La palabra no es el hecho

Vamos, ¡no leas eso!

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Thu, 26 Jan 2012 15:50:00 +0000

Los debates, entrevistas y reportajes sobre la pretensión de los senderistas ex presidiarios por terrorismo y crímenes de lesa humanidad (MOVADEF o Movimiento (dizque) por la Amnistía y los Derechos Fundamentales), hicieron que rescatará esta fotografía de mis archivos. Es una foto de Abimael Guzmán, el Presidente Gonzalo, el mismo cuyo pensamiento (Pensamiento Gonzalo) originó y causó miles de muertes y la destrucción de mucha de la poca infarestructura del país, ocasionando un sufrimiento masivo sin precedentes en la historia del Perú contemporáneo. El terrorismo en el Perú dejó un saldo de casi setenta mil víctimas, entre muertos y desaparecidos, durante los veinte años que duró esta guerra.

Es la foto de un libro -La Cuarta Espada de Santiago Roncagliolo (1)- que no tendría nada de especial sino fuese por las circunstancia en que la tomé.

Y que se las voy a contar.

Eran los primeros días de octubre de 2011 y estaba yo en una de esa magníficas librerías madrileñas husmeando y me tope con este libro. Ya lo había visto antes y por eso no llamó mi atención, hasta que un púber de unos 14 años se acercó, atraído no se por qué aún. Sólo se que lo vi venir, escoltado por su madre, desde unos metros atrás directo hacia el libro. Se acercó lo tomó y le dijo, "Ostias, mamá, éste!".

La madre, una mujer de unos 40 años o algo más, enfocó su atención en la portada por un par de segundos y sin darle mayor explicación, le dijo "Vamos! No, no leas eso!" mientras tomaba el libro y lo devolvía a los anaqueles.

Quedé impresionado por la escena. Para mi el chico era suficientemente grande para empezar a conocer de estas cosas. Pero, para la madre no. Y no se por qué. Yo ý mis amigos leimos "El Sexto" de José María Arguedas y esa lectura nos abrió los ojos a un mundo que no queríamos e hizo de nosotros seres aún más sensibles con el dolor humano.

Así que no entendí a la madre y, siempre respetando el instinto maternal de proteger a su hijo de cosas desagradables, me quedé pensando en esa escena y tomé la foto.

Hoy, enero de 2012, sólo pocos meses después, cuando vemos asombrados a jovenes de 18 a 22 años repetir como autómatas arengas del marxismo-leninismo-maoísmo-pensamiento Gonzalo como lo hacían hace más de 20 años los asesinos terroristas, negar sin asombro de duda que se trató de una guerra y no de terrorismo y señalar que ellos consideran que Abimael Guzmán es un luchador pólítico que merece ser liberado pero que no los confundan con él ni los senderistas porque ellos son un movimiento nuevo, me pregunto: ¿qué ha pasado estos 20 años? ¡hemos hecho lo mismo que la madre española? ¿le hemos dicho a nuestros hijos "Vamos" No, no leas eso!"

Y sí, casi todos lo hemos hecho. Algunos por comodidad y salud mental, otros por ignorancia, otros por indiferencia y otros por cinismo. Y lo han hecho dos gobiernos seguidos y el actual también que ha necesitado algo así para reaccionar.

Y sólo hoy, 20 años después, escuchamos decir a la Ministra de la Educación que, a partir del 2013, se incluirá en la curricula escolar la historia de los años del terrorismo. ¡Qué verguenza!

¿Saben qué? Hay momentos en que siento que somos mentalmente tan ciegos, necios, cínicos y coloniales como hace 200 años… y me averguenza.

(1) En La cuarta espada, Santiago Roncagliolo rastrea el origen y las consecuencias de esa barbarie a través de un acercamiento a la biografía de Abimael Guzmán, tarea titánica porque quien fuera líder de Sendero Luminoso, el mayor grupo terrorista del Perú, no solo pasa sus días en la cárcel más segura del mundo, como se describe al inicio del libro, sino que también construyó unas barricadas de terror que parecen infranqueables cuando el periodismo busca a sus familiares y personas que fueron cercanas a él.

Tough on Issues, Easy on People

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Sun, 23 Oct 2011 14:57:00 +0000

"Los seres humanos son como las flores: abiertas y receptivas al manso rocío, pero cerradas y reacias al violento aguacero". (Anthony de Mello)

"Tough on Issues, Easy on People" es una frase de uso común en los países anglosajones. De hecho la he escuchado innumerables veces en los EE.UU. Significa "Duro con los problemas, Suave con las personas."

Y resulta que hace unos meses, mientras participaba en una reunión con "altos funcionarios públicos," quedé sorprendido al ver cómo uno de ellos gritoneaba a otro más joven delante de todos nosotros por algo que no era enteramente su responsabilidad sino de terceros.

Más allá de que el joven funcionario no atinó a defenderse, tal vez por sentirse culpable o temer ingresar en una guerra que la sabía perdida, me quedó claro que el alto funcionario hacía uso de una violencia verbal innecesaria que sólo conseguía perturbar y humillar públicamente al joven.

"Qué lástima-" pensé "nos sobran funcionarios, carecemos de gerentes (públicos) y ni qué decir de líderes."

"Take it easy, man (tómalo con calma, hombre)" – me dije a mi mismo – "Remember: "Tough on Issues, Easy on People" "¿Tú que quieres? ¿Cuál es el problema? ¿La falla en la gestión o un agujero enorme en tu auto-estima que te exige gritar y humillar públicamente a otro ser humano para demostrar que eres respetable y que tienes autoridad?"

"Tough on Issues, Easy on People" quiere decir que me enfoco en el problema real y que, para ello cuento con esa persona, que si perturbo a esa persona no sólo esto proyectando mi inseguridad, arrogancia y pobre auto-estima sino que estoy creando un problema mayor en el Ser de esa persona, que estoy introduciendo ruido en la conversación y que le estoy obligando a hacer el máximo esfuerzo para "lucir bien" en lugar de "hacer bien" el trabajo.

Había una vez- cuenta Anthony de Mello- un Maestro que podía ser enormemente crítico cuando pensaba que la crítica era necesaria.

Pero, por sorprendente que pueda parecer, nadie tomaba a mal sus reprimendas.

Cuando alguien le preguntó la razón de ello, el Maestro respondió:

"Todo depende de cómo lo haga uno. Los seres humanos son como las flores: abiertas y receptivas al manso rocío, pero cerradas y reacias al violento aguacero".

No espero que me regales flores

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Sat, 22 Oct 2011 20:22:00 +0000

Me gustaron mucho estas frases.

"No se debe nunca escuchar a las flores. Sólo se las debe contemplar y oler." (El Principito 1943, Antoine de Saint-Exupéry). "Podrán cortar todas las flores, pero nunca arrancarán la primavera." (Neruda)

Si me pidieras que las parafraseara, diría:

"No espero que me regales flores para colocarlas solitarias dentro de un jarrón en un rincón de mi sala. Prefiero contemplar y oler el jardín, aun siendo ajeno. Lo importante no es lo que haces para ella o para él, sino lo que eres cuando lo haces. No porque le traigas flores, le traerás la primavera."

Susana Baca o la nueva fábula de la hormiga y la cigarra

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Sun, 25 Sep 2011 21:17:00 +0000

“Deja de hacer lo que te haga feliz y tendrás éxito…” Este se me ocurre que es el mensaje de una parte de la opinión pública peruana cuando sentencia que la ministra de Cultura, Susana Baca, debería dejar de cantar mientras sea ministra.

Susana, le gritan, ser feliz es incompatible con tener una buena gestión. Le exigen que deje de cantar, mostrando que son magníficos discípulos de una de las más estúpidas fábulas “La hormiga y la cigarra” que jamás, ni hoy ni cuando niño, pude entender, porque canto desde que tengo uso de razón y la música me ha dado las más grandes satisfacciones.

He recorrido el mundo, como Susana, y he cantado donde he estado, para mis amigos y hasta para desconocidos. He dado lo mejor de mí como diplomático y como cónsul y hasta he recibido uno que otro reconocimiento por los resultados obtenidos y todos los que me han conocido, han conocido no sólo al funcionario público, sino que a través de la música, han conocido al ser humano, y tal vez ese ha sido el secreto: seres humanos al servicio de seres humanos... y no egos al servicio de una forma de lucir y de ellos mismos.

Y todo eso lo he hecho sin dejar de cantar, porque cantar me hace feliz y las personas felices toman buenas decisiones, decisiones que benefician a los demás. La felicidad es un estado del alma que nos predispone a dar y a hacer felices a los demás.

Como Susana Baca -, una mujer que ha dedicado su vida y su ser a la música- soy una cigarra.

Y no es que cantar haga felices a todos, pero sí hace feliz a Susana Baca y a mi y a muchos otros.

Y esos críticos, varios de ellos dizque “ilustrados” políticos, después se llenan la boca con frases poderosas como “El secreto del éxito es ser feliz” pero que, para ellos no tienen significado alguno y olvidan que ministro feliz toma buenas decisiones. Viven para oponerse y criticar, sobretodo si eso que critican hace infelices a los demás.

Yo, por lo pronto digo, que Susana Baca puede escribir una nueva fábula de la hormiga y la cigarra.

Así que cante, señora Susana, cante, siga cantando que ministros felices toman buenas decisiones.

¿Profesor o Maestro?

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Fri, 19 Aug 2011 02:04:00 +0000

Era el primer día de clases y el profesor de filosofía, un hombre mayor de apellido anglosajón y bastante señorial, decidió conocer a sus alumnos, casi todos ellos muchachos peruanos mestizos de apellidos hispanos, con excepción del becario, un surinamés cuyo apellido y acento eran extranjeros.

- ¡Álvarez! – llamó el profesor -y ¡Presente! - respondió el alumno, a la vez que se ponía de pie en señal de respeto y el profesor disparaba, desde detrás de sus gafas para leer de cerca, una mirada auscultadora.

- ¡Del Castillo! – siguió así el profesor -y ¡Presente! - respondió este alumno también y así sucesivamente se repitió unas nueve veces el ritual hasta que…

- ¡Reid!, Reid… ¡Fred Reid! – dijo el profesor sin levantar la mirada, mientras, sonriendo por primera vez, decía – ¡Ah! Pero ¡qué bonito apellido! ¡¿Es holandés?!

- It doesn´t matter –respondió el aludido, un joven negro descendiente de esclavos- it is just… a name – y se sentó.

Los alumnos supieron, en ese instante, que tendrían un profesor. Jamás un maestro.

Un profesor enseña conocimientos, necesarios o no, para ganarse la vida; un maestro enseña a vivir.

Baño sólo para "Caballeros Discapacitados"

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Sun, 07 Aug 2011 22:18:00 +0000

Al llegar a la puerta, confieso que lo dude, lo dude tanto que me quedé allí paralizado por un par de segundos. El cartelito que estaba pegado sobre la puerta del baño de Starbucks, para mí, decía:

“Caballeros Discapacitados”

Y yo, que soy muy respetuoso de las señales y las reglas y política interna de los establecimientos y que conozco de lo exagerados que pueden ser los gringos cuando de ser políticamente correctos se trata, me preguntaba:

“Entro o no entro… hmmm, caballero soy (aun cuando más de una ex podría discrepar conmigo), pero ¿Discapacitado? Hmmm, no sé”

A ver, me puse a hacer una revisión de mi mismo: tengo mis 5 sentidos, mis 4 extremidades y mis atributos mentales en perfecto funcionamiento; tengo las emociones a flor de piel y me alegro y me entristezco cuando se da la ocasión… pero nada, no me animaba a entrar…

Y de pronto, como un haz de luz, vino a mi mente la imagen de uno de los “discapacitados” más famosos de la actualidad, Stephen Hawking, físico teórico británico que padece de esclerosis lateral amiotrófica (ELA) grave, enfermedad degenerativa neuromuscular que no le impide mantener su alta actividad científica y pública. A los 21 años, los médicos le pronosticaron que no viviría más de 2 ó 3 años pero él ha sobrevivido muchos más años, aún padeciendo el progresivo avance de la discapacidad. Desde entonces, utiliza un sintetizador de voz para comunicarse y ha ido perdiendo el uso de sus extremidades, así como el resto de la musculatura voluntaria, incluyendo la fuerza del cuello para mantenerse con la cabeza erguida; con lo cual su movilidad es prácticamente nula. La silla de ruedas que utiliza en público está controlada por un ordenador que maneja a través de leves movimientos de cabeza y ojos, que también le permite seleccionar palabras y frases en su sintetizador de voz.

