errebi

La grande guerra - Il monte Cengio

noreply@blogger.com (errebi) — Wed, 10 Jun 2026 06:20:43 +0000

Le difficoltà ci rendono più forti.

noreply@blogger.com (errebi) — Wed, 10 Jun 2026 06:17:35 +0000

Le grandi avversità rafforzano la nostra fede. Se continuiamo a sfidare gli ostacoli e a forgiare una fede forte e invincibile, possiamo far emergere lo stato di Buddità nella nostra vita.

Coloro che continuano a lottare valorosamente col cuore di un leone anche quando devono affrontare sfide enormi, conseguiranno senza dubbio la Buddità. L'essenza del Buddismo di Nichiren consiste nel principio secondo cui "la fede conduce direttamente all'Illuminazione".

Il tipo di fede cui si riferisce questo principio è la profonda fede nell'esistenza della natura di Budda nella nostra vita e in quella degli altri. Questo aspetto è estremamente importante. Ma un altro aspetto altrettanto cruciale è che la fede sia ferma e forte, non vacilli di fronte a nulla e non venga sconfitta da nessun genere di funzione demoniaca. Se conseguiremo la Buddità oppure no dipende dalla forza della nostra fede.

L'apertura degli occhi contiene il famoso brano che spiega il profondo principio secondo cui "la fede conduce direttamente all'Illuminazione": «Sebbene io e i miei discepoli possiamo incontrare varie difficoltà, se non nutriamo dubbi nei nostri cuori, raggiungeremo naturalmente la Buddità. Non dubitate semplicemente perché il cielo non vi protegge. Non lamentatevi perché non godete di un'esistenza facile e tranquilla in questa vita. Questo è quel che ho insegnato ai miei discepoli mattina e sera, ma tuttavia hanno cominciato a nutrire dubbi e ad abbandonare la loro fede. Gli stupidi sono soliti dimenticare le loro promesse quando viene il momento cruciale»

"l'apertura drgli occhi"

Le difficoltà ci rendono più forti. Le grandi avversità rafforzano la nostra fede. Se continuiamo a sfidare gli ostacoli e a forgiare una fede forte e invincibile, possiamo far emergere lo stato di Buddità nella nostra vita.

Bs 122

La battaglia dell'Aniene e di Porta Collina. Roma batte i Celti

noreply@blogger.com (errebi) — Wed, 10 Jun 2026 06:13:38 +0000

La solitudine e le sue sfumature

noreply@blogger.com (errebi) — Wed, 10 Jun 2026 06:10:04 +0000

“Tutti coloro che prendono seriamente se stessi e la vita vogliono stare soli ogni tanto. La nostra civiltà ci ha così coinvolti negli aspetti esteriori della vita che poco ci rendiamo conto di questo bisogno e della possibilità che offre per una migliore realizzazione individuale. Il desiderio di una solitudine significativa non è in alcun modo nevrotico; al contrario, la maggior parte dei nevrotici rifugge dalle proprie profondità interiori”.

Karen Horney

Venezia FC: Monza-Venezia 1-1 Pessina risponde ad Haps. Pari in vetta. 31° giornata [Ripercorriamo insieme il cammino degli arancioneroverdi]

