Tahukah Kamu

Serangan Stoke

2010-05-12T13:24:00.000+07:00

Serangan stroke dapata menyerang pada usia produktif dan merupakan penyebab kematian ketiga. Sebagian orang yang terkena serangan stroke akan mengalami kematian, cacat berat dan ringa. Oleh karena itu orang yang terkena stroke harus mendapat pertolongan yang Optimal. Golden perioad (waktu emas) untuk orang yang terkena serangan adalah 3 jam sejak awal serangan, pertolongan pertama yang tepat pada saat itu akan menghindari dari kematian, komplikasi atau kecacatan.

Stroke merupakan penyakit pembuluh darah otak (serebrovaskuler) yang ditandai dengan kematian jaringan otak (infark celebral) disebabkan berkurangnya aliran darah dan oksigen ke otak yang dapat berlangsung lebih dari 24 jam. Berkurangnya aliran darah dan oksigen ke otak dapat disebabkan penyempitan, sumbatan atau pecahnya pembuluh darah.

Bagaimana Memanipulasi Sel Host Virus Secara Molekul meniru

2010-05-11T19:10:00.001+07:00

Virus telah berkembang berbagai strategi yang memungkinkan mereka untuk menghindari sistem kekebalan tubuh inang. Sebuah tim peneliti dipimpin oleh Profesor LMU virologist Jürgen Haas telah mempelajari sebuah novel, baru-baru ini ditemukan virus patogen mekanisme yang memanfaatkan untuk tujuan ini, dan hasil terbaru mereka bisa menunjukkan jalan untuk terapi antiviral baru. Mekanisme ini didasarkan pada produksi molekul RNA pendek, microRNAs disebut, oleh virus.RNA secara kimiawi berkaitan dengan materi genetik DNA, dan penuh-panjang salinan RNA dari sekuen gen menentukan struktur dari semua protein sel. MicroRNAs (miRNAs), di sisi lain, memainkan peran penting dalam mengatur ekspresi gen.

"Virus menggunakannya untuk mengatur ekspresi gen tidak hanya mereka sendiri, tetapi juga gen tuan rumah," kata Haas. "Karena sel-sel manusia juga memproduksi miRNAs peraturan, molekul virus tidak memprovokasi reaksi kekebalan. Haas dan timnya, bekerja sama dengan beberapa kelompok lainnya di Jerman dan luar negeri, kini telah mengidentifikasi 158 gen manusia yang ditargetkan oleh miRNAs disintesis oleh dua jenis virus herpes yang dapat menyebabkan kanker pada manusia. "Temuan kami memberikan informasi mendasar pada fungsi miRNAs virus," menurut Haas. "Gen virus yang menyandi miRNAs dapat menawarkan poin untuk target serangan, dan sangat dibutuhkan, agen antivirus."

Regulasi gen, proses biologis oleh gen yang dinyalakan dan dimatikan, adalah elemen dasar fungsi sel. A . gen adalah segmen didefinisikan dari-untai ganda DNA genomik. Ketika gen aktif, urutan segmen tersebut ditranskripsi dari satu untai DNA menjadi salinan RNA. Dikenal sebagai RNA RNA duta (mRNA) menentukan urutan dari semua protein yang diperlukan oleh tipe sel yang diberikan oleh proses kedua dikenal sebagai terjemahan. Protein yang dibuat oleh sel menentukan struktur dan fungsinya, sehingga protein yang sesuai harus diproduksi dalam jumlah yang benar dan pada waktu yang tepat. Oleh karena itu, ekspresi gen dikontrol dengan ketat. Dalam beberapa tahun terakhir telah menjadi jelas bahwa RNA pendek yang dikenal sebagai microRNAs (miRNAs) memainkan peran penting dalam proses ini di sebagian besar organisme. Urutan dari miRNAs adalah "pelengkap" untuk bagian-bagian dari mRNA, dan mengikat kepada mereka untuk membentuk sebagian struktur beruntai ganda. Hal ini untuk mencegah sintesis protein yang sesuai dan dapat menyebabkan degradasi mRNA.Diperkirakan bahwa ekspresi 20-30% dari seluruh gen manusia diatur dengan cara ini. "Sistem ini bertindak sebagai regulator yang sensitif untuk fine tuning fungsi sel banyak," kata Profesor Jürgen Haas dari Institut Max von Pettenkofer di LMU Munich. ”Hal ini juga penting untuk perkembangan jaringan yang tepat."

Virus juga menggunakan miRNAs untuk mengatur ekspresi gen mereka.Tetapi beberapa virus miRNAs melakukan tugas ganda oleh campur tangan dalam regulasi gen inang. Virus hanya terdiri dari DNA atau RNA genom terbungkus mantel protein, dan mereka harus menyusup ke dalam sel untuk mereproduksi. Setelah menyerang sel yang sesuai, virus pada dasarnya reprograms untuk menghasilkan partikel virus baru."Pertempuran antara virus dan host dimulai segera setelah sel pertama telah terinfeksi," laporan Haas. "Pada prinsipnya, sistem kekebalan tubuh yang mampu mengenali sel yang terinfeksi dan mendorong mereka untuk menjalani program kematian sel atau apoptosis. Apoptosis melibatkan penghancuran sel teratur - dan virus mereka dapat berisi - namun virus telah mengembangkan beberapa cara mencegahnya Memang,. untuk meningkatkan replikasi mereka sendiri, bahkan beberapa virus menyebabkan sel tuan rumah mereka untuk memasuki keadaan proliferasi yang tidak terkontrol, dan pada akhirnya dapat menyebabkan kanker, seperti halnya dengan herpesviruses tertentu yang menginfeksi manusia. "

Dua di antaranya, Epstein-Barr Virus (EBV) dan Kaposi Sarkoma-Associated Virus Herpes (KSHV), menyebabkan infeksi kronis sel B (sel yang memproduksi antibodi sistem kekebalan) dan keduanya dapat memprovokasi perkembangan keganasan. Sudah diketahui bahwa herpesviruses membawa informasi genetik untuk sintesis miRNAs. Haas dan rekan-rekannya berangkat untuk mengidentifikasi mRNA host di mana molekul-molekul hambat mungkin bertindak. Mereka pertama kali diisolasi kompleks molekul yang membawa potongan RNA virus dan target mereka bersama-sama. Analisis microarray dari tuan rumah terkait mRNA kemudian dibiarkan para penyidik untuk mengidentifikasi gen seluler terkait terpengaruh. "Kami mampu mengidentifikasi gen 158 dengan cara ini," kata Haas. "Banyak dari mereka kode untuk protein yang terlibat dalam pertahanan antivirus, sehingga masuk akal bahwa virus harus berusaha untuk mengubah gen seperti off. Kerja kami tidak hanya menunjukkan bagaimana virus kontrol ekspresi gen host, itu mengidentifikasi gen Mirna virus sebagai target mungkin untuk inovatif antivirus agen. Jika kita bisa merancang dan memberikan terapi miRNAs dirancang untuk mengikat miRNAs virus, kita mungkin bisa mengalahkan virus dengan memutar senjata sendiri terhadap hal itu. "

Fosfor Pemicu Kehidupan Kompleks

2010-05-11T18:23:00.000+07:00

Evolusi bentuk kehidupan kompleks mungkin dimulai miliaran tahun lalu, ketika peristiwa geologi beroperasi selama jutaan tahun menyebabkan jumlah besar fosfor hanyut ke dalam lautan. Menurut model ini, diusulkan dalam makalah baru oleh Dominic Papineau dari Lembaga Ilmu Pengetahuan Carnegie, tingkat fosfor yang lebih tinggi akan menyebabkan ganggang berkembang, memompa oksigen ekstra ke dalam lingkungan yang lebih luas, lebih banyak jenis kompleks organisme yang berkembang.
“Bebatuan fosfat hanya dibentuk secara sporadis selama sejarah geologi,” kata Papineau, seorang peneliti di Laboratorium Geofisika Carnegie, “dan secara mencolok kejadiannya bertepatan dengan perubahan besar biogeokimia global serta lompatan signifikan dalam evolusi biologi.”
Dalam studinya, yang diterbitkan dalam jurnal Astrobiology, Papineau berfokus pada deposito fosfat yang terbentuk dalam suatu interval waktu geologi yang dikenal sebagai Proterozoikum, dari 2,5 miliar tahun ke 540.000.000 tahun yang lalu. “Ini jangka waktu yang sangat kritis dalam sejarah Bumi, karena ada beberapa garis bukti independen yang menunjukkan bahwa oksigen benar-benar meningkat selama awal dan akhir,” kata Papineau. Suasana sebelumnya mungkin metana yang kaya membuat warna langit menjadi orange. “Jadi, saat itu langit benar-benar mulai menjadi biru.”
Selama Proterozoikum, tingkat oksigen di atmosfer naik dalam dua tahap: pertama berkisar antara 2,5-2 miliar tahun yang lalu, disebut Great Oxidation Event, ketika oksigen atmosfer naik sebesar sekitar 10% dari nilai masa sekarang. Organisme bersel tunggal tumbuh lebih besar selama masa itu dan memperoleh struktur sel yang disebut mitokondria, yang disebut sel “pembangkit energi”, yang membakar oksigen untuk menghasilkan energi. Tahap kedua terjadi peningkatan oksigen antara sekitar 1 miliar hingga 540 juta tahun yang lalu dan membawa tingkat oksigen mendekati ke tingkat sekarang. Interval waktu ini ditandai dengan awal fosil organisme multi-sel dan mencapai klimaks dengan meningkatnya keanekaragaman spektakuler fosil yang dikenal sebagai “Ledakan Kambrium.”
Papineau menemukan bahwa fase-fase perubahan atmosfer berhubungan dengan deposito fosfat yang berlimpah, serta sebagai bukti pemisahan benua dan deposito glasial. Dia mencatat bahwa pemisahan dan perubahan iklim akan mengubah pola erosi dan pelapukan kimia permukaan tanah, yang menyebabkan lebih banyak fosfor hanyut ke dalam lautan. Selama rentang waktu geologi, efek pada kehidupan laut akan analogis dengan pupuk fosfor tinggi yang hanyut ke dalam genangan air, seperti di Chesapeake Bay, di mana ganggang besar telah membawa dampak yang luas.
“Saat ini, hal itu terjadi dengan sangat cepat dan disebabkan oleh kita,” katanya, “dan kenyangnya bahan organik benar-benar dengan mengkonsumsi oksigen. Tapi selama Proterozoikum, ini terjadi selama rentang waktu ratusan juta tahun dan semakin mengoksigenkan atmosfer. “
“Peningkatan oksigen ini tidak diragukan lagi memiliki konsekuensi besar bagi evolusi kehidupan yang kompleks. Hal ini dapat diharapkan bahwa perubahan modern juga akan sangat menyusahkan evolusi,” tambahnya. “Namun, garis keturunan baru dari bentuk kehidupan yang kompleks mengambil jutaan hingga puluhan juta tahun untuk beradaptasi. Sementara itu, kita mungkin akan menghadapi kepunahan yang signifikan dari perubahan cepat yang disebabkan oleh kita sendiri.”
Penelitian ini didukung oleh Geophysical Laboratory of the Carnegie Institution for Science, Carnegie of Canada, dan dari Fonds québécois pour la recherche sur la nature et les technologies (FQRNT), NASA Exobiology and Evolutionary Biology Program, dan NASA Astrobiology Institute melalui Perjanjian Kerjasama NNA04CC09A.
Sumber: http://www.sciencedaily.com/releases/2010/05/100510132159.htm

Bukan Wanita Pilihan

2010-05-11T18:18:00.000+07:00

Sebuah Survey yang dilakukan oleh lembaga Psikologi terhadap 4000 Pria menemukan bahwa ada beberapa Wanita yang dijauhi oleh Pria yaitu :
1. Wanita yang tidak bahagia (mood selalu buruk, tidak pernah puas dengan apa yang dicapai, selalu mengeluh dan berpikiran negatif)
2. Wanita terobsesi dengan berat badan ideal (wanita yang selalu diet dan berpikir berbagai cara untuk menurunkan berat badan)
3. Wanita terobsesi pada karier (wanita yang lebih mengutamakan karir dibandingkan keluarga)
4. Wanita yang tidak menghormati orangtua pasangan (wanita yang berusaha menjauhi pasangan dari orangtuanya, serta tidak menunjukkan rasa hormat)
5. Wanita dominan (selalu mengintervensi dan mengatur pasangannya dalam segala hal

Cara mendapatkan lebih dari Pikiran Negatif

2010-05-10T19:12:00.003+07:00

Anda menetapkan tujuan Anda dan Anda sudah mulai berlatih langkah-langkah dasar untuk mencapainya tetapi ada beberapa pikiran negatif yang membawa Anda ke waktu ke waktu dan Anda mulai meragukan apakah Anda pernah akan berhasil untuk mendapatkan hasil akhir Anda akan untuk ...
Well, know that if you let them come over you, your result is completely sabotaged and it will be delayed until you succeed staying completely positive. Yah, tahu bahwa jika Anda membiarkan mereka datang atas kamu, hasil yang Anda benar-benar disabotase dan akan ditunda sampai Anda berhasil tinggal benar-benar positif.

Here are the possibilities … Berikut adalah kemungkinan ...

Anda dapat menggantinya dengan yang sebaliknya - misalnya «Aku tidak memenuhi syarat untuk melakukan» ini menjadi «Aku cukup memenuhi syarat untuk memulai dan belajar»
Membesar-besarkan ke tahap mustahil - «Aku tidak akan pernah mendapatkan ini» pekerjaan menjadi «Aku tidak akan pernah mendapatkan pekerjaan ini, akan kehilangan semua teman-teman dan keluarga dan akan berakhir tinggal telanjang di jalan dan makan makanan sampah bentuk» mal
Anda juga dapat menonton pikiran negatif dan mencoba menganalisis itu untuk mengetahui apa yang tersembunyi di balik rasa takut itu - misalnya takut bertemu orang-orang baru, takut penolakan, kegagalan, bahkan kematian ...
Anda dapat melakukan Emotional Freedom Techniques (EFT) dan juga untuk melawan rasa takut atau keadaan negatif dari pikiran Anda - ini adalah cara yang sangat efektif karena membebaskan Anda dari rasa takut dan kebiasaan buruk cukup cepat.

Untuk menghindari negativisme datang dalam pikiran Anda, saya ingin menyarankan Anda melakukan pekerjaan sehari-hari tentang hal ini, seperti:

Membaca buku positif,

Membaca kisah sukses,

Menonton komedi,

Lucu mendengarkan radio atau musik yang energik bagus,

Melakukan meditasi dan visualisasi,

Berdoa,

Melakukan beberapa aktivitas fisik,

Mengubah semua ekspresi negatif Anda menjadi positif ... ..

Berpikir negatif tampaknya lebih menonjol daripada berpikir positif dan tetap positif membutuhkan beberapa upaya dengan sebagian besar rakyat.

Hal ini sering disebabkan oleh lingkungan yang telah tinggal di dalam dan pengalaman hidup pribadi.

Law of Attraction

2010-05-07T13:10:00.003+07:00

Bahwa Kita adalah apa yang kita pikirkan dulu (yaitu cita-cita, ambisi, ketakutan dimasa lalu menghadirkan kita saat ini), Ini suatu fakta luar biasa untuk mewujudkan atau menarik apa yang kita inginkan dimasa yang akan datang. Jadi Law Attraction merupakan suatu fenomena yang manarik bukan ?. Maka sadar atau tidak sadar kekuatan magic dari Hukum Law of Attraction telah kita lakukan. Coba anda renungkan tentang kejadian dalam Hidup anda. Ketika hal-hal baik anda fikirkan dengan sangat fokus maka kejadian baik akan datang pada anda, dan sebaliknya jika hal-2 buruk anda pikirkan maka keburukan mendatangi anda. Kenapa hal itu terjadi karena ketika kita memkirkan sesuatu maka otak kita mengirim sinyal-2 ke Alam Semesta, otak kita tidak bisa membedakan dan memilah-milah apakah pikiran itu baik atau buruk akan dikirm semua ke alam semesta.

Bagaimana Hukum The Law Attraction ini ?

* Daya Penarik Kekuatan pendekatan hukum tarik memberdayakan Anda untuk menarik apa yang Anda inginkan, dengan menjadi selektif daripada menjadi eliminatif dari apa yang tidak Anda inginkan. (Ingat jika Anda tidak menginginkan sesuatu, Anda masih akan mendapatkan lebih dari itu itu! Karena bahkan dengan berpikir yang tidak Anda inginkan, Anda menarik itu ". Dan indah hukum tarik-menarik mengatakan Menarik itu, yang disampaikan").

* Universal Law *

Universal Hukum Power hukum tarik-menarik adalah suatu pendekatan alami yang dapat diterapkan untuk hal apapun, kapan saja, dalam keadaan apa pun, untuk mewujudkan apa yang Anda inginkan, di bagian manapun dari alam semesta, oleh siapa saja. Setelah semua sebuah perusahaan Universal Hukum, sebagai impersonal sebagai hukum agravity adalah.

* Law of Attraction in action *

Law of Attraction dalam aksi Kekuatan hukum tarik-menarik adalah bukan hanya teoritis penjelasan hukum tarik-menarik, lebih memusatkan perhatiannya lebih lanjut tentang aplikasi sukses di semua keadaan.

* Power Attraction *

Power Attraction Hukum tarik-menarik menjelaskan, bagaimana menarik untuk manifestasi instan, dari apa yang Anda buruk inginkan. Yang perlu Anda lakukan adalah menjadi jelas, dari apa yang Anda buruk inginkan, pada tingkat rinci yang paling mungkin. Kami mengajarkan Anda untuk memberikan perhatian pada detail sementara memvisualisasikan apa yang Anda inginkan, kita menyebutnya Power teknik visualisasi. Dan kita telah menggunakannya dengan sukses waktunya diuji aturan mistik.

* Power of Now *

Power of Now Its semua di dalam, Power hukum tarik-menarik memberdayakan Anda untuk menikmati penyampaian dari apa yang Anda inginkan (bahkan ketika dalam pikiran), segera setelah Anda menarik itu, seperti Penarik Hukum Power Attraction percaya, "Semua itu dimulai dalam, Apa yang di sana, keluar di sana".

* Do-It-Yourslef Approach *

Do-It-Yourslef Pendekatan Untuk Semua hukum daya tarik tangan Anda dengan beberapa teknik yang telah teruji dan paling efektif berguna do-it-yourself seperti teknik daya visualisasi, teknik mencubit jari, periksa untuk memeriksa teknik.

* We create our Own Reality *

Kami menciptakan Memiliki kami Realita Power hukum tarik-menarik percaya kita menciptakan realitas kita sendiri. Power hukum tarik-menarik percaya pada teori Quantum Fisika. Efek pengamat kenyataan.

* observer's Effect *

Efek pengamat Kami di hukum daya tarik percaya bahwa kemungkinan sub atom menjadi pengalaman atom. Memilih sub atom kemungkinan dapat dicapai dengan menarik ('s efek pengamat) pengalaman atom dari semua kemungkinan sub atom "." Kami Buat realitas kita sendiri.

* Attraction Board *

Attraction Dewan Dalam hukum daya tarik-menarik kami mengajarkan untuk menggunakan "Dewan Attraction". Seperti yang kita sangat percaya pada kekuatan mistik tarik-menarik. Kami percaya, kita semua tentang ketertarikan kami. Kami percaya Anda di masa sekarang adalah apa yang Anda tertarik pada masa lalu. Anda akan di masa depan adalah apa yang menarik Anda saat ini "Setiap sedikit dari kita. Adalah setiap sedikit daya tarik kita. Seperti kita magnet manusia.

* Timing *

Timing Power hukum tarik-menarik, percaya bahwa ruang dan waktu kosong, atas dasar teori fisika kuantum juga. Dalam hukum daya tarik-menarik, kami percaya bahwa pengamat diri sendiri kali manifestasi dari apa yang dia inginkan. Tidak peduli apa yang Anda inginkan, tidak peduli berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk orang lain, untuk mewujudkan apa yang Anda inginkan, tidak peduli betapa tidak adalah bagi Anda untuk sesuatu yang nyata, dalam keadaan sekarang Anda, kekuatan hukum tarik-menarik memberdayakan Anda untuk menikmatinya bahkan dalam pikiran otak bawah sadar kita,. tidak dapat membedakan antara, peristiwa yang terjadi di pikiran (Visualisasi) atau peristiwa yang terjadi dalam realitas Sebagai Sebenarnya salah satu perusahaan dari cheat codes hukum daya tarik. Bukankah itu indah? Kami percaya bahwa kali Observer diri sendiri untuk proses pikiran menjadi benda-benda atau Manifestasi tersebut.

