Ventana al Mundo

Saramago como homo ludens

Joseph Hodara — Wed, 11 Nov 2009 13:23:40 +0000

” Un hombre que juega ” con dichos y palabras, consigo mismo y con los lectores: una conclusión de la lectura de El viaje del Elefante. Un relato donde los suspiros agónicos del escritor, cuando estaba deslizándose a una muerte que parecía inevitable, también se reflejan en esta obra.
La traducción de Pilar del Río- periodista y esposa – es impecable. No me es claro quién ayudó a quién en el esbozo del relato: si el escritor que navega en el castellano, o la esposa que trabaja conél separado por un piso.
En cualquier caso, las aventuras del elefante y del cornaca que lo conduce a través de Europa – por mar y alpes – divierten sin duda, éro también sorprenden. Un humor ácido a veces, politizado sabiamente en discreta medida, convierten la lectura en faena irrenunciable.
Es algo que una sátira a los monarcas del siglo XVI europeo. Salomón, el elefante asiático, procede con sabiduría y acierto, como cabe anticipar del nombre que lleva. Y su jinete Subhro, después apellidado Fritz, es un hindú que sabe burlarse y prudencia del medio real y militar que lo rodea.
El viaje del elefante nos transporta a una escena histórica con una franca sonrisa; reyes, capitanes, iglesia y luteranos merecen una tierna ironía que, a veces, muerde, y siempre nos regocija. Ojalá así nos hubieran enseñado en los cursos de historia y geografía. Habríamos sido menos exactos pero más divertidos.

El 2012 mexicano convoca reflexión e intereses

Joseph Hodara — Sun, 08 Nov 2009 18:53:46 +0000

Jorge Castañeda y Héctor Aguilar Camín acaban de publicar en la revista Nexos 383 ( noviembre ) un diagnóstico crítico de la situación nacional mexicana y propuestas para mejorarla. Ensayo importante que cabe leer con atención.
Se trata de dos intelectuales animados no sólo por la curiosidad y nobles intenciones, sino por la ambición de obtener alguna gravitación política en el año electoral de 2012.
En este y en escritos sucesivos elevaré mis reflexiones. Algunas coincidirán con estos ensayistas, y otras no. Quiero pensar que la libertad de opinar aún me protege.
La viabilidad de México en este universo globalizado encara no pocos peligros. Ha heredado problemas que no le permiten una creativa inserción en las constelaciones del siglo XXI.
Algunas de ellas que Castañeda-Aguilar Camín indican: sindicalismo monopólico, dirigismo estal, corrupción endémica, patrimonialismo burocrático, legalidad pálida y negociada, y otras fallas. A México ” le sobra pasado y le falta futuro”, escriben. Y para salir del pasado, cabe estimular con nuevas fórmulas la economía nacional.
En este contexto proponen animar resueltamente la economía capitalista, acoger sin censuras a las inversiones extranjeras, y fortalecer la alianza con USA, incluso a expensas de las benévolas relaciones con América Latina.
Estas sugerencias- una porción mínima del programa que proponen- ya suscitan preguntas que planteo para beneficio- o enojo- del lector:
- Es todavía legítimo postular ” capitalismo” sin definirlo con precisión, particularmente después de la crisis de los últimos años?
- Aceptarán inversionistas extranjeros poner capitales en el país habituados como están al trabajo barato que ofrece China, Viet Nam, y algunos países de Europa oriental? O exigirán que las condiciones salariales se ” liberen”, es decir, se reduzcan dramáticamente.
- Parece acertado ofrecer nexos a USA- más vigorosos que los del TLC – pero cuál será la respuesta de Washington¨? Y las condiciones que impondrá al país si desea una respuesta positiva?
Como mencioné, estos son los puntos de partida de este importante ensayo de los dos intelectuales mexicanos. Por mi lado, quiero protagonizar el ingrato papel de abogado del diablo. Si mis lectores consienten y me animan…

