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（置顶）网络言论自由宪法补充案2010

2009-11-25T23:59:00.000-08:00

GFW Blog注：《网络人权宣言》专题

来源：http://yetaai.blogspot.com/2009/10/2010.html

网络言论自由宪法补充案2010
参与方式，

twitter: 使用"#网宪"或"#ICA2010"， ICA是Internet Constitutional Amendment的缩写。对内容进行投票。具体表达方式为，表决编号加上表决内容。表决编号即条目编号，不存在的编号使用0。边觉内容包括，是（同意），否（不同意），弃（弃权），改（修改），增（增加，增加时，请使用编号0）。例如"2是"，"2否"， "2弃"， "2改，每个网络公民在网络上合乎法律的发言，未经法定程序，她/他人不得擅自修改，甚至删除"，"0增，法定程序由相关法律和服务提供者与使用者的合约确定"。如果您使用英文，也可以使用Y(Yes)，N(No)，A(Abort)，M(Modify)，I(Insert)。
电子邮件: nextwave.china@gmail.com。表决方式与twitter相同。请在标题栏输入"网宪"或者"ICA2010"。在内容里直接输入投票内容即可。
翠花维基: "http://wiki.cuihua.org/index.php/网络言论自由宪法补充案"。这里是我们汇总所有意见的地方。在这里可以讨论增加新的条目。当讨论小组确定增加条款时，我们会发布到这个文档，成为twitter和电子邮件网友的投票对象。

招募协调小组成员，

如果您希望成为这个补充案的协调小组的成员，请给nextwave.china@gmail.com发送电子邮件。请谅解我们将对申请这进行适当的资格评估。

内容，
1. 互联网言论自由是公民言论自由的一部分，是人类的最基本的人权和最美好的价值之一，值得追求、珍惜、爱护。
2. 每个网络公民在网络上合乎当地宪法原则和法律的发言，用文字、声音、图画、视频表达意见，应该受到保护、鼓励。
3. 发表权是网络公民最基本的权利，此项发表权尤其体现在个人博客、播客，体现在论坛中。发表权不应受到超出法律范围之外的审查和干扰。持有与发表意见应有免于恐惧的自由和权利。
4. 编辑权应予以尊重；此项权利不应受到法律范围之外其他权力的困扰。
5. 采访报道权是网络公民应有的权利之一；此项权利应受宪法的言论自由原则保护；公民行使此项权利时应该尽可能重现事实真相，避免歪曲、捏造和恶意诽谤。
6. 评论权和交换意见的权利是网络公民应有的权利之一，此项权利应包含有质疑和监督的权利，含有批评和抵制的权利。
7. 匿名表达权是公民言论自由的一部分，匿名是为了作者更便利地表达意见。只要匿名作者合乎宪法和法律地表达意见，此种合法权利应予以尊重。
8. 网络资讯搜索权是公民表达权、知情权、监督权的一部分。一方面，合法的网页资讯不应予以屏蔽；另一方面，对事关公共领域的个人资讯的搜索权，应予以尊重和保护。
9. 网络隐私权应予以尊重和保护。网络公民的真实身份与个人资讯，除非经公正透明的司法程序和被证明为必要，不得被网站予以公开。
10. 合乎宪法和法律的网络信息自由流通权，应该予以尊重和保护。对违背言论自由原则的网站审查、屏蔽、封锁，应该被舆论谴责，并通过司法诉讼等程序寻求言论自由的正义。

公民韩寒和“小偷”郭敬明:草泥马和酱油男

2009-11-08T06:44:00.001-08:00

作者：王晓渔来源：南方都市报

　　■中国观察之王晓渔专栏

　　韩寒拥有无数身份：留级生、新概念作文大赛一等奖获得者、80后作家、赛车手、公共知识分子、意见领袖……但是近日在接受《南都周刊》采访时，他表示自己只是作为一个公民对社会问题发表自己的观点和意见。“公民韩寒”成为该期杂志的封面标题，并且迅速在网络传播。如果有人认为这是韩寒的谦辞，那说明他既不理解何谓韩寒，也不理解何谓公民。

　　今日中国，最为稀缺的不是作家也不是意见领袖，而是公民。未来中国，无需人人都是作家或者人人都是意见领袖，“六亿神州尽舜尧”只能是一场灾难，人人都是公民却是应有之义。这里所说的公民不是单纯法律意义上的公民(从法律的角度来说，拥有某国的国籍即为该国公民)，而是指具有公民意识和公民实践的公民，他知道自己拥有哪些公民权利，也知道自己需要承担哪些公民责任，并且实践这种理念，不是“被拥有”和“被承担”，也不仅仅是“知道”而已。

　　在接受采访时，韩寒表示自己与郭敬明“男女有别，没有什么可比性”。“男女有别”的说法容易引起争议，这主要是一种修辞，表明两者道不同、不相为谋，不能因此断定韩寒歧视女性。

　　韩寒和郭敬明，都曾在新概念作文大赛中获得一等奖，都是在80后中具有广泛影响的作家。韩寒和郭敬明的区别，就是公民和小偷的区别。郭敬明的《梦里花落知多少》，经过北京市高级人民法院审理，认定剽窃庄羽的《圈里圈外》。小偷也有公民权，一个小偷偶尔失足，此后纠正自己的行为，同样可能成为合格的公民。但是郭敬明拒绝表示道歉，所以，王朔多次指出郭敬明是一个小偷，不仅针对他的剽窃行为，主要是针对他拒绝道歉的行为。

　　韩寒对郭敬明的批评不是针对剽窃行为，而是针对价值观。他指出郭敬明的价值观是最纯粹的物质，没有理想和精神的层面，追求物质没有关系，依靠个人努力获得物质是一个公民的权利，但是郭敬明谈到物质，似乎那些物质从天而降，无需付出个人努力。韩寒和郭敬明在价值观上的分歧，也可以视为公民和“小偷”的区别：公民同时拥有精神和物质的需求，不会因为一种需求放弃另一种需求，满足物质需求的方式是个人努力；“小偷”则是物质需求至上，并且期待物质是先天拥有的。

　　韩寒和郭敬明的价值观，不是“男女有别”，而是“高下立判”。经过几十年的反思，我们逐渐意识到每个人都有选择自己价值观的权利，但是这又导致另外一个结果，我们陷入相对主义，拒绝在不同的价值观之间做出评判。韩寒拒绝这种相对主义的思维，他一方面承认“每个人都有不同的价值观”，另一方面又明确表示价值观有贵贱之分，郭敬明“灌输的价值观是很贱的价值观”。确实，多元主义，不等于相对主义。因此，我们不必讳言，韩寒的价值观优于郭敬明的价值观，就像公民的价值观优于“小偷”的价值观，虽然我们并不否认“小偷”也有存在的权利。

　　如果以网络文化符号作为比附，韩寒是一只生猛的草泥马，与其他草泥马一起维护个人的权利；郭敬明则是酱油男，除了个人的利益，事不关己、高高挂起。维护个人利益，本身无可指责，打酱油当然是一个人的基本权利，一个不允许打酱油的时代是可怕的，但是如果一个时代个人都沉迷于打酱油，同样是可怕的。个人利益仅是个人权利中很小的一部分，一个个体不仅可以打酱油，还享有吃“卧草”的权利，还有与其他草泥马一起打败河蟹的权利。做草泥马，还是做酱油男，这是个人的选择，但是不能因此否认，草泥马比酱油男更值得赞美。

　　公民韩寒和“小偷”郭敬明，草泥马和酱油男，不仅代表了两种不同的价值观，还代表了两种“高下立判”的价值观。如果我们拒绝承认这种“贵贱之分”，只能说明我们也成了酱油男。

　　(作者系同济大学文化批评研究所副教授)

艾未未：要求“政府信息公开”函投递单据和记录

2009-11-08T03:31:00.000-08:00

作者：艾未未来源：http://www.bullogger.com/blogs/aiww/archives/346896.aspx

要求“政府信息公开”函投递单据和记录

2009年10月28日

“5.12公民调查”小组成员柯丹，通过北京市朝阳区大山子邮政局，使用京城特快专递邮件向中国地震局办公室至函，申请公开5.12地震相关信息。信函于2009年10月29日签收妥投。

根据《中华人民共和国政府信息公开条例》第二十四条 “行政机关不能当场答复的，应当自收到申请之日起15个工作日内予以答复”的规定，中国地震局办公室应该于2009年11月18日之前对信函进行答复。

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“5.12公民调查”小组成员李心，通过北京市朝阳区大山子邮政局，使用国内特快专递邮件向四川省公安厅办公室至函，申请公开5.12地震相关信息。信函于2009年10月30日签收妥投。

根据《中华人民共和国政府信息公开条例》第二十四条 “行政机关不能当场答复的，应当自收到申请之日起15个工作日内予以答复”的规定，四川省公安厅办公室应该于2009年11月19日之前对信函进行答复。

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2009-10-30 11:04:46 国家邮政局西南区调度室妥投

“5.12公民调查”小组成员赵颖，通过北京市朝阳区大山子邮政局，使用国内特快专递邮件向四川省民政厅办公室至函，申请公开5.12地震相关信息。信函于2009年10月30日签收妥投。

根据《中华人民共和国政府信息公开条例》第二十四条 “行政机关不能当场答复的，应当自收到申请之日起15个工作日内予以答复”的规定，四川省民政厅办公室应该于2009年11月19日之前对信函进行答复。

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“5.12公民调查”小组成员刘耀华，通过北京市朝阳区大山子邮政局，使用国内特快专递邮件向四川省教育基金办公室至函，申请公开5.12地震相关信息。信函于2009年10月30日签收妥投。

根据《中华人民共和国政府信息公开条例》第二十四条 “行政机关不能当场答复的，应当自收到申请之日起15个工作日内予以答复”的规定，四川省教育基金办公室应于2009年11月19日之前对信函进行答复。

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2009-10-30 10:06:28 国家邮政局西南区调度室安排投递

2009-10-30 11:00:00 国家邮政局西南区调度室妥投

“5.12公民调查”小组成员徐烨，通过北京市朝阳区大山子邮政局，使用国内特快专递邮件向四川省青少年发展基金会办公室至函，申请公开5.12地震相关信息。信函于2009年10月30日签收妥投。

根据《中华人民共和国政府信息公开条例》第二十四条 “行政机关不能当场答复的，应当自收到申请之日起15个工作日内予以答复” 的规定，四川省青少年发展基金会办公室应该于2009年11月19日之前对信函进行答复。

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2009年11月02日

“5.12公民调查”小组成员艾未未，通过北京市朝阳区大山子邮政局，使用国内特快专递邮件向四川省教育厅办公室至函，申请公开5.12地震相关信息。信函于2009年11月04日签收妥投。

根据《中华人民共和国政府信息公开条例》第二十四条 “行政机关不能当场答复的，应当自收到申请之日起15个工作日内予以答复” 的规定，四川省教育厅办公室应该于2009年11月24日之前对信函进行答复。

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2009-11-04 11:00:00 国家邮政局西南区调度室妥投

“5.12公民调查”小组成员刘艳萍，通过北京市朝阳区大山子邮政局，使用国内特快专递邮件向四川省财政厅办公室至函，申请公开5.12地震相关信息。信函于2009年11月03日签收妥投。

根据《中华人民共和国政府信息公开条例》第二十四条 “行政机关不能当场答复的，应当自收到申请之日起15个工作日内予以答复”的规定，四川省财政厅办公室应该于2009年11月23日之前对信函进行答复。

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2009-11-03 15:15:08 国家邮政局西南区调度室安排投递

2009-11-03 16:08:18 国家邮政局西南区调度室妥投

“5.12公民调查”小组成员黄佳丽，通过北京市朝阳区大山子邮政局，使用国内特快专递邮件向四川省地震局办公室至函，申请公开5.12地震相关信息。信函于2009年11月04日签收妥投。

根据《中华人民共和国政府信息公开条例》第二十四条 “行政机关不能当场答复的，应当自收到申请之日起15个工作日内予以答复”的规定，四川省地震局办公室应该于2009年11月24日之前对信函进行答复。

