Facets of Life

曖曖內含光

2009-10-06T20:15:00.000-07:00

最近壓力頗大，有時難免發發牢騷，牢騷之際又不免想到，這樣發洩似乎不好。不是有個不抱怨運動嗎？

後來一位朋友送了我崔瑗的詩「座右銘」，突然讓我有種開悟感覺，得要時時提醒自己，勉勵之。

座右銘後漢—崔瑗

無道人之短，無說己之長。

施人慎勿念，受施慎勿忘。

世譽不足慕，惟仁為紀剛。

隱心而後動，謗議庸何傷？

無使名過實，守愚聖所臧。

在涅貴不緇，曖曖內含光。

柔弱生之徒，老氏誡剛強。

行行鄙夫志，悠悠故難量。

慎言節飲食，知足勝不祥。

行之茍有恆，久久自芬芳。

En Burger

2009-09-30T05:35:00.000-07:00

Those who love juicy American hamburgers should definitely visit En Burger near MRT Zhongxiao Fuxing station. House burgers are fresh and yammy, and burger buns are crunchy but not too crisp.

Also check this blog for more detailed comments.

Lovely greeting from former student

2009-09-28T20:25:00.001-07:00

I almost forgot today is Teacher's Day until a happy teacher's day greeting from a former student reminded me of this memorial day.

The greeting message came from a student who once studied at NOU. He lives in Kinmen, which is why he took courses at NOU. I recalled his paper is about economic development of Kinmen, in which he discussed the percussions of mainland china trade and the feasibility of setting up casino business on the island. Anyway he was in every way a model student.

In the end I left NOU and teaching at all because I was disillusioned about the higher education. This lovely message brings back my memory and warms me, for at least I know that I have really done my job.

From BB

分享黑莓機Case-Mate Smart Skin使用心得

2009-09-28T19:42:00.000-07:00

9.8敗了黑莓機後，不斷上網尋覓夢幻果凍套，終於找到了Case-Mate Smart Skin :)

初步感想是
優點
1. 真的穿戴容易
2. 保護性不錯
3. 該留的孔都有留
4. 贈送Screen Protector
5. 拿起來手感不錯

缺點
1. 黑色的套子上面有小塵埃會很明顯
2. 鍵盤被保護住只剩英文鍵，中文注音輸入不便
3. Trackball陷到裡面，用起來還好，要習慣就是了

另外我試過在黑暗中是否鍵盤燈會被skin擋住（這樣會不方便黑暗中打字），結果光線還是可以稍微透出，所以黑暗中打字還是OK的

Plurk與Facebook

2009-08-08T09:20:00.000-07:00

有天我問了，既有噗，何生臉書？

後來才發現，噗有不即時IM兼碎念功能，臉書則是忙著開墾農場與心理測驗（最近我的臉書被朋友們心理測驗洗版...）。其實最傷心的應該是部落格，被打入冷宮...這也難怪，要寫篇文章，還要有見地，不然也要插科打諢的有趣，還真難。每天被公事折磨，回家哪有時間寫文章？

好吧，其實我只是要說，我終於到了碎念的年紀啦，哈。部落格側欄有我的噗。

端午節的小黑粽

2009-05-29T19:19:00.000-07:00

端午節四天連假，沒有藉口了，擺了半年以上的160G新硬碟終於要重見天日，趁這假期替小黑換顆強一點的心臟。

換完效果不錯，當然也可能是新系統沒裝太多東西，跑起來快。

現在雖然有還原光碟，系統重裝快些，畢竟還是工程一件，希望換了這次之後幾年內不要。

部落格新家

2009-05-26T10:42:00.000-07:00

最近太忙，放在bluehost上的部落格來不及續約整個被終止，新家選在Google的Blogger，主要是在免費BSP裡，Blogger免費提供專屬網址服務(customized domain)。

Pixnet舊站匯出的資料是mt格式，匯入Blogger時才發現只能匯入atom xml格式，還好有個免費的blogtran程式可以從mt轉到blogger格式，轉的倒也順利。

只是..為何comments都不見了? Orz..

書房與《等待》的等待

2009-01-06T17:55:00.000-08:00

書房

住在鄉下，許多事不是都市人可以預期到的。

比如，爸媽出遊一個月後，到家後發現，因為颱風天雨水過多從屋瓦滲入，我的小臥室的家具竟然被白蟻給蛀了，床硬生生沒了。

還好那些白蟻對臥室裡一面牆的書櫃與書手下留情。既然床沒了，爸媽把地板屋頂補強後，再把之前我從台北搬回的小沙發放到房間去，竟成了雅致的書房。

《等待》的等待
很久沒回老家，那天回到原來的臥房/現在的書房坐坐，看著從台北搬回的那堆書，一本本拿起來翻，看到當年買的哈金的Waiting（《等待》），書頁已經泛黃，記得出國前沒時間看完，沒看完的地方還還夾著書籤，我坐在小沙發讀將起來，就好像音樂在按下好幾年的暫停鍵後，再度播放，我與Waiting的約會，將要持續。

低度的享受

2008-10-18T12:22:00.000-07:00

這陣子又重拾當年在米國日常飲酒的文化，偶而想到，便到BR4帶瓶小紅酒，回家慢慢品嚐。

然後會想起住在Maple Street那段時光，在天寒地凍時喝點紅酒，唸書唸書煩時來點印度甜到不行卻馬上提升火力的甜點，還有家水準不錯的Chinese Take Away，偶而會到遠點的中國餐館點上排骨，說真的，回來之後，再也沒吃到那麼多汁豐厚的排骨，直到最近在信義誠品的1010點了神仙孜然肋排骨，才覺得滿足了對排骨的「鄉愁」...米國小鎮的生活，讓人想起在火爐旁的溫暖，一種平凡的幸福。

這陣子喝紅酒倒也喝的不張狂，就是偶而週末想到，選個B級美食級的紅酒。也還好最近小瓶裝、375ml的小紅酒越來越容易買到，便利了家裡人口簡單，習慣酒開了喝光不過夜的品酒方式。最近喝的幾隻酒裡，最喜歡澳洲oxford landing的carbent sauvigon + shiraz，智利的diablo的sauvigon其次，今晚喝的西班牙的Sangre de Toro雖然順口，略嫌單薄，不過擺久點，澀味出來了，反而替單薄的酒增加點厚度。

接下來，打算繼續偶而喝點小紅酒，一邊享受漫畫神之雫...