Ditemukan Gen kebal HIV

2010-05-06T19:14:00.000+07:00

Saat orang terinfeksi HIV, biasanya hanya masalah waktu, keterbatasan intervensi obat, sampai mereka akhirnya menderita AIDS.
Namun, sejumlah kecil orang, yang terkena virus ini, kemajuannya yang mengarah pada AIDS sangat lambat – dan beberapa orang malah tidak terkena dampak penyakit ini sama sekali.

Pada akhir 1990-an, para peneliti menunjukkan bahwa persentase sangat tinggi dari orang-orang yang secara alamiah kebal HIV, yang merupakan satu dari 200 orang terinfeksi, membawa gen yang disebut HLA B57. Sekarang tim peneliti dari Institut Ragon Massachusetts General Hospital, MIT dan Harvard telah mengungkapkan efek baru yang memberi kontribusi pada kemampuan gen ini dalam memberi kekebalan.
Tim peneliti, yang dipimpin Profesor MIT Arup Chakraborty dan Profesor Harvard Bruce Walker di MGH, menemukan bahwa gen HLA B57 menyebabkan tubuh membuat lebih ampuh sel T pembunuh – sel darah putih yang membantu mempertahankan tubuh dari penularan.
Pasien dengan gen yang memiliki sejumlah besar sel T mengikat secara kuat protein HIV lebih banyak dibandingkan orang yang tidak memiliki gen ini. Hal tersebut membuat sel T lebih mungkin mengenali sel-sel yang mengekspresikan protein HIV, termasuk versi bermutasi yang muncul selama infeksi. Efek ini memberikan kontribusi untuk mengendalikan secara superior infeksi HIV (dan virus lain yang berkembang pesat), tetapi juga membuat orang lebih rentan terhadap penyakit autoimun, di mana sel T menyerang sel tubuh sendiri.
Pengetahuan baru ini, yang diterbitkan online di Nature pada tanggal 5 Mei, bisa membantu para peneliti mengembangkan vaksin yang memprovokasi respon yang sama terhadap HIV, kata Walker, yang merupakan direktur dari Institut Ragon dan profesor di Harvard Medical School.
“HIV perlahan mengungkapkan itu sendiri,” kata Walker. “Ini merupakan satu poin lain dalam mendukung kami memerangi virus, tapi jalan kami masih panjang.”
Sebagian besar T sel pembunuh secara genetis unik dan mengenal bagian berbeda protein asing, yang dikenal sebagai epitop, menempel pada permukaan sel yang telah terinfeksi oleh virus atau bakteri. Setelah sel T pembunuh menangkap semacam protein, ia menjadi aktif dan mulai menyapu tubuh untuk lebih banyak sel yang mengekspresikan protein yang sama, sehingga dapat membunuh mereka. Ia juga memperbanyak diri untuk menghasilkan sepasukan sel T.
Studi terbaru dari Institut Ragon menunjukkan bahwa individu dengan gen HLA B57 menghasilkan sejumlah besar sel T pembunuh yang cross-reaktif, yang berarti mereka dapat menyerang lebih dari satu epitope terkait dengan HIV, termasuk mutan yang muncul untuk meloloskan diri justru mengaktifkan T sel pembunuh.
Temuan ini menawarkan harapan bahwa para peneliti bisa mendesain vaksin yang membantu menarik keluar cross-reaktif sel T pada orang yang tidak memiliki gen HLA B57.
“Bukan karena mereka tidak memiliki cross-reaktif sel T,” kata Chakraborty. “Mereka memang memilikinya, tapi lebih jarang, dan kami pikir itu mungkin harus dipancing dengan vaksin yang tepat.”
Karya ini merupakan kontribusi berharga bagi para ilmuwan untuk memahami HIV, kata David Baltimore, profesor biologi dan mantan presiden Caltech.
“Ini paper yang luar biasa karena dimulai dari observasi klinis, terintegrasi dengan pengamatan eksperimental, menghasilkan model berharga dan berasal dari model pemahaman yang mendalam mengenai perilaku sistem kekebalan tubuh manusia. Jarang ada paper yang membentang pikiran begitu jauh mengejutkan,” kata Baltimore, pemenang Nobel dalam Fisiologi atau obat yang saat ini tengah menelitian HIV dan interaksi sel T manusia.
Chakraborty dan kolega sebelumnya telah mengembangkan model komputasi pembangunan T-sel di dalam thymus, organ yang terletak di belakang tulang dada di mana sel T harus melewatinya agar menjadi pembunuh dewasa. Di sana mereka menjalani proses seleksi yang dirancang untuk menyingkirkan sel-sel yang mungkin menyerang sel tubuh sendiri (yang menampilkan potongan-potongan protein manusia di permukaannya). Sel T juga harus menunjukkan bahwa mereka dapat mengikat secara lemah beberapa fragmen protein manusia. Hanya sebagian kecil sel T yang lulus tes ini dan diperbolehkan meninggalkan thymus lalu beredar di dalam tubuh untuk melawan virus, penyakit lain, dan sel-sel kanker.
Di dalam thymus, sel T dihadapkan pada “self-peptida” – fragmen kecil protein manusia – terikat pada protein HLA. Chakraborty dan rekan kerja sebelumnya menunjukkan bahwa keanekaragaman fragmen self-peptida disajikan dalam thymus mempengaruhi jenis-jenis T sel yang bisa dihasilkan. Jenis dan jumlah self-peptida ditentukan oleh gen HLA, yang memiliki ratusan bentuk yang berbeda, termasuk HLA B57. Setiap orang memiliki enam dari gen-gen ini (tiga diwarisi dari orang tua masing-masing).
Dengan menggunakan data dari studi sebelumnya, tim Ragon menemukan bahwa protein HLA B57 menyajikan lebih sedikit jenis self-peptida daripada protein HLA lainnya (HLA B27 adalah protein lain yang menyajikan beberapa jenis self-peptida dan juga muncul untuk melawan HIV serta mempromosikan autoimmune disorders) Dalam studi ini, Chakraborty dan rekan sesama postdoctoral, Elizabeth Read, serta mahasiswa pascasarjana Andrej Kosmrlj, kepala penulisan paper, menggunakan model komputer mereka untuk mempelajari apa yang terjadi ketika sel T dewasa hanya terekspos pada keragaman kecil self-peptida di dalam thymus.
T sel dengan reseptor yang mengikat kuat ke salah satu self-peptida dalam thymus dipaksa menjalani bunuh diri sel, karena potensi mereka yang menyerang sel tubuh sendiri. Chakraborty dan rekan kerjanya menunjukkan bahwa ini berarti, untuk kebanyakan orang, sebagian besar sel-sel T tubuhnya memiliki reseptor yang mengikat untuk menargetkan protein virus melalui sejumlah interaksi lemah, setiap interaksi memberikan kontribusi yang signifikan pada pengikatan. Jadi, mutasi tunggal pada peptida HIV berpotensi dapat menghindari respon imun.
Sebuah skenario berbeda terungkap pada orang yang memiliki gen HLA B57. Dengan menggunakan model komputer mereka, Chakraborty dan koleganya menunjukkan bahwa, karena sel-sel T yang terkena lebih sedikit self-peptides di dalam thymus, sel T dengan reseptor mengikat kuat protein virus hanya dengan melalui sedikit kontak penting yang lebih mungkin meloloskan thymus. Hal ini membuat sel-sel T lebih cross-reaktif terhadap mutan peptida HgIV, karena selama titik-titik dalam protein virus tidak bermutasi, sel T masih tetap efektif. Model ini juga menunjukkan bahwa setelah sel-sel T dilepaskan ke dalam aliran darah, mereka secara efektif dapat menyerang protein HIV, bahkan ketika virus bermutasi.
Model ini juga menjelaskan mengapa orang dengan gen HLA B57 memiliki masalah autoimun: sel T mereka lebih mungkin mengikat kuat pada peptida manusia tidak ditemui dalam thymus.
Kajian komputasi menjelaskan banyak teka-teki, tetapi juga membuat prediksi: Individu dengan gen HLA yang menghasilkan tampilan self-peptida lebih sedikit harus mengontrol HIV (dan virus lain seperti virus hepatitis C) dengan lebih baik. Untuk menguji prediksi ini, para peneliti mempelajari hampir 2.000 pasien – 1.100 “pengendali HIV” dan 800 orang yang secara normal berkembang menjadi penderita AIDS, dan mengkonfirmasi bahwa ini tampaknya benar. (Gun HS)
Sumber: http://www.sciencedaily.com/releases/2010/05/100505133250.htm

Kromosom

2010-05-05T10:39:00.001+07:00

KROMOSOM
adalah struktur benang dalam inti sel yang bertanggung jawab dalam hal sifat keturunan (hereditas). Kromosom adalah KHAS bagi makhluk hidup.

GEN adalah "substansi hereditas" yang terletak di dalam kromosom.

Gen bersifat antara lain :
- Sebagai materi tersendiri yang terdapat dalam kromosom.
- Mengandung informasi genetika.
- Dapat menduplikasikan diri pada peristiwa pembelahan sel.

Sepasang kromosom adalah "HOMOLOG" sesamanya, artinya mengandung lokus gen-gen yang bersesuaian yang disebut ALELA.

LOKUS adalah lokasi yang diperuntukkan bagi gen dalam kromosom.
ALEL GANDA (MULTIPLE ALLELES) adalah adanya lebih dari satu alel pada lokus yang sama.

Dikenal dua macam kromosom yaitu:

1. Kromosom badan (Autosom).
2. Kromosom kelamin / kromosom seks (Gonosom).

THOMAS HUNT MORGAN
adalah ahli genetika dari Amerika Serikat yang menemukan bahwa faktor-faktor keturunan (gen) tersimpan dalam lokus yang khas dalam kromosom.

Percobaan untuk hal ini dilakukan pada lalat buah (Drosophila melanogaster) dengan alasan sebagai berikut:

- Cepat berkembang biak,
- Mudah diperoleh dan dipelihara,
- Cepat menjadi dewasa (umur 10 - 14 hari sudah de~wasa),
- Lalat betina bertelur banyak,
- Hanya memiliki 4 pasang kromosom, sehingga mudah diteliti.

POLA-POLA HEREDITAS

Orang yang mula-mula mendalami hal pola-pola hereditas adalah W.S. SUTTON dari Amerika Serikat.

Menurut Sutton bila ada gen-gen yang mengendalikan dua sifat beda bertempat pada kromosom yang sama, gen-gen itu tak dapat memisalkan diri secara bebas lebih-lebih bila gen-gen itu berdekatan lokusnya, maka akan berkecenderungan untuk selalu memisah bersama-sama. Peristiwa ini disebut LINKAGE (PAUTAN).

Ada kalanya kromosom yang memisah tidak membawa seluruh gen yang dimiliki tetapi hanya sebagian saja yang terbawa sedangkan sisanya dipenuhi oleh kromosom pasangannya. Peristiwa ini disebut CROSSING-OVER(PINDAH SILANG).

Kejadian ini diteliti oleh Morgan.

Genetic

2010-05-05T10:14:00.006+07:00

GENETIKA adalah ilmu yang mempelajari sifat-sifat keturunan (hereditas) serta segala seluk beluknya secara ilmiah.

Orang yang dianggap sebagai "Bapak Genetika" adalah JOHAN GREGOR MENDEL.

Orang yang pertama mempelajari sifat-sifat menurun yang diwariskan dari sel sperma adalah HAECKEL (1868).

Blendel mempelajari hereditas pada tanaman kacang ercis (Pisum sativum) dengan alasan:

1. Memiliki pasangan-pasangan sifat yang menyolok.
2. Biasanya melakukan penyerbukan sendiri (Self polination).
3. Dapat dengan mudah diadakan penyerbukan silang.
4. Segera menghasilkan keturunan.

GALUR MURNI adalah vanetas yang terdiri dari genotip yang homozigot. Simbol "F" (= Filium) menyatakan turunan, sedang simbol "P" (=Parentum) menyatakan induk.

HIBRIDA (BASTAR) adalah keturunan dari penyerbukan silang dengan sifat-sifat beda ——> jika satu sifat beda disebut MONOHIBRIDA, jika 2 sifat beda disebut DIHIBRIDA dst.

DOMINAN adalah sifat-sifat yang tampak (manifes) pada keturunan. RESESIF adalah sifat-sifat yang tidak muncul pada keturunan.

Hipotesa Mendel :

• Tiap sifat organisma hidup dikendalikan oleh sepasang "faktor
keturunan". Pada waktu itu Mendel belummenggunakan istilah "gen".

• Tiap pasangan faktor keturunan menunjukkan bentuk alternatif
sesamanya, kedua bentuk alternatif disebut pasangan ALELA.

• Satu dari pasangam alela itu dominan dan menutup alela yang resesif
bila keduanya ada bersama-sama.

• Pada pembentukan "gamet" alela akan memisah, setiap gamet
menerima satu faktor alela tersebut c dikenal sebagai HUKUM
PEMISAHAN MENDEL atau PRINSIP SEGREGASI SECARA BEBAS.

• INDIVIDU MURNI mempunyai dua alela yang sama (homozigot), alel
dominan diberi simbol huruf besar sedang alel resesif huruf keciL

GENOTIP adalah komposisi faktor keturunan (tidak tampak secara fisik).
FENOTIP adalah sifat yang tampak pada keturunan.

Pada hibrida atau polihibrida berlaku PRINSIP BERPASANGAN SECARA BEBAS.

RATIO FENOTIP (F2) HIBRIDA NORMAL MENURUT MENDEL

Monohibrida3: 1 (Hukum Dominasi penuh) n= 1, jumlah gamet = 2
Dihibrida 9: 3: 3: 1n= 2, jumlah gamet = 4
Trihibrida 27: 9: 9: 9: 3: 3 : 3: 1 n= 3, jumlah gamet = 8
Polihibrida (3:1)n n= n, jumlah gamet = 2n

(n) = jenis sifat berbeda (hibridanya).
Intermediat 1 : 2 : 1 ——> sifat "SAMA DOMINAN"; percobaan pada bunga Antirrhinum majus.

BACK CROSS ——> perkawinan antara F2 dengan salah satu indukaya.
TEST CROSS ———> perkawinan antara F2 dengan induk atau individu yang homozigot resesif

PENYIMPANGAN SEMU HUKUM MENDEL
Sebenarnya masih mengikuti hukum Mendel ———> alel berinteraksi.

Dikenal beberapa bentulc ———> Ratio fenotip F2)

1. INTERAKSI PASANGAN ALELA pada varitas ayam ——> 9 : 3 : 3 : 1
2. POLIMERI (Nielson-Echle) pada varitas gandum ——> 15 : 1
Polimeri pada manusia misalnya peristiwa pigmentasi kulit.
3. KRIPTOMERI pada tanaman "pukul empat" (Mirabilis jalapa)
percobaan pada Linaria maroccana ———> 9 : 3 : 4
4. EPISTASIS & HIPOSTASIS pada varitas gandum———> 12 : 3 : 1
5. KOEPISTASIS pada Lathyrusodoratus ———> 9 : 7
(Lathyrus odoratus = varitas ercis yang berbiji manis)

POLIMERI
adalah pembastaran heterozigot dengan banyak sifat beda yang berdiri sendiri-sendiri tetapi mempengaruhi bagian yang same dari suatu organisme.

KRIPTOMERI
adalah pembastaran heterozigot dengan adanya sifat yang "tersembunyi" (Kriptos) yang dipengaruhi oleh suatu keadaan, pada bunga Linaria maroccana adalah pH air sel !!

EPISTASIS
adalah faktor pembawa sifat yang menutup pemunculan sifat yang lain sekalipun sifat tersebut dominan

HIPOSTASIS
adalah faktor yang tertutupi oleh faktor lain.

ATAVlSME
adalah sifat yang hipostasis pada suatu keturunan yang pada suatu seat muncul kembali (reappearence).

Kebiasaan Buruk Yang Merusak Otak

2010-05-04T17:45:00.000+07:00

10 kebiasaan yang dapat merusak kerja otak ini saya berikan karena kita kadang tidak mengetahui seberapa pentingkah otak kita, oleh karena itu kita wajib mengetahui hal-hal apa saja yang bisa membuat kerja otak kita terganggu atau kegiatan apa saja yang bisa merusak kerja otak kita,

Otak manusia terdiri lebih dari 100 miliar syaraf yang masing-masing terkait dengan 10 ribu syaraf lain. Bayangkan, dengan kerumitan otak seperti itu, maka Anda wajib menyayangi otak Anda cukup dengan menghindari kebiasaan-kebiasaan buruk yang sering disepelekan.

Otak adalah organ tubuh vital yang merupakan pusat pengendali sistem syaraf pusat. Otak mengatur dan mengkordinir sebagian besar gerakan, perilaku dan fungsi tubuh homeostasis seperti detak jantung, tekanan darah, keseimbangan cairan tubuh dan suhu tubuh.

Otak juga bertanggung jawab atas fungsi seperti pengenalan, emosi. ingatan, pembelajaran motorik dan segala bentuk pembelajaran lainnya.

Sungguh suatu tugas yang sangat rumit dan banyak dan inilah 10 kegiatan yang bisa merusak kerja otak kita

1. Tidak mau sarapan
Banyak orang menyepelekan sarapan, padahal tidak mengkonsumsi makanan di pagi hari menyebabkan turunnya kadar gula dalam darah. Hal ini berakibat pada kurangnya masukan nutrisi pada otak yang akhirnya berakhir pada kemunduran otak.

2. Kebanyakan makan
Terlalu banyak makan mengeraskan pembuluh otak yang biasanya menuntun kita pada menurunnya kekuatan mental.

3. MEROKOK
Merokok ternyata berakibat sangat mengerikan pada otak kita. Bayangkan, otak kita bisa menyusut dan akhirnya kehilangan fungsi-fungsinya. Tak ayal diwaktu tua kita rawan Alzheimer.

4. Terlalu banyak mengkonsumsi gula
Terlalu banyak asupan gula akan menghalangi penyerapan protein dan gizi sehingga tubuh kekurangan nutrisi dan perkembangan otak terganggu.

5. Polusi udara
Otak adalah bagian tubuh yang paling banyak menyerap udara. Terlalu lama berada di lingkungan dengan udara berpolusi membuat kerja otak tidak efisien.

6. Kurang tidur
Tidur memberikan kesempatan otak untuk beristirahat. Sering melalaikan tidur membuat sel-sel otak justru mati kelelahan.

7. Menutup kepala ketika sedang tidur
Tidur dengan kepala yang ditutupi merupakan kebiasaan buruk yang sangat berbahaya karena karbondioksida yang diproduksi selama tidur terkonsentrasi sehingga otak tercemar. Jangan heran kalau lama kelamaan otak menjadi rusak.

8. Berpikir terlalu keras ketika sedang sakit
Bekerja keras atau belajar ketika kondisi tubuh sedang tidak fit juga memperparah ketidakefektifan otak.

9. Kurangnya stimulasi otak
Berpikir adalah cara terbaik untuk melatih kerja otak. Kurang berpikir justru membuat otak menyusut dan akhirnya tidak berfungsi maksimal.

10. Jarang bicara
Percakapan intelektual biasanya membawa efek bagus pada kerja

Supaya Anak Tidak Ngompol

2010-05-04T11:05:00.004+07:00

Sering kita yang punya anak kecil, kerepotan karena ngompol. Nah ini cara yang sudah terbukti oleh orang tua kita yaitu : Dengan mengosok-ngosokkan muka capung ke puser anak kita sambil berniat dan membacakan surat Al-faticha " Ya Allah aku niatkan menggosok-gosokkan capung ini agar anak saya tidak ngompol lagi sebagaimana capung ini, Alfaticha". Selamat mencoba insya Allah berhasil

The Origin of life

2010-04-26T09:53:00.003+07:00

EPILOG

Sampai saat ini belum ada seorang ilmuwan pun yang berhasil memecahkan masalah bagaimana asal-usul kehidupan di bumi ini. Banyak teori atau paham-paham yang dikemukakan oleh ilmuwan mengenai masalah tersebut, tetapi semuanya belum dapat memberikan jawaban yang memuaskan.

