ru http://www.chaskor.ru/ Частный корреспондент :: Экзотика - www.chaskor.ru http://www.chaskor.ru/images/logo.gif http://www.chaskor.ru/ Sun, 20 May 2012 18:00:00 +0400 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/Zj7nPJJaloA/i_nazvali_ee_yuralgatrolebuzinovna_28153 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_201205/pre_28153_desk_.jpg" alt="" width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />Саши, Сани и Шурики были и будут всегда. По статистике в России во все времена, не исключая и советские, мальчиков чаще всего называли и называют Александрами. После событий 1917 года в обиход вошли имена, которые в святцах никак не найти. Быстро меняющаяся жизнь диктовала свои условия, и на свет стали появляться Клары и Розы, названные в честь небезызвестных немецких коммунисток. Но на этом фантазии советских родителей не ограничивались. А вот и список самых необычных имён, которыми нарекали малышей в Советском Союзе.</span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/Zj7nPJJaloA" height="1" width="1"/> Казусы Sun, 20 May 2012 18:00:00 +0400 <br>Арвиль - Армия В. И. Ленина <br>Артака - Артиллерийская академия <br>Бестрева - Берия — страж революции <br>Ватерпежекосма - Валентина Терешкова — первая женщина-космонавт <br>Вектор - Великий коммунизм торжествует <br>Велиор - Великая Октябрьская революция <br>Велира - Великий рабочий <br>Веор - Великая Октябрьская революция <br>Видлен - Великие идеи Ленина <br>Вилан - В. И. Ленин и Академия наук <br>Вилен - В. И. Ленин <br>Виленор - Владимир Ильич Ленин — отец революции <br>Вилор(а) - В. И. Ленин — организатор революции <br>Вилорд - В. И. Ленин — организатор рабочего движения <br>Вилорик - В. И. Ленин — освободитель рабочих и крестьян <br>Вилюр - Владимир Ильич любит Родину <br>Виль - В. И. Ленин <br>Винун - Владимир Ильич не умрет никогда <br>Вист - Великая историческая сила труда <br>Владилен - Владимир Ильич Ленин <br>Владлен - Владимир Ленин <br>Волен - Воля Ленина <br>Ворс - Ворошиловский стрелок <br>Гертруда - Героиня труда<br>Дазвсемир - Да здравствует всемирная революция <br>Даздрасен - Да здравствует седьмое ноября <br>Даздрасмыгда - Да здравствует смычка города и деревни<br>Даздраперма - Да здравствует первое мая <br>Далис - Да здравствуют Ленин и Сталин <br>Дележ - Дело Ленина живет <br>Динэр(а) - Дитя новой эры <br>Донэра - Дочь новой эры <br>Дотнара - Дочь трудового народа <br>Идлен - Идеи Ленина <br>Изиль - Исполняй заветы Ильича <br>Кид - Коммунистический идеал <br>Ким - Коммунистический Интернационал молодежи<br>Красарм - Красная армия<br>Кукуцаполь - Кукуруза — царица полей <br>Лагшмивара - Лагерь Шмидта в Арктике <br>Ласт - Латышский стрелок <br>Лапанальда - Лагерь папанинцев на льдине <br>Ледат - Лев Давидович Троцкий <br>Ледруд - Ленин — друг детей<br>Лелюд - Ленин любит детей<br>Ленар(а) - Ленинская армия <br>Ленгенмир - Ленин — гений мира <br>Ленинид - Ленинские идеи <br>Ленинир - Ленин и революция <br>Лениор - Ленин и Октябрьская революция <br>Ленора - Ленин — наше оружие <br>Лента - Ленинская трудовая армия <br>Лентрош - Ленин, Троцкий, Шаумян <br>Лес - Ленин, Сталин <br>Лестак - Ленин, Сталин, коммунизм <br>Леундеж - Ленин умер, но дело его живет <br>Лист - Ленин и Сталин <br>Лориэрик - Ленин, Октябрьская революция, индустриализация, электрификация, радиофикация и коммунизм <br>Луиджи(а) - Ленин умер, но идеи живы <br>Люблен - Люби Ленина <br>Марлен - Маркс, Ленин <br>Маэлс - Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин <br>Маэнлест - Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин <br>Меженда - Международный женский день <br>Мэлор - Маркс, Энгельс, Ленин, Октябрьская революция <br>Мюнд - Международный юношеский день <br>Нинель - Ленин (наоборот и с мягким знаком) <br>Нисерха - Никита Сергеевич Хрущев <br>Одвар - Особая Дальневосточная армия <br>Орлетос - Октябрьская революция, Ленин, труд — основа социализма<br>Папиp - Паpтийная пиpамида <br>Персо(в?)страт - Первый советский стратостат <br>Пол(ь)за - Помни ленинские заветы <br>Порес - Помни решение съездов <br>Пофистал - Победитель фашизма Иосиф Сталин <br>Правлен - Правда Ленина <br>Придеспар - Привет делегатам съезда партии <br>Пятвчет - Пятилетку в четыре года <br>Райтия - Районная типография <br>Ревмарк - Революционный марксизм <br>Pевмиpа - Революции миpовой аpмии (революция мира) <br>Рем - Революция мировая <br>Рим - Революция и мир <br>Роблен - Родился быть ленинцем <br>Pосик - Pоссийский исполнительный комитет <br>Рэм - Революция, Энгельс, Маркс <br>Силен - Cила Ленина <br>Стален - Сталин, Ленин <br>Статор - Сталин торжествует <br>Таклис - Тактика Ленина и Сталина <br>Томик - Тоpжествyют маpксизм и коммyнизм <br>Томил - Тоpжество Маpкса и Ленина <br>Тpик(ом) - Тpи «К» — комсомол, Коминтеpн, коммyнизм <br>Тролебузина - Троцкий, Ленин, Бухарин, Зиновьев <br>Тролен - Троцкий, Ленин <br>Урюрвкос - Ура, Юра в космосе <br>Фэд - Феликс Эдмyндович Дзеpжинский<br>Челнальдин(а) - Челюскин на льдине <br>Эрлен - Эра Ленина <br>Юралга - Юрий Алексеевич Гагарин <br>Ясленик - Я с Лениным и Кpyпской http://www.chaskor.ru/article/i_nazvali_ee_yuralgatrolebuzinovna_28153 http://www.chaskor.ru/article/i_nazvali_ee_yuralgatrolebuzinovna_28153 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/r0VS6H9LpHI/sovremennyj_pioner_subkultura_v_etom_chto-to_est_13487 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_200912/pre_13487_pio2prevjpg" alt="Картина Ильи Машкова // Коммерсантъ" width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />19 мая - день основания Всесоюзной пионерской организации. &lt;br&gt;В отличие от большинства современных молодежных организаций, нынешние пионеры не участвуют во взрослых играх и не стремятся к имиджу отважных орлят, медвежат и других зверят. Их романтика иная, проверенная временем: сборы, походы, общение. </span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/r0VS6H9LpHI" height="1" width="1"/> Люди Sat, 19 May 2012 08:00:00 +0400 В советской пионерской традиции алый треугольный галстук символизирует частицу красного знамени и революционное единство трёх поколений — коммунистов, комсомольцев и пионеров. Сегодняшние же пионеры ассоциируют его с восходящим солнцем и гриновскими алыми парусами — эмблемой романтики и молодости.<p> <p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">По одной версии, Павел Морозов был пионером, по другой — в Герасимовке, селе, в котором родился и вырос Павел, не было пионерской дружины. По одной версии, Морозов был драчуном и задирой, противоположная утверждает, что он был тихим, болезненным мальчиком. Одна версия говорит, что на суде Павел показал, будто отец занимался контрреволюционной деятельностью, другая же сообщает, что он вместе с матерью дал показания против отца в том, что тот избивал и мать, и детей.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/kto_ty_pavlik_morozov_9943 target=_blank>Кто ты, Павлик Морозов?</a></div> <p><p>Мой собеседник — настоящий пионер, и выглядит он словно ожившая иллюстрация к главе «Строим беседку» в толстой «Книге вожатого», только в цвете. Ему четырнадцать, волосы цвета сена, сенные же сросшиеся брови, маленькие руки. И голос — не то чтобы ломается, скорее, мягко перегибается. Пионер аполитичен, а в убеждениях свободен так же, как и в одежде. Лишь по торжественным случаям надевает военную рубашку цвета хаки — цвета защиты. <p><p>По выходным он заседает в детско-юношеском центре на территории бывшего детского садика. Впрочем, «заседает» — слово неподходящее. Удобное место для беседы с членом организации нам приходится искать, переступая через полотнища парашютов и абстрактные доски, над которыми парят юноши и девушки, налаживая что-то в непростых устройствах. <p><p><p><b>— Чей портрет висит на стене штаба?</b><br>— Политических ориентиров у нас сейчас нет, но сказать, что мы абсолютно аполитичны, сложно: отсутствие подхода к политике — это тоже уже политика. Мы не являемся ничьей сменой и не принадлежим никакой партии, мы сами по себе. <p><p><b>— Этим вы отличаетесь от предшественников? </b><br>— И этим тоже, но в Москве мы отличаемся ещё и количеством, нас несравнимо меньше. Правда, это и удобно: больше возможности каждому выражать себя и что-то делать. А так ориентира на конкретного человека или на конкретную силу у нас нет.<p><p><b>— В чём вы первые? </b><br>— Сейчас мы первые, кто готов сорваться и помочь, если об этом попросят. А просят в первую очередь дома ветеранов, просто ветераны, военные госпитали — там в основном, конечно, уборка территории. Если отдыхаем в летних лагерях — ходим по близлежащим городам или деревням, предлагаем помощь.<p><p><b>— Вы не называете себя тимуровцами? </b><br>— Есть просто отдельная программа, отдельное направление — тимуровское движение. Вот это именно то, что было раньше. Беседы с ветеранами, запись воспоминаний о войне — вот книгу недавно издали. Концерты иногда устраиваем, если просят.<p><p><b>— В ваших рядах по-прежнему только «отборные» кадры? </b><br>— Нет! Те же школьные успехи для нас не являются показателем, мы на них вообще не ориентируемся. И мы жутко ругаемся с учителями школы, которые не пускают детей в наши лагеря из-за того, что они плохо учатся, говорят, что они этого недостойны. Не показатель это, неважно, кто как учится! Я могу не переносить школу, но при этом быть интересным адекватным человеком. Так что принимаем абсолютно разных людей.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">Вышедший на экраны анимационный фильм «Первый отряд» — проект громкий и в каком-то смысле беспрецедентный. И не только потому, что это «первое русское аниме», как позиционируют его сценаристы и прокатчики. Но и в силу своего удивительно вольного, доходящего, по мнению некоторых, до цинизма обращения с прошлым. Главные герои «Первого отряда» — пионеры-герои, погибшие при бомбардировке в 1942 году, но возвращённые с того света, чтобы вступить в противоборство с оккультными силами, вызванными, в свою очередь, фашистами.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/mif_o_pionerah-geroyah_12938 target=_blank>Миф о пионерах-героях</a></div><p><p><b>— И если человек придёт с улицы и скажет: «Примите меня в пионеры»… </b><p>— То мы дадим ему время в пределах трёх месяцев на то, чтобы осмотреться, ознакомиться с организацией, вникнуть, на чём основан пионерский стиль жизни. После этого у человека повторно спрашивается его желание вступить и, если с этим согласен коллектив, его принимают. При этом каждый из действительных шефов организации может высказать своё мнение об этом человеке, сказать, что конкретно в нём не нравится и что ему, на наш взгляд, следовало бы в себе изменить. Дальше всё решается общим голосованием.<p><p><p><b>— Как звучит сегодня знаменитая клятва? </b><br>— Я, фамилия, имя, вступая в ряды Московской городской пионерской организации, перед лицом своих товарищей торжественно обещаю: горячо любить и беречь свою Родину; нести радость людям, творить добро, бороться за справедливость; дорожить честью организации, всегда и везде следовать её законам, обычаям и традициям!<p><p><b>— Каков минимум знаний, которыми должен обладать будущий пионер? </b><br>— Он должен знать наши законы и знать, чем мы живём. Все другие знания он получит в организации.<p><p><b>— А как вылететь из пионерской организации? </b><br>— Просто перестать ходить. Так случается довольно часто. Иногда, правда, приходят и объясняют причину лично, отдают галстук. Мотивируется уход чаще всего какими-то проблемами в школе или в семье. Есть, наверное, люди, которые имеют конкретные претензии к организации, но на моей памяти таких не было. А недостатки, конечно, есть, но они сугубо внутренние. <p><p><b>— Ты ощущаешь себя частью субкультуры? </b><br>— Да, в этом что-то есть. <p><p><b>— К чему вы готовы? </b><br>— Сейчас мне кажется, что уже ко всему. Наша цель — самосовершенствование, и в этом плане мы, на мой взгляд, можем сделать очень многое.<p><p>Беседовала Ксения Жеглая http://www.chaskor.ru/article/sovremennyj_pioner_subkultura_v_etom_chto-to_est_13487 http://www.chaskor.ru/article/sovremennyj_pioner_subkultura_v_etom_chto-to_est_13487 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/o0HP8oHRVDU/10_interesnyh_faktov_o_sne_28152 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_201205/pre_28152_son_.jpg" alt="Сальвадор дали. Сон, вызванный полётом пчелы вокруг граната за секунду до пробуждения" width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />Сны — это проекции наших эмоций, чувств и переживаний. Природа снов до сих пор не изучена до конца, хотя они были предметом интереса ученых с того момента, как появилась наука. Известно, что сны снятся не только людям но и млекопитающим, птицам, рыбам и и даже насекомым.</span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/o0HP8oHRVDU" height="1" width="1"/> Экзотика Fri, 18 May 2012 17:30:00 +0400 <b>1. Во время глубокого сна ваше тело парализовано</b><p>Возможно, природа предусмотрела такой механизм, чтобы мы не пытались воспроизвести действия, которые нам снятся. Шейные железы вырабатывают гормон, который отвечает за погружение в сон, а нейроны посылают сигналы спинному мозгу, благодаря чему наше тело сначала расслабляется, а потом становится неподвижным.<p><p><b>2. На наш сон влияют внешние раздражители</b><p>Наверняка с вами случалось такое: посторонние звуки, которые издает реальность, врываются в ваш сон и каким-либо образом в нем мутируют (Например, приятель кидает вам камни в окно, чтобы разбудить, а вам снится, что это лиса стучит хвостом по вашей голове).<p><p><b>3. Бросившие курить видят более яркие сны</b><p>Люди, которые долго курили, а потом расстались с этой привычкой, в один прокуренный голос утверждают, что их сны стали гораздо более насыщенными. Правда, в основном им снится, что они снова взялись за сигарету, и они просыпаются в ужасе, панике и с никотиновым голодом.<p><p><b>4. Сны о чем-то большем</b><p>Даже если вам во сне мерещится вполне конкретная лавочка у подъезда, вовсе не факт, что ваш сон — конкретной о ней. Скорее всего, с вами заигрывает ваше бессознательное — оно, как правило, пытается сравнить эту лавочку с чем-то более глубоким и важным, чем кусок дерева. Сны символичны.<p><p><b>5. Не всем снятся цветные сны</b><p>Целых 12 % зрячих людей видят только черно-белые сны. Все остальные 88 % награждены возможностью наблюдать цветные сновидения.<p><p><b>6. Нам снятся только те, кого мы знаем</b><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Новая генетическая мутация, найденная пока всего у двух человек, может объяснить, почему некоторые люди спят меньше. Это первые результаты, показывающие непосредственную связь между наследственными факторами (структурой ДНК) и длительностью сна. Открытие сможет помочь при лечении расстройств сна и, возможно, в перспективе позволит создать препарат, позволяющий меньше спать без вреда для здоровья. <br><a href=http://www.chaskor.ru/p.php?id=11441 target=_blank>Гены короткого сна</a></div><p>Наверняка вы сами неоднократно замечали, что в ваших снах полно незнакомцев и подозревали свое воображение в том, что оно изобретает их самостоятельно. На самом деле, все люди, которых мы видим во сне, встречались нам хоть раз в реальности. Так что тот обглоданный зомби, который гнался за вами половину прошлой ночи, вполне может обладать чертами мужа вашей воспитательницы в яслях.<p><p><b>7. Сновидения предотвращают психоз</b><p>Студентов, принявших участие в недавнем бесчеловечном исследовании, будили, как только они начинали смотреть свой первый сон, а потом давали поспать положенные 8 часов. В ближайшие же три дня у подопытных возникли трудности с концентрацией внимания, галлюцинации и раздражительность. Те, кому не мешали спать отведенные 8 часов, чувствовали себя стандартно.<p><p><b>8. Сны снятся всем</b><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> В 30-х годах ХХ века американский психолог Килтон Стюарт и английский антрополог Пат Нун исследовали племя темиар сенои, обитающее в малайзийских горах. Учёные описали ритуал: по утрам семья собиралась за завтраком и каждый по очереди от младшего к старшему рассказывал свои сны. Затем начинался процесс обучения. Например, если младший сенои видел во сне монстра, его учили, как позвать в сон старших братьев, чтобы те помогли ему справиться с чудовищем. Если он слышал во сне песню, ему немедленно предлагали её спеть. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/osoznannye_snovideniya_13289 target=_blank>Осознанные сновидения</a></div><p>Абсолютно всем людям снятся сны, но у мужчин и женщин они разные. Мужчинам, как бы они не старались, чаще снятся другие мужчины, а девушкам — и мужчины, и женщины в одинаковых пропорциях.<p><p><b>9. Мы забываем 90 % своих снов</b><p>Через пять минут после пробуждения вы забываете половину своих снов, а через десять — вы помните только 10% приснившегося вам бреда. Страшно предположить, на что были бы похожи уроки химии, вспомни Менделеев всю таблицу, явившуюся к нему во сне.<p><p><b>10. Слепым людям снятся сны</b><p>Тем, кто ослеп после рождения, снятся изображения, которые они видели до потери зрения. Людям, которые родились незрячими, тоже снятся сны — как некий набор звуков, запахов и ощущений.<p><p><b>Источник:</b> <a href=http://vk.com/vkscience target=_blank>vkscience</a><p> http://www.chaskor.ru/article/10_interesnyh_faktov_o_sne_28152 http://www.chaskor.ru/article/10_interesnyh_faktov_o_sne_28152 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/R7EQPH4gWis/10_znamenityh_sobak_vtoroj_mirovoj_vojny__27991 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_201205/pre_27991_sobaki_3.jpg" alt="" width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />Самая заслуженная собака Второй мировой войны была приписана к 3-ему взводу военной полиции, 3-й пехотной дивизии, служившей в Северной Африке, Сицилии, Италии, Франции и Германии.</span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/R7EQPH4gWis" height="1" width="1"/> Экзотика Wed, 09 May 2012 00:00:00 +0400 Во время войны Эдвард Дж. Рен из Плесантвил, штат Нью Йорк отдал в питомник щенка — помесь немецкой овчарки, колли и хаски. Молодую собаку отдали в армию. В 1942 году, Чипса и несколько других собак натренировали в одном из подготовительных центров Вирджинии для охраны периметра, а затем отправили за границу — участвовать в войне против нацистов.<p><b>10. </b> В Сицилии 10 июля 1943 года, во время обхода, <b>Чипс</b> и рядовой Джон Роуэлл наткнулись на замаскированный дот, из которого тут же открыли огонь. Чипс вырвался и убежал в сторону дота. В течении нескольких минут огонь прекратился и изнутри выбежал итальянский солдат, отбиваясь от Чипса. В доте обнаружили ещё троих перепуганных итальянцев. <p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/270_305_chips_dog.jpg" width=270 height=305 alt="" border=0></center><i>Чипс (Chips)</i><br><p>Чипс получил несколько травм и ожогов. Видимо, в него стреляли практически в упор. Генерал-майор Люциан Траскотт, командир американской 3-ей пехотной дивизии, наградил Чипса Серебряной Звездой за мужество и Пурпурным сердцем за ранения полученные при исполнении воинского долга.<p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/576_469_wardogs_chips.jpg" width=576 height=469 alt="" border=0></center><i>Чипса знакомят с генералом Эйзенхауэром</i><br><p>Однако, позже все награды забрали обратно — в армии США официально было запрещено награждать животных. Взамен, солдаты наградили Чипса почётной лентой за высадку десанта и звёздочками за каждую из восьми боевых операций. Чипса отправили «в запас» в декабре 1945 года. После войны Чипс вернулся в семью Рен. Чипс умер через семь месяцев после возвращения домой, из-за осложнений от полученных травм. Ему было всего шесть лет.<p>В 1993 году компания Дисней выпустила фильм «Чипс — боевой пёс».<p>________________________________________<p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/421_600_Judy.jpg" width=421 height=600 alt="" border=0></center><i>Джуди (Judy) на палубе HMS Grasshopper</i><br><p><b>9. Джуди</b>, корабельная собака британской армии, служила в Королевском флоте, попала в плен к японцам вместе с членами команды. Считается единственным животным, официально зарегистрированным в качестве военнопленного. Была награждена медалью в 1946 году.<p>________________________________________<p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/460_300_gander-dog.jpg" width=460 height=300 alt="" border=0></center><i>Гэндер (Gander) и Королевские стрелки</i><br><p><b>8. </b>Ньюфаундленд по кличке <b>Гендер</b> подобрал брошенную японскими солдатами гранату и бросился с ней в сторону противника, погибнув в последующим взрыве, но при этом спас жизни нескольких раненых канадских солдат. В 2000 году Гендера наградили посмертно медалью <a href=http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D1%8C_%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B8_%D0%94%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BD target=_blank>Марии Дикин</a>.<p>________________________________________<p><b>7. </b> Пёс по кличке <b>Ганнер</b> чутко предупреждал хозяев — персонал австралийских ВВС, о налётах японских бомбардировщиков во время Второй мировой войны.<p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/300_458_Gunner_dog.jpg" width=300 height=458 alt="" border=0></center><i>Ганнер (Gunner) и его хозяин Перси Весткот</i><br><p>Шестимесячного черно-белого келпи нашли скулящим со сломанной лапкой под разрушенной хижиной на военно-воздушной базе Дарвина 19 февраля 1942 года, после первой волны японской бомбардировки. Врачи вылечили Ганнера и пёс «вступил в строй».<p>Два дня спустя, Ганнер начал скулить и прыгать. Спустя некоторое время раздался вой сирен. Так повторялось в течении нескольких месяцев — задолго до того как включались сирены, Ганнер чувствовал приближение японских самолётов. Слух собаки был настолько чутким, что он был в состоянии предупредить персонал ПВО о приближении вражеских самолётов за 20 минут, прежде чем их было видно на радаре. При чём Ганнер реагировал исключительно только на вражеские самолёты. Ганнер был настолько надежным, что командир эскадрильи дал разрешение на установку специальной сирены. Как только пёс начинал скулить и беспокоиться — включали особую «сирену Ганнера».<p>Ганнер стал членом команды воено-возушной базы, часто спал в койке командира, ходил в душ с солдатами и присутствовал с пилотами во время тренировок взлета и посадки. К сожалению, дальнейшая судьба Ганнера неизвестна.<p>________________________________________<p><p><b>6. </b>Немецкая овчарка по кличке <b>Стрелок Хан</b> служила во время Второй мировой войны на стороне Британских войск.<p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/136_214_RiflemanKhan.jpg" width=136 height=214 alt="" border=0></center><i>Стрелок Хан (Rifleman Khan)</i><br><p>В ноябре 1944 года во время высадки на один из островов Нидерландов, лодка, в которой находился десант с овчаркой, попала под сильный огонь. Вскоре лодка перевернулась. Хан поплыл к берегу и начал искать своего хозяина, который не умел плавать. Несмотря на сильный обстрел, Хан проплыл 180 метров, нашёл хозяина и вытащил его из воды на берег. Он продолжал тянуть его с опасной береговой линии, вверх на твердую почву, прежде чем замертво упасть рядом с ним.<p>За спасённую жизнь Хан получил посмертно медаль Марии Дикин.<p>________________________________________<p><b>5. </b>В феврале 1944 американские солдаты нашли в одном из окопов на острове Новая Гвинея йоркширского терьера. Американцы сначала подумали, что собака принадлежала японцам, но вскоре убедились, что собака не понимает команд ни по-японски, ни по-английски. Один из американских солдат проиграл собаку в покер Вильяму Вину. Вильям назвал собаку Смоки.<p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/270_296_wardogs_smoky_helmet.jpg" width=270 height=296 alt="" border=0></center><i> Смоки (Smoky)</i><br><p>В течение следующих двух лет, <b>Смоки</b> верно следовала за своим хозяином: спала в джунглях под дождём, доедала остатки солдатского пайка и даже выучила множество команд.<p>Сообразительность Смоки пригодилась инженерам армии США. Инженеры столкнулись с проблемой во время постройки важного аэродрома в тихоокеанском заливе. Солдатам нужно было провести кабель в водосточной трубе диаметром около 15 сантиметров и длиной около 20 метров, куда никто бы не протиснулся. К ошейнику Смоки привязали верёвку и запустили её в трубу. Сообразительная собака протиснулась внутрь и после недолгих “уговоров” выбежала с другой стороны.<p>Удачно проделанная работа позволила сэкономить время 250 солдат, необходимых для переоборудования аэродрома. Так как удалось избежать серьёзных строительных работ, аэродром продолжал функционировать и 40 истребителей армии США продолжали вылеты и возможно предотвратили опасные бомбёжки.<p>В годы Великой Отечественной войны в Советской Армии служило около 70 тысяч собак, которые спасли жизни многим солдатам.<p>Собаки являлись разведчиками, часовыми, связистами, переносили депеши через линию фронта, протягивали телефонные кабели, определяли местонахождение мин, помогали доставлять боеприпасы попавшим в окружение бойцам, работали санитарами.<p>Собаки-санитары по-пластунски подползали к раненым и подставляли бок с медицинской сумкой, ожидая, пока боец перевяжет рану. Собаки безошибочно могли отличить живого человека от погибшего, многие раненые находились в бессознательном состоянии, тогда собаки облизывали их, чтобы привести в сознание.<p>За годы войны было подготовлено более 6000 минно-розыскных собак, на счету которых более 4 млн найденных мин. Собаки были и взрывниками: неся на себя взрывчатку, бросались под танки. В Сталинградской битве собаки сожгли 63 танка врага — целый танковый батальон.<p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/629_383_anti-tank_dog_mine.jpg" width=629 height=383 alt="" border=0></center><br><p><a href=http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B0%D0%BA%D0%B0 target=_blank>Собаки – истребители танков</a> — пожалуй не самая приятная собачья профессия, появившаяся в период войны. Этих собак готовили к одному-единственному заданию в их жизни – подрыву вражеских танков. Для этого их тренировали не бояться подлезать под движущиеся танки. Перед заданием на них одевали специальные мешки с минам. И как только собака оказывалась под бронетехникой, мина взрывалась. Таким способом за время войны было уничтожено около 300 вражеских танков. Причиной прекращения использования собак подобным способом стал тот факт, что такие собаки стали бросаться под гусеницы не только немецких, но и советских танков.<p>Рассказать про всех не представляется возможным, но про некоторых «четвероногих боевых друзей» воевавших за <i>нашу</i> свободу мы обязаны знать.<p>________________________________________<p><b>4. </b> Немецкая овчарка <b>Джульбарс</b> – участник Великой Отечественной войны. Служил в 14-ой штурмовой инженерно-саперной бригаде. Единственная собака, награжденная медалью «За боевые заслуги». Благодаря его отличному чутью было разминировано 7468 мин и более 150 снарядов на территории Чехословакии, Австрии, Румынии и Венгрии (с сентября 1944 года по август 1945 года). Он также участвовал в разминировании дворцов над Дунаем, соборов Вены и замков Праги.<p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/404_600_dzhulbars.jpeg" width=404 height=600 alt="" border=0></center><i> Немецкая овчарка Джульбарс</i><br><p><p>Джульбарс принял участие в параде на Красной площади 1945 года. Но на тот момент собака была ранена, поэтому после коробки солдат ее пронес на руках командир 37-го отдельного батальона разминирования, кинолог, майор Александр Мазовер. Иосиф Сталин распорядился, чтобы собаку несли в его личном кителе, в знак уважения перед ее заслугами для Советской Армии.