「創意」的反思

2008-10-13T11:19:00.000-07:00

我懷疑，會挑《夠了！創意》這本書出版的出版社，是否想跟當今的創意顯學開個玩笑？

這本書是李奇高德在藝術工程科學與設計四大創意領域遊歷的心得，乍看之下，也許又是坊間常見的對「設計大師」的引介與評析（什麼科比意阿、安藤忠雄）、或大師們自己的著作，但是李奇不是大師，這本書甚至是他死後才出版的，雖然書裡也提到對所謂創意模式，但這本書讀起來倒比較像是個的對創意族群的人類學式觀察，以及對創意這種雙面刃的道德哲學省思（創意是雙面刃？也許意識到此的不多？）。

當時讀完這本書，有種感動是，李奇用可親而簡單的語言，講出了深刻的觀察，這不就是最上乘的散文、評論嗎？這是我對這本書「形式」的感動。

形式的感動，是對比於設計書給我的疏離感。有時在誠品忠孝敦南店，看著滿坑滿谷的這類設計書，每本看起來似乎都很有設計感，但是這種設計感不知為何卻造成與讀者的疏離，也許是這類設計書充滿隱含的著$$$的思維吧....而設計與文字的結合，又是個弔詭，有時看著講設計的書，充滿著各種符碼，修辭的堆砌，在某些講建築的書（其他的領域也有），看到這種傾向。

內容的感動，在於終於有人願意用輕鬆詼諧的方式，搓破「創意」的無限上綱，就像那位指著國王沒穿衣服的小孩說...創意真的都那麼好嗎？那麼有用嗎？不會危害對人類的幸福嗎？

當然，跟當今顯學開玩笑的代價也許很高。記得有天某位朋友聽我講完閱讀這本書的心得，他想了想跟我說，在這個年代，還講道德哲學嗎? 應該很冷門吧？

但我毋寧希望，在這多元的閱讀的時代，希望這本好書，不必熱門，卻能細水長流的接觸到更多讀者。

其他幾點雜感：

1. 嚴格來說，這本書不該被歸為設計類，只是創意兩字太容易跟設計類關連了。各行各業都需要創意，不論是理工、人文、社科，商管，都可以從本書得到觸發。

2. 記得，科技史家Thomas P. Hughes寫的《Human-Built World: How to Think about Technology and Culture》題材大約相近，但是實在不太適合一般學生看（不是我輕忽學生的程度，而是這本書太學術...）

3. 本書的裝禎設計很吸引人阿，那天我在忠孝復興BR4八樓的Page One，看到這本裝禎很像漫畫的設計書：封面是顯眼的紅橘色、配上漫畫常見（尤其是租書店常見的）透明塑膠封套，忍不住被吸引拿了起來，看了看原來是聶永真的設計，這本書按照封底的介紹，說是本卡通式論文，也許聶借了這點來發揮，不免會心一笑。

忍不住手癢...敗入hp mini

2008-10-12T16:49:00.000-07:00

剛剛收到公司寄來的確認單，確定會成功員購hp mini 2133，歐耶～

接下來應該是研究：
1. 如何讓鏡面不鏡面。
2. 如何讓電池更省...

這次員購的驚濤駭浪。大家都蠻支持的，但我還是意興闌珊，沒想到學妹說，裝XP後速度嚇嚇叫，馬上心動去敗家了（學妹，你真是超級業務員）。

據說mini二代後，就改用塑膠外殼了，所以無論如何，質感好的鋁合金一代一定要買下來使用兼收藏吧～

另外，千萬別說我背叛小黑，無奈公司政策就是不能用小黑阿...orz.

Bluehost虛擬主機經驗談：Bluehost makes me blue

2008-05-19T10:23:00.000-07:00

用信用卡雪拼的感覺真好。談了好久要架站、寫點網路小應用，在某天克服懶蟲之下，衝動的刷卡在Godaddy買網址、在Bluehost買虛擬空間。

當初選Bluehost，除了它在虛擬空間評比得到不錯反應，某些知名部落客也用它，還有Bluehost支援資料庫的種類容量比較多樣。果然衝動需要付出代價。

1. Bluehost所謂manage domain功能，無法像Godaddy那麼細緻可以自行設定，更改cname請找客服。
因考慮未來RSS由Feedburner發行，如果RSS的連結要用自己網域名，必須有更改DNS裡cname的權限。

我誤以為Bluehost管理的網域可以像Godaddy一樣那麼細緻，設定到cname等。偏偏Bluehost不接受.cc與.tw的網域移轉，也就是無法在Bluehost上面管理domain，於是我只好請客服讓我用Bluehost贈送的免費domain。原本以為這樣就可以在Bluehost改cname了，錯！搞了老半天，cname更改還是得請Bluehost的客服人員幫忙改。

這樣我幹嘛多此一舉用免費domain阿，反正都要請客服人員改，直接就用自己的.cc就好啦。

2. 開啟Secure Shell（SSH），需要寄護照或其他政府發出的ID圖檔給Bluehost。
關於這點，讓我氣得差點很想退租Bluehost。

怎麼說呢，在Bluehost上的cpanel，SSH網頁上是這麼寫的：For security reasons, shell access is not enabled by default. In order to activate shell access on your account, you will need to fax or mail a copy of your driver's license, passport or other photo id to customer service。我當初還用live chat問客服說，我有美國學生證、上面有照片名字（也就是photo id），可以用嗎？客服的回答是可以。於是很高興的拍了學生證照片寄過去，沒想到收到客服說我附的照片不對，一定要government issued ID。這我就火了，莊孝維嗎，明明跟我說可以，何況我還花時間去確認，同家公司不同客服講的話不一樣。於是上live chat跟客服抱怨。然後得到更吐血的回答，下面這段對話，yen是我，Light M.是客服人員。

Light M. [6:22:54 AM]: Hello how are you today?

yen [6:22:54 AM]: i've sent my photo id (student id, i've asked your service if it's ok to send student id, and your answer is yes)..but now i've got 3 mails from sales that my photo id won't do and i need to send a government issued id. how come?

Light M. [6:23:05 AM]: I do not know who told oyu that but a school ID is not acceptable
[6:23:13 AM]: It has to be a government isssue ID card

yen [6:23:49 AM]: it's one of your representative, via live chat.
[6:24:06 AM]: if that is the case, you should make it very clear on your web page.

Light M. [6:24:31 AM]: It is very clear

yen [6:24:49 AM]: no, it's not...otherwise i won't ask via live chat.

Light M. [6:24:51 AM]: In the helpdesk article realting to SSH it clearly states we need agoernment issue ID card to enable it
[6:25:16 AM]: http://helpdesk.bluehost.com/kb/index.php?x=&mod_id=2&id=203

yen [6:26:53 AM]: hey it's not so clear on your cpanel SSH page..let me quote this "For security reasons, shell access is not enabled by default. In order to activate shell access on your account, you will need to fax or mail a copy of your driver's license, passport or other photo id to customer service. "
[6:27:20 AM]: it does not mention a government issued ID

Light M. [6:27:28 AM]: I will have the admins update that

yen [6:28:16 AM]: i've asked for clarification, and your representatives have different statements...it's really annoying

Light M. [6:29:23 AM]: In order to issue you SSH we need a government issue ID nothing else will suffice

yen [6:29:50 AM]: yes now i know that...but i think your service owes me an apology

Light M. [6:30:18 AM]: I am sorry that you were not given the correct information.