Despenalizar el uso personal de la mariguana

Joseph Hodara — Fri, 06 Nov 2009 10:55:05 +0000

Desde los tiempos bíblicos, lo prohibido atrae y fascina. El ejemplo de la rebelde Eva es una de las evidencias. Otro- más cercano- es la veda del consumo de alcohol en Estados Unidos en los años veinte. Indujo el contrabando, la violencia, las mafias, y la falsificación del líquido embriagante. La cordura retornó a la legislación norteamericana, y desde entonces la prohibición total acepta restricciones. La inseguridad urbana se nutre hoy de otras fuentes.
El ” Centro Europeo para la Supervisión del Consumo de Drogas ” acaba de publicar una investigación que conviene considerar. El país de mayor tolerancia en el mundo – Holanda – presenta los índices más bajos de consumo. El libre acceso a la preferencia personal de cinco gramos de la droga o algún cookie no multiplica necesariamente a los drogadictos. Ciertamente, los holandeses han legislado restricciones, como el cierre de bares avecindados a escuelas. Sin embargo, todo turista sabe que, si así lo desea, puede adquirir frutos de la droga sin castigo.
Este estudio revela también que los países donde la prohibición es estricta el consumo es más alto. Por ejemplo, Italia, España, Checoeslovaquia y Francia presentan porcentajes superiores.
Conviene reflexionar sobre estos hallazgos y conclusiones. Especialmente en países donde la producción de esta droga – no aludo a otras, de reconocido riesgo- es la causa de una violencia estructural que se traduce no sólo en la inseguridad ciudadana, sino en la erosión de la viabilidad política nacional.
Ciertamente, como país claramente consumidor ( México presenta índices bajos en esta investigación ) Estados Unidos debería proceder a una descriminalización escalonada y paulatina, por estados o regiones, observando con atención los resultados. No parece existir otra modalidad para combatir el tráfico – al menos – de la mariguana. Las lecciones de Holanda deben ser aprendidas.

Hamás vs. El Fataj: tragedia palestina

Joseph Hodara — Thu, 05 Nov 2009 20:36:50 +0000

El presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas, que representa los intereses de El Fataj, le ha informado al Presidente Barack Obama que no se presentará a las elecciones palestinas programadas para el próximo 24 de enero.
Argumenta que la indisposición del primer ministro israelí Biniamín Netaniahu a congelar la colonización de la Franja occidental es la causa principal de su dramática decisión. Netaniahu se siente hoy respaldado por la Secretaria de Estado Hillary Clinton y por la débil voluntad de Washington en obligar a Israel a una suspensión de sus actividades en los territorios palestinos conquistados.
El motivo verdadero de la postura de Abbas es otro: el temor de perder las elecciones cediendo así posiciones importantes a la agrupación fundamentalista Hamás. El juego electoral de enero debe cubrir a la Franja occidental, a Jerusalén oriental, y a Gaza. En todos estos lugares el Hamás ha ganado posiciones, que son mucho más extremistas y resueltas que las del Fataj.
El mensaje a Obama es claro: debe obligar a Israel, a pesar del descenso de su popularidad que explica la derrota demócrata en New Jersey y en Virginia, a frenar a los nacionalistas religiosos que conciben la colonización de las tierras palestinas como un acto de redención prescrito por los Cielos.
Sin el prestigio relativo de Abbas, la derrota del Fataj es ineludible, y la victoria probable del Hamás implicará el resurgimiento de la resistencia armada en contra de Israel y la posibilidad de un Estado palestino apegado al fundamentalismo islámico.
Sin duda, las divisiones internas entre los palestinos oponen escollos a cualquier posibilidad de gestar- por fin – un Estado palestino soberano, fruto de negociaciones convenidas con Israel, con el arbitraje norteamericano. es una tragedia interna, que una figura de la estatura de Arafat hubiera neutralizado. El único personaje que podría desempeñar este papel es Berduti, aceptado por ambas fracciones. Pero se encuentra en la cárcel israelí por sus actividades terroristas. es verosímil sin embargo que Jerusalén resuelva liberarlo para impedir del triunfo del Hamás.
En suma: las elecciones palestinas de enero próximo podrían aparejar un inútil derrame de sangre y la posibilidad de una guerra civil, que implicarán la postergación de la aspiración política palestina.

Lévi Strauss se fue para quedarse

Joseph Hodara — Wed, 04 Nov 2009 06:14:51 +0000

El experto en mitologías se convirtió e un mito legendario al atravesar la frontera de los 100 años. Parecía olvidado aunque es inolvidable. Claude Lévi Strauss se apegó a su descendencia levítica al estudiar, con hondura particular, las relaciones entre la Naturaleza y la esencia humana. Una dialéctica que gesta el mito- magia y verdad- como verosímil explicación.
Su muerte agita el mundo intelectual y académico. Quién no debió leerlo en las clases de etnología, sociología, y psicología, sin dejar de lado a la linguistica?
A pesar de que odiaba ” viajes y exploradores” como escribió en el inicio de Tristes Trópicos, llegó a Brasil en los treinta para estudiar las costumbres y ritos de las tribus amazónicas. En 1939 retornó a Francia, pero cuando los alemanes invadieron París supo que, como judío, no podía sobrevivir. Se refugio en Estados Unidos. Allí conoció al linguista Roman Jacobson que lo introdujo a las posturas estructuralistas en el lenguaje y en la organización social.
Este ineludible antropólogo canceló cualquier diferencia cualitativa entre el salvaje y el hombre ilustrado. No se distancia uno del otro. Y no hay lugar ni para ensoñaciones del primitivismo a la Rousseau ni a censuras como formuló el biologismo nazi. Cada uno de nosotros vive y se conforma según su circunstancia, como dirá Gasset.
Fue el primer etnólogo en ingresar a la Academia Francesa, y en unión de Sartre y de Barth agitó la escena intelectual parisina.
Se fue pero sus escritos quedaron. Una herencia que lo inmortaliza y nos sigue comprometiendo.

