ملتقى شباب الجامعات بميدوم

قراءة الأفكار

noreply@blogger.com (الإدارة) — Tue, 17 Jan 2012 03:56:57 PST

قراءة الأفكار

هل سيأتي ذلك اليوم عندما يتمكن العلماء من معرفة ما يفكر به الإنسان، أو يخفيه ولا يريد أن يظهره للناس؟ هكذا يأمل العلماء ولكن ما هي الحقيقة؟ لنقرأ...

وأخيراً تمكن العلماء في بريطانيا وألمانيا واليابان من قراءة الدماغ وما يفكر به الإنسان! وقد استخدموا جهاز المسح الذي يعمل بالرنين المغنطيسي (fMRI)، بعد إجراء العديد من التجارب المذهلة.

فقد قاموا بسؤال أحد الأشخاص سؤالاً يحتمل الإجابة بنعم أو لا، وكان جهاز المسح المغنطيسي دائماً يظهر المنطقة الخاصة بالجواب من الدماغ. فإذا كان الجواب (نعم) فإن منطقة محددة في الدماغ ستتنشط وعلى الفور يكتشف الجهاز هذا النشاط، وإذا كان الجواب (لا) فإن منطقة أخرى في الدماغ ستتنشط وسوف يرصدها جهاز المسح.

صورة حقيقية للدماغ ملتقطة بواسطة جهاز المسح المغنطيسي، وتظهر كيف أن أماكن محددة تنشط في الدماغ أثناء تفكير الإنسان بشيء ما، وأن كل منطقة مختصة بنوع من أنواع الأفكار، وعندما نطرح على الإنسان مثلاً سؤالاً: هل تحب هذا الشخص أم لا؟ فإن الجهاز يرصد لنا المنطقة المسؤولة عن الجواب بنعم أم لا قبل أن يتكلم وبمجرد أن يبدأ التفكير بالجواب يكون الجهاز قد رصد الجواب وأظهر لنا على شاشة الكمبيوتر المنطقة المتوهجة من الدماغ والتي نستطيع من خلالها معرفة الجواب!! طبعاً باستخدام برنامج محدد لهذا الغرض.

ولذلك فإن هذا الجهاز يستطيع أن يخبرك بما تفكر به!! ولكن التجارب لا زالت في بداياتها، والسؤال: هل يمكن للعلماء أن يصلوا في يوم من الأيام إلى معرفة كل ما يفكر به الإنسان؟

يقول البرفسور Colin Blakemore يجب ألا نتفاءل كثيراً في هذه المرحلة، لأن التجارب لا تزال في بداية الطريق. ولكن علماء آخرين يقولون إننا سنتمكن من قراءة أفكار ونوايا الناس ومعرفة عواطفهم وما يخططون له [1]!

وعلى كل حال أخي القارئ لا أعتقد أن هذه التجارب ستتطور كثيراً، لأن الله تعالى يقول: (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) [غافر: 19]. وهذه الآية تؤكد أن الأشياء الخفية في نفس الإنسان لا يعلمها إلا الله تعالى، ولكن قد تتطور التقنيات ويتمكن العلماء من قراءة بعض الأفكار البسيطة في دماغ الإنسان، ولكن لن يتمكنوا مثلاً من معرفة عقيدة الإنسان.

فاخر الكيلاني (منتديات نور إسلامنا)

أخطاء عبقرية قادت إلى إكتشافات علمية هامة

noreply@blogger.com (الإدارة) — Thu, 05 Jan 2012 03:35:30 PST

أخطاء عبقرية قادت إلى إكتشافات علمية هامة

توصل الإنسان إلى عدد كبير من الاختراعات والاكتشافات عن طريق الصدفة، فبينما الإنسان العادي يخطئ لكن لا ينتج عن خطئه اكتشاف أو اختراع، لكن المتميزين في تفكيرهم فينتج عن أخطائهم اكتشافات تغير وجه العالم، لأنهم ببساطة يتبعون هذا الخطأ بتفكير ودراسة واسعتين لمعرفة أسباب حدوثه وهذا ما يعرف بالخطأ العبقري

تاليا فكرة موجزة حول ثلاثة أخطاء تستعرضها لنا الدكتورة \هيا الجوهر قادت إلى اكتشاف المحليات الصناعية وخطأ آخر نجم عنه اختراع فرن الميكروويف أما الخطأ الثالث فادى إلى اكتشاف مشروب الكولا الغازي.

كيف تم إكتشاف المحليات الصناعية "السكارين" ؟

بينما كان طالب في السنة النهائية في كلية العلوم منهمكا في عمله لتطوير مادة التولوين عام 1879م ونتيجة لانشغاله طوال الليل جلس إلى المائدة ناسيا غسل يديه وهو خطأ لم يرتكبه من قبل، شعر بأن الخبز الذي يتناوله حلو الطعم فنادى الطاهية وأخبرها أن الخبز حلو الطعم وعندما تذوقته لم تجده حلو الطعم عندها فقط أدرك خطأه فهو لم يغسل يديه من المواد الكيماوية التي يعمل فيها طوال اليوم فاستنتج أنه لا بد أن تكون هناك مادة أعطته هذا المذاق الأحلى من السكر وراح يتذوق جميع المواد التي استخدمها ذلك اليوم، وهكذا اكتشف مادة السكارين أول محل صناعي عرفه الإنسان وهي أحلى من السكر بـ 500 ضعف واستخدمت بدلا عن السكر في الحروب حيث يصعب وجوده

كيف تم اختراع فرن الميكروويف ؟

أما المصادفة العجيبة التي نتج عنها تصنيع فرن المايكروويف الذي لا يخلو منه منزل، التي حدثت للمهندس الإنجليزي (بيرس سبنسر) عندما أدخل يده في جيبه ليبحث عن شيء يأكله بينما كان واقفا بجوار صمام يشغل جهاز الرادار أثناء انهماكه في صناعة أحد أجهزة الرادار للجيش البريطاني عام 1946م ففوجئ بأن الشوكولا التي يحتفظ بها في جيبه قد ذابت رغم أنه يعمل في غرفة باردة مما أثار تفكيره، لذا قام بجلب كيس من حبوب الذرة ووضعها أمام الصمام الإلكتروني وخلال دقائق معدودة أخذت حبات الذرة في الانفجار وتناثرت في أرجاء المعمل ولم يكتف بذلك بل قام بوضع البيض في إبريق وعمل فتحة فيه أمام مصدر الأشعة وما هي إلا ثوان حتى تناثرت محتويات البيضة خارج الوعاء، ومن هنا علم سبنسر أن موجات الراديو القصيرة التي طهت البيضة بهذه السرعة قد تفعل الشيء نفسه مع بقية الأطعمة، وفي عام 1953م ظهر أول فرن ميكروويف وكان بحجم الثلاجة واقتصر استخدامه على الفنادق والمطاعم

كيف تمت صناعة شراب الكولا الغازي ؟

وكان الإهمال سببا في ظهور أشهر مشروب في العالم وهو الكولا، ففي البداية حاول الصيدلاني جون بيمبيرتون عام 1886م أن يحضر شرابا منعشا من نبات الكوكا الأمريكي والكولا الإفريقي لمن يعانون الإرهاق والإجهاد وبيع في الصيدليات وعندما أخطأ البائع الصنبور الذي يذيب الشراب، فبدلا من أن يذيبه في الماء أذابه في المياه الغازية وهكذا نشأ مشروب العصر

كلمة لا بد منها :

لذلك أعزائي القراء لا تدعوا أخطاءكم تمر مر الكرام، فعندما نتفكر في بدايات الأشياء والاكتشافات نجد أن أغلبها قد نتج عن شرارة أوقدت فكرة دون تخطيط مسبق !!!

بقلم "osama alhoshy"

منتديات نورإسلامنا

زيارة هنية لفضيلة المرشد العام

noreply@blogger.com (الإدارة) — Sat, 31 Dec 2011 02:09:45 PST

من طفلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - قصيدة تركية

noreply@blogger.com (الإدارة) — Sat, 31 Dec 2011 02:01:34 PST

noreply@blogger.com (الإدارة) — Mon, 05 Dec 2011 04:39:45 PST

عدة المؤمنين للنصر على الكافرين

د. صلاح سلطان

صلاة الفجرلطالما فكرت مليًّا في العلاقة بين أوائل سورة الفجر، في الحديث عن صلاة الفجر واستثمار الليالي العشر، والشفع والوتر، والقنوت في الليل، ثم الحديث بعدها عن عاد وثمود وفرعون، حتى اهتديت بفضل الله ومنته إلى الحقائق التالية التي جعلتني موقنًا بأن صلاة الفجر في المسجد وقيام الليل تبتلاً وذلة وقنوتًا بين يدي الله يصنعان -بفضل الله- النصر على الظالمين، ويبدو ذلك من الشواهد التالية:

1- لا يمكن أن يكون هذا التوالي إلا لإشارة واضحة، أننا -نحن المسلمين- يجب أن نستعد لمواجهة الظالمين بعُدَّة المؤمنين؛ لأن الله تعالى يقول: {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} [الروم: 47]. ومن أهم صفات هؤلاء المؤمنين صلاة الفجر وقيام الليل، فهذا التوالي يعني أن تلكم هي مقدمات النصر التي تستمطر رحمات الله على المؤمنين، وتستنزل سوط العذاب على الظالمين.

2- جاء في سنن النسائي عن أنس بن مالك t قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ خَيْبَرَ صَلاَةَ الصُّبْحِ بِغَلَسٍ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْهُمْ، فَأَغَارَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ: "اللَّهُ أَكْبَرُ خَرُبَتْ خَيْبَرُ -مرتين- إنَّا إذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ"[1].

3- روى الترمذي بسنده عن النعمان بن مقرن t قال: "غَزَوْتُ مع النبيِّ فكان إذا طَلَعَ الفَجْرُ أمْسَكَ حتى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فإذا طَلَعَتْ قَاتَلَ، فإذا انْتَصَفَ النَّهَارُ أمْسَكَ حتى تَزُولَ الشَّمْسُ"[2].