Sebenarnya sudah sejak zaman Yunani Kuno manusia berusaha memberikan jawaban terhadap masalah asal usul kehidupan tersebut. Namun, jawaban itu umumnya hanya berupa dongeng atau mitos saja. Berikut ini dikemukakan beberapa teori tentang asal usul makhluk hidup.

TEORI ABIOGENESIS

Tokoh teori Abiogenesis adalah Aristoteles (384-322 SM). Dia adalah seorang filosof dan tokoh ilmu pengetahuan Yunani Kuno. Teori Abiogenesis ini menyatakan bahwa makhluk hidup yang pertama kali menghuni bumi ini berasal dari benda mati.

Sebenarnya Aristoteles mengetahui bahwa telur-telur ikan apabila menetas akan menjadi ikan yang sifatnya sama seperti induknya. Telur-telur tersebut merupakan hasil perkawinan dari induk-induk ikan. Walau demikian, Aristoteles berkeyakinan bahwa ada ikan yang berasal dari Lumpur.

Bagaimana cara terbentuknya makhluk tersebut ? Menurut pengzanut paham abiogenesis, makhluk hidup tersebut terjadi begitu saja atau secara spontan. Oleh sebab itu, paham atau teori abiogenesis ini disebut juga paham generation spontaneae.

Jadi, kalau pengertian abiogenesis dan generation spontanea kita gabungkan, mak pendapat paham tersebut adalah makhluk hidup yang pertama kali di bumi tersebut dari benda mati / tak hidup yang terkjadinya secara spontan, misalnya :

ikan dan katak berasal dari Lumpur.
Cacing berasal dari tanah, dan
Belatung berasal dari daging yang membusuk.

Paham abiogenesis bertahan cukup lama, yaitu semenjak zaman Yunani Kuno (Ratusan Tahun Sebelum Masehi) hingga pertengahan abad ke-17.

Pada pertengahan abad ke-17, Antonie Van Leeuwenhoek menemukan mikroskop sederhana yang dapat digunakan untuk mengamati benda-benda aneh yang amat kecil yang terdapat pada setetes air rendaman jerami. Oleh para pendukung paham abiogenesis, hasil pengamatan Antonie Van Leeuwenhoek ini seolah-olah memperkuat pendapat mereka

TEORI BIOGENESIS

Walaupun telah bertahan selama ratusan tahun, tidak semua orang membenarkan paham abiogenesis. Orang –orang yang ragu terhadap kebenaran paham abiogenesis tersebut terus mengadakan penelitian memecahkan masalah tentang asal usul kehidupan. Orang-orang yang tidak puas terhadap pandangan Abiogenesis itu antara lain Francesco Redi (Italia, 1626-1799), dan Lazzaro Spallanzani ( Italia, 1729-1799), dan Louis Pasteur (Prancis, 1822-1895). Beredasarkan hasil penelitian dari tokoh-tokoh ini, akhirnya paham Abiogenesis / generation spontanea menjadi pudar karena paham tersebut tidak dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya.

a) Percobaan Francesco Redi ( 1626-1697)

Untuk menjawab keragu-raguannya terhadap paham abiogenesis, Francesco Redi mengadakan percobaan. Pada percobaannya Redi menggunakan bahan tiga kerat daging dan tiga toples. Percobaan Redi selengkapnya adalah sebagai berikut :

· Stoples I : diisi dengan sekerat daging, ditutup rapat-rapat.

· Stoples II :diisi dengan sekerat daging, dan dibiarkan tetap terbuka.

· Stoples III : disi dengan sekerat daging, dibiarkan tetap terbuka.

Selanjutnya ketiga stoples tersebut diletakkan pada tempat yang aman. Setelah beberapa hari, keadaan daging dalam ketiga stoples tersebut diamati.

Danhasilnya sebagai berikut:

· Stoples I : daging tidak busuk dan pada daging ini tidak ditemukan jentik / larva atau belatung lalat.

· Stoples II : daging tampak membusuk dan didalamnya ditemukan banyak larva atau belatung lalat.

Berdasarkan hasil percobaan tersebut, Francesco redi menyimpulkan bahwa larva atau belatung yang terdapat dalam daging busuk di stoples II dan III bukan terbentuk dari daging yang membusuk, tetapi berasal dari telur lalat yang ditinggal pada daging ini ketika lalat tersebut hinggap disitu. Hal ini akan lebih jelas lagi, apabila melihat keadaan pada stoples II, yang tertutup kain kasa. Pada kain kasa penutupnya ditemukan lebih banyak belatung, tetapi pada dagingnya yang membusuk belatung relative sedikit.

B) percobaan Lazzaro Spallanzani ( 1729-1799)

Seperti halnya Francesco Redi, Spallanzani juga menyangsikan kebenaran paham abiogeensis. Oleh karena itu, dia mengadakan percobaan yang pada prinsipnya sama dengan percobaan Francesco Redi, tetapi langkah percobaan Spallanzani lebih sempurna.

Sebagai bahan percobaannya, Spallanzani menggunakan air kaldu atau air rebusan daging dan dua buah labu. Adapun percoban yang yang dilakukan Spallanzani selengkapnya adalah sebagai berikut :

· Labu I : diisi air 70 cc air kaldu, kemudian dipanaskan 15^oC selama beberapa menit dan dibiarkan tetap terbuka.

· Labu II : diisi 70 cc air kaldu, ditutup rapat-rapat dengan sumbat gabus. Pada daerah pertemuan antara gabus dengan mulut labu diolesi paraffin cair agar rapat benar. Selanjutnya, labu dipanaskan.selanjutnay, labu I dan II didinginkan. Setelah dingin keduanya diletakkan pada tempat terbuka yang bebas dari gangguan hewan dan orang. Setelah lebih kurang satu minggu, diadakan pengamatan terhadap keadaan air kaldu pada kedua labu tersebut.

Hasil percobaannya adalah sebagai berikut :

· Labu I : air kaldu mengalami perubahan, yaitu airnya menjadi bertambah keruh dan baunya menjadi tidak enak. Setelah diteliti ternyata air kaldu pada labu I ini banyak mengandung mikroba.

· Labu II : air kaldu labu ini tidak mengalami perubahan, artinya tetap jernih seperti semula, baunya juga tetap serta tidak mengandung mikroba. Tetapi, apabila labu ini dibiarkan terbuka lebih lama lagi, ternyata juga banyak mengandung mikroba, airnya berubah menjadi lebih keruh serta baunya tidak enak (busuk).

Berdasarkan hasil percobaan tersebut, Lazzaro Spallanzani menyimpulkan bahwa mikroba yang ada didalam kaldu tersebut bukan berasal dari air kaldu (benda mati), tetapi berasal dari kehidupan diudara. Jadi, adanya pembusukan karena telah terjadi kontaminasi mikroba darimudara ke dalam air kaldu tersebut.

Pendukung paham Abiogenesis menyatakan keberatan terhadap hasil eksperimen Lazzaro Spallanzani tersebut. M,enurut mereka untuk terbentuknya mikroba (makhluk hidup) dalam air kaldu diperlukan udara. Dengan pengaruh udara tersebut terjadilah generation spontanea.

c) Percobaan Louis Pasteur (1822-1895)

Dalam menjawab keraguannya terhadap paham abiogenesis. Pasteur melaksanakan percobaan untuk menyempurnakan percobaan Lazzaro Spallanzani. Dalam percobaanya, Pasteur menggunakan bahan air kaldu dengan alat labu. Langkah-langkah percobaan Pasteur selengkapnya adalah sebagai berikut :

· Langkah I : labu disi 70 cc air kaldu, kemudian ditutup rapat-rapat dengan gabus. Celah antara gabus dengan mulut labu diolesi dengan paraffin cair. Setelah itu pada gabus tersebut dipasang pipa kaca berbentuk leher angsa. Lalu, labu dipanaskan atau disterilkan.

· Langkah II : selanjutnya labu didinginkan dan diletakkan ditempat yang aman. Setelah beberapa hari, keadaan air kaldu diamati. Ternyata air kaldu tersebut tetep jernih dan tidak mengandung mikroorganisme.

· Langkah III : labu yang air kaldu didalamnya tetap jernih dimiringkan sampai air kaldu didalamnya mengalir kepermukaan pipa hingga bersentuhan dengan udara. Setelah itu labu diletakkan kembali pada tempat yang aman selama beberapa hari. Kemudian keadaan air kaldu diamati lagi. Ternyata air kaldu didalam labu meanjadi busuk dan banyak mengandung mikroorganisme.

Melaui pemanasan terhadap perangkat percobaanya, seluruh mikroorganisme yang terdapat dalam air kaldu akan mati. Disamping itu, akibat lain dari pemanasan adalah terbentuknya uap air pada pipa kaca berbentuk leher angsa. Apabila perangkat percobaan tersebut didinginkan, maka air pada pipa akan mengembun dan menutup lubang pipa tepat pada bagian yang berbentuk leher. Hal ini akan menyebabkan terhambatnya mikroorganisme yang bergentayangan diudara untuk masuk kedalam labu. Inilah yang menyebabkan tetap jernihnya air kaldu pada labu tadi.

Pada saat sebelum pemanasan, udara bebas tetap dapat berhubungan dengan ruangan dalam labu. Mikroorganisme yang masuk bersama udara akan mati pada saat pemanasan air kaldu.

Setelah labu dimiringkan hingga air kaldu sampai kepern\mukan pipa, air kaldu itu akan bersentuhan dengan udara bebas. Disini terjadilah kontaminasi mikroorganisme. Ketika labu dikembalikan keposisi semula (tegak), mikroorganisme tadi ikut terbawa masuk. Sehingga, setelah labu dibiarkan beberapa beberapa waktu air kaldu menjadi akeruh, karena adanya pembusukan oleh mikrooranisme tersebut. Dengan demikian terbuktilah ketidak benaran paham Abiogenesis atau generation spontanea, yangmenyatakan bahwa makhluk hidup berasal dari benda mati yang terjadi secara spontan.

Berdasarkan hasil percobaan Redi, Spallanzani, dan Pasteur tersebut, maka tumbanglah paham Abiogenesis, dan munculah paham/teori baru tentang asal usul makhluk hidup yang dikenal dengan teori Biogenesis. Teori itu menyatakan :

omne vivum ex ovo = setiap makkhluk hidup berasal dari telur.
Omne ovum ex vivo = setiap telur berasal dari makhluk hidup, dan
Omne vivum ex vivo = setiap makhluk hidup berasal dari makhluk hidup sebelumnya.

Walaupun Louis Pasteur dengan percobaannya telah berhasil menumbangkan paham Abiogenesis atau generation spontanea dan sekaligus mengukuhkan paham Biogenesis, belum berarti bahwa masalah bagaimana terbentuknya makhluk hidup yang pertama kali terjawab.

Disamping teori Abiogenesis dan Biogenesis, masih ada lagi beberapa teori tentang asal usul kehidupan yang dikembangkan pleh beberapa Ilmuwan, diantaranya adalah sebagai berikut :

Teori kreasi khas, yang menyatakan bahwa kehidupan diciptakan oleh zat supranatural (Ghaib) pada saat yang istimewa.
Teori Kosmozoan, yang menyatakan bahwa kehidupan yang ada di planet ini berasal dari mana saja.
Teori Evolusi Kimia, yang menyatakan bahwa kehidupan didunia ini muncul berdasarkan hukum Fisika Kimia.
Teori Keadaan Mantap, menyatakan bahwa kehidupan tidak berasal usul.

TEORI EVOLUSI KIMIA

Ketidakpuasan para Ilmuwan terhadap apa yang dikemukakan para tokoh teori Abiogenesis maupun Biogenesis mendorong para Ilmuwan lain untuk terus mengadakan penelitian tentang asal usul kehidupan. Antara pakar-pakar tersebut antara lain :

Harold Urey, Stanley Miller, dan A.I.Oparin. mereka berpendapat bahwa organisme terbentuk pertama kali di bumi ini berupa makhluk bersel satu. Selanjutnya makhluk tersebut mengalami evolusi menjadi berbagai jenis makhluk hidup seperti Protozoa, Porifera, Coelenterata, Mollusca, dan lain-lain.

Para pakar biologi, astronomi, dan geologi sepakat, bahwa planet bumi ini terbentuk kira-kira antara 4,5-5 miliar tahun yang lalu. Keadaan pada saat awal terbentuknya sangat berbeda denagn keadaan pada saat ini. Pada saat itu suhu planet bumi diperkirakan 4.000-8.000^oC. pada saat mulai mendingin, senyawa karbon beserta abeberapa unsur logam mengembun membentuk inti bumi, sedangkan permukaannya tetap gersang, tandus, dan tidak datar. Karena adanya kegiatan vulkanik, permukaan bumi yang masih lunak tersebut bergerak dan berkerut terus menerus. Ketika mendingin, kulit bumi tampak melipat-lipat dan pecah.

Pada saat itu, kondisi atmosfer bumi juga berbeda denagn kondisi saat ini. Gas-gas ringan seperti Hidrogen (H₂), Nitrogen (N₂), Oksigen (O₂), Helium (He), dan Argon (Ar) lepas meninggalkan bumi akrena gaya gravitasi bumi tidak mampu manahannya. Dia atmosfer juga terbentuk senaywa-senyawa sederhana yang mengandung unsure-unsur tersebut, seperti uap air (H₂O), Amonia (NH₃), Metan (CH₄), dan Karbondioksida (CO₂). Senyawa sederhana tersebut tetap berbentuk uap dan tertahan dilapisan atas atmosfer. Ketuika suhu atmosfer turun sekitar 100^oC terjadilah hujan air mendidih. Peristiwa ini berlangsung selama ribuan tahun. Dalam keadaan semacam ini pasti bumi saat itu belum dihuni kehidupan. Namun, kondisi semacam itu memungkinkan berlangsungnya reaksi kimia, karena teredianya zat (materi) dan energi yang berlimpah.

Timbul pertanyaan, bagaimana proses terjadinya kehidupan dibumi ini ? Pwertanyaan inilah yang mendorong beberapa Ilmuwan untuk mengemukakan pendapat serta melakukan experiment. Di antara Ilmuwan tersebut antara lain Harold Urey dan Stanley Miller.

A) Teori Evolusi Kimia Menurut Harold Urey (1893)

Harold Urey adalah ahli Kimia berkebangsaan Amerika Serikat. Dia menyatakan bahwa pada suatu saat atmosfer bumi kaya akan molekul zat seperti Metana (CH4), Uap air (H2O), Amonia(NH2), dan karbon dioksida (CO2) yang semuanya berbentuk uap. Karena adanya pengaruh energi radiasi sinar kiosmis serta aliran listrik halilintar terjadilah reaksi diantara zat-zat tersebut menghasilkan zat-zat hidup. Teori evolusi Kimia dari Urey tersebut biasa dikenal dengan teori Urey.

Menurut Urey, zat hidup yang pertama kali terbentuk mempunyai susunan menyerupai virus saat ini. Zat hidup tersebut selama berjuta-juta tahun mengalami perkembangan menjadi berbagai jenis makhluk hidup. Menurut Urey, terbentuknya makhluk hidup dari berbagai molekul zat di atmosfer tersebut didukung kondisi sebagai berikut :

a) kondisi 1 : tersedianya molekul-molekul Metana, Amonia, Uap air, dan hydrogen yang sangat banyak di atmosfer bumi

b) kondisi 2 : adanya bantuan energi yang timbul dari aliran listrik halilintar dan radiasi sinar kosmis yang menyebabkan zat-zat tersebut bereaksi membentuk molekul zat yang lebih besar,

c) kondisi 3 : terbentuknya zat hidup yang paling secerhana yang susunan kimianay dapat disamakan dengan susunan kimia virus, dan

d) kondisi 4 : dalam jangka waktu yang lama (berjuta-juta tahun), zat idup yang terbentuk tadi berkembang menjadi seejnis organisme (makhluk hidup yang lebih kompleks).

B) Eksperimen Stanley Miller

Miller adalah murid Harold Urey yang juga tertarik terhadap masalah asal usul kehidupan. Didasarkan informasi tentang keadaan planet bumi saat awal terbentuknya, yakni tentang keadaan suhu, gas-gas yang terdapat pada atmosfer waktu itu, dia mendesain model alat laboratorium sederhana yang dapat digunakan untuk membuktikan hipotesis Harold Urey.

Kedalam alat yang diciptakannya, Miller memasukan gas Hidrogen, Metana, Amonia, dan Air. Alat tersebut juaga dipanasi selama seminggu, sehingga gas-gas tersebut dapat bercampur didalamnya. Sebagai pengganti energi aliran listrik halilintar, Miller mengaliri perangkat alat tersebut dengan loncatan listrik bertegangan tinggi. Adanya aliran listrik bertegangan tinggi tersebut menyebabkan gas-gas dalam alat Miller bereaksi membentuk suatu zat baru. Kedalam perangkat juga dilakukan pendingin, sehingga gas-gas hasil reaksi dapat mengembun.

Pada akhir minggu, hasil pemeriksaan terhadap air yang tertampung dalam perangkap embun dianalisis secar kosmografi. Ternyata air tersebut mengandung senyawa organic sederhana, seperti asam amino, adenine, dan gula sederhana seperti ribose. Eksperimen Miller ini dicoba beberapa pakar lain, ternyata hasilnya sama. Bila dalam perangkat eksperimen tersebut dimasukkan senyawa fosfat, ternyata zat-zat yang dihasilkan mengandung ATP, yakni suatu senyawa yang berkaitan dengan transfer energi dalam kehidupan. Lembaga penelitian lain, dalam penelitiannya menghasilkan senyawa-senyawa nukleotida.

Nukleotida adalah suatu senyawa penyusun utama ADN (Asam Deoksiribose Nukleat) dan ARN (Asam Ribose Nukleat), yaitu senaywa khas dalam inti sel yang mengendalikan aktivitas sel dan pewarisan sifat.

Eksperimen Miller dapat memberikan petunjuk bahwa satuan- satuan kompleks didalam sistem kehidupan seperti Lipida, Karbohidrat, Asam Amino, Protein, Mukleotida dan lain-lainnya dapat terbentuk dalam kondisi abiotik. Teori yang terus berulang kali diuji ini diterima para ilmuwan secara luas. Namun, hingga kini masalah utama tentang asal-usul kehidupan tetap merupakan rahasia alam yang belum terjawab. Hasil yang mereka buktikan barulah mengetahui terbentuknya senyawa organik secara bertahap, yakni dimulai dari bereaksinya gas-gas diatmosfer purba dengan energi listrik halilintar. Selanjutnya semua senyawa tersebut bereaksi membentuk senyawa yang lebih kompleks dan terkurung dilautan. Akhirnya membentuk senyawa yang merupakan komponen sel.

TEOI EVOLUSI BIOLOGI

Alexander Oparin adalah Ilmuwan Rusia. Didalam bukunya yang berjudul The Origin of Life(Asal Usul Kehidupan). Oparin menyatakan bahwa paad suatu ketika atmosfer bumi kaya akan senyawa uap air, CO₂, CH₄, NH₃, dan Hidrogen. Karena adanya energi radiasi benda-benda angkasa yang amat kaut, seperti sinar Ultraviolet, memungkinkan senyawa-senyawa sederhana tersebut membentuk senyawa organik atau senyawa hidrokarbon yang lebih kompleks. Proses reaksi tersebut berlangsung dilautan.

Senyawa kompleks yang mula-mula terbentuk diperkirakan senyawa aseperti Alkohol (H₂H₅OH), dan senyawa asam amino yang paling sederhana. Selama berjuta-juta tahun, senyawa sederhana tersebut bereaksi membentuk senyawa yang lebih kompleks, Gliserin, Asam organik, Purin dan Pirimidin. Senyawa kompleks tersebut merupakan bahan pembentuk sel.

Menurut Oparin senyawa kompleks tersebut sangat berlimpah dilautan maupun di permukaan daratan. Adanya energi yang berlimpah, misalnya sinar Ultraviolet, dalam jangka waktu yang amat panjang memungkinkan lautan menjadi timbunan senyawa organik yang merupakan sop purba atau Sop Primordial.