<p>________________________________________<p><p><b>3. </b> Овчарка <b>Дина</b> – первая собака-диверсант. <p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/400_293_dinadog.jpg" width=400 height=293 alt="" border=0></center><i> Овчарка Дина </i><br><p>Участник «рельсовой войны» в Белоруссии. Она смогла успешно осуществить подрыв эшелона противника на перегоне Полоцк – Дрисса (19 августа 1943 год). В результате было уничтожено 10 вагонов, и большая часть железной дороги была выведена из строя. Также она отличилась при разминировании города Полоцка, где в одном из госпиталей обнаружена мину-сюрприз, оставленную немецкими солдатами для наших ребят.<p>________________________________________<p><p><p><b>2. </b> Шотландский колли по кличке <b>Дик</b> «проходил службу» во 2-ом отдельном полку специальной службы – «Келецкий». <p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/500_396_dikdog.jpg" width=500 height=396 alt="" border=0></center><i> Шотландский колли Дик</i><br><p>Благодаря его чутью были спасены жизни тысячи людей. Самой известной заслугой Дика является обнаружение 2,5-тонного фугаса с часовым механизмом. Он был обнаружен собакой в фундаменте Павловского дворца (Ленинград) за час до момента взрыва. Если бы не эта собака, то взрыв унес бы тысячи человеческих жизней. За годы войны с его помощью были обнаружены и обезврежены около 12 тысяч мин.<p>________________________________________<p><b>1. Мухтар</b> – собака-санитар. За годы войны он спас около 400 раненых бойцов, в том числе и своего проводника, ефрейтора Зорина, контуженного взрывом бомбы.<p>И многие другие собаки. Их уже давно нет в живых, но память о них будет жить вечно.<p><b>Источник:</b> <a href=http://pervakov.livejournal.com/ target=_blank>pervakov.livejournal.com</a><p> http://www.chaskor.ru/article/10_znamenityh_sobak_vtoroj_mirovoj_vojny__27991 http://www.chaskor.ru/article/10_znamenityh_sobak_vtoroj_mirovoj_vojny__27991 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/sWxQWSPNjhc/samaya_drevnyaya_melodiya_v_mire_27948 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_201205/pre_27948_new_siria_.jpg" alt="Фото: CharlesFred/ Flickr.com" width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />Сегодня Сирия на гребне новостной волны. Все СМИ начинают свои потоки с Сирии. А вот немного другой материал о Сирии, который расширит ваши знания об этой стране, о народах, которые там живут, о древнейшей культуре, которая там родилась, о сплетении религий, обычаев, языков... </span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/sWxQWSPNjhc" height="1" width="1"/> Страны Thu, 03 May 2012 16:19:00 +0400 Сирия – это мозаика различных культур. Это очень глубокие пласты истории, я сам чуть не заблудился. <p><p>Невозможно решать сирийские проблемы в стиле черное-белое, как это пытаются делать многие западные аналитики, политологи и журналюги. Именно <a href=http://takeshi-katana.livejournal.com/friends?skip=20 target=_blank>об этом и сказал недавно господин Чуркин</a>, постоянный представитель РФ при ООН.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Башар Асад в данном контексте выразился более чётко. «Беспорядки анархистов в наших провинциях являются не чем иным, как следствием большого заговора, организованного извне. Но наступит момент, когда наши враги поймут: Сирия никогда не станет разменной монетой в геополитической игре Запада», — сказал, в частности, глава сирийского государства. И как бы между прочим добавил: «Лично я знаю, кому нужно превратить наше государство в колонию. Но этого не будет».<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/hod_troyanskim_konem_22848 target=_blank>Ход троянским конём</a></div><p><p>Примерно в 1950-х годах на территории современной Сирии, в древнем городище Угарит <a href=http://phoenicia.org/music.html target=_blank>были найдены глиняные таблички</a> с древними текстами. Тексты написаны горизонтально, слева направо, в аккадийском стиле, на хурритском языке. Было найдено много таких табличек. Большая часть табличек – сломаны на куски. Но из трех различных кусков удалось собрать табличку, представленную на фотографии чуть ниже. На ней написаны ноты самой древней мелодии в мире.<p><p>Этим табличкам примерно 3400 лет! Ученые сумели расшифровать эти ноты и тексты. Отдельно написана музыка, отдельно – слова. И еще подробная инструкция о том, как совмещать их. Это самые древние ноты, которые были найдены на сегодняшний день. Ноты и музыка, которым 3400 лет, а возможно и больше.<p><p>Музыка называется «Гимн Никале». Никала – это жена Бога Луны. Или Хурритский гимн номер 6. <p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/367_304_new_siria_V1.jpg" width=367 height=304 alt="" border=0></center><br><p><p>Ученые предполагают, что таблички были сделаны представителями народа Хурриты. <a href=http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1%83%D1%80%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8B target=_blank>Народность Хурриты</a> появилась примерно за 3000 лет до нашей эры. Таким образом, есть основания предположить, что эта музыка была написана гораздо раньше, чем были созданы глиняные таблички, на которых она зафиксирована. Может быть, веками ранее.<p><p> <center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/598_336_new_siria_V2.jpg" width=598 height=336 alt="" border=0></center><br><p><p>Вдумайтесь: что было в вашей стране 3400 лет назад? Писал ли кто-либо из вашего народа музыку 3400 лет назад, записывал ли ее нотами? Была ли вообще у вашего народа письменность в то время?<p><p>Как пишут ученые, Хурриты растворились, перемешались с другими народами в современных Сирии, Ираке, Иране (но курды не хурриты, утверждают ученые). <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Западные цивилизаторы пытались (и до сих пор пытаются) цивилизовать такие цивилизации, как Индия, Китай, Россия. А между тем каждая из этих цивилизаций создала свои формы гражданского общества, то есть формы объединения людей для достижения определенных целей. И эти формы, возможно, ничуть не хуже, чем те, которые возникли в такой сравнительно примитивной и варварской стране, как Британия XVIII века. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/zhuliki_i_filantropy_27905 target=_blank> Жулики и филантропы</a></div><p><p>И вот теперь молодые народы, которые 3400 лет назад в лучшем случае умели только пересказывать легенды и не имели письменности – учат жизни и «демократии» современных потомков Хурритов (по крайней мере, возможных потомков). Конечно, история ушла в пески, новое время, новые нравы, законы. Но современные Шариковы должны понять, что не им учить сирийцев, как жить. Сирийцев и в том числе семью Асадов, которая сплотила и мирно правит такой дремучей смесью культур, религий, историй...<p><p>Как раз <a href=http://www2.canada.com/calgaryherald/news/story.html?id=ad7e994c-3197-440c-8727-72769e573bf2 target=_blank>3400 лет назад в Европе бушевала страшнейшая эпидемия</a> какой-то чумы, из-за которой умерло почти 90% населения. Эпидемия так сильно повлияла на человечество, что оставила свои следы в генах европейцев. Ученые обнаружили эти мутации в генах, но никаких записей об этом в европейских летописях не найдено. Видимо потому, что тогда никто не имел письменности. Записи об этой страшной чуме были обнаружены лишь у древнеегипетских летописцев времен фараона Тутанхамона.<p><p>Насладитесь музыкой. Музыка мне напомнила что-то космическое, фантастическое, бесконечное, повторяющиеся аккорды, с глубоким смыслом. Хотя музыка эта – самая древняя на сегодня (по крайней мере, это самая древняя нотная запись), она намного глубже, чем многие современные музыкальные произведения.<p><p>А <a href=http://phoenicia.org/imgs/kilmoonhymn.pdf target=_blank>здесь</a> ноты этого гимна-музыки, переложенные на современные ноты. Кто умеет, может сыграть сам.<p><p><iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/viMbnj_Ei2A" frameborder="0" allowfullscreen></iframe> <p><p><b>Источник:</b> <a href=http://takeshi-katana.livejournal.com/ target=_blank>takeshi-katana</a> http://www.chaskor.ru/article/samaya_drevnyaya_melodiya_v_mire_27948 http://www.chaskor.ru/article/samaya_drevnyaya_melodiya_v_mire_27948 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/9hoLAc-Pq9c/zhizn_derevni_kommunistov_v_ispanii_27929 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_201205/pre_27929_juan_manuel_sanchez_gordillo_.jpg" alt="Хуан Мануэль Санчес Гордильо //baskinfo.blogspot.com" width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />Посреди объятой пламенем кризиса Испании в одной из ее провинций, Андалузии, процветает деревня Маринелада, мэр которой – Хуан Мануэль Санчес Гордильо – превратил ее в коммунистическую коммуну. В деревне нет безработицы, чистые улицы, построен новый спорт-центр, десятки бассейнов и отсутствует ипотека.</span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/9hoLAc-Pq9c" height="1" width="1"/> Места Wed, 02 May 2012 14:47:00 +0400 Коммунизм в деревне начался еще в 80-х годах прошлого века аккурат по всем лекалам основоположников этой идеологии – после упорной классовой борьбы. Тогда местные жители и батраки взбунтовались против аристократов, владевшими землями вокруг деревни, и заняли их усадьбы. Классовые бои затем переместились в суд – крестьяне требовали поделить земли феодалов. В конечном итоге правительство Андалузии приняло решение передать 1250 гектаров сельскохозяйственных земель общине, которая оформилась в кооператив. <p><br><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/507_600_Juan_Manuel_Sanchez_Gordillo_V2.jpg" width=507 height=600 alt="" border=0></center> <i>Хуан Мануэль Санчес Гордильо. Фото: comcinco/ Flickr.com</i><br><br><p><p>- Все важные решения у нас принимаются на общем собрании участников общины, – говорит Гордильо. Община платит за работы в поле людям по 47 евро за 6 часов труда. Остальная выручка от реализации продукции поступает в общий бюджет коммуны, который затем распределяется на социальные нужды, обустройство деревни и социальную помощь. Благодаря этому в деревне с населением в 3000 человек разбит внушительный парк, созданы зеленые зоны, построен современный спортивный центр, отремонтированы школы (которые содержит также община), построены сотни жилых домов. Продукты питания в местных магазинах можно приобрести по сниженным ценам.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Это место называется Клиль, просто Клиль — никакого перевода с иврита или арабского не обнаружено. Вокруг долины — арабские поселения, а сама долина ещё в 70-х была необитаема. Приехавшие сюда в 1976—1977 годах несколько еврейских семей, в основном европейского происхождения, были, судя по всему, обуреваемы противоречивыми чувствами — сионистскими, с одной стороны, индивидуалистскими — с другой. Эта причудливая смесь любви к земле Израиля при нежелании строить на ней Новую Жизнь коллективно и привела к странному результату: вместо привычного израильского поселения типа «кибуц» (колхоз) или «мошав» (фермерское объединение) получилась россыпь хуторов и хуторков, разбросанных по склонам долины. Сегодня здесь живут приблизительно 400 человек, включая детей, то есть около 120 семей. <br><a href=http://www.chaskor.ru/p.php?id=1649 target=_blank> Экодеревня Клиль</a></div> <p> - Каждый член нашей общины знает, куда тратятся деньги, вся отчетность полностью открыта для них, – продолжает Хуан Гордильо. По его словам, коммуне удалось избавиться от проклятья современного капиталистического мира – ипотечной кабалы. Всего община уже построила самостоятельно более 350 жилых домов. Член общины, живущий в таком доме, платит за него кооперативу всего около 15 евро в месяц. Срок платежа при этом распределен на 70 лет – то есть, стоимость дома определена в 12 600 евро.<p>- В принципе, для жизни в нашей деревне деньги играют второстепенную роль, – считает мэр Маринелады. Кстати, Гордильо – единственный чиновник в общине, которого она полностью содержит. При этом у него нет ни персональной, ни личной автомашины. Чтобы выехать из общины, он пользуется общественным транспортом – автобусом и железной дорогой. Иногда его кто-нибудь подбрасывает.<p><br><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/421_291_Juan_Manuel_Sanchez_Gordillo_V1.jpg" width=421 height=291 alt="" border=0></center><br><br><p>- А в чем проблема? Собрал чемодан и поехал, – удивляется Гордильо. Он каждый день на работе и каждый день встречается и принимает жителей общины. Гордильо – коммунист, и призывает членов общины активно голосовать за представителей компартии на выборах в региональный парламент.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Богемно-политические коммуны, возникавшие по всей Европе с конца 1960-х, были очень недолговременны. Как долговременные они, впрочем, никем и не планировались. Зато они были очень интенсивны как уникальный опыт других отношений и экспериментов по реализации репрессированных семьёй и обществом сторон личности. Многим небезынтересным людям они обеспечили полезные «стартовые впечатления» и вообще задали дальнейшую траекторию жизни немалому числу «мечтателей шестидесятых». <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/parallelnye_obshchestva_24932 target=_blank> Параллельные общества</a></div><p>Правда, несмотря на мэра-коммуниста, в Маринеладе существует и оппозиция. Ее возглавляет Иполито Айресе, сторонник Социалистической партии и член совета общины, который со своими коллегами штабом выбрал местный бар. Главный его упрек в адрес Гордильо заключается в том, что мэр Маринелады – лжец.<p>- Когда Гордильо говорит, что у нас нет безработицы, то он беззастенчиво врет. Представляете, у нас около 10% безработных! – возмущается Айресе. Правда, источники этих цифр он не раскрывает. Еще один пункт для критики – это получение коммуной субсидий за выращивание сельскохозяйственной продукции от государства. По его мнению, это форма подавления трудового крестьянства.<p>- В Испании феодализм как был, так и остался, несмотря на социалистическое правительство, – парирует Гордильо. – Самый богатый латифундист нашей страны – герцогиня Альба, например, не гнушается получать такие субсидии от государства, а потом оставляет гнить урожай на полях! Мы зато все собираем и реализуем.<p>Гордильо намекает на тот факт, что до сих пор в Андалузии и других провинциях Испании большая часть сельскохозяйственных земель принадлежит феодалам, которые и являются получателями всевозможных субсидий как от правительства региона и страны, так и от Европейского союза. При этом классовая борьба испанского пролетариата за свои права не прекращается: батраки и крестьяне продолжают бунтовать против латифундистов. Так, 4 марта полиции и национальной гвардии пришлось выбивать бунтовщиков из захваченного ими поместья аристократов в провинции Кордоба, а 26 апреля там же полиция разогнала импровизированный лагерь протестантов.<p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/600_450_che_.jpg" width=600 height=450 alt="" border=0></center><i>Спортивный центр в Маринеладе. Фото: NACLE2</i><br><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/600_449_meria_V4.jpg" width=600 height=449 alt="" border=0></center> <i>Мэрия Маринелады</i><br><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/600_449_marinaleda_V5.jpg" width=600 height=449 alt="" border=0></center><i> Жилые дома, построенные общиной </i><br><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/600_449_marinaleda_V6.jpg" width=600 height=449 alt="" border=0></center><i> Средняя школа в Маринеладе </i><br><p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/600_449_marinaleda_V7.jpg" width=600 height=449 alt="" border=0></center> <i>Иполито Айресе – главный местный правдоруб и противник Гордильо в своем логове – одном из баров Маринелады</i><br><br><br><p><p><object width="480" height="360"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/ZOEG4lmVp7Y?version=3&amp;hl=ru_RU&amp;rel=0"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/ZOEG4lmVp7Y?version=3&amp;hl=ru_RU&amp;rel=0" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object><br><p><b>Источник:</b> <a href=http://ttolk.ru/ target=_blank>ttolk.ru</a><p> http://www.chaskor.ru/article/zhizn_derevni_kommunistov_v_ispanii_27929 http://www.chaskor.ru/article/zhizn_derevni_kommunistov_v_ispanii_27929 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/gEp00gMQmzY/homo_roboticus_-_chelovek_robotayushchij_27892 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_201204/pre_27892_robotiks_.jpg" alt="//hikingartist.com" width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />Фрагмент нового, еще не изданного романа Алексея А. Шепелёва «Снюсть жрёть брютъ», антропологического триллера, в центре которого – исследование феномена пьянства и противостоящей ему «роботы», отчуждённой работы в современном постобществе. Робота является антиподом не только алкоголизма, но и свободного труда. Текст приводится в сокращении, сохранены орфография и пунктуация автора.</span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/gEp00gMQmzY" height="1" width="1"/> Обычаи Tue, 01 May 2012 09:00:00 +0400 Что представляет собой нормальный человек, креатура современной патологической цивилизациации, или как его называют, индивид? Гомо роботус, человек роботающий.<p><p>Итак, рано поутру, в 7 часов (у некоторых в 8, у иных в 6, но по стандарту в 7:15), когда ещё темно и весьма прохладно в квартире, звонит будильник и открываются глаза – с неизменной мыслью: «Опять, блять!». Спать хочется просто немыслимо! Хотя каждый день вроде встаёшь в одно и то же время, делаешь одно и то же, однако всё равно само вставание и само представление о будущем рабочем дне выглядят чудовищно! Хроническое недосыпание, усталость, тяжесть, болячки, сезонная депрессия… Конца и края не видать этим чёртовым серым будням – когда же наконец отпуск?!. Минут 5-10 можно пролежать, представляя, что рабочий день (смена) кончится и вечером будешь лежать (на этом же диване) у телевизора с едой, семечками или пивом с орешками, но понятно, что сколько не вылёживай, а встать лучше очень быстро – ведь утреннее время не ждёт, и потерянные минуты могут привести к непропорционально большим проблемам и стрессам, в результате чего вечернего лаундж-лежбища сегодня может и не быть вообще, а стоит так промешкаться несколько раз подряд, можно лишиться покоя на долгие месяцы!.. <p><p>Тут, казалось бы, надо прочитать молитву и сделать зарядку, но по той же причине спрессованности утреннего пространственно-временного континуума исподволь решается, что первое может заменить включенные радио или ТВ (или и то, и другое), а второе – сами энергичные сборы на службу под жизнерадостный бред ди-джеев, музычку и лепетание новостей и советов с мимолётными взглядами на телекартинку, представляющую и сегодня проявившую (надо же!) ту же стабильность и реальность, и угодливо, как бы в насмешку, размещённые под ней часы (а вот тут будто постоянные сбои – время так и скачет!..). Физически же ощущение, когда ещё в постели, что вчера не ел вообще – и мысль о вечернем расслабленно-обильном ужине тут же перебивает острейшая потребность в хоть каком-то завтраке, а как только встаёшь на ноги, сразу накатывает какая-то гравитация, перегрузка (да ещё не понять откуда накопившаяся усталость), и сразу начинает как-то подташнивать и хотеться в туалет. В горле постоянно что-то першит, то сопли, блин, то менструация, то с бодунища, а то и всё вместе! Стоит закурить, как сразу надо в туалет по-большому (если даже не куришь, то, ничего не поделать, надо тоже!). Каждый день что-то неосознанное проносится в голове, что крайне неудобно, когда в семье несколько человек, всем надо на работу, на учёбу или в какой-то там сад, а туалетная и ванная комнаты представлены в одном экземпляре (хорошо, если живёшь в городе, и они есть вообще). Далее. Что не говори, очень хорошо, когда есть горячая вода! Быстро умыться… (Иногда надо просто уложиться в час-пик, а то будешь в ковшике греть!) Непонятно, кто придумал сей странный обычай – быстро омыть водой лицо и ладони, чтобы проснуться и начать новый день. Причём водой-то <i>холодной</I>, так, по-моему, в школьных учебниках и писано. При наших условиях-удобствах, когда на улице минус, вода, надо заметить, <i>очень</i> холодная. Но сие заведено, судя по всему, с совдеповских времён, когда иных условий почитай что и не было, тогда же было вменено – наряду с каким-нибудь обтиранием торса мокрым полотенцем – ежедневное утреннее бритьё для мужчин и вообще брадобритство и короткая стрижка. Умываясь, фыркать, отплёвываясь, и что-то гундеть в нос – хоть какое-то физиологическое удовольствие. <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">Не надо иметь семь пядей во лбу, чтобы убедиться: корпоративная культура – это не просто свод правил поведения в офисе. Для миллионов людей она является суррогатом религии, со своими догмами и заповедями. Причем, упования поклонников корпоративных культов вполне земные – достижения Земного Царства Благополучия, изображенного в скрижалях глянцевых баблоидов, и вера в великую миссию своей компании.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/nepreryvnyj_suitsid_dlya_tebya_27438 target=_blank>Непрерывный суицид для тебя</a></div><p><p>В городах же сейчас многие практикуют утренний душ (иногда даже с участием холодной воды!) или даже ванну – <i>это обязательно</I> и потому часто идёт в ущерб всему остальному. Чистить зубы – быстро (вот это действительно то, на чём можно сэкономить время!). Ещё пока чистишь зубы или даже бреешься, можно одновременно делать что-то ещё, например, разговаривать, одеваться, кормить собаку, сидеть на унитазе, некоторые даже есть умудряются!.. Завтрак тоже также не должен выделяться из всей утренней круговерти: не нужно особо сервировать, можно даже за стол не садиться! – в лучшем случае, омлет, быстрорастворимая кашка иль хлопья, в худшем – то, что осталось от ужина или вообще осталось. (Однажды я, когда ещё пытался работать, радикально поспешая, проглотил яичницу из трёх яиц за 38 секунд!) С тех же советских времён стандарт – кофе и резанка булки с намазанным сливочным маслом (нет, чтоб был чёрный хлеб с оливковым маслом, с зеленью или просто с луком иль чесноком, немного вина с сухофруктами или чай с коньяком!). <p><p>Большая мода, особенно у женщин, не есть вообще, ограничившись одним кофе (растворимым, новых времён бзик - «натуральный» сок или йогурт типа «Пассивия» от «Донон» – в массе своей довольно сомнительные яства). И далее – как-то наскоком – двигаясь как в мерцаньи стробоскопа – облачился и поскакал. Для милых же дам, я ума не дам, ещё и макияж, и облаченье у зеркала с последующим переоблаченьем (полным, т.е. сменой и «верха», и «низа», без преувеличения, раз до пяти!), с истериками, с бросанием шмоток на пол и оставленьем так до прихода обратно – для мужика это невыносимо, так что те, кто «хорошо выглядят», живут одни, а другие встают «с запасом» или вовсе домохозяйки. И конечно, что и говорить, постель не заправляется – некогда, да чай не в казарме живём!<p><p>Бежишь, едешь… Тошнота, коль не поел, а иногда, если переел или просто поел, всё не отпускает… утро всё же… Толпа, толкотня, заторы… Если на машине – те же ди-джеи, вечно бодрые и современно-своевременные – с утра пораньше! – когда остальные злые, «едва просравшись», через промозглый день летят-опаздывают, вспоминая о кознях козлов начальников, коллег и подчинённых, едут или идут в плотном потоке ещё больших козлов и даже просто ослов (не жалея нервов и слов; есть ещё так называемый женский стиль вождения!), стоят в пробках, сидя в машине, молча трясутся в электричке или грузовике, бормочут себе под нос, скрежеща зубами-корневиками, при стоянии у эскалатора или полулёжа под грудой тел в автобусе! – та же безмозглая попса или гнилой шансон…<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">В новом романе, который я пишу больше двух лет и вроде уже завершаю, «Снюсть жрёть брють», как раз и взыскуется описанное состояние, ностальгия выходит на уровень философствования и социальной критики. Дана антиномия понятий «работа» и «алкоголизм» (всё, что общество может предложить нам вместо счастья истинного творчества), те же герои (в основном) проживают свои очередные три года. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/aleksej_shepelev_nashemu_pokoleniyu_ne_povezlo_22711 target=_blank>Алексей Шепелёв: «Нашему поколению не повезло…»</a></div><p><p>В присутствии время тянется по-разному: когда нечего делать (как правило, просто не дают, например, если ты новичок), оно тянется, как педерастия; а когда аврал, дедлайн, загруз по горло (напр., если ты новичок!), то летит вскачь, оставляя после себя не лёгкость и удовлетворение, а свинцовую тяжесть, подчас не только в теле. Но как правило, если ты нормальный чел и работник, довольно долго работаешь и не пьёшь крепкие напитки в рабочее время, как гастарбайт<i>о</i>ры и прочая деревенщина, то у тебя на рабочем месте есть своя именная кружка (иногда прямо так с нанесением имени, должности и фото 9х12), и сразу по приезде забодяживаешь в ней себе кофе или чай (тут уж точно из пакетика, даже если ты начальник, и тебе забодяживает секретутка). Включаешь компостер мозга, прихлёбываешь, перекладываешь бумаги… смотришь новости, почту… Потом ещё раз доливаешь, обмениваешься репликами с соработниками, берёшь телефон… <p><p>Офис, каким бы светлым и просторным его не величали (к сим <i>интеллигентским</i> рабочим помещениям штамп перешёл по наследству от школы), на самом деле есть неудобное загромождённое пространство – мало того, что здесь крайне неуютно от скопления людей, постоянных призора и суеты, так всё ещё непомерно забито так называемой бытовой и офисной техникой, причём работающей, чьё гудение и электромагнитное излучение рано или поздно способно доконать любого – и никакой фитнес-клуб не спасёт. Лучше, конечно, курить и знать анекдоты, а по выходным иметь друзей, которые очень любят пиво, водку и коктейли, чтобы было что рассказать по понедельникам, когда особенно мерзко и беспросветно, хочется хоть чего-то необычного, светлого, неприличного - хоть в чьей-то жизни! – и однообразные «опять провалялся на диване у ящика», точно говорю, не продвинут ни в карьере, ни «в личном качестве». Можно ещё чай, можно йогурт или пирожок, но часов в 11 <i>по-любому</i> можно ещё раз попить, потом уж скоро обед… потом…<p><p>Обеда же, как вы помните, может и не быть, или по новой моде он бывает в той же кружке (растворимый супчик, заливается кипятком – суп в кружке! – по-моему, только прихлебнув сие, можно обблеваться!) или в виде лапшицы в пенопластовой ванночке (уже пахнет так, что метафизическая тошнота резко усиливается!) – на том же рабочем месте, просматривая развлекательные сайты, пописывая масляными пальчиками в блоги и «Одноклассников» – дёшево и быстро, минут 15-20 за глаза. Официально (или даже неофициально) выделенных полдников, а тем более ужинов мы тоже нигде не видели, хотя просидеть на работе допоздна для многих обычное дело. Я, опять же, когда ещё-ещё тоже пытался трудиться, один раз приехал домой в полночь (!), и это никого не удивляло и начинало входить, прибавляя к рабочему времени час-другой-третий, в норму, посему чтоб не начать роптать вообще, я ровно в 18:00 шёл в магазин и покупал две бутылки пива, которые, как так и надо, постепенно попивал, продолжая выполнять профобязанности… вскоре меня прогнали…<p><p>Обратный путь, если выехать, как положено, зачастую ещё более отягощён. Ещё надо купить еды и изготовить её. Счастливы те, кто может позволить себе готовые и полуготовые блюда (даже картошку продают чищенную в вакуумных пакетах!) или сразу пойти в бар, ресторан, кафе или клуб, съесть пиццу и слегонца ея запить, а по выходным и облупиться. Но для большинства и вечер не менее напряжён, чем день, потому что хоть раз в день надо напитать в себя что-нибудь неэфемерное, весомое, может быть, даже вкусное. И не менее того хочется олупить что-нибудь, тоже конкретное, без всякой эфемерности, но наоборот лёгкое – на Бергмана тут уж никак не остаётся сил, и вообще производственный соцреализм заколебал! Для этого нужно очень спешно переодеться и начать со всей силы чистить картошку, лучше разморозить мясо, но это долго… Ещё помыть посуду (а то и ванну), вынести мусор, покормить собаку – когда это всё успеть?! Пока принять ванну, намазаться кремом гингко – себя-то надо любить, а то в 15-20 лет (конкретные величины, впрочем, не называем) постареешь на хрен!..