(Fuente: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hawking.htm)

Hawking es miembro de la Academia Pontificia de las Ciencias y de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos. Fue titular de la Cátedra Lucasiana de Matemáticas (Lucasian Chair of Mathematics) de la Universidad de Cambridge hasta su jubilación en 2009. Entre las numerosas distinciones que le han sido concedidas, Hawking ha sido honrado con doce doctorados honoris causa y ha sido galardonado con la Orden del Imperio Británico (grado CBE) en 1982, con el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia en 1989, con la Medalla Copley en 2006 y con la Medalla de la Libertad en 2009.

- “Joder!” - me dije - "Más claro no puede estar. Este es mi baño…!"

... y, con toda la dignidad de la que es posible un “discapacitado” de mi calaña, abrí la puerta y entré.

Sólo al salir, vi la rayita (/) entre Caballeros y Discapacitados…

Cuentos con aroma de café...

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Tue, 26 Jul 2011 13:36:00 +0000

“… la distancia más corta entre el hombre y la verdad es un cuento." (Anthony de Mello, Mitos)

¿Qué te provoca la frase "Érase una vez..." o “Había una vez?”

¿Acaso todavía provoca efectos mágicos en tí...?

¿Será que los cuentos todavía te conectan con el mundo mágico de tu niñez, con tu capacidad de sorprenderte y aprender divirtiéndote?

Los cuentos, dijo alguien, están hechos para dormir a los niños y Despertar a los grandes...

"Cuentos con aroma de café" somos un grupo de amigos que, nos reunimos una o vez al mes o cada dos semanas para contarnos cuentos y tener conversaciones entretenidas poderosas que, haciendo uso de distinciones del coaching ontológico, nos ayuden a despertar nuestro niño interior y nos abra a nuevas posibiidades, mayor bienestar y mejores resultados.

Visita nuestro grupo en Facebook. Búscanos como "Cuentos con aroma de café"

¡Será un placer que seas parte de nosotros!".

Tú miénteme no más...

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Wed, 29 Jun 2011 15:59:00 +0000

Leí este cuento de Anthony de Mello hace unos años y me marcó por siempre. Léanlo y luego les comento cómo fue que me marcó.

"Soy una falsa moneda"

Había un viejo sufi que se ganaba la vida vendiendo toda clase de baratijas. Parecía como si aquel hombre no tuviera entendimiento, porque la gente la pegaba muchas veces con monedas falsas que él aceptaba sin ninguna protesta, y otras veces afirmaban haberle pagado, cuando en realidad no lo habían hecho, y él aceptaba su palabra.

Cuando le llegó la hora de morir, alzó sus ojos al cielo y dijo: "¡Oh, Alá! He aceptado de la gente muchas moneda falsas, pero ni una vez he juzgado a ninguna de esas personas en mi corazón, sino que daba por supuesto que no sabían lo que hacían. Yo también soy una falsa moneda. No me juzgues, por favor."

Y se oyó una voz que decía: "¿Cómo es posible juzgar a alguien que no ha juzgado a los demás?"

Muchos pueden actuar amorosamente. Pero es rara la persona que piensa amorosamente.”

En buena parte de mi juventud, yo me aproximaba al amor y a los demás sospechando que en el camino sería engañado. Y no disfrutaba de él. Hacer a Anthony de Mello mi "maestro post-mortem" me hizo ver, entre otras cosas, que el origen del sufrimiento humano se halla en los juicios de valor (o prejuicios) que hacemos sobre los demás y que nos hacen que siempre querramos “tener la razón”, “saberlo todo”, “conocer la verdad”, "tener el control" y, por lo tanto, auto-adjudicarnos el poder de decidir que “Yo estoy bien” y “Tú (y todo aquel que no comparta mi juicio) estás mal” y manipular a los demás (o como diría dulcemente una buena amiga: "digitar").

La vida, implacable maestra, me mostró miles de veces que esto no me hacía feliz y que, si bien no podía evitar juzgar automáticamente, sí podía soltar esos juicios y aceptar que las personas somos seres libres y responsables que, algunas o muchas veces, elegimos afirmar algo que es real o que no lo es para "lucir bien" o por temor al rechazo o por quién sabe qué. Y que, salvo aceptarlos compasivamente, no hay nada que yo pueda hacer para cambiar esto.

Desde ese día, cada vez que sospecho que alguien miente e, inclusive, si la mentira es super evidente, simplemente pienso: "Yo también soy una falsa moneda" y, si hay suficiente confianza, le digo:

“Tú miente no más, que yo te voy a creer todo lo que tú mientas”

¿Y saben qué? Siempre que lo hago, consigo irme en paz y mantener mi esperanza en la humanidad.

Emociones: 2do taller regional de coaching

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Tue, 07 Jun 2011 14:25:00 +0000

"La Emoción no es algo que afecte nuestro Yo y al Mundo. Es desde la emoción que se constituye nuestro Ser y el ser del Mundo."

Sábado, 11 de junio · 9:30 - 18:00

Lugar: Auditorio Nro. 1 - Sociedad Nacional de Industrias (SNI)

Dirección: Los Laureles 365, San Isidro, Lima, Peru

El taller será muy útil para desarrollar tu inteligencia y efectividad emocional y social, hacer cambios para bien en tu vida personal, negocios, laboral, de pareja, social, relación con los hijos, amigos, etc. ...

Te mostraremos las distinciones fundamentales para que desarrolles habilidades básicas para la comunicación efectiva, el aprendizaje continuo, el poder de acción, y tu bienestar.
El programa cubre: charlas, ejercicios, coffee breaks, almuerzo, bebidas y materiales.

Se realizará en la sede de la Sociedad Nacional de Industrias, que cuenta con un auditorio espacioso y muy agradable, para que te encuentres cómodo durante el taller.

* * * * *

DONACIÓN: S/. 60 (para cubrir costos de alquiler de local, coffee breaks, equipos y materiales)

¿Quiénes pueden participar? Todos los que deseen.

Número máximo de participantes: 60, sesenta

Organiza: Carpe Diem & Co Crear Escuela de Coaching

Más informes: Julio Alvarez, sikkuri@gmail.com

¡Habla, piraña!

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Fri, 29 Apr 2011 21:47:00 +0000

El saludo “ontológico” de los peruanos
---------

En mi país, Perú, la juventud que practica el noble arte de la vagancia (para tratarlos con respeto), cambió el tradicional saludo “Buenos días”, “Hola” y “¿Cómo estás? por un contundente “Habla,…!” seguido de palabras como “Gordo”, “Negro”, “Flaca”, “Chato” o "Piraña" (1) o lo que caracterice al interlocutor. Y con ello, instintivamente, se sumaron a grandes de la historia como Mario Vargas Llosa.

Ustedes se preguntarán “¿Por qué?”. Les cuento.

"Si escribes así, es que hablas así; si hablas así, es que piensas así, y si piensas así, es que piensas como un mono. Y eso me parece preocupante. Tal vez la gente sea más feliz si llega a ese estado. Quizás los monos son más felices que los seres humanos. Yo no lo sé", - dijo Mario Vargas Llosa, refiriéndose al lenguaje que usan los jóvenes en Internet y los teléfonos móviles.

Y Keiko Fujimori, sin dejar pasar la oportunidad, se apresuró para intervenir llamándolos “genios.”.

Ni uno ni otro. ¿Tú que opinas?

Ni son genios ni son monos. Pero, de una cosa si estoy seguro: hablamos lo que somos y somos lo que hablamos.

Me explico. Un sacerdote habla como sacerdote y un ingeniero como ingeniero, de la misma forma que un delincuente habla replana, un militar como militar y un niño como un niño. De la misma manera, una mujer enojada habla como una mujer enojada y no como una mujer alegre y un hombre resentido y prepotente habla como un hombre resentido y prepotente y no como un hombre compasivo y tolerante. Y un piraña habla como un piraña:

"-Habla pe' batería. (Saludos querido amigo ¿cómo está usted?)
-O causha ta ke no te me achores poke tu no shaees que shoy arrebatao y te saco la reconshatumae. (Mi estimado colega, por favor no me incomode que mi paciencia no es eterna)
-O ya pe' colabórame pe' varón. (Por favor amigo, no me niegue una dádiva)
-She conshiente pe' varón. (Le solicito por favor que recapacite de tu actitud negativa)
-O causha ya perdiste pe', suelta nomá. (Le sugiero amablemente que se despoje de todo artículo de valor que cargue con usted, o afrontará las consecuencias de su mal proceder)
-Ke te pasha oe' chibolo parrokiano (Me desconcierta su presencia y sus modos de niño bien, estimado señor)" (2)

O sea que somos lo que hablamos y, según lo que somos, pensamos, juzgamos y actuamos. Y juzgamos el mundo desde lo que somos. Es uno de los principios básicos del coaching que aparece en todas las filosofías y tradiciones religiosas milenarias, razón por la que podría ser que M. Vargas Llosa no ha dicho nada nuevo.

¿Y por qué?

¡Por que eso lo sabían los budistas y los taoístas hace miles de años, del mismo modo que lo supo Pablo cuando en la primera epístola a los Corintios (13:11) escribió “Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño”, resaltando que la transición de niño a hombre es un proceso de maduración que se hace evidente en la conversación, el pensamiento y el juicio.

Vean, por ejemplo, al alcalde de San Juan de Lurigancho que ha insultado públicamente a la alcaldesa de Lima, Susana Villarán. ¡Justo cuando con las estrategias mediáticas de Keiko y Humala parecía que se adecentaba el lenguaje politiquero peruano!

Pero, en fin, ¿ustedes confiarían a Burgos el departamento de servicio de atención al cliente de su empresa? ¿Cómo creen que este personaje suele resolver sus diferendos en casa? ¿Se lo imaginan escuchando empáticamente y abierto a opiniones distintas? ¿Tú le darías a cuidar o educar a tus hijos? ¿Han escuchado hablar a Gadafi? ¿Acaso se caracteriza por su ternura? ¿A Homero Simpson? ¿A Peter Griffin? ¿Y a tu vecino bravucón y borrachoso?

Tal vez Vargas Llosa haya exagerado pero de que Hablamos como Somos, de eso no hay duda.

Así que, “¡Habla, Piraña! ¡Pa’ saber cómo eres, pe!”

-----------------
(1) "Generalmente se tratan de distinguidos hidalgos de entre 15 y 25 años, ya que cuando crecen más pasan a graduarse a la categoría de choros como el negro canebo, que andan en manadas buscando levantarse a las flacas, lo curioso es que solo pueden piropear a una chica cuando estos están en grupo, ya que cuando están solos se cagan de miedo guardan recato e inocencia..." (seguir leyendo)

(2) Fuente: Inciclopedia: http://inciclopedia.wikia.com/wiki/Pira%C3%B1a_(Per%C3%BA)

Baily y Keiko ¿van en dupla?

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Fri, 29 Apr 2011 18:08:00 +0000

¿Es Baily el arma secreta de Fuerza 2011?

Vean que interesante.