Senyawa kompleks yang tertimbun membentuk sop purba di lautan tersebut selanjutnya berkembang sehingga memiliki kemampuan dan sifat sebagai berikut :

A. memiliki sejenis membran yang mampu memisahkan ikatan-ikatan kompleks yang terbentuk dengan molekul-molekul organik yang terdapat disekelilingnya;

B. memiliki kemampuan untuk menyerap dan mengeluarkan molekil-molekul dari dan ke sekelilingnya;

C. memiliki kemampuan untuk memanfaatkan molekul-molekul yang diserap sesuai denagn pola-pola ikatan didalamnya;

D. mempunyai kemampuan untuk memisahkan bagian-bagian dari ikatan-ikatannya. Kemampuan semacam ini oleh para ahli dianggap sebagai kemampuan untuk berkembang biak yang pertama kali.

Senyawa kompleks dengan sifat-sifat tersebut diduga sebagai kehidupan yang pertamakali terbentuk. Jadi senyawa kompleks yang merupakan perkembangan dari sop purba tersebut telah memiliki sifat-sifat hidup seperti nutrisi, ekskresi, mampu mengadan metabolisme, dan mempunayi kemampuan memperbanyak diri atau reproduksi.

Walaupun dengan adanya senyawa-senyawa sederhana serta energi yang berlimpah sehingga dilautan berlimpah senyawa organik yang lebih kompleks, namun Oparin mengalami kesulitan untuk menjelaskan mengenai mekanisme transformasi dari molekul-molekul protein sebagai abenda tak hidup kebenda hidup. Bagaimana senyawa-senyawa organik sop purba tersebut dapat memiliki kemampuan seperti tersebut diatas ? Oparin menjelaskan sebagai berikut :

Protein sebagai senyawa yang bersifat Zwittwer Ion, dapat membentuk kompleks koloid hidrofil (menyerap air), sehingga molekul protein tersebut dibungkus oleh molekul air. Gumpalan senyawa kompleks tersebut dapat lepas dari cairan dimana dia berada dan membentuk emulsi. Penggabunagn struktur emulsi ini akan menghasilkan koloid yang terpiah dari fase cair dan membentuk timbuna gumpalan atau Koaservat.

Timbunan Koaservat yang kaya berbagai kompleks organik tersebut memungkinkan terjadinya pertukaran substansi dengan lingkungannya. Di samping itu secara selektif gumpalan Koaservat tersebut memusatkan senyawa-senyawa lain kedalamnya terutama Kristaloid. Komposisi gumpalan koloid tersebut bergantung kepada komposisi mediumnay. Denagndemikian, perbedaan komposisi medium akan menyebabkan timbulnya variasi pada komposisi sop purba. Variasi komposisi sop purba diberbagai areal akan mengarah kepada terbentuknya komposisi kimia Koaservat yang merupakan penyedia bahan mentah untuk proses biokimia.

Tahap selanjutnya substansi didalam Koaservat membentuk enzim. Di sekeliling perbatasan antara Koaservat dengan lingkungannya terjadi penjajaran molekul-molekul Lipida dan protein sehingga terbentuklah selaput sel primitif. Terbentuknya selaput sel primitif ini memungkinkan memberikan stabilitas pada koaservat. Dengan demikian, kerjasama antara molekul-molekul yang telah ada sebelumnya yang dapat mereplikasi diri kedalam koaservat dan penagturan kembali Koaservat yang terbungkus lipida amat mungkin akan mnghasilkan sel primitif.

Kemampuan koaservat untuk menyerap zat-zat dari medium memungkinkan bertambah besarnya ukuran koaservat. Kemungkinan selanjutnya memungkinkan terbentuknya organisme Heterotropik yang mampu mereplikasi diri dan mendapatkan bahan makanan dari sop Primordial yang kaya akan zat-zat organik.

Teori evolusi biologi ini banyak diterima oleh paar Ilmuwan. Namun, tidak sedikit Ilmuwan yang membantah tentang interaksi molekul secara acak yang dapat menjadi awal terbentuknya organisme hidup.

Teori evolusi kimia dan teori evolusi biologi banyak pendukungnya, namun baru teori evolusi kimia yang telah dibuktikan secara eksperimental, sedangkan teori evolusi biologi belum ada yang menguji secara eksperimental.

Seandainya apa yang dikemukakan dua teori tersebut benar, tetapi belum mampu menjelaskan bagaimana dan dari mana kehidupan diplanet bumi ini pertama kali muncul. Yang perlu diingat adalah bahwa kehidupan adalah tidak hanya menyangkut masalah replikas; (penggandaan diri) atau masalah kehidupan biologis saja, tetapi juga menyangkut masalah kehidupan rohani. Tentang teori asal usul kehidupan yang menyatakan organisme pertamakali terbentuk dilautan bisa dipahami dari sudut biologi, karena molekul-molekul organik yang merupakan sop purba itu tertumpuk dilaut.

Perjalanan Science Membuka “Pikiran” Tuhan

2010-04-14T12:24:00.006+07:00

Pada tahun 1633 seorang astronom berusia lanjut asal italia, Galileo Galilei, dibawa ke hadapan pengadilan roma, diadili, dituduh murtad, dan dihukum menghabiskan sisa hidupnya di penjara.
Kejahatan Galileo? Ia menerapkan gagasan, yang seabad sebelumnya telah dikemukakan astronom besar Katolik, Nicolaus Copernicus, bahwa bumi bukanlah pusat tata surya. Malah sebaliknya, kata Galileo, mataharilah yang berada di pusat, dan bumi hanyalah salah satu dari banyak planet yang berputar megelilinginya.
Gagasan ini dianggap berlawanan dengan posisi yang diambil dari Kitab Suci. Galileo dipaksa mengingkari pandangannya di depan publik, dan bukunya yang berisi gagasan yang dianggap menyerang itu, “Dialogue Concerning the Two Chief World Systems”, dilarang.
Namun, pandangan Galileo bertahan, dan percobaan-percobaan yang teliti serta model-model matematika yang ia gunakan dalam penelitiannya untuk memaham ialam menjadi landasan bagi semua perkembangan ilmu modern berikutnya. Tiga abad kemudian, seorang fissikawan Jerman, Albert Einsten, menyebut Galileo sebagai “Bapak Sains Modern”.
Lebih dari seribu tahun sebelum Galileo, sains lebih tertarik menciptakan penjabaran yang memuaskan tentang realitas daripada mencoba melihat apakah penjabaran itu bias didukung bukti. Namun, setelah Copernicus dan Galileo, para ilmuwan mulai bersemangat mencari bukti-bukti empiris. Percobaan-percobaan pikiran member jalan bagi percobaan-percobaan fisik yang sesungguhnya, misalnya percobaan Galileo yang terkenal ketika ia menjatuhkan dua benda dari Menara Miring Pisa untuk menguji teori Aristoteles: bahwa benda yang lebih berat jatuh lebih cepat daripada benda yang lebih ringan. (Ternyata tidak begitu)
Sejak masa Galileo, pengamatan cermat para ilmuwan telah menyumbang sebuah gambaran dunia yang mirip sebuah jam mekanis yang besar. Para ilmuwan tidak banyak menggunakan gagasan-gagasan, seperti jiwa, roh atau kesadaran. Seorang filsuf dan Ahli matematika Prancis, Rene Descartes, seorang Galileo kontemporer yang pada masa kini dianggap sebagai “Bapak Filsafat Modern”, menyatakan bahwa cara terbaik memahami dunia bekerja adalah membagi eksistensi menjadi dua bagian: dunia objektif atau material, yang diatur menurut prinsip=prinsip ilmu pengetahuan, dan dunia subjektif pikiran dan jiwa, yang menjadi urusan gereja.
Descartes terutama terkenal dengan pernyataan, “aku berpikir, maka aku ada”. Namun, sebenarnya, bagian berpikir dari pernyataan itu membingungkan Descartes, dan sama membingungkannya bagi para ilmuwan berabad-abad kemudian. Bagaimana pikiran bekerja? Dari mana pikiran-pikiran kita dating? Bagaimana bagian-bagian materi fisik otak menghasilkan kesadaran? Sebagaimana dikatakan seorang fisikawan modern, John Hagelin, “Ada masalah filosofis yang mendalam tentang bagaimana Anda mendapatkan kesadaran dari seonggok daging”.
Tanpa terpengaruh pembagian realitas murni dari Descartes, akal sehat mengatakan bahwa entah bagaimana, pikiran=pikiran kita haruslah berhubungan dengan semua eksistensi lainnya. Namun, bagaimana persisnya? Jawaban-jawaban terhadap pernyataan-pernyataan ini membuka sebuah dunia baru yang sangat luas tentang kemungkinan apa yang bias kita capai dalam hidup kita, dan ini adalah bagian pokok dari buku The Answer ini.

SEBUAH DUNIA DI DALAM ATOM
Pada berbagai generasi setelah Galileo dan Descartes, Sir Isaac Newton menjelajah lebih jauh gagasan alam-sebagai-mesin, ia merinci hukum-hukum pasti yang mengatur kerja mesin itu. Semua fisika klasik, dan sebenarnya semua ilmu pengetahuan modern, telah dibangun di atas landasan yang diciptakan Newton, yang menjabarkan semesta sebagai ruang tiga dimensi yang kosong, tempat benda-benda fisik bergerak sesuai hukum-hukum yang pasti. Hukum-hukum gerak ini memungkinkan kemajuan teknologi modern, mulai dari mesin uap sederhana sampai ke wahana angkasa yang telah menganalisis contoh tanah dari mars.
Apa yang telah kita capai dengan menerapkan hukum-hukum Newton memang sungguh menakjubkan. Namun, akhirnya para ilmuwan mencapai batas dari pandangan dunia ala Newton. Ketika perangkat mereka semakin canggih, penjelajahan mereka ke dalam dunia fisik membawa mereka ke inti atom, yang terbukti memiliki sifat realitas yang sangat berbeda dengan segala sesuatu yang pernah dibayangkan Descartes atau Newton.
Pada awal abad kedua puluh, pandangan mekanistik yang teratur dan objektif tentang dunia mulai rontok. Dengan penemuan radioaktif pada akhir 1890-an, para ilmuwan mulai melihat ke dalam dunia di dalam inti atom, dan mereka terkejut menemukan bahwa di tingkat subatom, dunia fisik sama sekali tidak berperilaku seperti yang seharusnya menurut Newton. Malah sebenarnya, ternyata “atom” itu sendiri hanyalah sejenis ilusi: Semakin dekat ilmuwan melihat, semakin tidak tampak atom itu di sana.
Berasal dari Yunani kuno, kata atom berarti “unit yang tidak terbagi”. Selama abad kesembilan belas, para ilmuwan percaya bahwa seluruh semesta fisik kita terdiri atas partikel-partikel elementer ini. Namun, radioaktivitas menunjukkan bahwa ternyata atom bias dibagi-malah sebenarnya terdapat sebuah dunia baru terhadap fenomena di dalam aton, menunggu dijelajah, diukur dan dijabarkan. Ketika visi kita tentang atom terbelah, landasan fisika klasik juga turut terbelah bersamanya. Pandangan kita tentang cara dunia bekerja berada dalam suatu perubahan yang radikal.

SEGALA SESUATU ADALAH ENERGI
Ketika kita mengucapkan nama Albert Einstein, apa yang muncul di benak? Mungkin anda mengingat rambut putihnya yang lebat, atau gambar fisikawan itu yang sedang menjulurkan lidahnya. Atau mungkin anda hanya berpikir kata “jenius”. Namun, apapun gambaran yang anda miliki tentang dia, mungkin Anda juga akan memunculkan rumus “E=MC^2”. Mengapa persamaan matematika untuk sebuah teori modern ini begitu termasyur sehingga orang yang bukan ilmuwan pun segera mengenalinya ? Karena dengan persamaan yang sederhana ini, “Energi sama dengan massa dikali kecepatan cahaya pangkat dua,” Einstein meruntuhkan pemikiran yang sudah berusia berabad-abad, dan secara radikal mengubah pandangan kita tentang cara dunia bekerja. Dalam upayanya menjelaskan perilaku cahaya yang membingungkan, Einstein menemukan bahwa satu-satunya jalan keluar yang memungkinkan adalah berhenti memandang dalam kerangka kerja murni fisika Newton. Sebaliknya, ia memperkenalkan gambarannya sendiri tentang cara dunia bekerja: Teori Relativitas. Salah satu alasan mengapa gagasan Einstein begitu mengubah adalah karena untuk pertama kalinya, gagasan ini menjelaskan bagaimana energy dan materi bukan saja berkaitan, tetapi keduanya dapat diubah secara bolak-balik. Ditemukan sebuah lubang terobosan pada dinding yang selama ini memisahkan dunia materi dan energy. Sekarang, fisika klasik Newton yang serba pasti akan terpaksa menyingkir dan member ruang bagi dunia yang aneh, tidak lazim, nyaris tak terbayangkan dari fisika kuantum.
Fisika kuantum adalah kajian tentang cara dunia bekerja pada skala terkecil, di tingkat yang jauh lebih kecil dari atom. Ketika para ilmuwan mempelajari sifat realitas pada skala yang semakin kecil, sesuatu yang aneh mulai terjadi: Semakin dalam kita memasuki realitas, semakin tampak melarut dari pandangan. Pencarian akan partikel materi yang terkecil malah menghasilkan paket-paket energy yang kecil, jelas tetapi elusive, yang oleh para fisikawan disebut “kuanta”.
Terobosan Einstein berujung pada: Segala sesuatu adalah Energi. Sebuah batu, sebuah planet, segelas air, tangan Anda, segala sesuatu yang bias Anda sentuh, cicip, atau cium –semuanya terbuat dari molekul-molekul, yang terbuat dari atom-atom, yang terbuat dari proton, electron, dan neutron, yang terbuat dari bukan apa-apa kecuali paket-paket energy yang bergetar.
Di sinlah fisika kuantum bersilangan dengan apa yang saya temukan dalam kotak karton saya. Apa yang ditemukan para fisikawan berkaitan dengan bagaimana Anda akan menciptakan hidup impian Anda dengan membangun bisnis impian Anda. Karena sekali kita tahu bahwa segala sesuatu adalah energy –tidak ada perbedaan mutlak antara materi dan energi- batas antara dunia fisik dan dunia pikiran kita juga mulai menghilang.

MEMBACA PIKIRAN TUHAN
Dalam beberapa decade setelahh teori relativitas milik Einstein, fisika kuantum yang baru mulai mengungkapkan beberapa hal yang sangat aneh. Paket-paket energy yang sangat kecil, yang dikenal sebagai kuanta menunjukkan bebeapa perilaku yang ganjil, termasuk kemampuan saling mempengaruhi yang tidak bias dijelaskan, sebuah sifat yang disebut “Ketertautan”.
Dalam bukunya “Science and the Akashic Field”, fisikawan Ervin Laszlo menjelaskan sederet percobaan yang dilakukan ahli penguji kebohongan, Cleve Backster. Backster mengambil beberapa sel darah putih dari mulut subjeknya dan membiakkannya dalam tabung uji. Kemudian ia memindahkan biakan itu ke lokasi yang jauh, lebih dari sebelas kilometer jauhnya. Ia memasang alat penguji kebohongan pada biakan, kemudian melakukan sederet percobaan pada subjeknya.
Pada salah satu percobaanya, ia menunjukkan kepada subjeknya sebuah program televise yang menggambarkan serangan Jepang ke Pearl Harbor pada tahun 1941. Pria ini adalah mantan penembak angkatan laut ynag benar-benar pernah berada di Pearl Harbor selama serangan itu. Ketika wajah seorang penembak angkatan laut muncul di layar, wajah pria itu memperlihatkan sebuah reaksi emosinal- dan saat itu juga, jarum penguji kebohongan yang berlokasi lebih dari sebelas kilometer itu melonjak, persis sebagaimana jarum itu akan melonjak jika dipasang pada pria itu sendiri, bukan pada tabung uji dari biakan sel-sel darah putihnya.
Percobaan-percobaan berikutnya dilkukan dengan mengubah situasi dan menambah jarak sampai lusinan bahkan ratusan kilometer, dengan hasil menakjubkan yang sama.
Bagaimana hal ini mungkin terjadi Dalam bahasa fisika kuantum, partikel-partikel tubuh penembak ini masih berhubungan atau “bertautan” satu sama lain, dan terlepas seberapa jauh ruang yang memisahkan mereka, mereka akan terus saling mempengaruhi. Malah sebenarnya, tampaknya efek ini terjadi pada kecepatan yang lebih cepat daripada kecepatan cahaya, dan ini melanggar salah satu hukum dasar Einstein.
Para ilmuwan menyebut kapasitas hubungan yang instan ini sebagai “nonlokalitas”. Einstein mempunyai sebuah istilah yang tidak terlalu teknis untuk hal ini. Ia menyebutnya “Aksi yang menyeramkan di kejauhan”.
Lalu apakah kekuatan ini? Mungkinkah kekuatan ini adalah sesuatu yang lebih mendasar dari pada energy ? yang kita cari adalah sebuah kekuatan utama ynag bias menyatukan segala jenis energy yang kita kenal. Pencarian akan sebuah persamaan matematika tunggal yang bias bertanggung jawab untuk perilaku semua daya yang dikenal di semesta –sebuah teori dasar yang menyatukan, “teori segala hal” / “theory of everything”- telah menjadi pencarian “cawan suci” ilmu pengetahuan. Beberapa ahli astrofisika yang terkemuka, seperti Stephen Hawking, mengatakan bahwa ketika kita bisa menemukan teori segala hal ini, kita akan mengetahui pikiran Tuhan (dalam metafora)

PENEMUAN YANG SANGAT ANEH: PIKIRAN MEMPENGARUHI MATERI
Selama dua puluh tahun karya radikal Einstein, terjadi sebuah revolusi lain dalam pandangan dunia, yang sama revolusionernya dengan karya Einstein. Ini dimulai dengan adanya pionir terdahulu dunia kuantum, seorang fisikawan Denmark, Niels Bohr, dan muridnya, Werner Heisenberg.
Bohr dan Heisenberg mempelajari perilaku yang mebingungkan dari partikel-partikel subatom dan mengenali bahwa sekali Anda memandang ke kedalaman inti atom, “partikel-partikel yang tidak terbagi” ini sama sekali tidak mirip dengan minatur tata surya yang teratur, yang terdiri atas bola-bola biliar yang kita duga, tetapi sesuatu yang jauh lebih berantakan. Partikel-partikel ini mirip dengna paket-paket kecil dari kemungkinan (probabilitas)
Setiap partikel subatom tampaknya bukan hadir sebagai “benda/thing” yang padat dan stabil, tetapi sebagi potensi segala jenis kemungkinan dirinya. Prinsip ketidakpastian Heisenberg menyatakan bahwa mustahil mengukur semua sifat sebuah partikel subatom sekaligus. Misalnya jika anda mencatat informasi tentang lokasi sebuah proton, anda tidak dapat memastikan kecepatannya atau arah luncurnya. Sebaliknya, jika anda bisa menemukan kecepataannya, Anda tidak bisa menemukan lokasinya.
Karya Bohr dan Heisenberg memunculkan pengertian bahwa di tingkat yang paling mendasar, materi fisik belum menjadi apa pun. Menurut pengertian baru ini, pada skala subatom, realitas bukan terbuat dari substansi yang padat, tetapi dari medan-medan potensialitas –mirip kumpulan sketsa atau gagasan kemungkinan suatu benda daripada benda itu sendiri. Sebuah partikel akan mengambil karakter sebuah “benda” material (dalam istilah para ilmuwan: sifat-sifat benda akan runtuh ke dalam satu keadaan tunggal) hanya ketika partikel itu diukur atau diamati.
Hal yang sungguh aneh itu adalah : penemuan bahwa tindakan pengamatan mempengaruhi perilaku partikel-partikel ini.
Setiap kali para ilmuwan mencari sebuah electron, sebuah electron akan muncul, tepat di tempat mereka mengharapkannya. Tidak menjadi masalah apakah seorang yang melakukan pengamatan itu adalah seorang ilmuwan atau supir bus. Malah sebenarnya, yang lebih aneh lagi, tidak lama kemudian ditemukan bahwa sekedar “niat” untuk mengukur partikel-partikel, bahkan tanpa melaksankan tindak pengukuran itu sendiri, tetap akan mempengaruhi partikel-partikel itu!
Tiba-tiba subjektivitas –tindak kesadaran atas sepotong “materi” – menjadi unsure esensial dalam sifat realtas.