¹ Пельмени, пусть их, размораживать не надо… телевизор, чтоб не пропустить что-то стоящее, <i>да и вообще</i>, лучше включить сразу (ещё лучше, если он продублирован на кухне; хорошо, что изобрели комп – теперь детишки, как 15-20 лет назад, не колебут мозг своими мультиками, ещё бы <i>он</i> полностью помог им с уроками!), хотя в основном <i>он</i> дарит день изо дня - полный долбанный облом - а когда и на праздники! – непонятное (вроде бы и всё, что надо, но всё равно говно какое-то) разочарование… И с подругой поболтать: когда она позвонит, чувствуешь раздражение (опять целый час трепаться, выслушивать одну и ту же лабуду!), а если не позвонит, то как-то и обидно даже: хоть раз в два-три дня (раз в день) можно позвонить! - чего-то не хватает, и лучше самой… Хорошо тож, что придумали телефон-трубку и сотовый: можно и говорить, и делать дела и смотреть телек!.. Надо себе позволить хоть час-другой полностью расслабиться у телевизора… (На самом деле, время это незаметно увеличивается: обычно это трёхчасовой минимум - с 8 или 9 вечера до 23 часов, который имеет тенденцию продляться до полуночи, а иногда и до часу-двух.) Ночью надо спать, это всем понятно, очень хотца посматреть такой захватывающий триллер, но, блин, поздно-то как! Ладно, в Пт-Сб посмотрю (хоть в пору и никуда не езди вообще!) – надо программу передач посмотреть… да ещё на DVD можно взять, тарелку надо взять - токо денег-то нет, времени нет! Спать… вырубиться (под тот же телевизор)… Сашка (Машка) небось выключит… Ночью ещё сексом надо заниматься – «регулярный секс – это полезно»… Танька (Ванька), интересно, уснул(а)?.. Только побыстрей… А резинка где?! Столько возни… Ты ох…ел - «лучше возьми»!! До выходных подожди… выпить бы…<p><p>Ну или вообще муж пьяный, жена стерва, дети голодные (зажравшиеся и вообще дебилы какие-то) и всё ещё гораздо-гораздо хуже. Да что я вам, окаянной, взялся? – сами всё знаете!.. Я, конечно, беру консервативный вариант, наиболее распространённый (ведь только в столице и крупных городах во многом не такой уже образ жизни, когда работают всю неделю от звонка до звонка, иногда даже с одним выходным!), у молодёжи, естественно, стиль жизни куда более стремительный, ещё более конвейерный, весь на эмоциях и на допингах, не приемлющий ответственности «за мелочи», запинок и остановок…<p><p>Как говорится, таков вкратце мир буддиста, от которого он хочет освободиться. Ни тебе даже какого-то видимого единства, когда перед обедом, как у протестантов, или перед сном, как у православных, вся семья молится… или совместно охотится… и когда хоть на мгновенье, перед удовлетвореньем того, чего так <i>просто и достижимо</i> хочется, у всех светлые лица…<p><p>Примечательно, что именно такая жизнь и почитается нормальной, только бы была б она чуть изобильней (словесная формула «жить по-человечески») - была бы, к примеру, машина, чтобы ездить не на метро и т.д., чтоб «можно было б больше времени потратить на себя» (другая формула), чтоб больше походить на «нормальных людей» («из развитых стран»), а то и на «звёзд» - «А чем мы хуже?!» (третья формула; действительно, при таких знаменитостях, набранных из числа обывателей генератором случайных чисел, ничем!). Нет, дорогие, суть дела не в деньгах, что их так мало, и всё у нас так плохо: всего в принципе предостаточно, особенно в сравнении с былыми временами. Да и те индивидуумы, у коих на счетах миллионы, сообщают, всё равно встают в 7 или 8 и прутся на службу, подчас засиживаясь там допоздна! Альтернатива, кажется, только одна - клубиться, прожигать, если достались, денежки и жизнь (а у нас – пить горькую) или пойти в монастырь. Но подавляющее большинство единиц населения с их дивана или кресла на работе, даже самой говённой, не сдвинешь. Единственное решение всех проблем, если не впадать в крайности - копить деньги и «постепенно что-то себе приобретать», что, конечно, вполне разумно.<p><p>В таком контексте, если мы уж взялись за гуж и кружим нашу бренную повозку, чтоб осмотреть всю панораму, показателен вечный обывательский интерес (подогреваемый медиа) к прорицаниям и прорицателям, всем этим катастрофам, загадкам и сенсациям. А что тут, спрашивается, о возлюбленные, гадать, когда календарь у вас рассчитан на десятки и сотни лет вперёд, и это не календарь Майя или знаменитый теперь календарик нашего алкосвятого Ундиния, где он, как женщины критические дни, отмечал дни обжираний, пока календарик весь не посинел, а обычный, разграфлённый на дни недели, <i>рабочей</i> недели. Само такое время механистично, бездушно, его структура произвольна и заточена токмо под одно². Тут можно в любой момент будущего легко перенестись и довольно точно сей предсказать: ага, пятница – будете спешить домой, стоять в пробке, потом жрать вино… а, понедельничек… - опять на работу, хрен ли ты хотел!..<p><p>Да что там «Матрица» - чуть не каждый готов поддаться любой иллюзии <i>сознательно</i> или полусознательно – хоть на месяц, неделю, хоть на час-другой поверить, что ты любим, нужен, что карьера движется – и вся окружающая индустрия токмо оному и посвящена – что говорить, даже мы с ОФ по временам не отказались бы нацепить розово-голубые 3D-очки и олупить киношку, хотя, понятно, как и многие, не имеем денег даже на водку, и вновь подбиваем <i>нетускнеющие</i> медяки бежим в аптечку…<p><p>Ещё раз говорю дополнительно: субординация в нашей стране дело довольно условное, и если ты отличаешься ото всех умом, талантом, образованием или просто тем, что мужского пола, но не при деньгах, не в чинах и не в голосе, то прямая дорога тебе не в клан высших профессионалов, а на стезю бражничества. Закон отношений на работе (негласно он проявляется <i>практически в любом</i> коллективе!): если ты не колебёшь мозг другим (указываешь, что делать и как быть), то начинают тебе - будут постоянно подпиливать, подкалывать и шлифовать, а особо доброхотчивые наносят прицельный удар – как скульптор раскалывает гранит! - и неважно, кто кому <i>должен</i> подчиняться по уставу, своего рода тотальная мозговая дедовщина и тюремщина. Другой закон, гениально сформулированный в 3-й части Книги «ОЗ»: «Создавать так называемый вид, и ебать не менее так называемы мозг – вот главная тема остоослокротоябало-ненужного сочинения каждой человеческой жизни. И лишь избранным сынам Отца неба дано обратное: ебать т.н. вид, и создавать т.н. мозг»³, в более привычном изложении, дополняя сказанное, выглядит так: не так уж и важно, что ты умеешь как профессионал, и тем более, что ты из себя представляешь как человек, главное, как ты умеешь за себя постоять. В итоге, карьеру-то оно можно сделать, при большом желании и старании, но большинство человеков настолько непоправимо тупы (и вообще их настолько непроходимо много!), что и такая единственная современная «доблесть» им не по плечу, и приходится вынужденно считать добродетелью само хождение на работу, «жизнь», «существование», «старание», а то и неупущение своего, т.е. наглость – «второе счастье», за счёт чего происходит выбраковывание хороших людей как таковых.<p><p>А где ж, спрашивается, время для уединения, размышления, молитвы, созерцания, доблести, любви, творчества? (Многие, вижу, уже кривятся от самих слов и постановки вопросов!) http://www.chaskor.ru/article/homo_roboticus_-_chelovek_robotayushchij_27892 http://www.chaskor.ru/article/homo_roboticus_-_chelovek_robotayushchij_27892 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/ZSEOaTqr37A/aurora_fashion_week_russia_v_zone_riska_27736 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_201204/pre_27736_moda_.jpg" alt="Фото: А. Андреев" width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />В основную программу недели в Белом зале были включены коллекции дизайнеров из Бразилии, Южной Кореи, Сирии, Ливана, Дании и США. Далеко не все они стали откровением, а некоторые и вовсе вызвали недоумение своим присутствием. Но пространство деятельности неизвестных модельеров — всегда зона риска.</span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/ZSEOaTqr37A" height="1" width="1"/> События Mon, 16 Apr 2012 16:49:00 +0400 Своей миссией организаторы недели моды считают — ни много ни мало — «укрепление статуса Петербурга как современной европейской столицы». Не знаю, как насчет Питера, но собственный международный статус AFW действительно укрепила, судя по хроническим сорокаминутным задержкам показов, а также жесткому разделению публики на VIP и всех остальных. <p>Но если серьезно, то во-первых, начиная с прошлого сезона AFW вписалась в общее расписание недель моды мирового значения (то есть больше не пересекается ни с одной из них по времени проведения). Во-вторых, питерская неделя в очередной раз доказала, что успешно может обходиться без celebrity и хэдлайнеров класса «А» — отсутствие Ксении Собчак в зале и Вивьен Вествуд на подиуме никак не влияют на ажиотаж и неизменную давку у входа на дефиле. И в-третьих, как и подобает статусному мероприятию, AFW выбрала свой путь и уверенно сосредоточилась на открытии новых имен. <p>В малом, Черном, зале «Манежа» в рамках премьерной программы «15» питерскую публику познакомили с начинающими дизайнерами из бывших союзных республик, среди которых особый интерес вызвали Арвилс Линде из Латвии, показавший суровую антигендерную коллекцию «All is one», и Салтанат Баймухамедова из Казахстана, представившая жизнерадостные модели в духе 1960-х для собственной марки Salta. <p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/600_401_05.jpg" width=600 height=401 alt="" border=0></center><i>Коллекция марки Salta. Фото Н. Беляевой</i><br><br><p><p>В основную программу недели в Белом зале были включены коллекции дизайнеров из Бразилии, Южной Кореи, Сирии, Ливана, Дании и США. Далеко не все они стали откровением, а некоторые и вовсе вызвали недоумение своим присутствием. Так, коллекция «Nobility and Elegance» миланского дизайнера южнокорейского происхождения Куксо Ку, при всем уважении к его трудолюбию, уместнее смотрелась бы в каком-нибудь региональном проекте «Подиум», нежели на международной неделе моды.<p>Но пространство деятельности неизвестных модельеров — всегда зона риска. Модели, которые потрясающе выглядят в портфолио, на подиуме могут вызвать ощущение провала, и наоборот. Тут от ошибок никто не застрахован. Взять для примера хотя бы дебютную коллекцию русского американца Леонида Гуревича «The Tribute», посвященную советской кинодиве Людмиле Гурченко и созданную специально для AFW. Образ актрисы, позаимствованный из третьестепенного фильма типа «Моя морячка», стал лейтмотивом этот пышущей нездоровым блеском коллекции. Гурченко была личностью, обладавшей безупречным вкусом, именно поэтому могла позволить себе китч, который с легкой виртуозностью превращала в элегантность. Но уберите из всей этой мишуры, позолоты и перьев саму Гурченко — и что останется? То, что и осталось в коллекции Гуревича. Некоторые зрители начали покидать шоу, не дождавшись окончания показа.<p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/364_560_08.jpg" width=364 height=560 alt="" border=0></center><i>Коллекция Леонида Гуревича "The Tribute". Фото А. Андреева</i><br><br><p><p><iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/g-iEhD4KwUs" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><p><p>Как это ни странно, публика весьма прохладно приняла нордическую коллекцию одного из хэдлайнеров недели, датского дизайнера Энн Софи Мэдсен, которая не стыдится того, что когда-то была ученицей Джона Гальяно. Коллекция «ScandiNow» для марки Sedna впечатляла северной сдержанностью, за которой ощущалась мощная дизайнерская энергетика. Но, очевидно, тут зрителям шоу все-таки не хватило ярких внешних эффектов. <p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/475_504_10.jpg" width=475 height=504 alt="" border=0></center><i>Коллекция Энн Софи Мэдсен «ScandiNow». Фото М. Медведева</i><br><br><p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Закрытые показы высокой моды, которые проводятся «для своих» в роскошных президентских люксах дорогих отелей без свидетелей и прессы, — мероприятия для России непривычные. Тем удивительнее было узнать, что на показ новой коллекции Армани от кутюр, в которой цена вещи поднимается до пятизначной цифры (в Евро, конечно), может выстроиться очередь из миллионеров. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/ochered_millionerov_25195 target=_blank> Очередь миллионеров</a></div><p>Главным открытием среди иностранцев для питерских fashionistas стал американский дизайнер Том Браун. Хотя Браун представил показанные в Париже и Нью-Йорке мужскую и женскую коллекции, желающих посмотреть живьем на модели нового «революционера от моды» оказалось едва ли не вдвое больше, чем мог вместить Белый зал «Манежа». «Я создаю одежду, которая подталкивает людей к тому, чтобы задуматься над тем, что я делаю», — хитро сказал Браун на открывающей пресс-конференции AFW и сполна оправдал ожидания. В мужской коллекции дизайнер сочетает серый твид с английскими булавками, заклепками, шипами, накладными плечами американских футболистов и накладными ягодицами. <p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/374_560_04.jpg" width=374 height=560 alt="" border=0></center><i>Коллекция мужской одежды от Тома Брауна. Фото А. Андреева</i><br><br><p><p>В женской — тот же твид с конусообразными накладками и белой сеткой. Благодаря неистребимой иронии — чего стоит хотя бы мужская модель со стилизованным пенисом, привязанным к прошипованной кожаной маске — Браун поднимает китч до уровня провокационного искусства. «Отличная коллекция для фильмов Брюса ЛаБрюса и Тима Бертона», — высказался после показа один из российских дизайнеров.<p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/288_560_07.jpg" width=288 height=560 alt="" border=0></center><i>Коллекция женской одежды от Тома Брауна. Фото А. Андреева</i><br><br><p><p>Несмотря на расширение географии участников, фаворитами AFW все-таки оставались питерские дизайнеры, что вполне логично. Именно модельеры северной столицы показали на неделе моды крепкие коллекции, которым были свойственны и внятное авторское высказывание, и коммерческий потенциал. <p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Прогуливаясь по Сhamps Elysees, я свернула на улицу Франклина Рузвельта и через несколько секунд увидела надпись на доме, сделанную аршинными буквами: «DESSANGE». «Интересно, — подумала я, — удастся ли мне записаться к нему на интервью?» Удалось! <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/zhak_dessanzh_lyublyu_ugozhdat_zhenshchinam_5359 target=_blank> Жак Дессанж: «Люблю угождать женщинам!»</a></div><p>Даже непремьерная коллекция Татьяны Парфеновой, чей модный дом генеральный продюсер AFW Балаев Артем назвал «символом Петербурга наряду с Эрмитажем», вызвала огромный интерес у местных поклонников моды. На полуночный показ «Двенадцатой ночи» в «Манеже» остались и те, кто уже видел коллекцию на Mercedes-Benz Fashion Week Russia в Москве и в Интернете. В питерском шоу Парфенова сделала существенное уточнение: пока юноши-модели дефилировали по подиуму в платьях и юбках, декламируя Шекспира (модели три месяца занимались речью с театральным режиссером), видеопроекция показывала те же костюмы на девушках. Обыгрывая традиции шекспировского театра, запрещавшего женщинам выходить на сцену, Парфенова создала вполне носибельную женскую одежду.<p><p><iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/Rkqpwu84oiM" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><p><p>«Коллекция № 30» Лилии Кисиленко выявила элегантность в простоте североафриканского костюма. Дизайнер сделала нескучную коллекцию из простых тканей, заставив их работать благодаря внятному силуэту и яркой импровизации. <p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/411_560_09.jpg" width=411 height=560 alt="" border=0></center><i>"Коллекция № 30" Лилии Кисиленко. Фото А. Андреева</i><br><br><p><p><iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/I6XACsiNidg" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><p><p>Сергей Бондарев показал дебютную коллекцию для своего бренда Bondarev «1», обыграв тему народного славянского костюма. Свободный крой и декоративные рожки из зеркал в технике Tiffany придали моделям тот оптимистичный юмор, который позволил дизайнеру избежать приторности и историчности, характерных для коллекций с «народными корнями». <p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/348_560_06.jpg" width=348 height=560 alt="" border=0></center><i>Коллекция марки Bondarev "1". Фото А. Андреева</i><br><br><p><p>Алексей Сорокин представил вторую коллекцию собственной марки Homo Consommatus — «Acherontia atropos», навеянную размышлениями о нелегкой судьбе бабочки-мертвоголовки. Ярко обставленное шоу — модели появлялись из коконов, подвешенных над подиумом, и с трудом передвигались в ботфортах на высокой платформе — предъявило уверенного дизайнера, обладающего собственным почерком.<p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/38/575_604_11.jpg" width=575 height=604 alt="" border=0></center><i>Коллекция марки Homo Consommatus «Acherontia atropos». Фото А. Андреева</i><br><br><p><p>Александр Арнгольд показал коллекцию «Блуждающая», импровизацию на тему зомби-сомнамбулы, и сам появился в финале дефиле в маске Кинг-Конга. Евгения Малыгина в очередной раз представила узнаваемый готический стиль марки Pirosmani. А Леонид Алексеев умудрился сложить четыре разных коллекции в одну.<p><p><iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/hpyoPpjfyU0" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><p> <p>В целом же дизайнеры из питерской когорты порадовали fashionistas нетрадиционным взглядом и свежестью решений. Даже в дебютной коллекции футболок и спортивных трусов от стилиста Гоши Карцева для Korpus 45 обнаружилась парочка дизайнерских изобретений, имеющих потенциал для покупателей. <p>В отсутствие индустрии моды в России как таковой организация модного события международного уровня — само по себе мужество. А уж стремление найти собственный путь, не следуя проторенным курсом — настоящий героизм. Возможно, со временем он принесет свои плоды и превратит Петербург в одну из столиц мировой моды.<p> http://www.chaskor.ru/article/aurora_fashion_week_russia_v_zone_riska_27736 http://www.chaskor.ru/article/aurora_fashion_week_russia_v_zone_riska_27736 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/98cTzDds0OE/vse_zhe_e_ili_e_novoselovo_moe_27639 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_201204/pre_27639_yo_.jpg" alt="" width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />Некоторое время назад в Новосёловской районной газете «Грани» в рубрике «Дырка на карте» была опубликована статья о путанице в названии одного российского села. Его жительница, Марина Мухина, рассказала о мытарствах одного из своих земляков, через которые ему пришлось пройти как раз из-за разночтений в написании названия населённого пункта. Вот что она написала.</span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/98cTzDds0OE" height="1" width="1"/> Казусы Tue, 10 Apr 2012 15:15:00 +0400 <b>Всё же, Е или Ё, Новоселово моё? </b><p>Люди, прожившие в нашем селе не один десяток лет, даже не подозревают, что они жили-были в несуществующем ни на одной карте селе под названием Новосёлово.<p>Особых проблем с написанием имени родного села через букву «Ё или «Е» в районном масштабе не было никогда. О том, что проблемы могут возникнуть далеко за пределами района, люди, как правило, не подозревают. Так недавно случилось в стольном граде Москве, где один наш земляк имел несчастье приобрести недвижимость. По слухам, это даже не просто недвижимость, а какой-то крупный особняк. Трудности у новосёловца-москвича возникли после того, как он пожелал эту недвижимость продать. При регистрации сделки один дотошный московский нотариус узрел в его документах небольшое расхождение: в разных местах буква «Е» время от времени обзаводилась двумя точками и превращалась в букву «Ё». Юрист потребовал привести бумаги в соответствие, но сделать это оказалось не так-то просто: далека от Москвы Сибирь-матушка. Столичному нотариусу пришлось самому звонить к нам в район и выяснять, как на самом деле пишется Новосёлово. После его звонка об этой истории сразу стало известно многим, в том числе и редакции газеты «Грани».<p><b>Буква Ё скорее мертва, чем жива</b><p>Когда мы стали обращать внимание на то, где Ё есть, а где нет, то мы поняли, что она встречается очень редко: буквы Ё нет в надписях на административных зданиях района; её нет на стеле при въезде в наш район; нет этой буквы и на столбе с названием райцентра в центральной части кольцевой автодороги, в самом сердце села. В здании администрации две маленькие робкие точки есть лишь на таблице Новосёловского телевидения. Они маленькие, едва заметные, но всё же есть. Более уверенные знаки отличия одной буквы от другой в названиях села и района появляются в каждом номере нашей газеты.<p>Мы попытались выяснить, а была ли эта буква вообще, и обратились в архив. В районном архиве бережно хранится множество бумаг, свидетельствующих о разных годах жизни нашего района. Самый старый из них датирован 1920 годом. В то время шло становление советской власти, создавались государственные структуры управления. Над всей территорией района реял красный флаг молодой советской республики. Наш район в то время состоял из нескольких волостей, именовался уездом и относился к Минусинской губернии. Буква Ё в алфавите русского языка тогда уже была, но писать её было не принято, даже в названии населённых пунктов.<p>Ещё одна пожелтевшая от времени бумага датирована 1932 годом. Это протокол заседания Новоселовского Райисполкома, с. Новоселово. Буквы Ё в наименовании нашего села нет не только в этом документе, но и во всех последующих за ним. Мы просмотрели все уставы нашего района. Согласно этим правоустанавливающим документам, наше село всегда называлось Новоселово, через букву Е.<p>Кто виноват? Просмотрев все юридические базы данных мы воочию убедились, что во всех законах Края наш населённый пункт пишется через Е, также как Аешка, Березовый, Черная Кома. Как выяснилось, электронная программа Консультант плюс составлена таким образом, что буква Ё там даже не предусмотрена, она автоматически меняется на Е. Там даже в обычных словах, например в слове посёлок, буквы Ё нет.<p>Найти человека, ответственного за отсутствие в законах трема по бесчисленным кабинетам Заксобрания, да ещё и по телефону оказалось делом невозможным. Один из высокопоставленных чиновников с большим раздражением посоветовал спросить с районных депутатов, почему же в уставе района никогда не было буквы Ё.<p>В районном совете депутатов о юридическом казусе, произошедшим с нашим земляком в Москве, уже были наслышаны. Геннадий Данилов, председатель совета был очень удивлён такой проблемой. На его памяти трудностей из-за этой «недобуквы» не возникало ещё ни у кого. Устав района принимали множество раз, но никогда никому и в голову не могло придти, что Ё имеет какое-то решающее значение для жителей района, тем более при сделках с недвижимостью. Кроме того, по словам Геннадия Ивановича, устав проходил все возможные проверки, в том числе и в Министерстве Юстиции по Красноярскому Краю.<p>Что делать? Поменять буквы!<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Букве «Ё» — два века с хвостиком. Довольно юный возраст в сравнении с 12-вековой историей «Э», «Ф», «Ш» и «М», дошедших к нам от поздней глагóлицы. Другие либо применялись для обозначения совсем иных звуков, либо постепенно изменились до неузнаваемости, либо вымерли. <br><a href=http://www.chaskor.ru/p.php?id=8384 target=_blank> Недобуква</a></div><p>В министерстве юстиции Красноярского края нашему звонку тоже были несказанно удивлены. Комментарий нам согласился дать Яницкий Юрий Анатольевич, юрист I класса, специалист отдела экспертиз законодательства ведения регистров.<p>«Противоречия законодательству в этом случае нет, — пояснил он. — Это, конечно, можно расценить как нарушение правил юридической техники, но при проверке документов мы не считаем это за ошибку вообще. Мы обращаем внимание только на соответствие документов законодательству. Буквально подходить к этому мы тоже не можем, потому что закон края составлен именно так, без буквы Ё, хотя мы с вами сейчас смотрим на электронную версию закона в бумажной распечатке. На самом деле закон это то, что собственноручно подписывает губернатор края Александр Хлопонин».<p>Есть ли в первоисточнике закона две несчастные точки над Е, выяснить так и не удалось. Вполне возможно, что есть, но при прохождении через сети интернета они где-то застряли и к нам в район не просочились. Вернуть селу исторически сложившееся название, по мнению эксперта всё-таки можно. Для этого даже не потребуется вносить изменения в устав района. Юрий Яницкий посоветовал технически заменить одну букву на другую в тот момент, когда в устав района будут вноситься какие-либо изменения.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> В то время как буква «ё» сдаёт свои позиции практически по всей стране, в одном регионе России отношение к ней становится всё более восторженным. В Ульяновской области, на родине «ё-папы» Николая Карамзина, в 2005 году был установлен памятник букве, а в позапрошлом году ей придали официальный статус, обязав чиновников вести делопроизводство через «ё». <br><a href=http://www.chaskor.ru/p.php?id=6295 target=_blank> Памятный знак</a></div><p>Во сколько обойдётся нашему району такие преобразования, никто предугадать не может, даже приблизительно, ведь придётся менять печати, вывески, извести кучу бумаги. Появится ли исконное название села на картах тоже неизвестно. Но радует одно — когда кто-нибудь из жителей района захочет продать или купить недвижимость в Москве, сделать это будет гораздо проще, чем сейчас. Можно предположить, что у наших земляков не будет проблем с документами при оформлении виз и выездом за границу.<p><i>Марина Мухина</i><p><p><p><i>P. S. По правилам орфографии в данном случае названии села должно писаться через букву «ё».<p>Согласно <a href=http://www.rusyaz.ru/pr/og04.html target=_blank>§10</a> «Правил русской орфографии и пунктуации», официально действующих с 1956 года, «буква «ё» пишется в следующих случаях:<p>1. Когда необходимо предупредить неверное чтение и понимание слова, например: узнаём в отличие от узнаем; всё в отличие от все; вёдро в отличие от ведро; совершённый (причастие) в отличие от совершенный (прилагательное) и т. п.<p>2. Когда надо указать произношение малоизвестного слова, например: река Олёкма.<p>В обычных печатных текстах буква ё употребляется выборочно. Рекомендуется употреблять её в собственных именах, фамилиях, географических названиях, например: Конёнков, Неёлова, Катрин Денёв, Шрёдингер, Вёшенская, Олёкма.<p>Как видно из приведённых выше правил, буква «ё» должна быть в названии села Новосёлово. Так же как в Аёшке (не правда ли, созвучно со словом Олёкма), посёлке Берёзовом, и даже в Чёрной Коме.