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2009年11月05日

“5.12公民调查”小组成员吕恒中，通过北京市朝阳区大山子邮政局，使用国内特快专递邮件向四川省建设厅办公室至函，申请公开5.12地震相关信息。

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2009-11-05 16:34:00 北京市大山子邮电局收寄

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十年砍柴：从信息平等到权利平等

2009-11-08T03:28:00.000-08:00

作者：十年砍柴来源：http://www.bullogger.com/blogs/kanchai/archives/346898.aspx

（11月1日在奥一网举办的“潮涌珠江—广东网民论坛”的发言）

各位朋友：

很高兴再一次来到广州。

大家应该还记得不久前发生的、被网友们称为“史上最牛团长夫人事件。”新疆建设兵团某副团长夫人触摸壁画在前，扇讲解员耳光在后。冲突中这些人说出一句惊天动地的话：“我们是有身份的”。大家知道这里所说的有身份，不是说你兜里揣着身份证就算有身份，而是在显示自己的身份高于一般小老百姓。

我们设想一下，在没有网络的时代，这件事可能被看成芝麻大的小事，不可能被全国人所知，最牛的夫人多半不会被处理。经济欠发达的新疆如此，那么在经济发达的上海，如果没有网络，钓鱼执法恐怕会继续作恶下去。

今天的中国，这样的例子不胜枚举，有人甚至把网络说成“第二纪检委”，我曾写过一篇文章叫：《网络载不动许多愁》。可以说，因为网络这种先进的信息技术进步，普通人的权利保障状况有了一些改善。

其实，我们纵观整个人类历史，信息技术的发展，信息传播和获取走向平等，必然促进人与人之间的权利平等。英国法律史大师梅因说过，人类社会的进步，是一个从 “身份到契约”的过程，中国的历史也是如此。长期中国处在礼法社会，礼的核心是把社会成员分成等级，在家族内以男女长幼为标准，在全社会以贵贱尊卑为标准。最牛的团长夫人无意识就流露出这种社会分层：因为我是贵妇人，和人产生纠纷，警察不能像对普通百姓那样。这显然和现代文明社会的规则格格不入。但人与人之间的权利平等不是短时间能达到的，需要制度建设，而制度建设中，信息技术的发展起了很大的推动力。

在没有纸张之前，人只能在竹简上书写，学习知识获得信息是一件奢侈的事情，所以春秋战国时代的贵族家庭，可以通过垄断信息来保持特权。秦始皇一天能看几十斤的竹简，信息量恐怕不如现在网上一张帖子，但在当时，作为皇帝的他掌握的信息是最丰富和快捷的。同理，和司马迁同时代的人，才智和他差不多的人恐怕大有人在，但只有司马迁写出《史记》，除了他勤奋之外，一个别人不可能有的条件是：他们家世代作掌管皇家图书馆的太史令，信息获得的条件比几乎所有的读书人都要优越。

到了纸张出现后，信息传播和获得上更趋向平等，活字印刷术出现后，又是一种进步。因此我们看到隋唐有了科举制，但到了宋代后，贫寒子弟考中进士，做官的概率增加了，比如像范仲淹这样父亲早亡的穷孩子，在庙里自己看书能长知识、应科举，如果没有信息技术的进步，范仲淹连书都借不到，必须支付重金去拜师，就如汉代的郑玄拜马融为师一样。但在网络时代到来之前，人与人因家境、地域不同而产生的信息不平等还是较大，我们都读过明代宋濂《送东阳马生序》，里面叙说平民子弟借书，是多么的不容易。

网络时代到来后，不同地域、不同阶层获取信息更加趋向平等，地理的差距几乎可以忽略不计，如果你在南极可以上网，那么你对外部世界的了解，远远强于北京胡同里的老大妈。由此，网络时代出现了许多草根奇迹。被称为“草根经济学者”的周克成，现在一家著名的门户网站任财经频道编辑。他在云南一个偏僻的乡村长大，中学没念完就来广州打工。是网络改变了他的命运。设想一下，没有网络，一个广州的打工者再有才华、再有思想，几乎不可能和北京、上海等地的学者产生接触，那么再爱才的大家也无法提携这样的草根，更别说网络时代以前，各种山头林立的学术圈子，一般人很难挤进去。这个一百年内，中国有两次信息革命和文化解放，第一次是新文化运动，中国有了现代的报刊业和教育制度，这次信息革命出现了沈从文这样的奇迹。在此之前，一个湘西青年，想混进北京的文化圈，一般的路径是通过一级级科举考试，而因为有现代的报刊业，有了相当的市民阶层，这个只念过小学的乡巴佬，能跑到北京找到郁达夫帮助他，进而成为大文豪。而在网络时代，即这个百年第二次信息革命，周克成显然比90年前的沈从文更为幸运。

因为网络时代带来信息获得上趋向平等，人人都有摄像头，人人都有麦克风，那么人们对权利平等的追求和推动，如孙中山先生所说的那样：“世界潮流，浩浩荡荡；顺之者昌；逆之者亡。”

我在湖南出生、长大，已在黄河以北生活了整整20年，但我觉得自己一直在思想上和广东这块土地紧密相连，完全拜网络之所赐。这里不但有南方日报、南方都市报、广州日报、南方周末、羊城晚报、南风窗、新周刊等有着全国影响的传统媒体，这里也是中国网络等新媒体的福地，有网易、腾讯、奥一网等网络公司。许多人看广东，看到的是这里经济发达，工厂林立，这固然不错，但结成这样硕果的重要原因是这里的信息流通比别处更为平等、迅捷。在晚清时期，大家评价广东是“得风气之先”，实际上就是比别的地方更能迅速全面准确了解国外信息的另一种说法，所以这块土地上才会出现康有为、梁启超、孙中山、胡汉民等人。同样，在网络时代，广东这块土地依然“得风气之先”，那么在信息平等的推动下，这个地方对私权的保障、对公权的制约，也自然走在全国前列。我第一次来广州东时，是参加团中央组织的宣传报道，采访珠江三角洲许多工厂的外省打工者，写了篇报道：《他们，搭建起现代化的脚手架》；第二次来广东，是参与报道广州“一年一小变，三年一中变，五年一大变”，这两次的报道都发表在我曾供职的中央某党报上，可是除了获得有关部委评奖的虚荣外，在广东有几个人看过这几篇文章？更别说产生什么社会影响了；后来又陆续应邀来了几次广东，都以 “网友”的身份。这五年来，我给广东的媒体以及网络写了许多小文章，也产生了一点社会影响。对广东、对网络，我始终怀着感恩之心。

谢谢大家。

朱涛建：“如今你也拦不住我！”――推《中国猛博》

2009-11-08T03:26:00.001-08:00

作者：朱涛来源：朱涛建筑师的BLOG

"吟民、只有吟民，才是创造世界历史的蹬力！"（毛语）

喜欢读博（不是赌博）的人有福了！上个月，由香港大学新闻及传媒研究中心的陈婉莹和钱钢主编，《壹报》的创始人翟明磊编著的《中国猛博：新媒体时代的民间话语力量》由香港天地出版社出版。这是对内地近年来最有影响力的政治博客的首次集结，也是我们对这个时代风起云涌的民间话语力量的一次集中展示。这是今年香港学术界、出版界为中国献的又一份厚礼。

本书访谈、评点了十七位猛博博主，收录了他们的代表博文，还请他们各自向读者传授如何修练网络神功的"锦囊妙计"。其中一些博主我还是第一次听说，真令我大开眼界。十七位博主是：连岳、艾未未、韩寒、许志永、冉云飞、老虎庙、李小乖、钱烈宪、罗永浩、长平、吴稼祥、杨恒均、沙叶新、曾金燕、张鸣、王小峰、翟明磊。

上周钱钢老师送了我这本书，令我的阅读生活倍添异彩。该书可读性极强，既可闭关在书房，一口气读完；也可放在厕所里，每次拉巴巴时细细咀嚼一两段。（我就取了后一种读法，结果大大延长了占茅坑时间，害得全家在门外抱怨。）

该书绝对兼备了冉云飞所说的"三有"品质：有趣、有料、有种。读起来，就像看一部呈现当代中国民间政治思想和行动的《七侠五义》。一阳指（翟明磊的一个人报纸）、铁裆功(罗永浩的不倒翁牛博)、绕指柔（李小乖的小乖乖漫画）、大金刚拳（艾未未的泰山压顶文）、弹指神通（韩寒的妙手拈花文）、百花错拳（钱烈宪的爆料总汇）、八卦莲花掌（冉云飞的每日一博）……各路话语神功，纷沓登场，令我辈目不暇接，回肠荡气，禁不住拍手称快！

等我细细咀嚼完各段，一定再写篇细致评析。本篇硬广告最后想提的是全书中还穿插了一位平面设计大侠的作品。该侠我也是第一次听说：张发财！他的每幅作品，看似信手而成，轻若春风，也透着诙谐，令人会心一笑。但细细品来，内功极强，绵绵之力，重若千钧，从纸背后透出。上面题图就是张发财的一个作品，被作为《中国猛博》一书的封面，点明了全书主题，可作为千万个弄潮时代的猛博博主的座右铭：

"当年我没拦住你，如今你也拦不住我！"

“中国博客第一人”毛向辉

2009-11-08T03:10:00.001-08:00

作者：linjun9913 来源：让我们Blog在一起

分享主义博客毛向辉：我分享故我博

我院2007级学生卢嘉怡在香港采访毛向辉樊林君/摄

对于博客，毛向辉有一个独特的观点：无论你是否使用博客，你都在“博”。

“每个人都在分享。当你在分享时，实际上就是在博。”他认为，即使是在没有网络的古代，人们早已经“博”了——因为人们在不断地分享。当人们把故事告诉别人，在别人的脑海里成为记忆，这形成了分享的过程，而这个过程，正是博客的过程。

毛向辉倡导“多背一公斤”活动，即在出行时多背一公斤的物资，带给乡村的孩子们。这是一种分享，也是他博的方式之一。

作为中国最早使用博客的人之一，毛向辉认为博客的定义非常广，而并不仅限于一般概念上的博客——在互联网上写博客。博客就相当于分享。所以，博客的方式数之不尽，只要是在分享，就是在博。而现在无所不及的网络，则是博的一个更好的方式。

通过网络记录一下的一切，在两天之内是新闻，在短时间内是档案，而在数年之后就变成历史。“网络使我们可以在未来定义自己。”他举例，在今天某某写了一句话，也许没有很多人关注，但有可能在几年后变成了重要的语句，这时，他可以翻查到这句话是自己在具体某一天说的。

毛向辉在05年组织起“中文网志年会”，每年年末举办一次会议，让全国各地的博客聚集在一起，讨论关于博客、互联网的发展及其对社会的影响。今年的年会在11月7号、8号举行，以“微动力，广天地”为口号，强调再微小的力量，也可能为社会带来积极的变化。

“微动力，广天地”体现的思想，与毛向辉的“Cloud Intelligence”理论一脉相承。

在网络时代，人们有更多的机会随时随地分享。当人们在不断分享自己、分享自己认同的别人的观点时，慢慢地形成了一种现象，毛向辉称之为“Cloud Intelligence”。

一个人分享了一个观点，其他人看到之后又分享了这个观点，更多人看到之后继续分享给其他人。通过这样不断地分享，就可以实现一群人做决定。这跟水滴聚集形成云的过程相似——毛向辉把个体比作水滴，而当个体因为认同某个观点而不断分享时，他们就聚集起来，形成一股力量，一股甚至可以改变国家政策、社会秩序的力量。

今年6月，厦门网友郭宝锋因传播严晓玲案被福州警方扣留，网友发动一人一张明信片的行动，给狱中的郭宝锋寄明信片，写着：“妈妈喊你回家吃饭。”从全国各地蜂拥而至的明信片，最后真的促进了郭的释放。

小小的明信片能把人从看守所解救出来，体现了“微动力”所创造的“天地”，这就是“Cloud Intelligence”的力量。

毛向辉不仅是个中文博客推广者，还是一个风险投资家，目前在哈佛大学担任访问学者。他为参加这次的亚洲博客大会从美国飞来香港，停留一天后又赶往广东连州，参加第五届中文网志年会。