Jaime Bayly regresará a la televisión peruana este domingo 1 de mayo a través de la señal de América TV por solamente 13 domingos consecutivos al aire. Sólo 13 semanas, más o menos hasta el 28 de julio. ¿Es posible que haya un cálculo y propósito político en esto?

Da que pensar.

¿Cuál sospechan que será el tema de la agenda que tocará de manera recurrente, crónica, aguda y principal? ¿Alguien dijo "Humala"?

¿Será que Baily es una de las tácticas de Fuerza 2011 para revertir los sondeos que no le son favorables? Total, Jaimito ha expresado su público apoyo a la candidata de ese partido y, en algún momento en el pasado, que él indultaría a Alberto Fujimori.

¿Será que Baily buscará, a su manera y estilo (irreverente), hacer un control de los daños que Mario Vargas Llosa viene causando en la candidatura de Keiko?

Será interesante ver al Premio Nóbel, autor de obras inmortales de la literatura (1), debatir con el autor de No se lo digas a nadie y otros "libros.". (2)

¿Quiénes son Maxwell Smart de Control, super agente del recontra espionaje? ¿y quiènes son Chaos?
---------------------------

(1) La que más me gusta es La Guerra del fin del mundo.

(2) Juro que intenté leerlo, pero no pude pasar de las primeras páginas.

Gracias a la Vida que me ha dado tanto...

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Fri, 31 Dec 2010 16:12:00 +0000

Esta entrada fue escrita el 31 de enero de 2010, pero olvidé publicarla! Asi que aqui va!

------

Hoy, entre las 11.59 y 00:00 horas tendrás la oportunidad de cambiar tu “suerte.”.

Y no hablo de magia ni de un conjuro, pócima o bebida que puedas conseguir en algún rincón de Lima o del lugar donde estés.

Hablo de ti. Y la fórmula es simple:

Hoy, a las 11.59, despídete del 2010 con gratitud.

No importa lo que haya ocurrido, o lo que hayas perdido, agradece a la vida, al Universo o al Dios en el que creas, por el simple hecho de la vida misma.

Si te pasaron cosas “malas”, no digas con amargura “lo único que quiero es que se acabe este año de m…, y que el próximo año sea mejor que éste.”.

Pregúntate ¿Qué me hace pensar que el 2011 será mejor que éste? ¿Es que con esta actitud me irá mejor?

La vida es lo que es, no es buena ni mala, simplemente es. Tú eliges el adjetivo, buena o mala, correcto o incorrecto, bonito o feo, poco o mucho… tú eliges y esa elección llenará tu espíritu de insatisfacción y amargura o de gratitud y paz. Y ese será tu estado espiritual, es decir, que no es otra cosa que la materia prima fundamental con la que construimos cada día de nuestras vidas.

Cuida tu alma porque es de ella de donde sacas las formas de ser que te harán feliz o infeliz.

Y cuida tu alma porque, quieras o no, estés de acuerdo o no, te guste o no, siempre somos fuente, para otros y para nosotros mismos, y somos fuente de lo que somos y de lo que estamos llenos. Si estás lleno de insatisfacción y amargura, serás fuente de insatisfacción y amargura; si estás lleno de gratitud y paz, serás fuente de gratitud y paz.

No podemos dar lo que no somos ni lo que no tenemos. Somos fuente de lo que estamos llenos.

Por eso, no llegues al 2001 diciendo “lo único que quiero es que se acabe este año de m…, y que el próximo año sea mejor que éste” porque estarás sembrando las semillas de tu propia infelicidad.

Mírate en el espejo de nuestros hermanos chilenos que, luego del terrible terremoto que les azotó, eligieron la canción "Gracias a la Vida" de Violeta Parra como tema de su campaña de reconstrucción! Frente a todo ese dolor y destrucción, penas, lágrimas y sufrimiento... le dijeron a la misma Vida que a muchas familias les habia quitado todo, le dijeron "Gracias, Vida” o “Gracias, Dios” o “Gracias, Universo” y agradecieorn desde el fondo de su corazón por los buenos momentos, por lo mucho o por lo poco, por las lágrimas y por el llanto, las risas... Pudieron elegir lamentarse. Pero no, ellos eligieron agradecer a la Vida por la Vida misma. ¿Tienes dudas de que les irá bien el 2011? Con esa materia prima, ¿tienes duda de que les irá bien?

Esta noches, antes de salir de tu casa rumbo a la fiesta en donde recibirás el 2011 o a donde vayas, escucha con los ojos cerrados “Gracias a la Vida” de Violeta Parra, una canción que es mucho más que una canción. Es una oración que nos muestra los milagros que ocurren cada día en tu vida.

Así te reconciliarás con la Vida, que es después de todo, reconciliarte contigo mismo, porque, si lo ves con cuidado, ni tu ni yo tenemos una Vida… sino que SOMOS LA VIDA. Hónrala, honrándote a ti mismo. Cúidala, cuidándote a ti mismo. Y lo demás vendrá por añadidura.

Ocúpate entonces, Hoy a las 11.59pm, de perdonar todas las ofensas recibidas, o al menos hazte el propósito de perdonarlas; de perdonarte o al menos prométete que te vas a tratar con cuidado, que nos vas a dejar que se instale en tu alma la amargura, que te vas a tratar mejor; y de agradecer, de agradecer a la Vida “que me ha dado tanto” y a todos aquellos que hicieron algo por ti, reconócelos. Sólo así tendrás una posibilidad de que el 2001 sea un año mejor.

Cuida tu alma y no necesitarás revoluciones. Cuida tu alma y estarás cuidando tu vida y la vida de todos los demás.

¡Fue sin querer queriendo! (Barrios el vivo)

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Wed, 24 Nov 2010 14:24:00 +0000

“¡Fue sin querer queriendo!” era una de las frases favoritas del Chavo del 8 cada vez que era confrontando por don Ramón, doña Clotilde o la mama de Kiko por haberle pegado un escobazo en la cabeza a alguien o haberse comido la torta de jamón de Kiko.

El genial Chespirito resumía en esta frase la definición más pura de algo que, curiosamente, es ajeno a los niños pero muy común entre los adultos: el cinismo.

El diccionario define el cinismo como “Desvergüenza en el mentir o en la defensa y práctica de acciones o doctrinas vituperables”, donde una acción “vituperable” es aquella que causa afrenta o deshonra.

Leamos algunas de las frases (¡joyas!) del ex Ministro Fernando Barrios:

- “Fue un cobro enmarcado en la ley, pudo haber descuido de mi parte (…)”

¿Enmarcado en la ley? Claro que sí, estoy totalmente de acuerdo! Un acto como éste está "enmarcado en la ley.." penal! Lean yde decidan ustedes si coincide o no:

"Artículo 383 del Código Penal: Cobro indebido.- El funcionario o servidor público que, abusando de su cargo, exige o hace pagar o entregar contribuciones o emolumentos no debidos o en cantidad que excede a la tarifa legal, será reprimido con pena privativa de libertad no menor de uno ni mayor de cuatro”

- “… tiene que haber una respuesta política y no legal de mi parte…”

¿Política no más? O sea que, además de haber sido Presidente de Essalud y Ministro del Interior, ¿F. Barrios también es Fiscal y Juez? ¡Juez y parte? Porque yo entiendo que es el Fiscal a quien le corresponde calificar la ilicitud de la acción y al juez sentenciar, y no al que cometió el acto ilícito.

- “... tiene un ribete de carácter político y tengo que responder,”.

¿Ribete? Según el RAE “ribete” es indicio, asomo, un adorno en la conversación… es decir “una nadita”, un ornamento sin importancia, ni siquiera una responsabilidad política grande ni mediana sino solamente una “pizca” que casi ni se nota (volver a definición de cinismo)

- “Me despido con la frente en alto…”

Eso sí se lo creo. F. Barrios se va con la frente en alto y bien alto porque se encuentra sumergido hasta la nariz en la basura y podredumbre que ha salido a flote (y esperemos a ver qué más sale a la luz), que es lógico que salga con la frente en alto diciendo “¡No hagan olas!, ¡No hagan olas!”

- “.. evidenciando que creo en una nueva forma de hacer política.” .

De que cree, cree, eso no se lo niego, pero de allí a qué esa creencia se transforme en acción es otra cosa y, además, no sabemos de que nueva forma está hablando, ¿ética? ¿decente? ¿honesta? ¿transparente? Esta no parece ser la forma de la cual èl habla.

Pero, en todo caso… ¡Fue sin querer queriendo!

La ventanilla 52

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Fri, 29 Oct 2010 19:09:00 +0000

Eso, la Ventanilla 52 ó "Las locas ilusiones..." me hicieron pensar
que los Registros Públicos (SUNARP) había cambiado.

Esta mañana fui a la SUNARP que tiene una (1) sola oficina para todo
Lima, una ciudad de 9 millones de habitantes, para obtener los tìtulos
archivados de una pequeña propiedad que tengo en San Borja.

Y estuve gratamente sorprendido de ver que había muchas ventanillas en
el primer piso muy bien iluminadas y de las cuales tal vez 35 eran
ventanillas de Caja, tres abogados con poncho rojo orientando a los
usuarios y un mòdulo de entrega de formularios. Recogì un ticket para
Caja y en menos de 1 minuto ya estaba pagando.

El caso es que en menos de 20 minutos, yo ya habìa ubicado las partidas
de inscripciòn que estaba buscando y obtenido copia de una de ellas.
Habìa hecho 4 ò 5 tràmites simples... !en menos de media hora! !Estaba
feliz! Tan feliz que hasta le enviè un mensaje de texto a mi abogado
(y amigo), Daniel, contàndoselo.

Faltaba sòlo un tràmite. "Es una maravilla", pensè, "a las 11.30 am, a
lo mucho, estarè libre."

- "Copia de tìtulo archivado, 8vo piso" - dijo la cajera - a quien le
especifiquè que querìa todo el tìtulo, todo el reglamento interno del
edificio y quien me cobrò la friolera de solamente 2 soles.

Y hacia allà fui´. La antaño temida área de consulta y lectura de
tìtulos, donde ademàs te hacen las copias de esos tìtulos. La ùltima
vez que estuve en el 8vo piso fue en 1993 y... ¡fue una pesadilla!
"Esa vez seguro serà diferente!" - me dije ilusionado.

En el 8vo piso me recibió un empleado que me recibió el Formulario de
solicitud, a quien le dije que `queria todo el reglamento interno y
quien leyò "detenidamente" mi solicitud para cerciorarse que no le faltara
nada y me dijo que "está bien, espere, por favor".

Y esperé, esperé media hora y me llamò para decirme que a mi solicitud
le faltaba especificar si queria todo el titulo o...sòlo una hoja...!

- Eso fue lo que le dije - le contesté y le di nuevamente el dato y me dijo:

- Vuelva en 1 hora y media.

Aùn de buen humor, volvì al cabo de 1 hora y media y, despuès de hacer
una fila de 15 minutos, me dijo:

- Le falta hacer un pago. Sus copias cuestan mas o menos 60 soles

- ¿Què cosa? Pero si yo ya paguè - le respondí - yo le expliquè
claramente a usted y a la cajera y a todos!

- No, me dijo, su pago es de 60 soles y a usted sòlo le han cobrado 2
soles. Paguè los 60 soles, dejè su solicitud y vuelva en 1 hora y
media.

- ¡Què!!!! ah noooo!! - le dije, y reclamè, piteè, me indignè, pero
nada habia que hacer... salvo pagar.

Volvì a presentar la solicitud y preguntè a la cajera què dònde podìa
presentar una queja.

- Defensorìa del usuario, 2do piso - respondiò poniendo cara de que le
estaban poniendo un supositorio. Y hacia allá fui, del 8vo al 2do piso.

En Defensorìa del usuario, habìa una dama que, bloqueando la puerta
con su cuerpo me preguntò:

- ¿Sì, señor? ¿Què desea?

