Siempre en pie, Laura Risso!

Volvimos. La cordillera no es un límite.

2020-11-26T19:07:00.000-03:00

Después de unos cuantos años, pero de más cuantiosas vueltas de la vda, aquí estamos, de regreso en el punto de partida.

Volvemos recargados.

Las cosas salieron según lo que debió ser, y no tal y como lo ideamos. Pero TODO es aprendizaje.

Qué tanto pasó?

Pasó justo lo que me convoa esta tarde de Noviembre aquí, en mi rincón del cyberespacio. Me reencontré con muchas de las versiones de mi misma! Y al fin comprobé con la experiencia, que aquí, allí o más allá, soy YO MISMA aunque a veces me cueste verme.

Comencé desde el inicio. Conectando con esa matriz original, con la transgeneracionalidad, con mi ADN ancestral, y sobre todo, con las mujeres de mi raíz genealógica, esas mismas que me conforman y me definen como una con múltiples matices.

Les parece recorrer un poco la cinta del tiempo, mi cinta, juntos?

Allá vamos de nuevo!!

Siempre en pie!

Laura Risso (Maru)

Nos mudamos?

2016-08-15T18:15:00.002-03:00

Soy una mujer con suerte.
A veces se hace esperar, pero, inevitablemente siempre que deseo algo, lo consigo.

Muchas veces me sumergí en avismos que parecían interminables, y cada una de esas veces, pasó. Sanó, se terminó.
Mi próxima gran meta es mudarme a un lugar, al que yo llamo mi lugar en el mundo.
Invito a TODOS, sin excepeción, a conocer esta muestra del paraíso en la tierra.

Con ustedes: Valparaíso.
Y para ello, los acompaño a descubrirlo desde mi blog: http://argentinosenvalpo.blogspot.com.ar
desde allí los llevaré a descubrir conmigo ese lugar donde el espacio-tiempo parecen no exitir.
Pasen por aquí, por favor. ¡Allá vamos!

Joe Vasconcellos- La joya del pacifico

2015-11-11T22:37:00.001-03:00

La ciudad cuyas tierras aún no piso, pero siento en el alma.

¿Quieres saber más sobre la HEGEMONÍA?

2015-04-05T06:23:00.002-03:00

Al ser este un tema recurrente en la formación de cualquier sujeto, dispongo aquí de una serie de enlaces que pueden resultar de utilidad a la hora de clarificar esta definición. Y por mi parte puedo aportar ¡Viva la resistencia!
Videos :

Una lista de reproducción construída a través de la cátedra Pensamiento Pedagógico Latinoamericano, para el postítulo en Educación Maternal, dictado por el Ministerio de Educación Ciencia y Tecnología de la Nación (Argentina):

Colección completa: https://youtu.be/S8vY1_UhodU?list=PLCfSzqJoeynvk0FzSZxNhcOLCQ62qdHtm

Algunos textos:

García Linera, Álvaro, “Hegemonía es la capacidad de liderar a los pueblos”, discurso mayo 2014, Universidad Nacional de Cuyo al conferirle el Doctor Honoris Causa. Recuperado de: http://www.cta.org.ar/alvaro-garcia-linera-hegemonia-es.html, consultado febrero 2015.
Huergo, Jorge, “Hegemonía: un concepto clave para comprender la comunicación”, 2009, Recuperado de: http://fordocsalud.blogspot.com.ar/2009/06/hegemonia-un-concepto-clave-para.html.

Finalmente, me titulé.

2015-04-05T05:58:00.000-03:00

Ahora soy efectiva y concretamente parte del cuerpo de egresadas de la carrera de Profesorado para la educación inicial, de la Universidad Nacional del Nordeste.

Aprové la última materia en Noviembre de 2014.

Y como siempre tuve presente, la idea, es compartir lo poco o mucho que he venido haciendo y que haré en estos años de preparación y ejercicio de esta noble profesión docente.

Finalmente puedo tomarme unos minutos a publicar aquello que me ha sido significativo y que, considero, puede significar algo para ustedes.

Desde aquí les propongo, retomar el camino.

¡Abrazos!

¿Sirve lo que aprendimos en la Universidad por 4 años?

2014-04-05T11:47:00.000-03:00

A punto de recibirme de Profesora de Nivel Inicial, me siento incapaz, incompetente, limitada de recursos.

No es poco lo que he estudiado, 27 de las 30 cátedras, entre ellas varios Talleres, Esto son los espacios formativos que conforman los requerimientos para titularizar.

Pero ¿Y la práctica?

Me quedan muchísimas preguntas sin responder, y es desesperante.

¿Cómo atiendo un caso de integración en la sala (de modo íntegro, igual para todos los alumnos)?
¿Cómo logro la participación de la comunidad de padres, y más aún en grande, de la sociedad que conforma nuestro entorno?(Herramientas, técnicas, teorías, experiencias)
¿Cómo aplico en un contexto totalmente estandarizado, organizado por la lógica de la división teórico-espacial de las "clases", mis "novedades" como un atelierista hiciese?
¿Qué es un atelierista? ¿Cómo, con qué medios, en que momentos, puedo documentar las experiencias de mis alumnos?
¿Cómo gestiono los recursos? ¿Cómo involucro para esta gestión a la sociedad, a los comercios, al municipio, a las instituciones sin fines de lucro, etc?

Muchas son las inconsistencias que quedan en esta etapa. Estimo que no soy la única con estos cuestionamientos, no sé si profundos, pero lógicos.

Siempre digo, ¡Por suerte se inventó Internet! ¿En que sentido?:

Internet me abrió la puerta a la oportunidad de establecer indirectamente un vínculo que no ha existido en la Universidad.... La praxis, con la teoría. Sí, lo que se dice, lee y estudia, contrastado con lo que se hace,se quiere hacer, o nunca se hizo.