noreply@blogger.com (errebi) — Wed, 10 Jun 2026 06:04:40 +0000

I soldati italiani che non combatterono dalla stessa parte

noreply@blogger.com (errebi) — Tue, 09 Jun 2026 05:58:22 +0000

Nella Grande Guerra non tutti gli italiani combatterono dalla stessa parte della barricata. Trento, Trieste, Fiume e Zara, città di etnia italiana, erano all'epoca parte dell'Impero Asburgico. Gli italiani di quelle terre erano pienamente soggetti alla leva austriaca. Con lo scoppio della guerra nel 1914 quegli italiani ricevettero le cartoline precetto per l'arruolamento sotto le armi del Kaiser. Già l'11 Agosto del 1914, i reclutati a Trieste, Istria e Dalmazia, furono inquadrati nel 97° K.u.k. Infanterie Rgt. "Freiherr von Waldstätten", comandato dal colonnello Carl Freiherr Knopp von Kirchwald. Partiti dalla stazione di Trieste per raggiungere le campagne a est della città ucraina di Leopoli (all'epoca Lemberg, asburgica), presero posizione sul fronte che contrastava l'esercito russo. La divisione italiana subì perdite terrificanti, come il resto della 3° Armata austriaca: il 75% di loro perì nella cocente sconfitta subita a L'viv per opera dei russi guidati dai generali Ivanov, Alexejev e Danilov.
I soldati italiani e ladini del Trentino invece furono inquadrati nei Kaiserjäger (truppe alpine austriache) e nei Landesschützen del 15° corpo d'armata "Innsbruck". Impiegati nello stesso settore dei loro fratelli triestini, incontrarono però una sorte più felice, riuscendo a sconfiggere i russi presso la città di Lublino inseguendoli fino all'interno dei confini russi. Circa 65mila soldati di etnia italiana furono impiegati, sotto le insegne austriache, sul fronte russo. Diecimila, presi prigionieri e deportati in Russia, si sparpagliarono per l'immenso territorio russo dopo il collasso dello stato a causa della Rivoluzione. Alcuni combatterono nelle file dell'Armata Bianca, altri ritornarono, dopo numerose peripezie, in Italia, dopo anni di peregrinazioni in Siberia e Cina. Dei 65mila italiani partiti circa un sesto morì in combattimento. Non esiste paese trentino, ancora oggi, che non abbia i suoi monumenti ai caduti per quella guerra combattuta lontano da casa. Da Italiani, ricordiamo anche quei caduti.
Università Popolare di Mestre - Sintesi della Prima guerra mondiale: le vicende del periodo compreso tra il 1914 e il 1918 e le conseguenze del conflitto

Venezia FC: Sampdoria - Venezia 0-0 Parità al Ferraris 30° giornata [Ripercorriamo insieme il cammino degli arancioneroverdi]

noreply@blogger.com (errebi) — Tue, 09 Jun 2026 05:50:36 +0000

La battaglia di Carre. La disfatta di Crasso contro i Parti

noreply@blogger.com (errebi) — Tue, 09 Jun 2026 05:46:28 +0000

La solitudine dei numeri primi

noreply@blogger.com (errebi) — Tue, 09 Jun 2026 05:42:54 +0000

"I numeri primi sono divisibili soltanto per 1 e per se stessi. Se ne stanno al loro posto nell'infinita serie dei numeri naturali, schiacciati come tutti fra due, ma un passo in là rispetto agli altri. Sono numeri sospettosi e solitari"

Paolo Giordano

Il re demone del sesto cielo

noreply@blogger.com (errebi) — Tue, 09 Jun 2026 05:34:54 +0000

Il Buddismo incarna simbolicamente questo impulso distruttivo come il re demone del sesto cielo: la sua orma si vede ovunque nel mondo. Ma se la natura umana è la causa dei problemi più gravi anche a livello mondiale, è anche la fonte della loro soluzione. La compassione è infatti la forza che riesce a trasformare sia la distruttività della natura umana che la sofferenza che ne deriva perché origina dal desiderio di vedere gli altri felici: è insomma il cuore e l'origine del Buddismo. L'opposto del re demone del sesto cielo è rappresentato dal Bodhisattva Mai Sprezzante (in giapponese Fukyo) che s'inchina verso tutte le persone che incontra perché nutre un rispetto infinito per ogni essere umano. Con questa azione egli vuole riverire e onorare la Buddità di tutti. Quando il Bodhisattva Mai Sprezzante s'inchina verso la Buddità degli altri è come se si trovasse di fronte a uno specchio: accade che la Buddità degli altri s'inchina verso di lui. E se una persona inizia invece a perseguitarlo per questo suo gesto è perché dentro la sua vita inizia a muoversi l'oscurità in risposta alla Buddità del Bodhisattva Mai Sprezzante. Qual è il significato di Fukyo? Che si realizzi la nostra felicità e quella degli altri attraverso l'umanità del nostro comportamento, che spesso e volentieri è ciò che tocca il cuore di chi ci osserva. In realtà, l'unico modo per fare una vera rivoluzione umana nella società attuale è ricercare la felicità propria e altrui, contemporaneamente. Perseguire solamente o l'una o l'altra non porta a realizzare una felicità completa: nel primo caso perché si continua a essere prigionieri del proprio ego; nel secondo perché annulliamo noi stessi, non siamo in contatto con i nostri veri desideri. Nel Sutra del Loto si legge che Shakyamuni affida ai Bodhisattva della Terra la missione di propagare la Legge, cioè di realizzare kosen-rufu: è un compito che ci è stato affidato, o meglio, che si è scelto. Ora ognuno di noi ha l'occasione di generare un cambiamento straordinario nella propria vita e di espandere il suo stato vitale al di là di ogni immaginazione, perché compassione oggi vuol dire anche sentirsi cucita sulla pelle la responsabilità della pace nel mondo. È una parola grossa, che intimidisce, ma in realtà tutto parte sempre da un primo passo, piccolo, quasi impercettibile. La trasformazione della società può avvenire solo attraverso una trasformazione del cuore delle persone. Una vita basata sulla compassione equivale ad avere una fede incrollabile nel nostro potenziale e in quello degli altri. Continuare a credere nella Buddità di ogni essere vivente a dispetto delle prove della vita è il nucleo centrale del Buddismo di Nichiren. Ma diventa anche la base di partenza per un atteggiamento fiducioso sul quale tutti possono basare le loro azioni per promuovere un cambiamento positivo nella società.