Tres errores de Obama

Joseph Hodara — Tue, 03 Nov 2009 11:26:28 +0000

A nueve meses de su designación presidencial, Barack Obama parece decepcionar a una porción importante de sus simpatizantes. Las próximas elecciones estatales en New Jersey y Virginia reflejarán probablemente la decepción que ha comenzado a alumbrar en la opinión pública norteamericana.
Cuáles son sus causas ?
Fundamentalmente tres. La primera alude a su postura respecto a la recepción del Premio Nobel. A mi juicio, debió renunciar a él argumentando que aún no ha cumplido cabalmente ninguna de sus promesas. No se justifica dar un premio de esta estatura por la simple manifestación de benévolas intenciones. Se precisan actos y decisiones. Y éstos esperan la voluntad presidencial. Al aceptar el Premio Nobel, Obama provoca una devaluación de este reconocimiento. Gesto que no opera en su favor.
El segundo error se refiere a sus ambivalentes actitudes respecto de Europa occidental, que es el principal sustento de las acciones de Washington. Obama no parece distinguirse apreciablemente de las posturas despreciativas de Bush respecto del viejo continente. Podrá corregirse sin embargo si adopta una clara política en Copenhague en favor del medio ambiente y si muestra una clara postura respecto a Afganistán. Los europeos se están cansando con una colaboración que les ha traído más de 500 víctimas, en un conflicto que no les atañe directamente.
Finalmente, la Casa Blanca actuó con tino en los ásperos conflictos en el Medio Oriente al exigir, por un lado, a Israel el cese de la colonización de las tierras palestinas ocupadas, y, por el otro, prometer que Irán no llegará a poseer un arsenal atómico. De hecho, parece hoy recular: ni reclama a Jerusalén un viraje cualitativo de su política, ni se vislumbra una actitud resuelta respecto a Teherán.
Ciertamente, las dificultades de Obama en legislar servicios de salud para todos los ciudadanos y su demora en conferir a la comunidad heterosexual los derechos prometidos empañan su ejercicio.
Y a pesar de estas consideraciones, el optimismo y la confianza respecto del joven Presidente aún son vigorosos. Américas Latina, en particular, aguarda su provechosa intervención.

El retorno kafkiano de Kafka

Joseph Hodara — Sat, 31 Oct 2009 14:21:14 +0000

El descubrimiento de escritos inéditos de Franz Kafka enciende revuelo no sólo en Israel- donde se decubrieron- sino todo el universo literario.

Algunos hechos: Kafka jamás hubiera sido conocido si su amigo Max Brod hubiera cumplido su mandato antes de morir: destruir todos sus manuscritos. Brod no respetó esta voluntad de K., que tal vez no era absolutamente sincera. Después de todo, él mismo podría haber quemado lo que escribiera.
Max Brod publicó una primera biografía de Kafka en 1937, y poco después vendió losderechos de publicación de los libros que conocemos- La Metamorfosis principalmente- a la editorial Schoken. En 1939, escapó de Praga a Palestina, eludiendo a los nazis.
Hasta su muerte en 1984 en Tel Aviv, Brod no se inclinó a revelar otros textos que celosasmente guardó en una caja bancaria. Su secretaria y amante los recogió, y ahora, al fallecer a los 102 años, sus hijas se inclinan a vender al mejor postor – israelíes y alemanes, principalmente- y sin revelar lo que poseen, los trozos inéditos de Kafka.
Jueces israelíes deberán resolver en los próximos meses a quién pertenece este legado. Kafka no es propiedad de una persona; los lectores de todo el mundo merecen conocerle mejor, aunque como persona y literato haya sido un laberinto kafkeano.

