Urbi Et Orbi

Una riflessione ed un aiuto concreto per i bambini di Montecchio Maggiore e Adro contro le decisioni apodittiche dei nuovi barbari

2010-04-10T22:20:00.000+02:00

Abbiamo le pezze al culo,

ma teniamoci cara almeno la dignità, che ben ci distingue dagli animali !

Apprendiamo dalla stampa, senza commentare che due sindaci leghisti negano i pasti ai bambini, figli di genitori morosi, e questo avviene in asili Italiani i Adro e Montecchio Maggiore, nel 2010.

Chiedo a tutti i colleghi amici da Aosata a Lampedusa, senza colore politico, dai "Papalini" alle "Tute Bianche" di far fronte a questa situazione, a mio modo di vedere inumana.

Contattiamo questi signori e le due aziende di catering, vediamo che si può fare con estrema concretezza.

E' una battaglia di civiltà e di valori ed un dovere per chi opera nel nostro settore

Grazie

lentamente muore

2010-03-06T22:22:00.004+01:00

Lentamente muore chi diventa schiavo dell’abitudine,

ripetendo ogni giorno gli stessi percorsi,

chi non cambia la marca o colore dei vestiti,

chi non rischia,

chi non parla a chi non conosce.

Lentamente muore chi evita una passione,

chi vuole solo nero su bianco e i puntini sulle i

piuttosto che un insieme di emozioni;

emozioni che fanno brillare gli occhi,

quelle che fanno di uno sbaglio un sorriso,

quelle che fanno battere il cuore

davanti agli errori ed ai sentimenti!

Lentamente muore chi non capovolge il tavolo,

chi è infelice sul lavoro,

chi non rischia la certezza per l’incertezza,

chi rinuncia ad inseguire un sogno,

chi non si permette almeno una volta di fuggire ai consigli sensati.

Lentamente muore chi non viaggia,

chi non legge,

chi non ascolta musica,

chi non trova grazia e pace in sè stesso.

Lentamente muore chi distrugge l’amor proprio,

chi non si lascia aiutare,

chi passa i giorni a lamentarsi della propria sfortuna.

Lentamente muore chi abbandona un progetto prima di iniziarlo,

chi non fa domande sugli argomenti che non conosce,

chi non risponde quando gli si chiede qualcosa che conosce.

Evitiamo la morte a piccole dosi,

ricordando sempre che essere vivo richiede uno sforzo di gran lunga

maggiore del semplice fatto di respirare!

Soltanto l’ardente pazienza porterà al raggiungimento di

una splendida felicità.

Religione privata, religione civile e politica (riflessione Camaldolese)

2010-02-17T14:55:00.000+01:00

Un grande dibattito culturale, di cui si è fatto portavoce tra l’altro il libro di Beard, North e Price sulla religione romana (1998), sostiene che nel mondo antico non c’era il concetto di “religione” distinto dalla cultura, tanto meno l’idea di “fede personale”. La “religione” coincideva con la cultura e la sua istituzionalizzazione coincideva con lo Stato. La “religione” sarebbe un’invenzione del Cristianesimo e dell’Occidente, che avrebbero proiettato questo modello sulle altre tradizioni, presumendo di averne il monopolio. Così il destino del Cristianesimo ha finito per coincidere col destino dell’Occidente imperialista.

Nonostante le contestazioni a questa tesi, rimane inevaso il problema posto con forza anche dallo studioso islamico Talal Asad, secondo il quale la distinzione tra religione e politica sarebbe una creazione illuministica europea, che rende poco plausibile il concetto di religione privata. È come se la fine del connubio tra religione e politica, andato in crisi qualche secolo fa, segnasse la fine non solo del cristianesimo, ma anche dell’occidente.
Nel 1977 lo storico Jean Delumeau si chiedeva: Le christianisme va-t-il mourir? Una domanda tanto impertinente quanto inevitabile sul destino del cristianesimo e niente affatto rassicurante. Purtroppo il dibattito è spesso saturato dalla polemica strumentale di parte, mentre l’emergenza culturale sul tema è lancinante perché alla fine del secondo millennio pare essersi esaurito il modello della “romanitas christiana”, ovvero del cristianesimo occidentale
come “sistema-mondo” (Wallerstein).

Sul fronte più propriamente epistemologico questo dibattito ha trovato diverse modulazioni e reimpostazioni. In passato ha prevalso un paradigma di teologia della storia negli studi religiosi, che ha condizionato non solo la lettura del cristianesimo, ma anche quella delle altre religioni. Richard King chiama questo atteggiamento degli storici delle religioni “iatrogenic effect”, ovvero “effetto malato” degli studi perché proietta una specie di entnocentrismo cristiano sulle altre religioni. Si è tralasciata, secondo King, la “religione affettiva” e la pratica rituale, a favore dei testi scritti e della loro interpretazione. Questo è stato un destino del cristianesimo tanto evidente, quanto dimenticato dalla critica storica. Su questo plesso di problemi, che spazia dal destino del Cristianesimo e dell’Occidente al rapporto tra religione privata e religione civile, dal rapporto tra religione secolarizzata e religiosità popolare al rapporto tra religione e politica, si vuole avviare una discussione aperta e critica in Nuovi Orizzonti a Camaldoli 2010.

TRATTO DA COMUNICA' MONASTICA DI CAMALDOLI ON FACEBOOK

Evento

		Comunità monastica di Camaldoli
Network:	Global

Start Time:	Friday, 30 April 2010 at 15:00
End Time:	Sunday, 02 May 2010 at 14:00
Location:	Monastero di Camaldoli

Candidatura della Prof.ssa Paola Binetti in Umbria: il ritorno dellaTeocrazia Bizantina ?

2010-02-17T00:24:00.000+01:00

La storia si ripete sempre due volte: la prima volta come tragedia, la seconda come farsa. (Karl Marx)

Per undici secoli, dal trasferimento della capitale dell'impero in Oriente alla caduta di Costantinopoli nel 1453, la costituzione teocratica bizantina rimase immutata, sfidando la tirannia del tempo. Alla sua base era l'assoluta convinzione che l'impero terreno rappresentasse l'immagine del regno dei cieli, raccogliendo tutti i popoli sotto la guida della vera chiesa, quella greco-ortodossa. Ma questa visione dovette sostenere un continuo scontro con la realtà, in particolare con entità politiche dotate di forte identità religiosa quali l'impero d'Occidente, con il suo papato, e l'islam.

Nota sul bel libro di Runciman Steven (2003)