4- يذكر الدكتور راغب السرجاني عددًا من القادة المسلمين أنهم كانوا يبدءون قتالهم بعد صلاة الفجر، وذكر منهم خالد بن الوليد t في كل معاركه، وأنس بن مالك t في فتح "تُستر"، ويوسف بن تاشفين في موقعة الزلاقة، وسيف الدين قطز في موقعة عين جالوت. ومما اشتهر أن صلاح الدين الأيوبي خاض معارك لم يوفَّق فيها، فتفقَّد جنوده فوجد خيمة ينام جنودها عن صلاة الفجر، فقال: "من هنا نُؤتى". فلما انتظموا في صفوف المسلمين في صلاة الفجر، جاءهم النصر على الصليبيين في موقعة حطين.

بل إن كتب التاريخ تذكر أن صلاح الدين لما همَّ بحرب الصليبيين ذهب إلى صلاة الفجر في المسجد الأموي، ونظر إلى المصلين بعد أن أقيمت الصلاة، فوجد أنهم قلة لم يكملوا الصف الأول، فعاد إلى الدعوة والتربية وحث الأمة على عمارة المساجد وحفظ القرآن، وبعد سبع سنوات ذهب إلى المسجد نفسه فلم يجد له مكانًا، وصلى في الساحة الخارجية، عندها بدأ يُعِدُّ العُدَّة للحرب على الصليبيين.

5- ومما يستأنس به على أن صلاة الفجر ترعب أعداءنا، ما تواتر عن الصهاينة المعتدين أنهم يحرصون أن يسألوا عن عدد مصلي الفجر في مساجد المدن الفلسطينية، وأن شامير رئيس الوزراء الأسبق للكيان الصهيوني كان أول من جعل ذلك جزءًا أساسيًّا من التقارير التي ترفع إليه من عملاء الكيان الصهيوني، حيث يذكر بشكل دوري عدد مصلي الفجر في العواصم الإسلامية الكبرى، وكان يردد: "ما زالت إسرائيل بخير ما دام الفرق شاسعًا بين مصلي الفجر ومصلي الجمعة".

ولهذا يمتلئ قلبي أملاً بقرب النصر مع زيادة مصلي الفجر، وقد أعلنت في كلمتي التي ألقيتها في المسيرة المليونية لتأييد المقاومة الفلسطينية في مواجهة العدوان الصهيوني التي عقدها حزب السعادة التركي في إسطنبول في أول يوليو 2007م، حيث دعيت لإلقاء كلمة في هذه المسيرة، وكان مما قلته: "فلينتظر الصهاينة جيلاً جديدًا من الشباب من عمَّار بيوت الله المحافظين على صلاة الفجر، كما رأيت في مسجد أبي أيوب الأنصاري بمدينة إسطنبول في صلاة الفجر في يوم المسيرة نفسها حيث كان يصلي الفجر أكثر من ثلاثين ألفًا، وزادني سعادة وأملاً أن أكثرهم من الشباب الذين ألقيت الفتن بين أيديهم وأرجلهم وأعينهم وألسنتهم، لكنهم -بفضل الله- تركوا كل ذلك وهرعوا إلى المسجد، وعكفوا على القرآن والسُّنَّة، مما يرجى منهم الخير الكثير بإذن الله تعالى.

6- ومن الشواهد على ارتباط النصر بصلاة الفجر ما أفاض الله به على أهل غزة والأمة الإسلامية من ورائهم بالانتصار على بني صهيون في هذه الهجمة الشرسة في أول العام الهجري 1430هــ، وقد استنفر الجيش الصهيوني فيها كل ما يملك من سلاح جوي وبري وبحري، واستنفد كل ما عنده على قوم حوصروا من العدو والصديق، لكن الله -تعالى- جعل من صلاة الفجر وعمارة المساجد وحفظ القرآن واتباع هدي سيد الأنام أسبابًا لنزول الرحمات، وظهور المعجزات، وكثرة الكرامات، التي قلبت السحر على الساحر، والمكر على أهله، والكيد على صاحبه؛ ولذا كان استهداف المساجد من أكثر ما حرص عليه العدو، لكن أهل غزة تحدّوا ذلك كله بأن صلوا على أنقاض المسجد، ولا تزال غزة أكثر بقاع الأرض التي تمتلئ فيها المساجد بالمصلين في الفجر بما يقارب صلاة الجمعة، وهو من أكبر آمال النصر إن شاء الله .
المصدر: موقع الدكتور صلاح سلطان.

noreply@blogger.com (الإدارة) — Tue, 08 Nov 2011 06:46:10 PST

وظفنــــــي شكــــــــــراً

شركة ميناء القاهرة الجوى, تطلب

اولا:

• مهندسين اتصالات (الكترونيات-حاسبات)

• مهندسين كهرباء قوى

• مهندسين ميكانيكا

• مهندسين مدنى

الشروط:

1. الحصول على بكالوريوس هندسة تخصص (اتصالات والكترونيات, حاسبات, كهرباء قوى, ميكانيكا قوى, ميكانيكا سيارات, مدنى)
2. القيد بنقابة المهندسين
3. اجادة اللغة الانجليزية

ثانيا:

• محاسب

• اخصائى شئون تجارية

• مراجع ايرادات
الشروط:
1. بالنسبة للمحاسب الحصول على بكالوريوس تجارة شعبة محاسبة انجليزى
2. بالنسبة اخصائى شئون تجارية الحصول على بكالوريوس تجارة شعبة محاسبة واجادة اللغة الانجليزية
3. بالنسبة لمراجع الايرادات الحصول على بكالوريوس تجارة شعبة محاسبة
4. الالمام باستخدام الحاسب الالى (Word-Excel) لكافة الوظائف

ثالثا:

• اخصائى سلامة وصحة مهنية
بكالوريوس (علوم او هندسة) قسم كيمياء

رابعا:

• اخصائى استعلامات
مؤهل عالى مناسب
جادة تامة للغة الانجليزية

الاوراق المطلوبة صور من الشهادات الاتية:

1. المؤهل الدراسى
2. تادية الخدمة العسكرية او الاعفاء المؤقت او النهائى
3. شهادة القيد بنقابة المهندسين بالنسبة لوظائف المهندسين
4. شهادة الميلاد – الرقم القومى
5. البطاقة الشخصية
6. صورة شخصية

على من يرغب التقدم لاحدى الوظائف السابقة التقدم بطلب : للادارة العامة لشئون العاملين(قسم التعيينات) بالمبنى الادارى بمطار القاهرة الكبرى الجوى خلف مسجد الملك فيصل خلال شهر من تاريخ الاعلان.

noreply@blogger.com (الإدارة) — Tue, 08 Nov 2011 06:49:42 PST

وظفنــــــي شكــــــــــراً

Employer International Group for Engineering and Technology - InterTech

Job Title Accountant

Languages English

Country Egypt

Job Category Accounting

Job Type Full Time

Description Prepare and verify daily reports Prepare daily income/sales and prepare daily journal entry Prepare daily deposits of ticket sales receipts Reconcile bank account for ticketing office Communicate with ticketing managers and others working on the ticketing systems problems Prepare authorized refund vouchers Compile monthly reports Investigate and collect returned items Maintain returned check account Maintain chargeback account Prepare monthly balance sheet schedules

Qualifications High School degree or equivalent Familiarity with Oracle and Microsoft Excel is a plus

Gender Male

Education major Accounting

Experience 3 - 5 Years.

Salary (L.E.) Negotiable

Comments please 1 1add 1the 1job 1title 1at 1the 1subject 1Mail

Job Contact Info. office Manager : Mrs:Judi David E- mail : career@intertech.com.eg

noreply@blogger.com (الإدارة) — Wed, 05 Oct 2011 05:29:53 PDT

حـــــــــكم ومـــــــــــواعظ

موقع الكلم الطيب

حكمــــــة

قال أحدهم مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها , قيل له وما أطيب ما فيها , قال , محبة الله عز وجل

حكمــــــة

قال الجاحظ: لو تأملت أحوال الناس لوجدت أكثرهم عيويا أشدهم تعييبا

حكمــــــة

قال عمر - رضى الله عنه - : ماكانت الدنيا هم أحد قط إلا لزم قلبه أربع خصال: فقر لا يدرك عناه وهم لا ينقضى مداه وشغل لا ينفد أولاه وأمل لا يبلغ منتهاه

حكمــــــة

قال لقمان الحكيم لابنه : يابنى لا تصدق من قال : إن الشر بالشر يطفأ , فإن كان صادقا فليوقد نارين وينظر هل تطفى إحداهما الاخرى ؟ , إنما يطفئ الخير الشر كما يطفئ الماء النار

حكمــــــة

قال الامام على - رضى الله عنه - : يادنيا إليك عنى أبى تعرضت أم إلى تشوقت , لا حان حنينك هيهات هيهات , غرى غيرى لا حاجة لى فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيهم , فعيشك قصير , وخطرك يسير , وأملك حقير , آه من قلة الزاد , وطول الطريق , وبعد السفر , وعظيم المورد

حكمــــــة

قال حكيم : إن سر تعاسة الانسان فى خمسة أشياء داخل نفسه : الشهوة الغضب الغرور الأنانية التملك

حكمــــــة

قال إبراهيم بن أدهم: أشد الجهاد جهاد الهوى , من منع نفسه هوها فقد استراح من الدنيا وبلاها وكان محفوظا ومعافى من أذاها

حكمــــــة

قيل للحسن البصرى - رحمه الله - : ما سر زهدك فى الدنيا ؟ فقال: علمت بأن رزقى لن يأخذه غيرى فاطمأن قلبى له , وعلمت بأن عملى لا يقوم به غيرى فاشتغلت به , وعلمت أن الله مطلع على فاستحييت أن أقابله على معصية , وعلمت أن الموت ينتظرنى فأعددت الزاد للقاء الله

noreply@blogger.com (الإدارة) — Mon, 03 Oct 2011 02:51:35 PDT

نماذج من اغتنام السلف الصالح للوقت

لقد كان السلف الصالح - رضي الله عنهم -يحرصون على أوقاتهم، ولا يضيّعون منها شيئاً.