CBC09一日精要

2009-11-08T02:00:00.001-08:00

来源：中国特色。NET

由于今年严峻的国内形势，召开网志年会已经不能去要求达到某个更高的目的。甚至可以说，召开网志年会本身即是目的。召开即是宣示，我们还在，我们还活着。

在这样的背景之下，年会的参与者比以往还要小众，还要核心。所以，除去1kg等NGO那些在B会场活动的人之外，A会场这边一个个都是刀尖舔血的汉子，国保应该也是。

这样一群人，能有怎样的激烈言论，真的是不需要怀疑。

我不喜欢极端主义，不喜欢空气中飘荡着一股紧张气息的年会会场，但是毫无疑问，今年的主角就是那些敢于言论的大牛们。

胡泳的演讲内容很丰富，却由于时间关系和设备原因，很难去仔细体会他所引述的那些句子的内涵。

行走40国的故事挺动人，可惜重点放在他旅游的经历上，和网志的关系只简单的提到了几句。

下午科学松鼠会的演讲是精心准备过的，而且科学松鼠会最近也确实挺火爆的，不过，最重要的一句话是："包括让理工科男生去搞文艺……文艺女青年"。

至于说zuola, shizhao, davidfeng, TEDtoChina的演讲，只能说是聊胜于无。

晚上，借用lemoned的话说就是跟一桌敏感词吃宵夜，另外几个桌子的气氛显然比这个要好上许多。

席间，北风提到他逛白云山那事，着重强调人肉搜索的作用，以及公安对此的忌惮，话语间有自豪感。但我认为此事极为不妥，虽然人肉搜索的性质还没有被完全确定，社会对此的看法却不能说是赞同。何况，动用人肉搜索去伤害一个体制内无力的棋子，实在算不得高尚。

本人，faydao，kcome同桌共饮，不忘怀念amoiist兄，有图为证。

谁把我们推到了对立面

2009-11-08T01:53:00.000-08:00

来源：中国特色。NET

网志年会从2005年在上海电信管理局的办公大楼到2009年在连州山区的一个洞口，谁把这群网络人推到了对立面？
在大巴上，一个blogger的故事大概可以解释这个问题。

他说今年Gmail被封那次，由于他们公司用的是Google的企业邮箱，也受到了影响。无奈之下，该公司内部只好开始传播自由门。于是很多人第一次知道中国有GFW。

但故事并不是到此为止。在Gmail解封后，有同事问自由门是不是可以删了。该blogger回答，不用啊，自由门还有很多用处，比如说看黄网。
于是该同事说，哦，那还是不要删吧。

twitter时代的连州中文网志年会

2009-11-08T01:46:00.001-08:00

来源：RFI

作者上海特约记者曹国星

本周末（12月7日、8日），第五届中文网志年会将在广东小城连州举行。

在维基百科上，中文网志年会从2005年开始举行，以blog为中心，涉及了web 2.0的各个方面，旨在呈现中文网志空间在过去一年中的巨大变化和对整个社会、文化、商业、技术的综合推动力。

这个大聚会虽然有着“年会”这样的商务头衔，实际上草根风格颇为浓厚。比如参会者，必须通过淘宝缴纳报名费100元。而会务工作，从连州小城的宾馆，再从广州到连州的大巴，都是由志愿者来完成。他们自称：“这个会议的突出特点是没有明确的主办方、组织者、以及传统的会议组织团队，所有组织活动都是发生在网络上，用各种网络通讯和协作工具民主地完成整个会议的准备、执行和后续传播过程。”作为微博客时代的先锋，除了手机外，志愿者们还留下了自己的 TWITTER账号。

如果说，前几届的年会，更多的有风险投资机构、创业团队等等网络创业氛围，近年则有所改变。去年在广州的会议上，就有参会者在博客上称，在参会时得到当地权力部门的“关切”。或许正是网志（BLOG）这一传播信息、草根分享的工具本身，使年会带上了一些异端色彩。

今年年会移师小城连州。这是一个位于广东省西北部，与湖南省相邻的小城，因为连续举办四届“连州摄影节”而获得更多公众注意。

出于种种“维稳”考虑，最近几个月，微博客twitter已经成为中国的网络长城GFW极力封堵的目标，中文网志年会的网站，也不幸地，成为了被屏蔽的对象。

2009年的中文网志年会将有一项新的互动活动——推斯卡(Twiscar)。由网络用户直接推选在Twitter上的特色推友，各个推斯卡奖项和年度获奖者将全部由公众选举产生，直接反映灵动的网络实时变化。

除了主场地，年会还将与首届亚洲博客节以及首届香港网志年会同步举行，而且在香港与连州两地同�举行同题论坛并进行�地连线的尝试，这也是中文网志年会本身网络化的又一次新尝试。

虽然有着GFW的严密蔽，由于TWITTER实行的是开放式的网络接口，反而刺激出网友开发各种 twitter工具。在中文网志年会的网站上，就集成了参会的TWITTER们的消息窗口。这或许也是他们网站被屏蔽的原因之一。

作为平衡，网络监管部门推动SINA退出了可管控的微博客——sina微博。不过，连岳、艾未未这样的网络活跃者一注册就被删除账号，SINA的微博因此被认为是一种阉割版的微博，被大部分的活跃用户拒绝。

从上个月开始，中文的推特（twitter）圈子里,已经有许多热热闹闹的推选。而最热门的人选，很多都是在今年的公共事件的传播中有影响力的推友。今年以来，网络，尤其是微博客对社会事件的深度参与，已经使人们在憧憬一种全新的网络政治参与方式。

与往届年会不同，今年年会的参与者更年轻、更活跃，但从某种程度上说，更激进、更非商业化。并非巧合，本届年会的口号是“微动力、广天地”，号称“旨在展望越来越微观的信息分享手段和管道，促进社会进步与协作，并带来直接效应的生活方式。”年会的网站写道，“一张照片，或者一枚明信片，都可能带来积极的社会改变，更不用说有千千万万的可能性正在孕育中，带给广阔的思想天地。”

为游精佑，为我们自己，呼唤一个朗朗的乾坤

2009-11-08T01:40:00.001-08:00

作者：黑� 来源：黑�博客转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f30360a0100f2dh.html

为游精佑，为我们自己，呼唤一个朗朗的乾坤(转自黑�博客)

10月18日的林希翎北京追思会，被停电被停水，被层层阻挠。在黑暗中顽强举行的追思会图片下，我配以了“沉沉黑暗之外，毕竟是朗朗乾坤。只要有窗，就会有光明透进来”的句子。

然而，当刘晓原律师告诉我，他所代理的游精佑一案由诽谤罪改为诬告陷害罪被起诉并已移交法院，不日就要开庭审理的时候，对自己的这段文字，我不禁发出了强烈质疑：

沉沉的黑暗之外，真的是朗朗乾坤吗？我们真的拥有着一个光明正大的朗朗乾坤吗？

窗，所谓的窗，又在哪里？除了我们用自己的意志、信念、信仰、善良所顽强开启的心灵之窗，在现实中，我们拥有着能透进灿烂阳光明媚月光、能流通自由新鲜空气的窗子吗？

至少，对于即将以诬告陷害罪受审的游精佑他们来说，如今他们日夜面对的是森冷的铁窗。铁窗外，没有朗朗的乾坤。

关于游精佑其人，我一开始所知不多。关于严晓玲案，我也只了解些大致皮毛。说实在的，从邓玉娇到严晓玲，从俯卧撑到躲猫猫，从刮痧到做恶梦，从被失踪被失语到跨省追捕，这个世界的荒诞和黑暗，已足以让我们不忍卒睹、不忍卒听了。

从刘晓原律师的博客里，我了解到他是一个桥梁工程师。再稍稍百度一下，铺天盖地的都是来自一个个网络论坛、社区的“求救！为了西南交大的兄弟游精佑”心急如焚的呐喊声。

众说纷纭里一个不同凡响的游精佑，让我的心灵被深深震撼了。

在一个“小宝异尘”的博客里，他被称为“好人游精佑”。

在另一些帖子里，游精佑被称为“一个傻得不能再傻的书呆子”；“一个以为我们必须为公理和正义呐喊的堂吉诃德”；“一个不问结果，只管去做，只管推着石头上山的‘梦游症患者’”！

网友们所记录的游精佑，即使有时只是寥寥二三事，却也是足以震撼人心的二三事：

每月把工资的一部分存起来，以备有不幸的人来求助；

为赴地震灾区的志愿者提供差旅费；

为在医院里遇到的素昧平生的受伤民工，慷慨解囊、仗义募捐；

关心访民、热心维权，就算因此下放、减薪都在所不辞……

游精佑是富翁吗？不是。他只是一个科技工作者。一个桥梁工程师。即使衣食无忧，游精佑也并非富裕到必须释财以解脱金钱负担的程度。

铁肩担道义。

一篇篇文章读下去，回荡在我心灵里的只有这五个字。一篇篇文章读下去，我的眼眶在不断地湿润。

一个已经充斥了、习惯了背信弃义的社会，一个越来越不知道道义为何物的社会，这个傻到极致、好到极致的书生，是什么铸就了他的铁肩，让他如此瘦弱而如此硬朗的“铁肩”来担当这太过沉甸甸的“道”和“义”？

为死得如此蹊跷、如此悲惨的严晓玲讨要一个真相、讨要一个公道，为苦苦上访一年而无果的严晓玲母亲制作一个纯粹纪实的视频，对游精佑而言，也不过是理所当然地再担一次道义。然而，在一个不知道义为何物的社会，在一个不知公民权为何物的国度，这一次的勇于担当对他而言、对他的家庭来说却无疑是一次浩劫、一次灾难。

6月23日新浪、网易、天涯社区、凤凰、中华网等多家知名网站论坛出现《闽清“严晓玲”，比巴东“邓玉娇”悲惨一万倍！》的帖文，次日福建警方就召开新闻发布会，宣称“严晓玲系‘输卵管妊娠破裂致出血性休克死亡，不存在暴力、中毒或轮奸致死问题’”，如此迅捷的查案效率，当然创造了纪录也创造了神话；

6月26日网帖代笔人范燕琼被公安人员“带走”。7月1日至16日先后有吴华英、陈焕辉夫妇、游精佑、郭宝峰等网友，同样以诽谤罪被拘留。目前，仅陈焕辉夫人被释放。这也刷新了中国网络因言获罪人数之多的纪录；

7月15日被刑拘网友的代理律师会见当事人的申请被拒绝，理由是此案涉及“国家秘密”。这些小人物中，究竟是谁使此案触及到了“国家秘密”？惨死的弱女严晓玲？网帖代笔人范燕琼？为此制作了视频的桥梁工程师游精佑？吴华英、陈焕辉夫妇、郭宝峰等其他草民？就他们卑微的身份而言，就这个案件本身而言，所可能触及的是哪一桩“国家秘密”？由此，福建警方再创下一项“国家纪录”；

由诽谤案，到涉密案，到诬告陷害案，案件性质不断变脸，“受害人”不断变脸，其变幻之莫测、手段之高明，同样创下全国之最。

创下如此多的全国之最，人们不禁要问：是什么样的“受害人”，才能具备如此能量，让公权力被如此滥用，从而“使法律成了儿戏，使罪名成了魔术师帽子里的兔子”，使国家公器，沦为官员泄私愤的工具？

是聂志雄？聂的丽歌夜总会？是林、卢警官？涂检察官？

谁有这样的能量？为什么会具备这么大的能量？其背后的支撑是什么？对民众、对社会、对国家的危险性又如何？答案其实不言而喻。

再说游精佑。

桥梁工程师游精佑当然是个真正的好人。真正的傻人。若非这样的好人，若非这样的傻人，又怎会每每在面对人间不平、面对同胞危难挺身仗义？也正因为有这样的好人、傻人在一次次挺身仗义，在这个对公平和正义已经麻木的世界里，不至于让我们发出“连一个义人也没有”的绝望感喟。

假如这样的义人也被关进了森冷的黑暗大牢，那么，同时被关进大牢的，就连同了这个社会的道义和公理。那么，当现在这么个世界上已经仅存无几的好人、傻人，也需要我们挺身仗义一次的时候，我们有什么颜面畏缩、继续做个冷漠的看客呢？