- Pues, deseo hablar con alguien en esta oficina para presentar un
reclamo- respondì, con amabilidad.

- Ventanilla 52, 1er piso - replicò. - Alli le daràn un pase.

Y hacia allá fui pensando que debìa ser una ventanilla que resolvìa
los casos màs simples para descongestionar a la defensorìa. Y resultò
que en primer piso.. ¡sòlo habìa 51 ventanillas!

Después de buscar un poco y preguntar, descubrí que la ventanilla 52 se
encontraba en un rincòn oscuro entre la escalera y los ascensores.

- ¿Es qué lo harán a propósito? -pensé

Una vez allí, expresè a la empleada de la Ventanlla 52 lo que deseaba y èsta
escribiò en un papelito de de 6cm x 4cm mi nombre (lo cual pude haber
hecho yo) y me dijo que ya, que ya podìa ir a Defensorìa.

En Defensorìa, la empleada recibiò mi Pase, y puso un nùmero (que
tambièn pude haber hecho yo)

Una vez dentro, vi que la empleada que atendìa estos casos era una
mujer guapa, delgadita y joven y que justo en ese momento estaba
atendiendo a un usuario a quien le habìan hecho pagar ma o menos 20
soles para "visualizar" una partida en al cual se hacia referencia a
otra partida, que era la que a èl le interesaba... su problema era que
dicha Partida... ¡No existìa! Y este usuario, quien pedìa la
devoluciòn de su dinero, recibiò como respuesta:

- Lo siento, señor, pero no existe un procedimiento para devolver
dinero. Puede quejarse a donde quiera y no se lo van a devolver.

Asi que cuando llegò mi turno, y ya estaba calmado y en aceptaciòn
total, le dije a la guapita:

- Señorita, sea sincera conmigo, ¿aqui me van a resolver el problema o
esta defensorìa sòlo es una Diazepan? Usted me entiende... que es sòlo
para calmar al usuario dàndole la sensaciòn de que realmente importa.

La guapa puso de que le estaban poniendo no uno sino 2 supositorios, y al
mismo tiempo y me dijo:

- Depende, señor.

Le expliquè que ya llevaba 2 horas esperando, que me habìan pospuesto
la entrega y que me habian dicho que volviera en 1 hora y media. Ella entonces llamò al temido 8vo piso y despuès de una charla con el empleado a quien 15 minutos antes
yo habia querido estrangular (o sea que ya habia consumido 15 minutos
de la hora y media extra que me tocaba esperar), me dijo con un gesto
dulce y llena de orgullo por el trabajo bien hecho:

- Ya, señor, dicen que disculpe que hay sobrecarga de trabajo y que
sus copias van a estar listas a las 2pm, o sea, en 1 hora y 15
minutos... ¡PLOP! (que era lo que exactamente lo que me faltaba esperar sin intervención de la defensoría!)

Pero ya no me enojé... la miré con compasión y le dije:

- Gracias, señorita, la verdad... ¡No envidio su trabajo!

Y aqui me tienen, me fui a bucar una cabina pùblica de internet para
contarles esto.

Y ya son las 2pm... y me toca ir por mis copias.... ¿habrà acabado
aqui esta historia? ¿o tendrè que esperar otra vez 1 hora y media, ir
a la Ventanilla 52 y luego a presentarle mis respetos a la guapa
empleada de Mecedoría...* uy, perdòn, quise decir, Defensorìa del
Incauto... uy, perdòn otra vez, quise decir del Usuario...

Ya les cuento.

-------

Desenlace de la historia:

El desenlace es que me dieron mis documentos a las 2.30pm y estos eran un legajo de no más de 30 paginas con lo que cada fotocopia me terminó costando 5 soles (casi 2 dólares)... total 62 soles o 22 dolares... es decir, de costoso que ni en un FEDEX de los EEUU! con la agravante de que en el Peru una fotocopia en cualquier tienda te cuesta 0.10 soles... pero, ya me dio mucha pereza pedir a la Defensoria que "me defienda", más aún cuando primero hubiese tenido que pasar por la ventanilla 52... ;-)

------

Notas:

* Mecedoría viene de la jerga peruana Mecedora, Mecer que significa engañar, hacer el tonto al alguien.

¿Sabes silbar?

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Thu, 26 Aug 2010 01:40:00 +0000

(Foto tomada del Blog "La vida es silbar")

"¿Sabes Silbar?" es una historia que combina lo humorístico y lo cálidamente humano (…) La obra se desarrolla con Alex y Leo, dos amigos decididos a adoptar un abuelo, por lo que se dirigen a un asilo para compartir y disipar sus dudas. ¿Sabes Silbar? no sólo muestra la importancia de las cosas "comunes" de la vida, sino que hace una reflexión acerca de un asunto de vital importancia para todo niño de cualquier parte del mundo: el saber silbar con la boca, con la lengua, con los dientes y con el corazón. De esa forma, se plantea la importancia de construir enlaces, puentes entre generaciones y ofrecer una perspectiva interesante para la vida diaria de algunos niños y niñas, como saber silbar y tener un abuelo, que si no se tiene se puede elegir." (Fuente: Artículo "¿Sabes silbar?")

Debido a una situación que me ocurrió hace muy pocos días aquí en Buenos Aires, leí este artículo y muchos otros, todos sobre el arte de silbar.

Leí, por ejemplo, que en la Isla Gomera de Canarias existe una suerte de lenguaje hecho de silbidos.

Se llama Silbido Gomero y permite comunicar cualquier idea que se le ocurra al hablante, con los mismos detalles y precisión que un lenguaje hablado. Pueden decir, por ejemplo, "Fulano está enfermo" o "Vente a comer y de paso trae agua por favor".

Recordé que cuando tenía 12 años llegué a vivir al barrio de Los Pinos en Chimbote, mi pueblo natal, y lo primero que llamó mi atención fue que los muchachos se comunicaban entre sí utilizando silbidos. Algunos de dichos silbidos decían "hey, estoy aquí, abre la puerta" o "estoy en la otra esquina" o "quién eres" y otros "soy fulano". Éramos capaces de reconocer las características particulares de cada uno de nosotros cuando lo único que podíamos ver eran siluetas y entonces sólo escuchando el silbido podíamos decir "ese es Pepe".

La nota de humor la daba mi buen amigo Armando Vera, quien además de ser negado para los deportes también lo era para los silbidos. Pero como Armando tenía una personalidad arrolladora, especialmente con las mujeres y en los negocios, él se las arreglaba imitando los silbidos con la voz… lo que nos hacía carcajear…!

El tema es que yo crecí entre silbidos y por eso, hace tres tardes, mientras paseaba por el barrio San Telmo de Buenos Aires, venía silbando suavemente el tango Por una cabeza de Alfredo Le Pera, pues con el tiempo, he aprendido no sólo el lenguaje silbado del barrio sino también a silbar melodías complejas de principio a fin, como Pájaro Choguí, algunos fragmentos de Carmen de Bizet y muchas otras melodías. Silbar para mí se ha convertido entonces en una manera de rendirle homenaje a una canción y también una forma de expresar la alegría de mi alma, mi Ser más auténtico e impoluto.

Y es por todo esto que no entiendo cómo hay sociedades o personas que pueden considerar al Silbido melódico una falta de educación, y lo que es mucho peor, cómo se puede juzgar de esa manera tan superficialmente una expresión de alegría tan pura, hermosa e inofensiva.

Por tres días me pregunté si era verdad que en Argentina silbar en público era mala educación. Y lo peor es que yo no sólo suelo silbar cuando camino por las calles sino que ¡hasta canto! en voz bajita pero canto! y de hecho, muchas veces he logrado desentrañar los secretos de ciertas inflexiones vocales mientras caminaba por las calles de Lima, Madrid y ahora Buenos Aires donde por fin he logrado hacer ciertas frases de la canción Lucía de Serrat tal como me gusta.

Así que pedí varias opiniones de amigos argentinos. Todos me dijeron lo mismo, que No, que el silbido melódico no lo era. Que llamar a una persona silbando si era rudo pero el silbido melódico no. Mi buen amigo Mario fuer especialmente enfático y subrayó con esa dulzura típica de los porteños que "si a alguien le molesta, che, ¡decile que no te hinche las pelotas!"... que es la versin airada del verso de Silvio Rodríguez que dice: "¿Te molesta mi amor?"

Pero, aún así no me convencían... hasta hoy por la tarde cuando escuché que Ruth, una alemana con quien compartía el tour en bicicleta por La Boca, venía silbando Mi Buenos Aires querido. Emocionado, sonreí de inmediato, sin palabras, como si estuviese en la esquina de mi barrio, le respondí con "Caminito que el tiempo ha borrado, que juntos un día nos vieron pasar.."

Era una señal del Universo, pero no sería la única... pues tres horas después, mientras volvía a casa en tren, se sentó a mi lado un hombre de más o menos 55 años que utilizaba unos pequeños audífonos y supe que la melodía que escuchaba era una de las más hermosas canciones de Los Beatles: "Let it be" (Déjalo ser) porque él la venía silbando suavemente con los ojos cerrados...

Esta fue la segunda señal. Sonreí y di gracias a Dios y al Universo por permitirme ver la verdad en esos momentos mágicos y hacerme saber que debo seguir silbando... con la boca, con la lengua, con los dientes y con el corazón.

¿Qué quieres jugar?

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Wed, 21 Jul 2010 21:28:00 +0000

Siempre lo digo, los niños pueden ser pequeños maestros en el arte de la vida, si sabemos escucharlos.

Llegué hace unos días a casa de Dawlish, una amiga venezolana, y Arturo, el menor de sus hijos, un niño de 9 años, me recibió con esta pregunta:

- “¿Qué quieres jugar?”

La pregunta, corta y simple, me dejó pensativo por unos segundos.

Me pregunté cuantas veces los adultos nos juntamos con un buen amigo y lo que hacemos es conversar y conversar, y no jugamos.

Recordé que cuando yo era niño y los tíos y amigos demis padres traían a sus niños a casa, yo me acercaba a ellos y les preguntaba directamente:

- “¿Te gustan los chistes?”

Y las respuestas siempre fueron “Sí”. Y entonces nos poníamos a contar los mejores chistes que podíamos recordar y reíamos, reíamos como locos, y luego venían los juegos, uno tras otro. Era hermoso.

¿Por qué cuando crecemos y nos hacemos adultos nos olvidamos de eso? ¿Por qué hemos olvidado que una de las cosas más hermosas que se puede hacer con un amigo es jugar o contarnos chistes? En lugar de esto, preferimos hablar exclusivamente de cosas serias, de negocios, de trabajo, de nuestros problemas y sobretodo, preferimos discutir, tener la razón, dejar sentada nuestra opinión.

¡Nunca hablamos de cosas realmente importantes!

Si vamos un fin de semana a la playa o un domingo al parque, nos dedicamos casi exclusivamente a comer o beber vino o cerveza. ¿Qué pasó con las escondidas, la charada, el pega-pega, el mata-gente y el chicote caliente? ¿O un buen partido de volleyball o futbol playero?

¿Cuándo ha sido la última vez que hemos llegado a una fiesta o casa de un amigo y en lugar de hablar de política o negocios o las últimas ofertas del mes en los Mall (yo odio ésta en especial), y hemos ido directo a lo más importante con frases tan simples como:

- “Hey, muchachos, ¿Qué quieren jugar?”, o “¿Te gustan los chistes?", o ”Sabes la última de....?"

Si hay algo que me entusiasma siempre son las pequeñas pero profundas lecciones que nos dan niños, como la que medio Arturo.

Lo que creo de mi Dios... y el tuyo

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Fri, 21 May 2010 21:20:00 +0000

Si en algo se parecen algunos de mis amigos católicos del Perú con mis amigos bautistas y evangélicos de los Estados Unidos, es que para ambos yo soy ateo. Ni siquiera agnóstico, que es la mayoría de veces la versión políticamente correcta del primero, sino ateo.