客服還回答說，他們的網頁講的很清楚，在KnowledgeBase上寫得很清楚。這時我就火了，有種何不時肉糜的感覺。重點是，我到cpanel上SSH網頁去申請服務，如果在那網頁寫得很清楚，說所謂的other photo id是指Government Issued ID，那我又何必送student id？就是因為申請人最先看到的資訊是cpanel上的網頁（有哪位會花時間去knowledge base看？），既然在cpanel上面寫的不清不處的，他還跟我講寫得很清楚，真的讓我覺得很OOXX，還要我貼給客服看cpanel上的文字怎麼寫，他才願意承認錯誤（由於太忙，最近沒時間追蹤SSH那頁的資訊更正了沒，但是如果沒有，我就照三餐去ticket system上面開申訴單好了）。

當然，後面還有更無力的。我終於接受他們道歉，還是寄了我的護照圖片給他們，在SSH那網頁上面把圖片attach上去，但是又收到客服信說沒有收到attachment...Orz。拜託~~~可見他們SSH那頁跟處理客戶申請事項的系統(ticket system）根本沒有串起來嘛...我已經不想吵了，回到ticket system那裡把圖片attach上去，這次，他們終於收到了。

一整個無力阿，還想說最近是犯了什麼，我不想跟人爭辯阿。

如果要說Bluehost有什麼好的，好處就是客服的live chat吧...其他的，等得用了才會知道阿。

有感

2008-05-06T11:38:00.000-07:00

緩步向山下走去。

回頭望著城堡，城堡的形象漸漸遠去。

還記得城堡裡有位前輩說，在這裡個人所得不能和山下紅塵相比，然而卻能做出影響深遠的大事業出來。

但在這樣龐大的體系裡，個人是渺小的。

而原來，我只是想要自由，想要歌唱。

CC Attribution 3.0：給我數位相機比例尺功能

2008-04-26T11:23:00.000-07:00

需求為創造之母，誠哉斯言～

JE最近看的中醫都是開水藥，一帖藥就有20幾種藥材，問題是醫生沒給藥單，靠自己菜鳥級的中醫程度，還有手邊一本中藥材圖鑑，藥材辨識仍力有未逮。

比如說，五味子跟補骨脂都是小顆黑黑的籽，圖鑑上說2個裡面都有小種子，大小大約差距在1至2公釐間，長得差不多，實在很難分辨，目前以補骨脂的機會較大，但想到治咳嗽的乾薑、細辛、五味子結構，又覺得五味子也不無可能。又比如看到一個頗像炒白朮的藥材，問題是，圖鑑上的藥材顏色較黃，手上的藥材卻較偏淺橘，也沒辦法百分之百確認就是炒白朮。

就在以海底撈針般的耐心把藥材一一分開時（JE還買了電子秤準備秤每位藥的重量，學習精神讓我甘拜下風），兩人隨便亂發想...

JE：好希望有個藥材圖庫唷，因為說不定圖鑑上的顏色偏了，多看別人拍的藥材樣子，比較能正確比對出來吧？
MM：恩，Flickr試試看好了，不然用Google Image Search？
JE：可不可以做到影像比對阿，比如我把藥材的圖上傳，然後有種網路程式可以幫我將自己的藥材圖跟其他人的藥材圖配對...
MM：聽起來不錯，可能也要解決拍攝實物尺寸的問題。比如說，像補骨脂跟五味子，為什麼圖鑑不提供一比一的圖，這樣我把藥材直接拿去跟圖鑑對就好了...
JE：不賴耶，做圖鑑的人可以考慮看看阿？

MM的點子其實來自於LCD數位電視，LCD在居家擺置上，不像傳統電視直接擺在電視櫃，需要考慮懸掛在牆壁上的視覺效果。於是有個聰明的行銷人把產品DM做成跟電視尺寸大小。DM一出去之後，拿到DM的小孩在家裡比來比去，興奮地跟父母親說我們買LCD電視好不好，你看可以擺這擺那，因為效果很好，那個牌子的電視銷售量暴增。

第二天，MM突然想到，為什麼數位相機不提供比例尺功能阿。有些採標本的拍圖，往往需要在標本旁放個原子筆讓人掌握實物大小，如果數位相機能自動產生比例尺（需要有量測目標物與相機距離的功能）不是省事很多？然後這樣拍出來的相片，可以透過軟體在電腦螢幕上選擇以一比一方式呈現，做圖像比對時，也能顧到比例尺的問題。

期待哪天能看到這類應用阿...為了造福人類，我就不把點子拿去申請專利囉:p

魔鬼代言人

2008-04-16T16:15:00.000-07:00

兩人對話。

A：怎麼辦？為什麼讀起來有種距離感，很難進入狀況。是寫作手法嗎？

B：米兔（Me too）。或許是怪異的第三人稱嗎？描述主人翁的內心世界與情緒時，用第一人稱手法比較親切吧。也就是說，試圖呈現第三人客觀的報導，拉遠了與讀者的距離吧。坦白說，剛開始我還覺得普普。

A：或許我不是那種粉斯吧，看到鉅細靡遺的描述，有點受不了，書可以再濃縮至三分之二吧。而且書太厚，定價高，說不定很多人因此不想買阿。

B：我期待本書拍成電影。

A：你這是褒還是貶？

B：哈，你知道我的意思的。

A：我贊同書的理念，只是真的有點難以被感動。掉不出眼淚耶，莫非我是鐵石心腸。

B：我也是，理智上很欣賞主人翁，情感上很難。有天看到有人說，讀這本書是場奮鬥，當下哈哈大笑。雖然那人奮鬥的原因跟我的不同。

A：你連讀《追風箏的小孩》都沒掉眼淚了...

B：其實我覺得，時勢造英雄吧。這本書出現的時機正好在歷史的轉折點。

A：可是你不覺得，就算沒有那個時勢，主人翁就是這麼單純不求所報，令人佩服嘛。的確因為時勢造英雄，很多人知道了這個故事，但即使沒有這個歷史的轉折，主人翁的初衷仍然在默默的發揮影響力。

B：同意。只是覺得，這個故事某些部分仍以那亟需被揚棄的論述來呈現吧。

A：無論如何，希望多點人能因本書而感動吧。至少我看完，很想立即行動。

B：那就行動如何，這不正是主人翁給我們的感動嗎？

一本非營利組織該看的好書——《三杯茶》試讀心得

2008-04-13T12:41:00.000-07:00

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這些圍著火跳舞的臉孔，需要的不是教導，而是幫助。而學校，是讓他們能夠彼此幫住的地方。

你不能告訴山該做什麼，你必須學會聆聽他們。所以我也請你聽我說…如果你想在巴提斯坦成功，你就得尊重我們的方式，你必須花時間喝下三杯茶，慢下來，重視與當地人的情感交流，更勝於你的「目標」。