也许世上本没有路，走的人多了，也就成了路；也许黑暗和混沌里本没有窗，只有我们每个人都启动自己的公民力量去推窗、开窗，光明才会一点点透进来。

那么，游精佑所担当的已经太多、太沉重，让我们都来担当一次吧。让我们都来推窗、开窗，让属于游精佑的光明透进来，让属于我们自己的光明透进来。让光明和正义战胜黑暗与邪恶。

这样，我们才能真正拥有一个朗朗的乾坤。

胡泳：小时代大人物微动力（下）

2009-11-08T01:37:00.001-08:00

作者：胡泳来源：http://huyong.blog.sohu.com/136172277.html

大人物

这样看来，我们有充分的理由为自己生在一个“小时代”里而感到悲哀了。并不然。小时代里有一个希望，因为这个时代一反常态，出现了大人物，这个大人物，不是英雄，不是圣人，不是领袖，不是舵手，而是一个个经由网络获得了表达权，并且一旦拥有这种权利，就开始学会越来越好地实施它的普通中国公民。

我一直认为，90年代以降的中国互联网，在精神上与理想主义的80年代存在着血脉相连的关系。我们知道，在暗夜里最先睁开眼睛的总是诗人。晚清时，龚自珍那句悲愤到斗胆劝天的诗句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，充当了一个沮丧民族的心声出口。中国从文革噩梦中醒来的十年，我们对北岛的“我不相信”、顾城的“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”都耳熟能详。顾城的这首诗的名字不是别的，正是叫做《一代人》。

今天很少有人还记得，1986年，在深圳曾经有过一场现代诗大展。发起者是朦胧诗的代表人物之一徐敬亚。1986年7月5日，徐敬亚以个人的名义向全国发出了50多封邀请信。在这封手写的信中，徐敬亚用极富鼓动性的语言说：“要求公众和社会给予庄严认识的人，早已漫山遍野而起。权威们无法通过自省懂得并接受上述事实。”

还有什么比这更好地道尽了互联网精神？诗人杨黎曾经感慨，当时的中国有太多限制了，诗展的推出，让大家“在这一瞬间都自由了”，有了“说话的权力”。王朔说，在 “全被当成笑话全被消费期”，“文学强迫自己冒充一股社会势力的现象被终结了”。诗歌早已成为遥远的过去，今天，让我们真正有了“说话的权力”的东西不是别的，就是互联网。

倡导中国文艺复兴的刘军宁先生，把非常大的希望寄托在互联网上：“我以为，中国的希望，都在于曾经沉默数千年的大多数不再沉默。由于有了互联网，有了博客，长年被迫沉默、昏睡的人们，开始在网上争辩着、表述着、呐喊着、呼唤着、参与着、推动着！如果一个人的声音不够大，大家就一起写、一起喊、一起画、一起唱、一起播。这不正是博客、播客、访客们个人的自我发现，个人意识的自我觉醒吗？这不就是文艺复兴吗？”

纵观中国互联网十几年的发展，我们可以得出一个总体评价：中国的网民是全世界最有公共精神的。对于这种公共精神，其实，我们的执政党也已经发现并意识到它的可贵，否则，十七大报告不会提出“四权”，也即保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权。而正是这种公共精神，在我们这个“小时代”催生了层出不穷的“ 大人物”。他们可能还是要被迫“开胸”或是“断指”，但即便这样也不能阻挡他们喊出一句话：“任何事情，你要给我一个说法，你不给我一个说法，我就给你一个说法！”而互联网将成为他们的天然盟友，正如郝劲松律师对上海法官“你要听话哦”的威胁的著名回答：“你所说的每一句话，在24小时内通过互联网将传遍全世界！”也正如成都警察的著名一问：“谁看见了？”谁看见了？艾未未说：我看见了，我直播了，因此全世界也看见了。再后来，警方给艾未未助手打电话，让他们不要炒作，全世界又听见了。还能回到全世界又看不见又听不见的时代吗？不可能了！

微动力

说到艾未未，我必须在此引用他的一句话：“我觉得每个人承担责任，可能是这个社会将来变化的一个最基本的可能。如果没有这种可能，这个社会不会发生变化。”

每个人承担责任，不是别的，就是微动力。微，就是每一个普通的中国公民，我在上面称之为“大人物”的人。动力，指的不是别的，而是说，不论言语有前条万条，改变世界的其实还是行动。

微，也可以指日常化的微观政治。政治可以分为宏观政治和微观政治，宏观政治是结构性的，微观政治是日常化的。匈牙利作家康诺德1982年写过一本书叫做《反政治》，其中包含了许多被后来的人们追踪的议题。哈维尔经常用的概念有“反政治的政治”和“无权者的权力”、“公民的首创精神”等。既然极权的权力是无所不在、无所不能的，它全面扑灭来自生活的任何自发性和自主性，是对于广大丰富的生活领域的全面攻击和扼杀，那么，从生活的任何一个面向、起点、领域开始，都可能造成对于极权制度的抵制和反抗。哈维尔的翻译者崔卫平老师认为，“反政治的政治”不去追逐政治权力，不制定一种纲领反对另外一种纲领，不试图以政治手段（更替领导人乃至改朝换代）解决问题。相反，“反政治”提倡在日常生活的领域中随时随地展开工作。其实，这也说的就是如何从身边的治理做起。所以，在以上我说到的互联网激发的中国民众的公共精神之中，我们必须大力强调“公民的首创精神”，即任何人可以从任何地方开始。这就是我所理解的微动力。

微动力为什么重要？在过去，少数几个动力十足的人和几乎没有动力的大众一起行动，通常导致令人沮丧的结果。那些激情四射的人不明白为什么大众没有更多的关心，大众则不明白这些痴迷者为什么不能闭嘴。而今天，有高度积极性的那些人应致力于降低行动的门槛，让那些只介意一点的人能参与一点，而所有的努力汇总起来则将十分有力。比如，一封小小的明信片，也能汇成强大的呐喊。

还需十分强调的是，微动力的精神实质，就是冉云飞先生屡次申明的“日拱一卒，不期速成”。

容我引用朱学勤先生《让人为难的罗素》中的一段话对此加以说明：“中国人的习惯：不是去造反，就是受招安，要么揭竿而起，要么缩头作犬儒，独缺当中那种既不制造革命又不接受招安，耐心对峙，�期渐进的坚韧精神。作为费边社成员，罗素赞成的实践方式是：每天前进一寸，不躁不馁，既不狂冒进，亦不受招安；面对不良政治，纵使十年不‘将’�，却无一日不拱‘卒’。”

提到朱学勤先生，让我想起上一次见到他时，他在为一件事情而苦恼。他说，我们集体经历的是一个“无名时代”，我们丧失了自我命名的能力。历史上不是第一次碰到这种事情：新时代无法获得自己的命名权，要挣脱旧时代的束缚才能获得命名。

无法命名的时代，对于生活在其中的人来说，是一种尴尬，一种耻辱。我们不再能够用“改革”来形容我们这个时代了，历史上没有长达三十年甚至六十年的改革。“ 你们的命名能力哪里去了？”如果将来，我们面对我们的子孙如此尖锐的提问，我们会无以应对。学勤先生说，自己思考的结果，还是称为“社会转型”，比较中性。在转型时期，新的肌理的肉芽在艰难地成长，而大片腐肉在脱落。

其实，学勤先生忘记了，我们的近代史上，曾经也遭遇过类似的尴尬，而有一位大学者，已经提出过一个命名，他就是梁启超。任公于20世纪的第一年（1901 年）所发表的文章《过渡时代论》，明白无误地刻划出那个时代的不新不旧之处：“人民既愤独夫民贼愚民专制之政，而未能组织新政体以代之，是政治上之过渡时代也；士子既鄙考据词章庸恶陋劣之，而未能开辟新学界以代之，是学问上之过渡时代也；社会既厌三纲压抑虚文缛节之俗，而未能研究新道德以代之，是理想风俗上之过渡时代也。”

这个 “过渡时代”的提法，我觉得完全可以拿来形容我们这个时代。如任公所说：“过渡时代者，希望之涌泉也，人间世所最难遇而可贵者也。有进步则有过渡，无过渡亦无进步。其在过渡以前，止于此岸，动机未发，其永静性何时始改，所难料也；其在过渡以后，达于彼岸，踌躇满志，其有余勇可贾与否，亦难料也。惟当过渡时代，则如鲲鹏图南，九万里而一息；江汉赴海，百千折以朝宗；大风泱泱，前途堂堂；生气郁苍，雄心�皇。”

任公发出了“美哉过渡时代乎！” 的赞叹，但又指出了过渡时代的危险，以及过渡时代之人物与其必要之德性。他说：“时势造英雄耶，英雄造时势耶？时势英雄，递相为因，递相为果耶？吾辈虽非英雄，而日日思英雄，梦英雄，祷祀求英雄，英雄之种类不一，而惟以适于时代之用为贵。……抑又闻之，凡一国之进步也，其主动者在多数之国民，而驱役一二之代表人以为助动者，则其事罔不成；其主动者在一二之代表人，而强求多数之国民以为助动者，则其事鲜不败！故吾所思所梦所祷祀者，不在轰轰独秀之英雄，而在芸芸平等之英雄！”

马克思有一句名言：“理论一经掌握群众，就会变成物质的力量”（《黑格尔法哲学批判导言》，《马克思恩格斯选集》第1卷第9页）。我把它修改一下：网络一经掌握群众，就变成物质的力量。愿网络成就越来越多芸芸平等之英雄！祝网志年会越来越有力量！

胡泳：小时代大人物微动力（上）

2009-11-08T01:35:00.000-08:00

作者：胡泳来源：http://huyong.blog.sohu.com/136155909.html

小时代大人物微动力

在2009年第五届中文网志年会上的主题演讲

昨天，我和大家一样，在公路上颠簸了几个小时，来到连州。晚饭时品尝到了著名的"连州腊肉"。说到腊肉，想起中国互联网历史上的一个著名标语："游自然国心，闻华南虎啸，品镇坪腊肉"。当然我们都知道，最后的结果是，"赏华南虎照，品镇坪腊肉"，这是2008年网民的一场空前狂欢。很可惜，腊肉的余味在喉咙间尚存，2009年，我们被奉上了一道名为"老妈蹄花"的大餐。在这不寻常的一年的年末，我们聚会在连州，共品连州腊肉，让我们感谢十方神灵，我们来了，聚了，吃了，喝了，就是最大的快乐！

前几天，digitalboy在Twitter上说，"胡泳，将在2009网志年会做第一场演讲，《自由泳不是胡泳》。"然后他自己又批注说："后半段是谣言"。所以，我们知道，并且要永远记住，网络上的消息是真假参半的。说他这个话真假参半，是因为，我的确在下面的主题演讲中不会讲到自由泳，但是，我会讲到自由。

我的演讲题目是：《小时代，大人物，微动力》。

小时代

郭敬明

最近看很多育儿书，甚至把前两年买的王朔的《致女儿书》《和我们的女儿谈话》都翻出来看，昨天在北京飞往广州的飞机上，翻开《和我们的女儿谈话》，看到这样一段话，讲到如何划分时代，王朔说：" 说到大陆地区，有佯狂时期，党同伐异时期，全体变成孙子时期，假装不是孙子时期和全被当成笑话全被消费期。"我就在想，到底我们这个时代应该给以怎样的命名？我想来想去，觉得郭敬明的一个说法其实蛮贴切的，我们这个时代，是一个"小时代"。

2008年，郭敬明写了一部小说，叫做《小时代1.0折纸时代》。做书的人是这样吹的：故事以经济飞速发展的上海这座风光而时尚的城市为背景，讲述了林萧、南湘、顾里、唐宛如四个从小感情深厚、有着不同价值观和人生观的女生，先后所经历的友情、爱情乃至亲情的巨大转变，"是一部当下时尚年轻人生活的真实写照"。