أ- الخليل بن أحمد الفراهيدي:

وهو أحد أذكياء العالم - على الإطلاق - في زمانه. هذا الرجل ألف كتاب "العين"؛ وهو معجم وقاموس في اللغة العربية، ووضع علم العَروض؛ وعلم العروض هو موازين للشعر العربي، فيه قواعد تضبط ميزان الشعر العربي.

يقول الإمام الخليل بن أحمد الفراهيدي: "أثقل الساعات علي ساعة آكل فيها". لأنه سيضيع وقته في الأكل، ونحن اليوم نجد الساعات التي نأكل فيها هي ألذّ وأمتع الساعات علينا؛ لأننا لا نهتم بالعلم والمعرفة كما نهتم بطعمنا. فكثير من الناس الآن الوجبة الواحدة عندهم تأخذ من اهتمامهم حيّزاً كبيراً من الوقت، بينما الفراهيدي كان يجد أن وقت الطعام وقت ثقيل على نفسه.

بعض العلماء كان يقول: "لا أجد الوقت لآكل، كانت أختي تلقّمني الطعام وأنا أشتغل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم".

ب- الإمام أبو يوسف (قاضي القضاة):

الإمام أبو يوسف يعقوب، قاضي القضاة، وأحد كبار تلامذة الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه. هذا الإمام الجليل كان شديد الملازمة والمتابعة لشيخه أبي حنيفة رحمه الله تعالى، ولقد لازَمه أكثر من سبعة عشر عاماً، ما فاتته صلاة الفجر معه أبداً، ولا فارَقه، لا في يوم عيد الفطر، ولا في يوم عيد الأضحى إلا من مرض أو سفر، لم يترك شيئاً أبداً. وروى محمد بن قدامى أنه سمع أبا يوسف يقول: "مات ابن لي، فلم أحضر جهازه، ولا دفنه، ولا تكفينه، وتركت الأمر إلى جيراني وأقربائي؛ مخافة أن يفوتني من أبي حنيفة شيء لا تذهب حسرته عني". لقد خشي وخاف أن تضيع عليه مسألة من مائل العلم التي يعلّمها أبو حنيفة رضي الله عنه، وقد عُرِف عن الإمام أبي حنيفة قوة الحجة والدليل، حتى أنه ورد في ترجمته أنه لو أراد أن يثبت لك أن هذه السارية من ذهب لَفَعل.

رضي الله عن السلف الصالح وأرضاهم، وبارك لنا في حياة علمائنا.

جـ- الثلاثة الذين حرصوا على العلم:

يُروى عن ثلاثة من أهل العلم أنهم كانوا أكثر الناس حرصاً على أوقاتهم، الخطيب البغدادي يروي هذا الكلام في كتابه "تقييد العلم" عن أبي العباس المبرِّد يقول: "ما رأيت أحرص على العلم من ثلاثة؛ الجاحظ[1]، والفتح بن خاقان[2]، وإسماعيل بن إسحق القاضي[3]. أما الجاحظ فإنه كان إذا وقع بيده كتاب يقرؤه من أوله إلى آخره[4]. وأما الفتح بن خاقان فإنه كان يحمل الكتاب في كمه، فإذا قام من بين يدي المتوكل للوضوء، أو لقضاء حاجة فإنه يخرج الكتاب من كمه فيقرأ فيه إلى أن يبلغ الموضَّأ، فيعيد وضعه، فلما يعود يخرج الكتاب من كمه فيقرأ ويستفيد من هذه اللحظات والدقائق القصيرة[5]. وأما إسماعيل بن إسحق القاضي فإنه ما دخل عليه أحد قط إلى وجد في يده كتاباً ينظر فيه، يحقّق في المسائل والفتاوى، ويحررها، ويكتبها، ويقيدها".

ء- محمد بن أحمد البيروني:

جاء في كتاب "معجم الأدباء" لياقوت الحموي في ترجمة الإمام الفلكي الرياضي، والمؤرخ الأديب الذي جمع أشتات العلوم، (محمد بن أحمد البيروني): دخل الإمام الولوالجي - وهو أحد الفقهاء في زمانه - على البيروني، وقد كان يجود بنفسه، وحشرجت روحه في صدره، وكان قد بلغ من العمر ثمانية وسبعين عاماً، فلما رآه البيروني (أي الولوالجي) دخل عليه قال له: "قلت لي يوماً حساب الجدّات الفاسدة[6]، ولم آخذ منك تتمة المسألة". فقال له الفقيه الولوالجي: "الآن؟!". فقال: "نعم. والله لأن أودع الدنيا وأنا عالم بهذه المسألة خير لي من أن أخلّيها وأنا جاهل بها". مسألة واحدة لم يفرّط بها! تعلّمها وهو ينازع، وروحه حشرجت في صدره، قال الإمام الولوالجي: "فأعدت عليه المسألة، وذاكرتها معه، وحفظها، فلما خرجت من عنده وأنا في الطرق إذا بي أسمع الصراخ، وقد فاضت روحه إلى بارئها". لاحظوا كيف استثمر وقته حتى في أثاء نزع الروح لم يفرّط في هذا الوقت، بل استثمره في تعلّم المسائل والعلوم. إذاً السلف الصالح - رحمهم الله - كانوا يستثمرون كل الأوقات فيما ينفعهم، ويقربهم إلى الله سبحانه وتعالى.

هـ- الإمام جمال الدين القاسمي:

عاش الإمام جمال الدين القاسمي خمسين سنة، وألف في هذه السنوات ما يزيد على خمسين مؤلَّفاً، فلو قلنا إنه بدأ التأليف من أول يوم في عمره، يكون قد كتب في كل سنة كتاباً، والمعروف أن الإنسان لا يبدأ الكتابة من أول سنة في عمره. فالإمام جمال الدين القاسمي - رحمه الله تعالى - كانت حياته زاخرة وعامرة بالعلم، والتعليم، والكتابة، والتأليف، وشُهر عنه أنه كان يقول: "ليت الوقت يُباع فأشتريه".

و- الإمام النووي:

وقد عاش خمسة وأربعين عاماً، وترك مئات المؤلفات، والمجلدات، والمذكرات، وكلها من التصانيف المهمة، ولو حُسِبتْ أيام عمره على صفحات كتبه لزادت صفحات الكتب على أيام سنيّه وعمره كثيراً وكثيراً، وكل ذلك دليل على البركة في أوقاتهم، وعلى حرصهم على هذه الأوقات.

إذاً.. هذا نموذج من حياة سلفنا الصالح رضي الله عنهم وأعلى الله قدرهم، ورفع شأنهم، وخلّد ذكرهم؛ لأنهم كانوا يحرِصون على أوقاتهم، يستثمرونها في النافع من أمور الدين والدنيا.

^ دعاء:

نسأل الله - سبحانه وتعالى أن يجعلنا ممن يستثمر الأوقات، ويغتنمها فيما ينفع من أمور الدين والدنيا. إنه على ما يشاء قدير، وبالإجابة جدير، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

منقول ....

noreply@blogger.com (الإدارة) — Sun, 25 Sep 2011 01:50:25 PDT

إبتسامة الشهيد الليبى - سبحان اللهاللهم ارزقنا الشهادة فى سبيلك

noreply@blogger.com (الإدارة) — Tue, 20 Sep 2011 02:01:47 PDT

وادي السيليكون(عالم آخر للتكنولوجيا والحاسبات)

noreply@blogger.com (الإدارة) — Wed, 14 Sep 2011 05:30:45 PDT

كيف يرى الغرب العرب.. ثقافيا؟

(موقع إسلام ويب)

رسم التقرير الصادر عن مؤسسة الفكر العربي تحت عنوان "حالة حوار الثقافات" صورة الغرب في الصحافة العربية وصورة العرب في الصحافة الغربية.

هذا التقرير هو الكتاب الرابع في سلسلة "معارف" التي تصدر عن مؤسسة الفكر العربي ، وقد تعاون على رسم الصورتين الباحثان المختصان في قضايا الإعلام الدكتور محمود خليل أستاذ الإعلام في جامعة القاهرة، والدكتور عماد بشير أستاذ المعلومات وتكنولوجيا الإعلام في الجامعة اللبنانية، فكانت ثمرة عملهما هذا الكتاب الذي يتكون من قسمين؛ الأول تحت عنوان: "صورة الغرب في الصحافة العربية"

رسم التقرير الصادر عن مؤسسة الفكر العربي تحت عنوان "حالة حوار الثقافات" صورة الغرب في الصحافة العربية وصورة العرب في الصحافة الغربية.

