El Espejo Gótico

El último deseo de un indeseable

2013-05-21T13:18:00.003-07:00

El último deseo de un indeseable.

En un callejón temible de La Paternal, lindero a las vías del Urquiza, vivía un hombre tan conocido como solitario, cuya presencia aseguraba cenáculos inconclusos y toda clase de tragedias climáticas. Su nombre era Nito Vergara.

Vergara había tomado una sola decisión en toda su vida: prescindir del Deseo.

Cierta noche, mientras debatíamos en el bar asuntos de gran importancia inmediata, como la organización anual de nuestras fiestas caniculares; el profesor Lugano invitó a Vergara a integrarse a la charla con el propósito de interrogarlo acerca de aquella decisión.

-Se lo repito, profesor -reafirmó Vergara-. He decidido prescindir del deseo.

-Pero, hombre. El Deseo es imprescindible.

-No crea. Si usted lo piensa como el anhelo de saciar un gusto o un apetito, se puede vivir perfectamente sin él.

-¿Se refiere a deseos materiales o a los otros?

-Me refiero al Deseo en general. Yo no deseo nada. Eso.

-Permítame desconfiar. El Deseo es algo sobre lo que no tenemos control. De hecho, el Deseo tiene un origen externo; se nos induce a partir de ver o imaginar algo de lo que carecemos.

-No hay nada externo que yo desee.

-Eso es una generalidad.

-Es una realidad.

-Piense por ejemplo en el deseo sexual. No es justamente algo que surja espontáneamente, sino como consecuencia de la atracción.

-No hay nada que me atraiga, profesor.

-Pero no se quede únicamente con eso, camarada. El Deseo es solo un estímulo. Lo que en realidad buscamos es satisfacer un algo indefinible.

-Yo no busco satisfacer nada.

-Eso es imposible. El Deseo existe porque justamente no existe en sí mismo, sino a través de sentimientos alimentados por una necesidad. Todos necesitamos algo: amor, afecto, ternura, dinero, reconocimiento, salud.

-¡Es que yo no necesito nada, profesor!

-Incluso es preferible un exceso de Deseo a su total ausencia. Es mejor desear sin importar las consecuencias que no desear en absoluto.

-No soy un psicópata, profesor. Me importan las consecuencias de todos mis actos. Pero se olvida de algo. Sin deseo no hay frustración, no hay insatisfacción.

-Le recuerdo que su filosofía lo condena a un infierno de hastío.

-¿Por qué?

-Según San Agustín todos los deseos son hijos de un Deseo Primordial: retornar al Creador. Los Deseos son máscaras.

-Justamente por eso no deseo nada. No quiero ni me interesa regresar al Creador.

-Pero el Deseo nos hace humanos, Vergara; nos "extrae" de nosotros mismos, nos arroja sobre el mundo, nos desordena, nos lleva a la libertad.

-Todo lo contrario. La única libertad consiste en no desear, en no necesitar nada.

-Entonces usted reivindica la muerte. El Deseo es una búsqueda, no siempre juiciosa, de algo que está más allá de nosotros. En cierta forma uno es también aquello que desea.

-Entonces no soy nada.

-¿Está seguro?

-Totalmente.

-No desea ni siquiera la vida.

-No deseo vivir ni morir.

-¿Entonces le da lo mismo?

-Si.

-¿Le da lo mismo que le vuele la tapa de los sesos o que le invite una copa de Pernod?

-Exáctamente lo mismo.

El profesor Lugano, cuyo crédito en el establecimiento no tiene límites, solicitó una copa de Pernod y un revólver. Con gran devoción el dueño los colocó sobre la mesa.

-¿Qué prefiere?

-Me resulta indiferente.

-¿Qué le parece si hacemos ambas cosas? Quiero decir, beber y después lo cago a tiros.

-Ya le dije que me da lo mismo.

-Beba.

Vergara bebió.

-Cierre los ojos.

Vergara los cerró.

El profesor Lugano le apuntó a la cabeza con el revólver.

-¿Algún último deseo?

-No.

-Adiós, Vergara.

-Adiós, profesor.

Lo que ocurrió a continuación es difícil de describir. Baste decir que después de aquella noche jamás volvimos a cuestionar la posibilidad de que algunos hombres simplemente no desean nada.

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Olaus Wormius: mito y realidad

2013-05-21T13:18:00.001-07:00

Olaus Wormius: mito y realidad.