</i><p> http://www.chaskor.ru/article/vse_zhe_e_ili_e_novoselovo_moe_27639 http://www.chaskor.ru/article/vse_zhe_e_ili_e_novoselovo_moe_27639 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/DytDGa8Y_wE/zhenskoe_obpezanie_27591 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_201204/pre_27591_fg.jpg" alt="" width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />Женское обpезание – тpадиционный pитyал, котоpомy подвеpглись 84 миллиона ныне живyщих женщин более чем в тpидцати стpанах. Главным обpазом в Афpике, но в некотоpых частях Азии и Латинской Амеpики обычай также встpечается часто. Мало того, где бы ни оседали эмигpанты из этих стpан, обpезание пpодолжается. За последние 10 лет были заpегистpиpованы слyчаи в Бpитании, Фpанции, Геpмании и еще пяти pазвитых стpанах, включая США и Финляндию.</span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/DytDGa8Y_wE" height="1" width="1"/> Обычаи Sun, 08 Apr 2012 13:38:00 +0400 В Бpитании женское обpезание было официально запpещено в 1985 годy, но многие афpоазиатские общины в кpyпных гоpодах пpодолжают yвечить своих дочеpей. В данный момент это гpозит 10 000 девочек и девyшек, и цифpа пpодолжает pасти с пpитоком новых эмигpантов. Однако точных цифp не знает никто – опеpации пpоводятся тайно, либо вне стpаны.<p><p>Объяснения пpоисходящемy могyт быть самые pазные, но, как пpавило, женское обpезание – это попытка сохpанить «девственность» и «непоpочность» девyшки, подавить в заpодыше всякyю сексyальнyю активность. Кpоме того, сторонники обрезания считают, что оно повышает yдовольствие мyжчины, так как заpyбцевавшиеся кpая не позволяют влагалищy pастягиваться даже после pодов. Hеобpезанных девyшек часто считают «pазвpатными», и для них становится почти невозможным выйти замyж.<p><p><img src="http://thefaceofpatriarchy.wikispaces.com/file/view/genital-mutilation-2.jpg/141005763/genital-mutilation-2.jpg"><p><p><img src="http://bop.nppa.org/2009/thumbnails/684/00028166/ins/INS_circumcision/00028166-INS-circumcision-009.JPG" width="600" height="400"><br><i>Обрезание в Турции</i><p><p>Еще одна пpичина – чисто pелигиозная. «Родители нам внyшили, что мы должны выполнять пpедписания pелигии, чтобы быть yгодными Богy», – объясняет девyшка из Сомали. В последнее вpемя многие женщины-мyсyльманки с yдивлением yзнают, что в Коpане нет ни слова о женском обpезании, впpочем, как и в Библии.<p><p><img src="http://www.medindia.net/afp/images/Uganda-health-women-51311.jpg"><p><p>Тем не менее миллионы женщин добpовольно yвечат себя и своих дочеpей. Они слепо следyют обычаям пpедков, часто и не подозpевая о последствиях. И последствия настyпают: хpонические инфекции, кисты и абсцессы в pайоне вyльвы, непеpеносимая боль, менстpyальная кpовь в кишечнике, фpигидность, депpессии... список можно пpодолжать очень долго.<p><p>Наиболее распространенной формой женского обрезания является клитородектомия, то есть удаление клитора. Такой жестокий и болезненный обряд существует во многих частях Африканского континента. В Европе такая операция проводилась ранее (вплоть до 50-х годов 20 века) с целью недопущения «излишней» мастурбации.<p><p>В Африке эта ужасная операция преследует вполне определенную цель: в результате женщина «очищается» и становится более привлекательной с сексуальной точки зрения.<p><p>В некоторых регионах можно нанести мужчине серьезное оскорбление, если назвать его «сыном необрезанной матери».<p><p>Там считается, что клитородектомия — это важная мера, ибо именно клитор делает женщину сексуально агрессивной, заставляя женщин проявлять необычный, неестественный аппетит к постоянным половым сношениям. У некоторых народностей Восточной Африки в подобных операциях удаляют не только клитор, но малые нижние губы.<p><p><p><img alt="File:Fgm map.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Fgm_map.svg/627px-Fgm_map.svg.png" height="573" width="600"><br><i>Более темными цветами отмечены регионы Африки, в которых наиболее распространена практика обрезания женщин</i> <p><p><p>Выделяют три вида «женского обрезания»: сунна, эксцизия и инфибуляция (или фараоново обрезание). <p><p>Sunna – с точки зрения ряда специалистов не то что безвредное, а скорее полезное обрезание, в ходе него удаляют кожные складки вокруг женского клитора, так, чтобы он был постоянно открыт.<p><p><img src="http://www.randevu-zip.narod.ru/fc/image54B.jpg"><br><i>Отсекание клитора</i><p><p><img src="http://www.randevu-zip.narod.ru/fc/image54C.jpg"><br><i>Отрезание внутренних половых губ</i><p><p>Эксцизия – это любимая операция во множестве мусульманских стран (хотя они это изо всех сил отрицают), смысл которой состоит в удалении клитора и малых губ полностью с целью лишить женщину навсегда возможности получения сексуального наслаждения, а потому сделать ее навсегда верной и «неразвратной».<p><p><img src="http://www.jessho.com/wp-content/uploads/2008/07/female_circumcision.jpg"><br><i>Африка- сейчас</i><p><p><img src="http://www.randevu-zip.narod.ru/fc/image541.jpg"><p><p><img src="http://www.randevu-zip.narod.ru/fc/fc002001.jpg"><p><p><img src="http://sheikyermami.com/wp-content/uploads/female-genital-mutilation-mali-photo-robert-skinner.jpg"><p><p>«Фараоново обрезание» — кpайняя фоpма генитального yвечья, добавляет к предыдущему еще и сшивание больших губ так, чтобы осталось небольшое отверстие (или же клитоp и внешние половые гyбы подвеpгаются полной, а внyтpенние — частичной ампyтации, затем «специалист» зашивает pанy, оставляя лишь кpошечное отвеpстие). После опеpации ноги жеpтвы кpепко связаны в течение двyх недель (месяца) и она лёжа проводит всё время со связанными ногами, пока не заживёт. И только от решения делающего «обрезание» зависит, сможет ли туда входить мужской член или необходимо будет рассекать немного отверстие. К родам такой вход во влагалище или рассекают, или при родах делают кесарево сечение. Затем, после родов, вагинальную область зашивают снова, «чтобы мужчины получали больше удовольствия от сношений», а каждый раз при родах ее снова приходится разрезать. При нанесении всех этих увечий женщины испытывают мучительную боль, иногда умирают от осложнений, обычно от кровотечений, нередко теряют сознание от шока (ведь все это делается без анестезии) и нередко заболевают столбняком, заражением крови, хроническими инфекциями мочеиспускательного канала и бесплодием.<p><p><img src="http://sheikyermami.com/wp-content/uploads/fgm112.jpg"><p><p><img src="http://xc4.xanga.com/783f4b4a56635249139781/b197640098.jpg"><p><p><b>История вопроса</b><p><p>Первые упоминания о «женском обрезании» встречаются в древнеегипетских источниках.<p><p>Традиция (обычай) удаления клитора – не является частью исламской доктрины и восходит, по меньшей мере, к додинастийному Египту; даже у мумий отсутствуют клиторы и половые губы.<p><p>Наложницам делали сунну, изменившим женщинам – эксцизию, а рабыням – инфибуляцию, чтобы они не могли иметь детей. «Родители нам внушили, что мы должны выполнять предписания религии, чтобы быть угодными Богу», – объясняет девушка из арабского Сомали, которой собираются делать обрезание.<p><p>Женское обрезание в различном виде присутствует почти у всех народов Африки к северу от экватора, у индейцев кечуа-аймара в Боливии и Перу, у австралийских аборигенов, а до этого оно имело место у инков.<p><p><img src="http://ladi-ladebofilms.net/ITNOT9.jpg" width="600" height="500"><p><p><b>Америка и Европа</b><p><p>Во времена Римской империи обрезание, с одной стороны, считалось варварством. Инквизиция широко практиковала удаление клитора, в качестве пытки. Во второй половине Средних веков обрезание у мальчиков и удаление клитора у девочек считалось средством от онанизма и нимфомании.<p><p>А в 19 веке в Великобритании (озабоченной в «Викторианскую эру» проблемой мастурбации, которая называлась источником всех болезней и человеческих бед) и США пришли к выводу, что удаление клитора – лучшее средство от истерии и нимфомании. Проводились широкомасштабные дискуссии в медицинских журналах на тему «Как справиться с этим недугом»…<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> «В Нью-Йорке, Париже, Лондоне слово «смерть» не произносят — оно обжигает губы. А мексиканец шутит с ней, ласкает ее, прославляет, спит с ней; она одна из его любимых игрушек и самых крепких привязанностей», — писал нобелевский лауреат Октавио Пас. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/ulybka_smerti_824 target=_blank>Улыбка смерти</a></div><p><p>И в Евpопе, и в Амеpике клитоpодектомия почиталась как пpекpасный способ излечения многих «женских слабостей», таких как нимфомания, депpессии, истеpия и мастypбация. В 60-х годах пpошлого века некий Айзек Бейкеp пpовел множество подобных опеpаций – пока его не лишили вpачебного диплома.<p><p>Православная секта скопцов в России практикует не только добровольную кастрацию, но и инфибуляцию у женщин. При этом они опираются на Евангелие от Матфея, где говорится, что скопцы необходимы небесам.<p><p>Но в последнее время, многие мусульманки с удивлением узнают, что в Коране нет почти ни слова о «женском обрезании», впрочем, как и в других книгах – Библии и Торе.<p><p>Сторонники обрезания выводят необходимость этой процедуры для мужчин и женщин из хадиса (изречения Мухаммеда), в котором говорится: «Если Вы не обрезаны (т.е. не удалена крайняя плоть или малые губы), Вы не сможете иметь чистых гениталий после того, как помочитесь. Если с “нечистыми” гениталиями Вы помолитесь, ваша молитва не будет услышана Аллахом». Известны также слова Пророка Мухаммеда в том духе, что «девочки, также как и мальчики, должны обрезаться, но не нужно вырезать слишком много, поскольку это придает лицу приятную округлость». Однако про удаление клитора в Священной Книге не говорится. Последователи ислама считают женское обрезание языческим пережитком.<p><p>Из книги Януша Талалажа «Самые невероятные в мире - секс, ритуалы, обычаи»:<p><p>«Когда наступает назначенный час, ребенка укладывают на кровать и ее удерживают в нужном положении женщины. Старшая из них, став на колени, между раздвинутыми бедрами ребенка, начинает срезать верхнюю часть клитора и края внутренних губ. Потом она переносит лезвие острой бритвы к краям внешних губ, снимая ленточку плоти шириной около двух дюймов. Так как при этом не используются никакие анестезирующие средства, то эта ужасно болезненная и мучительная операция и несчастная просто вопит от дикой боли.<p><p>Присутствующие на экзекуции родственники девочки и их друзья стараются перекричать своими воплями истошные крики страдающего ребенка. Когда операция, на которую уходит от четырех до пяти минут, заканчивается, все присутствующие при этом событии женщины выражают восторг, радуясь тому, что, наконец, девочка стала настоящей женщиной.<p><p>Они с гордостью повторяют различные фразы сексуального содержания, например: «Предоставьте ей мужской член, она готова для соития». Из-за глубокого надреза, сделанного во время операции, после заживления образуется заметный рубец, который фактически целиком закрывает вульву.<p><p>Остается лишь небольшое отверстие, в которое вставляется полая тростинка, чтобы обеспечить мочеиспускание и выход для выделений при менструации. Как утверждают, инфибуляция — это идеальный способ сохранить девственность девушки до ее бракосочетания. Но для этого необходимо по достижении брачного возраста сделать ей еще одну операцию, чтобы она могла вести половую жизнь.<p><p>Она обычно проходит после свадебной церемонии, когда старшая из женщин, опытная матрона, делает ей поперечный разрез, после чего вставляет деревянный цилиндр во влагалище, чтобы растянуть его до соответствующего размера. Этот цилиндр остается на месте в течение двух недель, покуда не затянется новая рана.<p><p>У некоторых племен вместо деревянного цилиндра во влагалище девушки вставляют деревянную модель мужского полового члена. Подобная практика существовала среди индейцев канибо в Перу, которые вставляли в изуродованное девичье влагалище искусственный мужской член, дидло — точное соответствие пениса ее жениха».<p><p>Широкомасштабная дискуссия о женском обрезании началась в 40-50-е годы ХХ века, когда Африка и Азия попали в сферу влияния ООН и других международных организаций. Европейские колонисты начали запрещать обрезание на подвластных территориях и преследовать «акушерок». Это привело к антиколониальным протестам и восстаниям. Обряды пришлось разрешить вновь.<p><p>Сейчас исламские радикалы называют «антиисламской пропагандой Запада» ту борьбу, которую цивилизованный мир ведет с этим варварским обычаем, и всячески пропагандируют легализацию «женского обрезания» в той или иной форме. В Британии «женское обрезание» было официально запрещено в 1985 году, а в США – в 1996, но многие мусульманские общины пренебрегают этим запретом и считают его дискриминацией. Врач за проведение подобной операции лишается лицензии и теряет свободу на несколько лет. Вскоре последовали запреты во многих странах континентальной Европы.<p><p>По подсчетам UNICEF, к 2010 году обрезанию будут подвержены около 16 миллионов девочек». Однако, только в 14 государствах, по данным Международной амнистии, были изданы законы, запрещающие подобную практику.<p><p><b>Египет</b><p><p>Но некоторые страны под натиском религиозной общественности даже легализовали эту операцию, в частности, Египет. Министр здравоохранения этой страны в 1998 году заявил: «Все равно настойчивые мамы заставят своих малолетних красавиц по соображениям «женской гигиены» идти на такой шаг, пусть уж теперь делают это официально под наблюдением опытных хирургов в стерильной больничной обстановке». По статистике 80 % египтянок являются обрезанными.<p><p>В Египте до сих пор девочек в возрасте 7-8 лет подвергают этой болезненной процедуре, поскольку верят, что удаление клитора уменьшает опасность вовлечения девочки в половые отношения до брака.<p><p>... Через это проходит большинство египетских женщин.<p><p>Недавнее исследование египетских девочек и женщин показало, что у 97% необразованных семейств и 66% образованных все еще практикуют этот жестокий обычай. Ежедневно на африканском континенте такой операции подвергается 6 тысяч девочек. На берегах Нила этот обычай распространен как среди мусульманок, так и среди христианок.<p><p>По мнению многих, обрезание является гарантией чистоты – главного условия будущего замужества. «Если этого не сделать, женщина будет все время слишком возбуждена и не сможет как следует заниматься домом», – утверждает молодая мать. И добавляет: "А еще без этого не рождаются мальчики". Незыблемость традиции подкрепляется абсолютным табу: "Даже друг с другом женщины никогда не говорят о сексе, - краснея, поясняет Мерват. - Многие не знают о возможных последствиях обрезания: кровотечениях, инфекции, бесплодии". (Вся статья - <noindex><a href="http://www.mosmedclinic.ru/articles/9/817" rel="nofollow" target="_blank">здесь</a></noindex>)<p><p>Аргументируя удаление клитора, взрослые утверждают, что маленькие девочки в естественном состоянии столь сексуальны, что необходимо «освобождать их от зависимости от секса» и «удерживать от мастурбации». Говорят даже, что «маленькие девочки падают с велосипедов из-за сексуального возбуждения, если клитор не обрезан». Поскольку в результате операции девочка обычно становится фригидной, можно сказать, что заявленная цель — ослабить для девочки се сексуальное удовольствие — в полной мере достигается. Да и сами мужчины обычно не желают жениться на женщинах с целым клитором, считая, что такая жена будет «сверхсексуальна» и станет изменять. В Сомали и северном Судане (не только среди негритянских, но и среди арабских общин) считают, что неyдаленный клитор непременно превратит женщину в проститутку (существуют и поверья, что клитор может вырасти до огромных размеров).<p><p>В некоторых странах есть обычай, согласно которому брачную ночь муж ножом разрезает влагалище невесты, затем повторяет половой акт, чтобы не дать ему вновь сомкнуться.<p><p>Реальной осознаваемой причиной этой процедуры является также попытка мужчинами ограничить лесбийские отношения, мастурбационную практику и любые неподконтрольные мужчинам проявления женской сексуальности. Реальной зачастую неосознаваемой мужчинами, но осознаваемой взрослыми женщинами причиной является, как и в случаях обрезания мальчиков, ритуальное заместительное человеческое жертвоприношение ребенка.<p><p>Клиторэктомия осуществляется и при активном участии взрослых женщин. Даже более того, половые органы девочки первоначально (например, в африканских племенах) увечат, как правило, женщины семьи под надзором матери. Причину этого явления некоторые исследователи усматривают в том, что арабские женщины зачастую знают, что из супруги предпочитают им секс с маленькими мальчиками или девочками. Неосознанным мотивом является также месть за сексуальное использование девочки мужчинами, поскольку в ходе интервью очень часто выявляются воспоминания о соблазнении в раннем детстве. И их возмездие мужской педофилии осуществляется тем, что девочку, обычно 6 летнего возраста, сами женщины захватывают, раздевают и ампутируют её клитор и часто половые губы (малые и большие) бритвой. На этом и заканчиваются её способности чувствовать сексуальное удовольствие навсегда.<p><p>«Мне было шесть лет в ту ночь, когда я лежала в постели, теплой и спокойной... Я ощутила, как под одеялом что-то шевелится, что-то похожее на огромную руку, холодную и грубую, которая ощупывала мое тело, будто что-то искала. Почти в тот же миг другая рука... накрыла мне рот, чтобы я не могла крикнуть. Они понесли меня в ванную. Я помню резкий металлический звук, словно мясник точит нож. Кровь застыла в моих жилах. Я поняла, что мои бедра развели широко в стороны и что мои ноги держат раздвинутыми так, как только возможно. Я почувствовала, как нож или лезвие опускается прямо на мое горло. Потом острый металлический край, похоже, внезапно упал между моими бедрами и вырезал там из тела кусочек плоти. Я закричала от боли, несмотря на то, что рука крепко зажимала мне рот, ведь боль была не просто болью, она была как огонь, обжигающий все тело. Через несколько мгновений я увидела вокруг бедер красную лужицу крови. Я не знала, что они вырезали из моего тела, и не пыталась узнать. Я только плакала и звала маму на помощь. Но самым сильным шоком было, когда я огляделась и увидела, что она стоит рядом. Да, это была она, я не могла ошибиться, она в плоти и крови, прямо посреди этих чужих людей, разговаривала и улыбалась им». (Источник - <noindex><a href="http://phallologia.narod.ru/ch/enc/sx10017-1.html" rel="nofollow" target="_blank">здесь</a></noindex>)<p><p>Как же эта операция отражается потом на жизни женщины. Может быть, она действительно совершенно безобидна? Послушаем исповедь одной из подвергшихся ей:<p><p>«Обpезание оставляет pанy на всей твоей жизни», – говоpит 24-летняя Шаpи. Ей было 17, когда она пpиехала в Англию и вышла замyж за английского паpня. Их бpак pазвалился чеpез четыpе года назад – из-за обpезания.<p><p>«Я подвеpглась обpезанию (клитоpодектомии), когда мне было 14. За все вpемя замyжества я ни pазy ничего не почyвствовала. Я, конечно, пpитвоpялась, что без yма от секса и даже изобpажала оpгазм. Мyж так и не yзнал, что я обpезана. Я емy сказала yже после pазвода. Когда меня обpезали, я считала, что это так и нyжно. Мать мне говоpила, что быть необpезанной - позоp. В моем племени, y масаи, обpезают поздно - иногда пеpед самой свадьбой. Я пpишла сама, и стаpyха-акyшеpка сделала это обычными ножницами. Было очень больно, казалось, это никогда не кончится. Hо y масаи не пpинято плакать - нyжно теpпеть, даже если очень больно. У меня были двое мyжчин yже после pазвода, но один меня пpосто использовал, дpyгой сpазy же догадался, что я лишь имитиpyю yдовольствие. Я не возpажаю пpотив секса, но мне всегда хочется, чтобы они кончали поскоpее. И я сознательно не выходила замyж все эти годы. Я потеpпела полное кpyшение в жизни. Я говоpила себе: "Ты никогда не найдешь мyжчинy, котоpый тебя полюбит. У тебя нет сексyального чyвства. Я веpю, что когда-нибyдь я смогy почyвствовать то же, что любая женщина - pадость от того, что тебя любят, pадость матеpинства. Hо оpгазма я не смогу испытать никогда».<p><p>Сейчас Элисон 19 лет. Она pодилась и выpосла в Англии. Десять лет назад ее и двyх сестеp повезли на каникyлы в Сyдан – якобы пpоведать бабyшкy с дедyшкой. Hа следyющий день ее с сестpами отвели к местной акyшеpке, и та отpезала всем тpем девочкам гениталии – pжавыми ножницами. Без анестезии. Элисон по сей день помнит этy боль. «Я не понимала, что они со мной делают», - вспоминает она.<p><p><b>Замужество</b><p><p>Когда желанное замyжество настyпает, для женщины настyпают чеpные дни. Две величайшие человеческие pадости – матеpинство и любовь – пpевpащаются в источник кошмаpа. «Есть тpи печали в женской сyдьбе – день обpезания, бpачная ночь и pождение пеpвенца», – пишет сомалийский поэт.<p><p>«Бpачная ночь – это yжас, – pассказывает одна из женщин. – Мyжчина пытается пpоникнyть в тебя и не может. Hо идти к вpачам считается позоpом. Поэтомy мyжчина готов на все, сколько бы это ни длилось. Hекотоpые мyжья, потеpяв теpпение, делают это сами – обычным ножом».<p><p>Этот варварский обычай весьма широко распространен по всему миру. Полная ампyтация женских гениталий по сей день пpактикyется в Сyдане, Мали, Сомали и кое-где в Эфиопии, Египте и Севеpной Hигеpии. Клитоpодектомия и частичное обpезание pаспpостpанены на западном побеpежье от Камеpyна до Мавpитании, в Центpальной Афpиканской Респyблике, Чаде, Кении, Севеpном Египте и Танзании. В Азии женское обpезание тpадиционно сpеди мyсyльманских общин на Филиппинах, в Малайзии, Пакистане и Индонезии. Также пpактикyется в Аpабских Эмиpатах, Южном Йемене, Омане и Бахpейне. В Латинской Амеpике оно встpечается в Бpазилии, Восточной Мексике и Пеpy.<p><p>В некотоpых pайонах Hигеpии жители свято веpят, что если пpи pодах младенец коснется головой клитоpа, он непpеменно yмpет. Поэтомy клитоpодектомию пpоизводят на шестом месяце беpеменности. Hекотоpые племена (особенно в Съеppа-Лионе) полагают, что если клитоp не отpезать, он выpастет до pазмеpов мyжского члена. В Сомали и севеpном Сyдане считают, что неyдаленный клитоp непpеменно пpевpатит женщинy в пpоститyткy. Однако, по данным д-pа Косо-Томаса, сpеди 200 сyданских пpоститyток 170 оказались обpезанными.<p><p>Этнические гpyппы в Мали и Севеpной Hигеpии считают женские гениталии «отвpатительными» и yдаляют их полностью по чисто эстетическим пpичинам.<p><p>Возникает резонный вопрос, можно ли считать подобную процедуру наказанием или это просто проявление религиозного изуверства, типа кастрации у секты скопцов.<p><p>Чтобы женщине (точнее, девочке) подвергнуться обрезанию, ей необязательно жить в джунглях или в одной из 22 арабских стран. Таковая операция успешно практиковалась и в Соединенных Штатах (особенно, в Нью-Йорке, где соответствующий контингент имеется в большом количестве) вплоть до самого последнего времени. Лишь три года назад Верховный суд Америки запретил женское обрезание. (В 1996 году в США после долгих судебных баталий побеждает прогресс, и обрезание клитора объявляется вне закона.) (Источник и еще много фотографий - <noindex><a href="http://www.randevu-zip.narod.ru/fc/modules.htm" rel="nofollow" target="_blank">здесь</a></noindex>)<p><p><b>Индонезия</b><p><p>Обрезание пришло в Индонезию вместе с исламом и первоначально выполнялось каждый год в День рождения пророка, замещая жертвоприношения. Потом оно стало обычной практикой.<p><p>Несмотря на то, что с 1990 года Индонезия ратифицировала Конвенцию о правах ребенка, которая запрещает любые формы обрезания и квалифицирует их «как сексуальное насилие над детьми», это не меняет ситуацию.<p><p><img src="http://img12.nnm.ru/4/0/0/3/a/4003ac76b095130cc615a739f80eb99d_full.jpg"><p><p>Большинство женщин добровольно увечат себя и своих дочерей: «хирурги» и «анестезиологи», обычно, женщины. Они слепо следуют обычаям предков, часто и не подозревая о последствиях для жизни и здоровья – «обрезание» обуславливает высокую детскую и женскую смертность, проблемы со здоровьем, в интимной жизни и диспропорцию в половом составе.<p><p>Девочки подвергаются тройной процедуре: протыканию ушей, прививанию от тропических болезней и выскабливанию клитора перочинным ножом и вырезанию ножницами малых половых губ.<p><p><img src="http://img11.nnm.ru/e/6/f/4/c/e6f4c44a296858d9045292820ace75f8_full.jpg"><p><p><img src="http://img11.nnm.ru/c/a/3/3/e/ca33e8f60553ef48caa198d8fe50552e_full.jpg"><p><p><img src="http://img12.nnm.ru/a/1/7/a/2/a17a2cc2eddd70a7c724ad79def251fe_full.jpg"><p><p><img src="http://img12.nnm.ru/0/2/b/5/7/02b57fbb2d857cee3a9129cf2b386ea4_full.jpg"><p><p>* * *<p><p>Однако, только в 14 государствах, по данным Международной амнистии, были изданы законы, запрещающие подобную практику.<p><p>В ноябре 2004 года в Голландии известный режиссёр Тео Ван Гог представил жесткий и откровенный фильм «Покорность» (по сценарию юной сомалийки), посвящённый проблеме угнетения женщин Исламского Востока (в картине присутствуют кадры сунны и эксцизии). После этого режиссер был убит. Убийца Ван Гога, исламский экстремист, в записке, прикреплённой к жертве, объяснял, что сделал это за фильм «Submission».<p><p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> На бой с быком выходит около 50 человек одновременно. Они не вооружены ни пиками, ни красной тряпкой. Отвагу в сражении им дарует крепкий алкогольный напиток «пунтос». Веселье не заканчивается, даже когда на арене погибает человек. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/paseo_del_chagra_v_machachi_2045 target=_blank>«Пасео дель Чагра» в Мачачи</a></div><p><p>Некоторые страны под натиском религиозной общественности даже легализовали эту операцию, в частности, Египет. Министр здравоохранения этой страны в 1998 году заявил: «Все равно настойчивые мамы заставят своих малолетних красавиц по соображениям "женской гигиены" идти на такой шаг, пусть уж теперь делают это официально под наблюдением опытных хирургов в стерильной больничной обстановке».<p><p>Египетский доктор медицины Нахид Тобия в своей книге «Женщина в арабском мире» утверждает, что «потеря наружных гениталий – не такая уж дорогая цена, чтобы удачно выйти замуж».<p><p>А вот в таком, казалось бы, оплоте ислама, как Саудовская Аравия делать девочкам обрезание сейчас не принято, хотя в 50-60-х годах еще практиковалось (там до сих пор запрещены кино, музыка, все средства связи, музыкальные инструменты, танцы и многое другое). Не практикуется женское обрезание также в Марокко, Алжире, Тунисе и Ливии.<p><p><b>Убило</b><p><p>Россия (!)<p><p>Комментарий к одной статье статье, посвященной теме обрезания женщин:<p><p>«Я не считаю, что в обрезании женщин есть что-то плохое. С моей стороны в обрезании заложен глубокий религиозный смысл. Женщина должна больше времени уделять вере, семье, детям, мужу, а не своей похоти! А удовлетворить мужчину, женщина сможет и без клитора. Более того, зная, что женщина обрезана, мужчина чувствует себя более уверенным, в том, что в его отсутствие супругу не будет тянуть "на сторону". Другое дело как и в каких условиях проводится данная операция. Без сомнения она должна происходить в клинике, когда девочка еще в дошкольном возрасте, пока ее не начало "тянуть" на мужчин"».<p><p>Без слов.<p><p>Газета Ас салам № 14 ( 315 ), июль 2008. Газета, заметьте, российская.<p><p>«<i>Говорят, что делать обрезание новорожденным на 8-й день после рождения является желательным, т. е. сунна, и мальчикам, и девочкам. Уточните, пожалуйста, насчет девочек, я читал о нежелательности делать обрезание девочкам.