引自《三杯茶》

千里始於足下，承諾貴在實踐。

《三杯茶》主人翁摩頓森在攀登世界第二高峰K2失敗後，下山迷路被巴基斯坦北部巴提斯坦的高山村落科爾飛居民所收留，當他看到一群70幾名的小孩跪在裹上一層薄冰的空地等待上課，想起自己早么的妹妹，而感念這些村民帶給他的溫暖，決定幫科爾科蓋座學校。就這麼一個單純的善念與承諾，十數年後，化為阿富汗與巴基斯坦地區數十座學校，讓偏僻貧苦地區的女子及孩童能夠期待未來。

摩頓森的善行固然讓我敬佩，然而掩卷後仍然縈繞心頭的，卻是摩頓森的「行善方式」，該怎麼說呢，摩頓森是個比人類學家還人類學家的實踐者。

在地知識的震撼
摩頓森所到之偏遠聚落或是難民營，都是篤信什葉或遜尼派的回教徒。即便想要行善，首先面臨的卻是文化溝通問題，他謙遜地接受回教文化，因而贏得在地人的信任。

然而當他急於蓋完他的學校，卻面臨到在地知識的震撼教育：科爾飛村的耆老們告訴他，沒有橋，就沒辦法運建材蓋學校。好不容易他募完款幫忙蓋了那座橋，急著把學校給落成，村長請他務必要喝三杯茶——與人交心，才能眾志成城，而時間表，在一個已經等待六百年的村莊沒有意義。

這時他才明白，原來當地人教給他的東西，比起自己為是的「教導」更重要，畢竟只有在地人能瞭解當地的需求。也因此，當摩頓森繼續在別處蓋學校時，他學會了傾聽，學會了充分運用在地的人脈來實踐善行，所以即使他的最終目標仍是把教育帶給當地人民，但他卻能考量如何解決當地更迫切的需求，如難民營的供水問題。

摩頓森的傾聽與尊重在地知識，看似稀鬆平常，然而摩頓森的成功，卻在這最平凡也最容易被人忽略的地方。從在世界銀行組織從事10餘年經濟補助計畫的經濟學家William Easterly在《The Elusive Quest for Growth: Economists' Adventures and Misadventures in the Tropics》便指出，國際組織所執行的扶貧救援計畫往往是事倍功半，甚至最後導致反效果，援助的果實為腐敗政權所收割，就因為慈善計畫的主事者以為可以「教導」當地人該怎麼做，卻忽略了在地的真正需求與聲音。

慈善計畫也同樣需要重視永續性（Sustainabilty)，如果只是像空拋物資般蜻蜓點水的援助，成果並不能紮根。《三杯茶》一書中頻頻摩繪出摩頓森如何以社群力量，讓整個教育志業紮根，也因此，摩頓森成立的中亞協會，善用當地人為幹部，撥款培育當地人成為教師，期望的是未來有一天，當地人能夠自主的去發展出自己的教育網絡。這才是成果永續性的實踐。

美國後911時代的良心救贖
對照摩頓森一步一腳印的在塔利班政權所在地巴基斯坦與阿富汗高地蓋學校，帶給當地人民向上的希望，而不至於為鼓勵仇恨的塔利班政權所侵蝕，而美國政府卻深限於911反恐怖主義的軍事泥淖之中。他曾這麼觀察：「恐怖主義的出現，是因為孩子缺乏有希望的未來，逼得他們選擇死，不選擇生。」「一顆導彈的錢，可以蓋幾十間學校，讓一個世代數萬名學生受教育，哪種方式我們會覺得比較安全？」

摩頓森，為了一個單純的信念，早在911之前開始興學志業。911事件的發生，讓他的生命又歷經了另一個轉折，藉由他的故事，他讓美國人看見如何尊重在地回教文化，如何為當地帶來希望，如何走出反恐的第三條路。平凡中遠見，摩頓森當如是也。

也正因如此，《三杯茶》這本書能雄據紐約時報暢銷書排行榜，這本書道出美國集體心靈在後911時代所等待的良心救贖。

《平面世界》上雜誌啦

2008-04-04T21:47:00.000-07:00

可惜，不是這裡的連載刊登於雜誌。

牛頓科學雜誌本期主題在介紹維度，該主題的主要撰稿人之一，哈佛大學物理系Lisa Randall教授提到會在課堂上放《平面世界》的電影（註）給同學看，就這樣，平面世界上雜誌啦。這麼冷門的古早小說也能在國內雜誌上見到蹤影，還是要好好記上一筆。

《牛頓科學雜誌》強調圖像化的理解方式，和《科學美國人》密密麻麻的文字相比，的確好閱讀多了，頗具日本圖解文化風格阿。這期講維度講得很清楚，像是Randall教授提到，宇宙究竟是幾個維度，需要用幾個維度來描述，對她來說，反而沒有 4維（指 3度空間加上時間）以外，宇宙是否具有額外維度（extra dimension）這個問題來的重要，真是銳利的思考方式阿，蠻具啟發性的，特別推薦一下。

[附註]

牛頓雜誌將《平面世界》譯成《平坦大地》。另Randall教授放的電影，應該是1965年的短片。《平面世界》從1965年來，陸陸續續有三四個影片版本。最新的版本於去年拍攝，把原來Abbott的維多利亞時代諷刺劇改編成現代美國版諷刺劇。請參考維基百科說明。

沒看電視也要有常識？最近資訊lag太久，比如說，原來牛頓科學雜誌倒了（亞歷山大健身的翻版？），2007年底才又復刊，一樣跟日本牛頓雜誌合作，只是刊名加了個小標題：量子科學雜誌，但在國家圖書館、博客來雜誌館等至今還查不到這本期刊。又比如，我喜歡的Tony Roma's竟然也關門了，去年年中結束營業，竟然要到最近想去吃才知道。以後該去哪享受肋排阿？

科幻小說- 平面世界 8 (by Edwin Abbott Abbott)

2008-04-04T11:22:00.000-07:00

[ 英文原文 ]

5 辨視他人的方法

你們何其有幸有光與影，有雙眼，天生掌握透視法能力，享受五彩繽紛；你們確實能「看見」角度，在三維的幸福空間裡窺見圓形的圓周全貌；我又如何讓你們明瞭在平面世界裡辨識他人身型所遭遇的困難呢？

回想之前我說過的，就我們視線所及，在平面世界裡任何事物不分動靜，不分形狀，外觀上近乎或完全相同，都是直線。既然外觀完全相同，又如何分辨他人呢？

讓我們三管齊下來回答。第一種辨識他人的方式是聽覺，尤其我們的聽覺比你們的還敏銳，因此不僅能認出朋友的聲音，還能分辨不同階級的聲音，最不濟，也能還分辨得出最低等的3個階層——等邊三角形，方形與五角形——至於等腰不在我考慮範圍內。不過隨著社會等級的上升，聽音辨識越來越難，部分是因為聲音會被模仿，部分出於聽音辨識是平民階級的特質，在貴族階級並不發達。因有假冒的風險，這種方法並不可靠。我們下層階級發聲器官比聽覺還發達，因此等腰三角形可以輕易假冒五角形的聲音，甚至經過訓練後模仿圓形本身。也因此，辨識他人最常訴諸第二種方法。