郭敬明自称小说中的人物是"一群趴在被窝里的渺小的人物"。郭敬明计划用五年的时间完成他后四部的创作。体例类似于美国连续剧，分第一季和第N季，内容风格分别用1.0、2.0等区分，用"小时代"中"小人物"的视角，反映大时代的都市变迁和人物命运。我们北大的评论家张颐武说，《小时代》的出现和创作、运营模式，无疑是2008年最值得关注的文学事件。当然，这话信不信由你。

郭敬明的粉丝读后说：凄美！华丽！忧伤……这样的评语，让我想起郭的小说的名字《悲伤逆流成河》，又想起他在以自己为原型的小说《夏至未至》中，将自己描写成了一个帅气、温柔、"眼睛里弥漫着经年不散的雾气"的男孩。

其实，小说的内容，用两个词组可以简单概括：时髦的大上海，混乱的大学生。一本关于大学生的小说，男女关系乱七八糟，读起来像是一本国际时尚名牌的解释字典，D&G、DIOR、CK、H&M等国际品牌反复出现，好似一种炫耀，充满了赤裸裸的物欲与拜金。

今年7月25日上市的《人民文学》600期专号，因收入郭敬明的《小时代2.0之虚铜时代》而脱销。小说是从"车从南京西路上开出来已经半个小时了"开始讲起的。车主是一个刚刚取得驾照3个月的新司机，也是小说的主人公，一个刚刚年过20的人，而其所开的车是"宝马750Li"。"八月热辣辣的阳光从挡风玻璃上迎面朝我撞过来，视线里一直都是这样仿佛曝光过度的照片般的视觉效果。"这个调调的确让我有点忧伤，因为我，枉自比郭敬明年长了这许多，压根都不知这车长啥样儿。

当然，还有一色穿戴名牌的少年，也让我忧伤。郭敬明让他的年轻的主角们生活在繁华的上海，过着养尊处优、极其奢华的生活，但还要告诉大家这些小孩是不幸福的。正如他自己被《纽约时报》称为"中国当代最成功的作家"却还是不开心一样。在郭敬明的小说里，男生一再幻想自己就是王子，而家境不好的女生相信一定会有王子爱她爱得死心塌地。对此，我只能引用郭敬明的同龄人韩寒对他的批评："事实上，郭敬明提供的道路不能让人开心，他告诉人家爱马仕有多好（顺便说一句，爱马仕是什么东西我也不知道），但是以他的读者的购买力，可能买本他的杂志都够呛了，你给他灌输这种思想，而且看他书的孩子还小，多是90后，他给他们灌输这样的价值观是不对的。事实上每个人都有不同的价值观，不分对错，但是分贵贱，他灌输的价值观是很贱的价值观。真正的价值观是你有一个理想，可能物质实现得了，可能物质实现不了，但是他给的价值观是最纯粹的物质。"用郭敬明的话讲，就是要"活得很物质"。

我非常想避免像一个唠叨的上了年纪的人一样批评我们的下一代，但我还是忍不住要说，郭敬明就是在"小时代"成长起来的一个都市青年的典型：外表好像很西方和很现代，说起"美国偶像"和"变形金刚 "如数家珍，其实心态是很守旧的和畸形的。譬如，抄袭剽窃被判决后，郭敬明接受赔款判决却拒绝道歉，反映了他极端缺乏公民意识，更说不上有"法律高于一切 "的现代西方社会的基本价值观。反而是80后作家中相对清醒的一个，那个叫张悦然的女孩出来批评郭敬明的这种举动，"因为我们即将会为缺失公义、正义、荣誉、良知、廉耻而窒息"。

这种外表和心态的分裂绝非郭敬明一人所独有。从来没有这样一代中国年轻人——表面上看，他们的物质生活和精神世界彻底地全球化了，然而，这并不能打破一个悖论：他们在物理世界已经获得很大自由，包括可以任职于跨国公司，出入国门学习和旅行，但是在精神上并不能自由思考。他们向往模仿西方生活，甚至在享受西方社会环境，可是，他们的心态是跟西方社会价值观念是格格不入的。

2008年三四月份发生了西藏事件和若干西方主要城市抵制奥运火炬传递事件。以80后为主体的境内外中国青年，通过网络迅速自发组织起来，形成了所谓"四月青年"运动。这是让很多人大跌眼镜的。这其中，有个著名的网站叫做Anti-CNN.com，旨在收集、整理并发布西方主流媒体作假诬陷中国的证据。在它的网站上，你可以看到一段十分醒目的话：

公元2008年10月20日 中国青年报撰文《"四月青年"的历史使命》。文章随后被新华网转载并更名为《历史会记住2008年的"四月青年"》，引起强烈反响。

有人评论说，历史会记住2008年的"四月青年"。他们"被正义感所呼唤而挺身站起"， "得益于对西方民主自由的重新认识……不会像上代某些人那样迷失在西方作为霸权手段的伪学说丛林当中浑噩一生"；同时，他们"从容地要求公正，执著地坚持正义，克制地展开竞争，他们有着比前辈们更好的知识准备和更成熟的理性"。

果真如此吗？我们只需指出一点就够了："80后"的中国留学生在西方酣畅挥洒着他们的集会和言论自由，然而其诉求却是，要伟大祖国剥夺国内人民他正在享有的这种自由。这令很多残留80年代理想痕迹的上一代人感到痛苦，就连林培瑞这样的中国友人也很痛苦。林培瑞说，原来以为80年代以来，中国社会总在一点一点进步，但看到年轻人竟然又发生了这样的逆转，真是失望。

为什么会这样？其实，《"四月青年"的历史使命》试着给出了答案。

让我们先来看看构成"四月青年"的两个典型群体。

这一代留学生群体在海外的打拼和竞争，往往是一场孤独的奋斗。这一过程，作为个体的留学生所面临的困难、挫折、歧视、排挤甚至敌意，远远超过在祖国。……在试图挤入主流社会核心圈子的努力遭受挫折后，他们力求发展和自我实现的冲动屡屡受阻，自然而然开始怀念母体。而中国经济发展的奇迹和快速崛起，本身就对海外留学生有着强大的吸引力。这样，海外留学生群体回归民族认同和国家主义就成为一种必然趋向。"没出国就不能真正懂得爱国"。中国的强大本身，不但会给他们带来现实机遇，也会为他们在海外漂泊无依的情感世界中增添力量。

毋庸讳言，国内青年同样面对强大的危机感。就业难题常常困扰着新生代大学生。……本土企业聚集于廉价的低端制造业，缺乏足够多的"白领岗位"，吸纳不了连续"扩招"的大学生。因此，许多优秀的中国青年为了高工资和高待遇削尖脑袋挤进外企，压低了白领就业的总体薪酬水平，造成本土劳动力的恶性竞争，抬高了外方资本的谈判筹码，还必须承受与母体文化相隔阂的疏离感。

一定程度上说，中国对内的诸多社会难题的"解套"，必须由中国对外的经济竞争的力量体现和胜负结果来决定。因此，这个时代要求"四月青年"必须同国家经济战略转型的大背景紧密地捆绑起来，以国家崛起为目标，以民族振兴为依托，只有这样，他们自身的成长才有足够的空间，他们自身的利益诉求才能不断得到实现。这就是"四月青年"的历史使命。

原来"四月青年"的历史使命就是这么功利，这么拜金。在这样的价值观之下，一点点风吹草动都可能刺激他们"反西方"行为发生猛烈的爆发。如果郭敬明确实反映了中国"80后"中很多人的精神面貌，那么，不要说他们很容易被刺激起来反西方，就是他们被刺激起来反其他的东西，也不会让人感到意外。

郭敬明所代表的80后青年时尚文化同主流文化是合流的。诚如《纽约时报》编辑部概括所言，官方不大干涉80后时尚写作不是没有道理的。不管他们多么爱炫耀，他们的指向是很明确的，那就是商业主义和个人主义，因此，他们不会给体制带来威胁，而是和体制展开合作。

诸君不要误解，以为我对80后一整代人持有年长者精英式的批评态度。我对年长者也持批评态度，40－50年代的人、60－70年代的人，在对我们这个社会的建树上，一点也不比80－90年代的人做得更好。

王蒙

先讲40－50年代的人，我们也有一个符号性人物，那就是王蒙。评论家王干曾说王蒙是"新中国的一面镜子"，革命是王蒙的"起点"。共和国的第一代青年被称为"相信的一代"，王蒙11岁就与中国共产党在北京的地下组织建立联系，14岁加入中国共产党，然后庆祝革命的胜利，庆祝新中国的建立，这是这一代的一个基本底色。

正是王蒙，在中国作协副主席的位置上，介绍郭敬明加入中国作协。而且，他曾在湖南卫视文化节目《零点锋云》中，与80后作家张悦然展开对话。王蒙对80后作品的整体印象是"没有昨天"，指出现在年轻作家写的生活场景，任何国家的年轻人都能写出来，看不出来是中国特有的，他认为80后作家在躲避历史。

"躲避历史"，换言之，就是没有把历史学好。王蒙的批评，在很大程度上是准确的——郭敬明，这位作协最年轻的成员，曾亲口说过，"对历史，哪怕是不久前的历史，毫无兴趣"。

在我们的教育制度中，每个人从小学就开始学习历史课，一直到高中，十多年的时间都没有把历史学好，这又是谁的责任呢？在诸多文字中，吴祚来的批评颇具杀伤力，他的批评是，王蒙当年在《读书》上发表过一篇文章"躲避崇高"，而"80后走上文学舞台的十五年，我们发现它正是王蒙'躲避崇高'的十五年。""先有王蒙先生的'躲避崇高'，后有80后一代虚置历史，成为'漂浮人'或'浮游生物'"。

80后是被喂大的一代。有人说，60后尚有"文革"可反思，有风云激荡的80年代可回味，70后们也赶上个尾巴，但80后一代又经历了什么？尤其在精神文化领域。让他们从哪里知道昨天呢？从历史课本、语文课本吗？好在有了网络，否则他们得是多么营养不良的一代人。他们的"没有昨天"，并不是主动的个人选择，而是无奈的先天不足。

然而，问题并不止于此。80后作家的作品——也许是绝大多数当代作家的作品——最致命的问题并不在于"躲避历史"，而在于"躲避现实"。在他们的作品中，看不到多少对现实生活的反映与干预，更谈不上批判与反思了，而只有一些个人的闲愁野恨，抑或小资式的吟风弄月，除了个人欲望被压抑的痛苦之外，就再也没有别的什么感觉了。

我认为，80后陷入"躲避历史"与"躲避现实"这双重困境，40－50年代的人难辞其咎。我们不妨看一下王蒙对一些事情的看法：例如，龙应台目睹台湾的中国人没有社会责任感，不敢也不会与不文明现象作斗争，便写了一篇《中国人，你为什么不生气》的文章，掀起了一场"龙卷风"，对20世纪80年代的台湾人和大陆人产生了巨大的影响。但是，王蒙却说"万不可生气，已经生了气也不能自认生气"；"轻举妄动，意气用事，高调虚火，声嘶力竭，手舞足蹈，呼天抢地，唯我独革，只能害人害己，一事无成，丑态百出。……我们要用理性和智慧，用心胸，用文明和道德，用好心和善意，用永远的建设性态度去求其逐渐解决。"

"建设性"当然是一个好词，王蒙似乎觉得自己找到了法宝。他说："中国已经动荡了一百六十八年，国人对社会的批判得已经够狠了，现在的人们渴望一种建设性。"问题在于，我们这个民族，如我们所周知的，也如有识之士所一再指出的，何时真正形成过一场批判思潮来颠覆帝王们需要臣民歌功颂德的传统？在多年的文化专制主义之下，批判态度更是在中国政治语境中销声匿迹，批判精神早已瘫痪失语了。这一切王蒙都是经历过的，从哪里来的"批判够猛"了的奇谈怪论？在政治和商业的双重夹击之下，这个社会哪里还有独立意识、自由境界与批判精神？而一个没有批判性的社会，又哪里来的建设性？

