Personalmente, e sottolineo, personalmente, trovo che non tutto il repertorio di canto sociale e di protesta si adatti all’esecuzione di un coro, specialmente quando un canto nasce per un solo esecutore, come nel caso delle canzoni d’autore, che, salvo rare eccezioni, non funzionano bene eseguite in tanti.  Questo può forse valere anche per il repertorio di ballate epiche, o di cantastorie (come i tanti” Caserio” e “Matteotti” e “Sacco e Vanzetti”, ad esempio), che nell’esecuzione di un solista e di due tre cantori forse rendono meglio.

Certo invece i canti partigiani, o di lavoro (come quelli di risaia, di filanda, di miniera), o le cantate operaie, o le classiche canzoni libertarie che non per niente si chiamano “Inni”,  nascono corali, siano o meno d’autore, e così si cantano. Ma anche in questo caso le vie per farlo, gli stili,  possono variare: non credo esista un discorso filologico da fare attualmente, perchè se ci interessa sapere come si presenta un canto all’”origine” (che poi vuol dire solo la forma in cui è stato racolto sul campo, e non molto altro, se si tratta di materiale popolare) allora ci consultiamo un archivio e non ci rivolgiamo necessariamente ad un coro di persone che cantano per il piacere di farlo e per la cultura e la bellezza che ritengono di trasmettere. Per il resto ciascuno o ciascun gruppo canta anche secondo il suo gusto, la sua capacità tecnica, la sua fanatsia: i risultati ogni ascoltatore li giudica secondo il proprio criterio estetico e la sua esperienza personale. Che è un po’ quello che avviene ascoltando Incontro ai Venti.

I concetti espressi da Rino De Michele nella presentazione del progetto sono interessanti, e condivisibili nella misura in cui sembrano porsi la questione del valore, del significato, del senso della proposta odierne di tale repertorio e dei modi in cui ciò avviene : noi de ilDeposito non giungiamo alle medesime risposte, o alla medesimea sicurezza in merito. Ma questo è un discorso diverso, non di piccola portata, e che continua ad affacciarsi alla nostra attenzione, alla nostra riflessione, molto spesso proprio stimolate da esperienze come quella di Incontro ai venti.
Anche ciò che dice il curatore sul cantare in coro, ovvero io direi sul cantare “insieme” (in fondo il “coro” è una categoria più specifica del cantare insieme, con forse delle caratteristiche proprie, che lo possano definire tale) è condivisibile, se si considera la potenza e il potere del canto eseguito insieme da uomini e donne, in gruppi piccoli e grandi, un intero corteo di lavoratori, ma anche il piccolo distaccamento di partigiani,  o la squadra di mondine in risaia, che hanno in comune esperienze, ideali, rivendicazioni, paure. Anche su questa dimensione però non è  peregrino domandarsi cosa avviene ora, tra gli attuali marginali, antagonisti, sfruttati e oppressi.

Il cd si puo’ procurare facendo un versamento sul
ccp12347316
intestato a Santin Fabio
cp.85 succ.8, 30171 Mestre-VE
causale “cd cori”.

Il prezzo di ogni copia e’ fissato a
10 € ma, per 5 copie o multipli di 5, c’è uno
sconto del 40% (quindi 6 € a copia).

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Ho scelto 6 canzoni, a partire, cronologicamente, con una canzone di Fausto Amodei, del 1963, per chiudere con una canzone dei Sud Sound System, del 1996.
Ho volutamente mischiato canzoni di periodi e generi diversi, dato che uno dei nostri (umili) obiettivi è quello di capire come, in periodi più recenti, rispetto ai “classici” canti di cui ci occupiamo, si sia declinata la canzone di “protesta politica e sociale”.

Buon ascolto :)

Fausto Amodei, Lettera dalla caserma (1963)
Clicca qui per vedere il video incorporato.

Lou-X, Quando la patria chiama (1994)
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Alfredo Bandelli, Da quando son partito militare (1971)
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Stormy Six, Il barbiere (1977)
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Sud Sound System, Articolo 41 (1996)
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Pino Masi, Il soldato Bruna
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Con questo articolo vogliamo ricordare due avvenimenti.