Pero, no, lamento mucho decepcionarlos. No soy ateo, sino que creo en Dios tanto como ustedes y la única diferencia entre ustedes amigos católicos, bautistas y evangélicos y yo, tal vez sea que para mí, ese Dios en el que creo, que es el mismo Dios en el que cree mi padre, es un Dios tolerante, que no me alienta a poner etiquetas ni me exige creer a ciegas en que él es el único y que fuera de él no hay salvación. De hecho, me alienta a respetar a los Dioses de los demás, aun a sabiendas de que son diferentes, y me alienta a alentar a los creyentes de otras religiones y a beber de ellas, porque sabe cuántos crímenes se ha cometido en la historia haciendo uso de su nombre.

La tolerancia, señala el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española es “respeto a las ideas, creencias o prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias,” por lo que la Intolerancia, según el mismo diccionario, es la “falta de tolerancia, especialmente religiosa.”

Uno de los más grandes logros de la democracia contemporánea ha sido separar a la religión de la política, dejando la primera en el ámbito estrictamente personal y la segunda en el público.

El derecho a la libre expresión y a una prensa libre, que varios de mis apreciados amigos periodistas encarnan, es hijo legítimo y producto de esta separación. La paz es la hija.

Lo reprochable de dictadores como Polpot, Stalin, Castro y muchos otros de izquierda no es el hecho de ser ateos sino el tipo de régimen político que encarnaron y encarnan, del mismo modo que lo reprochable de dictadores como Somoza, Pinochet, Stroessner, Videla, etc. no es que hayan sido católicos sino que fueron dictadores.

La historia del mundo está llena de seres humanos ateos o que profesaron religiones no cristianas y son hoy modelos de santidad, compasión, espiritualidad y bondad, como Gandhi. Y también está llena de hombres religiosos que jamás faltaron a misa los domingos y caminaban con la biblia en la mano invocando el nombre de Dios a su antojo para justificar sus actos, a la vez que encarnaban terribles dictaduras que invadían, asesinaban, torturaban, etc.

La colonización misma de las Américas, que facilitó la cristianización de este lado del mundo, fueron sucesivos actos de rapiña, exterminio, servidumbre, esclavismo y explotación humana donde el control militar de la espada y el mosquete iba mano a mano con la evangelización como herramienta de control de la mente.

Preguntémonos ¿por qué el Sur de los EEUU, habiendo sido la región más esclavista y racista, ha sido desde siempre la más cristiana? ¿Cómo conciliaban los bautistas sureños de los siglos 17, 18 y 19, su fe en Cristo con el hecho de tener esclavos?

Y aún hoy,

¿Cómo concilian ciertos políticos estadounidenses sus discursos intolerancia contra los inmigrantes con ir al mass service cada domingo e invocar el nombre de Diós, “God saves USA”?

¿Cómo concilian ciertos políticos latinoamericanos sus demostraciones públicas de religiosidad con sus actos corruptos?

¿Cómo podría conciliar yo mi posición contra la intolerancia de las políticas anti-migrantes si al mismo tiempo coloco una etiqueta en la frente de cada persona que no cree en el mismo Dios que creo yo?

¿No me convertiría acaso en un intolerante más?

Cada vez que cuestionamos a un gobernante, político o líder social por ser ateo o por no creer en el Dios que nosotros creemos, estamos mezclando política con religión y no somos diferentes de los fanáticos religiosos de otras religiones a quienes criticamos.

Tal vez la única diferencia entre ellos y nosotros es la intensidad y la lejanía del lugar hasta donde llevamos nuestra propia intolerancia. Pero, la intolerancia es lo que es, grande o pequeña.

Creo en el Dios cristiano, como Gandhi creía en sus dioses hindúes y cómo los budistas creen en el Nirvana y los taoístas en el Tao. Me regocijo y aprendo de ellos y de su fe, todo aquello que no tiene la mía, con lo cual ejercito la humildad, poderosa virtud cristiana que es lo opuesto de la arrogancia, que es el creerse el dueño de la Verdad.

Pero no me atrevo a pretender que mi Dios sea el único Dios verdadero y que todos los demás son falsos, de la misma forma como Mahatma Gandhi (Alma Grande) jamás lo pretendió y de la misma manera como Jesús respondió que había que darle a Dios lo que es de Diós y al César lo que es del César, adelantándose 18 siglos a las revoluciones liberales y democráticas que consagraron la separación de la religión (lo que es de Dios) de la política (lo que es del César).

Aquellos que llamo “mis amigos”, lo son no porque crean en el mismo Dios que creo yo, sino porque me aceptan como soy, van por la vida conectados con sus emociones y actúan más por amor que por miedo.

La religión verdadera no existe porque la religión es un sistema de creencias y las creencias son infinitamente diversas. Aunque, si acaso sí existe, es –como lo dijo el Dalai Lama- aquella que me aproxima más a Dios, al infinito, aquella que me hace mejor, aquella que me hace más compasivo, más sensible, más desapegado, más amoroso, más humanitario, más responsable, más ético.... la religión que consiga hacer eso de mi es la mejor religión… cristianismo, hinduismo, budismo, islamismo, da igual, son la bondad de mis sentimientos y mis actos lo que cuenta, no mis creencias.

Mis amigos cristianos bautistas y evangélicos me dirán “yo tampoco creo en la religión sino que tengo una relación personal con Dios”, pero yo sé que eso es sólo un juego de palabras. Todos tenemos una relación personal con Dios, buena o mala, la tenemos, y siempre es personal porque depende sólo de cada uno de nosotros y somos los únicos y exclusivos responsables de lo que ocurra en ella y de sus consecuencias.

Pero, si te digo que no creo en las religiones y acto seguido te digo, expresa o tácitamente, que mi Dios es el único verdadero, ¿no es esto una creencia? ¿no es esto intolerancia?

Y mucho peor si juzgo a alguien como bueno o malo en base a eso y le pongo la etiqueta de ateo sólo porque no cree en lo que creo yo.

Las creencias no son actividades del corazón sino de la mente y como bien lo dijo Fedor Dostoievski en los Hnos. Karamazov, siempre será mucho más fácil encontrar a Dios en el corazón humano que en la mente humana.

Creo en mi Dios. Amo a mi Dios. De la misma forma que tú amas al tuyo, querido amigo. ¡

Y debe ser un Dios maravilloso el tuyo! ¡Mira la amistad tan hermosa con que me honras en nombre de él!

Conmemorando el Día de la Mujer… que llevamos dentro

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Thu, 11 Mar 2010 15:47:00 +0000

Somos los hombres a quienes nos hace falta celebrar a la mujer, porque es celebrarnos a nosotros mismos.

El 8 de marzo de cada año se conmemora en todo el planeta el Día Internacional de la Mujer. Y, como es lógico en una sociedad patriarcal y dominada por valores masculinos (machistas), son sobre todo las mujeres quienes salen a las calles con carteles y pancartas, y las mujeres presidentes, ministros, líderes y heroínas las que hacen uso de la palabra y se esfuerzan por celebrar los logros en igualdad de género y de oportunidades.

Pero, ¿cuál es el significado de esta fecha para nosotros, los miembros del género sexual masculino? O ¿no tiene significado alguno? Algunos responderán con el manido “bueno, varón, es que mi santa madre es una mujer, y mi esposa y mi hija…”. “Está bien- les responderemos- ese es el significado para ellas. Pero, ¿para tí, varón? ¿cuál es el significado?”

Veamos.

Biológicamente, dice Harville Hendrix en Keeping the love you find (1992), todos nosotros cuando fuimos embriones, fuimos hembras y así continuamos durante seis semanas, hasta que la existencia del cromosoma “Y” empezó a crear las características masculinas en aquellos que estábamos destinados a ser varones, por lo cual una buena parte de la esencia de todos los hombres, hasta las de los mas “machazos”, es en realidad femenina.

Después de nacer, el proceso de socialización se encarga de sepultar esa parte femenina de nuestra esencia y nos educa para ser “hombres machos”, es decir, se nos enseña que, por ser hombres, debemos vestir, actuar y hablar de una manera determinada, debemos mostrarnos siempre fuertes y jamás aceptar nuestra vulnerabilidad, reprimir nuestras emociones (“los hombres no lloran”) y, en suma, proveer, proteger, ser el jefe, dominar, etc. mientras asignamos a la mujer las labores de cuidar a los niños, cocinar, ser abnegadas, sumisas, altruistas y respetar y servir al hombre; con lo cual se mutila la mitad de lo que realmente somos.

Y todo y todos colaboran en esta empresa de mutilación de la mitad del Ser que realmente somos, en donde las víctimas son no sólo las mujeres que sufren las agresiones de maridos, padres, compañeros de trabajo y empleadores machistas, sino también los propios hombres que llevamos una vida de penurias e infelicidad, negándonos nuestra esencia, viviendo una vida llena de neurosis y haciendo infelices a los que nos aman. Las guerras, si lo vemos bien, no son otra cosa que una proyección colectiva, amplificada, de la neurosis y frustración masculina que causa la mutilación de nuestra parte femenina.

Por ello, soy un convencido de que todas las ideas que pretenden resolver los problemas sociales, en especial el de la violencia, están destinadas a fallar si no enfocan el problema de la mujer. Pero éste, no es solo el problema de cómo ampliamos y fortalecemos los derechos de las mujeres en todos los países del mundo, sino también cómo logramos modificar la fuente de la cultura machista. Y la única respuesta que viene a mi mente es que sólo lo lograremos si logramos que los hombres reconozcamos que nuestra esencia original es femenina y aprendemos a celebrarla. Somos los hombres, más que las mujeres, quienes necesitamos a gritos celebrar el Día Internacional de la Mujer, porque es celebrarnos ese Yo soy que la sociedad y educación machistas nos ha enseñado a ignorar. Es celebrarnos a nosotros mismos.

Aunque la tarea no es fácil porque la sociedad y cultura toda está construida sobre la base de la negación de esa parte femenina del varón y la distorsión de nuestros orígenes, sobre todo viniendo del ámbito religioso cuyos dogmas nos enseñan que la mujer fue hecha de una costilla del hombre, con lo cual el mensaje es que nuestra esencia más pura es masculina, inclusive el de las mujeres, con lo cual se sotierra se desfigura la verdad y nuestras posibilidades de ser y hacer felices a los demás. Pero claro, esto resulta muy difícil de cuestionar porque se nos ha dicho que cuestionar los dogmas es cuestionar la Fe y, por ende, cuestionar a Dios.

La conmemoración del Día Internacional de la Mujer, por lo tanto, nos involucra a todos, especialmente a nosotros, los hombres, que por miles de años nos hemos negado a aceptarnos. Los resultados hablan per se, los hombres que están en contacto con su lado femenino son niños más felices y cuando crecen, son siempre esposos y padres amorosos y terminan educando hijos más felices y más capaces de hacer felices a su futura familia.

Chimbote al 2040: el papel de los emigrantes en su desarrollo

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Tue, 09 Mar 2010 22:37:00 +0000

Las migraciones, esos desplazamientos de grupos humanos que se alejan de sus residencias habituales hacia otro lugar, suelen ser vistos como un problema por los países de destino. Pero, en realidad, no lo son. Las migraciones son un fenómeno que existe desde que existe el Ser Humano, y que se da en muchas otras especies animales. Es algo que ocurre y seguirá ocurriendo más allá de nuestros deseos.

Las migraciones son el síntoma más claro de que la historia es dinámica y no estática. Son un flujo que tiene impacto en aspectos tan importantes como la seguridad internacional, los derechos humanos, la estructura social, la salud pública, la educación, la identidad nacional, los valores y la economía tanto los países de origen como de los de destino.