王蒙80年代初曾写过一篇文章谈自己的《青春万岁》。他感叹道：我们白白兜了一大圈回到了原处，如果理想主义再扔了，那就什么都不剩了。可以理解那一辈人的无奈和失落。然而，后来王蒙显然是想通了，到90年代开始大讲"理性"，讲"理解"，讲"躲避崇高"，甚至把中国的知识分子全部一锅端了，开始鼓吹赵本山的"文化革命"："知识精英们从西方发达国家趸进了那么多知识观念，……却因中国与西方的多元制衡社会大异其趣，精英们便只能吞吞吐吐，磨磨唧唧，不能不令人觉得他们是没有找到感觉（如新自由主义）或找错了感觉（如新左派）。他们生活在情况全然不同的中国，却找不到自己，不知道自己到底要干什么，还不如赵本山。"（王蒙：《赵本山的"文化革命"》，《读书》2009年第4期）

有了这样的历程，王蒙10月18日在法兰克福书展上讲出那句"中国文学处在它最好的时候"，就一点也不奇怪了。王蒙曾以"蝴蝶"自喻："你抓住我的头，却抓不住腰，你抓住腿，却抓不住翅膀。"其实，不需要这么美丽的比喻，我们已经看到了王蒙的媚权、媚俗的绝顶聪明与世故。这是一个理想主义者异化为犬儒主义者的完美标本。

王朔

再来看一下60－70年代的人。犬儒主义者王蒙目光向下，看见了王朔，他将王朔抬到台面上，造像、祭酒，供了起来。

不可否认，王朔的小说最初对主流意识形态是有着消解作用的。这种犬儒主义是对过去泛政治化社会的一个反动。正如王蒙指出的，"首先是生活亵渎了神圣，比如江青和林彪摆出了多么神圣的样子演出了多么拙劣和倒胃口的闹剧。我们的政治运动一次又一次地与多么神圣的东西——主义、忠诚、党籍、称号直到生命——开了玩笑……是他们先残酷地'玩'了起来的！其次才有王朔。"然而，王蒙对王朔的赞许无法察觉到在王朔对"特深沉"的嘲弄背后，是对一切意义的消解和对精神麻木的拥抱，王朔的人物通过绝对的"玩"认同和妥协于他们所处的社会，他们人物没有改变体制、规则的欲望与能力，却在自我贬抑与调侃反讽中完成了精神对现实的逃避，这恰恰是当时的中国社会需要的。没有什么比王朔小说《顽主》中的这一段更能证明这一点的了：

顽主们对自己的胜利十分欣喜，以致开始向社会发出挑衅：

马青兴冲冲地走到了前面，对行人晃着拳头叫唤着："谁他妈敢惹我？谁他妈敢惹我？"

一个五大三粗，穿着工作服的汉子走近他，低声说："我敢惹你。"

马青愣了一下，打量了一下这个铁塔般的小伙子，四顾地说：

"那他妈谁敢惹咱俩？"

王蒙对王朔的这种"机智"是很赞许的："敢砍敢抡，而又适当地搂着——不往枪口上碰"，"他们很适应四项原则和市场经济"。"他把读者砍得晕晕乎乎，欢欢喜喜。……发泄一些闷气，搔一搔痒痒筋，到也平安无事。"（王蒙：《躲避崇高》，《读书》1993年第1期）这种文学的流行一时和通行无阻是可以预知的，1989年之后，我们能享受的文学作品就是王朔，这不是偶然的。王朔的东西让大家现实起来，何苦呢！大家都从纠缠不休的政冶漩涡中跳出来吧！踊跃投入到"过把瘾就死"的挣钱狂潮中去吧！

和郭敬明一样，王朔的东西之所以流行，也和官方的认可有关，它有利于安定团结，也有利于经济建设，牺牲的不过是某种精神和理想。王蒙的总结"既不违背四项原则，又能顺应市场经济"真是一语道破天机，《环球时报》等等不正是沿着这条道路在迅跑么！

当王朔这样的"文化英雄"在消解"伪价值 "时连"价值"本身也消解（即将洗澡水与婴儿一同泼掉）时，中国进入了"既然没有上帝，什么事都可以做"的无信仰状态。政治上没有参与权，生存压力越来越大，因为没有信仰导致的茫然和毫无罪恶感，这一切都让中国人一心一意、心安理得地去追求最大的物欲，别无他求。如果这一切要是在公正和法治的框架内还好一点，可实际并不是这样。小时代的根本标志之一，就是我们进入了平庸政治。北大法学院的教授王锡锌有个比喻，他说："现有的体制就像一个人，他的性格是非常拘谨的，不是害羞。拘谨的人也有可能是表面上看起来非常强有力的，装作很蛮横的。用一种比较拘谨的态度来看稳定，一出什么事就可能影响稳定。而亨廷顿认为 '稳定'是社会变迁和制度变迁之间要成比例。如果一方面社会在变，另外一方面国家的各种管理制度也在变，只要管理制度的改革能够跟上社会改革的速度，这个社会就是稳定的。换句话说，维持稳定的最重要的技术其实是变革。"

我们一次次期待变革，然而我们一次次失望。我们生活的这个小时代倒是自我复制的，正如郭敬明笔下的《小时代》分第一季和第N季。你费了半天劲看《小时代1.0折纸时代》，看到最后，才得知这居然只是第一季，那么请问还需要出多少季？不要忘记郭敬明说过："请不要放弃我，请看我漂亮的坚持。"

北风：网络维权――攀越高墙网络如何推动新闻自由与公民社会

2009-11-07T22:58:00.001-08:00

作者：北风来源：旺报转自：中时电子报

　因中国政府对传统媒体的管制，催生了以网络为媒介的新媒体传播。虽然他们仍要面对一堵网络「高墙」，但仍试著冲撞出一道光芒。

　网络出现打破了中国媒体控制的「铁桶」。第一个标志性的事件出现在2001年7月，广西南丹龙泉矿冶总厂发生事故，81人死亡，矿难被隐瞒了17天。人民日报记者获知消息后，给人民网传回第一篇公开报导《广西南丹矿区事故扑朔迷离》，最终矿难得以真相大白。这是中国网站首次独立发布有影响力的新闻报导。

　网络传播推动新闻自由

　由于当局的媒体管制，在一些突发事件的报导中，传统媒体往往集体缺位。在这样的情况下，自2006年起，催生了一批借助网络、手机等方式，利用突发事件和政府禁令的时间差，有意识、主动向外界发布信息的「公民记者」。他们的报导因此成为一种很有效的补充信息来源。「公民记者」的说法 2006年首次出现在中国官方媒体中，当时一名叫「老虎庙」的网友自己骑著自行车去西北，把自己在沿途中看到的情况报导出来。2007年3月，周曙光通过网络发布重庆「最牛钉子户」维权事件，则是公民报导中一个具有里程碑意义的事件。因「公民记者」参与，2007年起，中国发生的每件重大事件，特别是公众应该知晓的，几乎都没有被彻底屏蔽，都被报导出来。

　2007年，「微博客」（Micro-blog)在中国网络得到较快的发展，也很快成为信息传播的主要管道。在2008年的西藏314骚乱及2009年新疆75骚乱中，现场的信息都是线民通过微博客向外界快速传播。微博客在75骚乱的突出表现，也直接导致当局关闭了包括「饭否」、「叽歪」在内的大批国内微博客服务及境外的Twitter。不过由于Twitter本身的开放性，大量的第三方网站帮助中国线民继续活跃在Twitter上，发布和传播关于大陆的新闻信息。现在基于Twitter中国信息传播体系已经建立，对此，当局可以说是毫无办法。

　网络民意走进现实生活

　信息相对自由流通后，网络也慢慢呈现其对现实的干预能力。2003年4月25日《南方都市报》披露大学生孙志刚在收容所死亡的事件，网络上抗议声浪此起彼伏，形成声势颇大的舆论浪潮，各方力量最后促成了收容制度的废止。同在2003年上半年，SARS爆发，广东北京等地官方都隐瞒疫情，造成民众恐慌，最终北京市长孟学农因隐瞒疫情而下台。此次SARS危机中，网络充分体现了它的作用和独特的优势，人们在传统媒体上不能发出的声音经过网络传递出来。

　大陆为数众多的线民，往往体现奇妙的智能叠加效应，产生了「围观」（动员线民关注特定事件）、「人肉搜索」（动员线民搜索特定人士信息）等特别的网络现象。「周老虎」事件就是个典型的例子。2007年10月，陕西镇坪县农民周正龙声称在当地发现了华南虎，当地政府为此背书。此后一年，大陆线民从数码成像、生态环境、现场模拟等各个方面展开了锲而不舍的「打虎」行动，力图证实华南虎照片为假照片。网友通过「人肉搜索」，找到了制作假虎照片的年画原型。2008年6月29日，陕西省政府新闻发言人宣布周正龙拍摄的「华南虎」照片是用老虎年画拍摄的假虎照，除周正龙涉嫌诈骗罪被提请逮捕外，省林业厅及镇坪县13名官员受到行政处理。舆论大多认为这是「网络的胜利」、「线民的胜利」。

　「人肉搜索」的行为尽管有时存在泄露隐私等争议，但毫无疑问已经成了中国线民最强大的武器。2008年底，深圳海事局党组书记、副局长林嘉祥涉嫌猥亵女童的视频被放到网上而丢官；南京江甯区房产管理局局长周久耕也因在房价问题上发表言论激怒了线民，被线民通过「人肉搜索」发现他抽「天价烟」、戴「天价表」的照片。周久耕因涉嫌受贿在今年10月10日被南京市中级人民法院判处有期徒刑11年。

　中国线民通过网络干预公共事务的例子不计其数。针对「周老虎」事件，《南方都市报》当时曾发表颇为乐观的评论：「中国人作为个体的公民理性正在形成，他们已经为参与公共事务作好了准备；而以网络传播和动员为基础的公民组织形态也正在形成……这种组织形态适合中国当下的政治体制环境，具有长期存在的能力和不断生长的潜力。」

　今年五月间，湖北省巴东县发生「邓玉娇案」，当局也是下令严禁报导此案求各媒体撤回记者，但网络的消息传播仍未中断，传播热度不减。网友及维权律师也通过网络串联进入案发地巴东援助受害一方当事人，并将后续信息持续通过网络发布。巴东当局不得不祭出截断长江水路运输及包下当地所有旅馆等手段，阻止线民进入当地。有大陆网络的观察者甚至宣称，「邓玉娇案」的网络信息传播显示，网友在组织能力及技术储备上，已具备与官方网络管制正面对抗的能力。

　网络催生公民社会

　网络让信息的快速传播成为现实，利用网络组织的社会运动近年也开始在中国出现，中国民众在学习通过网络去组织和展示力量，政府也在学习如何将网络工具为我所用。

　中国最早的由网络发生的大规模街头运动发生在2005年，因反对日本扶桑社的历史教科书和日本争取成为联合国安理会常任理事国的努力，当年3月至4月，在中国各地超过20个大中城市举行一系列大型游行和抗议活动。据官方的调查结果，这些游行与集会大多通过网络论坛及QQ群（大陆一种常用的即时网络通讯工具）发起。

　2007年，上百万厦门市民都在转发一条短信，QQ群上也传出类似的呼吁，反对该市海沧区正在兴建的一个PX化工专案，号召大家上街「散步」以示抗议。之后，数千名厦门市民走上街头表达心声。这是由新媒体发起的第一起大规模公共事件。事件发生时，媒体同样被噤声，但手机短信通过网络播报在厦门游行时成为现场唯一的信息源。到当年12月底，在经历一系列听证程序后，厦门市政府决定缓建PX项目，这也被舆论解读为建设「公民社会」的一个历史性突破。

　今年7月16日，Twitter线民郭宝锋因在网上传播「严晓玲遭轮奸致死」相关信息被福州马尾警方以「涉嫌诽谤罪」拘留。有网友通过 Twitter发起「一人一张明信片，喊郭宝锋回家」行动的倡议，这些明信片在寄出前拍下的照片被上传到网络。两周后，郭宝锋被其家人取保候审回家。没有人可以估计在短短一周内寄往看守所的数百张明信片对郭宝锋的获释起到什么作用，但发起者认为，这次「明信片」行动，毫无疑问已经将越来越强烈的网络民意转变成现实中的力量。