在女性與下層階級，（等會我會談到上層階級）「觸摸」是最主要的辨識測試工具，尤其在分辨階級（尚不及個人層次）時最管用。在三度空間上層階級裡常用的「介紹」，換到我們這邊成了「觸摸」。「容我請你觸摸我的朋友某某，也容被我朋友某某觸摸」仍是偏僻鄉下裡，老派仕紳慣用的引介方式。不過在都市，還有商人，會省略「被觸摸」一辭，句子簡短成「容我請你觸摸某某先生」，當然這句話假設「觸摸」是互相的。比較摩登時髦的年輕紳士們，他們極端排斥無謂的努力，對自己母語的純正也無動於衷，打招呼的公式更為簡短，「觸摸」兩字被濃縮為代表「為觸摸與被觸摸目的而引薦」的意思，因此上層階級裡有禮貌或講時效的社交圈會允許使用「史密斯先生，容我觸摸瓊斯先生」這類粗野用語。

讀者可別以為「觸摸」在你們是繁瑣的過程，所以我們也是如此；或以為我們必須摸遍每個人的每一邊才能決定他所屬的階級。從學校開始，在日常生活經驗裡，持續長期的訓練與學習，讓我們一靠觸覺便能立即分辨等邊三角形、四邊形與五角的不同；更別提最笨拙的觸摸，也能分辨出銳角等腰三角形無腦的那個端點。因此通常辨識個人不需觸摸超過一個角，而一旦探詢，便能分辨出我們對話對象的階級，除非那個人真的隸屬於貴族階級。即使溫特布里吉大學畢業的碩士，也曾搞混10邊與12邊多邊形，即使我們那所著名大學的博士，也很難假裝當下果決的分辨出貴族階級裡20邊形與24邊形成員。

讀者若還記得前面談過關於女性的立法，會立即察覺觸摸介紹過程必須小心謹慎。不然沒有提防的觸摸，必因銳角帶來傷害。為了觸摸者的安全著想，被觸摸者一定要完全靜止。吃驚、浮動變換位置、甚至打個大噴嚏都曾讓粗心的人致命，未來的友誼從根拔除。這種情況尤其在三角形這一下層階級常見，由於他們的眼睛離其身體的頂點遠，幾難辨識形體端點處的事物。更何況他們生性粗鄙，對高度組織化的多邊形其柔軟的觸摸毫不敏感。要是不由自主的頭部擺動造成國家重大人才損失，豈不令人驚奇！

我的祖父天性傑出，屬不幸的等腰三角形階級裡最規則者，就在過世前，從衛生與社會部的七票裡拿到四票，通過晉升等邊三角形階級。我聽說他常悲嘆，可敬的雙眼噙著淚水，述說他曾曾曾祖父身上發生的這類失誤。這位先人是個令人尊敬的工人階級，具有59度30分的角度（或腦袋）。據他的描述，這位先人不幸患有風濕，就在一位多邊形觸摸他時突然遭受驚嚇，失手將這位「偉人」被他對角穿透；部分因這位先人長期坐牢與退化，部分因我先人親戚所經歷的道德震撼，我們家族在進化過程因此退步1度半。結果家族的下一代只有58度，直到歷經5個世代才得以彌補成60度，從等腰晉升為等邊三角形。不過是來自觸摸時的意外，竟造成這一連串的災難。

我想讀者裡教育程度比較高的，這時會問「你在平面世界裡怎麼可能知道角、角度，及分？我們看到角度，因為在三度空間裡，我們看到兩條直線互相傾斜，但是你們一次只能看到一條直線，或看到許多直線的線段組成直線，那你們如何辨識角度，更別提辨識不同大小的角度？」

我的答覆是雖然我們無法看到角度，卻能推測角度的存在，而且能非常精確的推測。我們的觸覺由於出於必須，並且經過長期的訓練發展，即使沒有尺規的幫助，或對角度的度量尺，讓我們仍能以比你們視覺更為敏銳的方式辨識角度。更何況我們有大自然的協助。我們的自然法則讓等腰三角形最小為半度，也就是30分，每個世代增加半度，直到達到60度脫離奴隸階級，成為自由身進入正規階級。

結果大自然賦予我們上升的尺度，或者說是角度的「字母」，從半度一直到60度，為我們所有的學校提供「標本」。由於偶發的退化，更常見的是道德與智識上的停滯，還有罪犯及流浪漢階級的多子多孫，半度與單個角度，甚至一直到 10度的階級過剩，，因此標本豐富。這些人沒有公民權，不具才智不足以勝任戰事，國家將他們作為教育用途。他們被禁錮不能動彈，以免造成任何危險，被擺在幼童學校的教室裡，教育部拿他們來教導中產階級的後代，讓他們具有這些可憐的造物所缺乏的智慧與手段。

在某些國家偶而會餵養標本，讓他們殘喘數年；不過在比較溫和與治理好的地區，為了年輕世代的教育著想，餵食標本就免了，每個月換新標本（罪犯階級餓死所需的時間為一個月）。在比較便宜的學校，讓標本活久點有得也有失，因為要多耗費糧食，標本在數週的觸摸後會受損，而角度也變得不精確。我們也別忘了提，較昂貴體系雖有優點，會讓等腰三角形多餘的人口減少，恰也是平面世界政治家所追求的目標。因此總體說來，雖然我對許多學校偏好便宜體系絕非無知，但是我認為在許多情況下，花小錢才會省大錢。

別讓我因學校的政治問題離題，對於觸摸辨認我說的夠多，讓大家瞭解到這過程既不繁瑣，也不會造成無法判斷的問題，絕對比聽音辨識可靠。不過前面也提過，這種方法絕非安全，也因此許多中層與下層階級，甚至多邊形與圓形階級，都偏好第三種方法，我們留在下面一節描述。

孤獨的必要

2008-04-01T15:22:00.000-07:00

我在德國住了八年，這八年間，語言不通，只是一個人單獨的生活著，單獨的畫畫畫…

引自電影《跟著奈良美智去旅行》（註）

我不是奈良美智的粉斯，純粹只是想看一位創作者的生活故事。那天看完《跟著奈良美智去旅行》，從光點走出來，心頭縈繞的不是他的畫，而是那段有關孤獨的獨白。

有一次在捷運上跟je聊著聊，聊到為何兩個孤僻的人可以處得來。我說，或許是彼此瞭解需求吧，je的回應卻更為清楚：「或許，孤僻的人瞭解，因為自己需要獨處的空間，所以會尊重對方的空間吧」。