Estudios sobre las migraciones

La tendencia, sin embargo, es a realizar investigaciones acerca del impacto que tienen los inmigrantes en los países de destino, descuidando el estudio de los efectos en las sociedades de origen, sobre todo en las regiones de origen. Y en estas, muchas veces, se tiende a soslayar el papel que el fenómeno migratorio y la diáspora regional en el extranjero han jugado y seguirá jugando en el desarrollo de dicha región.

Basta ver el programa oficial del Fórum Chimbote Rumbo al 2040 que, organizado por el Colegio de Ingenieros del Perú, se realizó en febrero de 2010, para notar que existieron dos enormes vacíos: el desarrollo de capital social[2] y el papel de la diáspora chimbotana en el extranjero.

Migración, capital social y desarrollo están estrechamente ligados.

Y esto es especialmente delicado en tanto en Chimbote siempre ha existido un gran nivel de desarraigo y desvinculación, debido, en una primera fase, a la alta tasa de inmigrantes venidos de zonas interiores atraidos por la bonanza económica, que dificultó la formación de una identidad cultural y social; y, en una segunda etapa, por el descenso dramático de la tasa de crecimiento demográfico y la tasa negativa de inmigración que el 2007 fue de menos 0.1 %.

Chimbote: ¿tierra de inmigrantes o emigrantes?

Su fase de importador de inmigrantes (1940-1981) se dio en el marco de un crecimiento económico espectacular basado en la industria pesquera, la siderurgia y la construcción de embarcaciones, lo que atrajo miles de inmigrantes. En la actualidad, sin embargo, la tasa de crecimiento inmigratorio es negativa, de -0,1%, y su fuerza de trabajo se sustenta en la economía informal, del comercio y servicios.

Nuestra ciudad creció a un ritmo promedio de 13.5 % entre 1940 y 1961, ocasionado por el desarrollo siderúrgico y pesquero; y 9.4 % entre 1961 y 1972. La crisis de la industria pesquera significó un decaimiento del crecimiento demográfico, aunque este siguió siendo alto, de 3.4 % entre 1972 y 1981.

Desde entonces, Chimbote ha experimentado un decrecimiento demográfico sostenido convocando cada vez a menos gente hasta transformarse en un exportador neto de emigrantes. Así, en los dos periodos siguientes, 1981-1993 y 1993-2007, a la vez que el crecimiento poblacional se contrajo a 3.4 % a 1.3 % y 1.2 %, respectivamente, la tasa de crecimiento de la inmigración dio la cifra de menos 1 por ciento (- 0.1 %). No obstante el 31,1% de la población de esta ciudad es inmigrante.[3]

De lo que debemos ser conscientes es de esto: de la misma forma que en el pasado el altísimo crecimiento demográfico, las oleadas de inmigrantes y la pauperización y el desarrollo caótico de la ciudad fueron síntomas de una fugaz bonanza económica muy mal aprovechada y una pobreza extrema de capital social, de esa misma forma, en el presente y el futuro, la pobreza, la marginación, el crecimiento negativo de la inmigración y la todavía situación caótica de la ciudad son síntomas de una economía endeble y una todavía extrema pobreza de capital social. En otras palabras, la receta perfecta para la perpetuación del sub-desarrollo.

El fenómeno migratorio en Chimbote

El caso es que, con excepción de los documentos del Instituto Nacional de Estadísticas (INEI) sobre las Migraciones internas en el Perú y algunos artículos muy interesante sobre la migración peruana en Chile, no hemos encontrado estudios sobre la migración de población chimbotana, sus causas, sus formas, los vínculos que conservan con parientes y amigos, etc. Es decir, todo aquello que nos permitiría incorporar a los emigrantes chimbotanos en el desarrollo de nuestra región creando una especie de sociedad chimbotana transnacional, mecanismos de vinculación enfocados en el plan de desarrollo al 2040 y programas de apoyo a las comunidades o barrios de emisión de emigrantes, tal como lo vienen haciendo el gobierno federal de México en los Estados Unidos con un plan masivo dirigido por el IME y el gobierno regional del Junín con su programa Junín Global. La emigración puede ser un factor de co-desarrollo.

En un mundo profundamente globalizado, no podemos ignorar el papel de los emigrantes bajo riesgo de fracasar.

La encuesta

Para ello, es necesario empezar por reunir la información básica, es decir: cuándo y por qué razones emigraron, edades, sexo, ocupación, número de chimbotanos en el exterior, principales lugares de residencia, organizaciones de chimbotanos, tipo y frecuencia de vinculaciones con sus comunidades de origen, etc., es decir, un trabajo gigantesco que hemos decidido empezar hoy con nuestra Encuesta sobre las Causas y formas de la emigración de población chimbotana al extranjero.

De la misma forma como reconstruimos la historia de Chimbote a través de fotografías, cuentos y novelas, también nos toca hacerlo conociendo cuántos nos fuimos, hacia donde, cuáles son nuestros vínculos y cuán frecuentes.

Encuesta: http://www.tfaforms.com/146241

Por lo tanto, les invitamos, queridos paisanos, Chimbotanos que viven en el extranjero, a responder la Encuesta sobre las Causas y formas de la emigración de población chimbotana al extranjero, y a difundirla entre sus amigos chimbotanos en el país donde se encuentren. La encuesta es totalmente anónima y consta de sólo 16 preguntas objetivas. Mientras más respondan, más rica y fidedigna será nuestra historia y más brillante nuestro futuro.

Agradecemos desde ya a Revista Chimbote News y Out Peru por su apoyo en la difusión de esta Encuesta en línea.

[1] Chimbotano, abogado, diplomático, magíster en políticas públicas y sociedad civil, investigador independiente.

[2] El Capital Social es esa riqueza de una sociedad que radica en el grado de colaboración y confianza y solidaridad entre las personas y grupos, a partir de tres fuentes principales: la confianza mutua, la aplicación efectiva de la ley y las redes sociales.

[3] Crecimiento de la Población de Chimbote de 1940 a 2007: 4,243 hab. (1960); 59,990 hab. (1961); 160,430 hab. (1972); 216,579 hab. (1981); 282,279 hab. (1993) 334,568 hab. (2007) (Fuente: INEI)

No me llevo bien con los adultos

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Tue, 09 Mar 2010 03:32:00 +0000

No me llevo bien con los adultos. Los niños son más sensatos e infinitamente más divertidos.

Los niños hablan de cosas realmente importantes, como por ejemplo, ¿a qué jugamos?

Los adultos, cuando quieren enamorarse, se citan a conversar en un café y hablan, mientras muestran sus habilidades para comportarse en la mesa y sus conocimientos de enología y etiqueta. Pretenden, lucen, actúan, exponen sus ideas, discuten, fanfarronean, e intercambian nombres, ocupación, correo electrónico, curriculum vitae, pedigree, preferencias culinarias y números de teléfonos. Y así entonces creen conocerse.

Algunos otros, los más aburridos y sicópatas, como siempre están demasiado ocupados para divertirse, cuando quieren enamorarse, buscan un match-maker cibernético que les ponen frente a unas extrañas vidrieras virtuales donde unos a otros se venden como se vende la carne, cebollas y tomates en el mercado.

Los niños, por el contrario, nunca quieren enamorarse sino que simplemente… se enamoran, porque el amor en ellos fluye naturalmente como el agua de un arroyo. Y cuando eso ocurre, el enamorarse, se instalan en cuanto pueden justo frente a los ojos de la niña que les quita el sueño y le dicen, por ejemplo, “¿te gustan los chistes?” Y así, juntos, solos o en grupo, ríen, ríen desaforadamente que hasta los mocos se les caen.

Algunos otros, los más graciosos, gritan y bailan como monos, juegan con su saliva, corretean, vociferan, juegan a las escondidas, al chicote caliente y el mata gente, aunque les digan que esos juegos son incorrectamente políticos. Si es necesario, organizan campamentos, caminatas, partidos de vóley y fulbito, fogatas, y cantan, desafinadamente, cantan… y mientras lo hacen, se conocen y, mejor aún, se re-conocen unos a otros verdadera, sencilla y profundamente.

Por eso me gustan los niños, porque saben que el amor verdadero sólo es posible hacia aquello que se re-conoce.

Aquí no se gana pero se goza

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Sat, 13 Feb 2010 20:34:00 +0000

Después de vivir cinco años en los Estados Unidos, debo admitir que uno de los rasgos de la política peruana que más extraño es su capacidad para hacerme reír.

Justo cuando parecía que las campañas presidenciales estarían sazonadas por una alta dosis de aburrimiento (Ej. ¿Se imaginan un debate entre Castañeda y Humala?), Jaime Bayly y Tongo unieron fuerzas para demostrar que, de verdad, en la política peruana, puede ser que no se gane, pero se goza y hasta se aprende.

Y digo que se aprende porque los papeles que en la obra de la política peruana juegan estos dos personajes contienen datos valiosísimos de la realidad peruana, siempre que, claro está, se sepa leerlos.

Bayly, para empezar no es un payaso, o al menos no es más payaso que muchos políticos y congresistas, ni tampoco pretende representar a los candidato de los sectores populares. Su motivación no tiene nada que ver con reivindicaciones de los conos sur y norte de Lima o provincias más pobres sino que es únicamente una reivindicación del derecho a la libertad personal, en este caso, el derecho a la libertad de “armar chongo y meter vicio” allí donde el panorama luce aburrido y los protagonistas son ídolos con pies de barro fácilmente “vacilables.”

Tongo, por su lado, tampoco se ha convertido en el músico de los empresarios o, como dijo Humala, del poder económico. No. Tongo, simplemente quiere vender más de su música, ganar más dinero, aunque sin darse cuenta en la letra misma de su popular “Jaime pa’ presidente” ha dejado entrever cuál es el valor primero y último que lo motiva: la igualdad.

No por casualidad la letra de la canción dice: “Era un niño muy diferente a todos los demás, a pesar que lo tenía todo, le gustaba la igualdad.” Es decir, ¿diferente a quienes? ¿Cómo se es diferente y a la vez amante de la igualdad? Este verso de la canción es muy expresivo. Para Tongo, Jaime era diferente a todos sus compañeros de colegio y universidad, etc. a quienes no les gustaba la igualdad, es decir, que, según él, estos discriminaban o utilizaban la estructura desigual de oportunidades y resultados de la sociedad peruana para tener éxito a costa de los peruanos como él (como Tongo) y perpetuar la desigualdad.

Esto es, que resulta que la ecuación Bayly-Tongo es la mezcla de los dos valores de las relaciones humanas que ha resultado siempre tan difícil de mantener, libertad e igualdad, capitalismo y socialismo, etc.

A Bayly no le interesa Tongo ni su mundo, sino lo que el cantante pueda darle, esto es, música para sus parodias y más rating. A Tongo tampoco que le interesa Bayly, sino la publicidad que salir en El Francotirador significa. Es una asociación de intereses económicos con impacto en la esfera política similar a la que tuvieron varios artistas de la farándula peruana con Fujimori, con la diferencia de que no hay compra de conciencias, porque en este caso ninguno de ellos tiene la necesidad de ser o parecer serio, sino todo lo contrario, mientras más “chongueros” mayor es su aceptación. ¿Por qué? Por que su falta de seriedad es, precisamente, la fortaleza de ambos y lo que los asemeja.

Y no tengo que ser mago o poder leer la mente de las personas. Yo, al igual que todos los peruanos que fuimos adolescentes en los 80s y antes, fuimos fervorosos oyentes de discursos maravillosos en labios de magníficos caudillos, de izquierdas y derechas, que prometían el oro y el moro y hablaban con tanta seriedad… y les creímos. Eran los años de nuestra inocencia política cuando no conocíamos el significado de la palabra cinismo y, por ende, lo que decía el candidato, ¡tenía que ser cierto! ¡Si lo está diciendo en público!