هذا التقرير هو الكتاب الرابع في سلسلة "معارف" التي تصدر عن مؤسسة الفكر العربي ، وقد تعاون على رسم الصورتين الباحثان المختصان في قضايا الإعلام الدكتور محمود خليل أستاذ الإعلام في جامعة القاهرة، والدكتور عماد بشير أستاذ المعلومات وتكنولوجيا الإعلام في الجامعة اللبنانية، فكانت ثمرة عملهما هذا الكتاب الذي يتكون من قسمين؛ الأول تحت عنوان: "صورة الغرب في الصحافة العربية"

noreply@blogger.com (الإدارة) — Sun, 11 Sep 2011 04:55:40 PDT

مفاتيح يصعُب إمتلآكها

ونقضي حياتنا بحثا عنها
لعلنا نجدها يوماً فتفتح
أبواب السعادة أمامنا

اليأس مفتاحه الأمل
لا تفقد أبداً الأمل في هذه الحياة مهما ضاقت بك
وتذكر دائماً بأنها ماضاقت إلا لتفرج
ولتعلم بأنها ستذهب كما ذهب غيرها
فلا داعي لليأس

الحزن مفتاحه إبتسامة
حينما تشعر بالحزن يغمر كيانك وبالضيق والكآبه
فلا علاج له إلا إبتسامة صغيره تبدأ برسمها على شفتك في الحال
أخرج الى النور واترك الجانب المظلم بعيداً عنك
واعلم بأنه لاشيء في هذه الحياة يستحق أن تحزن من أجله
وبأنه مهما طالت المدة أو قصرت سوف ينجلي الحزن عنك فلماذا لا يكون ذلك الآن

الضعف مفتاحه القوة
قد لا تكون قوياً جسدياً بما يكفي
قد تكون هناك بعض نواحي ضعف في داخلك
لكنك تملك نقاط قوة لا يملكها غيرك
أنت قوي بأسلوبك .. بكلماتك .. بأفكارك
إبحث عن نقاط قوتك وعززها
وإبحث عن نقاط ضعفك واغلبها
فلا تدع أي شيء يضعفك مهما كان

الفراغ مفتاحه الهواية
قد تملك الكثير من وقت الفراغ فلا تعرف بماذا تستغله
قد يقودك التفكير إلى أمور جنونيه لكن لا تدعها تسيطر عليك
دع هوايتك تقودك ، استغلها بفعل مفيد
إبحث في داخلك عن مواهبك المدفونه إفتح لها نفقاً حتى تصعد الى النور
إسأل نفسك .. ماهو الشي الذي أحبه أكثر من غيره والذي حين أفعله اشعر بارتياح
أيقظ العملاق من داخلك فلقد كان في سبات طويل آن له الآن أن يستيقظ منه
هنا يكمن المفتاح لآفاق بعيدة جداً .. واستعد لأنك لن تعرف من الفراغ سوى اسمه

الحقد مفتاحه التسامح
إن هذه الحياة أقصر من أن نضيعها في أمور تافهة
أو أن نشغل عقولنا بالتفكير بهؤلاء الذين نبغضهم
فكر بأنه ليس هناك شخص في هذه الحياة يخلوا من العيوب
إفتح قلبك .. وسع آفاق فكرك
فما من بعد العداوة إلا المحبة
حاول فإنك لن تخسر شيئاً

الخجل مفتاحه الثقة
لا أستطيع ... هذا فوق مقدرتي
دع هذه الأفكار السلبيه جانباً
وضع عوضاً عنها أفكاراً أكثر إيجابية
أنا أستطيع .... أنا أقدر
احقن عقلك الباطن بهذه العبارات ولا تدع الخجل يضعفك
لا تتردد .... كن أنت صاحب القرار والسلطة
لا تدع الآخرين يقررون عنك
إتخذ قرارك بكل حزم فهذه هي حياتك أنت
وإذا ضاعت منك فإنها لن تعود أبداً

الخوف مفتاحه الشجاعة
إنه شعور طبيعي يشعر به جميع البشر
تختلف المخاوف من شخص لآخر
لا يوجد هناك إنسان لا يملك شيئاً يخاف منه
لكن في المقابل يوجد شخص تغلب على مخاوفه
لا تذر مشكلة تمر عليك دون أن تقف عند نقطة معينة
لا تهرب بل واجه مخاوفك وتصدى لها بكل شجاعة
قد تجد هناك صعوبة في بادئ الأمر.. لكن لا توقف المحاولة
مع التجربه ومرور الزمن سوف تسأل نفسك
لماذا كان يثير خوفي إلى درجة منعتني
معها في التفكير بعقلانية أكثر؟

نسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما نتعلمه

noreply@blogger.com (الإدارة) — Tue, 06 Sep 2011 01:51:59 PDT

بالفيديو.. منتصر الزيات: نشعر بالشك والإحباط مما جرى في جلسة محاكمة مبارك الثالثة

صور رائعة في حضارتنا العلمية - د. راغب السرجاني (part 1)

noreply@blogger.com (الإدارة) — Wed, 24 Aug 2011 02:27:18 PDT

noreply@blogger.com (الإدارة) — Sat, 20 Aug 2011 02:42:42 PDT

دعوة إلي شباب الجامعات

ندعوكم لحضور الإفطار السنوي لشباب الجامعات الذي سيكون بمشيئة الله علي قدر أكثر من رائع ,ومتوقع حضوره مالا يقل عن 100 شاب من شباب الجامعات .

ونذكركم إخواننا في الله بسنة الاعتكاف ، فأنت اليوم قد يسر الله لك الأمور كي تعتكف فلا تحرم نفسك من ثواب هذه السنة فقد تعجز عن أدائها غداً ، فهذه الأيام القلة في العدد ولكن الكثيرة في الأجر والثواب قد تغير مسري حياتك كما غيرت مسري حياة كثير من شباب الجامعات من قبلك ، جاهد نفسك واحملها علي الخير وستجد ثمرة ذلك بإذن الله .

شباب الجامعات

noreply@blogger.com (الإدارة) — Thu, 18 Aug 2011 11:04:18 PDT

مسابقة تاج الوقار الأولي
هذه أول مرة تقام فيها هذه المسابقة في ميدوم وإن شاء الله سوف تكون مسابقة قوية لإن أهدافها بناءة ، نريد بها أن تتقدم بلدنا للأمام وتخريج جيل بناء من أبناء هذا البلد قادر علي تقديم ما بوسعه لخدمة دينه ووطنه
نذكركم بموعد حفل مسابقة تاج الوقار الأولي
يوم الجمعة بعد صلاة التراويح بحضور الشيخ مبروك عطية
الداعية د.مبروك عطية أستاذ ورئيس قسم الدراسات الاسلامية بجامعة الازهر

noreply@blogger.com (الإدارة) — Thu, 28 Jul 2011 09:32:43 PDT

معيار الخير والشر في نفسك!!

موقع:دعاة أون لاين

بسم الله الرحمن الرحيم

وجود الخير والشر في النفس البشرية أمر لا جدال فيه، ولكن قد تتوفر للعبد من مقومات السوء ما يثير في نفسه كل نوزاغ الشر على اختلاف ألوانها؛ لدرجة تجعل العبد يظن أنه لا يوجد في نفسه خير أبداً!!

والعكس من ذلك صحيح، فقد يحاط العبد ببيئة صالحة، تزخر بألوان الخيرات والحث على الطاعات، ما يجعل العبد يظن في نفسه أنه من خواص عباد الله، وأنه لا يوجد في نفسه ولا حتى رائحة الشر!!
والصحيح أن النفس البشرية

عالم مجهول الأعماق!! يحوي بداخله الكثير من المقومات الدفينة الباطنة ما يعجر العبد عن الإحاطة به علماً، ومن العجيب أن هذه المقومات قد تكون كفيلة بأن تجعل العبد إماماً في الصلاح، كما أنها كفيلة بأن تجعله إماماً في الفجر والفساد عياذاً بالله!!

ومن رحمة الله بنا، ولطفه بعقولنا، أنه اختصر لنا كل هذه المجاهيل؛ حتى لا تضل عقولنا بين شعابها، ولا تغلب علينا الحيرة بسبب متناقضاتها في قوله تعالى :{ونفس وما سواها (7) فألهمها فجورها وتقواها (8) قد افلح من زكاها (9) وقد خاب من دساها (10)} سورة الشمس

فإذا استقر لدينا العلم بأن النفس البشرية بها من مقومات الخير والشر، ما يجعل رجلاً مثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، والذي كان يضرب به المثل في الشدة والغلظة، حتى قال عنه قائلهم : ( لو أسلم حمار عمر ما أسلم عمر!!) ثم يسلم ليكون فاروق هذه الأمة الذي ضرب به المثل في العدل والقسط ورقة القلب، لأقيمت الحجة على كل عبد فينا أنه لا عذر لأحد في وجوب البحث عن كافة مقومات استفنار كل قوى الخير في نفوسه؛ للاستقامة على أمر ربه، والبعد كل البعد عن كافة عوامل ومثيرات السوء التي تستنفر قوى الشر فيها، نجاة بها من عذاب ربها!!

وعليه فإذا وفق الله العبد لطاعته فليحمده على ذلك، ولينظر في الأسباب التي أعانته عليها ليستكثر منها، لأن ذلك من أسباب تزكية النفس التي تجعل خيره يغالب شره.

أما إذا سقط العبد في معصية، فلا يستعظم حدوث ما هو وراد أصلاًَ في حق العباد؛ باعتبار وجود مقومات الشر في نفوسهم، وإنما عليه أن يسارع بالندم ويعقد العزم على التوبة، ولن يكون ذلك إلا بالبحث عن الأسباب المؤدية لوقوعه في تلك المعصية؛ كي يبتعد عنها، سداً لذرائع استثارة الشر في نفسه من جهة، وسعياً لتدراك نفسه من المزيد من الانهيار فيها من جهة أخرى!!

وعليه . . فلا يزال العبد في صراع دائم بين مقومات الخير والشر في نفسه حتى يلقى الله تعالى، ولا نهاية لهذا الصراع أبداً حتى تخرج الروح من الحلقوم!!

والحي لا تؤمن عليه الفتنة!!

فإن عمد إلى أسباب تزكية نفسه وصدق في الأخذ بها، فسوف يسهل عليه معرفة معيار ما في نفسه من الخير والشر من خلال مراقبة أعماله، فيزيد خيره ويقل شره.

