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	<title>मानसिक हलचल</title>
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	<description>भारतीय रेल का पूर्व विभागाध्यक्ष, अब साइकिल से चलता गाँव का निवासी। गंगा किनारे रहते हुए जीवन को नये नज़रिये से देखता हूँ। सत्तर की उम्र में भी सीखने और साझा करने की यात्रा जारी है।</description>
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		<title>सब देवता हैं — पूजा पा कर प्रसन्न हो जाते हैं</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Gyan Dutt Pandey]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 02 Jun 2026 10:30:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[गांवदेहात]]></category>
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					<description><![CDATA[अवैध खनन की मिट्टी ले जाता ट्रैक्टर नहीं चाहता कि उसकी पारी मिस हो। वह जल्दी में रहता है। ट्रॉली क्षमता से अधिक लादी जाती है। गांव की जर्जर सड़कों पर ट्रैक्टर दौड़ते हैं। थोड़ा भी गड्ढा मिले तो संतुलन बिगड़ सकता है। ऊपर से चलाने वाले अक्सर 17-20 साल के लड़के होते हैं —<a class="more-link" href="https://gyandutt.com/2026/06/02/new-gods-syndicate/">Continue reading <span class="screen-reader-text">"सब देवता हैं — पूजा पा कर प्रसन्न हो जाते&#160;हैं"</span></a>]]></description>
		
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			<media:title type="html">01 26-Village road in calm rural landscape 1-002</media:title>
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			<media:title type="html">new gods syndicate</media:title>
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		<title>नर्मदा दंड परिक्रमा: अध्याय 4</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Gyan Dutt Pandey]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 29 May 2026 10:50:29 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[नर्मदा]]></category>
		<category><![CDATA[Narmada]]></category>
		<category><![CDATA[Narmada Padyatra]]></category>
		<category><![CDATA[NarmadaDandParikrama]]></category>
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					<description><![CDATA[घंसौर से आगे &#8211; नदी सौंदर्य दिखाती है, सड़क इंतजाम करती है 21 मई मेरे हिसाब से प्रेमसागर को घंसौर से बरगी की ओर बढ़ना चाहिये था। नर्मदा उत्तर में हैं। पर वे पश्चिम की ओर निकल गये। सड़क की सहूलियत तय कर रही है — चलना किस दिशा में होगा। आज लखनादोन रोड पर<a class="more-link" href="https://gyandutt.com/2026/05/29/narmada-dand-parikrama-4/">Continue reading <span class="screen-reader-text">"नर्मदा दंड परिक्रमा: अध्याय&#160;4"</span></a>]]></description>
		
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			<media:title type="html">Religious gathering with musicians and devotees</media:title>
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			<media:title type="html">दरोट कलाँ में भागवत कथा </media:title>
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		<title>खाड़ी की जंग से पस्त अर्थव्यवस्था के बहाने कुछ विचार</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Gyan Dutt Pandey]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 24 May 2026 10:30:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[2nd Inning]]></category>
		<category><![CDATA[अर्थ]]></category>
		<category><![CDATA[Economy]]></category>
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					<description><![CDATA[चार महीने पहले तक हम अर्थव्यवस्था की मजबूती की खुशफहमी में थे कि होरमुज़ की जंग ने सपना तोड़ दिया। डॉलर के मुकाबले रुपया गिर रहा था पर उसे हम अपने निर्यात के लिये अच्छा मान रहे थे। लेकिन जंग के कारण जब कच्चा तेल सौ डॉलर पार हुआ तो अर्थशास्त्रियों की चोटी खड़ी हो<a class="more-link" href="https://gyandutt.com/2026/05/24/dollor-and-rupee-and-thoughts/">Continue reading <span class="screen-reader-text">"खाड़ी की जंग से पस्त अर्थव्यवस्था के बहाने कुछ&#160;विचार"</span></a>]]></description>
		
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			<media:title type="html">23 26-Rural governance and infrastructure struggles-001</media:title>
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			<media:title type="html">अर्थव्यवस्था के के बहाने विचार</media:title>
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		<title>कहां नहीं है कट मनी, दबंगई, सिंडीकेट</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Gyan Dutt Pandey]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 22 May 2026 10:30:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[गांवदेहात]]></category>
		<category><![CDATA[ग्रामचरित्र]]></category>
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					<description><![CDATA[गांव में आ कर शुरू शुरू में लगता था कि यहां वह सब नहीं होगा जिसकी शिकायत शहरों और राजनीति में की जाती है। कट मनी, दबंगई, सिंडीकेट, उगाही — ये सब कहीं दूर की चीजें लगती थीं। गांव मानो बचपन में लौटने की जगह था। शायद हम गांव को देखना नहीं, याद करना चाहते<a class="more-link" href="https://gyandutt.com/2026/05/22/cut-money/">Continue reading <span class="screen-reader-text">"कहां नहीं है कट मनी, दबंगई,&#160;सिंडीकेट"</span></a>]]></description>
		
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			<media:title type="html">कट मनी दबंगई सिंडीकेट</media:title>
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		<title>नर्मदा दंड परिक्रमा: अध्याय 3</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Gyan Dutt Pandey]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 May 2026 07:13:28 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[केदारपुर से घंसौर  08 मई 2026 दंड यात्री ने लाइव लोकेशन शेयर कर रखा है। उसकी तस्वीर चलती नजर आती है — तबियत दुरुस्त है, दंड भरा जा रहा है। केदारपुर से आगे निकल गया है, इतना पक्का है। नक्शे में सड़क किनारे के गाँव दिखते हैं — सुदामापुर, बरेली, किंदराई। मैं नक्शे पर माउस<a class="more-link" href="https://gyandutt.com/2026/05/21/narmada-dand-parikrama-3/">Continue reading <span class="screen-reader-text">"नर्मदा दंड परिक्रमा: अध्याय&#160;3"</span></a>]]></description>
		