社會生活的互動中，有太多外界的事物讓你分心，也有太多他人的「關愛」。很多時候，我們忙著滿足別人的需求，朋友的，小孩的、老闆的、客戶的，凡此種種。然而很多時候，只有在獨處時才能真正面對自己，這或許也是藝術家總是說創作要「忠於自己」，所謂的忠於自己，往往是在孤獨時創作著。

隨著《跟著奈良美智去旅行》敘事慢慢展開，我們看到奈良美智的畫從最初那憤世嫉俗的「惡女」，柔化成為噙著眼淚或是冥想於另一世界的少女。甚至，奈良美智的畫展裡，總少不了「房子」（替畫作找個家的氛圍？），少不了與蓋小木板房子的那些藝術家/工隊的同甘共苦。奈良美智因著這個社會、這群朋友而變得溫暖，所以他說，「我再也不確定我是否能回到以前那個創作時期，但是我必須繼續畫下去，這是我的挑戰」。

然後，我們仍然看到奈良美智獨自在那個大倉庫的工作室裡，面對自己。

註：奈良美智的話，僅憑印象記下。

Shall we Jazz?

2008-04-01T11:59:00.000-07:00

很喜歡一部役所廣司演的日本片《 Shall we dance? 》（中譯來跳舞吧，後來好萊塢為改拍，由李查吉爾主演），一個平凡的上班族，每天坐著電車時，總會看到有個舞蹈教室，一個看似孤寂的老師，一群社交舞新手，然後，他心裡有股騷動...

有天在網路上跟NR聊，也許是聊到音樂，聊到以前年少不懂事，有機會玩音樂卻平白浪費掉...NR突然跟我說，他去學打鼓了。當時立即的反應是WOW...畢竟，我們早已被工作家庭磨去年少輕狂時的音樂夢。卻沒想到，NR即使在家庭與工作繁忙之際，回頭去重拾一個青春夢。

Show Time! NR把學鼓歷程與第一次發表會的故事寫在這裡，尤其那段跟女兒「四手聯彈」，真是羨煞我也。我想這時學音樂，早不是為了站在音樂殿堂的高峰，而只是為了享受音樂，為了那份沈浸其中的熱情，為了改變，就像《 Shall we dance? 》裡的役所廣司那般。

看完NR的文，隨即Q了他對他說，或許哪天，我們來組個樂團吧～Shall we Jazz? 夢想，總是不嫌晚。

科幻小說- 平面世界 7 (by Edwin Abbott Abbott)

2008-03-27T11:52:00.000-07:00

[ 英文原文 ]

4 有關女性

如果說士兵階級的銳角駭人，可立即推測我們的女性更令人畏懼。因為如果士兵像楔子，女性就是針，身上全是點，兩端尤其如此。更何況她們能任意隱形，你會體認到平面世界的女性絕不好惹。

或許一些年輕讀者會問女性如何隱形，我認為這很明白，不需多做說明。不過，還是稍費點唇舌，讓不動腦筋的人瞭解。

在桌上放根針，將視線與桌面對齊，往針的兩邊看，會看到針的長度，但是從兩頭看，只會看到一點，實際上等於幾乎看不見，這就是我們的女性的身影。她側身時我們看到直線，而我們看到她那眼睛嘴巴（這兩個器官對我們來說看起來一樣）的端點，只瞧見一個亮點；但是當她背面那個端點朝向我們，由於那個端點比較黯淡，跟靜止的物體一樣，她背後的端點成了隱身帽。

即使三度空間世界裡最愚劣的人，應當清楚我們暴露在女性所帶來的危險。中產階級裡一位可敬的三角形，其角度並非完全沒有危險。人們撞到一位工人階級，將造成很深的傷口；稍稍觸碰武士階級軍官的頂角，有死亡的危險；那麼撞女人時，除了立即徹底的毀滅，還能有什麼？即使是最小心謹慎的人，面臨女性隱形，或是只見到女性較為黯淡的一端，，要避免撞上女性何等困難！

為了防範這類災難，平面世界裡各地區採取不同的保護措施：在天氣沒那麼溫和的南邊，重力比較強，因此人們比較容易隨意不由自主地運動，女人相關的法律自然比較嚴格。無論如何，法律的規定不出下面幾個要點：

1. 每棟房子的東邊設有女性專用門，女性必須以「守禮可敬的態度」進門（註1），不可使用男性專用，也就是西邊的門。

2. 女性在任何公共場所行走時必須不停的喊「和平」，不然將處以死刑。

3. 任何女性若經判定得了舞蹈症、痙攣、伴隨猛烈咳嗽的長期性感冒，或任何引發不自主運動的疾病，立即處死。

部分地區法律另訂有死刑條款，規定女性在公共場合行走或站立時，必須不斷地左右移動以示自己的存在；其他地區則規定女性在旅途上，必須有兒子、僕人或丈夫相伴。不過圓形族群裡的智者與政治家也發現，對女性的層層束縛不僅容易減低人口，也讓家庭暴力增加，苛令將導致國家得不償失。

這是因為每當女性為拘禁在家或外出時的重重擾人規定憤恨不平時，把氣出在丈夫小孩身上；在氣候不和之處，在短短一兩個小時女性脾氣爆發之時，一整個村莊的男性全被摧殘。因此上面三條規定，對治理較好的地區以經夠用，也是女性法的大致典範。

畢竟我們首要的防範措施，其實是出自女性本身的利益，而非靠上述立法。因為雖然她們退身的行動會造成立即的死亡，但除非能立即從受害者掙扎的身體裡脫身，否則她們瘦弱的身體很容易因此粉身碎骨。

這也是時勢所趨。我說過在比較不開化的地區，女性不會因為沒有左右擺動而受罰，但在治理良好的地區，不論出身教養如何，左右搖擺在遠古之初早成風俗。對任何地區來說，如果法律必須去規範該做的事，但左右擺動已成為每位可敬女士的自然本能，這樣規定實在有辱法律。圓形階級的女士們有韻律，甚至有規律的擺動背部的行為，為一般等邊平民階級的太太們所欽羨模仿，因為平民階級太太只會像鐘擺一樣單調地擺動。而等邊的規則擺動，同樣也為等腰階級太太們所稱羨模仿，因為在等腰階級家庭裡女性離沒有背部運動還有一段距離。因此每個家庭，無論出自地位或另有考慮，背部運動就像時間存在一樣普及，在這類家庭裡，丈夫兒子可以免於隱形攻擊。

千萬別以為我們的女性欠缺愛心。不幸的是，「軟弱的那一性」在熱情的當頭無法顧及所有其他事。這是出自她們遵循自然法則的不幸結果--她們沒有任何角，比最低下的等腰三角形還不如，因此完全沒有腦袋、無法反思、判斷或預先規劃，也幾乎沒有記憶。因此在憤怒爆發時，暨無任何理智，也無法明察秋毫。事實上有個案例，某位女性在爆怒當頭把全家給毀了，半個小時後，氣憤稍平殘骸清除後，還問起她的先生小孩究竟怎麼了。