</i><p><p>– Обрезание для мужчины и женщины становится обязательным, когда они достигают совершеннолетия. Есть также алимы, которые утверждают, что для девочек обрезание является желательным, а для мужчин обязательным. Опекуну ребенка следует ускорить обрезание до совершеннолетия, т. е. является желательным сделать обрезание на 7-й день, не считая дня рождения, если отложили, то на 40-й день, если и тогда тоже отложили, то на 7-й год жизни. А что касается вреда обрезания для девочек, то если соблюдать указания Пророка (мир ему и благословение) относительно их обрезания, то никакого вреда не будет, а наоборот, от этого будет только польза и благо, и это установлено современными учеными. Ибо шариат и его указания являются благом Всевышнего Аллаха для людей». <p><p><b>Источник:</b> <noindex><a href="http://marinni.livejournal.com/" rel="nofollow" target="_blank">marinni</a></noindex>…<p> <p> http://www.chaskor.ru/article/zhenskoe_obpezanie_27591 http://www.chaskor.ru/article/zhenskoe_obpezanie_27591 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/vbxRAr2jhlc/nachinaetsya_pesah_5199 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_200904/pre_5199_pesaprev.jpg" alt="" width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />В 2012 году праздник Песах начинается с заходом солнца 6 апреля. Квасное запрещено с полудня 6 апреля. Всю неделю иудеи будут отмечать Песах — праздник радости и свободы в память о великом исходе евреев из Египта. По еврейскому летоисчислению 15 нисана 5769 года иудеи снова очищают свои дома от старья и хлама, продают хамец и употребляют мацу с хреном и вином. Попробуем разобраться, зачем они это делают.</span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/vbxRAr2jhlc" height="1" width="1"/> Обычаи Fri, 06 Apr 2012 00:52:00 +0400 Название праздника Песах происходит от «паса&#769;х», что в переводе с иврита означает «миновал», «прошел мимо». Речь идет о последней, десятой египетской казни, в результате которой Бог уничтожил всех первенцев Египта и «миновал» новорожденных в еврейских домах, наказал таким образом поработителей-египтян, воздействовал на испуганного фараона, чтобы он отпустил евреев, а своему народу продемонстрировал бесконечную божественную силу.<p><p>Евреи пришли в Египет совсем не как рабы. Они пришли на эту землю вслед за Иосифом, когда он стал фактическим правителем Египта, оставив фараону только высшие символы власти. Пока Иосиф правил Египтом, евреи жили хорошо и плодили детей. Но, после его смерти и смены фараона, евреи попали в рабство к египтянам, и прибывали в нем 210 лет. Евреев заставляли высекать огромные глыбы гранита и тащить их к месту построек; рыть и проводить новые каналы, делать кирпичи и месить глину. В Пятикнижие написано: «Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой».<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">Социологи доказали, что традиционное выбрасывание вещей перед Песахом — не что иное, как аутентичная замена жертвы, которую приносили в Храме на Песах. Белая, без единого пятнышка корова, с покрытием из 100-процентной шерсти и аксессуарами из натурального рога, заменяется такого же цвета и качества костюмом, купленным для этой цели израильтянином на Пиккадилли. Чем больше ты выбросишь перед Песахом, гласит народная мудрость, тем больше счастья тебе будет отпущено в текущем году.<br><a href=http://www.chaskor.ru/p.php?id=5200 target=_blank>Читать дальше</a></div><p><p>Откровенно говоря, евреи, находясь в Египте, вели себя по отношению к Богу не очень хорошо: они забыли свою веру, не соблюдали законы, не проводили положенные обряды, не обрезались и ассимилировались с другими народами. Всевышний долго сомневался, стоит ли вообще их спасать и возвращать к вере. Но евреи смогли снова заслужить благосклонность своего Бога. И помог им в этом пророк Моисей – законодатель и основоположник иудаизма, который вывел евреев из Египта, водил их 40 лет по пустыне, чтобы молодое поколение забыло, что такое рабство, и в итоге привел на земли Израиля.<p><p>Евреи взяли ягнят, которые считались в Египте священными животными, привязали их к кроватям на три дня, а затем зажарили и съели. Приносить такую <b>жертву</b> своему Богу было опасно для жизни, ведь в дом еврея могли свободно зайти египтяне и поинтересоваться, почему это священное животное не разгуливает вольно, как ему и положено, а стоит на привязи. А уж если бы увидели жареного ягненка на столе, могли бы жестоко покарать всю семью. Кровью жертвенных ягнят евреи, по велению своего Бога, отметили дверные косяки, в результате чего в ночь 15 нисана Бог «прошёл мимо» домов евреев и их дети были спасены.<p><p>Бог велел евреям быстро собираться и отправляться в путь. Однако люди только замесили тесто, и оно даже не взошло, то есть не начался процесс брожения. Пришлось взять такое «недозревшее» тесто и отправляться в путь. Несли тесто на спинах, а поскольку было очень жарко, оно превратилось в <b>мацу</b> — пресные сухие и плоские лепешки.<p><p>Маца — главный символ Песаха и единственный вид хлеба, который можно есть в течение праздничной недели. Как бы в знак солидарности с предками. Обязательно есть мацу в седер — праздничный вечер перед началом Песах, то есть в этом году уже 6 апреля. Седер обязательно проводят с детьми, рассказывая им о Боге и о вере. Седер представляет собой сложный ритуал, сочетающий молитву и трапезу. Вместе с мацой необходимо есть горькую зелень или хрен — в память о тяжелых годах в рабстве, и пить красное вино (в седер полагается выпить не менее четырех бокалов), символизирующее кровь египетских первенцев, убитых еврейским Богом.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 1px solid #CCCCCC; padding: 5px; font-size: 13px;">Мацу делают из муки и воды. Тесто замешивают в основном мужчины и делают это очень быстро: с начала приготовления теста до выпекания мацы должно пройти не больше 18 минут, иначе тесто начнет бродить и маца станет уже негодной </div><p><p>Все продукты, приготовление которых так или иначе связано с брожением, — хлеб, макароны, пиво, содержащее солод, виски из ячменя, пшеничная водка и многое другое — называются хамец. Его ни в коем случае нельзя есть или даже им владеть во время Песаха. С избавлением от хамеца связано много интересных обычаев.<p><p>По Галахе (еврейскому закону) за сутки до начала Песаха от всякого хамеца нужно избавиться. Это касается не только всех продуктов, которые находятся в доме, но и тех, которые являются частью предпринимательской собственности еврея, будь то магазин, кабак или макаронная фабрика.<p><p>Несмотря на то что Галаха требует убрать весь хамец размером крупнее оливы, в религиозных семьях подготовку к Песаху проводят серьезнейшую и вычищают дом даже от малейших крошек в шкафах и буфетах, под кроватями и в углах. Этот обряд очень похож на христианский Чистый четверг перед Пасхой.<p><p>На поиски мелкого хамеца отправляются со свечкой, пером и деревянной ложкой. Свет в комнате выключают и зажигают свечу, которая хорошо может осветить самые укромные места в доме, не отбрасывая тени, а острым и тонким пером выскребают крошки из щелей и собирают в деревянную ложку, которую затем вместе с хамецом сжигают. На протяжении предпраздничной недели семья старается доесть по возможности все запасы хамеца. Чтоб добро не пропадало.<p><p>Но ведь губить все свои продуктовые запасы, а тем более избавляться от выгодного бизнеса, связанного с хамецом, неудобно и накладно. Но евреи придумали, как решить и эту проблему!<p><p>Хамец, который представляет собой материальную ценность, разрешают продать перед Песахом нееврею. Евреи составляют списки принадлежащего им хамеца и идут с ними к раввину, который выступает в сделке в качестве агента всех евреев общины. На продажу описанного хамеца составляется договор, обычно на крупную сумму, и приглашенный на сделку нееврей выплачивает продавцу-еврею условный маленький залог при условии доплатить остаток после Песаха. После чего владельцем хамеца становится нееврей, однако он его забрать себе не может, потому что не выплатил всю сумму.<p><p>Хамец, если речь о небольшом количестве продуктов, продолжает лежать там, где и лежал, — в доме еврея. Но на отдельной полке или в отдельном углу. Домочадцы к нему не прикасаются. По окончании Песаха раввин связывается с неевреем и возвращает ему уплаченный залог. Обычно выдают еще какое-нибудь вознаграждение сверху за старания.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">Между тем Израиль удерживает место самого слабого бренда в мире. Мало что изменилось с 2006 года, когда в рейтинге национальных брендов (Nation Brands Index), организованном маркетинговой компанией Global Market Insite Inc., он занял последнее место среди 36 государств-участников.<br><a href=http://www.chaskor.ru/p.php?id=4515 target=_blank>Читать дальше</a></div><p><p>Однако продажа хамеца не всегда проходит гладко. Евреи это понимают. Например, владельцы магазинов, продавая весь свой хамец нееврею, полностью осознают, что новый владелец может затребовать часть своей собственности. Случалось, что в кабаках Восточной Европы, владельцами которых были евреи, под конец Песаха совсем не оставалось водки — выкупившие хамец соседи-неевреи уничтожали все запасы подчистую, проводя праздничную неделю не менее весело, чем евреи.<p><p>Несколько лет назад в Израиле был большой скандал, когда владелец макаронной фабрики продал ее на время Песаха арабу, получил несколько шекелей в залог и счастливый отправился праздновать. Каково же было его удивление, когда через несколько дней на его счет была переведена вся указанная в договоре сумма, и фабрика законно отошла арабу. Сделка была очень выгодная, ведь цена в «ритуальном» договоре оказалась существенно ниже рыночной. Как ни судился еврей за свою фабрику после Песаха, а вернуть ее так и не смог… <p><p>Тем не менее, несмотря на риск потерять хамец, Песах является самым веселым и радостным праздником иудеев. В Израиле Песах празднуют семь дней, в странах, где живут еврейские диаспоры, — восемь. Первый и седьмой дни Песаха в Израиле (первые два дня и заключительные два дня — в диаспоре) — праздничные и нерабочие, как суббота, но приготовление пищи разрешено. В остальные дни работать разрешается, но с праздничным хорошим настроением.<p><p>Главное в философии праздника Песах — отказ от рабства, от сочетания «котлов с мясом» и личной несвободы. Евреи уходят в пустыню, голод, неизвестность, но при этом они становятся свободными людьми. http://www.chaskor.ru/article/nachinaetsya_pesah_5199 http://www.chaskor.ru/article/nachinaetsya_pesah_5199 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/LfKzN75-Bq0/afrika_kak_obekt_rekolonizatsii_27534 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_201204/pre_27534_afrika_kolon_.jpg" alt="//ttolk.ru" width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />Если державы Первого мира захватывают на континенте полезные ископаемые, то удел стран Второго мира – скупка и аренды пахотных угодий. В общей сложности в Африке иностранцы заняли уже около 50 млн. га земли, а до 2030 года эта цифра вырастет до 100 млн. га.</span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/LfKzN75-Bq0" height="1" width="1"/> Места Wed, 04 Apr 2012 09:00:00 +0400 В Африке очень хорошо видно международное разделение труда: Первый мир контролирует добычу полезных ископаемых, Второму миру позволено заниматься всем остальным. Когда полуразвитые страны нарушают этот порядок, великие державы делают им ата-та. Наглядным примером этого является Ливия. Когда Китай и Россия там слишком активно полезли в нефтяную отрасль, Запад тут же свергнул «крышу» этих двух стран в лице Каддафи.<p>Тот же Китай к 2011 году вложил около 7 млрд. долларов в разработку ливийских нефтяных месторождений и ещё около 10 млрд. намеревался инвестировать в строительные проекты, создание оросительных систем, железные дороги. К началу войны в Ливии работало 36 тыс. китайских специалистов. Российские компании тоже были активны в этой стране, потенциально они готовы были инвестировать в газовые, железнодорожные проекты до 5 млрд. долларов. Кроме того, Ливия была крупным рынком сбыта для российского вооружения. Свержение Каддафи поставило жирный крест на экспансионистских планах России и Китая.<p>Пол Крэйг Робертс, бывший помощник министра финансов США по вопросам экономической политики в администрации Рональда Рейгана, а ныне один из ведущих аналитиков по международным делам Республиканской партии прямо говорил:<p>«Мы хотим свергнуть Каддафи в Ливии и Асада в Сирии, потому что хотим выгнать Китай и Россию из Средиземноморья. Китай осуществлял масштабные энергетические инвестиции на востоке Ливии и полагается на неё, наряду с Анголой и Нигерией, в плане своих энергетических нужд. Это попытка США отказать Китаю в ресурсах — так же как Вашингтон и Лондон отказали в ресурсах китайцам в 30-е годы.<p>Кроме того, это расплата Каддафи за отказ присоединиться к Объединенному командованию вооруженных сил США в зоне Африки. Оно начало действовать в 2008 году и стало американским ответом на вхождение Китая в Африку; США создали военный ответ на это, и Каддафи отказался участвовать — он сказал, что это акт империализма и попытка купить целый континент».<p>Зато странам Второго мира позволено заниматься в Африке нестратегическими проектами. Главная из них – скупка или аренда сельскохозяйственных земель. В общей сложности на континенте у иностранцев в собственности или аренде находится около 50 млн. га. Чтобы было нагляднее – это в 2 раза превышает площадь Великобритании (которая составляет 244 тыс. кв. км, или 24 млн. га).<p>На карте внизу видно, какие государства, где и сколько земли приобрели в Африке:<p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_579_afrika_kolon_V1.jpg" width=600 height=579 alt="" border=0></center><br><p>Как правило, суммы аренды земли – чисто символические. К примеру, в Эфиопии это 1 доллар 20 центов за гектар в год (36 рублей). Покупка земли тоже обходится недорого – до 20-30 долларов за гектар. Однако африканские страны взамен получают не только деньги, а технологии и, главное, инфраструктурные проекты за счёт инвесторов. Иностранцы прокладывают дороги, оросительные системы, строят элеваторы, перерабатывающие производства, ремонтные мастерские. Так, в засушливых Судане или Мали обустройство 1 тыс. га обходится до 500 тыс. долларов.<p>Приход иностранцев на африканские земли вызвал большую проблему: интенсивное сельское хозяйство лишает работы крестьян (особенно на арендованных землях, правительство сгоняет их оттуда). Там, где раньше пашню возделывали 100 человек, сейчас их остаётся 10, да и то это относительно квалифицированные крестьяне – обученные иностранцами трактористы, комбайнёры, и т.п. Оставшиеся без работы 90 крестьян из этой сотни вынуждены или умирать голодной смертью, или подаваться в трущобы городов. Работы для них там тоже нет, но хотя бы можно прожить на помойке (в <a href=http://ttolk.ru/?p=6209 target=_blank> Мозамбике </a>, в <a href=http://ttolk.ru/?p=1886 target=_blank> Гане </a>).<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Поскольку у эфиопов нет комплекса колонии, они люди очень свободолюбивые, гордящиеся тем, что никогда не были рабами. Белые для них были люди, несущие культуру, технологии, деньги, тряпки и прочее. К русским военным относились чуть хуже, я думаю, это связано с тем, что все понимали, что режим Менгисту держится на русских штыках. Хотя, например, была и кубинская бригада, к которой относились гораздо лучше. Хотя она тоже, естественно, поддерживала Менгисту. Наверное, потому что боялись. Кубинцы были крутые ребята, в большинстве своем черные, они с эфиопами не церемонились. Для кубинца застрелить или врезать прикладом по лбу человеку, которого он заподозрил в неуважении, было раз плюнуть. Кубинских людей с оружием эфиопы опасались. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/aleksandr_gurnov_my_byli_nol_pervymi_tovarishchami_2061 target=_blank> Александр Гурнов: «Мы были ноль первыми товарищами»</a></div> <p>Дошло до того, что в Эфиопии местная интеллигенция пишет письма в Индию, чьи компании пришли на здешнюю землю. Они <a href=http://stream.aljazeera.com/story/are-foreign-investors-colonising-africa-0021551 target=_blank>укоряют индийцев</a>, что те «предают идеалы Ганди о справедливости». Индийцы переселили около 300 тысяч эфиопских крестьян, только 20 тысяч из них смогли получить работу в иностранных хозяйствах (т.е. тут соотношение даже 15:1). Самым крупным индийским землевладельцев в Африке является компания Karaturi Global – ей принадлежит около 1 млн. гектаров в Кении, Эфиопии и Танзании (80% площади заняты под цветочные плантации, в основном розы, которые поставляются в США и Европу).<p>В последние 3-4 года земли в Африке стал скупать и Первый мир. Первопроходцами тут оказались Германия и США. В основном фирмы из этих стран выращивают зерновые и масличную пальму, урожай которых идёт на производство биодизеля.<p>Владельцами земли в Африке стали даже американские <a href=http://www.guardian.co.uk/world/2011/jun/08/us-universities-africa-land-grab?CMP=twt_fd target=_blank>университеты</a>. Гарвард, Вандербильт и многие другие вузы США покупают земли в Африке, пользуясь посредничеством лондонской Emergent Asset Management. Университет Айовы совместно с американской компанией AgriSol сейчас начинает проект в Танзании стоимостью в 700 млн. долларов. При этом 162 тысячи местных жителей будут согнаны с мест своего обитания в районах Катумба и Мишамо.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Дальний Восток превращается в зону, где агентуры геополитического суверенитета, конституции, собственности и заселения не совпадают. Это не уникальный случай. Пояс таких зон проходит через весь земной шар. Сейчас такое несовпадение намечается лучше всего в юго-западных штатах США, быстро заселяемых латиноязычным населением из Мексики и Центральной Америки. То же самое происходит в Западной Европе, оказавшейся под сильным демографическим давлением мусульманского Средиземноморья и Чёрной Африки. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/budushchee_dalnego_vostoka_11561 target=_blank> Будущее Дальнего Востока</a></div> <p>Нередко землевладельцами становятся американцы, использующие для этого служебное положение. К примеру, бывший посол США в Судане Говард Юджин Дуглас основал компанию Kinyeti Development с «пропиской» в Техасе, которая стала владелицей 600 тысяч гектаров в этой африканской стране. Словно в насмешку, Дуглас на начало работы по скупке земли занимал пост координатора по делам беженцев в Судане (т.е. фактически сам плодил этих беженцев, сгоняя их с земли своей компании).<p>Судьба африканских стран, становящихся сегодня неоколониальными латифундиями стран Первого и Второго мира, может ожидать и Россию. Сегодня сотни тысяч гектаров российской земли на Дальнем Востоке <a href=http://ttolk.ru/?p=9411 target=_blank>берут в аренду</a> Китай и Северная Корея. Причём суммы аренды пашен, примерно такие же, как в Африке – 50 рублей за 1 га (против 36 рублей в Эфиопии или Конго). Правда, последствия хозяйничания китайцев и северокорейцев в России будут всё же не такие трагичные, как в Африке – на нашем Дальнем Востоке сгонять с земли почти никого не придётся, территории там и без азиатских друзей опустели давно. <p><b>Источник:</b> <a href=http://ttolk.ru/? target=_blank>ttolk.ru</a><p> http://www.chaskor.ru/article/afrika_kak_obekt_rekolonizatsii_27534 http://www.chaskor.ru/article/afrika_kak_obekt_rekolonizatsii_27534 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/T3dnIAVs9Iw/zheleznyj_kondoter_hh_veka_27505 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_201204/pre_27505_che_.jpg" alt="Эрнесто Че Гевара //Фото: puntxote/ Flickr.com" width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />В юности он мечтал быть поэтом, а стал врачом. Но вместо того, чтобы лечить людей, он принялся исправлять мир, твердо веря, что ему удастся сделать то, что до него не удавалось сделать никому. И ошибся, как ошибались тысячи и тысячи людей до него, пытавшиеся сделать то же самое. История учит только тому, что ничему не учит.</span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/T3dnIAVs9Iw" height="1" width="1"/> Люди Mon, 02 Apr 2012 14:13:00 +0400 <b>Modus mortem^*</b><p>Он лежал на полу, обессилевший и грязный, и прислушивался к тому, что происходит за стенами класса, в котором его заперли солдаты. Когда в дверной скважине раздался скрип поворачивающегося ключа, он понял, что ему остается жить всего лишь несколько минут… <p>Вошедший в комнату лейтенант Теран остановился в двух шагах от него, пролежавшего здесь сутки в тишине и одиночестве, как ненужная и брошенная вещь, равнодушным пустым взглядом скользнул по его окровавленному лицу, обсиженному зелеными ядовитыми мухами, вытащил пистолет и медленно, очень медленно – ему показалось, что прошла целая вечность - взвел курок. Собрав последние силы, он попытался встать и сделать хотя бы единственный шаг навстречу своей смерти, но неожиданно приступ астмы - болезни, преследовавшей его чуть ни с самого рождения и с малых лет ставшей его alter ego - мертвой петлей захлестнул его горло, сбил с ног, и он, хватая легкими жаркий влажный воздух, захлебываясь от удушья, рухнул к ногам своего палача...<p><p><b>Солдат всей Америки</b><p>Его род был древен и знатен и уходил вглубь веков. От своих предков Эрнесто Гевара де ла Серна, родившийся в 1928 году, унаследовал не только гордый мятежный дух, непокорный нрав и любовь к свободе, но и охоту к перемене мест и страсть к авантюрам. Одним из любимых его занятий было чтение: Маркс, Фрейд, Кропоткин, Неруда... Он глотал все подряд, но поэзия перевесила все остальное, и он начал писать стихи, мечтая о судьбе поэта. Когда понял, что лишен поэтического дара, решил посвятить себя медицине. Но доктором не стал, хотя и получил диплом врача-хирурга. Вернувшись из поездки со своим другом Альберто Гранадосом по странам латиноамериканского континента, он осознал, что его призвание не лечить мир, а изменить его. На континенте он столкнулся с условиями, унижающими человеческое достоинство. Везде царили грязь, нищета, убожество... <p>Он ощутил себя солдатом всей Америки и готов был поставить себя на службу революции в любой латиноамериканской стране.<p><p><b>Встреча с Фиделем</b><p>Революция в Боливии произошла в 1952 году. Вернее, переворот, который Виктор Пас Эстенсоро, ставший президентом страны, объявил национально-демократической революцией. Эрнесто ринулся в Лас-Пас и был страшно разочарован - в Боливии в его помощи не нуждались. Не найдя себе дела по душе, он бросился в Гватемалу. Там президент-полковник Арбенс проводил прокоммунистические реформы, задевавшие интересы местных латифундистов и крупных американских компаний. Американцы не собирались терпеть у себя под боком сочувствующего Советам президента и начали активно помогать мятежному Кастильо Армасу. Эрнесто пытался создать отряды ополченцев, но люди не хотели сражаться с повстанцами, отстаивая коммунистические идеалы. Его называли «безумным аргентинцем». Когда хунта взяла власть в свои руки, он беспрепятственно выехал в свободную Мексику, которая давала приют латиноамериканским эмигрантам всех мастей. Встреча со знакомыми еще по Гватемале кубинцами перевернула его жизнь. В Мехико он сошелся с ними накоротке. Особенно ему нравился их вождь Фидель, бывший адвокат, отсидевший в батистовской тюрьме за участие в штурме казарм Монкады. Сын богатого плантатора собирал деньги и людей для свержения режима Батисты. Революционный романтизм Фиделя пал на хорошо подготовленную почву. Пропитавшийся сумасбродными идеями Ленина, Троцкого, Мао аргентинец готов был умереть за революцию на любом чужом берегу. <p><p><b>ЧЕ</b><p>Методам партизанской войны верных хефе максимо людей обучил одноглазый Байо, полковник-кубинец, сражавшийся в 30-х годах против Франко на стороне республиканцев. Он научил их стрелять не только днем, но и ночью, изготавливать бомбы и снаряды, маскироваться в сельве и длительное время в экстремальных условиях довольствоваться минимальными запасами еды и питья. Эрнесто был одним из лучших учеников в группе. Кубинцы называли его Че. Так звали на континенте всех пришлых из аргентинской провинции Ла-Плата. Это короткое и резкое, как выстрел, междометие имело разные значения в зависимости от места, где его употребляли, в зависимости от того, кто его употреблял. В устах кубинцев “Че” означало доверие и любовь к "безумному аргентинцу", без оглядки присоединившемуся к их рискованной затее.<p>Фидель приобрел у миллионера Вернера Грина старую яхту, которая вмещала 12 человек. 25 ноября 1956 года «Гранма» приняла на борт 80 и вышла в открытое море. 2 декабря повстанцы вступили на кубинский берег. Чтобы победить или умереть. Они победили, потому что режим Батисты был слаб и не пользовался поддержкой народа. Герилья (партизанская война) началась в январе 57 года в горах Съерра-Маэстры, куда увел своих людей Фидель, чтобы разбить там лагерь, и закончилась в январе 59, когда 8 колонна, возглавляемая Че, вошла в столицу. <p>За время ожесточенных боев Гевара заматерел и превратился в настоящего революционного волка. Его мучили приступы астмы, но он относился к ним как к неизбежному злу, от которого можно было избавиться вместе с жизнью. Поскольку жизнь продолжалась, со злом приходилось мириться. Его утешала сейчас одна мысль – они победили зло на Кубе. Во время герильи Фидель присвоил ему высшее звание в Повстанческой армии - команданте (майора). Но герилья закончилась, и пора было приступать к строительству нового мира. <p><p><p><p><b>Новый мир</b><p>Строительство нового мира началось с расстрелов. Фидель назначил Че комендантом "Кабаньи". В крепость заточали не успевших покинуть страну противников нового режима. Успешно справившись с этой задачей, он столь же рьяно принялся за решение других: проводил аграрную реформу, восстанавливал экономику, отвечал за финансовую систему страны. Естественно, на все эти посты его назначал Фидель. Бывший адвокат был Отцом и Учителем, а он, бывший врач, - одним из первых его апостолов. Во время герильи проповедовавший огнем и мечом. После нее - словом и личным примером. Че работал по 25 часов в сутки, не разгибая спины. Бордельный рай для туристов они превратили в форпост социализма в Америке. Когда он понял, что сделал для Кубы и на Кубе все, что мог он пришел к Фиделю и сказал, что ему пора уходить.<p><p><b>Выбор</b><p>После Карибского кризиса, когда советский лидер ХРУЩЕВ попросту струсил и уступил проклятым янки, он не находил себе больше места. Он мечтал покончить с американским империализмом раз и навсегда. Для этого необходимо было устроить "парочку Вьетнамов" в разных частях света. Он был уверен, что Соединенные Штаты рухнут в этой борьбе - Боливар не выдержит двоих. <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">15 июля в обстановке, как отмечает гаванская пресса, «крайней торжественности» Кастро встретился с дочерью Че Гевары Селией Марч. По словам самой Селии, для неё эта встреча стала «самым настоящим праздником». «Это было возвращение легенды, — сказала, в частности, она. — Фидель предстал передо мной таким же обаятельным мужчиной и таким же убеждённым борцом, каковым он был во времена моего отца. Сразу же забываешь, что команданте восемьдесят три года. Он человек, который ещё многому научит и Кубу, и мир». <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/vozvrashchenie_legendy_18697 target=_blank>Возвращение легенды</a></div><p><p>о план был прост, как плод авокадо. Со спецотрядом кубинских коммандос он разжигает костер герильи где-нибудь в Африке или Латинской Америке. Это вызовет противодействие со стороны гринго. Возмущенный вмешательством Штатов народ поднимется с колен и присоединится к партизанской войне. Освобождение одной страны вызовет цепную реакцию и приведет к восстанию всего континента. Если на алтарь свободы нужно принести чью-то голову, он готов был пожертвовать своей ради счастья всего человечества. Это был его свободный выбор. Никто его не заставлял и не принуждал сделать этот шаг. Он не верил ни в случай, ни в судьбу, ни в Провидение. Единственное, во что он верил, что человеку от рождения дана свобода воли, и он вправе распоряжаться собой, как хочет. Ему было все равно, кто сотворил этот мир. Его не устраивало его устройство. Он выбрал путь служения добру, как он его понимал. Невинные жертвы, которые могли появиться на этом пути, его не смущали. Речь даже не шла о "слезинке ребенка": у него были другие масштабы измерения. Он затевал последнюю великую, как он выражался, битву за освобождение человечества и ни минуты не сомневался, что цена нескольких сотен тысяч жизней - ничто по сравнению с целью, которую он перед собой поставил.