28 dicembre 1943: l’uccisione dei fratelli cervi

I sette fratelli Cervi, partigiani, furono catturati dai nazisti il 28 novembre del 1943 e giustiziati un mese dopo, il 28 dicembre, a Reggio Emilia. È uno degli eventi più conosciuti e significativi della Resistenza in Italia.
Nel sito sono presenti i seguenti canti:

• Compagni fratelli Cervi
• Papà Cervi raggiunge i sette figli

Per ulteriori informazioni, rimandiamo alla corrispondente voce di Wikipedia

31 dicembre 1943: l’eccidio di Boves

La città di Boves, nel cuneese, fu scenario durante la Resistenza di diverse rappresaglie e rastrellamenti dai parte dei nazisti: il 19 settembre ‘43, il 31 dicembre ‘43 e il 4 gennaio 1944.
Nel sito è presente questo canto, riferito in particolare agli eventi della fine del ‘43:

• Boves

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Per noi che vogliamo fare storia e memoria con i canti, non c’è altro da fare che segnalare dal nostro archivio:

sulla strage

• Giustizia di classe ( 1971, Leoncarlo Settimelli)
• Piazza Fontana (Luna rossa) (1976, Claudio Bernieri, Yu Kung)

sulla morte di Saverio Salterelli

• Compagno Saltarelli noi ti vendicheremo (1971, Canzoniere Pisano/del Proletariato)
• Katanga (1971, Collettivo Teatrale di Parma)

Per approfondimenti sulla strage di Piazza Fontana molti sarebbero i link da segnalare, noi facciamo spesso riferimento a questo sito quando si tratta di morti nelle piazze e di stragi di stato:
http://www.reti-invisibili.net

per quanto riguarda Piazza Fontana:
http://www.reti-invisibili.net/piazzafontana/

per la morte di Saverio Saltarelli:
http://www.reti-invisibili.net/saveriosaltarelli/

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“…la leggenda transuma a memoria o viceversa…” è una citazione da pagina 20 dell’autobiografia di Ivan Della Mea, uscita a maggio di quest’anno,  casa editrice Jaca Book. Il titolo del libro è Se la vita ti dà uno schiaffo (anche questa è una citazione…): certo che la vita, a Ivan Della Mea, schiaffi ne ha dati molti, certo tanti di più che carezze, e anche le carezze forse le riconosceva con fatica.
Tutta la sua vita è una fatica di vivere, di stare al mondo, di riconoscere il proprio posto. Ma non c’è autocommiserazione nella sua scrittura, se mai rabbia, e non poca, per quanto filtrata dal tempo, ragionata dalle distanze. Ci sono anche affetti, amori, ma quasi sempre strappati, maltrattati, a rischio.
Il linguaggio che adopera, all’inizio lascia appena un po’ perplessi, non è banale cronaca, ma neanche un cesello fine a se stesso: c’è molta vita dentro, in particolare quella vita lì e, molto della vita di Luciano, i fratello maggiore di Ivan, anche un po’ padre, oltre che fratello. Molte scene saltano fuori dalla pagina, salta fuori anche la fame, il disagio, la paura, con immediatezza e durezza.
La citazione che ho usato come titolo rende l’idea del movimento interno a tutto il racconto, un continuo passare e ripassare (”anda e rianda…”) da piani diversi: la memoria, la storia, i documenti, l’epopea dei Della Mea e relativi parenti acquisiti, ma anche le riflessioni, le confessioni, le scoperte fatte ricodando e narrando (a se stesso come Ivan, come Luigi, nonchè colui che narra a Luciano, prima che al lettore).
Personalmente ho trovato Se la vita ti dà uno schiaffo una lettura commovente e che mi ha catturata (ho rinunciato, complice il freddo in arrivo, alla bicicletta a favore del tram, per non semttere di leggere), e che mi ha convinta, più di molti prodotti recensiti e sospinti dalla critica.
Conoscere Della Mea cantautore politico può darsi che influenzi chi legge, ma a mio parere, al di là di questo, è una storia di vita che vale la pena di essere conosciuta, e che ha nella sua ecccezionalità, anche molto di “normale”.

Ivan Della Mea, Se la vita ti dà uno schiaffo, Jaca Book, Milano, 2009

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Le iniziative, tutte dedicate a Ivan Della Mea, hanno visto momenti diversi. Un laboratorio di canto sociale, la presentazione di due libri e di un documentario, un concerto. È stato tutto molto interessante, anche perchè ho avuto occasione di incontrare alcuni persone molto importanti per il repertorio di cui ci occupiamo e che, data la mia insularità, mi è sempre difficile conoscere.