MEDAN TITIK NOL
Ketika para ilmuwan melanjutkan penjelajahan mereka pada skala yang teramat kecil, akhirnya mereka menemukan diri memandangi sesuatu yang sungguh-sungguh membingungkan. Mereka menyebutnya medan titik nol (ZPF = zero point field), karena di tingkat yang paling kecil, rupanya hadir sejenis daya, bahkan pada suhu nol mutlak ketika semua bentuk energy yang kita kenal melenyap.
Di medan inilah hubungan instan ketertautan –fenomena aksi di kejauhan yang disebut menyeramkan oleh Einstein- mulai bias dipahami. Di sini di bawah tingkat energy itu sendiri, hadir sesuatu yang lebih besar lagi. Di tingkat ini, medan ini sudah bukan “energi” lagi, juga bukan sebuah ruang kosong. Para fisikawan menyadari bahwa medan ini paling tepat disebut sebagai sebuah medan informasi.
Dengan kata lain, samudera tunggal tempat energy muncul adalah sebuah lautan kesadaran murni. Dari lautan inilah materi muncul dalam lokalitas yang berkelompok di sana-sini. Sementara terbuat dari kesadaran, Materi dan Energi hanyalah dua bentuk yang diambil dari kesadaran.
Ervin Laszlo menyebut medan yang melandasi dan menghubungkan segala sesuatu ini sebagai medan A, sebagai penghormatan kepada konsep Veda kuno tentang catatan Akasha, suatu gudang nonfisik semua pengetahuan di semesta, termasuk semua pengalaman manusia. Psikolog Carl Jung menyebutnya “akal bawah sadar kolektif”. Teilhard de Chardin menyebutnya “noosphere (lingkungan akal)”. Rupert Sheldrake menyebutnya “medan morfogenetik”. Secara intuisi, kehadiran medan ini sudah dirasakan sejak ribuan tahun dan di sepanjang sejarah manusia medan ini telah disebut dengan banyak istilah serta penggambaran. Hanya pada beberapa decade terakhirlah ilmu pengetahuan bisa menjelaskan apa yang selama ini sudah kita rasakan, tetapi tidak pernah bisa menjelaskannya secara utuh.
Laszlo brekata “Orang purba tahu bahwa ruang tidaklah kosong; ruang adalah asal mula dan ingatan segala sesuatu yang ada dan pernah ada… [pemahaman ini] sekarang ditemukan kembali di garis depan ilmu pengetahuan [dan mulai menjadi] pilar utama gambar ilmu pengetahuan dunia pada abad kedua puluh satu. Ini akan sangat mengubah konsep tentang diri kita sendiri dan dunia”.
Sebenarnya, pemahaman ini telah sangat mengubah gambaran kita tentang diri kita sendiri dan dunia.

Ciri Organ Hati yang Kotor

2010-03-22T17:44:00.001+07:00

Hati adalah organ yang vital dari tubuh dan perlu dijaga agar tetap sehat. Cari tahu ciri organ hati kotor dan makanan yang bisa menjadi pembersih hati untuk membantu detoksifikasi secara alami.
Membuat protein sintetis, detoksifikasi racun yang diserap oleh usus dan menghasilkan biokimia yang berperan untuk pencernaan merupakan fungsi penting hati.
Hati juga memainkan peran penting dalam mengatur metabolisme kolesterol, menghasilkan gumpalan darah, menghilangkan kelebihan cairan empedu dari tubuh dan sebagainya.
Disfungsi hati dapat menyebabkan komplikasi kesehatan yang serius. Membersihkan hati dengan bantuan makanan pembersih hati dapat membuat fungsi hati tetap baik dengan kapasitas maksimum.
Infeksi oleh virus seperti hepatitis B, hepatitis C, penyakit metabolik, alkoholisme, deposisi besi yang berlebihan di sel-sel hati adalah beberapa penyebab kerusakan hati.
Cek terlebih dahulu hati Anda untuk melihat apakah ada gejala hati dalam kondisi buruk. Sehingga dapat membantu memutuskan apakah perlu membersihkan hati secara alami atau tidak.
Seperti dilansir dari buzzle, Sabtu (20/3/2010), orang yang memiliki hati tak sehat atau kotor menunjukkan gejala-gejala seperti berikut:

Terdapat lingkaran gelap di bawah mata
Buang air besar tidak teratur, biasanya tidak setiap hari
Terjadi masalah pada kulit, seperti kulit kering, gatal, eksim, jerawat, psoriasis, dan lainnya
Perut kembung, penuh gas dan terjadi gangguan percernaan setelah makan
Menimbulkan bau badan dan mulut yang tidak enak
Merasa lelah, lemah, lesu dan depresi
Perut buncit

Orang dengan hati yang tidak sehat biasanya mengalami kelelahan dan rentan terhadap masalah-masalah pencernaan. Untuk menghindari penyakit hati berlemak atau gejala kegagalan hati, perlu dilakukan tindakan pencegahan. Membersihkan hati adalah tindakan pencegahan terbaik untuk menghindari masalah hati.
Membersihkan hati atau menyiram hati adalah prosedur sederhana yang dapat membantu meningkatkan kerja sistem pencernaan. Rasa sakit dan alergi dapat hilang setelah hati bersih.
Sebelum memulai program detoks hati, terlebih dahulu perlu dilakukan pembersihan usus besar. Jika bisa membuang zat-zat limbah dari tubuh, maka detoksifikasi hati akan bekerja dengan baik. Jika membersihkan usus besar tidak dilakukan sebelum detoksifikasi hati, orang bisa merasa lebih buruk dari sebelumnya dan dapat menyebabkan tekanan yang berlebihan pada hati.
Ingat, makanan yang digunakan untuk membersihkan hati harus makanan yang segar dan organik. Makanan pembersih hati yang alami dapat memberikan berbagai nutrisi yang dibutuhkan untuk keberhasilan detoksifikasi hati.
Antioksidan diperlukan untuk menghindari kerusakan pada hati. Jika ada kekhawatiran tentang detoksifikasi hati secara alami, dapat mengonsumsi makanan pembersih hati. Jus sayuran dan jus buah biasa digunakan sebagai minuman pembersihan hati.
Zat-zat dan makanan yang dibutuhkan sebagai pembersih hati antara lain:
1. Susu
2. Selenium
3. Beta karoten
4. Vitamin E
5. N-acetyl-cysteine (NAC)
6. Jahe, bawang putih
7. Beras coklat
8. Kacang-kacangan
9. Kacang merah
10. Jambu mete
11. Beras pasta
12. Vitamin B seperti riboflavin dan niacin
13. Buah yang mengandung vitamin C (anggur, lemon, jeruk)
14. Sayur-sayuran pembersih hati seperti brokoli, kembang kol, kubis Brussel, bawang, dan lobak).

Sumber : DetikHealth

Yang Aneh antara A. Lincoln dan JF. Kennedy

2010-03-10T11:38:00.005+07:00

Kalau kita mengamati sejarah Presiden AS Abraham Lincoln & John F. Kennedy ada persamaan yang lain, selain sama mati karena pembunuhan yaitu :

Abraham Lincoln masuk kongres tahun 1846..
John F. Kennedy masuk kongres tahun 1946..(seabad kemudian).

Abraham Lincoln terpilih jadi presiden tahun 1860.
John F. Kennedy terpilih jadi presiden tahun 1960..(seabad kemudian).

Keduanya sangat peduli hak-hak sipil.
Kedua istri mereka kehilangan anak saat di gedung putih..

Kedua presiden ditembak hari Jumat..
Kedua presiden ditembak di kepala..

Semakin aneh lagi nich..

Sekretaris Lincoln bernama Kennedy ..
Sekretaris Kennedy bernama Lincoln.

Keduanya dibunuh oleh orang dari daerah selatan.
Keduanya digantikan oleh orang selatan yg bernama Johnson.

Andrew Johnson, yg menggantikan Lincoln , lahir tahun 1808..
Lyndon Johnson, yg menggantikan Kennedy, lahir tahun 1908..(seabad kemudian).
John Wilkes Booth, yg membunuh Lincoln , lahir thn 1839..
Lee Harvey Oswald, yg membunuh Kennedy, lahir thn 1939..(seabad kemudian).

Tambah aneh yaaaa..
Lincoln ditembak di teater bernama 'Ford.'
Kennedy tertembak di mobil ' Lincoln ' dibuat oleh 'Ford.'

Lincoln tertembak di theater dan pembunuhnya bersembunyi di gudang.
Kennedy tertembak dari sebuah gudang dan pembunuhnya bersembunyi di theater.

Booth dan Oswal terbunuh sebelum diadili.

Dan tahu nggak.........HE5x......

Seminggu sebelum Lincoln tertembak, dia berada di Monroe , Maryland
Seminggu sebelum Kennedy tertembak, dia bersama Marilyn Monroe.

Cara Memupuk Kecerdasan Otak ala Yahudi

2010-02-09T15:41:00.001+07:00

oleh : Hutamawuri

Artikel Dr Stephen Carr Leon patut menjadi renungan bersama. Stephen menulis dari pengamatan langsung. Setelah berada 3 tahun di Israel karena menjalani housemanship dibeberapa rumah sakit di sana. Dirinya melihat ada beberapa hal yang menarik yang dapat ditarik sebagai bahan tesisnya, yaitu, "Mengapa Yahudi Pintar?"
Ketika tahun kedua, akhir bulan Desember 1980, Stephen sedang menghitung hari untuk pulang ke California, terlintas di benaknya, apa sebabnya Yahudi begitu pintar? Kenapa tuhan memberi kelebihan kepada mereka? Apakah ini suatu kebetulan? Atau hasil usaha sendiri?
Maka Stephen tergerak membuat tesis untuk Phd-nya. Sekadar untuk Anda ketahui, tesis ini memakan waktu hampir delapan tahun. Karena harus mengumpulkan data-data yang setepat mungkin.
Marilah kita mulai dengan persiapan awal melahirkan. Di Israel, setelah mengetahui sang ibu sedang mengandung, sang ibu akan sering menyanyi dan bermain piano. Si ibu dan bapak akan membeli buku matematika dan menyelesaikan soal bersama suami.
Stephen sungguh heran karena temannya yang mengandung sering membawa buku matematika dan bertanya beberapa soal yang tak dapat diselesaikan. Kebetulan Stephen suka matematika.
Stephen bertanya, "Apakah ini untuk anak kamu?"
Dia menjawab, "Iya, ini untuk anak saya yang masih di kandungan, saya sedang melatih otaknya, semoga ia menjadi jenius."
Hal ini membuat Stephen tertarik untuk mengikut terus perkembangannya.
Kembali ke matematika tadi, tanpa merasa jenuh si calon ibu mengerjakan latihan matematika sampai genap melahirkan.
Hal lain yang Stephen perhatikan adalah cara makan. Sejak awal mengandung dia suka sekali memakan kacang badam dan korma bersama susu. Tengah hari makanan utamanya roti dan ikan tanpa kepala bersama salad yang dicampur dengan badam dan berbagai jenis kacang-kacangan.
Menurut wanita Yahudi itu, daging ikan sungguh baik untuk perkembangan otak dan kepala ikan mengandungi kimia yang tidak baik yang dapat merusak perkembangan dan penumbuhan otak anak didalam kandungan. Ini adalah adat orang orang Yahudi ketika mengandung. menjadi semacam kewajiban untuk ibu yang sedang mengandung mengonsumsi pil minyak ikan.
Ketika diundang untuk makan malam bersama orang orang Yahudi. Begitu Stephen menceritakan, "Perhatian utama saya adalah menu mereka. Pada setiap undangan yang sama saya perhatikan, mereka gemar sekali memakan ikan (hanya isi atau fillet),"
ungkapnya.
Biasanya kalau sudah ada ikan, tidak ada daging. Ikan dan daging tidak ada bersama di satu meja. Menurut keluarga Yahudi, campuran daging dan ikan tak bagus dimakan bersama. Salad dan kacang, harus, terutama kacang badam.
Uniknya, mereka akan makan buah buahan dahulu sebelum hidangan utama. Jangan terperanjat jika Anda diundang ke rumah Yahudi Anda akan dihidangkan buah buahan dahulu. Menurut mereka, dengan memakan hidangan kabohidrat (nasi atau roti) dahulu kemudian buah buahan, ini akan menyebabkan kita merasa ngantuk.
Akibatnya lemah dan payah untuk memahami pelajaran di sekolah.
Di Israel, merokok adalah tabu, apabila Anda diundang makan dirumah Yahudi, jangan sekali kali merokok. Tanpa sungkan mereka akan menyuruh Anda keluar dari rumah mereka. Menyuruh Anda merokok di luar rumah mereka.
Menurut ilmuwan di Universitas Israel, penelitian menunjukkan nikotin dapat merusakkan sel utama pada otak manusia dan akan melekat pada gen. Artinya, keturunan perokok bakal membawa generasi yang cacat otak ( bodoh). Suatu penemuan yang dari saintis gen dan DNA Israel.
Perhatian Stephen selanjutnya adalah mengunjungi anak-anak Yahudi. Mereka sangat memperhatikan makanan, makanan awal adalah buah buahan bersama kacang badam, diikuti dengan menelan pil minyak ikan (code oil lever).
Dalam pengamatan Stephen, anak-anak Yahudi sungguh cerdas. Rata rata mereka memahami tiga bahasa, Hebrew, Arab dan Inggris. Sejak kecil mereka telah dilatih bermain piano dan biola. Ini adalah suatu kewajiban.
Menurut mereka bermain musik dan memahami not dapat meningkatkan IQ. Sudah tentu bakal menjadikan anak pintar.
Ini menurut saintis Yahudi, hentakan musik dapat merangsang otak.
Tak heran banyak pakar musik dari kaum Yahudi.
Seterusnya di kelas 1 hingga 6, anak anak Yahudi akan diajar matematika berbasis perniagaan. Pelajaran IPA sangat diutamakan. Di dalam pengamatan Stephen, "Perbandingan dengan anak anak di California, dalam tingkat IQ-nya bisa saya katakan 6 tahun kebelakang!! !" katanya.
Segala pelajaran akan dengan mudah di tangkap oleh anak Yahudi. Selain dari pelajaran tadi olahraga juga menjadi kewajiban bagi mereka. Olahraga yang diutamakan adalah memanah, menembak dan berlari.
Menurut teman Yahudi-nya Stephen, memanah dan menembak dapat melatih otak fokus. Disamping itu menembak bagian dari persiapan untuk membela negara.
Selanjutnya perhatian Stephen ke sekolah tinggi (menengah). Di sini murid-murid digojlok dengan pelajaran sains. Mereka didorong untuk menciptakan produk. Meski proyek mereka kadangkala kelihatannya lucu dan memboroskan, tetap diteliti dengan serius.
Apa lagi kalau yang diteliti itu berupa senjata, medis dan teknik. Ide itu akan dibawa ke jenjang lebih tinggi.
Satu lagi yg di beri keutamaan ialah fakultas ekonomi. Saya sungguh terperanjat melihat mereka begitu agresif dan seriusnya mereka belajar ekonomi. Diakhir tahun diuniversitas, mahasiswa diharuskan mengerjakan proyek. Mereka harus memperaktekkanya.
Anda hanya akan lulus jika team Anda (10 pelajar setiap kumpulan) dapat keuntungan sebanyak $US 1 juta!
Anda terperanjat?
Itulah kenyataannya.
Kesimpulan pada teori Stephen adalah, melahirkan anak dan keturunan yang cerdas adalah keharusan. Tentunya bukan perkara yang bisa diselesaikan semalaman. Perlu proses, melewati beberapa generasi mungkin?
Kabar lain tentang bagaimana pendidikan anak adalah dari saudara kita di Palestina. Mengapa Israel mengincar anak-anak Palestina. Terjawab sudah mengapa agresi militer Israel yang biadab dari 27 Desember 2008 kemarin memfokuskan diri pada pembantaian anak-anak Palestina di Jalur Gaza.
Seperti yang kita ketahui, setelah lewat tiga minggu, jumlah korban tewas akibat holocaust itu sudah mencapai lebih dari 1300 orang lebih. Hampir setengah darinya adalah anak-anak.
Selain karena memang tabiat Yahudi yang tidak punya nurani, target anak-anak bukanlah kebetulan belaka. Sebulan lalu, sesuai Ramadhan 1429 Hijriah, Ismali Haniya, pemimpin Hamas, melantik sekitar 3500 anak-anak Palestina yang sudah hafidz al-Quran.
Anak-anak yang sudah hafal 30 juz Alquran ini menjadi sumber ketakutan Zionis Yahudi. "Jika dalam usia semuda itu mereka sudah menguasai Alquran, bayangkan 20 tahun lagi mereka akan jadi seperti apa?" demikian pemikiran yang berkembang di pikiran orang-orang Yahudi..
Tidak heran jika-anak Palestina menjadi para penghafal Alquran. Kondisi Gaza yang diblokade dari segala arah oleh Israel menjadikan mereka terus intens berinteraksi dengan al-Qur'an. Tak ada main Play Station atau game bagi mereka.
Namun kondisi itu memacu mereka untuk menjadi para penghafal yang masih begitu belia. Kini, karena ketakutan sang penjajah, sekitar 500 bocah penghafal Quran itu telah syahid.
Perang panjang dengan Yahudi akan berlanjut entah sampai berapa generasi lagi. Ini cuma masalah giliran. Sekarang Palestina dan besok bisa jadi Indonesia. Bagaimana perbandingan perhatian pemerintah Indonesia dalam membina generasi penerus dibanding dengan negara tetangganya.
Ambil contoh tetangga kita yang terdekat adalah Singapura. Contoh yang penulis ambil sederhana saja, Rokok. Singapura selain menerapkan aturan yang ketat tentang rokok, juga harganya sangat mahal.
Benarkah merokok dapat melahirkan generasi "Goblok!" kata Goblok bukan dari penulis, tapi kata itu sendiri dari Stephen Carr Leon sendiri. Dia sudah menemui beberapa bukti menyokong teori ini.
"Lihat saja Indonesia," katanya seperti dalam tulisan itu.
Jika Anda ke Jakarta, di mana saja Anda berada, dari restoran, teater, kebun bunga hingga ke musium, hidung Anda akan segera mencium bau asak rokok! Berapa harga rokok? Cuma US$ .70cts !!!
"Hasilnya? Dengan penduduknya berjumlah jutaan orang berapa banyak universitas? Hasil apakah yang dapat dibanggakan? Teknologi? Jauh sekali. Adakah mereka dapat berbahasa selain dari bahasa mereka sendiri? Mengapa mereka begitu sukar sekali menguasai bahasa Inggris? Ditangga berapakah kedudukan mereka di pertandingan matematika sedunia?
sumber:
http://main.man3malang.com/index.php?name=News&file=article&sid=1818
http://www.facebook.com/notes/mahirrudin-alkhoir/yahudi-takut-para-hafidz-mujahid-kecil-palestina/217840483059

Galileo dan Gus Dur, Tokoh yang dilahirkan setiap 100 tahun sekali

2010-02-09T14:43:00.001+07:00

Gus Dur dan Galileo
Walentina Waluyanti – Holland

Dia adalah guru yang meracuni pikiran muridnya, Andrea. Itulah tuduhan terhadap Galileo. Selain itu, Galileo juga dituduh menyebarkan pikiran sesat yang dianggap bertentangan dengan ajaran agama dan ajaran kitab suci. Sabda dalam kitab suci tidak mungkin salah karena bukankah kitab suci itu diturunkan Tuhan?
Galileo mengajarkan Andrea tentang teori heliosentris, yaitu bumi dan planet lain berputar mengelilingi matahari. Sebelumnya teori ini juga pernah dilontarkan Nicolas Copernicus, walaupun teori ini belum bisa dibuktikan. Padahal gereja hanya mengakui teori geosentris, yaitu matahari beredar mengelilingi bumi. Ini berdasarkan penafsiran gereja terhadap isi kitab suci. Di abad 17 ketika itu siapapun harus menerima teori gereja dan kitab suci sebagai satu-satunya kebenaran. Karena itu Copernicus tidak berani terang-terangan vokal dengan teorinya bahwa teori gereja itu salah. Selain itu Copernicus juga belum bisa mendukung kebenaran teorinya itu dengan bukti pendukung. Beberapa tahun kemudian, Galileo akhirnya berhasil menyempurnakan teori heliosentris dari Copernicus itu dengan pembuktian empiris dan perhitungan akurat. Salah satunya melalui teleskop yang dibuatnya sendiri.
Ibu Andrea menguping apa yang diajarkan Galileo kepada anaknya, lalu melaporkan perbuatan Galileo itu pada pastor. Pastor melaporkan pada uskup. Lalu akhirnya berita itu sampai pada Paus. Galileo harus menerima hukuman! Karena telah berani menggunakan pikirannya sendiri. Padahal yang lebih benar dari pikiran manusia adalah ajaran agama! Tapi Galileo tetap konsisten dan tidak mau mengubah kebenaran yang diyakininya, walaupun ia dituduh melawan kitab suci. Begitulah inti cerita teks drama “Leben des Galilei” (Life of Galileo) yang ditulis oleh Bertolt Brecht, dramawan Jerman. Kisah ini ditulis berdasarkan kisah hidup Galileo Galilei, ilmuwan Italia yang lahir di Pisa, 15 Februari 1564.
Pikiran manusia memang justru sering ditiadakan oleh manusia sendiri. Pikiran manusia dianggap bisa mengandung pikiran iblis (walaupun tak selalu begitu). Karena itu kaum puritan menganggap, carilah kebenaran melalui kata demi kata di dalam kitab suci. Begitu sucinya ayat-ayat kitab suci itu bagi kaum puritan, sehingga pikiran dan akal budi manusia harus dikesampingkan.
Konsistensi Galileo terhadap kebenaran yang diyakininya mengingatkan pada konsistensi Gus Dur. Rasanya belum ada tokoh agama seperti Gus Dur yang berani konsisten dengan keyakinannya untuk menolak syariatisasi agama. Padahal Gus Dur tahu betul, keyakinannya itu mengundang caci maki dan antipati terhadap dirinya. Gus Dur lebih cenderung menekankan pada esensi ajaran agama. Bukan pada formalisasi dan kedangkalan pengideologian huruf demi huruf, kata demi kata dalam kitab suci. Hanya Gus Dur yang berani mengatakan begini.