　七月底紧接著发生了「公盟」事件，北京公益机构「公盟」被当局查抄，其主办者许志永被当局以逃税罪逮捕，中国网民又发动给许志永等人寄送明信片，「明信片」活动走向了更纵深及更广泛的层面。发起者认为，网友寄送明信片的行动本身，就是克服内心恐惧及自我救赎的过程：「听从良知的召唤，推崇常识的开始，遵从法律的约束，我们可以无所畏惧。」

　一篇署名「上官本寂」的评论文章认为，「网络行动为公民社会和NGO的成长提供了丰富的养料，通过一次次的行动计画，人权会愈发靠近，树立以网络民主或民营的网络政治为统领，行动者有力量。」

　《零八宪章》可以说是这番言论的最佳脚注。2008年底，有可能在中国民主进程中留下深远影响的《零八宪章》在网络发布并通过网络发起连署，在发起人之一的刘晓波被捕入狱及不断有签署者被当局骚扰的情况下，一年来仍有近万人通过邮件参与了《零八宪章》的连署。

　中国加强网络管制

　中国的网络管制在中国60周年国庆前夕空前加强后，并末在国庆之后放松，而是呈进一步收紧的态势。

　在以往，遇到例如「六四」之类的敏感日子，往往会提前加强网络管制，但在敏感日期过后，管制会略为放松。例如今年「六四」20周年前夕，中国当局屏蔽了包括微博客网站Twitter、照片共享网站Flickr、微软旗下的Hotmail及其搜索引擎Bing.com在内的知名网站，中国国内的近两百家网站也「被维护」。但一周后，当局即解除了这些网站的管制。

　「国庆」后的情况却完全不同。10月12日，当局屏蔽了数家广泛用于Twitter信息中发布网络链接的短网址服务网站，其中包括「bit.ly」；13日，当局屏蔽了Twitter大量的第三方网站；15日，当局屏蔽了雅虎新推出不久的微博客服务Meme。这些现象说明，放松管制的情况并未在「国庆」后出现，反而是进一步加强了管制。

　在「国庆」之前，为了创造「和谐」的网络环境，中国当局已经制度、技术等多方面加强了网络的管制。《大公报》曾报导称，国务院新闻办公室 7月27日下发通知，暗中推行「网络实名制」，要求国内各新闻网站取消现行的匿名跟帖或发帖功能。九月初，新浪、网易和搜狐等门户网站的用户发现，在新用户注册明，都必须提交真实的姓名、身份证号及位址等个人资料。当局试图通过推行「网络实名制」，来给线民制造心理恐慌及压力，降低网络言论的活跃程度。

　当局还不惜动用司法手段打压网络言论空间，网络因言获罪的情况频繁发生。今年发生的，影响比较大就有河南王帅发帖批评征地被「跨省追捕」并关押、山东曹县段磊帖案、四川邓永固因博文被判诽谤罪以及福建8名线民发布「严晓玲案」信息被拘案等。四川独立作家冉云飞，也因网络发表的文章而在国庆长假期间被当局刑事传唤并被阻止前往香港出席学术会议。因网络发表文章或参与网络连署活动而被警方传唤或「喝茶」的个案不计其数。

　当局还特别压缩了大学生的网络言论空间。7月31日，百度将大学贴吧所有内容删除，取而代之的是「班级式」接口。8月4日，「校内网」也被迫更名为「人人网」。北京大学新闻与传播学院副教授胡泳认为：「就如同『一塌胡涂』和『水木清华』的关闭标志著大学BBS论坛的衰败一样，校内网的转型也标志著大学类聚合性网站的消亡。」

　对于一些在内容审查难度比较大的国内网络应用，如微博客服务，当局实施直接「点杀」，包括「饭否」「做啥」及「嘀咕」在内的微博客服务均被关闭。新浪的微博客内容受到严格的审查，一些网络活跃人士直接被注销帐号。

　对境外管制方面，国家防火墙（GFW，Great Fire Wall）实施了更严厉及精密的控制。9月24日，中国线民广泛使用的一款代理软件「TOR」被封锁，其它普遍使用的代理软件也纷纷失效，国内网站介绍代理技术的文章也被要求删除。当局对微博客网站尤为关注，Twitter、Plurk及Meme等网站均遭屏蔽，包括Twitter、GFW在内的相关辞汇也成为审查系统的关键字。

　当局甚至试图通过控制用户的计算机及服务器来彻底清除「不良信息」。国家工信部在今年6月9日下发通知要求7月1日起在每一台销售的计算机上安装内容名为「绿坝」过滤软件。在中国网友的强烈反对之下，工信部不得不在最后一刻宣布暂缓「绿坝」强制安装。在九月份，有多个内地省份要求在每一台服务器中安装监控软件。

　观察者一般认为，对网络信息的管制已经逐渐失效是当局加强管制的根本原因。包括微博客等有利于信息传播的新网络应用出现，让信息控制更加难以实现，当局心生恐惧而不得不采取更加保守的做法。

中国水污染地图马军

2009-11-07T22:53:00.001-08:00

来源：旺报转自：中时电子报

　「如果把马军的头像和篮球明星姚明以及银幕美人章子怡的头像一起放在北京街头的看板上，大多数路人肯定都不知道他是谁。但那些知道的人会说，中国需要像马军这样的人，而且对于这一类人的急切需求要远远超过一名体育巨星或一位电影明星。」2006年5月，马军和中国国务院总理温家宝、台湾导演李安的名字一起登上美国《时代》杂志所评选的年度「100位影响世界的人物」之列。马军，这个陌生的名字的入选理由，是因为他对环境污染的调查关注，足以让《时代》杂志认可他的重要性。

　原为记者的马军，是个环保志工，他遍访七大河川流域，调查水资源和水污染的问题，并写成《中国水危机》，引起国外学术界的关注，也被寄予厚望。《时代》杂志的认可光环并未让他迷失，同年六月，他成立了非营利组织「北京公众与环境研究中心」，继而推出中国第一个水污染公益资料库，发布「中国水污染地图」----透过网络地图公布各项环保和污染指标细节。而这是中国第一个环保公益资料库。

　「中国水污染地图」的公布，象是丢下一枚「炸弹」，全中国的水质信息、污染信息，还有企业污水处理信息，全部曝光，特别是其中33家以环保著称的知名跨国公司更面临「跨国污染转移」的质疑。「编制水污染地图最主要目的是让污染企业现形，促使排污企业承担起环保责任。」马军解释，中国水污染地图和绿家园、地球村、绿驼铃等多家环保NGO组织合作，将政府公布的污染或者超标企业的资料搜集并在两张地图上进行定位和标注，这样公众可以更多了解周边污染源的监管记录。前台湾绿色公民行动联盟理事长赖伟杰笑说，光是把这些官方资料在网络上陈列出来，便已让地方政府和企业饱受压力。

　除了公布官方资料外，中国污染地图也和环保组织合作，利用全球卫星定位系统GPS找到污染企业的准确地理方位，在详细的网络地图上公布，然后发动公众对其开展独立监测，运用社会监督的力量促使其改正污染行为。马军表示，「每一条河流的保护最终离不开本地的社区和环保组织。」因此他期许这样的网络资料平台能够有助于推动更广泛的公众参与。

连岳：PX英雄的柔与韧

2009-11-07T22:51:00.001-08:00

来源：旺报转自：中时电子报

    　公民行动中的博客策略连岳，2005年开始写博客。博客名「连岳的第八大洲」：www.lianyue.net/最受欢迎的文章〈我们都是体制〉，讲毒奶粉事件，在牛博点击数为7万。

    　2006年，台资企业腾龙芳烃（厦门）有限公司投资108亿将在厦门海沧区兴建吨对二甲苯（PX）化工厂，距厦门市不足10公里，距最近的居民区1.5公里。百名政协委员反对此项目。最终导致厦门居民走上街头抗议。

    　得知PX环境污染真相后。连岳在博客上写了〈厦门人民这么办！〉，揭起PX抗争运动第一波。

    　在这一篇博文中，连岳呼吁传递真相：「首先，你不要怕，议论全国政协的头号提案不是罪，你不会被抓的。如果你有BLOG，上论坛，请转载这篇〈厦门百亿化工项目安危争议〉；转载国内合法发行的报纸上的新闻也不是罪，你不会被抓的。如果还是害怕，近期内多跟你的朋友、家人、同事议论这件事 ──他们说不定全不知情。」

    　博文引起很大反响，政府禁止公务员上连岳博客，并在办公室进行技术封锁，但当时不少公务员回家第一件事是打开计算机看连岳的博客。

    　连岳利用博客吸引力，连续发文并转贴海沧区居民博客与论坛的内容。一个个居民律师、教授，在连岳博客上亮相，让读者看到污染活生生的危害。连岳所有的呼吁与反应都写在博客上。人们与连岳的互动，更符合时评家笑蜀所描述的心动原则：不进行私下串联，靠网络心意互动。但「连岳是煽风点火的人」已成政府的共识。

    　6月，通过手机、计算机、博客而集结的厦门市民1万人大散步，他们无组织有纪律，所有的诉求与口号不跑题，只谈PX。厦门市民公共素质之高是有原因的，长年厦门市民竖起天线就可收到台湾电视节目，无形中对议会政治、游行抗议并不陌生。博客北风与令狐补充用手机短信现场报导。

    　接著，中宣部没下禁令，大批媒体记者又赶往厦门。散步事件后，厦门政府一度想试行网络实名制，以控制PX言论。12月19日《人民日报》发表评论。基调是这个项目受到民众质疑。连岳与抗议者明白，政府在找台阶了。反PX初战告捷。

    　如今，连岳认为中国环保已到了非改不可的地步了，可是正常的政治决策机制因利益束手无策，要靠草根力量的维护。

    　连岳微笑，清新的厦门没有死去，而抗议英雄们没有受伤，博客却已崛起。我们都赢了。

翟明磊：一个人的报纸

2009-11-07T22:50:00.000-08:00

来源：旺报转自：中时电子报

　博客名「我媒体」踩出传媒第三条路翟明磊，1973年出生。自由职业。现居上海。壹报：www.1bao.org牛博壹报：www.bullogger.com/blogs/1bao/一五一十壹报：my1510.cn/author.php?engengpu

　《民间》查封后，他创立了《壹报》，意为「一个人的报纸」，用文字与镜头独立报导民间真实态。「龙泉暴力填埋农田」报导打响第一炮。独立的汶川地震预测调查撕开真相一角。《壹报》集新闻、批评、抗议、调查、启蒙于一身。

　2001年深秋，他写给《南方周末》的调查报导〈千里追寻希望工程假信事件〉，使翟明磊的名字在传媒圈里不胫而走。这个名字在2003年更是掷地有声。他辞职了。

　网络让他并未公开的辞职信四下播散。导火线是一篇付出许多心血的报导被枪毙。他愤而辞职，抗议新闻禁令和规行矩步。新闻界到处传扬他的名句：「我为新闻而来，我为新闻而去。」

　香港大学新闻及传媒研究中心总监陈婉莹教授，对这话产生强烈共鸣。2004年春天翟明磊成为她创立的中国传媒研究计划的首位访问学者。访港后不到一年，他出任《民间》杂志主编。

　这是中国大陆内部刊物。不能售卖，没有广告。印量五千，邮寄给一大群忠实读者：NGO成员，活跃的民间人士，商人，教师，农民。他的新理念是，不想光做批评，也想建设；学多元价值观，更宽容、理解别人；投身并推进以保护个人为前提的公共生活。翟明磊热汗蒸腾。他写了多篇万言长文。没被捆著绑著的日子再苦也甜。

　21世纪的中国传媒面对两只巨兽：权力和资本。《民间》要试试第三条路，既不受权力摆布，也不惟金钱之马首是瞻。可厄运再次降临。《民间》被令停刊。《民间》电子版也被查封，几个IT高手，七手八脚，开始打造翟明磊的独立博客，最后取名《壹报》──一个人的报纸。

　2009年5月地震周年，《壹报》发表具分量的调查报告。翟明磊采访9位地震预报工作者，披露汶川地震前预报工作的大量内幕和沈痛教训！中国大陆传统媒体不敢承担、无力承担、或曾承担却被迫放弃的责任，这份一个人的报纸担了起来。