أما إن غفل عن ذلك واستسلم لنوزاغ الشر في نفسه، فسوف تذهب به تلك الغفلة وذلك الاستسلام إلى واد سحيق من التيه والضياع!! يعيش فيه عبثاً ويموت فيه هدراً!! بعدما ضاعت عليه فرصة هذه الحياة التي كان بمقدوره أن يضبط فيها مسيرته إلى الله من خلال مراقبة أعماله فيها؛ لمعرفة معيار الخير والشر في نفسه!!

noreply@blogger.com (الإدارة) — Sun, 24 Jul 2011 13:30:29 PDT

أنت قائد حياتك../ محمد السيد عبد الرازق

موقع على بصيرة

كان دينيس وولترز واحدًا من لاعبي الجولف الواعدين إلى أن وقعت الكارثة ففي عام 1974م، تعرض لحادث غريب كان سببه عربة الجولف، مما أدى إلى إصابة ساقيه بالشلل.
ولكن دينيس لم يكتفِ بمجرد مشاهدة الجولف، إذ كان هدفه أن يصبح مدربًا ويا له من هدف صعب بالنسبة لشخص ساقاه مشلولتان، ولكن دينيس تعلم كيف يضرب كرة الجولف من وضع الجلوس، وصمم كرسيًا دوارًا لعربة الجولف وتعلم كيف ينزل من سيارة الجولف بمساعدة العكازين، ثم تعلم كيف يضرب الكرة بيد واحدة.
وقد أصبح دينس وهو في الثلاثين من عمره من اللاعبين أصحاب الأرقام القياسية في الجولف، فهو يستطيع أن يضرب الكرة لمسافة 250 ياردة من وضع الجلوس، وهو ليس مدربًا للجولف بفلوريدا فحسب، ولكنه أيضًا واحد من أربعة لاعبين فقط في الولايات المتحدة يمكنهم كسب قوتهم من المباريات الاستعراضية في الجولف.
لقد اختار دينس طريقه بنفسه، ورسم سيناريو حياته الخاص، لم يلم الظروف ولم يبكِ على ما فات، فهو مسئول عن حياته، عن تصرفاته وقراراته بشجاعة وثبات، أدرك أنه كائن متفرد بإمكانياته فراح يوظفها في سبيل نجاحه وتميزه.

دعك من هذا الدور:
ينجح الإنسان إن تولى قيادة حياته، فلماذا يتخلف عن حمل مسئولياته؟ حينها يسلم نفسه طواعية إلى الظروف المحيطة، ويعيش دور الضحية فيكثر من اللوم والنقد، دون أن يدري بالوقت الذي يمر والعمر الذي يمضي ولا يشعر بقوافل من الناجحين تسبقه في ركب النهوض وهو يندب حظه العثر.
إن اللوم هو السم الداخلي الذي يسري في عروق الفاشلين ويخزن في العقل الباطن لديهم، يريدون تبرئة أنفسهم باتهام الآخرين، فإذا طرد العامل أو الموظف من شركة ما فالسبب الوحيد هو سوء الإدارة، وإن رسب الطالب فالمدرس فقط هو المتهم، وإن أدمن إنسان فسيتهم رفقة السوء وحدهم، وإن تخلفت الأمة فالسبب ـ بلا شك ـ هو أعداؤها.
كلما أكثر الإنسان من لوم الظروف، فإنه ينتقل إلى مرحلة النقد غير البناء، فربما تسأل طالبًا راسبًا: لماذا لم تنجح هذا العام؟ فيبرره فشله قائلًا: هناك فقر في المناهج التعليمية فهي لا تتناسب مع مستواي، وضعف في مستوى الأساتذة والمعلمين فهم لا يجيدون إيصال المعلومة، وإهمال شديد من الإدارة فهي لا توفر لنا سبل الراحة!
قد يكون الطالب محقًا في بعض أسبابه، ولكن هل رسب جميع الطلاب في مدرسته أو كليته؟ بالطبع لا، ولكنه هو الذي اختار طريق اللوم والنقد، اختار أن يتخلى عن مسئولية حياته، ويعلق فشله على شماعة الظروف والأحداث، فليتحمل مسئولية اختياره الخاطئ فكما يقول زيج زيجلار: (من يختر بداية الطريق يختر عاقبته) [خطوات نحو القمة، زيج زيجلار، ص(62)]، فمع مرور الوقت يبرمج عقله الباطن على حقيقة جديدة مفادها: (أنا برئ ومن حولي هم المخطئون، أنا الضحية والظروف هي القاتل).

إنها ليست إدارة:
ولا نعني بتحمل مسئولية الحياة أن يدير الإنسان حياته أو أن يضع أهداف لها وحسب، بل هناك فرق كبير بين إدارة الحياة وقيادتها.
فالإدارة تعني: كيف تحقق ما تصبو إليه من أهداف؟
أما القيادة: فهي أن تحدد أولًا ما هي الأهداف التي تصبو لتحقيقها؟
الإدارة: هي أن تصعد السلم بسرعة وكفاءة.
أما القيادة: فهي أن تختار أولًا السلم الذي تريد صعوده.
وبعبارة مختصرة: الإدارة هي الأداء الصحيح للأشياء، والقيادة هي أداء الأشياء الصحيحة.
فينبغي لك أخي الشاب أن تبدأ من الآن في كتابة "سيناريو" حياتك، بحيث تمسك بزمام قيادتها ولا تكتفي فحسب بإدارتها كما يفعل معظم الناس، وعندها ستختار أي الرجلين تحب أن تكون:

(قصة حياة قائد لحياتهXقصة حياة مدير لحياته
الرغبة في التفوقXالرغبة في أن تمر الحياة بسلام.
ناجحXعادي.
كانت درجاته الدراسية مرتفعةXكانت درجاته الدراسية مقبولة. قضى أربعين سنة في خدمة الأمة، شغل عددًا من المراكز الريادية، اغتنم الفرص، وطور نفسه ومواهبه، وشارك الناس في الأشياء الناجحةXقضى أربعين سنة في خدمة الظروف، شغل عددًا من المراكز المتواضعة،لم يخض أبدًا مخاطرة، أو يغتنم أي فرصة، ولم يطور مواهبه، ولم يشترك مع أحد في شيء نافع.
شعاره المفضل "أينقص الدين وأنا حي"Xشعاره المفضل "لا دخل لي في هذا".
عاش 70 سنة مليئة بالنجاح والكفاح بعزم وإصرار، فعاش ناجحًا ومات وبكت عليه الأمة؛ فولد سنة 1980م، ومات سنة 2050م، وبقي ذكره في قلوب الناس كما بقي مسكه وعبيرهXعاش 70 سنة دون هدف أو خطة أو عزم أو تصميم، فعاش عاديًا، ومات موتة عادية، ولم يشعر به أحد؛ فولد سنة 1980م، ومات حيًا سنة 2000م، ودفن 2050م) [صناعة النجاح، د. طارق السويدان، ص (97) بتصرف].

لذلك أخي الشاب عليك أن تتحمل مسئولية حياتك، مسئولية قراراتك، بكل شجاعة وثبات، وأن تمسك بدفة مستقبلك، فتصنعه بنفسك لا أن تستسلم لأمواج الأحداث، تدفع بك إلى شطئان لم تخطط للذهاب إليها، أو ربما تقذف بسفينة حياتك إلى دوامة الظروف والأحداث.

لقد آن الأوان:
لقد حان الوقت إذًا أن تقف مع نفسك وقفة وتسألها: لماذا لا أكون في ركب هؤلاء الذين أحالوا الفشل نجاحًا؟! وحتى متى أعيش في دوامة من اليأس والإحباط والعجز والفشل؟! قل لها: يا نفس، أما رأيت هؤلاء الرجال بل والنساء، بل والأطفال، حين تحدوا عجزهم، وانتصروا على ظروفهم، فذاقوا حلاوة النجاح بعدما تجرعوا مرارًا مرارة الفشل؟!
إلى متى أهرب من نفسي؟! أبحث فلا أرى إنجازًا، بل أختفي من أي تجمعات عائلية لأهرب من الناس؛ حتى لا أواجههم بفشلي، بل أهرب حتى من لحظة دخولي إلى سريري حيث أخلو بنفـسي، فأقف على حقيقتها، وحقيقة ما وصلت إليه من فشل وضياع، وعيش على هامش الحياة، أكاد أهرب منها وهي تسألني: لماذا أنت هنا؟ لماذا لم تتقدم كما تقدم الناجحون؟ وحتى هي قد كفت عن تصديقي منذ أمد بعيد، فلم يعد ينفع معها أن ألقي اللوم على تربية الماضي وظلم الحاضر وظلام المستقبل، لسان حالي يقول:
إن حظي كدقيق فوق شوك نثروه ثم قـالوا لحــفاة يوم ريح اجمعوه
لقد مات هذا الشاعر، وبقي شعره ليتندر به أصحاب تحدي ظروف الانكسار، ويضربونه مثلًا لمن أسقط قدره، وقلل من شأن نفسه، ومضى يصـرخ في العالمين: لا ذنب لي، أنا ضحية الظروف والأوضاع والأحوال والتحولات، أنا ضحية تربية سلبية رباها لي أبي وأمي، أنا ضحية مجتمع لا يرحم، ولا يعطي فرصة لأحد كي ينجح، أنا ضحية الجميع بل كل شيء إلا نفسي.
فلتصرخ في نفسك صرخة الصدق، ولتهزها الآن هزة الإيمان، قل لها: آن الأوان، آن الأوان أن ينتهي هذا الكابوس الكئيب من الفشل والضياع، آن الأوان لهذه القدرات العملاقة أن تتفجر من داخلي؛ لتقهر ظروف العجز والفشل، وتسطر أروع آيات النجاح والإنجاز.
فإذا نجحت يا شاب الإسلام في إخراج تلك الصـرخة من جوفك؛فدونك وطريق النهوض، نصفه لك، بل ونصحبك فيه على مدى الصفحات التالية، فهيَّا نعد العدة لانطلاقة حقيقة نحو القمة.