Sampai akhir hayatnya Galileo konsisten tidak ingin mencabut teorinya, walaupun para pemuka gereja mengancamnya dengan hukuman. Padahal ketika itu bahkan ada yang mengusulkan hukuman penggal kepala buat Galileo. Tapi Galileo tak gentar. Ancaman pemuka agama tetap tak berhasil membuat Galileo mencabut pernyataannya bahwa bumi berputar mengelilingi matahari.
Kebenaran adalah kebenaran, dan itu tetap diperjuangkan Galileo. Tidak perduli hukuman apapun menghadang di depan matanya. Ya! Tapi kebenaran ala Galileo itu bertentangan dengan agama, gereja dan kitab suci! Begitu kata para pemuka agama yang saleh itu!
Galileo berpendapat bahwa ajaran kitab suci tidak salah. Yang salah adalah manusia yang menganggap dirinya benar karena merasa telah membaca dan memahami isi kitab suci secara harafiah, atau kata demi kata. Kita sendiri melihat kenyataan di sekitar, orang-orang yang merasa memahami kitab suci tak jarang memperdebatkan keimanan yang sebenarnya tak perlu. Keimanan adalah jalan tak berujung menuju kebenaran. Perdebatan keimanan hanya membuat masing-masing pihak merasa sudah memiliki kebenaran, sehingga merasa tak perlu lagi melihat kebenaran lain. Akhirnya menimbulkan situasi saling tidak suka, benci bahkan perang. Akibat yang malah menyimpang dari inti ajaran agama.
Bagi Galileo, pikiran, panca indra dan akal budi manusia juga diturunkan Tuhan pada manusia untuk menemukan sesuatu yang tidak diuraikan dalam kitab suci.

Apapun yang dikatakan Galileo, pikiran Galileo bagi agamawan hanyalah pikiran manusia biasa, bukan pikiran Tuhan. Kembali ke kitab suci! Begitu teriak agamawan.
Ajaran agama tidak perlu membutakan pikiran manusia seperti Galileo. Walaupun mata Gus Dur buta, tapi tidak ada yang mampu membutakan mata hati Gus Dur. Tidak diperdulikannya tuduhan murtad dan kafir terhadap dirinya. Sampai akhir hayatnya dia tetap konsisten dengan kebenaran yang diyakininya. Yaitu pentingnya moderatisasi dan toleransi beragama tanpa melupakan substansi ajaran agama.
Galileo dan Gus Dur adalah figur-figur yang tidak terjebak pada pemberhalaan kata “suci” dalam kata kitab suci. Mereka tetap konsisten dan konsekuen dengan segala risiko yang dihadapi. Galileo dikenakan tahanan rumah karena tetap tidak mau mengakui teori agama yang jelas dibuktikannya salah. Kebenaran tetap tak bisa dibungkam. Akhirnya 350 tahun sesudah kematian Galileo, tanggal 31 Oktober 1992 Paus Johannes Paulus mengakui kebenaran teori Galileo.
Gus Dur sendiri kerap menerima ancaman pembunuhan akibat pemikiran-pemikirannya. Tapi sampai akhir hayatnya Gus Dur tetap konsisten dengan pemikirannya tentang bagaimana merealisasikan hidup rukun antar umat yang berbeda agama. Dia tetap kukuh menolak syariatisasi dan formalisasi agama secara kaku. Kapankah pemikiran-pemikiran Gus Dur tentang toleransi, pluralisme dan moderatisasi agama akan diakui kebenarannya oleh umat? Wait and see! Mungkinkah pemikiran Gus Dur saat ini masih melampaui jamannya?
Memperjuangkan kebenaran memang terkadang harus berani menghadapi risiko dibenci dan dikucilkan lingkungan, pergaulan bahkan teman-teman.
Keimanan Gus Dur dan keimanan Galileo tetap tidak kebablasan, seperti kutipan sepotong kisah sufi di bawah ini:
Di sebuah kampung, tinggal seorang yang baik dan disayangi oleh warga. Tapi akibat kehadiran orang baik ini, terjadi sesuatu yang mengancam keselamatan kampung. Singkatnya, orang baik itu harus disingkirkan. Kepala kampung dan pemuka agama bermusyawarah untuk mencari pemecahan masalah. Dan yang cuma bisa menyelesaikan masalah hanyalah kitab suci sebagai satu-satunya sumber kebenaran. Begitu pendapat mereka. Maka pemecahan pun didapat melalui kitab suci. Di dalam kitab suci, ada ayat yang mengatakan: “Lebih baik satu orang mati daripada seluruh bangsa”. Pemecahan pun disepakati. Orang baik itu harus dibunuh. Walaupun orang baik itu sudah minta ampun dan minta dikasihani tetap saja orang baik itu dibunuh. Ketika beberapa tahun kemudian Nabi mengunjungi tempat itu dan bertanya kepada kepala kampung dan pemuka agama, “Apa yang kalian lakukan terhadap orang baik yang dikirim Tuhan untuk menyelamatkan kampung ini?”. Kepala kampung dan pemuka agama menerangkan bahwa mereka harus membunuh orang baik itu, karena begitulah kebenaran yang diterangkan kitab suci”.
Nabi menjawab, “Sayang sekali. Kalian tidak bisa melihat kebenaran lain di luar kitab suci, yang juga diajarkan kitab suci. Dan kebenaran itu ada di cahaya mata orang baik yang kalian bunuh itu”.

Kepercayaan yang kaku terhadap kitab suci, bisa membelokkan inti kebenaran.
Gus Dur dan Galileo adalah potret orang-orang beriman yang menyadari bahwa point utama perjuangan agama bukanlah untuk agama itu sendiri. Karena mereka tahu, kesucian ajaran agama seharusnya ditujukan untuk kemaslahatan hidup umat manusia.
Kesamaan Gus Dur dan Galileo adalah: mereka melihat ajaran agama bukan pada pernyataan tentang realitas, tapi pada pedoman menuju realitas.

Walentina Waluyanti

Nederland, 10 Januari 2010

Manfaat Wortel

2010-02-03T16:22:00.001+07:00

Wortel adalah makanan yang biasa kita konsumsi sehari-hari, dengan warnanya yang menonjol meran atau orange sering mempercantik hidangan dihadapan kita. Selain bisa disantap dengan begitu saja, Wortel biasanya dimasak untuk sup, tumisan dan untuk minuman dengan di jus atau dbuat keripik, cake dan muffin wortel.

Dengan melihat warnanya wortel kaya akan vit. A, disamping itu mengandung serat, gula, karoten, potasium, dan magnesium. Dipasar dapat kita jumpai wortel dengan berbagai warna yaitu orange, putih, ungu, kuning dan maron.

Warna wortel menunjukkan manfaat yang beragam. Wortel Orange yang biasa kita konsumsi mengandung vit. A untuk kesehatan mata dismping itu mengandung beta dan Alpha Karoten untuk kekebalan tubuh. Wortel warna orange. Wortel warna orange banyak dikonsumsi di Indonesia.

Wortel warna Ungu bermanfaat menangkal serangan jantung, stroke dan antioksidan yang mampu memerangi radikal bebas karena kandunan pigmen anthocyacanin, beta dan alpha karoten. Wortel warna ungu dijumpai di Afghanistan, Turki dan Timur Tengah

Wortel warna merah banyak mengandung vit. A mampu menanggulangi gejala kanker prostat karena kandungan lycopene dan beta karoten. Wortel merah banyak dijumpai dikawasan India, Jepang dan Cina.

Wortel Kuning jamak dijumpai di Afghanistan, Turki dan Timur Tengah, dikonsumsi karena menyehatkan mata dan mencegah kanker karena mengandung xantophylis dan lutein. Sedang Wortel Putih memang tidak memiliki pigmen warna tapi mengandung serat yang menyokong kesehatan.

Demikianlah sekedar info mengenai Wortel yang berwarna-warni dan manfaatnya.

Pelayan Kepada Kemanusian Refleksi Pemirkiran Gus Dur

2010-01-29T10:55:00.002+07:00

Judul asli : Berbeda Keyakinan, Tujuan Sama
Oleh : Abdurahman Wahid
Beberapa waktu lalu, menjelang pemilu legislatif tahun 2004, beredar VCD (Video Compact Disc) dengan judul “Gus Dur Dibaptis”. Saya tahu nama kedua partai politik yang mengedarkannya termasuk orang yang bertugas, namun tidak perlu dikemukakan dalam artikel ini, siapa mereka itu. Bukankah ini sikap yang diminta oleh Alquran, bersabar dan memaafkan tiap fitnahan? Hal ini kemudian dilanjutkan dengan beredarnya sebuah VCD ceramah agama oleh seorang mantan biarawati yang mendadak serentak mengeluarkan kebenaran mutlak Islam sebagai sebuah agama, dalam sebuah pengajian ibu-ibu yang menyatakan sikap menerima pemberkatan berarti persetujuan kepada tujuan gereja. Untuk klausul ini saya menjawab, bahwa saya sama dengan gereja dalam tujuan melayani kemanusiaan walaupun berbeda keyakinan.

Lagi-lagi sikap menghormati agama lain kembali dipersoalkan, bahkan oleh mereka yang tidak mengerti seluk beluk sumber-sumber tekstual (adillah naqliyah) agama tersebut. Kalau saja hal ini dimengerti mantan biarawati dalam pengajian ibu-ibu di Solo itu, tentu tidak terjadi penilaian yang disebutkan dalam tulisan ini. Hal itu penulis kemukakan, dalam jawaban berupa sebuah wawancara yang dimuat Solo Pos sehari setelah itu. Contoh akibat ketidaktahuan itu, menunjukkan adanya keharusan bagi kita untuk berhati-hati dalam menilai keyakinan agama seseorang. Apalagi kalau kita belum banyak tahu tentang keyakinan agama yang baru kita peluk itu. Kesadaran untuk berhati-hati ditekankan di sini, demi keutuhan kita sebagai umat beragama. Lain halnya, kalau memang diniatkan untuk membuat keadaan menjadi kacau.

Uraian tadi menunjukkan kepada kita, bahwa masalah keyakinan adalah sesuatu yang sensitif. Begitu juga persamaan tujuan untuk mengabdi kepada kemanusiaan oleh lembaga yang berbeda-beda keyakinan. Memang, sikap untuk mencurigai pihak lain sangatlah besar, kalau kita tidak berdada lapang dan selalu berprasangka baik kepada orang lain yang tidak sama keyakinannya dari kita. Di sini menjadi penting arti dialog antar agama, yang akhir-akhir ini begitu banyak digalakkan oleh pemerintah maupun berbagai lembaga agama. Ini diakibatkan oleh kenyataan, begiti banyaknya terjadi tindakan-tindakan menghukumi agama lain. Ditakutkan, sikap seperti ini akan berkembang menjadi sikap ekstrem (militan) yang mendasari terorisme radikal yang terjadi diseluruh dunia pada saat ini. Karena itu lahirnya ekstremitas sikap kaum militan itu, harus diimbangi oleh pandangan moderat (mutawasith).

Banyak cara lain untuk mengembangkan pandangan moderat itu, namun intinya tetap sama: menerima kebenaran keyakinan sendiri, dan menghormati pihak lain yang tidak berkeyakinan sama, dan menghormati pihak lain yang tidak berkeyakinan sama. Sempitnya pandangan, yang disebabkan dari langkah sikap tersebut, oleh firman Allah dirumuskan dalam Alquran. Tiap kelompok sangat bangga dengan apa yang dimilikinya. Kullu hizbin bima ladaihin farihuun.

Kesan mendalam diberikan kepada mendiang Mahatma Gandhi yang selalu bersikap menghormati sistem kepercayaan lain dari apa yang diyakininya. Karena itulah ia dianggap sebagai pahlawan kemanusiaan, karena penolakannya terhadap penggunaan kekerasan dan kegemaran akan produk orang lain. Kita boleh berbeda keyakinan dengan tokoh ini, tetapi kita harus menghormatinya.

Hal-hal semacam itu kita temukan di mana-mana, bahkan hingga tokoh politik yang meninggalkan kekuasaan, berada dipenjara untuk lebih seperempat abad lamanya dan kemudian memimpin upaya rekonsiliasi nasional, seperti Nelson Mandela di Afrika Selatan. Kemampuan menyatukan dua kecenderungan saling berlawanan dalam diri manusia itu pada akhirya menjadi sesuatu yang kita hormati bersama. Melayani kepentingan kemanusiaan, adalah sesuatu yang mulia dan harus dilakukan manusia, walaupun ia bukan keharusan universal (fardhu ‘ain). Sikap seperti ini yang menjadi pelita hati yang menerangi jalan hidup kita. Semakin banyak orang bersikap demikian, semakin baik hubungan umat beragama yang ada dalam kehidupan masyarakat bangsa.

Memang benar, sikap demikian juga dapat tumbuh dalam kehidupan tanpa alasan-alasan keagamaan, tetapi karena ‘kesempitan’ pandangan agama yang dimikinya dapat membuat manusia menyimpangkan dari persaudaraan hakiki dengan orang lain, dan melalui tulisan ini lebih ditekankan kehadirannya dalam kehidupan masyarakat. Dengan kata lain, kesalahpahaman yang ada dalam hubungan antar agama yang saling berbeda itu, saling pengertian antar agama atau kebutuhan akan sikap berlapang dada harus diciptakan sebagai sesuatu yang senantiasa ada dalam kehidupan kita sehari-hari. Ini lebih-lebih diperlukan, karena di permukaan, tampaknya tumbuh gejala kesempitan pandangan atas agama lain, sesuatu yang berlawanan dengan inti kehidupan kita sebagai bangsa.

Pada waktunya, sikap menghargai agama-agama lain itu harus diluaskan menjadi kemampuan dialog antaragama, pada tingkat internasional. Baru dengan demikian, pada pandangan tersebut mempunyai arti universal yang dikehendaki dalam hubungan antar agama di dunia itu, yang justru akan memperkaya kehidupan beragama kita di tingkat nasional. Kalau kita berkeinginan menciptakan tatanan dunia lebih adil, seperti menciptakan hubungan bangsa Israel dengan orang-orang Palestina, mau tidak mau kita harus memiliki kelapangan dada antar agama itu pada tingkat dunia. Dengan adanya hal itu, kita lalu meneruskan penimbaan nilai-nilai yang baik, dan meninggalkan hal-hal yang buruk. Sesuatu yang mudah dikatakan namun sulit dilaksanakan, bukan?
Jakarta, 7 Juli 2004

Sumber Gusdur.net

Tinjauan Sufisme Al Hikam atas Gus Dur

2010-01-27T11:46:00.000+07:00

Tinjauan Sufisme Al-Hikam
Oleh: Muhammad Luqman Hakim
Banyak pihak dan banyak cara untuk memahami pola pikir dan spirit KH. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) sejak ia terlibat dalam Jamiyah Nahdhatul Ulama (NU). Satu-dua pendekatan saja, terutama pendekatan sosiologis empirik, akan “terperangah” oleh hasil final dari realitas gerakan.Gus Dur dalam memimpin NU,atau Gus Dur sebagai pribadi. Kalau toh menggunakan pendekatan komprehensif, maka Gus Dur adalah totalitas ekspresi dari keseluruhan akumulasi NU itu sendiri, baik dari khazanah intelektual, kultural, politik dan harakah organisatoriknya.

Tidak banyak yang meninjau Gus Dur dari dimensi esoterik, sufistik, bahkan perenialistik. Padahal untuk memandang Gus Dur, ucapan tindakan dan manuvernya, harus pula melihat sisi fundamental yang menjadi pijakan spiritualistis Gus Dur, dan tentunya sangat mempengaruhi strategi-panjang pendek, universal-parsial, sakral-sekuler, ideal-real, nasionalisme-internasional

isme, dan sebagainya, bagi kepentingan NU, kebangsaan dan kemanusiaan dunia.

Dengan mengenal lebih dekat “hati” Gus Dus, akan mudah memahami lompatan-lompatan kultural kedepan, sehingga pasca Gus Dur kelak bisa lebih bisa melakukan antisipasi secara visional, tanpa harus membubarkan tatanan yang bertahun-tahun telah distrukturkan dalam piramida besar NU, sehingga para penerus Gus Dur tidak canggung bahkan menemukan spirit optimisme yang “suci” pasca Gus Dur.

Hati Gusdur
Hati Gus Dur adalah “Rumah Ilahi” atau "Arasy Allah”. Rumah yang dipenuhi dengan jutaan dzikiri dan gemuruh musik surgawi, setiap detik, setiap saat, setiap berdiri. bergerak (qiyaman) dan duduk diam (qu’udan) serta ketika tidur dalam kefanaan (‘alajunubihim). Rumah Ilahi selalu terjaga (mahfudz) dari segala godaan duniawi, prestisius, dan segala hal selain Allah, peringatan-peringatan Ilahi dan teguran-teguran-Nya, senantiasa “turun” ketika Gus Dur akan berbuat kesalahan, ketika Gus Dur “frustasi”, ketika Gus Dur terbuai oleh “iming-iming”, atau ketika Gus Dur terlalu bermimpi.

Itulah untungnya jadi Gus Dur, tapi juga demikianlah risiko besar yang harus diterima, manakala Gus Dur menyimpang dan dimensinya, melesat dari Rumah Ilahi, Berat sekali beban Gus Dur menjaga Rumah Ilahi, lebih berat ketimbang menjaga “rumah besar” NU, yang konon sebagai “rumah tua yang berwibawa” ini. Sukses Gus Dur menjaga Rumah Ilahi dalam kalbunya, adalah sukses besar NU. Karena itu di mata Gus Dur sendiri, menurut hati nuraninya - memimpin NU atau tidak, nilainya sebanding. Gus Dur bukanlah tipikal seorang yang berambisi menaiki tahapan derajat duniawi maupun berambisi mendapatkan megamat ruhani-ukhrawi, yang dalam dunia tasawuf disebut dengan al-Murid. Tetapi Gus Dur adalah sosok yang diburu, dikejar dan dikehendaki Oleh tahapan-tahapan tersebut, dicari poleh massa dan organisasi, bahkan secara radikal dalam sufisme ia adalah tokoh yang “dicari Tuhan” (al-Murad).