Olaus Wormius es un personaje habitual en los Mitos de Cthulhu. Su nombre aparece asociado al terrorífico Necronomicón, del árabe loco Abdul Alhazred, obra que tradujo del griego al latín en 1228.

El libro se le apareció misteriosamente en una sección de una biblioteca egipcia llamada gaazha, es decir, un sitio específico en donde se agrupan manuscritos que nadie consulta pero que por cuestiones de repeto se conservan en buen estado.

Al parecer, el buen Olaus Wormius rápidamente advirtió la importancia del texto, pero solo halló fragmentos desordenados e ilegibles. Cuando comenzó el proceso de traducción al latín empezó a experimentar terribles pesadillas sobre mundos de locura. Su despesperación fue tan grande que decidió volcarse a la fe católica, pero sus pesadillas continuaron hasta que finalizó de traducir el Necronomicón.

Este es el Olaus Wormius que nos presentan los Mitos de Cthulhu. Sin embargo hay otro, más real y concreto, un Olaus Wormius que realmente existió.

Nació algunos siglos después del Olaus Wormius de H.P. Lovecraft, más precisamente en 1588. Su verdadero nombre era Ole Worm, de origen danés, aunque como casi todos los médicos de la época decidió latinizar su nombre, en este caso, el resultado fue Olaus Wormius.

Fue hijo del alcalde de Aarhus, es decir, fue un hombre rico. Estudió en la Universidad de Marburg en 1605, se recibió de Doctor en Medicina en Universidad de Basilea en 1611, y de Maestro en Artes en la Universidad de Copenhague en 1617. Enseñó latín, griego, medicina y física. Fue el padre de la embriología. Incluso fue el médico personal del rey Christian V de Dinamarca. Su labor durante la epidemia de peste bubónica aún se recuerda en las universidades danesas.

Pero el Olaus Wormius real y el soñado por H.P. Lovecraft tienen algunos inquietantes puntos de coincidencia. Por ejemplo, ambos eran coleccionistas de literatura antigua, en el caso del Olaus Wormius real, de viejas sagas escandinavas. Escribió algunos interesantes ensayos sobre runas, por ejemplo, su obra más conocida: Runir seu Danica literatura antiquissima (Runas: la más antigua literatura danesa), pero su verdadera afición eran los libros prohibidos.

Se dice que en su gabinete cohabitaban toda clase de curiosidades: fósiles extraños, piedras con propiedades mágicas, plantas carnívoras, amuletos, talismanes, anillos proféticos, cristales en donde el futuro es también el ahora; pero lo que realmente sorprendía a los pocos privilegiados que eran admitidos en ese recinto era un extraño libro forrado en cuero negro, cubierto con inscripciones inverosímiles, que algunos le atribuían propiedades alucinógenas.

Poco se sabe acerca de ese libro maldito. Su nombre nunca es mencionado por Olaus Wormius.

Más libros prohibidos. I Mitos de Cthulhu.

Más literatura gótica:

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Ravalette: la historia de un rosacruciano: Pascal Beverly Randolph

2013-05-21T13:18:00.000-07:00

Ravalette: la historia del rosacruciano (Ravalette, The Rosicrucian's Story) es una novela victoriana del escritor y ocultista Paschal Beverly Randolph (1825-1875), publicada en 1863.

Como muchos espiritualistas de su tiempo, Paschal Randolph era un hombre de pensamiento progresista. Estaba a favor de la abolición de la esclavitud, la emancipación, el control natal, entre otras ideas polémicas para la época. Fue, además, un médico calificado. Publicó alrededor de cincuenta obras de corte esotérico, siempre bajo el mismo seudónimo: El Rosacruciano (The Rosicrucian).

Su fama y reconocimiento lo llevaron a fundar una sociedad afín a su filosofía, llamada Fraternitas Rosae Crucis, la sociedad rosacruciana más antigua de los Estados Unidos, actualmente activa, que se ha encargado de difundir el material "apropiado" de su fundador, negando cualquier vínculo con lo que él mismo deslizó a lo largo de su única novela.

En 1851 Randolph entabló una amistad con Abraham Lincoln. Según se cree fue el presidente quien lo estimuló a escribir una de las pocas obras suyas de carácter universal.

Ravalette, la historia del rosacruciano revela los misterios de la Orden Rosacruz a través de la jornada de un hombre en busca de su alma. Anticipar cualquier otra cosa es un atentado contra la obra.