La presentazione dei libri, con il conseguente dibattito, da un lato ha portato a parlare di Ivan, con le testimonianze di chi l’ha sempre conosciuto e frequentato, e dall’altro mi ha permesso di presentare il sito e anche di proporre qualche riflessione sul “ruolo” che i “nostri” canti possono avere adesso. Credo che sia un argomento interessante che meriterebbe di essere approfondito.

Dopo il dibattito, il concerto, interamente dedicato a Della Mea, cui è seguita una bella cantata popolare e autogestita, fuori dalla scaletta.
Sono rimasto piacevolmente colpito dal clima e dall’ambiente che ho trovato, in particolare dalla presenza di molti giovani che spesso non sono presenti a iniziative di questo tipo.
Tutto questo mi fa pensare che quello che è stato fatto abbia un senso e possa averlo in futuro, se ovviamente si troveranno le modalità giuste e gli stimoli giusti.

Per chiudere, un saluto e un ringraziamento particolare a Salvatore Panu. Organizzatore dell’evento, curatore dell’archivio del Canzoniere delle Lame, ricercatore, musicista, si è dimostrato una persona disponibilissima con cui credo che si continuerà a lavorare. Grazie.

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Quest’anno l’evento è dedicato a Ivan Della Mea, in particolare, nella giornata del 7 novembre, ci sarà la presentazione dell’ultimo libro di Ivan, Se la vita ti dà uno schiaffo (Jacabook, 2009) e del documentario Ivan Della Mea. A quel omm, di Isabella Ciarchi (2007). Durante queste presentazioni è previsto anche in intervento del sottoscritto, in quanto “curatore del sito ilDeposito.org”.

Di seguito le due pagine della locandina, in cui troverete il programma completo

L’iniziativa sembra molto interessante (a parte l’intervento del sottoscritto, ovviamente), invito tutti a partecipare :)

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Emilio Notte "La strage di Melissa" 1953

Il 30 ottobre 1949, un folto gruppo di contadini di Melissa, in provincia di Crotone, si recò ad occupare e coltivare il fondo Fragalà, dei baroni Berlingeri.
La polizia sparò, senza motivazione, sulla gente che rientrava nelle proprie case, dopo l’occupazione delle terre.
Rimasero ferite 15 persone, di cui 3 a morte. I nomi dei caduti sono: Giovanni Zito di 20 anni, Francesco Nigro di 29 e Angelina Mauro.

Nel1974 il Canzoniere del Vento Rosso dedicò alla strage di Melissa una canzone, presente nell’archivio de ilDeposito.org:

Melissa

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Assurdamente, il ministero dell’interno e la stampa governativa e padronale cercarono di nascondere e mistificare l’assassinio, facendolo passare come “banale incidente stradale”. Lunedì 29 ottobre 1962 gli operai delle fabbriche milanesi entrarono in sciopero e furono sospese le lezioni nelle università e nelle scuole superiori al fine di potere partecipare alla protesta collettiva contro l’assassinio di Giovanni Ardizzone. Nella notte tra lunedì e martedì una immensa manifestazione collocò il ritratto del giovane caduto e molte corone di fiori nel vicino Sacrario dedicato ai Caduti della Resistenza, dove continuò il pellegrinaggio della popolazione milanese e lombarda. Una grande partecipazione vi fu pure al funerale di Giovanni Ardizzone, nel suo paese natale, Castano Primo, dove giunsero per l’estremo saluto oltre 5 mila persone.

A Cuba Giovanni Ardizzone è molto amato e ricordato: a lui da molto tempo è dedicata la Facoltà Universitaria di Medicina ospitata presso l’ospedale dell’Isola della Gioventù, e una sua foto è esposta nell’aula magna di Nueva Gerona.

(da una scheda a cura di Gianfranco Ginestri)

Nell’archivio de ilDeposito.org si trova una canzone di Ivan Della Mea dedicata a Giovanni Ardizzone e due del Collettivo Ticino Riva Sinistra, tutte in milanese.

Ballata per l’Ardizzone (Ivan della Mea)

Dopo Ardisun (Collettivo Ticino Riva Sinistra)

Quatr’asüs par l’Ardizôn (Collettivo Ticino Riva Sinistra)

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La cronaca di questo significativo episodio in due canti presenti nel sito:

• Reggio Calabria ‘72 (di Ciccio Giuffrida)
• I treni per Reggio Calabria (di Giovanna Marini)

Per approfondire segnaliamo 3 link:

I fatti di Reggio Calabria
Cronologia dei fatti di Reggio
La rivolta di Reggio Calabria

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