Gus Dur “dicari” Tuhan, dan ditemukan di lorong-lorong kebudayaan, diketiak orang-orang miskin, dalam aliran derasnya keringat para buruh. Allah menemukan Gus Dur dalam alunan musik klasik, digedung-gedung bioskop dan di tengah-tengah supporter sepak bola. Gus Dur diburu Tuhan, ketika berada disela-sela kolom surat kabar dan majalah, bahkan diburu sampai ke Israel dan Bosnia. Dan Gus Dur “ditangkap” Allah, ketika pandangan matanya sudah setengah buta, ketika merunduk tersenguk-senguk dimakam para Auliya. Sayang, Allah memeluk Gus Dur ketika Gus Dur sudah “gila”, dan memimpin arisan orang-orang yang “gila” kepadanya.

Benar kata Khalil Gibran, "Di tengah masyarakat yang terdiri dari orang-orang gila, orang yang paling waras disebut sebagai orang yang paling gila. Dan di tengah masyarakat yang terdiri orang-orang yang waras, orang yang paling gila disebut orang waras".

Gus Dur dikatakan "gila" oleh masyarakat gila yang merasa waras. Dan ia disebut sebagai paling waras ditengah-tengah orang-orang "gila" yang tidak ingin waras. Kebudayaan "gila" dewasa ini harus diatur oleh orang paling waras, walaupun orang paling waras itu harus mendapatkan sebutan sebagai orang paling gila.

"Kegilaan" Gus Dur adalah tipikal paling relevan untuk memimpin masyarakat yang tergila-gila oleh kegilaan. Sebab Gus Dur adalah terali, tembok, pilar, atap, dan ornamen-ornamen bagi rumah Ilahi, yang terus mengalami "keterasingan" di tengah-tengah rumah besarnya sendiri, di tengah¬tengah bangsanya sendiri, juga di sudut-sudut lapuk warga nahdhiyin-nya.

Dia Sendiri Adalah Al-Hikam
NU sebenarnya adalah organisasi paling banyak jumlah kaum 'arifin-nya dibanding organisasi keagamaan yang lainnya. Karena itu NU memiliki derajat sebagai satu-satunya organisasi "Yang Diridhai", atau mungkin yang lain sekedar diakui, disamakan, atau "terdaftar" saja dalam catatan lembaran langit.

Kehadiran Gus Dur untuk mereformasi secara puritan melalui "Khittah 1926" adalah bentuk perenialisme NU dalam matra zaman yang lebih luas. Bukannya upaya memutar gerak jarum jam sejarah ke masa Ialu. Tetapi, mundur untuk melompat ke depan lebih jauh. Lompatan-Iompatan dalam visi Gus Dur ketika menerjemahkan Khittah 1926, merupakan lompatan "spiritual NU" yang kemudian berakses kepada lompatan moral, politik, kebudayaan dan tradisi intelektual serta sosial-ekonomi. Lompatan-lompatan ini bisa dilihat dari dimensi paling sederhana, namun merupakan dimensi paling dalam. Yakni dimensi sufisme yang menjadi "akhlak" ulama salaf dan ulama-ulama generasi pendiri NU.

Hal yang tidak bisa dipungkiri, adalah kesatuan para ulama pendiri NU dan Gus Dur sendiri, dengan wacana-wacana Corpus Tassawuf yang ditulis oleh Taajuddin Ahmad bin Muhammad bin Abdul Karim bin Atba'illah as-Sakandari, yakni kitab Al-Hikam. Hampir seluruh pesantren salaf di Indonesia, mengkaji kitab tersebut, dan sekaligus menjadi pijakan moralitasnya.

Kitab Al-Hikam, merupakan magnum corpus kaum sufi, yang mengandung mister-misteri spiritual dan sekaligus bisa digunakan untuk memprediksi gelombang pasang surut spriritual keagamaan semacam. yang terjadi dalam tubuh NU, Gus Dur sendiri yang hafal di luar kepala setiap wacana (matan) kitab Al-Hikam ini, tentu memahami secara lebih massif dan universal bagi kepentingan historis NU. Dalam bahasa yang paling "tradisional" kembali ke Khittah 1926, berarti kembali ke dalam dimensi "Al-Hikam" tersebut. Karena itu sebelum memimpin NU, Gus Dur telah menyatu dengan "Al-Hikam", yang kelak ketika memimpin NU, Al-Hikam menjadi instrumen "penggugat" dalam intern NU. Sayangnya, ribuan pesantren di Indonesia dewasa ini, telah merasa asing dengan kitab ini. Sebab, kitab ini merupakan kitab instrospektif, kitab yang bisa menusuk diri sendiri, kitab yang "ditakuti" oleh para kiai. Akhirnya, dari 6.000 pesantren yang ada, hanya beberapa gelintir saja yang masih mengkaji kitab ini. Fakta ini pula yang membuat gerakan moral ulama yang dilakukan Gus Dur banyak terhambat.

Matan Al-Hikam, Khittah 1926 dan Pasca Gus Dur
Coba kita renungkan sukses besar para. pendiri NU ketika mendirikan NU tahun 1926. kesuksesan ini erat dengan matan pertama dari Al-Hikam:

"Di antara tanda bersiteguh terhadap amal, adalah berkurangnya harapan (kepada Allah) ketika terjadi tindakan dosa".

Para Ulama pendiri NU dan Gus Dur tidak pernah mengajak warganya untuk bersikap menggantungkan diri pada upaya dan amalnya, dengan asumsi bahwa amal itu bisa menyelamatkannya. Kerj a organisasi, perjuangan, aktivitas nadhiyin, harus terjauhkan dari sikap i'timad terhadap amal. Sebab, sikap i'timad seperti itu, hanya melahirkan ketamakan dalam organisasi dan ambisi historis. I'timad terhadap amal, ikhtiar, dan upaya-upaya manusiawi hanyalah bentuk "penghalang" antara hamba dengan Sang Khalik. Amal hanyalah makhluk, bukan Khalik. Membanggakan makhluk adalah bentuk immoral yang jauh dari harapan spiritual yang menghantar sukses besar.

Para mujahid di kalangan ulama NU yang turut menghantar kemerdekaan bangsa ini, sama sekali menepiskan ketergantungannya terhadap amal dan sejarah. Satu-satunya tempat i'timad hanyalah Allah. Karena itu Khittah 1926 dulu jauh dari rekayasa-rekayasa ambisi politik, kalau toh pun ada akan tersingkir oleh sejarah. Ibnu Atha'ilah mengaitkan kebergantungan terhadap amal tersebut dengan tindakan dosa. Dalam konteks Khittah 1926, kembali ke Khittah 1926, tidak harus disertai "rasa bersalah" yang terus menerus, sehingga mengurangi optimisme masa depan (raja') itu sendiri. Sebab siapa pun yang merasa "miris" dan pesimis terhadap rahmat Allah ketika ia berbuat dosa, berarti ia belum bergantung kepada Allah, masih bergantung kepada amalnya. Begitu juga, warga NU yang masih merasa bersalah atas "dosa sejarah" yang mengakibatkan dirinya ekslusif, tersingkir, pesimis, dan bahkan cenderung "membangkang" berarti masih i'timad terhadap upaya amal, bukan i'timad kepada Allah. Sikap demikian inilah yang ingin "diberantas" Gus Dur.

Fakta demikian sesuai dengan wacana Al-Hikam berikutnya:
"Keinginanmu untuk tajrid, sementara Allah masih memposisikan dirimu pada dimensi sebab akibat (duniawi) merupakan bagian dari nafsu tersembunyi. Dan keinginanmu kembali pada sebab akibat (duniawi), sementara Allah sudah memposisikan dirimu dalam dimensi tajrid, merupakan penurunan (degradasi) dari cita¬cita yang luhur. "

Tajrid merupakan bentuk eskapisme kepada Allah tanpa menghiraukan dimensi selain Allah. Dalam konteks ke-Gus Dur-an, adalah "tidak mau tahu" urusan organisasi, urusan kemasyarakatan, urusan kemiskinan dan kebudayaan, bahkan urusan demokratisasi. Sikap demikian merupakan bentuk eskapisme nafsu yang tersembunyi, bukan eskapisme kesucian Ilahi. Padahal mayoritas warga NU belum sampai ke tahap tajrid ini. Lebih ekstrim lagi banyak tokoh-tokoh NU menggunakan baju tajrid untuk kepentingan pribadinya, kepentingan nama dan perutnya, ya kepentingan nafsunya. Lebih jauh lagi untuk kepentingan. politik kelompok tertentu.

Sebaliknya, mereka yang sudah sampai pada maqam tajrid dalam konteks ke-NU-an- tiba-tiba masih berambisi terjun ke dunia kausalitas NU. Tentu , tindakan demikian merupakan degradasi moral bagi ketokohannya. Para tokoh yang seharusnya “pensiun” dari NU, untuk lebih mendekatkan diri dalam “wilayah muraqabah dan taqarruh Ilahi”, ternyata banyak yang "cawe-cawe" ke dunia empirik, yang membuat keruwetan di tubuh NU. Padahal Allah sudah memberikan "kursi empuk spiritual", malah memilih kursi empuk duniawi. Inilah agenda Gus Dur sampai saat ini. Bahwa transformasi dari tahap kausalitas menuju tahap tajrid dalam NU, adalah tahap perjuangan dari unsur kepentingan menuju unsur "kepentingan Ilahi", dari hal-hal yang bersifat empirik ke esoterik. Sukses besar NU manakala NU mampu melakukan transformasi menuju "tajrid" peradaban yang luhur.

Matan. Al-Hikam. selanjutnya adalah:
"Tercapainya cita-cita tidak bisa mengubah dinding takdir"

Gagalkah Gus Dur? Gagal dan tidak, harus ditinjau dari prespektif yang luas. Ditinjau dari segi Al-Hikam, keberhasilan Gus Dur dengan Khittah 1926, bukan karena Gus Dur atau para pendukungnya. Hakikat keberhasilan Gus Dur yang ada, sama sekali tidak takdir Ilahi terhadap NU.

Ikhtiar, upaya, semangat, jihad, adalah "tanda-tanda" sukses NU, bukannya faktor penentunya. Dalam dimensi tasawuf Al-Hikam, apabila NU ditakdirkan berhasil dan sukses, akan banyak Gus Dur lain yang memiliki visi dan ruh yang sama. Bukan sebaliknya.

Namun kenyataannya, justru sebaliknya. Banyak tokoh-tokoh NU yang merasa mampu mengubah takdir Allah, dan ketika berhasil menganggap sebagai upayanya sendiri tanpa campur tangan Ilahi. Kecuali kalau gagal, baru mengatakan, “Demikianlah takdir Allah…!”

Karena itulah, Al-Hikam menyarankan pada matan selanjutnya:
"Abaikanlah dirimu untuk ikut campur (urusan Allah), sebab apa yang sudah diurus oleh. selain dirimu berkakaitan dengan dirimu, Anda jangan ikut campur di dalamnya untuk kepentinganmu."

Selanjutnya Gus Dur pun sering menghimbau kepada para kiai dan ulama, khususnya kalangan NU, agar tidak ikut mencampuri urusan yang bukan bidangnya. Misalnya urusan pencalonan presiden maupun gubernur, ataupun bupati. Urusan tersebut ada yang berwenang menangani. Ikut campur di luar bidangnya adalah bentuk salah kaprah yang fatal, dan menjadi kerumitan dinamika NU. Dan matan berikutnya berbunyi:
"Ijtihad Anda pada hal-hal yang sudah dijamin untuk diri Anda, dan sikap teledor Anda terhadap kewajiban yang harus Anda penuhi, merupakan bukti atas kekaburan mata hati Anda."

Bayangkan, berapa ribuan tokoh-tokoh NU yang mata hatinya kabur, karena etika dan sikap moralnya yang teledor, hanya karena mementingkan tuntutannya dibandingkan mementingkan tugasnya?

Gus Dur tidak pernah putus asa. Walaupun ia di tuntut terus menerus, khususnya pada setiap even dan momen tertentu. Gus Dur hariya bisa kembali sebagaimana wacana Al-Hikam dari matan ke matan berikutnya.

Dan sungguh, matan-matan Al-Hikam, tertib dan strukturnya, mulai awal hingga akhir, yang memenuhi lembaran-lembaran kitab, merupakan kesimpulan dari perjalanan spriritual penempuh jalan sufi, sekaligus juga peristiwa-peristiwa dalam konteks NU yang bakal maujud dalam sejarah NU dan umat Islam, Karena itu membaca NU pasca Gus Dur akan sangat mudah dengan membaca Al-Hikam dengan penafsiran dinamika NU,' karena di sana penuh dengan solusi-solusi langsung dan aktual.

Dalam prediksi matan Al-Hikam, NU pasca Gus Dur adalah pertama-tama NU akan melewati perebutan-perebutan ambisi yang saling menyodorkan alternatif. Sedangkan alternatif yang disodorkan oleh Khittah 1926, sebagai visi Gus Dur, dianggap belum tuntas. Padahal Gus Dur, sebagaimana Al-Hikam, menyandarkan titik akhir sejarah NU hanya kepada “alternative yang terbaik menurut Allah”, alternatif konsepsionalisasi yang direkayasa atau dipaksakan menurut penilaian tarbaik manusia. Kapan dan bagaimana allternatif Ilahi NU teraktualisasi dalam sejarah. Menurut Gus Dur dan Al-Hikam, hanya Allah saja yang tahu kapan aktualisasi historis idealisme itu maujud secara proporsional.

Paling tidak, Gus Dur walaupun belum maksimal telah melampaui tiga matan Al-Hikam di atas, dalam konstelasi ke-NU-annya. Tugas pelanjut Gus Dur adalah menerjemahkan matan-matan berikutnya dan konteks spirit NU masa depan, melalui solusi yang ditawarkan oleh Al-Hikam. Dalam hal ini, sangat dibutuhkan suatu Syarah Al-Hikam yang konstektual dengan NU modern. Suatu tantangan bagi kaum spiritulis NU yang memiliki "kearifan" dalam sejarah.

Sebagaimana para pembaharu atau mujtahid dalam dunia Islam, pasca mujtahid adalah para komentator, interpretator, dan kreator yang lebih spesialis dan detil. Maka, pasca Gus Dur, adalah Gus Dur-Gus Dur "kecil" yang "cantik" dan "indah" yang mampu mengepakkan sayap-sayapnya menjadi tarian yang rampak. Tarian "Gusduriyah".

Mengamalkan Hadist Dhoif Tidak Bidah

2010-01-26T14:58:00.001+07:00

Image via Wikipedia

Dewasa ini perkembangan ilmu hadits di dunia akademis mencapai fase yang cukup signifikan. Hal ini ditandai dengan banyaknya kajian-kajian ilmu hadits dari kalangan ulama dan para pakar yang hampir menyentuh terhadap seluruh cabang ilmu hadits seperti kritik matan, kritik sanad, takhrij al-hadits dan lain sebagainya. Kitab-kitab hadits klasik yang selama ini terkubur dalam bentuk manuskrip dan tersimpan rapi di rak-rak perpustakaan dunia kini sudah cukup banyak mewarnai dunia penerbitan.
Namun sayang sekali, dibalik perkembangan ilmu hadits ini, ada pula kelompok-kelompok tertentu yang berupaya menghancurkan ilmu hadits dari dalam. Di antara kelompok tersebut, adalah kalangan yang anti hadits dha'if dalam konteks fadhail al-a'mal, manaqib dan sejarah, yang dikomandani oleh Muhammad Nashiruddin al-Albani, tokoh Wahhabi dari Yordania, dan murid-muridnya. Baik murid-murid yang bertemu langsung dengan al-Albani, maupun murid-murid yang hanya membaca buku-bukunya seperti kebanyakan Wahhabi di Indonesia.
Sebagaimana dimaklumi, para ulama telah bersepakat tentang posisi hadits dha'if yang boleh diamalkan dalam konteks fadhail al-a'mal (amalan-amalan sunat), targhib (motivasi melakukan kebaikan) dan tarhib (peringatan meninggalkan larangan), manaqib dan sejarah. Dalam hal ini, al-Imam al-Nawawi berkata:
"Menurut ahli hadits dan lainnya, boleh memperlonggar (tasahul) dalam menyampaikan sanad-sanad yang lemah (dha'if) dan meriwayatkan hadits dha'if yang tidak maudhu' serta mengamalkannya tanpa menjelaskan kedha'ifannya, dalam hal yang tidak berkaitan dengan sifat-sifat Allah, hukum-hukum halal dan haram, dan yang tidak berkaitan dengan akidah dan hukum-hukum." (Tadrib al-Rawi, 1/162).
Pernyataan al-Imam al-Nawawi di atas memberikan kesimpulan sebagai berikut tentang hadits dha'if. Pertama, boleh meriwayatkan dan mengamalkan hadits dha'if dalam hal-hal yang tidak berkaitan dengan sifat-sifat Allah, akidah dan hukum-hukum halal dan haram. Kedua, pendapat ini adalah pendapat seluruh ahli hadits dan selain mereka.
Menurut al-Imam Jalaluddin al-Suyuthi wilayah bolehnya mengamalkan hadits-hadits dha'if tersebut, mencakup terhadap hal-hal yang berkaitan dengan fadha'il al-a'mal, kisah-kisah para nabi dan orang-orang terdahulu, mau'izhah hasanah atau targhib dan tarhib dan yang sejenisnya. Pernyataan al-Imam al-Nawawi dan al-Suyuthi di atas berkaitan dengan bolehnya mengamalkan hadits dha'if dalam wilayah fadha'il al-a'mal dan semacamnya sebenarnya diriwayatkan dari ulama-ulama salaf antara lain al-Imam Ahmad bin Hanbal, Abdullah bin al-Mubarak, Abdurrahman bin Mahdi dan semacamnya. Mereka mengucapkan sebuah yang sangat populer, "idza rawayna fil halam wal haram syaddadna waidza rawayna fil fadhail wa nahwiha tasahalna (apabila kami meriwayatkan hadits-hadits mengenai halal dan haram, kami menyeleksinya dengan ketat, tetapi apabila kami meriwayatkan hadits-hadits mengenai fadha'il dan semacamnya, kami memperlonggar)". (Tadrib al-Rawi, 1/162).
Bahkan menurut Syaikh Abdullah Mahfuzh al-Haddad dalam kitabnya al-Sunnah wa al-Bid'ah (hal. 110), tidak ada seorang pun ulama yang melarang mengamalkan hadits dha'if, dalam wilayah fadha'il al-a'mal dan sejenisnya.
Berangkat dari kenyataan tersebut, kita temukan kitab-kitab hadits ulama terdahulu seperti karya-karya al-Bukhari (selain Shahih-nya), al-Tirmidzi, al-Nasa'i, Abu Dawud, Ibn Majah, Ahmad bin Hanbal dan lain-lain banyak mengandung hadits-hadits dha'if. Hal ini juga diikuti oleh ulama-ulama berikutnya seperti al-Thabarani, Abu Nu'aim, al-Khathib al-Baghdadi, al-Baihaqi dan lain-lain. Sehingga kemudian tidaklah aneh apabila kitab-kitab tashawuf dan adzkar yang memang masuk dalam wilayah fadha'il al-a'mal seperti Ihya' 'Ulum al-Din, karya al-Ghazali, al-Adzkar karya al-Nawawi dan semacamnya banyak mengandung hadits-hadits dha'if. Bahkan kitab-kitab yang ditulis oleh para ulama panutan Wahhabi seperti Ibn Taimiyah, Ibn al-Qayyim dan Muhammad bin Abdul Wahhab al-Najdi juga penuh dengan hadits-hadits dha'if dan terkadang pula hadits-hadits maudhu'.
Pendeknya hadits dha'if memang boleh diamalkan berdasarkan pendapat seluruh ulama salaf dan khalaf dalam konteks fadha'il al-a'mal dan sejenisnya. Sedangkan orang pertama yang menolak terhadap hadits dha'if dalam wilayah apapun termasuk dalam konteks fadha'il al-a'mal adalah Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani, ulama Wahhabi dari Yordania. Al-Albani bukan hanya menolak hadits dha'if, bahkan juga beranggapan bahwa mengamalkan hadits dha'if dalam fadha'il adalah bid'ah dan tidak boleh dilakukan. Lebih dari itu, al-Albani juga memposisikan hadits dha'if sejajar dengan hadits maudhu' seperti dapat dibaca dari judul bukunya, Silsilat al-Ahadits al-Dha'ifah wa al-Maudhu'ah wa Astaruha al-Sayyi' lil-Ummah (serial hadits-hadits dha'if dan maudhu' serta dampat negatifnya bagi umat). Hadits dha'if yang sebelumnya dianjurkan diamalkan oleh para ulama salaf dan khalaf, kini al-Albani menganggapnya bid'ah dan berdampat negatif bagi umat. Secara tidak langsung, al-Albani berarti telah menghujat seluruh ahli hadits sejak generasi salaf yang meriwayatkan hadits-hadits dha'if dalam kitab-kitab mereka sebagai memberi contoh yang negatif bagi umat. Wallahu a'lam.