Será por eso que Susy Díaz fue congresista y que tal vez Jaime Bayly llegue a ser presidente. Es decir, si igual se que me están mintiendo, por lo menos, diviértanme.

En todo caso, por el momento, todos ganan, menos los políticos serios sin sentido del humor: gana Bayly, gana Tongo, gana la política peruana porque la comedia “Jaime pa’ presidente” tiene el mismo efecto que los vladi-videos en tanto permite desnudar los vicios, contradicciones e hipocresías de la política peruana y de los candidatos. Y ganamos nosotros, que nos reímos a carcajadas.

A reír entonces, a gozar… mientras se aprende.

Hoy no fio, mañana sí

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Fri, 27 Nov 2009 01:56:00 +0000

El camino “a” la felicidad no existe, porque ésta no es un destino sino una cualidad del camino y por eso "hoy no fío, mañana sí"

******

La vida puede compararse a un viaje que empezamos a recorrer cuando nacemos y para el cual se nos ha dotado de un carruaje (cuerpo), unos caballos (deseos e instintos) y un cochero (mente). El viaje puede durar desde un día hasta 70 o más años, se puede acabar en cualquier momento con previo aviso o sin él, y mientras dura cruzamos innumerables pueblos y paisajes y tenemos miles de encuentros con otros viajeros.

El camino está lleno de señales que no indican destinos, direcciones ni lugares, sino que nos hablan de Cómo hacer un viaje feliz. Algunas de ellas las vemos y la mayoría las ignoramos porque no las encontramos útiles. Las desechamos porque sólo nos interesan aquellas que nos digan si la felicidad está al norte, sur, este u oeste, para ir hacia allá. Y como no hay ese tipo de señales, nos las inventamos y empezamos a ver las señales que queremos a ver. Y es entonces que dejamos el camino “de” la felicidad para internarnos en el de “a” la felicidad.

Yo recorrí ese camino por aproximadamente 15 años. Hoy no lo recorro más. Y no lo hago porque aprendí a leer las señales.

Hoy, a estas alturas de mi viaje, cada día que pasa reconozco que mi niñez ha estado llena de señales que son en realidad frases espirituales disfrazadas con trajes mundanos, humildes y hasta profanos que llamaron mi atención pero que luego, cuando me hice adulto, olvidé.

Y una de las frases más poderosas es aquella que estaba escrita en la parte interior de la tapa de la canasta de madera que Cirilo, el panadero ambulante del barrio en el que viví mi niñez, tenía sobre su humilde carretilla.

La frase decía: “Hoy no fío, mañana sí.”

Conocedor de que el barrio estaba lleno de vecinos que llevaban pan con la promesa de pagar mañana y jamás pagaban o pagaban meses después y además haciéndose los ofendidos, Cirilo, que era pobre, se curó en salud colocando esta ingeniosa frase que mostraba a las clientes cada vez que alguna le pedía crédito:

“Hoy no fío, mañana sí.”

- “Ay, Cirilo –se quejaban las vecinas- tú nunca fías (das crédito)”.

A lo que él respondía que sí, que:

- “Sí fío, señora, sí fío, pero no hoy, ¡mañana sí!”

Y allí estaba siempre ese cartelito:

“Hoy no fío, mañana sí.”

- “Ay, Cirilo -se quejaban aún más las vecinas- eres un mentiroso”

Pero Cirilo no mentía. Por el contrario, era tal vez el único que hablaba con la verdad. El no mentía porque él siempre Prometía que, cuando llegue el Mañana, fiaría. Y claro, el mañana siempre era mañana… pero él cumplía con prometer y cobrar al contado pues su primera lealtad era con el alimento diario de sus hijos.

La astucia de Cirilo consistía en saber instintivamente que la promesa de fiar mañana es una acción y, como toda acción, sólo se podía dar en el momento presente. Y sabía también que él mañana prometido, cuando llegaba, se transformaba de inmediato en el momento presente y así sucesivamente, tal como es la Vida misma.

Y lo que nosotros no sabíamos era que Cirilo había descubierto la máquina del tiempo pero no lo notamos porque, como bien lo explicó alguna vez Eckhart Tolle, la dichosa máquina siempre, irremediablemente, terminaba aterrizando en el momento presente, el Ahora. Y para eso no hay salida. Y que bien que no la haya.

A Eckhart Tolle le tomó años décadas de depresión, estudios, viajes y reflexión que le condujeron a escribir sus obras El Poder del Ahora y Nueva Tierra, en las que concluyó que sólo sí vivimos sicológica y espiritualmente anclados al presente, podemos ser felices. Y Anthony de Mello solía decir en sus seminarios que él debía ser el idiota más grande que había conocido porque no se había dado cuenta de que el momento presente era la única forma de vivir la vida sino hasta después de 20 años de haber ejercido el sacerdocio.

A Cirilo, sin embargo, le había tomado mucho menos tiempo, tal vez, dos o tres fraudes de poca monta de parte de algunas vecinas tramposas y ya. Y le fue así de fácil porque su escasísima formación intelectual que había hecho de él un hombre convencionalmente inculto, le había salvado de algo peor, que era la deformación intelectual, con lo cual había salvado su Ser, su autenticidad. Y por eso, a pesar de ser un hombre con poca educación, era un hombre naturalmente sabio.

A mí me tomó 44 años comprender el poder de esta frase. A otros, más de cinco décadas, a muchos otros toda la vida y la mayoría quizás jamás la comprenda. A Cirilo, tal vez unas semanas.

Lo que no sabía el buen Cirilo (o tal vez sí) es que esta frase encerraba la sabiduría contenida en libros escritos por enormes maestros espirituales como Eckhart Tolle y Anthony de Mello y en los currículos de programas y talleres de liderazgo de organizaciones gigantescas como Landmark, Carnegie y otras: que la vida, la felicidad, las experiencias y las acciones sólo son posibles en el momento presente o el Ahora y por eso, si quiero ser feliz, “hoy no fío, mañana sí.”

Simple y poderosa, el “Hoy no fío, mañana sí” de Cirilo era el reconocimiento de que el pasado y el futuro son sólo conceptos que únicamente existen en la mente y que lo único real y verdadero es el Ahora, el momento presente, esta fracción de segundo que mi dedo se posa sobre la tecla para escribir punto, . y , y otro . y , otro .

Cirilo, que siempre estaba de buen humor, sabía que el dinero para alimentar a sus hijos le hacía falta Ahora y no mañana, y por eso todas las mañanas se levantaba generoso dispuesto a prometer que “hoy no fío, pero mañana sí”. ¿Y saben qué? ¡Siempre cumplió su promesa!

Hoy, 35 años después, descubrí que el cartelito del panadero del barrio contenía tanta sabiduría como una frase taoísta, budista o de Jesús (el maestro no el Dios) que el camino “a” la felicidad no existe y recorrerlo es como fiar el pan de Cirilo. La felicidad es una cualidad del camino y no un destino. Creer lo contrario es como si Cirilo hubiera fiado su pan y hubiese pretendido alimentar a sus hijos esa noche con las promesas de las vecinas.

Por eso, cada vez que me sorprendo a mí mismo sintiéndome poco feliz y esperando que lleguen “momentos mejores”, recuerdo el cartelito de Cirilo y le digo a la infelicidad, mirándole los ojos, cara a cara:

“Hoy no fío… mañana Sí.”

A partir de hoy, añado a la lista de mis obras favoritas sobre crecimiento espiritual entre las que están los libros escritos por J. Bucay, A. de Mello, E. Tolle, R. Tagore, Krishnamurti, etc., una pequeña y solitaria hojita en la que escribo únicamente una línea que equivale todos los libros de los autores citados:

“Hoy no fío… mañana Sí.” Por Cirilo.

Mentiras poco "piadosas"

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Tue, 24 Nov 2009 15:58:00 +0000

El “error” es el nombre y pretexto preferido que muchos peruanos les damos a nuestros faltas, delitos y atropellos.

*******

Son ya de la sabiduría popular las frases que señalan al Error como algo propio del aprendizaje y una señal clara de que estamos actuando en la Vida, es decir, una oportunidad que se presenta para mejorar, reconociendo las fallas de un primer intento.

Y hay frases realmente hermosas como, por ejemplo una atribuida a Woody Allen que dice que “Si no te equivocas de vez en cuando, quiere decir, que no estás aprovechando todas tus oportunidades” u otra de Rabindranath Tagore “Si cierras la puerta a todos los errores, también la verdad se quedará afuera.” Y a ellas me adhiero.

Pero una cosa es cometer errores y hacerlos partes del aprendizaje y otra muy diferente robar, estafar, defraudar, mentir descaradamente, quitarle la vida a alguien, violar y luego, después de que se ha sido descubierto y puesto en evidencia pública, decir: “Sí, yo hice eso. He cometido un error”

Digamos las cosas claras. Uno cosa es el Error y otra la intención (dolo)

Cometo un error cuando llevo a cabo una acción que busca un resultado diferente o totalmente opuesto al que termino obteniendo y eso ocurre debido a que tuve una equivocada representación mental de la realidad al momento de actuar. Esto es, que un verdadero Error es siempre total y absolutamente no-intencional. Si estoy con un arma de fuego cargada y asalto a alguien y el arma se dispara, no es un error, es un delito, y es intencional pues lo que hice lo hice con lo que el derecho llama “dolo eventual”. Y por eso me hacen gracias esas cartas de personas que se disculpan de algo porque “se debió a un error involuntario.”

Lo terrible es que si uno enciende el televisor para ver uno de esos noticieros peruanos que yo llamo “Obituarios en vivo”, verá como los criminales avezados, violadores, ladrones de bancos, asesinos y políticos corruptos parecen seres iluminados que siempre, con un gesto de falso arrepentimiento frente a cámaras, confiesan haber cometido un “error”. No, eso no es un error, eso es Cinismo, o sea, descaro para mentir o cometer faltas y delitos, desvergüenza en defender o practicar actos ilícitos.

Y eso ha sido lo que hemos escuchado decir al cínico congresista Gustavo Espinoza quien mintió en la hoja de vida que presentó al Jurado Nacional de Elecciones, consignando que había cursado estudios en la Facultad de Ciencias Administrativas y Económicas de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega. Confrontado por la prensa, Espinoza admitió ante el referido medio que nunca pisó las aulas universitarias y argumentó que el haber consignado ese dato en su hoja de vida “obedece a un error administrativo”.

Harto ya de estar harto de este tipo de declaraciones desvergonzadas, busco en la web y encuentro una entrevista a Gustavo Espinoza que lo pinta de pies a cabeza, y en donde declara sin asomo de vergüenza que “en política, como en fulbo (sic) como en tu casa, si no recibes machete no andas… uno tiene que hacer siempre el clic con el pueblo.”

Es duro decirlo pero es necesario si queremos un país y un mundo mejor: el error es el nombre y pretexto preferido que muchos peruanos le damos a todas nuestros atropellos, faltas y hasta delitos. Y el congresista Espinoza es el hijo modelo de esa parte del pueblo que es cómo él, es decir, que nunca comete faltas sólo errores y, por lo tanto, los seguirá cometiendo.

Lo delicado de eso es que los que nos irritamos e indignamos ante este tipo de cosas, no somos capaces de ver la realidad que hay detrás de ello: si lo que dicen Woody Allen y Rabindranath Tagore sobre el Error es cierto (que es algo propio del aprendizaje y una señal clara de que estamos aprovechando nuestras oportunidades), entonces Gustavo Espinoza no mintió cuando dijo que la falsedad de sus estudios universitarios se había tratado de un Error.

Hay que leer entre líneas. Para Gustavo Espinoza, el error de Gustavo Espinoza no fue el haber mentido, sino el no haber sobornado oportunamente a las autoridades universitarias para que alteren los registros o mientan y digan que él sí estudió.

Admitir una falta es empezar a alinearse con Allen y Tagore. Admitir un error es alinearse con la desfachatez y la grosería. Y las consecuencias son muy diferentes.