NR 466

Cima della Caldiera

noreply@blogger.com (errebi) — Mon, 08 Jun 2026 07:47:03 +0000

L' amore addosso

noreply@blogger.com (errebi) — Mon, 08 Jun 2026 07:43:42 +0000

"Perché sapere che non ti sei nutrito di sesso, ma di tutto il resto, rischia di uccidermi ".

Sara Rattaro

Le citta' romane

noreply@blogger.com (errebi) — Mon, 08 Jun 2026 07:35:49 +0000

Ichenen Sanzen

noreply@blogger.com (errebi) — Mon, 08 Jun 2026 06:47:32 +0000

Nichiren Daishonin afferma:

Inoltre, la dottrina di ichinen sanzen si basa sul concetto dei tre regni dell'esistenza. I tre regni dell'esistenza sono:

primo, il regno degli esseri viventi; secondo, il regno dei cinque e terzo, il regno dell'ambiente. Metteremo da parte il primi due per il momento. Il terzo, il regno dell'ambiente, si riferisce al regno delle piante e delle trecce. E il regno delle piante e degli alberi include le piante e gli alberi da cui sono prodotti le cinque sfumature di pigmento usato nella pittura. Da questo pigmento si creano immagini dipinte, e dagli alberi si fanno statue di legno.

È il potere del Sutra del Loto che rende possibile l'infusione tali dipinti e statue con "anima" o proprietà spirituale. Questo era la realizzazione del Grande Maestro T'ien-t'ai. Nel caso della vita esseri, questa dottrina è conosciuta come raggiungere la Buddhahood nel presente ; nel caso di immagini dipinte e in legno, è conosciuta come illuminazione di piante e alberi. Ecco perché [il grande maestro Chang-an] ha scritto: "Non c'è mai stato nulla da paragonare alla luminosità e serenità della meditazione in stile shikan" e perché [il grande maestro Miao-lo] ha dichiarato: "Sono comunque scioccati e nutrono dubbi quando sentono la prima volta la dottrina che gli esseri insenti possiedono il Buddha natura. "Consacrando un'immagine di Shakyamuni Buddha realizzata da Shijo Kingo

MWND vol-6, p.159

Venezia FC: Venezia-Reggiana 2-0 29 giornata [Ripercorriamo insieme il cammino degli arancioneroverdi]

noreply@blogger.com (errebi) — Mon, 08 Jun 2026 06:31:37 +0000

Vivere per raccontarla

noreply@blogger.com (errebi) — Sun, 07 Jun 2026 07:06:23 +0000

La vita non e' quella che si e' vissuta, ma quella che si ricorda e come la si ricorda per raccontarla

Gabriel Garcia Marquez

Venezia FC: Venezia-Avellino 4-0 Sper Venezia 28' giornata [Ripercorriamo il cammino degli arancioneroverdi]

noreply@blogger.com (errebi) — Sun, 07 Jun 2026 06:31:42 +0000

Vita di Traiano

noreply@blogger.com (errebi) — Sun, 07 Jun 2026 06:21:26 +0000

Paesi devastati dalla Grande Guerra. San Martino del Carso.

noreply@blogger.com (errebi) — Sun, 07 Jun 2026 06:12:49 +0000

La felicita'

noreply@blogger.com (errebi) — Sun, 07 Jun 2026 06:00:05 +0000

Venezia FC: SudTirol-Venezia 1-1 Stankovic miracoloso al 94' 27° giornata [Ripercorriamo il cammino degli arancioneroverdi]

noreply@blogger.com (errebi) — Sat, 06 Jun 2026 05:20:49 +0000

Primo sbalzo offensivo e prima battaglia dell'Isonzo

noreply@blogger.com (errebi) — Sat, 06 Jun 2026 05:10:56 +0000

Il generale Cadorna nel maggio 1915 pianificò il primo sbalzo offensivo, secondo il concetto operativo che prevedeva un attacco principale sul fronte giulio per superare la linea dell'Isonzo (2ª e 3ª Armata), tendendo a raggiungere la linea della Sava, in direzione di Lubiana, attacchi secondari in Cadore (3ª Armata) e in Carnia (XII Corpo d’armata) i cui obiettivi erano Dobbiaco e l'apertura di uno sbocco che portasse in Carinzia. Sul fronte trentino (1ª Armata) le truppe dovevano tenere un atteggiamento difensivo.