Laporkan

Kisah Insyafnya Ulama Wahabi

2010-01-26T14:40:00.001+07:00

Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin –ulama Wahhabi kontemporer yang sangat populer-, mempunyai seorang guru yang sangat alim dan kharismatik di kalangan kaum Wahhabi , yaitu Syaikh Abdurrahman bin Nashir al-Sa'di, yang dikenal dengan julukan Syaikh Ibnu Sa'di. Ia memiliki banyak karangan, di antaranya yang paling populer adalah karyanya yang berjudul, Taisir al-Karim al-Rahman fi Tafsir Kalam al-Mannan, kitab tafsir setebal 5 jilid, yang mengikuti manhaj pemikiran Wahhabi. Meskipun Syaikh Ibnu Sa'di, termasuk ulama Wahhabi yang ekstrim, ia juga seorang ulama yang mudah insyaf dan mau mengikuti kebenaran, dari manapun kebenaran itu datangnya.
Suatu ketika, al-Imam al-Sayyid 'Alwi bin Abbas al-Maliki al-Hasani (ayahanda Abuya al-Sayyid Muhammad bin 'Alwi al-Maliki) sedang duduk-duduk di serambi Masjid al-Haram bersama halqah pengajiannya. Sementara di bagian lain serambi Masjidil Haram tersebut, Syaikh Ibnu Sa'di juga duduk-duduk. Sementara orang-orang di Masjidil Haram larut dalam ibadah shalat dan thawaf yang mereka lakukan. Pada saat itu, langit di atas Masjidil Haram penuh dengan mendung yang menggelantung, sepertinya sebentar lagi akan turun hujan yang sangat lebat. Tiba-tiba air hujan itu pun turun dengan lebatnya. Akibatnya, saluran air di atas Ka'bah mengalirkan airnya dengan derasnya. Melihat air begitu deras dari saluran air di atas kiblat kaum Muslimin yang berbentuk kubus itu, orang-orang Hijaz seperti kebiasaan mereka, segera berhamburan menuju saluran itu dan mengambil air tersebut, dan kemudian mereka tuangkan ke baju dan tubuh mereka, dengan harapan mendapatkan berkah dari air itu.
Melihat kejadian tersebut, para polisi pamong praja Kerajaan Saudi Arabia, yang sebagian besar berasal dari orang Baduwi daerah Najd itu, menjadi terkejut dan mengira bahwa orang-orang Hijaz tersebut telah terjerumus dalam lumpur kesyirikan dan menyembah selain Allah SWT. Akhirnya para polisi pamong praja itu berkata kepada orang-orang Hijaz yang sedang mengambil berkah air hujan yang mengalir dari saluran air Ka'bah itu, "Jangan kalian lakukan wahai orang-orang musyrik. Itu perbuatan syirik. Itu perbuatan syirik."
Mendengar teguran para polisi pamong praja itu, orang-orang Hijaz itu pun segera berhamburan menuju halqah al-Imam al-Sayyid 'Alwi al-Maliki al-Hasani dan menanyakan prihal hukum mengambil berkah dari air hujan yang mengalir dari saluran air di Ka'bah itu. Ternyata Sayyid 'Alwi membolehkan dan bahkan mendorong mereka untuk melakukannya. Akhirnya untuk yang kedua kalinya, orang-orang Hijaz itu pun berhamburan lagi menuju saluran air di Ka'bah itu, dengan tujuan mengambil berkah air hujan yang jatuh darinya, tanpa mengindahkan teguran para polisi baduwi tersebut. Bahkan mereka berkata kepada para polisi baduwi itu, "Kami tidak akan memperhatikan teguran Anda, setelah Sayyid 'Alwi berfatwa kepada kami tentang kebolehan mengambil berkah dari air ini."
Akhirnya, melihat orang-orang Hijaz itu tidak mengindahkan teguran, para polisi baduwi itu pun segera mendatangi halqah Syaikh Ibnu Sa'di, guru mereka. Mereka mengadukan perihal fatwa Sayyid 'Alwi yang menganggap bahwa air hujan itu ada berkahnya. Akhirnya, setelah mendengar laporan para polisi baduwi, yang merupakan anak buahnya itu, Syaikh Ibnu Sa'di segera mengambil selendangnya dan bangkit menghampiri halqah Sayyid 'Alwi dan duduk di sebelahnya. Sementara orang-orang dari berbagai golongan, berkumpul mengelilingi kedua ulama besar itu. Dengan penuh sopan dan tatakrama layaknya seorang ulama, Syaikh Ibnu Sa'di bertanya kepada Sayyid 'Alwi: "Wahai Sayyid, benarkah Anda berkata kepada orang-orang itu bahwa air hujan yang turun dari saluran air di Ka'bah itu ada berkahnya?"
Sayyid 'Alwi menjawab: "Benar. Bahkan air tersebut memiliki dua berkah."
Syaikh Ibnu Sa'di berkata: "Bagaimana hal itu bisa terjadi?"
Sayyid 'Alwi menjawab: "Karena Allah SWT berfirman dalam Kitab-Nya tentang air hujan:
وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا
"Dan Kami turunkan dari langit air yang mengandung berkah." (QS. 50:9).
Allah SWT juga berfirman mengenai Ka'bah:
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِيْ بِبَكَّةَ مُبَارَكًا
"Sesungguhnya rumah yang pertama kali diletakkan bagi umat manusia adalah rumah yang ada di Bekkah (Makkah), yang diberkahi (oleh Allah)." (QS. 3:96).
Dengan demikian air hujan yang turun dari saluran air di atas Ka'bah itu memiliki dua berkah, yaitu berkah yang turun dari langit dan berkah yang terdapat pada Baitullah ini."
Mendengar jawaban tersebut, Syaikh Ibnu Sa'di merasa heran dan kagum kepada Sayyid 'Alwi. Kemudian dengan penuh kesadaran, mulut Syaikh Ibnu Sa'di itu melontarkan perkataan yang sangat mulia, sebagai pengakuannya akan kebenaran ucapan Sayyid 'Alwi: "Subhanallah (Maha Suci Allah), bagaimana kami bisa lalai dari kedua ayat ini." Kemudian Syaikh Ibnu Sa'di mengucapkan terima kasih kepada Sayyid 'Alwi dan meminta izin untuk meninggalkan halqah tersebut. Namun Sayyid 'Alwi berkata kepada Syaikh Ibnu Sa'di: "Tenang dulu wahai Syaikh Ibnu Sa'di. Aku melihat para polisi baduwi itu mengira bahwa apa yang dilakukan oleh kaum Muslimin dengan mengambil berkah air hujan yang mengalir dari saluran air di Ka'bah itu sebagai perbuatan syirik. Mereka tidak akan berhenti mengkafirkan orang dan mensyirikkan orang dalam masalah ini sebelum mereka melihat orang yang seperti Anda melarang mereka. Oleh karena itu, sekarang bangkitlah Anda menuju saluran air di Ka'bah itu, lalu ambillah air di situ di depan para polisi baduwi itu, sehingga mereka akan berhenti mensyirikkan orang lain." Akhirnya mendengar saran Sayyidn 'Alwi tersebut, Syaikh Ibnu Sa'di segera bangkit menuju saluran air di Ka'bah. Ia basahi pakaiannya dengan air itu, dan ia pun mengambil air itu untuk diminumnya dengan tujuan mengambil berkahnya. Melihat tingkah laku Syaikh Ibnu Sa'di ini, para polisi baduwi itu pun pergi meninggalkan Masjidil Haram dengan perasaan malu. Semoga Allah SWT merahmati Sayyidina al-Imam 'Alwi bin 'Abbas al-Maliki al-Hasani. Amin.
Kisah ini disebutkan oleh Syaikh Abdul Fattah Rawwah, dalam kitab Tsabat (kumpulan sanad-sanad keilmuannya). Beliau termasuk salah seorang saksi mata kejadian itu. Bisa pula dilihat dalam

Islam bermadzhab Lebih Manthab, Kenapa ?

2010-01-26T14:19:00.001+07:00

Image via Wikipedia

Di antara ciri khas Ahlussunnah Wal-Jama'ah adalah mengikuti pola bermadzhab dalam amaliah sehari-hari terhadap salah satu madzhab fiqih yang empat, yaitu madzhab Hanafi, Maliki, Syafi'i dan Hanbali. Bahkan menurut al-Imam Syah Waliyullah al-Dahlawi (1110-1176 H/1699-1762 M), pola bermadzhab terhadap suatu madzhab tertentu secara penuh telah dilakukan oleh mayoritas kaum Muslimin sejak generasi salaf yang saleh, yaitu sejak abad ketiga Hijriah. Karenanya, sulit kita temukan nama seorang ulama besar yang hidup sejak abad ketiga hingga saat ini yang tidak mengikuti salah satu madzhab fiqih yang ada.
Belakangan setelah lahirnya gerakan Wahhabi di Najd Saudi Arabia, lahir pula gerakan anti madzhab yang mengajak kaum Muslimin agar menanggalkan baju bermadzhab dan kembali kepada "ajaran al-Qur'an dan Sunnah". Karena menurut mereka, para imam madzhab sendiri seperti Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam al-Syafi'i dan Ahmad bin Hanbal, lebih mendahulukan hadits shahih daripada hasil ijtihad. Bukankah semua imam madzhab pernah menyatakan, "idza shahha al-hadits fahuwa madzhabi (apabila suatu hadits itu shahih, maka itulah madzhabku)".
Sudah barang tentu ajakan menanggalkan pola bermadzhab dan kembali kepada al-Qur'an dan Hadits adalah ajakan beracun, karena secara tidak langsung ajakan tersebut beranggapan bahwa para imam madzhab dan para ulama yang bermadzhab telah keluar dari al-Qur'an dan hadits. Anggapan semacam ini jelas tidak benar, karena semua madzhab fiqih yang ada berangkatnya dari ijtihad para imam mujtahid, sang pendiri madzhab. Sedangkan ijtihad mereka jelas dibangun di atas pondasi al-Qur'an dan Sunnah. Seorang ulama baru dibolehkan berijtihad, apabila telah memenuhi persyaratan sebagai mujtahid, yang antara lain menguasai kandungan al-Qur'an dan Sunnah sebagai landasan ijtihadnya.
Kita juga sering mendengar pernyataan kalangan anti madzhab yang mengatakan, "mengapa Anda mengikuti Imam al-Syafi'i, kok tidak mengikuti Rasulullah saw saja", atau "siapa yang lebih alim, Rasulullah saw atau Imam al-Syafi'i"? Tentu saja pertanyaan tersebut sangat tidak ilmiah, dan menjadi bukti bahwa kalangan anti madzhab memang tidak mengetahui al-Qur'an dan ilmu ushul fiqih.
Ketika seseorang itu mengikuti Imam al-Syafi'i, hal itu bukan berarti dia meninggalkan Rasulullah saw. Karena bagaimanapun Imam al-Syafi'i itu bukan saingan Rasulullah saw atau menggantikan posisi beliau. Para ulama yang mengikuti madzhab al-Syafi'i seperti Imam al-Bukhari, al-Hakim, al-Daraquthni, al-Baihaqi, al-Nawawi, Ibn Hajar dan lain-lain, berkeyakinan bahwa Imam al-Syafi'i lebih mengerti dari pada mereka terhadap makna-makna al-Qur'an dan hadits Rasulullah saw secara menyeluruh. Ketika mereka mengikuti al-Syafi'i, bukan berarti meninggalkan al-Qur'an dan Sunnah. Akan tetapi mengikuti al-Qur'an dan Sunnah sesuai dengan pemahaman orang yang lebih memahami, yaitu Imam al-Syafi'i.
Hal tersebut dapat dianalogikan dengan ketika para ulama mengikuti perintah al-Qur'an tentang hukum potong tangan bagi para pencuri. Dalam al-Qur'an tidak dijelaskan, sampai di mana batasan tangan pencuri yang harus dipotong? Apakah sampai lengan, sikut atau bahu? Ternyata Rasulullah saw menjelaskan sampai pergelangan tangan. Hal ini ketika kita menerapkan hukum potong tangan dari bagian pergelangan tangan, bukan berarti kita mengikuti Rasulullah saw dengan meninggalkan al-Qur'an. Akan tetapi kita mengikuti al-Qur'an sesuai dengan penjelasan Rasulullah saw yang memang diberi tugas oleh Allah SWT sebagai mubayyin, penjelas isi-isi al-Qur'an. (QS. al-Nahl : 44 dan 64).
Al-Qur'an al-Karim sendiri mengajarkan kita untuk taqlid dan bermadzhab kepada ulama.
"Bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui."
Dalam ayat di atas, Allah SWT memerintahkan orang yang tidak tahu agar bertanya kepada para ulama. Allah SWT tidak memerintahnya agar membolak-balik terjemahan al-Qur'an atau kitab-kitab hadits, sebagianmana yang dilakukan oleh para anti madzhab.

|Situs Resmi PBNU : NU Online | >> Indonesian Version

2010-01-08T04:42:00.000+07:00

Link

Khasiat Buah Pare

2009-12-21T12:49:00.002+07:00

Pare tergolong tanaman semak semusim, yang hidupnya menjalar atau merambat, dengan sulur berbentuk spiral. Daunnya tunggal, berbulu, berbentuk lekuk tangan, dan bertangkai sepanjang 10 cm. Bunganya berwarna kuning-muda. Batangnya masif mempunyai rusuk lima, berbulu agak kasar ketika masih muda, namun setelah tua gundul, warna hijau. Buahnya buni, bulat telur memanjang, warna hijau, kuning sampai jingga, dan rasanya pahit. Biji keras, warna cokelat kekuningan.

Tanaman satu ini terkenal karena buahnya yang pahit. Toh, meski pahit, tanaman pare ternyata memiliki banyak khasiat. Tanaman satu ini memang pahit. Tapi, di balik rasa pahit itu ternyata tersimpan sejuta manfaat untuk kesehatan. Coba perhatikan kandungan kimia yang terdapat pada tanaman pare. Buahnya mengandung albiminoid, karbohidrat, dan zat warna, daunnya mengandung momordisina, momordina, karantina, resin, dan minyak lemak, sementara akarnya mengandung asam momordial dan asam oleanolat. Bijinya mengandung saponin, alkaloid, triterprenoid, dan asam momordial.

Tanaman pare (Momordica charabtia) berasal dari kawasan Asia Tropis, namun belum dipastikan sejak kapan tanaman ini masuk ke wilayah Indonesia. Saat ini tanaman pare sudah dibudidayakan di berbagai daerah di wilayah Nusantara. Umumnya, pembudidayaan dilakukan sebagai usaha sampingan. Pare ditanam di lahan pekarangan, atau tegalan, atau di sawah bekas padi sebagai penyelang pada musim kemarau.

Khasiat Buah
1. Disentri
Sediakan 2 buah pare segar, cuci lalu potong-potong. Tambahkan seperempat gelas air bersih, lalu diblender. Seduh dan peras. Silakan diminum 2 kali sehari.

2. Kencing Manis
Ambil 2 buah pare, cuci dan lumatkan. Tambahkan setengah gelas air bersih. Aduk dan peras. Minum sehari sebanyak 1 ramuan. Diulang selama 2 minggu.

3. Penambah ASI
Ambil 1 buah pare, cuci bersih, lalu rebus beberapa menit. Dipakai sebagai lalap.

4. Bisul
Buah pare dipakai sebagai obat luar. Ambil 1 buah segar lantas dilumatkan. Borehkan pada bagian yang terkenal bisul.

5. Bronkhitis
Sediakan 2-3 buah pare, lalu diambil sarinya. Berikan 1 sendok makan madu. Minum sekali sehari. Lakukan selama 3 bulan. Resep ini juga baik untuk menyembuhkan anemia, radang perut, sakit pada hati, nyeri haid, reumatik, dan melangsingkan tubuh.

Khasiat Daun
1. Bisul dan cacing kremi
Sediakan 1 genggam daun segar, diberi seperempat cangkir air bersih, lalu blender. Saring dengan kain kasa. Jika perlu, tambahkan sedikit garam, gula aren secukupnya, dan jeruk nipis. Minum sekali sehari seperempat cangkir. Lakukan selama 1 minggu.

2. Demam nifas
Ambil 3 daun pare segar, cuci bersih, dan lumatkan. Tambahkan segelas air dan sedikit garam, lalu seduh. Peras dan saring, lalu minum 2 kali sehari sebanyak setengah gelas.

3. Penambah ASI
Sediakan 2 daun pare lalu panaskan beberapa saat. Kompreskan pada payudara.

4. Sakit pada hati
Sediakan 6 gram daun pare segar, 5 gram rimpang temulawak, dan 110 ml air. Didihkan semua bahan selama 15 menit, lalu saring dengan kain kasa, dan peras. Minumlah sekali sehari. Ulangi selama 2 minggu.

5. Rambut Subur
Ambil beberapa helai daun pare segar, cuci bersih lalu remas-remas. Cukup dioleskan ke kulit kepala anak.

6. Batuk
Pilihlah 7 daun pare segar, lantas seduh dengan 2 sendok makan air bersih. Setelah itu, peras dan saring. Minum 2 kali sehari.

7. Bekas luka
Cuci bersih segenggam daun pare segar, lalu lumatkan. Tambahkan air panas sedikit, lalu peras. Campur air perasan dengan 2 sendok makan tepung beras, lalu aduk sampai merata. Borehkan pada bagian bekas luka setiap hari.

8. Wasir
Ambil 5 daun pare segar, tambahkan seperempat gelas air, didihkan dan peras. Ambil 3 sendok air perasan ini, lalu dicampur dengan segelas yoghurt cair. Minum setiap pagi.

9. Kemandulan
Sediakan 27 gram sari daun pare segar, 7 butir lada hitam, 3 siung bawang putih, dan 27 gram gula jawa. Semua bahan dilumatkan, lalu tambahkan segelas air bersih. Didihkan dan peras. Minum air perasan setiap hari selama 3-4 bulan.

10. Penyakit kulit
Buatlah 1 cangkir sari daun pare. Caranya, ambil 3 helai daun pare ditambah satu setengah cangkir air. Didihkan dan peras. Campur air perasan berupa sari ini dengan sesendok air jeruk. Minum sekali sehari.

11. Rabun malam
Sari daun pare dioleskan di sekitar mata.

Khasiat Akar
1. Disentri Amoeba
Ambil segenggam akar pare, tambahkan segelas air bersih. Didihkan dan peras. Minum sekali sehari.

2. Ambeien
Ambil akar pare, cuci bersih, lantas lumatkan. Oleskan ramuan ini pada ambeien.

Kencing Nanah dan SipilisGunakan enam lembar daun pare ditambah dua jari akar jayanti, dua jari kulit kamboja, satu jari rimpang temulawak serta tiga jari gula enau. Bahan-bahan tersebut dicuci, lalu dipotong-potong kemudian direbus dengan empat gelas air hingga tersisa satu gelas. Setelah dingin, saring kemudian minum tiga kali sehari, masing-masing tiga perempat gelas. Untuk pengobatan Sipilis temulawak diganti dengan brotowali.Kencing Manis200 gram buah pare yang telah dicuci diiris tipis-tipis. Rebus dengan tiga gelas air hingga tersisa satu gelas. Minum air rebusan tersebut setiap hari. Sedangkan bagi penderita disentri amuba dan diare, rebus 300 gram akar pare yang telah dicuci lalu potong-potong. Rebus dengan tiga gelas air sampai tersisa satu gelas lalu minum. Dapat pula ditambahkan gula bila suka.Impoten

Gunakan biji pare yang telah disangrai hingga kering lalu tumbuk halus. Ambil 10 gram bubuknya lalu tambahkan sedikit air matang dan dua sendok makan madu. Minum tiga kali sehari.