Si admito mi falta, pido perdón, me arrepiento, me planteo un propósito de enmienda y, por lo tanto, me hago responsable.

Si sólo admito un error, no tengo nada de qué disculparme, no hay arrepentimiento porque “no fue mi voluntad”, no me propongo enmienda alguna porque no hay nada que enmendar sino al contrario, la próxima vez tendré que perfeccionar mi falta y, por lo tanto, no me hago responsable y sigo siendo un cínico, descarado, fresco, sinvergüenza y manipulador.

Cada vez que estemos a punto de “admitir un error”, pensemos si esas son los valores que queremos para nuestros hijos y para el Perú. No vaya a ser que mañana, los jóvenes de hoy terminen, “por un error involuntario”, abandonando a sus hijos y padres ancianos, maltratando a su cónyuge, falsificando documentos, mintiendo a la opinión pública y siendo elegidos para ser nuestros representantes en el Congreso. Una mentira es una mentira. Nunca un error.

La tienda de la verdad

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Wed, 11 Nov 2009 16:13:00 +0000

(Cuento de Anthony de Mello. Adaptación mía)

Este era un hombre muy rico, con un apellido ilustre, una educación impresionante, una familia de alcurnia, un prestigio social envidiable, pertenecía a los clubes más exclusivos del mundo, viajaba siempre en primera clase, sus hijos estudiaban en colegios exclusivos, en fin… era un hombre que había logrado obtener tanto en la vida y lo había hecho estudiando y trabajando duro, honestamente, que se sentía sinceramente bendecido por Dios y feliz.

Un día, el hombre -a quien le encantaba viajar- andaba de turista y caminaba paseando por la callecitas de la ciudad provinciana de otro país. Tenía tiempo y entonces se detenía algunos instantes en cada vidriera, en cada negocio, en cada plaza. Al dar vuelta una esquina se encontró de pronto frente a un modesto local cuya marquesina estaba en blanco, intrigado se acercó a la vidriera y arrimó la cara al cristal para poder mirar dentro del oscuro escaparate... en el interior, solamente se veía un atril que sostenía un cartelito escrito a mano que anunciaba: TIENDA DE LA VERDAD.

El hombre estaba sorprendido. Pensó que era un nombre de fantasía, pero no pudo imaginar qué vendían. Entró. Se acercó a la señorita que estaba en el primer mostrador y preguntó:

- Perdón, ¿esta es la tienda de la verdad?
- Sí, señor.
Así que aquí en este pueblucho vendían verdad. Nunca se había imaginado que esto era posible, llegar a un lugar y llevarse la verdad, era maravilloso.
— Ah! Qué bien! Buenas tardes, soy Juan de la Piedra y Mendoza, Arquitecto de paisajes.
— Mucho gusto, ¿qué tipo de verdad anda buscando? ¿verdad parcial, verdad relativa, verdad estadística, verdad completa?
— Verdad completa –contestó el hombre sin dudarlo. “Estoy tan cansado de mentiras y de falsificaciones”, pensó, “no quiero más generalizaciones ni justificaciones, engaños ni defraudaciones”. Yo sólo adquiero lo que es auténtico.
— Así que me llevaré la… ¡Verdad plena! –ratificó el hombre.
— Bien, señor, sígame.

La señorita acompañó al cliente a otro sector y señalando a un vendedor de rostro adusto, le dijo:

— El señor lo va a atender.

El vendedor se acercó y esperó que el hombre hablara.

- Vengo a comprar la verdad completa.
- Ahá, qué bien! pero, ¿el señor sabe el precio?
- No, ¿cuál es? –contestó rutinariamente- Dígamelo, estoy dispuesto a pagar el precio que sea –dijo, mientras sacaba la tarjeta de crédito y a la vez la chequera. En realidad, él sabía que estaba dispuesto a pagar lo que fuera por toda la verdad y tenía tanto dinero que realmente podía comprar lo que se le antojase.
- No! No se preocupe –dijo el vendedor- no queremos por ahora su dinero- Si usted se la lleva –dijo el vendedor mientras ponía sobre el mostrador una canasta de mimbre— el precio que ha de pagar es el siguiente: primero que nada, ponga en esta canasta sus nombres y apellidos, ¿cómo dijo que se llamaba? Pero, bueno, ya no importa. Ahora, ponga en ella también su tarjeta de crédito, su chequera, de hecho, ponga en ella todas las tarjetas y papeles que lleven su nombre, su licencia de conducir, su partida de nacimiento, su pasaporte, todo, sus carnés de membrecía, su partido político, su biblioteca, sus fotos de niño, sus networks, sus libros, sus empresas, su puesto de trabajo, todo, todo, no se quede con nada que no sea aquello con lo que usted llegó a este mundo...

El hombre obedecía angustiado, pues no tenía idea de cuál era el sentido de todo esto.

- Perfecto –prosiguió el vendedor- ahora su traje, su sombrero, sus pantalones, su ropa interior, de hecho, toda su ropa, su auto, el título de su casa, su diploma de arquitecto, su religión. Gracias. Y ahora, sus memorias, sobretodo los agravios y sus sueños de grandeza, déjelo todo, todo lo que usted adquirió desde el día en que nació y NECESITA para sentirse feliz... puesto que... no podrá volver a utilizarlos.

Y cuando el vendedor dijo esto último, un frío corrió por la espalda del hombre. ¡Nunca se había imaginado que el precio fuera tan grande!

- Pero… pero… -balbuceó- yo he venido a comprar la verdad completa… y usted me pide todo lo que tengo y he logrado en esta vida….

- Tranquilo- le dijo el vendedor- no se angustie, que usted podrá llevarse todo esto que ha puesto en la canasta cuando quiera… pero claro, para ello tendrá que devolver la verdad completa, aunque sin apuros… en esta tienda tenemos una política de retorno de nuestra mercancía a cambio del precio pagado de plazo indefinido. Aunque también tenemos una política de retorno del precio pagado sin que usted tenga que devolver la mercancía. ¿Cuál desea? ¿la primera o la segunda?

- Pues, la segunda, claro está! –dijo el hombre casi gritando de alegría- que había hecho millones de dólares en las bolsas de valores y había sido considerado el hombre negocios del año por varios años consecutivos.
- Bien, la segunda funciona así: el precio pagado se le devolverá cuando todo esto que dejó en esta canasta, usted ya no lo NECESITE para nada, absolutamente para nada de nada, ni tampoco las haya reemplazado con otras posesiones que cumplan la misma función.
- Pe… pero, no entiendo... si no tengo nada de esto y no las puedo reemplazar… ¿cómo voy a sobrevivir? y si ya no las necesito ¿para qué las quiero?
- Disculpe, señor, ese es el precio y esa la política de este establecimiento.
- Gra... gracias, disculpe... –balbuceó el hombre, frustrado. Se dio media vuelta, tomó todas sus posesiones y salió del negocio mirando el piso. Se sintió un poco triste al darse cuenta de que todavía no estaba preparado para traer a casa la verdad completa, de que todavía NECESITABA algunas mentiras donde encontrar descanso, sus nombres, sus apellidos, su ropa, su closet, su auto, su casa, su alcurnia, su titulo de arquitecto, su posición social, sus cargos, sus puestos, sus resentimientos, sus agravios, algunos mitos e idealizaciones en los cuales refugiarse, algunas justificaciones para no tener que enfrentarse consigo mismo.

- Quizás más adelante- pensó- quizás más adelante… tal vez, por ahora, sea mejor seguir... sobreviviendo.

Botella al mar

noreply@blogger.com (Julio Alberto) — Tue, 06 Oct 2009 03:47:00 +0000

Una botella al mar puede ser una palabra o un libro completo, un gesto o una canción, una caricia de amor o una revolución, pero en esencia es una gota de agua que echamos al océano con la esperanza de que no se seque, la gota y el océano, con la ilusión de que llegue a una orilla cualquiera y cure las heridas de la tierra, lave los pies de quien camina descalzo, o se evapore y transforme en ese milagro que llamamos lluvia.

Una botella al mar es, por ejemplo, el concierto de Juanes en la Habana y otra más es Miguel Bosé en ese mismo concierto, diciendo “La Guerra es una mierda. Los conflictos son una mierda.” ¿Alguien lo duda? Estoy seguro de que no, pero, si nadie lo duda, ¿entonces, qué hemos hecho en el pequeño mundo de nuestro entorno para que esa mierda a la que se refiere Bosé no sea una realidad que nos abofetea todos los días?

No hablo de ir a poner el pecho en el frente de, por ejemplo, el conflicto en Afganistán y terminar atrapado en medio del fuego cruzado. No. Hablo del algo más silencioso y pequeño, pero gigante en sus efectos, hablo del milagro del perdón simple y cotidiano. Pero no hablo de un milagro sobrenatural que estoy seguro Dios los hace muy pero muy pocas veces porque simplemente no los aprueba. Y lo siento mucho por los mercachifles de la fe, pero de veras creo que el único milagro posible es el del perdón.

Y de eso precisamente hablaba en estos días con tres personas a quienes quiero muchísimo y que dicen de sí mismas ser “muy amorosas” pero que viven atrayendo personas intolerantes incapaces de perdonar a sus vidas. Para ellas, la lógica de la frase “Atraemos lo que somos y no lo que queremos” no tenía sentido por eso mismo, porque la realidad les demostraba que “soy muy amorosa”, pero ese “amor” no les servía en absoluto para perdonar a un compañero de trabajo que le respondió con rudeza o indiferencia o al hombre o la mujer que les dejo hace algunos años.“Ya se – le dije a una de ellas- vas a llamarle y desearle que sea muy feliz con su nueva pareja” - y ella, boquiabierta y casi gritando, me respondió: “¿Cómo le voy a desear felicidad a alguien que me ha hecho tanto daño y se ha burlado de mi?”.

“¿Y qué paso? –le pregunté- ¿dónde está todo ese amor del que tanto hablas?”

Su respuesta fue un silencio total y luego un breve pero honesto: “Lo siento yo no he llegado a ese nivel de amor aún.”

Exactamente así y con mucha más claridad y gravedad, funcionamos los pueblos. Si alguna vez fuimos agredidos, vivimos atados por el resto de nuestras vidas a la cicatriz que esa herida dejó y a menudo la frotamos con una lija hasta irritarla. Y así, la cicatriz se convierte en lo único que nos identifica y lo llamamos orgullo nacional. Lo cierto es que, cuando no me regalo el milagro del perdón, dejo de ser el hombre o la mujer capaz de dar amor para convertirme en una masa amorfa de cicatrices y callos que al más leve contacto, incluso el de las caricias de aquellos que me aman, me hace gritar de dolor. Froto una y otra vez mis cicatrices impidiendo que nazca una nueva piel. ¿Cómo puedo volver a disfrutar del sol si cada día que pasa refresco mis heridas? ¿Cómo puedo sentir la suavidad de la yema de los dedos de mi mujer si soy una llaga?

Y esto es algo que nadie parece haber entendido, que el concierto de Juanes, Miguel Bosé, Olga Tañón, Silvio Rodríguez y otros en la Plaza de la Revolución de La Habana frente a un millón de personas es un acto de amor que busca curar las heridas, sin importar de qué bando sean. Pero el concierto no va a producir uno de esos milagros sobrenaturales sino uno más modesto, menos cinemático pero más hermoso y duradero. La medicina que usaron: la música, el lenguaje universal, un acto de amor, incondicional y puro, del cual puedes apropiarte en el Ahora pero no poseer, que no condiciona, no previene, no predice, no amenaza.

Lo que ocurrirá nadie lo sabe, pero la botella al mar ya fue echada. La música, una de las medicinas más milagrosas del espíritu, nace del pueblo y va hacia él. La gota de agua, para que no se seque, debe siempre volver al mar.