<p>Он убедил в своей правоте Учителя, и тот благословил его. Чтобы не ставить Вождя под удар, он написал ему письмо, в котором официально уведомлял, что отказывается от всех занимаемых на Кубе партийных, государственных и военных постов. Это был отказ от власти, которая принадлежала ему по праву. Редко какой политик в расцвете лет и здравом уме мог решиться на такой шаг. Он решился. Он сообщал, что отказывается от кубинского гражданства. Это было продиктовано тем, что Кубу не могли обвинить в международном терроризме. Он был бескорыстным фанатиком идеи. У него были руки по локоть в деньгах, когда он сидел в кресле директора Национального банка - он не присвоил себе ни единого песо. У него были руки по локоть в крови – в «Кабанье» он подписывал смертные приговоры контрреволюционерам. Он продолжал упорно верить, что дорога к счастью и свободе пролегает через войну и насилие, которые умощают ее трупами, но сейчас ему ничего не было нужно, кроме как устроить всемирную революцию и воплотить свои идеи в жизнь. Мысль, что навязывая свою свободу другим, он отнимает у них их же свободу, просто не приходила ему в голову. Он неистово верил в то, что его поддержит народ, который он придет освобождать. Он был не первым, кто хотел построить на земле рай. И не первым, кому это не удалось.<p><p><b>Слабое звено</b><p>Слабым звеном в цепи, дернув за которое, можно было разорвать всю цепь, было Бельгийского Конго. Но там у него ничего не вышло. Конголезские повстанцы не обладали теми качествами, которые могли бы привести к всеафриканской герилье. Но он не отчаялся. Он понял, что ошибся в выборе страны, в людях - но не в идеях. Идеи были святы, люди - нет. Он выбрал Боливию, которая была самым слабым звеном в латиноамериканской цепи. Слабая армия президента Рене Баррьентеса не справится с герильей. Боливия - не Конго, здесь обязательно должно было "рвануть". Но он опять жестоко ошибся. Его отряд выследили в сельве солдаты регулярной армии Боливии и подразделение рейнджеров, обученное для подавления герильи американскими инструкторами. Они проиграли, даже не начав серьезных боевых действий. 8 октября 1967 года почти все его люди были уничтожены, а он попал в плен. Его доставили в ближайший поселок Игеру. И заперли в старой школе: там не было даже полицейского участка…<p><p><b>Смерть от Терана</b><p>Приступ удушья прошел, и он вновь каждой клеточкой своего смертельно уставшего тела ощутил жизнь, но жить ему оставалось всего лишь несколько секунд. Он ни в чем не раскаивался и не испытывал ни душевных мук, ни угрызений совести. Даже потерпев поражение, проиграв свою последнюю битву, в свои последние мгновенья он не позволил себе усомниться в истинности выбранного им когда-то пути. Если у него что-то не получилось, это была не его вина, а вина тех, кого он стремился привести к счастью и свободе своей железной рукой. Привести любой ценой, даже ценой собственной жизни. Он сделал все, что мог. Остальное пусть сделают другие. С его смертью не наступит конец истории. История будет длиться, пока существует человечество. История одного человека заканчивается вместе с его смертью. Для него наступил конец истории. Для человечества – нет…<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">В 1966 году в Боливию нелегально прибыл Че Гевара с группой кубинских боевиков с целью совершить в стране коммунистическую революцию и превратить Боливию в плацдарм для коммунистической экспансии в остальные страны Южной Америки. Однако никакой поддержки со стороны местных крестьян Че Гевара не получил, в октябре 1967 года он погиб в бою с правительственными войсками. <br><a href=http://www.chaskor.ru/hub/boliviya_20022 target=_blank>Боливия</a></div><p><p>Рейнджер нажал на курок. Раздался глухой выстрел, сквозь бесстрастную маску Че начало проступать его человеческое лицо. Из-под тщательно скрываемой личины медленно проявлялся истинный лик. Черты Че разгладились, затем обострились и застыли в мертвенной неподвижности. Время и пространство перестали существовать, и нераскаявшаяся душа атеиста, революционера и единственного бескорыстного кондотьера ХХ века покинула телесную оболочку и устремилась в вечность…<p>Лейтенанта, который поставил точку в конце его личной истории, звали Теран. Но Эрнесто Че Геваре де ла Серна это было уже все равно.<p><p><b>До и после боливийской герильи</b><p>Эрнесто с юности проявлял полное равнодушие к одежде. В Кордове месяцами ходил в одной и той же нейлоновой рубашке, ботинки покупал в магазинах Second hand. По Гаване расхаживал в армейской оливкового цвета форме, в черном берете с маленькой майорской звездочкой, вырезанной из жести. Этот облик и стал всемирно узнаваемым, породив миллионы подражателей во всем мире особенно среди молодежи.<p>Он был довольно влюбчив. Его первую юношескую любовь звали Кармен, она доводилась ему двоюродной сестрой. С дочерью богатого землевладельца Чинчиной Ферейра, бывшей первой невестой Кордовы, он порвал из-за того, что решил, что их отношения не имеют будущего.<p>Гевара был женат дважды. Первый раз на Ильде Гадеа, в чьих жилах текла индейско-китайская кровь. От этого брака осталось дочка Ильдита. Второй - на юной кубинке Алеиде Марч, разделявшей с ним все тяготы партизанской войны на Кубе. Она родила ему двух сыновей и двух дочерей.<p>Последней подругой Эрнесто была Таня Бунке, наполовину русская, наполовину немка, выросшая в Аргентине, куда эмигрировали ее родители. Че взял ее с собой на боливийскую герилью. По утверждению бывшего сотрудника госбезопасности ГДР Гюнтера Меннеля, бежавшего на Запад, Таня работала на разведку Восточной Германии. Она погибла в сельве, когда на отряд Хоакина вышли боливийские солдаты.<p>«Эту страну придется переделать, она плохо сработана»,- сказал Че своей матери донье Селье, посетившей его после революции на Кубе.<p>Больше всего в жизни он любил чай мате, выращиваемый на парагвайских плантациях и имеющий чрезвычайно горький вкус.<p>Перед своим исчезновением с острова Гевара оставил письма не только Фиделю, но и своим родителям и детям, где объяснял, что толкнуло его на этот поступок. Родителям он написал, что вооруженная борьба - единственный выход для народов, борющихся за освобождение, его долг помочь им. Детям посоветовал расти убежденными революционерами. В письме к Фиделю присутствовали слова: ”Сейчас требуется моя скромная помощь в других странах земного шара”.В письме к родителям – “Вспоминайте иногда скромного кондотьера ХХ века”.<p>Он был еще жив, когда полковник Сентено объявил всему миру о его гибели.<p>В сельве Че вел дневниковые записи. ”Боливийский дневник” тайно переправил на Кубу бежавший в Чили боливийский министр внутренних<p>дел Антонио Аргедас. Затем он был опубликован огромным тиражом на Кубе и во всем остальном мире.<p>Для революционеров самого разного оттенка и самых разных спектров Эрнесто Че Гевара стал культовой фигурой.<p>Через некоторое время после гибели Че на Кубе был открыт мемориал его имени, ставший тем, чем был мавзолей для многих поколений советских людей.<p> <p>_______________________________<p>^* Образ смерти (лат.)<p> http://www.chaskor.ru/article/zheleznyj_kondoter_hh_veka_27505 http://www.chaskor.ru/article/zheleznyj_kondoter_hh_veka_27505 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/6sWjTzi2FKc/radosti_zhizni_sobachej_27441 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_201203/pre_27441_dogs_.jpg" alt="Фото: Юлия Садовская" width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />Получив приглашение провести время в отеле от португальского друга, автор этих строк была слегка удивлена. И пока в памяти подбирались правильные слова на испанском, друг озадачил еще больше: «В отеле для собак». Впрочем, впечатления собачий отель оставил в моей памяти самые приятные.</span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/6sWjTzi2FKc" height="1" width="1"/> Места Sat, 31 Mar 2012 09:00:00 +0400 Владелец уникального отеля Casa de Buba Родриго Пинто встретил нас гостеприимно. Но еще более гостеприимными оказались постояльцы – португальские водные собаки. В этом отеле живут только они – в количестве чуть более десяти. Нас встретили виляющие хвосты и дружелюбные морды. Мой португальский приятель поселил в Casa de Buba свою любимицу Нана, поскольку напряженный график работы в Москве, не оставлял возможности для полноценных занятий с юной Нана. Здесь же, в отеле, помимо питания и прогулок, всех питомцев выводили для занятий плаванием, столь необходимым для этой породы. <p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/400_533_dogs_hot_V2.jpg" width=400 height=533 alt="" border=0></center><br><p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Лапы в руках, глаза в глаза, два шага вперёд, поворот. Кажется, музыка закончится ― и один из них пойдёт провожать другого до дома, виляя хвостом. Это не зарисовка с цирковых задворок и не лав-стори. Это фристайл ― кинологический вид спорта, официально признанный Российской кинологической федерацией. Здесь есть свои зрители, свои судьи, свои чемпионы и мастера спорта. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/doggi-stajl_na_ringe_15371 target=_blank>Догги-стайл на ринге</a></div> <p><p>Совсем недавно Родриго Пинто после многочисленных бюрократических препонов смог отвоевать для своих питомцев кусок пляжной территории, предназначенной только для обучающих занятий в воде с португальскими водяными собаками. Как же великолепно они плавают! Лапы португальских водяных напоминают по строению ласты – это дает им возможность держаться на воде гораздо лучше, чем нам с вами. Так, даже необученная специально португальская водяная собака может проплыть вместе с человеком (держа его на себе) приличное расстояние до берега.<p>Португальская водяная собака – символ местного рыболовства. Ранее она входила в состав экипажа любого рыболовного судна в Алгарве. Ирландский водяной спаниель является потомком португальской водяной собаки. Оставшись в одиночестве среди уединенных скал изрезанных берегов Португалии, порода сохраняла свой первоначальный тип на протяжении нескольких столетий. Но в начале двадцатого века в стране произошли глубокие социальные перемены, и португальская водяная собака стала быстро исчезать вместе с социальным слоем португальских рыбаков.<p>Было время, когда водяные собаки подвергалась риску исчезновения, но, к счастью, на сегодняшний день отношение к разведению этой породы изменилось, и португальская водяная собака стала достаточно популярной не только в родной стране, но и за ее пределами. <p>Так, даже в России есть несколько представителей этой редкой породы. Родриго Пинто с гордостью рассказывает, как распространяет португальских водяных собак по всему миру. «Сегодня я в Москве, завтра – в Лондоне, а послезавтра еще где-то. И все затем, чтобы получить достойных щенков! Я никогда не буду скрещивать своих собак с кабелями, хозяевам которых я не очень доверяю. В Португалии я доверяю немногим. Вот и приходится мотаться по миру», - говорит он. Однако такая жизнь доставляет Родриго удовольствие. Раньше он занимался бизнесом, а потом вложил все имеющиеся деньги в то, что действительно любил – в собаководство. Родриго параллельно занимается двумя вещами: разведением португальских водяных собак и содержанием отеля для них. Также он участвует в выставках и соревнованиях. «Конечно, основная прибыль идет с продажи щенков», - говорит Родриго, - «Однако я надеюсь, что и отель в скором времени станет более прибыльным». <p>Отель для собак находится в небольшом городке Ларгос, на юге Португалии. Комнаты представляют собой довольно простые железные заграждения, однако португальские водяные настолько хорошо воспитаны, что даже вне клеток ведут себя вполне прилично. <p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_450_dogs_hot_V1.jpg" width=600 height=450 alt="" border=0></center><br><p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Собака настолько давно сосуществует с человеком, что жить без него уже не может. Для более плодотворного сотрудничества она продемонстрировала достаточно своих самых разнообразных качеств от охоты до развлечения, от охраны до спасения. Сегодня собака, во всяком случае некоторые отдельные её представители, имеют пусть и не совсем официальный, но всё-таки статус: терапевт. В широком смысле это свойство имеют все домашние животные. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/solnechnyj_pes_labrador_6875 target=_blank> Солнечный пёс лабрадор</a></div> <p><p>Во всяком случае, встречающие нас у ворот собаки были приветливы и по первой же просьбе Родриго зашли в отведенные для них клетки.<p>«Есть у нас тут и клуб», - весело говорит Родриго и показывает на самую просторную клетку. «А ну-ка, девочки, заходим в клуб!» - скомандовал он, и черные хвосты, отталкивая друг друга, набились в клетку и начали дружелюбно лаять! Дисциплина в Casa de Buba стоит железная, и при этом нет ни поводков, ни плеток.<p>Еда выдается по расписанию. Не шведский стол, но все необходимое для игр и роста. Кроме того, в отеле есть парикмахерская и медпункт. То есть, мохнатых постояльцев регулярно посещают мастера, делающие специальные, довольно сложные для этой породы, стрижки, а также регулярно в Casa de buba постояльцам делаются все необходимые прививки. Номеров класса люкс, правда, нет. Все постояльцы живут в равных условиях и на равном количестве квадрометров. Зато для спокойствия хозяев в отеле установлены веб-камеры, и хозяева могут наблюдать за своими питомцами круглосуточно.<p> http://www.chaskor.ru/article/radosti_zhizni_sobachej_27441 http://www.chaskor.ru/article/radosti_zhizni_sobachej_27441 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/i0aLtfhiVwI/natsionalnye_osobennosti_italyanskoj_kuhni_27373 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_201203/pre_27373_eda_.jpg" alt="Фото: cbertel / Flickr.com " width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />Еда в Италии - это настоящая религия, которая, наверняка, насчитывает больше последователей, чем католицизм. Итальянцы очень любят поговорить о еде, обсудить съеденное, а то и вспомнить, чем их угощала двоюродная бабушка племянника Джузеппе в далеком детстве... А другие итальянцы будут при этом внимать им, открыв рот. С поистине религиозным рвением!</span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/i0aLtfhiVwI" height="1" width="1"/> Экзотика Sun, 25 Mar 2012 09:00:00 +0400 <b>Итальянская кухня</b>, одна из самых любимых в мире. Ее успех можно объяснить не в последнюю очередь тем, что в приготовлении блюд используют, как правило, самые свежие ингредиенты. А ключ к этому – в предпочтении <b>сезонных продуктов</b> всем иным. Например, зимой – апельсины и артишоки, весной – яблоки, груши, кабачки и чеснок, летом – абрикосы, персики и помидоры, осенью – орехи, свекла и брокколи. <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">Конечно, я уже видел в Риме пару музеев, но должна же когда-то состояться "встреча с прекрасным", то есть с этим холлом. Тем более что сделать это было просто - нужно было только спуститься по лестнице.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/chao_italiya_22737 target=_blank>Чао, Италия!</a></div><p><p>Ну, и конечно, в стране, где еда и кулинария возведены чуть ли не в ранг религии, иногда выбор подаваемых к столу блюд во многом обусловлен религиозными или суеверными соображениями. В старину бывало и так, что даже не очень популярные и любимые блюда оказывались на столе только потому, что так диктовала традиция, на всякий случай, <i>per benedizione</i>, в качестве благословления.<p> <p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/315_560_ovoch_fr_V3.JPG" width=315 height=560 alt="" border=0></center><br><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_338_ovoch_fr_V2.JPG" width=600 height=338 alt="" border=0></center><br><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_338_DSC06262.JPG" width=600 height=338 alt="" border=0></center><p> <p>Хотите верьте, хотите – нет, но итальянцы всегда верили, что <b>еда – источник особой силы</b>, которой матушка-природа щедро делится со своими детьми в это время года, и посему, опасаясь потерять связь с миром, людям было никак не обойтись без того или иного сезонного овоща или фрукта...<p> <p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_338_s_damoj_V1.JPG" width=600 height=338 alt="" border=0></center><br><p> <p>Та же мысль лежала в основе <b>календаря сбора лекарственных трав</b>: важно было не просто собрать правильные растения, но и сделать это в совершенно определенное время, особенно если время сбора трав приходилось на день какого-либо святого. Например, зверобой именовался в Италии травой Святого Джованни, <i>erba di San Giovanni</i>, и собирался в соответствующий день.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">Традиционно в Италии период Великого Поста (Quaresima по-итальянски) считался настоящим испытанием и для желудка, и для здоровья. В Италии даже есть поговорка "долгий как пост" (lungo come una Quaresima), используемая для обозначения нудного или бесполезного человека или вещи.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/post_allitaliana_so_sladostyami_i_rozygryshami_27230 target=_blank>Пост all'italiana со сладостями и розыгрышами!</a></div><p><p>Первые фрукты и овощи нового урожая были средоточением природной силы, и поэтому их ели практически с религиозным благоговением. Даже не шла и речь о том, чтобы отказаться от подобного угощения. Более того, фрукты и овощи несли в церковь или дарили важным для дарителя людям как особый дар первых плодов, <i>primizie</i>.<p><p>Ну а если хотите порадовать своих домочадцев сезонными яствами в лучших традициях сезонно-религиозно-суеверного календаря, то читайте дальше. <b>Здесь вы не найдете ни малейшего намека ни на пасту, ни на пиццу, словно мы и не в Италии вовсе!</b><p> <p><i>Посмотрите и забудьте, этого раздолья вы в списке ниже не найдете:</i><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_400_eda_V123.jpg" width=600 height=400 alt="" border=0></center><p>Фото: sean dreilinger/ Flickr.com<p> <p><b>Январь</b>: положено класть орехи и сухие финики в чулок злобной феи Бефаны. Вообще, в январе в чести всевозможные сухофрукты, особенно изюм, а также орехи.<br>Кулинария: на обед в день Епифании (Богоявления, 6 января) было положено подавать к столу отварную курицу.<p><p><b>Февраль</b>: типичные карнавальные сладости (<i>cenci, struffoli, crogetti</i>)<br>Кулинария: хлеб с розмарином на праздник Святого Бьяджио (3 февраля).<p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/420_560_cenci.jpg" width=420 height=560 alt="" border=0></center><p>Фото: Accidental Hedonist / Flickr.com<p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_397_cenci_2.jpg" width=600 height=397 alt="" border=0></center><p>Фото: cbertel / Flickr.com<p><p><p><b>Март</b>: сыр марзолино (из овечьего молока) или пекорино с отдушкой из первых пряных трав. <br>Кулинария: блины Святого Джузеппе, яйца на Пасху.<p><p><b>Апрель</b>: сыры c ароматными травами. <br>Кулинария: жаркое из баранины. <br>В качестве первого полдника в полях ели сыр пекорино с хлебом и вином.<p><p><b>Май</b>: горошек, фасоль с травами. <br>Кулинария: по поговорке <i>Tinca di maggio e luccio di settembre</i> (в мае – линь, в сентябре – щука).<p><p><b>Июнь</b>: вишни. <br>Кулинария: вид десерта наподобие крем-карамель под названием <i>lattaiolo</i>.<p><p><b>Июль</b>: дыни по поговорке <i>San Giacomo dei meloni</i> (25 числа). <br>Кулинария: запеченная курица<p><p><b>Август</b>: вино и дыни, ведь народная мудрость гласит <i>Quando il sole e' nel leone, buon pollastro col piccione e buon vino col popone</i> (когда солнце в знаке Льва, то положено есть доброе жаркое из курицы и голубей и хорошее вино с дыней). <br>Кулинария: голуби и вино по пословице <i>per Ferragosto piccioni arrosto</i> (на феррагосто 15 августа - запеченные голуби).<p><p><b>Сентябрь</b>: грецкие орехи с хлебом, как и положено в соответствие с <i>Santa Croce pane e noce</i> (день Воздвижения Креста Господня 14 сентября) <br>Кулинария: куропатки! <i>Starna settembrina, una la sera e una la mattina</i>, что означает: сентябрьские куропатки – одну утром, другую – вечером. И щука: <i>Tinca di maggio e luccio di settembre</i> (это вы уже знаете: в мае – линь, в сентябре – щука)<p><p><b>Октябрь</b>: в день Святого Франческо (4 числа) положено есть дроздов. А на 18 число, в день Святого Луки, - жаворонков!<p><p><b>Ноябрь</b>: новое вино и гусятина в день Святого Мартино. <br>Кулинария: так называемые «сладости умерших» (<i>dolci dei morti</i>): вкусное печенье с устрашающим названием <i>ossi di morto</i> (кости покойника), булочки <i>Pan dei Santi</i> (хлеб святых) и, разумеется, печенье <i>le fave dei morti</i> (фасоль умерших).<p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/420_560_fave_dei_morti.jpg" width=420 height=560 alt="" border=0></center><p>Fave dei morti. Фото: Zingaro. I am a gipsy too. / Flickr.com<p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_450_ovoch_fr_V4.JPG" width=600 height=450 alt="" border=0></center><p>Dolci dei morti. Фото: circospetto! / Flickr.com<p><p><p><b>Декабрь</b>: слегка поджаренный хлеб, смоченный в свежем оливковом масле нового отжима. <br>Кулинария: свинина, кровяная свиная колбаса, каплун на Рождество (25), угорь на рождественский ужин (24).<p><p>Какой вам месяц больше по вкусу? Лично я пока что разрываюсь между апрелем и июлем.<p> http://www.chaskor.ru/article/natsionalnye_osobennosti_italyanskoj_kuhni_27373 http://www.chaskor.ru/article/natsionalnye_osobennosti_italyanskoj_kuhni_27373 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/YwI1IsT37sc/post_allitaliana_so_sladostyami_i_rozygryshami_27230 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_201203/pre_27230_marzapane_.jpg" alt="" width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />Католический пост сейчас в самом разгаре. Традиционно в Италии период Великого Поста (&lt;i&gt;Quaresima&lt;/i&gt; по-итальянски) считался настоящим испытанием и для желудка, и для здоровья. В Италии даже есть поговорка «долгий как пост» (lungo come una Quaresima), используемая для обозначения нудного или бесполезного человека или вещи. Но итальянцы не были бы итальянцами, если бы, затянув пояса потуже, не выдумали забавных игр и розыгрышей, чтобы немного развлечься и отвлечься от позывов голодного желудка. Впрочем, действительно ли итальянцы голодают во время поста?</span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/YwI1IsT37sc" height="1" width="1"/> Обычаи Thu, 15 Mar 2012 17:00:00 +0300 Католический пост начался с Пепельной среды (у православных этот день соответствует Чистому понедельнику) и будет длиться 40 дней, до самой католической Пасхи, которая отмечается в этом году 8 апреля, ровно на неделю раньше православной. <p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Возникновение постов учёные объясняют по-разному. Некоторые считают, что ещё в глубокой древности постились перед поеданием жертвенного мяса или что при помощи поста первобытные люди приводили себя в изменённое состояние сознания. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/velikij_post_3917 target=_blank>Великий пост</a></div><p>По мнению самих жителей Аппенин еще в прошлом веке во время поста <b>есть</b> действительно было нечего. В характерную для этого времени года прохладную и промозглую погоду (да-да, даже в солнечной Италии бывает холодно и неуютно!) целые итальянские семьи собирались у очага или жаровен погреться. Да и запасы продовольствия – особенно среди крестьян, живших «от земли», – начинали истощаться: зерно, вино, засушенные или консервированные фрукты, варенья неуклонно заканчивались. Куры и кролики были неприкосновенны: ведь съев кур, крестьяне лишали себя яиц по весне, да и кроликов оставляли в живых, надеясь на богатый приплод. Только огород не подводил: репа, капуста, укроп, морковь были в изобилии, правда, их не полагалось приправлять ни маслом, ни уксусом... На стол подавали то, что смогли сохранить от плесени и мышей: картофель, фасоль, поленту из каштанов, лук, засушенный инжир и орехи. Главным питательным элементом была недорогая засушенная рыба: треску, сельдь, анчоусы и сардины ели как отдельное блюдо, а также использовали в качестве приправы, чтобы обогатить вкус незамысловатых овощных яств, подаваемых к столу в период поста.<p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_338_kashtany_v1.jpg" width=600 height=338 alt="" border=0></center><br><p><p>Период поста называли также <i>La Vecchia</i>, «старуха». Символичную фигуру старухи примерно в середине поста торжественно сжигали или распиливали: из брюха «старухи» высыпались сухофрукты, орехи, засушенные каштаны на радость оголодавшему люду.<p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/420_560_marzapane_2.JPG" width=420 height=560 alt="" border=0></center><br><p><p>Как раз в самый разгар католического поста, между третьим и четвертым воскресеньями, когда православным не разрешено ни есть, ни веселиться, итальянцы устраивали ярмарки и небольшие <b>карнавалы</b>. Хотя главные запреты (например, играть свадьбы) по-прежнему оставались в силе, но зато временно снимались ограничения на другие развлечения: на рынках и ярмарках вовсю продавались так называемые <i>dolci quaresimali</i>, «сладости поста» без животных жиров. Например, на Сицилии делали печенья из миндаля, сахара, муки и воды, а в окрестностях Генуи славились пирожные сестер-августинок.<p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Посты есть во многих религиях, в связи с чем мусульманам иногда запрещается даже жевать жвачку, евреям предписывается отправить в пустыню «козла отпущения», а поклонникам Господа Вишну — избегать встречи с пьяницами, ткачами и прачками.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/post_international_3918 target=_blank> Пост International</a></div><p>Весь период поста итальянцы от мала до велика проводили в шутках и прибаутках, играя в такие игры, как <i>Quaresima, Fuoriverde, Pentolaccia, Ruzzola</i>. Например, играя в <i>quaresima</i> («пост» по-итальянски), товарищи договаривались, что ответ на любой адресованный ему вопрос будет начинаться со слова «пост». Промахи записывались, и на Пасху товарищи подводили итог, как и договаривались. Да и участвующие в игре школьники тоже предваряли свой ответ учителям в классе словом «пост». Наподобие «поста» и игра <i>fuori verde</i> («покажи зеленое!»). Двое приятелей договаривались о том, что будут иметь при себе что-то зеленое, обычно, веточку с листочками, и при встрече требовали ее показать – fuori verde! Забывший об уговоре товарищ оплачивал своему приятелю проигрыш по окончанию поста.<p><p>А взрослые, реже – дети, проводили целые дни после обеда по воскресеньям, играя в <i>ruzzola</i>. В распространенную по всей Италии игру играли, бросая деревянный круг диаметром от 12 до 25 сантиметров, обернутый лентой, прикрепленной к руке играющего. Команды или игроки (от 6 до 10) за три броска должны были закинуть круг как можно дальше. Победитель или выигравшая команда забирали в качестве приза первоначальные ставки всех игроков. В ruzzola в Италии играют до сих пор, только вместо деревянного круга теперь используют круг... сыра, обычно хорошо выдержанного пекорино, который и достается победителю.