顯然千萬別在女性可以轉身時惹毛她。當她們在自己的公寓時——房子蓋成讓她們無法轉身——你愛說啥做啥都可，因為她們無法有任何輕佻行為，很快忘記之前生氣，可能會讓你致死的事件，也記不起來你為了安撫她們的憤怒所許過的誓言。

總體說來，我們的家庭關係還算平和，軍人階級除外--在這階級作丈夫少根筋、切缺思慮，往往造成言語難以形容的災難。這些莽夫太過依賴自己的銳角武器，太少運用明理與前例等防禦性武器，往往忽略女性住所的建造規定，要不就在戶外出言不遜惹惱太太，卻又不願意收回不當的話。更何況他們直率固執講真話的個性，無法如同聰明的圓形，為安撫太太說出甜言蜜語；而對許多圓形人士而言，軟弱的那一性所具有的毀滅性，恰是上天安排抑制多餘人口，將萌芽中革命予以拔除的設計。

但即使在最受規範，最近似圓形的家庭裡，家庭生活的理想說不上跟你們三度空間世界裡一樣令人稱羨。相處還和平——如果說可以用和平來形容沒有屠殺的話——但是在品味或追求上卻少有共鳴；圓形族群戒慎的智慧為求安全而犧牲舒適的居住——從遠古時代起，每個圓形或多邊型家戶有種習俗（同時也成了上層階級女性的本能）：母親與女兒必須不斷將眼睛與嘴巴面朝先生與男性友人，出身高貴的女士如果背朝先生，會被視為喪失地位的惡兆。不過，稍後將說明，這項習俗雖然有安全的好處，卻也有其他不利之處。

在工人階級或可敬的商人階級家庭裡，太太做家事時可以背對先生，這時看不到或聽不到太太，偶而聽見太太哼出和平的聲音，至少家裡會有片刻的安靜。但是在上層階級的家庭裡便沒有這樣的和平，女性口若懸河的嘴巴與明亮的眼睛總是注視著家裡的主人，女性的談話比光線本身還更持久。為免女人的螫刺所採用的設計，卻因此無法讓女人閉嘴。而當太太們滿嘴空言，自己也沒有機智、道理或良心閉嘴，不少人嘲諷的認為，寧願死於女人無聲的螫刺，也不願苟且於女性另外一面所發出的聲響。

對三度空間世界讀者而言，我們女性的處境實在可悲，的確如此。最低下的等腰三角形男性還能期盼改善自己的角度，讓自己墮落的階級得以提升。女性則完全無望。「生為女人，世為女人」是自然的律令，演化法則在女性身上停擺，不利女性發展。至少我們還能讚嘆大自然聰慧的事先安排，讓女人在毫無希望的同時，無從記憶，也無從預期身為平面世界裡必要一員所遭受的悲慘與羞辱。

[註1] 我在三度空間世界時看到一些教士階級同樣也為村民、農夫、住宿學校老師設立不同的入口（Spectator, 1884年9月號，第1225頁），讓他們以「有禮可敬的態度入門」。

[書] 風格的技術-台灣13個創意老闆的生意實踐

2008-03-26T13:08:00.000-07:00

有陣子，還蠻愛到忠孝新生的星巴克等人兼消磨時間，其中有個很大的誘因是店裡提供數位時代雜誌，每一期裡詹偉雄與不同行業的創意人對談專欄總是讓我驚豔。現在，這13篇對談終於集結成《風格的技術》一書，對於創意產業有興趣的讀者不妨一讀。

簡單幾點心得：

出版業對設計與風格生活這個議題的炒作簡直到癡迷的程度，一窩蜂的譯介國外經典，無可厚非。只是，更期待讀到身為全球化社會的一員，台灣的創意人才如何創新。而《風格的技術》在這股風潮中，的確提供了一股清新的在地聲音。

本書並不過度吹捧設計價值，反而強調「生意實踐」，從閱讀中瞭解這些人的實戰經驗，以及他們對設計在產業裡扮演角色的深入觀察。13篇訪談裡，忠泰建設的李彥良談到為何日本能，台灣不能的「按圖施工」；大可意念的謝榮雅談到工業設計養成的迷思，與如何跟產業鍊緊密結合，才能幫業主創造價值，光是這兩篇，就值回票價。

或許有人會說，要出這本書真簡單阿，只要找得到人訪談，何況，真正的貢獻來自這13位創意老闆阿。換個角度想，能有眼光找這些人對談，能問出核心問題，就該肯定作者詹偉雄的貢獻。

這本書的設計風格，不知為何，有種看到ppaper熟悉感。書籍設計者看到我這麼說，應該會恨我吧:p

本書讀來輕鬆，也許得助於訪談的對話風格，但輕鬆之餘，卻是本不容小覷的產業觀察書。

歡迎參加好書試讀：《三杯茶》徵求一份改變的力量

2008-03-26T12:42:00.000-07:00

Mangomonster如是說：免費讀好書，這個一定要推。
但是更希望，透過大家試讀的分享，把這個動人的故事傳佈出去，埋下希望的種籽，在未來的某一天，看到那一片幸福的蓊鬱森林。

《三杯茶》徵求一份改變的力量

敬上第一杯茶，你是一個陌生人
再喝第二杯茶，你是我們的朋友
第三杯茶，你是我的家人，我將用生命來保護你

一個早逝女孩的生命，讓另一群女孩擁有改變世界的力量

在過去的十二年，巴基斯坦、阿富汗及西藏山區，六十所學校陸續成立，摩頓森守護妹妹的信念，讓他願意用生命去化解世界上最大的仇恨，幫助一群女孩有勇氣改變世界。什麼樣的信念，讓這個故事發生？歡迎索取美國暢銷作品《三杯茶》試讀本！

【活動辦法】

寫心得，傳送承諾的力量，即日起至4月2日，寫信到sara_lin@cph.com.tw，主旨註明：「我想參加三《杯茶》試讀活動」，並附上您的真實姓名、職業、聯絡電話、blog、地址、郵遞區號，馬可孛羅將回覆您是否擁有試讀資格，並盡快寄出試讀本給您。限額三十名。
即日起至2008年4月10日以前，請將您閱讀《三杯茶》的感想email至sara_lin@cph.com.tw，字數300字以上，即可獲贈USATODAY2007年度選書《三杯茶》一冊。當然，如果在您的blog發表閱讀《三杯茶》的感動，並以引用方式告知敝社您已發表大作，那更棒喔！
《三杯茶》將於5月25日（暫定）上市。

備註：

馬可孛羅將於新書上市後十日內寄出新書。
參與試讀的文章將授權做為出版社行銷使用，刊載於馬可孛羅部落格、《三杯茶》專屬部落格、電子報，以及本書相關宣傳活動。
參加者僅限於居住在台、澎、金、馬地區者。
其它未盡事宜，馬可孛羅保留修改活動的權利。

Handsome is as handsome does.