ماذا بعد الكلام؟ـ إن الذي يقود سفينة حياته يبحث دائمًا عن الأشياء التي تقوده إلى النجاح والتفوق، ولذلك فكر باستمرار أيها الشاب في أفكار مبدعة قد تقود فيما بعد إلى اختراعات مبهرة، ولنعطيك مثالًا على ذلك، في عام1816م خطرت في ذهن الطبيب الشاب (رينيه لينيك) فكرة، حيث قام بلف مجموعة من الأوراق على شكل مخروطي, وعندما وضع أحد طرفيها على صدر المريض ووضع أذنه على الطرف الآخر أكتشف أن الصوت لم ينتقل فحسب بل لقد أصبح أعلى وأكثر وضوحًا مما كان عليه، ومن هنا اخترع رينيه السماعة الطبية.
ـ هناك تدريب ممتاز، وهو أنك أردت أن تنصح صديقًا عزيزًا عليك بأن يتحمل مسئولية حياته وقراراته، فقررت أن ترسل له رسالة بالبريد الإلكتروني تحدثه فيها عن أهمية تحمل المسئولية وكيف أنها خطوة هامة على طريق النجاح؟
اكتب صفحة كاملة تستعرض فيها ما تود منه أن تكتبه له.
ملحوظة: قبل أن تكتب، تذكر أنك الصديق الأول لنفسك، ولذا لا تنسَ أن ترسل البريد الإلكتروني لنفسك أيضًا.
وأخيرًا يا شاب الإسلام تذكر أن:
المسئولية هي (فالإنسان يتعلم المسئولية بمرور الوقت، إنها إحساس الشخص بأنه يتحكم في سلوكه وإدراكه بأن أفعاله لها تأثير على الأشخاص الآخرين من حوله، ولكي يكون الإنسان مستقلًا بالفعل، فإنه يجب أن يتصرف بمسئولية) [تنشئة المراهقين، لين هاجنز-كوبر، ص(41)].
------------
المصادر:
تنشئة المراهقين، لين هاجنز-كوبر.
صناعة النجاح، د. طارق السويدان.
خطوات نحو القمة، زيج زيجلار.

noreply@blogger.com (الإدارة) — Wed, 20 Jul 2011 04:01:21 PDT

مفارقات بين امتحانات الدنيا والآخرة

أ.د.صلاح سلطان

امتحانات الدنيا يجريها العباد للعباد، وامتحانات الآخرة يجريها رب العباد للعباد.

لا يُغَادِرُ شىءً

امتحانات الدنيا في مادة واحدة، وامتحانات الآخرة تشمل كل شيء: شبابا وعمْرا ومالا وعلما، لقوله تعالى: (مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا) (الكهف:49).

مرة واحدة يعقبها جنة أو نار أبدا

امتحانات الدنيا كل عدة أشهر، وتتدرج من الامتحانات في الابتدائية حتى امتحانات الماجستير والأستاذية، وامتحانات شغل الوظائف القيادية، لكن امتحانات الآخرة فتكون مرة واحدة؛ يعقبها جنة أبدا أو نار أبدا.

درجات ودركات

امتحانات الدنيا تنقل الإنسان من فصل إلى آخر، ومن درجة وظيفية إلى أعلى، وامتحانات الآخرة إما درجات في الجنة: (هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ) (آل عمران: 163) أو دركات في النار والعياذ بالله: (لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ) (الحجر:44).

تشهد عليك الملائكة

امتحانات الدنيا فيها مراقبون من البشر وأساتذة ومشرفون، وامتحانات الآخرة يديرها الحسيب الرقيب الواحد الأحد فإن أنكر العبد شيئا تشهد عليه ملائكته الكرام، واللحم والعظام، والأرض والأنام.

فالله سريع الحساب

امتحانات الدنيا تطول وتطول، ويصول فيها الإنسان ويجول، أما امتحانات الآخرة فالله سريع الحساب، ويحاسب العباد جميعا في لحظة واحدة كما يرزقهم في لحظة واحدة.
امتحانات الدنيا فيها الوساطات والأخطاء في تقدير الدرجات، والمظالم في وضع العلامات، أما امتحانات الآخرة فشعارها: (لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) (غافر:17).

امتحانات الدنيا يُشغل بها الممتحَن وأمه وأبوه وأخته وأخوه، أما امتحانات الآخرة: (وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا) (مريم:95)، (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ) (عبس: 35-37).

فيها الرأفة

امتحانات الدنيا فيها الرأفة لمن لم يصل لدرجة النجاح في حد لا يزيد عن 20% من الدرجة الكلية للنجاح، وامتحانات الآخرة فيها الشفاعة لمن لم يصل إلى الفلاح، يقودها النبي صلى الله عليه وسلم ساجداً بين يدي ربِّه، متبتلا إليه (رب أمتي) حتى يرضيه الله في أمته فيخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان.

امتحانات الدنيا حصادها فانٍ، وامتحانات الآخرة حصادها باقٍ، فلنؤثر ما يبقى على ما يفنى: (وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى ) (الضحى:7).

noreply@blogger.com (الإدارة) — Tue, 19 Jul 2011 02:32:30 PDT

الشباب وعطلة الصيف../ محمد السيد عبد الرازق

موقع على بصيرة

كل صيف يأتي عليك أيها الشاب، تقول في نفسك:
ـ هذا الصيف سأفرغ فيه كل طاقتي، سأتمرن رياضة الكراتيه، ثم سآخذ بعض الدورات المفيدة في الكمبيوتر والتنمية البشرية، ثم لاشك أني سأذهب في رحلات مع أصدقائي إلى شاطئ البحر...
وهكذا تجول تلك الخواطر بداخلك كل عام، وتأتي عليك الأجازة وربما لا تستطيع أن تحقق شيئًا من تلك الأماني، هل الرغم من وجود وقت فراغ كبير في الأجازة.

أين الخلل؟
إن الخلل أيها الشاب هو أنك لا تعرف هدفك، فأنت تضع مجرد نوايا ولا تضع تصور لتنفيذها، كما يقول سيسل ديميل: ((أغلبنا يسعى لتحقيق أهدافه بشكل يفتقر إلى المثابرة والمواظبة، إن الشخص الذي يحقق النجاح في الحياة، هو الذي يضع هدفه نصب عينيه بصفة مستمرة، ويتجه إليه بلا انحراف)[أفضل ما قيل في قوة الأهداف، كاثرين كارفيلاس، ص(23)].
وقد (أجرت جامعة بيل الأمريكية دراسة حول عدد الطلاب الذين لديهم أهداف قد كتبوها، ورسموا خططًا لإنجاحها، ووجدت أن 3% من طلاب السنة الأخيرة في الجامعة قد فعلوا ذلك، وبعد عشرين سنة توبعت الدراسة بالاتصال بأولئك الطلاب الـ 3% للنظر في وضعهم المالي والاجتماعي؛ فوجد أن هؤلاء الـ 3% الذين كتبوا أهدافهم يحصلون ماليًّا على ما يعادل دخل الـ (97%) الآخرين!) [رسائل سريعة للشباب والشابات، عبد الحميد البلالي، ص(69)].
وفي قصة (أليس في بلاد العجائب) عندما (سألت (أليس) القطَّ (تشيتشاير) عن الطريق، فتقول: من فضلك هل لي أن أعرف أي طريق أسلك؟
فرد القط: يتوقف هذا إلى حدٍّ بعيد على المكان الذي تريدين الذهاب إليه.
تقول أليس: إنني لا أعبأ كثيرًا بالمكان.
يرد القط: إذًا؛ فلا تهتمي كثيرًا أي الطرق تسلكين.
فلابد كي تستفيد من الإجازة الصيفية أن تحدد هدفك، فهو البوصلة التي تحدد وجهتك في أي شيء، وأنت كشاب مليء بالطاقة والحيوية، يجب عليك أن تعرف ما هو هدف في الإجازة، حتى لا تضيع تلك الطاقة في أشياء لا قيمة لها.
حينما يسأل شبابنا كثيرًا من الأسئلة تتمحور حول وجود وقت كبير من الفراغ، وهذا الوقت لابد أن يُقضى بأي شكل من الأشكال، وتجد هذا الشاب يعبر لك عن ملله الشديد من إجازته، وهذا أمر لاشك يستحق وقفة؛ فـ(لماذا لم تمثِّل تلك المشكلة عائقًا أمام عظماء الأمة على مَرِّ العصور، بدءًا من جيل الصحابة الكرام ومرورًا بالتابعين وتابعيهم، وانتهاءً بكل رجل أو امرأة ترك أثرًا في هذه الأمة؟!
فلم نقرأ يومًا أن صلاح الدين كان يشتكي من فراغ وقته، ولا أتانا نبأ قطز يتحسر على أوقات قضاها لم يُزِد فيها شيئًا، ومن قبلهما صحابة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، لم نسمع أن أحدهم كان يشتكي من ضياع عمره بلا فائدة) [سارق الأعمار، محمد السيد عبد الرازق، ص(5)].

كيف أجعل أهدافي مفيدة؟
لابد أن تعلم أيها الشاب أن الحياة بلا هدف، كالجسد بلا ماء، فالذين يحيون في هذه الدنيا ولا يوجد لديهم أهداف يسعون لتحقيقها في الحياة، ويبذلون الغالي والرخيص في سبيلها، فهم عديمي القيمة في واقعهم، ولكي تكون أهدافك ذات قيمة، وفاعلية يجب أن تربطها برضا الله تبارك وتعالى، فلابد أن تعلم جيدًا علم اليقين أيها الشاب أن أهدافك أيًا كانت لابد أن تصب في رضا الله عز وجل، فالمسلم حياته كلها بما فيها إنما هي ملك للذي وهبه إياها، فهم خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام ذلك أيما فهم فكانت حياته كلها بما فيها من أهداف تصب في رضا الله عز وجل: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 162]
ويطبق الإمام ابن القيم هذا المعنى على هدف الوصول إلى الله تبارك وتعالى ونيل رضاه سبحانه، فيقول: (العبد من حين استقرت قدمه في هذه الدار فهو مسافر إلى ربه، ومدة سفره هي عمره الذي كتب له، فالعمر هو مدة سفر الإنسان في هذه الدار إلى ربه، ثم قد جعلت الأيام والليالي مراحل لسفره، فكل يوم وليلة مرحلة من المراحل، فلا يزال يطويها، مرحلة بعد مرحلة حتى ينتهي السفر.
فالكيِّس الفَطِن هو الذي يجعل كل رحلة نصب عينيه، فيهتم بقطعها سالمًا غانمًا، فإذا قطعها جعل الأخرى نصب عينيه، ولا يطول عليه الأمد فيقسو قلبه ويمتد أمله، ويحضر بالتسويف والوعد والتأخير والمطل، بل يعد عمره تلك المرحلة الواحدة فيجتهد في قطعها بخير ما بحضرته، فإنه إذا تيقن قصرها وسرعة انقضائها هان عليه العمل فطوعت له نفسه الانقياد إلى التزود) [طريق الهجرتين وباب السعادتين، لابن القيم، ص(337)].