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			<media:title type="html">केदारपुर से घंसौर</media:title>
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		<title>नर्मदा दंड परिक्रमा : अध्याय 2</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Gyan Dutt Pandey]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 May 2026 07:02:18 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Musings]]></category>
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					<description><![CDATA[केवड़ारी से केदारपुर  अप्रेल अंत — मई 2026 29 अप्रेल 2026 महीना भर हो गया है दंड भरते प्रेमसागर को। नक्शे पर दूरी जोड़ी जाये तो कच्ची-पक्की सड़कों, पगडंडियों, गाँवों-जंगलों से गुजरते पैंतालीस किलोमीटर नाप लिये हैं — दंड भरते। पच्चीस हजार से ज्यादा दंड। उनकी मानी जाये तो वे इससे दुगना नाप चुके हैं,<a class="more-link" href="https://gyandutt.com/2026/05/21/narmada-dand-parikrama-2/">Continue reading <span class="screen-reader-text">"नर्मदा दंड परिक्रमा : अध्याय&#160;2"</span></a>]]></description>
		
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			<media:title type="html">07 26-Village market in earthy tones-001</media:title>
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		<title>बंधुआ मजदूरी का आधुनिक रूप </title>
		<link>https://gyandutt.com/2026/05/20/bonded-labour-old-and-new/</link>
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		<dc:creator><![CDATA[Gyan Dutt Pandey]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 20 May 2026 10:30:00 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[रैट रेस में अपने को पेरते लोग — क्या बंधुआ मजदूर हैं? मैं साइकिल ले कर ईंट भट्ठा वाले मजदूरों को देखता हूं और स्लिंग बैग लिये बम्बई की सबर्बन ट्रेन में बैठे मोबाइल पर फेसबुक स्क्रॉल करते या ट्रेन के गेट पर रील बनाते नौजवान की कल्पना करता हूं। कौन बंधुआ मजदूर है और<a class="more-link" href="https://gyandutt.com/2026/05/20/bonded-labour-old-and-new/">Continue reading <span class="screen-reader-text">"बंधुआ मजदूरी का आधुनिक रूप "</span></a>]]></description>
		
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			<media:title type="html">18 26-Rural, modern, and nature connected-001</media:title>
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			<media:title type="html">Gyan</media:title>
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			<media:title type="html">बंधुआ मजदूरी - पुराना और नया रूप </media:title>
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		<title>कंकही का भविष्य</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Gyan Dutt Pandey]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 19 May 2026 10:30:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[गांवदेहात]]></category>
		<category><![CDATA[ग्राम्यजीवन]]></category>
		<category><![CDATA[Village Diary]]></category>
		<category><![CDATA[Village Life]]></category>
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					<description><![CDATA[महान पुरातत्वविद डा. बी. बी. लाल की पुस्तकें पढ़ता हूं तो अपने समय की अनेक वस्तुएं चार–पांच हजार साल पहले से जुड़ी नजर आती हैं। मोहनजोदड़ो काल की महिला की मांग का सिंदूर, बच्चों के खिलौने, दर्पण में निहारती स्त्री, गंधार काल की सुंदरी का केश-विन्यास और कंकही — सब तब भी थे और आज<a class="more-link" href="https://gyandutt.com/2026/05/19/future-of-lice-comb/">Continue reading <span class="screen-reader-text">"कंकही का भविष्य"</span></a>]]></description>
		
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			<media:title type="html">कंकही के बहाने भविष्य की चर्चा</media:title>
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		<title>गांव भर का हाल</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Gyan Dutt Pandey]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 18 May 2026 10:30:00 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[कुल बीस मिनट लगते हैं उसे मेरे जोड़ों की मालिश करने में। इस दौरान मैं सामान्यत: टैब पर कोई लेख या अख़बार का सम्पादकीय सुनता रहता हूं। आज टैब पास नहीं था और वह आ गया। मेरे पास समय था और उसके हाथ, यद्यपि व्यस्त थे, पर बात-चीत तो वह कर ही सकता था। मैंने<a class="more-link" href="https://gyandutt.com/2026/05/18/village-life/">Continue reading <span class="screen-reader-text">"गांव भर का&#160;हाल"</span></a>]]></description>
		
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		<title>अगियाबीर की कंकही </title>
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		<dc:creator><![CDATA[Gyan Dutt Pandey]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 17 May 2026 10:30:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[ग्रामचरित्र]]></category>
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					<description><![CDATA[मेरे सामने कंघी के साथ कंकही पड़ी है। कंकही वह साधारण उपकरण है जो बालों से जुएं निकालने के काम आता है। मानव इतिहास में शायद ही कोई समाज रहा हो जहां जुएं न रही हों। जहां जुएं रहीं, वहां उन्हें निकालने के उपाय भी विकसित हुए। तेल लगे बालों को फैलाना और कंकही से<a class="more-link" href="https://gyandutt.com/2026/05/17/agiyabir-kankahi/">Continue reading <span class="screen-reader-text">"अगियाबीर की कंकही "</span></a>]]></description>
		
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