Ravalette, la historia del rosacruciano.
Ravalette, The Rosacrucian's Story, Pascal Beverly Randolph (1825-1875)
Copia y pega el link en tu navegador para leer online -en inglés- o descargar Ravalette, la historia del rosacruciano, de Pascal Randolph.

http://www.gutenberg.org/ebooks/42442

Más novelas de terror. I Novelas góticas.

Más literatura gótica:

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El libro de las mujeres repulsivas: Djuna Barnes

2013-05-21T07:25:00.000-07:00

El libro de las mujeres repulsivas (The Book of Repulsive Women) es una antología de poemas de la escritora norteamericana Djuna Barnes (1892-1982) -autora de la novela feminista El bosque de la noche (Nightwood)-, publicada en 1915.

La obra contiene ocho magníficos poemas decadentistas que giran en torno a la ciudad de Nueva York. Naturalmente, los ocho poemas narran la historia de un puñado de mujeres; en realidad, de mujeres ordinarias bajo una mirada extraordinaria.

El libro de las mujeres repulsivas nos presenta a una cantante de cabaret, una mujer anónima en el tren, y los cadáveres de dos jóvenes suicidas en la morgue. Lo interesante del libro es el enfoque que practica Djuna Barnes, que no busca defender su posición como feminista desde la lógica o la filosofía, sino sobredimensionando los argumentos de sus rivales, llevándolos prácticamente al absurdo.

Por esa razón su obra fue bautizada El libro de las mujeres repulsivas, justamente porque ésa sería la calificación que les otorgarían muchos lectores.

Djuna Barnes, como siempre, nos deja una serie de bellas impresiones sobre el cuerpo de la mujer.

Extrañamente, El libro de las mujeres repulsivas fue una mancha en la carrera de Djuna Barnes. Tuvo un éxito considerable, pero con el tiempo ella quizás entendió que el sarcasmo tiene un efecto inmediato, y que atenta contra la prolongación de una obra menor. Algunos dicen que buscó y quemó muchas copias de El libro de las mujeres repulsivas y que jamás volvió a permitir que se lo asocie a su nombre.

Como suele suceder en estos casos, El libro de las mujeres repulsivas es una de sus obras más reeditadas.

El libro de las mujeres repulsivas.
The Book of Repulsive Women, Djuna Barnes (1892-1982)
Copia y pega el link en tu navegador para leer online -en inglés- o descargar El libro de las mujeres repulsivas, de Djuna Barnes.

http://digital.library.upenn.edu/women/barnes/repulsive/repulsive.html

Más libros prohibidos. I Poemas decadentistas.

Más literatura gótica:

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La dama magnética a su paciente: Percy Shelley

2013-05-21T07:12:00.001-07:00

La dama magnética a su paciente (The Magnetic Lady to Her Patient) es un poema del romanticismo del escritor inglés Percy Shelley (1792-1822) -esposo de Mary Shelley, autora de Frankenstein o el moderno Prometeo (Frankenstein: or Modern Prometheus)-, publicado en el año de su muerte, 1822.

Se trata de un poema de amor bastante extraño para el romanticismo, en el que papel central es ocupado por una mujer que busca convencer a su amado de que ella nunca le pertenecerá. Para sumarle extrañezas, la primera estrofa del poema analiza simbólicamente los pasos progresivos del trance mesmérico y la hipótesis de que existe un fluido invisible que viaja del hipnotizador al hipnotizado.

Analizado vulgarmente -como hasta ahora- el poema no parece ajustarse a lo que uno esperaría de una obra polémica. Sin embargo lo es. El punto central es que la mujer es quien tiene un rol determinante en la "relación magnética", de alguna forma subrayando las opiniones feministas del propio Percy Shelley.

Un detalle tan simple, tan aparentemente irrelevante y acaso trivial, se convierte en una fuerte toma de posición. Lo que hace Percy Shelley en La dama magnética a su paciente es abogar por la igualdad entre hombres y mujeres, porque en definitiva solo entre iguales se puede establecer un vínculo amoroso.

La dama magnética a su paciente.
The Magnetic Lady to Her Patient, Percy Shelley (1792-1822)

¡Duerme, duerme! Olvida tu dolor;
Mi mano esta sobre tu frente,
Mi espíritu sobre tu cerebro;
Mi compasión en tu corazón, pobre amigo;
Y de mis dedos fluyen
Los poderes de la vida, y como una señal
Te protegen en tu hora de infortunio;
Y anidan en ti, pero no pueden mezclarse.

Más poemas del romanticismo. I Poemas de Percy Shelley.

Más poesía gótica:

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