Los placeres del retorno

Joseph Hodara — Fri, 23 Oct 2009 20:33:57 +0000

Viajar a lugares inéditos, soñados, es una vivencia singular. Alargamos así el abanico de la experiencia; enriquecemos el misterio de vivir; saboreamos lo desconocido y lo extraño, aunque sea temible; y nos vemos en otro espejo, en el espejo del Otro que estimula la modestia y la tolerncia.
Pero no menos importante es retornar a lo sabido, a lo familiar, al hogar. Como en este caso. Después de unas vacaciones forzadas en las peripecias del blog, regreso a este espacio para dialogar – si suscite interés- en algún lector que a veces deja testimonio y reacción, y a veces deja el escrito con un suspiro o reflexión. Es suficiente: justifica este acto de escribir.
En estos días recorro Buenos Aires, con aires cambiantes. A veces húmedos por la lluvia, y a veces por un calor que apenas permite respirar.
Ciudad apasionante ésta. No sólo por la milonga y el buen teatro. También por su ruidosa política de la cual hablaré en otro momento. Por ahora, para consolar a los mexicanos, puntualizaré que la violencia y la inseguridad no son “privilegios” sólo del país azteca. Tamben aquí. los robos y asesinatos proliferan. Siembran y fomentan la paranoia pública. Aparentemente es una dimensión de esta modernidad que nos torna más y más primitivos. Retorno a la barbarie por las avenidas del internet, de los celulares, del GPS.
Seguiré escribiendo con la hospitalidad que me ofrecen y el interés que pueda encender.

Simenon y sus 1200 mujeres

Joseph Hodara — Mon, 21 Sep 2009 16:16:08 +0000

Para el uruguayo Juan Carlos Onetti no hubo personaje literario más intrigante y enigmático que Maigret; para Mauriac, Simenon fue el mejor novelista de Francia en el siglo XX. Y para todos es una figura que mostró una formidable producción, desde ligeros cuentos policiales para hacerse de algunos francos en su adolescencia hasta novelas que, con breves sentencias, describieron aspectos oscuros de la naturaleza humana.

Sus Memorias ïntimas publicadas en dos volúmenes por Punto de Lectura ( excelente traucción de Basilio Losada) cuentan su tragedia personal cuando su hija, por sentimientos eróticos encontrados con el padre, resuelve suicidarse. Una tragedia que abultó la melancolía en su vida. Y no esconde en sus recuerdos sus inclinaciones a conocer- al menos por una noche- a todas las mujeres ligeras de Paris. El contó 2000 ( dos mil) pero su segunda mujer, tolerante de estas debilidades, le corrigió: fueron ” solamente” 1200.

Su hijo cuenta, en reciente entrevista, que cuando identificaba o fantaseaba un personaje y la localización de su drama, se encerraba durante once horas en cuarto. Desde la entrada de la casa a la habitación colgaban carteles: ” No molestar”. Y en un par de semanas, o menos, alumbraba un nuevo libro.

Costumbre obsesiva que no le vedaba compartir momentos con sus hijos. Y luego trasnochaba en los prostíbulos. A la búsqueda de un consuelo o respiro.

Dedicación excluyente a la letra que me recuerda las inclinaciones de Vargas Llosa, aunque no sé si también el peruano-español busca similar consuelo después de despacharse una novela.

Rosh Hashaná: reflexiones sobre el tiempo

Joseph Hodara — Fri, 18 Sep 2009 11:37:23 +0000

Hoy los judíos festejan el principio de un nuevo año-5770 años-desde la creación del mundo. Años y días que acaso no tienen la duración que conocemos, sino que son lapsos caprichosos, algo más extendidos. Pues es difícil imaginar que Dios se las arregló para crear un mundo tan revuelto y tan multivariado en sólo seis ordinariosdías. Fueron días extenuantes por cierto, ya que debió descansar el séptimo.

Esta celebración revela que, más allá de la uniforme globalización, las culturas siguen manteniendo calendarios propios, modalidades singulares de organizar y concebir el tiempo. Y cada año o periodo brinda la oportunidad o la excusa para renovar felicitaciones, abrazos, promesas, aspiraciones, que el andar del tiempo ratificarán o desmentirán.

Y a propósito del tiempo se me ocurre la siguiente reflexión. Para matemáticos, físicos y metafísicos se trata de una dimensión infinita, a pesar de que nuestro cerebro limitado apenas puede concebir lo finito. Pero para los humanos, para cada uno de nosotros, es una dimensión acotada que se traduce en esperanzas para los que se felicitan con su tránsito, y con angustia para los que lo lamentan. Y los cortes que le hacemos nos sirven para mirarnos de nuevo al espejo, ponderar aciertos y errores, hacer apuestas si pueden en las ruletas de la vida y del entorno, si pueden; o retirarse del casino para festejar un nirvana creativo.

Have the time of your life dice una canción conocida. No importa cuándo y para quién el año se refresca- esta vez para los judíos que lo festejan con oraciones y comilonas- hay que olvidar la angustia que su marcha inserta en nuestra piel, y festejar nuestra estancia en este mundo, incluso si no sabemos a ciencia cierta por qué estamos aquí y por qué debemos dejarlo ineluctablemente.