صيف متكامل النواحي:
بمعنى أن تكون أهدافك في هذا الصيف متنوعة وشاملة لجميع الجوانب، وحتى تنجح في وضع ذلك، تأمل المثال التالي أولًا:
محمد موظف مجتهد، يعمل بأحد شركات الحاسب الآلي، تخرج من كلية الهندسة قسم الحاسب الآلي بتقدير جيد جدًا، متزوج ولديه ابنة صغيرة تبلغ من العمر سنتين، يتميز بالذكاء، محبوب من زملائه ومدرائه، على خلق وكفاءة وجد واجتهاد.
جعل محمد هدفه أن يصبح مدير القسم بالشركة التي يعمل بها في سنتين من الآن، ويتصور كيف سيجلس على مقعد مدير القسم، وكيف سيقود موظفيه لتحقيق أهداف الشركة، وما هي التعديلات التي لو أصبح مدير للقسم فسيقوم بها، وكيف سينقل ذلك الشركة نقلة متقدمة؟
ومن ثم أصبح يومه على النحو التالي:
12 ساعة عمل.
6 ساعات للحصول على الماجستير في برمجة الحاسب الآلي، ما بين حضور المحاضرات في الكلية ومذاكرة المادة العلمية.
4 ساعات نوم.
ساعتان ما بين تناول الطعام والمواصلات وغيرها.
ويمر الأسبوع على هذا النحو، لا يقوم إلا بالأنشطة الأربعة السابقة فقط: العمل، الدراسة، النوم، الطعام والمواصلات.
السؤال: هل تعرف أين يكمن الخلل في حياة المهندس محمد؟
الجواب:
قبل الإجابة دعونا نتساءل أولًا ـ هل حقق محمد المعايير اللازمة للهدف الفعال؟
نعم:
1. هدفه مشروع: أن يصبح المدير العام عن طريق العمل والاجتهاد وقواعد المنافسة الشريفة.
2. هدفه واضح: فهو في صيغة إيجابية (يعرف ما يريد وليس ما لا يريد)، ويتخيل تفاصيله (مكان العمل، نظام العمل، التطوير الذي سيقوم به في القسم إن أصبح مديرًا له).
3. هدف محدد: بشكل كمي وزمني (أن يصبح مدير القسم الذي يعمل به في ظرف سنتين من الآن).
4. هدف طموح وواقعي: فهو طموح بلا شك فلا يرضى فقط بأداء أدوار جزئية في قسمه ولكن يريد دور القيادة، وواقعي فهو يمتلك مقومات الحصول على هذا المنصب فهو يدرس للحصول على ماجستير ومحبوب من زملائه ومدرائه وكفء ومجتهد.
إذًا فما من شك في كون هدف محمد مستوفٍ لشروط الهدف الفعال ولكن أين الخلل؟
ولكي نعرف الخلل، دعونا نتأمل ما قاله سلمان الفارسي رضي الله عنه لأبي الدرداء رضي الله عنه: (إن لنفسك عليك حقًا، ولربك عليك حقًا، ولضيفك عليك حقًا، وإن لأهلك عليك حقًا، فأعط كل ذي حق حقه)، ولما بلغ ذلك القول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (صدق سلمان) [رواه البخاري].
ولذا فعليك أن تراعي التوازن بين جوانب الحياة المختلفة حين تضع أهدافك، فيجب أن تضع أهدافك في جوانب الحياة المختلفة وهي:
أ. الجانب الإيماني: وهو الأساس المتين، والركن الركين، وحجر الزاوية في بناء السعادة الحقيقية، وفي تحقيق النجاح المتكامل، الذي لا يكون إلا بتوفيق الله ومعونته لعبده.
ب. الجانب الشخصي: وهو الجانب الذي يشمل تحديدك لغاياتك وقيمك وأهدافك في الحياة، وتطويرك وارتقائك بنفسك وتنميتك الذاتية، والجانب الصحي يدخل ضمن ذلك الجانب.
ت. الجانب الاجتماعي: وهو الذي ينظم علاقتك بالآخرين، بداية من دائرة أسرتك من زوجتك وأولادك ووالديك، وانتهاء بدائرة المجتمع.
ث. الجانب المادي: وهو الجانب الذي يعتني بوضعك المادي، وطرق كسب المال.
وهنا يكمن الخلل في هدف المهندس محمد، فقد أهمل الجانب الاجتماعي من رعاية زوجته وابنته، وزيارة أقاربه وصلة رحمه، وكذلك أهمل الجانب الصحي من النوم لساعات قليلة، ولذا فلابد من التوازن بين جوانب الحياة المختلفة ونحن نضع أهدافنا.

ورقة عمل:ـ أحضر ورقة واكتب فيها أهم الأهداف التي تريد أن تحققها في تلك الأجازة، على أن تكون شاملة لكل الجوانب، كما بينت لك في القصة السابقة.
-------------
المصادر:
طريق الهجرتين وباب السعادتين، لابن القيم.
أفضل ما قيل في قوة الأهداف، كاثرين كارفيلاس.
رسائل سريعة للشباب والشابات، عبد الحميد البلالي.
سارق الأعمار، محمد السيد عبد الرازق.

noreply@blogger.com (الإدارة) — Sun, 17 Jul 2011 02:47:44 PDT

راقب نفسك في الخلوات

إذا أردت أن تعرف مدى إيمانك .. فراقب نفسك في الخلواتراقب نفسك في الخلوات ..
إنَّ الإيمان لا يظهر ..
في صلاة ركعتين ، أو صيام نهار ..
بل يظهر ..
في مجاهدة النفس والهوى ..
والله ..
ما صعد يوسف عليه والسلام ولا سعُد ..إلا في مثل ذلك المقام ..
..{ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى، فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى } ..

من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظلَّ إلا ظله ..؟؟؟
رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه

..
وآخر دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال : إني أخاف الله ..
فقال: إني أخاف الله

..
أف للذنوب ..
أف للذنوب ..
ما أقبح آثارها ..
وما أسوأ أخبارها

..وهل تحدث الذنوب إلا .. في الغفلات ، والخلوات..؟؟؟
يا من لا يصبر لحظة عما يشتهي ..
قل من أنت ؟!..
وما علمك ؟!..
وإلى أي مقام ارتفع قدرك ؟!..
بالله عليك ..
أتدري من الرجل ؟!!..
الرجل والله ..
من إذا خلا بما يحب من المحرم ..
وقدر عليه ..
تذكر ، وتفكر ، وعلم ..
أنَّ الله يراه ..
ونظر إلى نظر الحق إليه ..
فاستحى من ربه ..
كيف يعصه وهو يراه ..
كيف يعصه وهو يراه ..
هيهات ..هيهات .. والله ..
لن تنال ولاية الله ..
حتى تكون معاملتك له خالصة ..
والله ..لن تنال ولايته ..
حتى تترك شهواتك ..
وتصبر على مكروهاتك ..
وتبذل نفسك لمرضاته ..
الله ..الله ..
في مراقبة الحق جل في علاه..
الله ..الله ..
في الخلوات ..
الله ..الله ..
في البواطن ..
الله ..الله ..
في النيات ..
فإنَّ عليكم من الله عيناً ناظرة ..

{ وتوكل على العزيز الرحيم ,الذى يراك حين تقوم ,
وتقلبك فى الساجدين ,انه هو السميع العليم

noreply@blogger.com (الإدارة) — Sun, 06 Feb 2011 22:35:59 PST

حكم مدافعة البلطجية الذين يعتدون على الناس

بقلم: أ.د. عبد الرحمن البر

السؤال: من دافع بلطجيًّا واضطر لاستخدام آلة حادة، أو تسبب القتل في مدافعته هل يدخل في الوعيد الشرعي الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم: "إذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ: إنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ".

الإجابة: قال ابن حجر في الفتح (تعليقًا على هذا الحديث):

"مَنْ قَاتَلَ أَهْل الْبَغْي أَوْ دَفَعَ الصَّائِل فَقُتِلَ فَلا يَدْخُل فِي هَذَا الْوَعِيد لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ لَهُ فِي الْقِتَال شَرْعًا".

ودفع الصائل هو "الدفاع الشرعي عن الأهل والمال والعرض والبيت أو الوطن، أو هو الدفاع المشروع عن الغير في كل هذه الأمور".

والصّيال حرام، لأنّه اعتداء على الغير، لقوله تعالى: ﴿وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ (البقرة: من الآية 190).

وقول الرّسول صلى الله عليه وسلم: "كلّ المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه".

والاستسلام للصائل حرام لقوله تعالى: ﴿وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ (البقرة: من الآية 195)، فالاستسلام للصّائل إلقاء بالنّفس للتّهلكة، لذا كان الدّفاع عنها واجبًا. ولقوله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ (الأنفال: من الآية 39).