<p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_337_4256610544_7f9d7a0e1a_z_V1.jpg" width=600 height=337 alt="" border=0></center><i><font size=2>Итальянец играет в Ruzzola во время поста, в руке у него сыр. Фото: Alex McLellan / Flickr.com</font></i></font size><p><br><p><p>Вот так, в играх и в ожидании Пасхи, и проводили в старину пост в Италии. Сейчас даже священники держат пост лишь по пятницам, голодая до полуночи, чтобы потом, что вполне возможно, учитывая неистощимую итальянскую предприимчивость, устроить себе <i>spuntino</i>, небольшой перекус. А мне недавно привелось угостить итальянского святого отца сдобным домашним пирогом с яблоками и апельсиновым вареньем в самый разгар поста: без лишней скромности скажу, что католический батюшка отдал должное моему кулинарному таланту. Похоже, поститься в современной Италии не принято, сейчас добрые католики лишь отказываются от мяса по пятницам и стараются почаще бывать в церкви, на традиционной воскресной мессе, чтобы с чистой совестью встретить <b>Пасху</b> и полакомиться сдобным куличом <i>Colomba</i> («голубка»). Но это уже совсем другая история!<p> http://www.chaskor.ru/article/post_allitaliana_so_sladostyami_i_rozygryshami_27230 http://www.chaskor.ru/article/post_allitaliana_so_sladostyami_i_rozygryshami_27230 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/pe8fY5BEVVE/_chto_ishchesh_ty_v_strane_dalekoj_27157 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_201203/pre_27157_kostam_.jpg" alt="Фото: Анна Мироненко" width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />Костомукша – уютный городок, раскинувшийся в 30 км от Финской границы и окутанный снежно-таежным одеялом. Красивое на первый взгляд название досталось городу от Карельской деревушки и переводится с финского как «черная месть». Отомстив за погубленных женщин и детей, карелы утопили целый отряд финнов в озере. Но эта история в прошлом, а сейчас на пограничной территории разворачивается другая драма. </span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/pe8fY5BEVVE" height="1" width="1"/> Города Mon, 12 Mar 2012 12:15:00 +0300 <b>ГОК - мать города русского</b><p>Первое, что становится очевидным при общении с костомукшинцами – это достаток, который выше среднего по стране. Такая ситуация сложилась благодаря перспективному Горно-обрабатывающему комбинату «Карельский окатыш», градообразующему предприятию, придатком которого является Костомукша. Частичка всемогущей Северстали, построенная 30 лет назад, находится от городка в 10 км. ГОК – так его сокращенно называют местные жители, и звучит это как «мать», «отец» или «хлеб», а дымящие трубы предприятия возвышаются над высокими елями, как минареты для мусульман, как колокольни для верующих в Христа.<p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/400_590_kostam_V1.jpg" width=400 height=590 alt="" border=0></center><br><p><p>ГОК является одним из самых процветающих в нашей стране предприятий, а все благодаря финнам. Начнем с того, что окатыш – это полуфабрикат железной руды, из которого потом делают различные сплавы железа. Но, стоит сказать, что марок плавильных печей много и, следовательно, сырье необходимо различного диаметра. Получается, что на этом рынке выигрывает тот, кто производит наиболее разноплановую продукцию. Финны передали предприятию свою практичность и сделали ГОК именно таким, и теперь он один из первых на рынке. Продукция идет на экспорт и в Китай, и в Соединенные Штаты, и в ту же Финляндию, но большая часть отправляется на северсталевские заводы в Череповце. <p>На ГОКе работает значительная часть населения Костомукши, получая образование в ВУЗах Петрозаводска и Санкт-Петербурга. И есть ради чего учиться: обычный электрик, водитель или сварщик получают не меньше 30 тысяч, а зарплата тех, кто работает в карьере доходит до сотни. Помимо ГОКа, в Костомукше действуют и другие предприятия, к примеру, завод «Сведвуд», который производит составляющие икеевской мебели, или «AEK», поставляющий электротехнические изделия для иномарок. «В Карелии живут только Костомукша и Петрозаводск», - говорят местные жители. Помимо благополучных заработков, плюсами местной жизни являются мизерные расстояния – от окраины до окраины 20 минут, - лыжная база в идеально вырезанной природой тайге, радости цивилизации вроде бассейна и супермаркетов, свежий воздух, две небольших церкви, доброжелательные люди. «Это самое замечательное место, чтобы растить детей», - говорят бесчисленные мамаши с колясочками, гуляющие на свежем воздухе. Хотя их намерения совсем не вытекают из сказанного: сделать все для того, чтобы в будущем их сыновья и дочки уехали жить в Финляндию.<p><b> «А я не хочу, не хочу и не буду» </b><p>Близость финской границы играет огромную роль в жизни Костомукши. К примеру, дома: строя комбинат, финны наградили город жилыми многоэтажками собственного производства, детским садиком и другими постройками соцназначения. Идешь по главной улице и с одной стороны видишь неказистые хрущевки, а с другой - финские домики, как будто новенькие, с трехслойными окнами, утеплением, в окружении елок, которые финнам, в отличие от русских, удалось сохранить во время строительства. Идешь и думаешь, что разница цен на квартиры в этих домах вполне оправдана. «В русском доме стоимость двушки около двух миллионов, - рассказывают мне, - а в финском еще тысяч шестьсот нужно добавить». <p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/400_600_kostam_V2.jpg" width=400 height=600 alt="" border=0></center><br><p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Мем «Почему Россия не…» хорошо известен благодаря ученому-пограничнику Андрею Паршеву. Сравнение Финляндии и Карелии, разумеется, огульное, поскольку первая является суверенным государством и может проводить политику по защите их интересов, а Карелия – зависящий от далекого Кремля регион России с весьма условным самоуправлением. Сравнение упрощает то, что климатические и природные условия Карелии сопоставимы с таковым в Восточной Финляндии, а часть населения Карелии этнически близка к финнам. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/pochemu_kareliya_ne_finlyandiya_26174 target=_blank>Почему Карелия не Финляндия</a></div><p>Понимание того, что «финское лучше русского» сильно влияет на повседневную жизнь. У большинства из костомукшинцев открыты шенгены, чтобы раз в неделю-две ездить за покупками в Финляндию. 100 км, и ты уже в крупном городе, где и товары лучше – так считают местные жители, объясняя это высокими стандартами европейского качества – и цены ниже, особенно во время распродаж. И сыр, и молоко, яйца и мясо, и даже макароны в этом городе по большей части - финские. «Там все лучше, - рассказывает нам водитель Сергей, а на вопрос - почему, немного тушуется: лучше и все тут». Под словом «все» подразумевается не только еда и одежда, а, в принципе, качественная жизнь и образование. «Моя дочка уже с семи лет начала учить финский, - продолжает Сергей, - потом сдала экзамены и в девятом классе переехала туда. Сначала в колледж поступила, потом в Университет. Обучение бесплатное: сдал экзамены наравне с финнами - учись на здоровье, правда, стипендию не платят. Все знают, что у нее большие перспективы с таким образованием и двумя языками». <p>Учиться в Финляндии можно, и уже получив высшее образование здесь, в России. «Главное, - рассказывает двадцатишестилетний Василий, - это объяснить точно, какие у тебя планы, и какую ты пользу с этим образованием принесешь стране. Я в течение года по часу в день учил язык и поступил, теперь хочу остаться. Финны, конечно, немного скучные ребята, но общаться есть с кем: много мексиканцев, европейцев. А жить я хочу в Финляндии, потому что эта страна действительно думает о своих гражданах». В государство, которое заботится о своем народе, едут и русские женщины, чтобы выйти замуж за финна. В Костомукше есть несколько брачных агентств, которые занимаются только амурными вопросами между гражданами двух стран. <p><b>Что ищешь ты в стране далекой? </b><p>Я смотрела на своих собеседников и думала: «Ну, вам-то, вам-то чего не живется?». Москвичи плачут, что расстояния большие, экология отсутствующая, пробки громадные. Проблемы близкие столице не так важны для региональных жителей, за которых, видимо, плачет кот, определяющий их зарплату. Но вы-то, костомукшинцы: и зарплаты у вас Московские, и прелести региональные – красивейшие места, природа, озера, рыбалка, огород, семья - казалось бы все, что нужно для счастья. Чего вам в России не живется, чего страну нашу не любится? <p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/400_600_kostam_V3.jpg" width=400 height=600 alt="" border=0></center><br><p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Если вы купите в Финляндии дом, не ждите что к вам тут же побегут знакомиться, – добавляет специалист. – Поживите годика три, покажите, какой вы ХОЗЯИН, как относитесь к земле и к стране, и только потом рассчитывайте на внимание со стороны соседей. Каким оно будет – позитивным, или негативным – зависит в первую очередь от вас. И если вам будет предложено второе, не удивляйтесь, покопайтесь в себе и своей русско-финской жизни, наверняка что-то найдете… И не пеняйте на антироссийские настроения, это проще всего и это неправильно. Сумейте заслужить любовь этой нации, и будьте уверены - вам вернут ее сторицей.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/russkaya_ekspansiya_v_finlyandii_27005 target=_blank>Русская экспансия в Финляндии</a></div><p>Можно предположить, что причина зарыта в российской страсти к иностранщине, можно вспомнить о том, что везде хорошо, где нас нет, а можно просто оглянуться вокруг. Из разговора с бывшим работником ГОКа: «Работа на комбинате адская, она никогда не прекращается, - говорил мой собеседник. - Простой экскаватора стоимостью в 200 миллионов слишком дорого обходится комбинату. Итого: смены по 12 часов с 10-минутным перерывом на обед, стандартное несоблюдение техники безопасности, эксплуатация людей, постоянные производственные травмы и смерти, а работники карьера в 40-50 лет отправляются прямиком с работы на кладбище». Мужчина проработал на ГОКе 10 лет, и вряд ли теперь поправит здоровье. «А что делать? - говорит он. - Что-то не нравится, говорит начальство – скатертью дорожка, недавно даже заместителя гендиректора уволили. Там долго не церемонятся». <p>Он сравнивает северные зарплаты, к которым близки оклады работников ГОКа, сейчас и в советское время. «Если считать, сколько получал инженер на заводе, и сколько получали разработчики карьеров на северах в то время, то наш средний оклад должен составлять около 200-300 тысяч»,- утверждает мужчина, продолжая, что у финнов данный вопрос намного продуманней, «у них люди - это люди, а не рабочие волы». <p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/400_581_kostam_V4.jpg" width=400 height=581 alt="" border=0></center><br><p><p>Он говорит, а я понимаю. Понимаю, что Костомукша – миниатюра большой российской драмы. Драмы «черной мести» самим себе, самообмана, который завуалирован бравой поговоркой: «Что нас не убивает, делает нас сильнее». Экспериментально доказано – слабее делает, чем были. Вот и уезжаем – как сильные, а не как слабые.<p><p><b>Источник:</b> <a href=http://a-lta.livejournal.com target=_blank>a-lta.livejournal.com/</a> http://www.chaskor.ru/article/_chto_ishchesh_ty_v_strane_dalekoj_27157 http://www.chaskor.ru/article/_chto_ishchesh_ty_v_strane_dalekoj_27157 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/gYUks8o0xCU/pervaya_velikaya_gonka_27065 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_201203/pre_27065_foto_ejnari_yuttunen_.jpg" alt="Фото: Эйнари Юттунен" width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />Нарты на забитом в снег якоре, собаки натянули потяг и рвутся вперёд. Выдёргиваю якорь, отпускаю тормоза и «Вперёд!». У меня в упряжке таймырские и чукотские ездовые – настоящие полярные собаки, с ними хоть завтра на полюс. На одном из участков тренировочной трассы попадается приличный трамплин. Хоп! Вот это да! Нарты полностью взлетели в воздух и приземлились, я устоял. Прямо как в кино!</span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/gYUks8o0xCU" height="1" width="1"/> События Mon, 05 Mar 2012 16:30:00 +0300 <b>Пролог</b><p>18 января 2012 года. Восходящее солнце озаряет верхушки заснеженных карельских сосен. На фоне сине-голубого утреннего неба лёгкий багрянец на ветвях смотрится особенно красиво. По причине ясной погоды сегодня хорошенько подморозило. Завидев меня издалека, собаки поднялись, отряхнули с себя иней и принюхиваются к морозному воздуху. Несмотря на то, что у каждой есть свой домик с привязью, они провели ночь на улице на снегу, свернувшись калачиком.<p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_449_sob_pitomnik_V2.jpg" width=600 height=449 alt="" border=0></center><br><p><p>Четвёртый день я нахожусь на территории питомника северных ездовых собак, в посёлке Матросы Пряжинского района Карелии. Я прохожу недельный ускоренный курс каюра в реальных условиях, так как ездовым спортом ещё никогда не занимался. В упряжке шесть своенравных личностей, с которыми я должен в короткий срок найти общий язык и доказать, что смогу ими управлять в условиях гонки на 80 километров по одной из самых красивейших областей Русского Севера.<p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_449_oneg_ozero_2.jpg" width=600 height=449 alt="" border=0></center><br><p><p><p><b>О гонке</b><p>« По земле Са́мпо» – гонка на собачьих упряжках на средние дистанции. 21-22 января 2012 года эти соревнования проводились впервые. <p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_449_RSI012_Bannery_v_Petrozavodske.jpg" width=600 height=449 alt="" border=0></center><br><p><p>Сампо в карело-финской мифологии – магический чудо-предмет, символ счастья и изобилия. В рунах древнего эпоса «Ка́левала» Сампо являлся своеобразным «рогом изобилия», вокруг которого разворачивались захватывающие события. Эти события происходили в стародавние времена на территории современной Карелии и Финляндии, в том числе и там, где в настоящее время проводятся гонки.<p>Инициаторы и организаторы мероприятия Государственный комитет Республики Карелия по делам молодёжи, физической культуре, спорту и туризму, а также администрация Пряжинского национального муниципального района. Основные цели проведения: популяризация и развитие гонок на собачьих упряжках в России, развитие взаимодействия между спортивными и кинологическими организациями, возрождение и сохранение национальной культуры и природного потенциала Русского Севера.<p><p><b>Тренировки</b><p>Стать каю́ром (ма́шером, погонщиком собак) не так-то просто, хотя со стороны выглядит наоборот. <p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_449_RSI005_Trenirovka1.jpg" width=600 height=449 alt="" border=0></center><br><p><p>Например, управляя нартами, при поворотах необходимо аккуратно переносить собственный вес на определённую ногу. На своём первом выезде я перепутал и не нажал на тормоз. Вылетел из нарт примерно через секунду на скорости около 30 км/ч. Хорошо по пути дерева не оказалось. Быстро надевать на собак шлейки и подцеплять их к потягу при помощи постромков я уже научился. Ошибок быть не должно, иначе можно травмировать собак, да и просто потерять скорость, если им будет неудобно бежать и тянуть. Каюры-кинологи питомника обучили хорошо.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Появление ненца на санях рождает во мне надежду. Может быть, не всё так мрачно с этой стороны Арктики. Образ жизни местного населения, кажется, не сильно изменился за прошлый век. Возможно, они лучше смогли противостоять колонизации и чужеродным влияниям в этой части России, чем в Канаде, на Аляске и в Гренландии? Заполярная цивилизация, которую я считала сошедшей на нет, возможно, сохранилась на нескольких полуостровах сибирского Севера?<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/na_krayu_sveta_23074 target=_blank>На краю света</a></div><p><p>Сегодня мы бежим самостоятельно без лидирующей упряжки с инструктором. Я немного волнуюсь, поскольку данная тренировочная трасса считается сложной и непредсказуемой. Узкая дорожка проходит по лесу и петляет между вековыми ёлками. Однажды одна из них ночью упала и перегородила дорогу, пришлось резко тормозить и убирать. Временами трасса проходит по берегам реки Шуя с потрясающими пейзажами. Собак для моей упряжки уже определили, но иногда мне доводилось запрягать и других. <p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_449_RSI004_Reka_SHuya.jpg" width=600 height=449 alt="" border=0></center><br><p><p>Просто так прицепить кого хочется нельзя. Собаки и их положение в упряжке строго подбираются по силе, скорости, личным характеристикам. Даже пол имеет значение.<p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_449_V7_Foto_Ejnari_YUttunen.jpg" width=600 height=449 alt="" border=0></center><font size=2><i>Фото: Эйнари Юттунен</i></font><br><p><p>Например, никогда не поставят рядом двух самок – дело может кончиться грызнёй, а это недопустимо.<p>Готово. Нарты на забитом в снег якоре, собаки натянули потяг (основной центральный трос) и рвутся вперёд. Выдёргиваю якорь, отпускаю тормоза и «Вперёд!». Некоторое время в начале собаки развивают максимальную скорость, потом плавно переходят на рысь. <p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_581_V5_Foto_Ejnari_YUttunen.jpg" width=600 height=581 alt="" border=0></center><font size=2><i>Фото: Эйнари Юттунен</i></font><br><p><p>У меня в упряжке таймырские и чукотские ездовые – настоящие полярные собаки, с ними хоть завтра на полюс, в отличие от гоночных или выставочных. <p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_449_V6_Foto_Ejnari_YUttunen.jpg" width=600 height=449 alt="" border=0></center><p><p>На одном из участков тренировочной трассы попадается приличный трамплин. Хоп! Вот это да! Нарты полностью взлетели в воздух и приземлились, я устоял. Прямо как в кино! Практически весь маршрут – глухой хвойный лес. Тишина. Снег. Никого. Ничего. Только я и моя «шестёрка». Это просто потрясает.<p>Когда продолжительный заезд подходит к концу, и я возвращаюсь в лагерь, традиционно угощаю каждого участника упряжки ломтиками колбасы, обязательно хвалю, глажу и треплю за загривком. Молодцы! Пойду, пообедаю и засяду за «теоретическую» часть обучения.<p><p><b>Ездовые собаки</b><p>В соревнованиях принимали участие собаки северных ездовых пород: сибирские хаски, аляскинские маламуты, самоедские собаки, чукотские и таймырские ездовые, аляскинские хаски. Все собаки должны были иметь ветеринарные документы установленного образца, пройти обязательный ветеринарный контроль перед стартом. Для чистопородных заездов было необходимо наличие у собак идентификационных микрочипов.<p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_449_sobaki_V1.jpg" width=600 height=449 alt="" border=0></center><br><p><p>Использование именно собак для езды по снегу обусловливается, прежде всего, их небольшим весом по сравнению с другими животными, лошадьми, например. В некоторых местах даже человеку невозможно пройти по глубокому снегу, но гружёные нарты и собаки проходят его с лёгкостью. У собак северных ездовых пород существуют отличительные особенности – у них отсутствует агрессия к любому человеку, поэтому их не используют в качестве сторожевых, к тому же из-за высокой самостоятельности и особого нрава таких собак, они практически не подходят на роль служебных. Охота у северных ездовых собак в крови, но они не приносят добычу охотнику, так как считают её своей, если первыми к ней прикоснулись. Воспитание щенка северной ездовой собаки северной породы особое: основное правило – сразу приучить его, кто главный.<p><p><b>Ужин</b><p>К вечеру снова потеплело до –8 градусов. Нагнало тучи, которые ещё укоротили и без того короткий северный световой день. Быстро стемнело и пошёл снег. Для большей гармонии с собаками я вместе с инструктором принимаю участие в их кормлении. Кормление таких специфических собак производится по особой схеме. Проводится оно один раз в день вечером. Пища подогревается и представляет собой смесь мясных субпродуктов с ближайшего мясокомбината и высококачественного собачьего корма, добавляется особый комплекс витаминов и даже сушёная зелень. Кроме этого, дополнительное питание производится мясом соответственно температуре воздуха, весу собаки, возрасту и работе в упряжках. Традиционно этот процесс проходит под аккомпанемент воя и лая всех обитателей питомника, которых более полусотни.<p>После душа и ужина я предпринимаю вечернюю прогулку до ближайшего магазина в посёлке – питомник с гостевым домом (благоустроенным коттеджем, где мы все живём) расположен на его окраине. Под окружающую тишину, нарушаемую лишь крупными снежными хлопьями, падающими на мой пуховик, да скрипом снега под обувью, начинаются размышления. <p>Я работаю на высокотехнологичном производстве, участвую в изготовлении огромных вещей из металла, которые в будущем будут производить колоссальную энергию – освещающую, обогревающую, двигающую скоростные поезда. Сколько продержится эта современная на данный момент технология? А вот мои сегодняшние занятия: собаки, упряжь, нарты. Они же особо и не изменились за сотни, а то и тысячи лет (некоторым находкам археологов, представляющим собой останки собачьих упряжей, нарт, людей и собак 7-8 тысяч лет). Этому ремеслу тысячи лет! Потрясающе. Мои мысли прерываются возвращением в питомник. Собачары устроили традиционный вечерний концерт по заявкам Луны, изредка выглядывающей из-за туч и снежной пелены. Северные собаки обожают петь хором, который представляет собой особый вой с изменяемой тональностью и подвыванием, который им достался от предков – северных волков. Заслушался. Громко пожелал всем собакам спокойной ночи и пошёл в дом. <p><p><b>Трасса гонки</b><p>Гонка является кольцевой, поэтому старт и финиш находились в одном месте – на территории спорткомплекса районного центра посёлка Пряжа. Продолжительность трассы гонки 40 км, которую участники должны пройти дважды (два этапа в два дня). В сумме 80 км. По причине аномального тепла в начале зимы, нехарактерного для данного типа местности, трассу, которая предполагалась односторонней, пришлось изменить. Маршрут доходил до населённого пункта Свя́тозеро и вместо поворота, организаторы предусмотрели разворот в обратную сторону. Длина трассы немного уменьшилась. <p><p><b>Жеребьёвка</b><p>Около здания, в котором проходила регистрация, припарковались спортсмены на своих машинах. Судя по госномерам, многие ехали издалека. У одних собаки помещались в салоны (одна-две собаки для соревнований по ски-джорингу), у других использовались специальные фургоны с решётчатыми окнами, из которых выглядывали удивлённые собачьи морды.<p>На собрании нам сообщили, что из-за аномального тепла в декабре и начале января, многие речки и болота, по которым должна была проходить трасса, не замёрзли. Потом их накрыло толстым слоем снега, сыгравшим роль теплоизолятора от мороза. Организаторы построили мосты через речки, но болота используются только в замёрзшем состоянии. Было решено организовать встречное движение по первой половине основного маршрута до Святозера и обратно, благо этот участок трассы проходил по старой ветке федеральной трассы на Петербург, которая в настоящее время не используется, а её ширина гарантирует разъезд двух упряжек.<p>Всего зарегистрировалось 40 участников. На жеребьёвке мне достался стартовый номер 24. <p><p><p><b>Первый этап гонок</b><p>21 января 2012 года. Утро. Собак моей упряжки, а также сотрудника нашего питомника Эйнари Юттунена, который выступал на «восьмёрке», и собак для «покатушек» (ребята из питомника катали детей по стадиону) привезли в специальном фургоне. <p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_449_V3_Foto_Ejnari_YUttunen.jpg" width=600 height=449 alt="" border=0></center><font size=2><i>Фото: Эйнари Юттунен</i></font><br><p><p>Подготовка упряжек проходит за территорией стадиона в специальном месте. Надо же, какой лай здесь стоит! Разумеется, предстартовая суета, волнения и прочие прелести публичных выступлений. Я запряг собак, надел свой номер и стал пробираться к старту, ведя за собой свою «шестёрку». Мой старт в 12:20, отсечка времени через каждые 2 минуты после предыдущего стартующего. Опоздать нельзя, в моё время отправят следующего, а меня ждёт штрафное время и смещение в конец списка.<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Ещё один фильм о ездовых собаках, но уже совсем не комедия, да и действие происходит не на Аляске, а в Антарктиде. Американские учёные Шепард, Макларен и Купер намеревались зимовать в Антарктиде, но резкое ухудшение погоды заставило их срочно эвакуироваться. Настолько срочно, что они не успели забрать с собой своих ездовых собак. Но восемь опытных лаек отчаянно борются за жизнь, веря, что хозяева за ними вернутся. Занятно, что эту историю, поставленную по реальным событиям, снял Фрэнк Маршалл, в 1993 году снявший другой фильм о выживании в снегах — «Выжить» . <br><a href=http://www.chaskor.ru/p.php?id=11707 target=_blank>Жизнь собачья</a></div><p><p>Ну, вот стадион, место для размещения упряжки перед стартовым коридором освободилось, правлю туда. Хорошо, что помогают волонтёры и наши ребята из питомника – упряжка длинная, собаки уже рвутся вперёд. Стартует мой предшественник с номером 23, ждём. Моя очередь. При помощи волонтёров мы входим в стартовый коридор, на линии я торможу нарты. Про меня рассказывают по громкоговорителю. Народа на стадионе тьма, по границе стартового коридора, ограждённого красной пластиковой сеткой, целые толпы. Рейс-маршал даёт мне устные указания по состоянию трассы, электронный хронометр отсчитывает последние секунды. Где-то в толпе болельщиков мои коллеги по работе с семьями. Пытаюсь найти, но слышу только их голоса: «Давай, Рустам!»<p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_368_sob_gonki_V1.jpg" width=600 height=368 alt="" border=0></center><font size=2><i> Стартовая линия гонки «По земле Сампо» в посёлке Пряжа Республика Карелия. Фото: Андрей Глухов</i></font><br><p><p>Громкоговоритель синхронен с хронометром. «Пять!» «Четыре!» «Три!» «Две!» «Одна!» «Вперёд!» Подаю команду своему вожаку Вуки и отталкиваюсь ногой. Волонтёры, придерживавшие моих собак, разбегаются в стороны. И вот мы уже несёмся! Первая мысль: как бы где-нибудь случайно не грохнуться – резкие повороты и крен в стартовом коридоре тоже есть. Вот позору-то будет! Выехали со стадиона. Часть маршрута проходит рядом с автотрассой «Кола», сигналят проезжающие в это время фуры, машу им в ответ рукой. По краям дорожки стоят зрители, подбадривают собак, искрят вспышки фотоаппаратов. Солнечная погода, лёгкий морозец, искрящийся снег на соснах, душа поёт – исполнилась моя давняя мечта, да ещё и Чемпионат России! Трасса гонки гораздо проще тренировочной, но и длиннее.<p>Перед Святозером появляется встречное движение (ски-джоринг стартовал раньше упряжек), отмечаю особое отношение между участниками. При разъездах и обгонах с таким количеством собак может случиться всякое. В основном те останавливаются и пытаются познакомиться с другими или выяснить отношения, что обычно заканчивается запутыванием упряжек и проблемами (по правилам у каждого каюра с собой на всякий случай нож для экстренного разрезания тросов). Стараемся по возможности пропускать друг друга, лишь бы разъехаться. Проблематично, но интересно и весело. <p><p>Собак нельзя принуждать физически, только голосом, иначе дисквалификация, волонтёры на трассе за этим следят. Тянуть за собой или бежать впереди тоже нельзя, можно отталкиваться одной ногой, бежать сзади или сбоку (особенно на подъёмах, там собакам надо помогать). <p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_449_sviat_ozero_2.jpg" width=600 height=449 alt="" border=0></center><br><p><p>В самом Святозере часть маршрута проходит прямо по улицам села. Снова зрители, фотовспышки. Один из них крикнул: «Откуда едешь?» Ответил, что с Ростова-на-Дону (в Петрозаводске я всего полгода). «Ух, ты! Вот это да!» По пути обратно спрыгивать и толкать нарты пришлось чаще, собачары стали уставать. К финишу первого дня все семеро в нашей упряжке пришли довольно уставшими. У меня была мысль, что замёрзну за 40 км, оказалось, что я насквозь вспотел, даже подстёжка на тёплой куртке промокла. Первый этап гонки завершён.