Le truppe italiane, schierate sul fronte isontino, comprendevano 15 divisioni di fanteria, due gruppi alpini e due divisioni di cavalleria, raggruppate in due armate: la 2ª Armata (generale Frugoni) schierata da M. Maggiore a Prepotto (sul fiume Judrio) e la 3ª Armata (generale Emanuele Filiberto Duca d'Aosta) schierata da Prepotto fino al mare, con una forza complessiva di 249 battaglioni (più 89 di riserva), 110 squadroni di cavalleria (più 40 di riserva), 242 batterie d'artiglieria (più 74 di riserva). Alle truppe italiane si contrapponevano 79 battaglioni, 11 squadroni di cavalleria, 75 batterie d'artiglieria, al comando del generale Boroevic.

La posizione degli austriaci era estremamente vantaggiosa, perché permetteva loro di sfruttare le difese naturali offerte dalle zone montuose, bastavano poche truppe per difendere lunghi settori della frontiera.

In base ai piani di Cadorna le truppe italiane, il 24 maggio, irruppero lungo il confine. Sul fronte isontino conquistarono Caporetto, la zona tra l'Isonzo e lo Judrio, occuparono Cormons, Cervignano del Friuli e Grado. Nei primi giorni di giugno, vennero occupate Gradisca e Plava, oltre l'Isonzo. Furono poi occupati Monfalcone e, il 16 giugno 1915, parte del Monte Nero. Gli italiani ottennero anche Tolmino, le alture nelle vicinanze di Plezzo e il Monte Colovrat. Le principali azioni che videro maggiormente impegnate le truppe italiane durante la prima battaglia dell'Isonzo furono contro il campo trincerato di Tolmino (IV Corpo d'Armata, 2ª Armata), contro il campo trincerato di Gorizia, scindibile nell'attacco a Plava e nell'attacco alla linea Sabotino-Oslavia-Podgora (II e VI Corpo d'Armata, 2ª Armata), l'attacco sul Carso (3ª Armata).

Il 22 giugno le truppe italiane conquistarono la dorsale Ursic-Vrata- Kozliak, passarono l’Isonzo, superando la frontiera stabilita con il trattato del 1866, nel settore di Plava, occupando q. 383. Conquistarono q. 98 di Monfalcone e il Monte Nero dell’Alto Isonzo. Negli altri settori occuparono Ala, il passo del Tonale, Cortina d’Ampezzo, Fiera di Primiero.

Le perdite furono ingentissime da parte italiana: 7.560 morti, 22070 feriti, 2.950 dispersi.

Università Popolare di Mestre - Sintesi della Prima guerra mondiale: le vicende del periodo compreso tra il 1914 e il 1918 e le conseguenze del conflitto

Opere scelte

noreply@blogger.com (errebi) — Sat, 06 Jun 2026 05:02:26 +0000

"Si credeva che Apollo, dio della medicina, fosse anche quello che mandava le malattie. In origine i due mestieri ne formavano uno solo; è ancora così"

Jonathan Swift

Il risveglio dei bodhisattva della terra

noreply@blogger.com (errebi) — Sat, 06 Jun 2026 04:45:56 +0000

Daisaku Ikeda scrive: "Recitando Daimoku con gioia e condividendo il Buddismo con gli altri mettiamo la nostra vita in sintonia con quella del Budda, svolgiamo il ruolo dei suoi emissari e viviamo come Bodhisattva della Terra. In altre parole, attraverso la pratica per sé e per gli altri emerge il potere del Budda da dentro di noi e nel nostro cuore inizia a pulsare lo stato vitale dei Bodhisattva della Terra. Ci ritroviamo, così, colmi di gioia e del desiderio ardente di aiutare gli esseri viventi. La nostra vita, pertanto, subisce un cambiamento radicale, poiché è in questo modo che facciamo la nostra rivoluzione umana e trasformiamo il nostro karma, costruendo uno stato vitale di felicità assoluta".

B&S 263 pag 12/13

Stilicone: il generale che avrebbe salvato l’Impero Romano

noreply@blogger.com (errebi) — Sat, 06 Jun 2026 04:41:43 +0000