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْت إنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي، قَالَ: "فَلَا تُعْطِهِ مَالَك، قَالَ: أَرَأَيْت إنْ قَاتَلَنِي؟ قَالَ: "قَاتِلْهُ"، قَالَ: أَرَأَيْت إنْ قَتَلَنِي؟ قَالَ: "فَأَنْتَ شَهِيدٌ"، قَالَ: أَرَأَيْت إنْ قَتَلْته؟ قَالَ: "هُوَ فِي النَّارِ" رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ، وَفِي لَفْظِهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْت إنْ عَدَا عَلَى مَالِي؟ قَالَ: "أَنْشِدْ اللَّهَ"، قَالَ: فَإِنْ أَبَوْا عَلَيَّ؟ قَالَ: "أَنْشِدْ اللَّهَ"، قَالَ: فَإِنْ أَبَوْا عَلَيَّ؟ قَالَ: "قَاتِلْ، فَإِنْ قُتِلْتَ فَفِي الْجَنَّةِ وَإِنْ قَتَلْتَ فَفِي النَّارِ".

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وَفِي لَفْظٍ: "مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ" رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.

وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ" رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.

فهذه النصوص وغيرها تدل بوضوح على وجوب الدفاع عن النفس والعرض والمال أمام البلطجية وقطاع الطرق الذين يتعرضون للآمنين.

حَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ أَوْ نَفْسُهُ أَوْ حَرِيمُهُ فَلَهُ الْمُقَاتَلَةُ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ عَقْلٌ وَلا دِيَةٌ وَلا كَفَّارَةٌ. قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: وَاَلَّذِي عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَدْفَعَ عَمَّا ذُكِرَ إذَا أُرِيدَ ظُلْمًا بِغَيْرِ تَفْصِيلٍ، إلَّا أَنَّ كُلَّ مَنْ يُحْفَظُ عَنْهُ مِنْ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ كَالْمُجْمِعِينَ عَلَى اسْتِثْنَاءِ السُّلْطَانِ لِلآثَارِ الْوَارِدَةِ بِالْأَمْرِ بِالصَّبْرِ عَلَى جَوْرِهِ وَتَرْكِ الْقِيَامِ عَلَيْهِ". (نيل الأوطار).

وقد استنهض الإسلام عزائم المؤمنين للدفاع عن المستضعفين من الرجال والنساء والولدان: ﴿وَمَا لَكُمْ لا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ﴾ (النساء: من الآية 75).

ومن مسائل الْإِجْمَاعِ: أَنَّ مَنْ شَهَرَ عَلَى آخَر سِلاحًا لِيَقْتُلهُ فَدَفَعَ عَنْ نَفْسه فَقَتَلَ الشَّاهِرَ أَنَّهُ لا شَيْء عَلَيْهِ.

وقال في الفتح: "وَقَدْ اِتَّفَقُوا عَلَى جَوَاز دَفْع الصَّائِل وَلَوْ أَتَى عَلَى نَفْس الْمَدْفُوع".

كما ذكر ابن حجر في الفتح مشروعية دَفْع الصَّائِل وَأَنَّهُ إِذَا لَمْ يُمْكِن الْخَلاص مِنْهُ إِلَّا بِجِنَايَةٍ عَلَى نَفْسه أَوْ عَلَى بَعْض أَعْضَائِهِ فَفَعَلَ بِهِ ذَلِكَ كَانَ هَدَرًا.

قال ابن جرير في قوله- صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ" (أخرجه أحمد عن ابن عباس والنسائي عن سويد بن مقرن):

"هذا أبين بيان وأوضح برهان على الإذن لمن أريد ماله ظلمًا في قتال ظالمه والحث عليه كائنًا من كان؛ لأن مقام الشهادة عظيم، فقتال اللصوص والقُطَّاع مطلوب، فتركه من ترك النهي عن المنكر، ولا منكر أعظم من قتل المؤمن وأخذ ماله ظلمًا" (فيض القدير).

التكييف الشرعي لدفع الصائل: اختلفوا هل هو واجب على المدافع، أم هو حق له؟ والقول بالوجوب فيما يتصل بالنفس والعرض قول أكثر أهل العلم. أما الدفع عن المال فأغلب الفقهاء يرونه جائزًا لا واجبًا.

والفرق بين الواجب والحق: أن الحق يتضمن التخيير بين الفعل والترك، والواجب لا تخيير فيه؛ كما أن صاحب الحق لا يعتبر آثمًا بالفعل أو الترك، أما تارك الواجب فآثم شرعًا.

وبعض العلماء يفرقون بين حالة الفتنة وغيرها، ويجعلون الدفاع جائزًا مطلقًا في حالة الفتنة، أما في غير حالة الفتنة فيجعلونه واجبًا مطلقًا.

شروط دفع الصائل: حتى لا يكون الأمر سببًا لإثارة فتن في المجتمع فقد استنبط العلماء من النصوص السابقة شروطًا لدفع الصائل يجب توفرها حتى يعتبر المصول عليه في حالة دفاع، وهذه الشروط هي:

أولاً: أن يكون هناك اعتداء، أو عدوان، أما إذا كانت السلطات العامة تطبق واجباتها من القبض على متهم، أو تفتيشه، أو تنفيذ عقوبة محددة في محكوم عليه فهذا أمر مشروع، بل قد يكون واجبًا.

ثانيًا: أن يكون هذا الاعتداء حالاً، أما أن يكون مجرد تهديد لفظي دون وقوع اعتداء فلا يجوز دفعه باستعمال القوة ضد القائم بالتهديد، إلا إذا غلب على الظن أنه سينفذ تهديده فعلاً.

ثالثًا: أن لا يمكن دفع الاعتداء بطريق آخر، فإذا أمكن الاحتماء برجال السلطة العمومية في الوقت المناسب أو استطاع المصول عليه أن يمنع نفسه أو يمتنع بغيره دون استعمال القوة والعنف فليس له أن يستعملها.

رابعًا: أن يدفع الاعتداء بالقوة اللازمة لدفعه، فإذا أمكن دفع الصائل مثلاً بالصياح والاستغاثة لم يدفع باليد، وإن كان في موضع لا يلحقه الغوث دفعه باليد، فإن لم يندفع باليد دفعه بالعصا، فإن لم يندفع بالعصا دفعه بالسلاح، فإن لم يندفع إلا بإتلاف عضو دفعه بإتلاف عضو، فإن لم يندفع بالقتل دفعه بالقتل. هذا والله أعلم.

-----------------

أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الأزهر وعضو مكتب الإرشاد لجماعة الإخوان المسلمين وعضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين

أخوان أون لاين

أضحك رفاهية الشعب المصري

noreply@blogger.com (الإدارة) — Wed, 19 Jan 2011 06:09:36 PST

إذا الشعب يوماً أراد الحياة!

noreply@blogger.com (الإدارة) — Wed, 19 Jan 2011 06:03:06 PST

إذا الشعب يوماً أراد الحياة!

كدنا أن ننسى أبو القاسم الشابي الشاعر التونسي، حتى أحياه التوانسة أنفسهم، ليخبروننا أن الشاعر الكبير عصي على النسيان، من ينسى قائل الأبيات العظيمة:

إذا الشعب يوماً أراد الحياة ... فلا بد أن يستجيب القدر

ولا بد لليل أن ينجلي ... ولا بد للقيد أن ينكسر

بقي الرئيس التونسي السابق زين العابدين بن علي محاطاً بمن يحجبون عنه المعلومات عن الفساد وصراخ الشعب، ويخدعونه بحلو الكلام وبالمدح والقصائد العصماء، ولم يستمع لأصوات الناس إلا حينما خرجت إلى الشارع بثورة جماهيرية حاشدة. على مدار الأيام الأربعة الماضية عشنا ما يشبه الأفلام السينمائية الكبيرة والعظيمة. شعب إيجابي استطاع أن يختار ويقرر، يريد أن يرسخ نظاماً آخر لا يقوم على الفساد. لم يسمع الرئيس السابق أصوات شعبه ولم يعلم أن الناس تئن حتى زمجر التوانسة فتجاوزت أصوات زمجرتهم الحجب المنيعة.

أتفق مع الأستاذ: تركي السديري حينما اعتبر في مداخلته مع قناة "العربية" أمس أن الشعب التونسي قام بشيء حضاري، ومهما كانت التجاوزات والأعمال التخريبية إلا أنها لم تشكل ظاهرة لكل المحتجين، بل ربما دخلت العصابات واندس المرتزقة لينهبوا ويسرقوا، لكنها أعمال في هامش الحدث وليست في متنه، وهذا هو الفرق. المشاهد كانت إيجابية والمظاهرات أوضحت للأمم أن الشعوب قد تصمت لكنها حين تثور تكسر كل شيء.

وزيرة الخارجية الأميركية حذرت من تمدد ظاهرة الاحتجاجات التونسية إلى بقية الدول العربية ما لم يأخذ القادة والرؤساء أصوات الشعوب بالاعتبار. الدرس عميق ومقلق الذي طرحه الشعب التونسي، أراد أن يعلن أن الحديد والنار لا يمكن أن تقمع خيارات الشعوب.

الشعوب تعي الدرس التونسي جيداً ولا أحد يحب الفوضى ولا أحد حريص عليها، فعلى الجميع تلافيها قبل أن تكون مفاجأة ابن علي مفاجأة لغيره، قبل أن يكون الفهم متأخراً مثل فهمه. الحريات ليست ترفاً والتكنولوجيا باتت تكسر الحجب وتقصر المسافات.

هنيئاً لكل أمةٍ أرادت أن تأخذ مساحة الحرية التي تريد، ولكل شعب قرر أن يأخذ حقه بهدوء وبأقل ما يمكن من الخسائر. إنها مظاهرة شعب من أكثر الشعوب العربية تعليماً وتحضراً، فلا وراءها لا استعمار ولا است****، بل شعب مدني عادي أراد من رئيسه أن يرحل.