<p><p><b>Второй этап гонок</b><p>Утро 22 января. Второй этап гонок. Сегодня слабый снег, но, несмотря на это, на стадионе также оживлённо, как вчера. После старта собаки вошли в привычный ритм, и мы снова помчались по гоночной трассе, которая стала более знакома, но снежная погода добавила интриги и разнообразия. Вчерашняя гонка немного вымотала собак, поэтому я чаще стал спрыгивать с нарт, бежать рядом или толкать их перед собой. Так что для гонок на упряжках лучше быть в хорошей физической форме.<p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_450_RSI015_Gonka_Foto_Andrej_Glukhov.jpg" width=600 height=450 alt="" border=0></center><font size=2><i>Фото: Андрей Глухов</i></font><br><p><p>В один из моментов бега рядом с нартами я на них засмотрелся и неожиданно провалился в глубокий снег по краю гоночной трассы, потянув мышцы правого бедра и левой стопы. Хорошо, что я был готов к подобным сюрпризам. Ольга Ивановна – наш заводской советник по физической культуре и спорту, задолго до соревнований порекомендовала комплекс упражнений для разминки определённых групп мышц и суставов, так как моя основная работа всё-таки умственная сидяче-стоячая. Неразмятые мышцы точно привели бы к серьёзным растяжениям и, возможно, снятию с дистанции.<p><p><center><img src="http://www.chaskor.ru//gallery/22/36/600_437_escho_gonka.jpg" width=600 height=437 alt="" border=0></center><br><p><p>В Святозере вчерашний местный житель видимо запомнил меня потому, что, когда я проезжал по улице, стал громко подбадривать: «Давай, Ростов-на-Дону!» – было очень приятно. Снег усилился и стал слепить. Я догнал предыдущую упряжку, собаки которой остановились на мостике через небольшую незамёрзшую речушку. Соблюдая требуемую правилами дистанцию на узком участке, мы остановились. Собаки предыдущей упряжки и мои навострили уши, повернулись налево и уставились на диких уток, плавающих в речушке. Я пожалел о том, что не было под рукой фотоаппарата – тринадцать собачар, покрытых снегом, с неподдельным интересом смотрят в одну сторону сверху вниз на парочку водоплавающих птиц.<p>На обратном пути мы все семеро поняли, что до финиша дойти будет не так-то просто. Парочку раз пришлось останавливать упряжку, чтобы передохнуть и заодно проверить лапы собак на наличие травм. Последние пять километров оказались самыми сложными, но до финиша мы всё-таки дошли. Эти моменты я запомню навсегда: представление по громкоговорителю о времени прохождения двух этапов, поздравления сослуживцев по работе и коллег по тренировкам, зрители (некоторые просили с ними сфотографироваться), и радость от того, что мы дошли. Были спортсмены, которые досрочно сошли с дистанции, были дисквалифицированные, были судейские предупреждения. У меня этого не было.<p>Церемония награждения была дополнена выступлением пряжинского театрального коллектива, представившего динамичную костюмированную выдержку из карело-финского эпоса «Калевала», все участники получили памятные подарки от организаторов и спонсоров, а в конце состоялся праздничный фейерверк. Я не попал в число призёров, но организаторы и спортсмены заверили, что и это очень неплохой результат на такой дистанции с минимальной подготовкой. Несмотря на это, я победил: себя, свои сомнения, неудачи в подготовке и на тренировках. Кроме того, осуществил свою мечту, обычно не свойственную южанам – погонял на собачьей упряжке.<p><p><b>Статистика соревнований</b><p>Согласно протоколу старта и финиша, на гонку было подано 40 заявок, участие приняли 39 команд. В ски-джоринге у мужчин победил Александр Эдуардов (Санкт-Петербург), у женщин – Анастасия Макарова (Московская область). В соревнованиях упряжек из 8 собак победил Александр Столяров (Республика Карелия), упряжек из 6 собак – Максим Тыненеут (Чукотский автономный округ). Досрочно сошли с дистанции 2 команды, 1 дисквалифицирована. Рейс-маршалом гонки было вынесено 3 предупреждения. Не было подано ни одного протеста. Проведение первых соревнований «По земле Сампо» считается успешным, не зарегистрировано ни одного правонарушения или ЧП. За два дня гонку посетили более 6000 зрителей. Первое заседание оргкомитета гонки «По земле Сампо-2013» запланировано на февраль 2012 года.<p><p><b>До свидания, друзья! </b><p>Следующий день после гонок 23 января 2012 года. Утро. Гостевой дом с питомником северных ездовых собак в посёлке Матросы Пряжинского района Карелии. Сегодня я уезжаю, поэтому надо попрощаться с моими четвероногими друзьями. Во время гонки от волнений и переживаний у меня всё-таки проскакивали гневные и грубые окрики, о чём я теперь жалею, хотя были участники, которые тоже иногда орали на своих собак. Мои подопечные от этих криков опускали уши, зажмуривались и отворачивались, но, ни одна, ни разу даже не попыталась рыкнуть или залаять в ответ. Несмотря на это, сегодня они также как всегда, рады меня видеть, и прыгают от радости. Собаки – настоящие и единственные друзья, оставшиеся у человека на этой планете. Стыдно мне теперь, и вообще, можно считать, что я прошёл определённый курс канистерапии во время тренировки и гонки.<p>Вуки, Жулька, Гризли, Зенит, Тутси и Бука – 4 мальчика и 2 девочки. С вашей помощью я смог сделать то, что даже не мог предположить ещё полгода назад. За неделю мы стали настоящей командой и победили снег, трассу, погоду и обстоятельства. Мы смогли. Спасибо вам! Уже сегодня меня ждёт город, завод, уникальное грандиозное и точное оборудование, но ездовые собаки, упряжки, гонка и новые друзья в заснеженной зимней Карелии ещё долго будут мне сниться. Я буду скучать!<p><p><b>Собственный итог</b><p>Ездовой спорт в России возрождается. Хочется, чтобы так продолжалось и далее. Большей частью все инициативы держатся на плечах энтузиастов, мастеров своего дела и спортсменов. Ездовой спорт в развитых странах очень популярен. У нас он пока входит в разряд экзотики, хотя езда на собачьих упряжках в России известна давно. Россия – северная страна с огромными территориями, бо́льшая часть которой покрыта снегом бо́льшую часть года. Счастливые лица спортсменов и рвущиеся вперёд ездовые собаки, радостные подбадривающие крики болельщиков и зрителей, красивая и суровая русская зима, сложный и захватывающий вид экстремального спорта. Всё это – соревнования команд, состоящих из людей и их самых близких друзей – собак на фоне потрясающей зимней природы. Такой вид спорта, доступного всем желающим, нам нужен. Такой вид спорта должен быть у нас популярным. На Аляске в США самые известные в мире соревнования на ездовых собаках «Айдитарод» называют «Последняя Великая Гонка». Соревнования в Пряже для меня, да и для тех, кто не смотря ни на что, смог организовать их, а также для некоторых спортсменов и собак-участниц стали нашей «Первой Великой Гонкой».<p> http://www.chaskor.ru/article/pervaya_velikaya_gonka_27065 http://www.chaskor.ru/article/pervaya_velikaya_gonka_27065 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/aSoDbQ7QEWQ/est_nebolshaya_problema_26958 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_201202/pre_26958_damac_.jpg" alt="" width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />Судя по новостным сводкам и аналитическим материалам по теме, в обилии попадающих в информационное пространство, в Сирии вот уже почти год происходило что-то страшное. Народ вроде бы больше не хотел своего президента Башара Асада, с десяток лет назад сменившего на этом посту своего отца Хафеза, и активно, когда с транспарантом, а когда и с автоматом в руках эту нелюбовь пытался доходчиво выразить.</span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/aSoDbQ7QEWQ" height="1" width="1"/> Города Tue, 28 Feb 2012 11:21:00 +0300 Полутьма салона самолета, выполняющего рейс "Москва-Дамаск", все удаляющиеся огни города в иллюминаторе и тысяча мыслей, пульсирующих в голове, одна сменяющая другую и обещающая долгую внутреннюю борьбу. <p><p>"Когда самолет набрал достаточную высоту, чтобы земля под ним совсем перестала быть заметной, - включив индивидуальную лампу освещения, черной гелевой ручкой записал я в блокноте, - а все пространство за бортом самолета превратилось в сплошное темное марево, лишь изредка разбавляемое еле заметными рванными облаками, он наконец смог сосредоточиться на одной-единственной мысли: "Зачем я покидаю тех, кто любит меня, тех, кто нуждается во мне?". <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Очередная волна сообщений о боевых действиях против террористов в Сирии выглядит просто запредельной - авиация бомбит Хомс, более 100 погибших за один день, Хомс и Идлиб в руках мятежников. С другой стороны, при менее экзальтированном взгляде сообщения СМИ выглядят крайне противоречивыми и спорными. В части применения авиации пока ни одно сообщение вообще не подтвердилось за исключением случая штурмовки колонны дезертиров на севере страны - и это было уже достаточно давно. Применение авиации по городам, несмотря на регулярные об этом сообщения, не подтверждалось ни разу. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/pat_est_pat_26894 target=_blank>Пат есть пат</a></div><p><p>Судя по новостным сводкам и аналитическим материалам по теме, в обилии попадающих в информационное пространство, в Сирии вот уже почти год происходило что-то страшное. Народ вроде бы больше не хотел своего президента Башара Асада, с десяток лет назад сменившего на этом посту своего отца Хафеза, и активно, когда с транспарантом, а когда и с автоматом в руках эту нелюбовь пытался доходчиво выразить. Правительственные же войска, исходя из этой информации, жестоко, не без помощи артиллерии расстреливали протестующих. <p>Страны Запада, как водится, активно поддержали волеизъявление сирийского народа, и только вето России и Китая на резолюцию ООН пока не позволило им повторить все еще стоящий перед глазами ливийский сценарий. <p>То что ситуация развивалась бы именно по ливийскому сценарию, а не, скажем по йеменскому, где, как известно, после начавшихся в стране беспорядков президент Салех добровольно покинул свой пост, можно заключить хотя бы из недавнего интервью Башара Асада, в котором он, среди прочего, заявил: "Я нахожусь в Сирии для того, чтобы управлять этим народом, а не для того, чтобы он управлял мной". Крепкий характер. <p>Когда на панели над нашими головами погасли указания держать ремни пристегнутыми, и те кто не спал начал беспорядочное движение по проходу, из-за темно-зеленых занавесок, отделявших наш салон от салона бизнес-класса выглянул известный журналист и с недавних пор председатель комитета Госдумы по международным делам Алексей Пушков. Он внимательно провел глазами по салону, по-видимому мысленно прикидывая количество летящих в этот тревожный город. <p>- Зуб даю, возьмет интервью у Асада, - говорю я, слегка подталкивая локтем сопровождавшую меня в поездке Катю. <p>Только что разомкнувшая тонкие веки, она кажется не понимает о ком идет речь. <p>- Вон, посмотри, - указываю на все еще мелькающего в занавесках коллегу, - интервью, говорю, едет брать у президента. <p>- Ну не факт, - томно отвечает она и вновь опускает веки. <p>- Иначе бы он сюда не летел, - не успокаиваюсь я. <p> Она - тощая девятнадцатилетняя студентка, полгода назад проехавшая половину Ливии, и по Сирии была настроена решительно. Я осторожно рассматриваю ее бледный, будто подсвеченный изнутри профиль. Что, какая энергия несет ее по этим высоким волнам?! <p>Когда самолет наконец приземлился и занял указанное место, а в проходе основного салона выстроилась очередь из нетерпеливых пассажиров, пилот сообщил, что из-за того, что место у трапа занято, автобус не может быть подан. <p>Я выглянул в окно иллюминатора - внизу стоял микроавтобус, перед ним веер из пяти человек, одетых в темное. В салоне, чтобы мы не скучали, заиграла музыка - похоже что-то из Ennio Morricone. <p> По трапу, одетый в бежевый плащ, мерно спустился Пушков. Пожав друг другу руки, все они сели в этот микроавтобус, который тут же увез их прочь. <p>Первое что бросилось в глаза в дамасском аэропорту, когда мы наконец туда попали, так это многочисленные плакаты с изображениями президента Асада, прикеенные едва ли не к каждой стенке. Было совсем непохоже, чтобы лодка режима качалась. <p>Пожилой мужчина в стеклянном боксе спокойно принимал деньги за визы, обменивал валюту. <p>Таможенники неспешно делали свое дело. Усомнившись, в указанной нами в карточке въезжающих цели визита, нас пригласили на разговор в кабинет высокого чина. <p>Вспомнив, однако, казалось уже навсегда забытый арабский, мне удалось убедить присутствовавших, что мы студенты и приехали продолжать изучение языка. <p>- Ваш институт занимается изучением политики? - спросил главный, пока я пытался сосчитать количество звезд на его погонах. <p>- Нет, что вы, - ответил я, пытаясь выглядеть максимально убедительным - там изучают историю и восточные языки: китайский, японский, корейский, турецкий, арабский...<p>- Халас, - отрезал он, махнув рукой и потом так, чтобы и в охватившем ее волнении потупившая взор Катя могла его понять - Welcome to Syria!<p>Проснувшись наутро в небольшом номере простенького отеля, я, не вставая с постели, стал прислушиваться к звукам города, вливавшимся в помещение из приоткрытого окна. Похоже, что где-то рядом стреляли. Выглянув на улицу, я понял, что похожий на стрельбу звук доносился со стройки напротив. <p><p>***<p>Город жил привычной жизнью. В его сером небе не проглядывалось ни какой бы то ни было тревоги, ни тем более основательного надлома. Горожане спокойно ходили по улицам сирийской столицы, автомобили, сигналя едва ли не каждую секунду, полировали асфальт его дорог. <p>Каждый занимался своим делом - таксисты таксовали, торговцы торговали, покупатели покупали, работники работали, река Барада текла в своем русле. Всенародной забастовкой, о которой объявила оппозиция здесь даже, что называется, не пахло. Мы заглянули в Российский культурный центр - выставка картин, курсы языка, интернет-кафе в подвале, принимающее посетителей. <p>Мы бродили по городу и не могли поверить своим глазам - вроде бы охваченный беспорядками Дамаск без каких-либо, даже минимальных эксцессов продолжал свою жизнь, при этом военных в городе было не то чтобы немного - количество их не отличалось от любой другой столицы мира. <p>В сувенирных лавках, как и прежде, магниты, браслеты и плакаты с изображением Асада. Его же портреты едва ли не в каждом помещении - в холле отеля, в парикмахерской, магазине, лобовом стекле автомобиля такси, на каменных стенах извилистых переулков старого города. <p>- Что бы там не происходило и каким бы не было давление властей, если "несогласные" здесь действительно присутствуют, уверен, они бы нашли возможность перечеркнуть или вовсе сорвать эти портреты, - делюсь я своими размышлениями с Катей. <p>В лавке старьевщика в квартале Баб-Тума, что за мечетью Омейядов, дело доходит до разговора о политике. <p>Рассматривая его товар - иссохшиеся ставни разных размеров, покрытые пылью мутные зеркала, небольшие шкатулки и мебель, я спрашиваю: <p>- Проходят ли в городе демонстрации?<p>Он, видно давно понявший, что покупать я ничего не планирую, с готовностью отвечает: <p>- Есть небольшая проблема. <p>"Небольшая проблема" - сколько раз впоследствии я услышу эту казалось бы вскользь брошенную старьевщиком фразу. <p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;"> Водитель берёт мои деньги и выбивает талончик. Прохожу в салон. Пассажиры дружно поют гимн Израиля. Женщины, дети и молодые люди с М16 (обычное дело в израильском общественном транспорте) поют гимн в несущемся по пустынной дороге автобусе. <br>— Вы выглядите уставшим, — обратился ко мне на английском молодой военный. — Вы давно в Израиле? <br>— Меньше суток. <br>— Зачем вы прилетели? <br>— По работе. Я журналист. <br>— И о чём вы будете писать? <br> — О бедуинах. <br>— Зачем о них писать? — недоумевает военный. <br>— Это интересно. <br>— Мы тоже интересные. <br>— Да, — ответил я. — Но писать я буду о них. <br>После этих слов военному я стал неинтересен, и остальной путь до Беэр-Шевы мы проехали, погружённые в молчание. <br><a href=http://www.chaskor.ru/article/mafiya_izrailskih_beduinov_chast_i_14661 target=_blank>Мафия израильских бедуинов</a></div><p><p>В кофе-шопе "Нафура", без посещения которого не обходится ни один туристический маршрут по Дамаску, мы, несмотря на ощутимую прохладу, занимаем места на террасе. Заказав чай, осматриваемся. <p>Туристы в это непростое время в городе практически отсутствуют, места вокруг заняты сирийцами. <p>- Where are you from? - спрашивают ошеломленные белизной Катиной кожи ребята справа. <p>Я отвечаю. Спрашиваю и об их происхождении. <p>Ахмад и Мохаммад оказываются братьями-военными из Идлиба, что совсем близко к Хомсу. В дыму многочисленных кальянов и паре, исходящем из чашек крепкого чая, разговор постепенно перетекает в политическую плоскость. <p>- Есть небольшая проблема в Хомсе, - говорит старший, Мохаммад, - Не во всем Хомсе даже, а всего в одном его квартале. Это не сирийцы, - объясняет, - там люди разного происхождения. О чем можно говорить, если мы поймали афганцев, которые думали, что они приехали на священную войну в Израиль?! <p>Каждый из них усмехается в кулак и выражает неудовлетворение слишком мягкой, по их мнению, политикой властей: <p>- Этот вопрос можно было бы решить за один день, - говорит худенький пилот Ахмат, выпуская кальянный дым изо рта - но руководство армии пытается избежать больших жертв. <p>Катя кажется мерзнет и мелко подергивая плечами кутается в пальто. <p>- Представляешь, они военные, - пытаюсь я втянуть ее в разговор. <p>Ее мало впечатляет эта новость, и прикурив себе пластиковой зажигалкой, она начинает дымить папиросой Murati.<p>Мы еще какое-то время общаемся с братьями-военными, потом они, как выяснилось позже, заплатив и за наш чай, покинули "Нафуру". <p>- Ну что, пойдем? - с нетерпением в голосе бросила моя спутница. <p>- Пойдем, - согласился я. <p>***<p>Внешняя сторона стен мечети Омейядов до сих пор хранит на себе выдолбленные в камне надписи времен Римской империи, к которым я не преминул притронуться. Тут и там были развешены таблички, что строения эти отнесены к объектам всемирного наследия ЮНЕСКО. Памятник великому арабскому завоевателю Салах ад-Динну, последний приют которого находится в небольшой пристройке к мечети и к саркофагу которого я также прикоснулся двумя днями позже, выступал на фоне красного заката. Подле него сидел инвалид с рыхлым лицом и звонким голосом произносил известные аяты Корана.<p>- Кому достанется все это? - спрашивал я сам себя, - Устоит ли столь любимый жителями столицы голубоглазный Асад или не без помощи заинтересованных лиц из-за границы уже дан старт обратному отсчету, остановить которой вряд ли кто сможет?<p>Поймав такси, мы держали путь к гостинице. По радио деловитый голос диктора передавал, что Алексей Пушков встретился с президентом Асадом и рядом других высокопоставленных чиновников.<p>- Слышишь, я был прав? - обренулся я к Кате. <p>Она согласно кивнула. <p> http://www.chaskor.ru/article/est_nebolshaya_problema_26958 http://www.chaskor.ru/article/est_nebolshaya_problema_26958 http://feedproxy.google.com/~r/chaskor_exotica/~3/4tSFnT2qCLs/shirokaya_maslenitsa_22484 <span><img src="http://www.chaskor.ru/posts_images_201103/pre_22484_kustpre.jpg" alt="Борис Кустодиев. &quot;Масленица&quot;. 1903 г." width="150" height="100" align="left" vspace="4" hspace="4" />Нет темы, которую философы не смогли бы осмыслить со всех сторон, нет такого предмета. «Частный корреспондент» насобирал философских бесед и в ближайшее время станет их публиковать. Сегодня — о Масленице. Инициатор полемики обнаружил новый её смысл в стихотворении Владимира Соловьева 1892 года «По случаю падения из саней вдвоём». Наступлению Великого поста посвящается!</span><img src="http://feeds.feedburner.com/~r/chaskor_exotica/~4/4tSFnT2qCLs" height="1" width="1"/> Обычаи Sat, 25 Feb 2012 07:00:00 +0300 <i>Не умирают попытки прогрессивной части сетевой общественности организовать в Рунете точку дислокации независимой мысли. Ещё одна — сайт <a href=http://www.drugie.ru/ target=_blank>drugie.ru</a>, место, где, по мнению его авторов, должно быть интересно встречаться интеллектуально активным и массово независимым участникам современного мыслительного процесса. «Мы говорим о себе для «ближних ближайших», но с прицелом на некоторых «дальних», которые, может быть, станут ближе» — такова позиция авторов ресурса. Авторы — сплошь философы, отсюда чистота воззрений, академическая сдержанность полемики и такая же обстоятельность.</i><p><p><b>Юрий Балушкин</b><p><p>Отчего Масленицу у нас называют широкой? То, что она широкая, а не просто Масленица, — потому что предшествует не просто посту, а Великому, очевидно. То, что перед таким постом, особенно как его держали на Руси, нужно навеселиться, нагуляться, отъесться вдоволь, до отвалу, чтобы больше не хотелось, — тоже.<p><p>Но вот перечитал заново стихотворение Владимира Соловьева «По случаю падения из саней вдвоём» и, кажется, прояснил для себя ещё один, и, возможно, главный, смысл этого определения:<p><p>Смеялося солнце над нами,<br>И ты, моё солнце, смеялась.<br>Теперь, разделивши паденье,<br>Любовь разделить нам осталось.<p><p>От грязи тебя уберёг я,<br>Простёршись меж ней и тобою:<br>Так, верь мне, от всяческой злобы<br>Тебя я, мой ангел, покрою.<p><p>У двери меня прогнала ты,<br>Но в сердце моем ты осталась,<br>И так же всё было легко мне,<br>И солнце всё так же смеялось!<p><p>26 января 1892<p><p><div style="background-color: #FFFFFF; border: 2px solid #000000; padding: 5px; font-size: 13px;">Многие считают, что Масленица, или Сырная неделя (которая, кстати, в этом году наступила 28 февраля), — способ «оторваться по полной» перед Великим постом. Доля истины в этом, конечно, есть, но лишь доля. Во-первых, Масленица — праздник, который пришёл к нам ещё из дохристианских времён. Связан он с проводами зимы и встречей весны, началом нового природного цикла. В древности блин считали символом солнца. Люди пекли блины, уговаривая при этом солнце дать земле побольше своего тепла. После Крещения Руси этот любимый народный праздник сохранили, «адаптировав» его к православному календарю. Своё название Масленица получила именно от церковного календаря — в этот период православная церковь разрешает есть рыбу и молочные продукты (в том числе и сметану, которой обильно поливают блины, и сыр, от которого и берёт своё название Сырная неделя). Кстати, мясо на Масленицу есть уже нельзя.<br><a href=http://www.chaskor.ru/article/syrnaya_nedelya_i_zhirnyj_vtornik_bliny_i_karnavaly__15126 target=_blank>Сырная неделя и Жирный вторник: Масленица и карнавалы — гуляют все!</a></div><p><p>Основной забавой Масленичной, или Сырной недели, как известно, было катание на санях и с горок. Было распространено также парное и групповое катание. Кое-где парню, скатившему девушку с горы, разрешалось поцеловать её. Возможно, скатившемуся с саней — тоже.<p><p>Философ Владимир Соловьев, как мы видим, так же как и любой простолюдин, участвовал — и не без большого удовольствия — в масленичных забавах. Масленица широкая, как мне сегодня прояснилось, оттого, что её праздновали широко, то есть не только долго и с удалью, но и широко в смысле широкого круга народа, участвующего в этом празднике. К народу тогда относились и великие философы, и великие литераторы, и сами цари...<p><p>Воспринятая от крестьянства, Масленица стала праздником всех слоёв населения, превратилась, пожалуй, в самую яркую форму русской традиционной праздничной культуры.<p><p>Во всяком случае, самую любимую Ц.И.Р.К.ом. Привет, широкая Масленица! Шире круг!<p><p><b>Алексей Филин</b><p><p>Интересно, имиджевое поражение, которое пережил Владимир Соловьев («у двери меня прогнала ты»), как сказалось на его дальнейшей биографии? Ну, допустим, вошло в стих. А на что, с другой стороны, рассчитывал философ там, за дверью. Ведь скоро строгий пост. Очевидно, требовалось «решение» перед длительным воздержанием. Хотя Соловьев не шибко постился — считал себя слишком развитым для этого. Как-то, кажется в Узком, бросил собеседнику такую фразу: «Мы же с Вами не настолько отсталы, чтобы поститься» (вольный пересказ). А без поста и Масленица не вполне себе Масленица. <p><p><b>Юрий Балушкин</b><p><p>Алексей, предполагаю, что длительное воздержание было знакомо Соловьеву и вне поста. Такому ответу девушки, думаю, он был только рад. Вы себе представляете разделённую любовь философа? <p><p><b>Дмитрий Зильберштейн</b><p><p>Разве стоит обсуждать кармическую развитость великого русского философа? Мне кажется, что желание в полной мере насладиться радостями жизни в Масленицу говорит уже об определённой степени посвящённости. К тому же это его личный диалог с Абсолютом, и простым смертным не стоит вмешиваться. <p><p>А Масленица — это не только хороший праздник, но и важнейший мистический инициатический ритуал, подобный по степени значения, на мой взгляд, даже Элевсинским мистериям Диониса. Наследуя глубокую языческую традицию солярного культа, в христианстве он обретает новый сакральный статус. <p><p>Я хочу уделить особое внимание пяти дням Масленицы. <p><p>Первый день связан с серьёзной подготовкой, в том числе и моральной. Первый блин не забудьте отдать нищим в память усопших. Второй день — заигрыш... без комментариев. Третий — лакомки. Здесь начинается мистическое посвящение с вкушением сырной пищи и блинов. Блин — безусловный солярный символ, но ещё и круговой цикл. Поедание блина означает принятие в себя сильнейшей плодородной солярной энергии, потому и нужно было найти спутницу, дабы разделить с ней потом все радости четвёртого дня — разгуляя. Важно также, что в среду тёща угощает зятя, а в пятницу — зять тёщу. Воскресенье — пик мистического празднества, который ознаменуется сгоранием чучела зимы во всепоглощающем витальном солярном огне! <p><p>Происходит очищение. Христианская традиция усиливает значение седьмого дня, дополняя его также духовным очищением — Прощёное воскресенье. Таким образом, православный человек, вкусив все прелести жизни, насытив плоть, а после очистившись, ещё более осознанно переходит к аскезе Великого поста, посвящая всё время общению с божественным. <p><p>Желаю всем погулять на ШИРОКУЮ ногу в масленичные весенние деньки!<p><p><b>Гагарин</b><p><p>Дмитрий, так Элевсинские или Дионисийские мистерии Вам приходят на ум? Если помните, они заметно различались по духу. А что касается нижних чакр ВРФ (великого русского философа) Владимира Сергеевича, была у меня в своё время мысль об очерке «Соловьев и фимоз», но природная стыдливость порицала инициативу.<p><p><b>Алексей Филин</b><p><p>Может быть, довести всё же исследование по Соловьеву до конца? У него действительно была эта проблема? Вообще, незавидна судьба патриарха. Вначале «отец русской философии», мистик, визуалист, объединитель церквей. Затем, с конца 1980-х, — всеми уважаемый монумент, объект дипломных работ и диссертаций. Но по мере отмирания метафизики как вида он всё более становится объектом желчных насмешек, фигурой чуть ли не комичной. И не схоластик, и не мист, а просто иллюзионист.<p><p><b>Юрий Балушкин</b><p><p>Что ж мы так сосредоточились на неуточнённом диагнозе Владимира Сергеича? Оно бы и неплохо детальней изучить сей вопрос — но ведь широкая Масленица на дворе. И весна, и солнце!<p><p><b>Источник: </b> <a href=http://www.drugie.ru/ target=_blank>drugie.ru</a><p> http://www.chaskor.ru/article/shirokaya_maslenitsa_22484 http://www.chaskor.ru/article/shirokaya_maslenitsa_22484