　别忘了这只是个博客。博客的最大特征是：无特征。它生性自由，天马行空。它是一切压抑、控制和戒规的天敌。它难以定义，无法被格式化。它不僵死，不凝固，分分秒秒在拔节生长。你要当「标题党」用惊词骇语勾引点击？OK！你要把博文写得短些再短些生怕吓著了啃速食的赶路人？OK！不过《壹报》还刊登过我有80条注释的两万字论文《地震预警初探》。阅读者众。

　你想说它只能是什么什么，你想说它就该怎样怎样，错了。

曾金燕：被迫害者的呐喊

2009-11-07T22:48:00.001-08:00

来源：旺报转自：中时电子报

博客的政治呼救功能曾金燕，1983年出生，自由职业，现居北京。博客名「了了园」：http://zengjinyan.orghttp://zengjinyan.spaces.live.com

　2006年2月16日，曾金燕新婚不久，丈夫胡佳失踪了。胡佳是一位国内知名的环保与人权卫士。由于关心中国人权问题向西方社会呼吁关注而得罪当局。

　曾金燕把伤心的话写在博客里。越来越多的人们开始阅读这个奇怪的博客。1000多个超链接编织成寻人网络。最后，公安部门不得不释放胡佳曾金燕以为今后她与胡佳将过上平静的生活。

　2007年12月27日，曾金燕和胡佳生下了女儿胡谦慈不到三十天，胡佳被北京警方以煽动颠覆国家政权罪带走。之后判刑三年四个月。丈夫被抓走了。计算机被没收了。存折被拿走了。家只剩下零乱不堪的房间。

　博客是她唯一的精神出口，也是她唯一的求救窗口。当然博客是屏蔽的。在国内任何媒体上都不会出现胡佳的名字。然而有网络就好办。有勇敢的博客志士教会了曾金燕使用微博客，从此曾金燕不再寂寞。

　当守卫们不让奶粉进入金燕家时。博客们开始了一场送奶粉竞赛。大部分博客被阻止在大楼外，冲上楼的也被打回。其中一位与曾金燕素不相识的年青人，安排了如军事行动般的送奶粉计画。正值寒冬，全副装备的他潜入BOBO自由城，躲在锅炉房中抱著锅炉过了一晚上，第二天凌晨，他冒充晨练长跑的居民跑至曾金燕楼下，用相机中的红外线射点打在窗户上。尝试三次后，曾金燕终于发现，最后曾金燕母亲下楼收下礼物。

　这样的故事还有许多，渐渐地胡佳的案情从全然封锁到慢慢为人们知晓。年轻的公民力量如小溪汇流。曾金燕的故事证明公民社会的真义是相互守望。

　说真话不仅需要勇气，有时还要付出沉重的代价。在博客里，你只需要对自己的良知负责，你可以表达个人感受以及不成熟的想法，并在网友的讨论中获得启发。就连传统媒体、社会团体也不能忽略博客的影响力和便利性，也开通博客平台发布信息。中国的公民社会草根行动，有许多案例和话题在社会媒体被禁止报导，他们也在博客上找到了传递信息的空间。08年中国非常不平静，现实版猫和老鼠的较量中，老鼠占了上风。

多背一公斤安猪

2009-11-07T22:46:00.001-08:00

来源：旺报转自：中时电子报

　「一公斤很轻，但如果有成千上万这样的一公斤，它的价值就不可估量。」由安猪发起的「多背一公斤」，是一个以旅行辅佐公益、由「在线」（网络）带到「线下」（实体）的活动，鼓励每位旅游者在出游时背上一点书籍或者文具，带给沿途的贫困学校和孩子。

　创办人安猪本名余志海，2004年时受到一位「驴友」（中国对自助旅行者的称呼）的启发，而发起这个行动。他一开始所做的，仅仅是建立一个信息平台来发布学校需要的物资信息和旅行路线。「驴友」出发前，可上网查询路线，看沿途有哪些学校需要帮助，同时自己也可以收集信息，再透过网络发布出去。有人评价说，这种以网络平台、不需要办公室、只需很少运营资金的新型NGO，为中国的社会公益事业提供了一个全新的思路。

　「它更代表了一种草根力量的崛起。」安猪表示，许多人藉著网络参与、记录见闻，就会促使这件事情做得更好，当参与的人越多，就有更多的人有一样的共识。「多背一公斤」网站，也从搜集信息的平台，升级到旅游者们交流经验的园地，并不断加入他们探索到的信息。

　「维基百科」式的网络参与，是安猪最推崇的方式。现在民间组织多为专家掌握，但他却认为应当像「维基」一般，给予人人平等的参与和修改的权力，每个人都可以去发现学校、去捐助并自己组织活动，没有权威或专家的专断。因此他提出一种新的公益思路：「这是基于信任和分享，而非控制，让大众直接参与公益活动运作，也藉著公益来改善乡村」，亦即「人人都是NGO」。

　而这种去威权、去中心化的公益活动，也只有靠网络才能达成。2005年，安猪曾在自己的博客里列了一个五年目标：到2010年年底，「多背一公斤」的活动学校数目需达到300所，其中100所可通过网络与外界自由交流。目前，「多背一公斤」的活动学校数目已达到了630多所，而且不断增加中，单是2008年一年就新增了300所，安猪的五年目标也早已被轻松突破。如今，他们的目标定为：到2012年底为5000所乡村学校提供服务，并希望每年3亿人次去乡村旅行的人能帮助40万所学校。

　这样的成绩是遍布全中国的公益旅行志工一起去实现的，而这样的种子，将随网络散布更广，让无形的网络牵引着实际的行动，继续延伸到各个偏远的角落。

实时同步Twitter信息到新浪微博

2009-11-07T15:39:00.001-08:00

作者：williamlong 来源：月光博客

　　如何自动将的Twitter信息同步到国内的新浪微博、开心网、人人网等国内SNS网站，我先前曾经介绍过一个同步方法，该方法虽能实现同步功能，但是同步不是实时的，有大约一小时左右的时差，这个时差是由TwitterFeed引起的，同时该方法的设置较为繁琐，需要多次翻墙。

　　因此，我开始尝试一种新的同步方法，开发了一个定时自动读取并同步Twitter信息的Python程序，以简化同步的流程，并缩短同步时间，做到基本实时同步功能。原先的同步的流程图是： twitter -> appspot -> twitterfeed -> ping.fm -> customurl -> huotu -> 新浪微博，新的同步流程变成了： twitter -> appspot -> huotu -> 新浪微博，步骤大为简化，只需在GAE上设置一个定时执行的计划任务即可。

　　由于 GAE支持Cron Job计划任务，因此，我们的Python程序可以实现每分钟自动调用一次，调用的时候，先从Twitter上抓取用户最新的消息，抓取成功后，将消息同步到嘀咕火兔，然后分发到新浪微博、开心网等，如果设置为每分钟执行的话，同步时差只有一分钟左右的时间，基本实现了实时同步Twitter信息到新浪微博等SNS网站的功能。

　　该程序Python程序我在GAE上调试并不太顺利，按照官方的说明配置好了cron.yaml文件，但是更新twitter.py之后，Cron Job计划任务还是不起作用，后台也看不到相关的Cron Job任务。

　　后来经过一番研究，终于解决了GAE中Python的Cron Job计划任务问题，原因很简单，因为我的“Google App Engine SDK for Python”是很久以前安装的，那时候GAE还不支持计划任务，因此无法更新cron.yaml文件，重新下载了一个最新版本的“Google App Engine SDK for Python”安装后，Cron Job计划任务更新就成功了。

　　不过，新的问题又来了，我发现该应用调用Twitter API的时候，失败率非常高，几乎有一半的情况，调用的时候会提示“Rate limit exceeded. Clients may not make more than 150 requests per hour.”，这让我怀疑GAE的外部IP是不是非常少，还有很多第三方程序在GAE上调用Twitter API，才导致每小时的调用超过150次，否则的话，光我自己的调用绝对不会有这么高的频率，大概是因为Twitter没有将GAE的IP设置为白名单，如果有一天Twitter不限制GAE的IP，那应该就没什么问题了。

　　安装使用说明：

　　下载方法，使用TortoiseSVN检出这个SVN地址，然后，编辑app.yaml，修改为自己的appspot应用名，接着，修改twitter.py文件的最后一行，将自己的Twitter用户名，嘀咕火兔用户名和密码分别填入，cron.yaml文件里是计划任务设置，然后就可以按照此文的方法进行发布，执行 appcfg.py update 目录名，使用Gmail帐号和密码，就可以发布了。

　　发布之后，GAE就可以定时执行twitter.py程序，由于定时执行可以设置最短为1分钟，因此同步速度很快，基本可以实现即时自动同步的效果。

网络审查违背世贸组织规定（图）

2009-11-06T21:08:00.001-08:00

来源：RFA

位于比利时首都布鲁塞尔的智库欧洲国际政治经济中心的一项最新研究认为，对互联网的审查违背了世贸组织的规定，因为审查互联网可以限制网上服务贸易的自由流通。自由亚洲电台记者闻剑的采访报道

图片：世贸组织Logo

欧洲国际政治经济中心的这项研究认为，网络审查对于网上服务贸易来说是最重要的非关税壁垒。参加该项研究的中心主任富里德里克-埃里克森先生对自由亚洲电台记者表示：

“有些国家政府正在使用极端的和不合比例的措施审查互联网，这些国家政府对于互联网的审查违背了他们加入世贸组织时所作出的承诺，这一点中国表现地尤为突出。”

不过，路透社星期三发自日内瓦的一则相关消息说，世贸组织允许其成员国为了保护公共道德和公共秩序而限制贸易，但限制措施必须是必要的，而且还要尽可能不扰乱贸易的流通。对此，美国西东大学管理学教授尹尊声表示，作为一个不涉及政治问题的国际贸易机构，世贸组织目前还很难在减少网络贸易障碍方面有什么行之有效的办法或规定：

“总的来讲，我们应该看到网络经济现在还是个新的东西。网络作为商业用途从94年开始，到现在为止也就只有十五年的历史。发展的非常之快，快到各个国家的法律都跟不上的时候，所以各国政府针对一些具体的问题进行一些控制，有的是属于政治上的原因，有的是属于商业利益上的原因。这确实需要具体分析。现在如果通过WTO限制具体的网上的一些监视或者是说屏蔽完全解除，这个我觉得做起来有相当的难度。不仅政府很难解决，而且另外在技术上也很难做到。”

欧洲国际政治经济中心的研究以中国互联网搜索市场上两家最大的公司为例认为，在网络内容审查方面对中国官方有关规定亦步亦趋的百度已经取代在全球搜索市场的领导者美国的谷歌。百度后来居上的一个原因是中国当局将访问谷歌和其它国际搜索引擎的要求“改道”：至百度。对此，埃里克森先生表示：

“这件事不仅被广泛讨论，而且也被广泛报道。然而，在认识到这样做不仅有可能违反世贸组织的规定，而且还有涉嫌违反知识产权规定的可能之后，中国政府不再这样做了。作为一个国家政府，你有权封堵一个网站，但你不能将访问被封堵的网站改道其他搜索网站，如果被改道的网站是被封堵网站的竞争者，问题则更加严重。”

对这同一问题，尹尊声教授表示：

“ 不管是贸易壁垒还是非贸易壁垒，还必须是商业目的，跟这个国际贸易有关系的东西才行。如果WTO作出了一个决定，超出了贸易这个范畴，那是不可能的。特别是中国已经加入WTO，中国作为一个贸易大国来讲，谈话权已经很大了。在这个问题上， WTO 不会一下子有针对性地对哪一个国家，特别是对中国、或者说对一些穆斯林国家，特别是这些穆斯林国家他的很多东西，它的煽动性可能更厉害，那我觉得这是不可能的事情。”

就互联网审查是否阻碍自由贸易和网上商业活动，世贸组织是否要有所行动，这取决于是否有成员国将来向世贸组织提出诉讼。

以上是自由亚洲电台记者闻剑的采访报道。

GFW BLOG

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中国水污染地图 马军

连岳：PX英雄的柔与韧

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多背一公斤 安猪

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网络审查违背世贸组织规定（图）

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