2008-03-23T17:26:00.000-07:00

There is a quality even meaner than outright ugliness or disorder, and this meaner quality is the dishonest mask of pretended order, achieved by ignoring or suppressing the real order that is struggling to exist and to be served.

還有比外貌的醜陋，或是沒有秩序更糟的事情，那便是偽裝秩序的虛矯面具，這張面具會忽視甚至壓迫，那努力存在並試圖伸張的真正秩序。

引自 The Death and Life of Great American Cities by Jane Jacobs

Jane Jacobs是我所欣賞的「聰明婆婆」，沒有顯赫的學歷，卻靠自學寫下這本雋永的都市計畫經典，The Death and Life of Great American Cities（中譯：偉大城市的誕生與衰亡—美國都市街道生活的啟發）。而她的思路與影響力，卻是跨領域的，舉凡從都市計畫、建築、設計到資訊學門，處處可見與她的對話。

在政治經濟學上，Jane Jacobs或許是海耶克自發秩序（Spontaneous Order）概念一位無心插柳的最好代言人。看似秩序的東西，其實卻是由多元自發協調而成。而看似穩固，美名繁榮穩定的社會控制，遲早會崩解。

資訊與政治，存在著微妙的辯證關係，這關係不在於所謂的言論自由，而在於架構，或Lessig稱之為code，常不為人察覺的隱性秩序。哪一天有空，讓我談談資訊與建築、情報與架構的辯證關係.....

科幻小說- 平面世界 6 (by Edwin Abbott Abbott)

2008-03-17T19:12:00.000-07:00

[ 英文原文 ]

3 有關平面世界居民

平面世界的居民裡，成年人最長或最寬相當你們世界的11英吋。長到12吋算是極限了。

我們世界的女性為直線。

軍人與最低勞工階級為等腰三角形，每邊約11吋；底邊，也就是第三邊，通常約不到半英吋，短到頂角異常銳利嚇人。事實上如果其底邊為最退化的類型（大小不超過八分之一吋），將無法與直線，也就是女性，區別；他們的邊角尖銳到不行。跟你們的用法相同，為與其他三角形區別，這類三角形稱之為等腰三角形，後面提到他們時會繼續這麼稱呼。

我們的中產階級由等角或等邊三角形組成。

專業人士與仕紳為方形（我是其中一員）、五邊形或六邊形。

接著在其上為貴族，包含許多等級，從六邊形或六角形開始，邊數增加到最高貴的多邊形。當邊數一直增加，最後增加到邊長變得極小而與圓形不分軒輊時，這種人稱為圓形或教士階級，在所有階級中等級最高。

我們有條自然法則——孩子比父親多出一邊，所以每個世代步步高昇，越趨尊貴。因此方形的兒子為五角形，五角形的兒子為六角形等，以此類推。

不過這樣法則在商人身上（更別提軍人與工人了）並非一體適用，因為他們不具等邊，難以搆上人形。自然法則因此並不適用：等腰三角形的孩子還是等腰三角形。雖然如此，對等邊三角形來說並非全然絕望，後代仍有機會從下層階級往上爬。工人與軍人階級中的秀異者，贏得一連串的勝仗，或是勤奮專業的勞動後，其第三邊（也就是底部）會些微增長，另外兩邊縮短。低下階級較優秀者的子女（由教士安排）互相通婚，生出的後代更接近等邊三角形。

相較於等腰三角形父母大量繁衍等腰三角形後代，等腰三角形生出貨真價實且經過出生證明的等邊三角形，實屬罕見（註1）。等邊三角形的誕生，不僅需要其父母，甚至前幾代一連串小心安排的通婚，父母祖先也必須持續不斷的節儉與自制，同時在數個世代間，有耐心、有系統、不間斷的培育等腰三角形的智慧。

等腰三角形父母生出貨真價實的等邊三角形時，在方圓數里內立即傳為佳言。經由衛生與社會委員會詳細檢查後，小孩如屬正常，透過莊嚴的儀式被歸化成為等邊三角形階級，立即從其驕傲卻傷心的父母身邊被帶走，由膝下無子的等邊三角形領養。養父母依據誓言不得讓小孩回到自己的原生家庭，甚至不能與親戚接觸，以免小孩新發展的機能在無意識的模仿下，退化回原來的遺傳水平。

世代為奴的祖先偶而衍生的等邊三角形後代，不僅倍受可憐的奴隸階級們歡迎，因為這是奴隸階級們單調悲慘的生活裡一線光明與希望，同時也普受貴族階級的歡迎，因為對上層階級來說，他們深知此屬罕見，既不會降低其特權，同時也足以有效的預防下層階級革命。

假使尖角的鄙民完全被剝奪希望與野心，無一能倖免，必然會有領袖群起，以其壓倒性的數量與力量，帶動諸多煽動暴動，想必連圓形的智慧也無法抵擋。不過正如明智的自然律令所定，當勞工階級在智能、知識與其他所有德行上有機會提升時，他們的銳角（這是讓他們體型嚇人之處）也會等比例的變大，逼近相形之下較無害的等邊三角形。因此，在最殘酷可怕的軍人階級——他們和女性一樣最缺乏智慧——可以看到，一旦他們智能有所增長，得以運用本身的力量取得優勢時，其穿透力卻因此下降。

這項互補法則真令人讚嘆不已，足以證明適者生存，或者說，毋寧為平面世界王權神授的最完美證明！多角形與圓形善用這項自然法則，總是利用人類心靈無邊無際的希望，從源頭抑制暴動。法律與秩序則有醫道從旁協助：要讓較為聰明的叛變領袖變成正規、晉升到權貴階級，透過御用醫生人工地增胖減肥，不無可能。為數不少的叛變領袖，並不具有一般水準，為晉升貴族的期盼所誘，被騙進入政府醫院，享受備受榮寵的終身監禁。只有一兩個最頑固、最愚蠢、最無望的異常領袖份子，拒絕誘惑而被處決。

於是，等腰三角形這群可憐的烏合之眾，無計可施，群龍無首，在他們的弟兄手下（圓形大首領雇用他們來應付這類緊急事變）束手就縛；被圓形黨離間內戰，慘死在彼此的銳角下，更是常見。我們的年史裡記載不下120次叛亂紀錄，另有230次小型動亂，下場完全一樣。

[註 1]「出生證明有必要嗎？」三度空間世界的批評者或許會問：「方形兒子的誕生不就是大自然所給予，父親為等邊的最佳證明嗎？」我答說，不論尊卑，女性都不會嫁給沒有出生證明的三角形。方形的後代或許有時出自不太規則的三角形，但是第一代的不規則會隔代遺傳，其第三代不是無法晉升為五角階級，便是退化為三角形。