积居世界第二的共同体，其思想文化的主要支柱是汉族的传统文化。这个灿烂的文化拥有世界最丰富的典籍，源远流长的各个思想流派，独特的文学艺术，在世界历史上占有重要一席的科学技术成就，至今仍在发挥重要作用的中医中药。这个文化大体上与当时的经济发展水平相一致，且影响超越国境，泽被东亚。如此等等，都已铭刻在人类史册上。 0http://indymediacn.blogspot.com/2016/05/blog-post.html任志强李北方杜宝俊noreply@blogger.com (Unknown)Tue, 3 May 2016 15:35:00 +0800tag:blogger.com,1999:blog-5858040939291537647.post-7838830012996152923 编辑评论：任志强微博言论被留党查看一年，微博、推特上炸了锅，称此举动与习对知识分子最近的不扣帽子、不打棍子的论述相违背。看了杜宝俊和李北方的评论文字，会发现对共产党员任志强的处理，其实并没有违背共产党自身的逻辑，跟风叫骂起哄容易，冷静思考才能发现这其中的逻辑。 任志强的处分结果下来了。 中共北京市西城区纪委常委会议研究并报区委批准： 华远集团原党委副书记、董事长任志强同志多次在微博、博客等网络平台和其他公开场合公开发表违背四项基本原则、违背党的路线方针政策等方面的错误言论，其行为严重违反党的政治纪律，决定给予任志强同志留党察看一年处分。 《从“两学一做”看党的逻辑》（回复425提取）一文中，杜宝俊曾说： 从中国共产党的视角来看，有一些党员：在党不言党、不爱党、不护党、不为党；组织纪律散漫，不按规定参加党的组织生活，不按时交纳党费，不完成党组织分配的任务，不按党的组织0