Esa gran carencia de capacidad de nuestra educación superior no puede seguir traduciéndose en docentes que egresando de la Universidad Nacional del Nordeste sigan construyendo trayectos "nuevos" con prácticas de la vieja escuela. No pueden los egresados luego de (supuestos, pretendidos, enunciados) 4 años de formación, REPETIR irremediablemente lo que hemos "estudiado" como obsoleto. No podemos seguir permitiéndolo. Me niego rotundamente.

Sabemos que el aprendizaje es un proceso, y por ello puedo esbozar un intento de comprensión: el sistema universitario está aprendiendo "en la marcha" sobre la relación reflexión-acción que tanto nos enfatizan, y por ello está en proceso de aplicar en praxis lo que aplica en teorías. (Pongámosle).

Así y todo NECESITO algo más sólido. Respuestas.

Inicié la búsqueda y encontré un texto muy interesante, que entre otras cosas dice mas o menos así:

"Los estudiantes aprenden mediante la práctica o ejecutar aquello en lo que buscan
convertirse en expertos, y se los ayuda a hacerlo así por medio de otros prácticos más
veteranos que -volviendo a la terminología de Dewev- les inician en las tradiciones de
la práctica: «Las costumbres, los métodos y los estándares de trabajo de la profesión
constituyen una "tradición"... la iniciación en la tradición es el medio por el que se
liberan y se dirigen los poderes de los aprendices".

No se puede enseñar al estudiante lo que necesita saber, pero puede guiárselo: “El
alumno tiene que ver por sí mismo y a su propia manera las relaciones entre los
medios y los métodos empleados y los resultados conseguidos. Nadie más puede verlo
por él, y no puede verlo simplemente porque alguien se lo "diga", aunque la forma
correcta de decirlo pueda orientar su percepción para verlo v así ayudarle a ver lo que
necesita ver”.
A menudo, existe un poderoso sentido de magia y de misterio en la atmósfera: la
magia de los grandes intérpretes, el misterio del talento que de un modo caprichoso,
como la gracia divina, cae ya sobre un individuo, ya sobre otro. Existen grandes artistas
que lo simbolizan así y los niños prodigio cuyas apariciones ocasionales son
evidencia de su continua renovación. En esta atmósfera, más bien mágica, la función
tutorial se presta a controversia: cuando el talento escasea, algunos tutores creen que
poco se puede hacer; pero si existe talento en abundancia resulta mejor mantenerse
fuera del propio camino seguido por el alumno. Otros creen que los estudiantes
dotados de talento pueden aprender por algún tipo de contagio, a través de la
observación de sus maestros. Y aún hay quien sitúa el aprender haciendo como una
forma de iniciación disciplinada al planteamiento y resolución de problemas de
producción y actuación.
Tal vez, entonces, el aprendizaje de todas las formas de arte profesional dependa, al
menos en parte, de condiciones similares a aquellas que se producen en los talleres y
en los conservatorios: la libertad de aprender haciendo en un contexto de riesgo
relativamente bajo, con posibilidades de acceso a tutores que inician a los estudiantes
en las «tradiciones de la profesión» y les ayudan, por medio de la «forma correcta de
decir», a ver por sí mismos y a su manera aquello que más necesitan ver".

Si les parece profundizar:

file:///C:/Documents%20and%20Settings/Usuario/Mis%20documentos/Downloads/250963313.Preparacion%20profesionales_Donald_Schoen_CAP%C3%8DTULO%201.pdf

pueden descargar el PDF para trabajarlo "a mano".

Debatamos estas cuestiones, es esencial.

Muchas gracias.

La educación Infantil: La importancia de los primeros años

2014-03-28T12:01:00.001-03:00

Francesco Tonucci - La Escuela Que Queremos [APRENDE A PENSAR PARA ACTUA...

2014-03-28T11:46:00.001-03:00

ESTE es REALEMTE un video que NECESARIAMENTE tenemos que ver los docentes y estudiantes. RECOMENDARLO por favor!!!

Universidad: el trabajo en grupo Vs. equipo

2014-03-24T13:10:00.000-03:00

El corazón tiene cerebro

2014-03-24T00:06:00.002-03:00

El Cerebro del Corazón

Por Rollin McCraty, PhD

Muchos creen que la conciencia se origina únicamente en el cerebro. Recientes investigaciones científicas sugieren de hecho que la conciencia emerge del cerebro y del cuerpo actuando juntos. Una creciente evidencia sugiere que el corazón juega un papel particularmente significante en este proceso. Mucho más que una simple bomba, como alguna vez se creyó, el corazón es reconocido actualmente por los científicos como un sistema altamente complejo, con su propio y funcional “cerebro”.

Investigaciones en el nuevo campo de la Neurocardiología muestran que el corazón es un órgano sensorial y un sofisticado centro para recibir y procesar información. El sistema nervioso dentro del corazón (o el “cerebro del corazón”) lo habilita para aprender, recordar, y para realizar decisiones funcionales independientemente de la corteza cerebral. Por otra parte, numerosos experimentos han demostrado que las señales que el corazón envía constantemente al cerebro influyen en las funciones de los centros más importantes de este, aquellos que involucran a los procesos de percepción, de conocimiento y a los emocionales. Aparte de la extensa red de comunicación nerviosa que conecta al corazón con el cerebro y con el resto de cuerpo, el corazón transmite información al cerebro y al cuerpo interactuando a través de un campo eléctrico.

El corazón genera el más poderoso y más extenso campo eléctrico del cuerpo. Comparado con el producido por el cerebro, el componente eléctrico del campo del corazón es algo así como 60 veces más grande en amplitud, y penetra a cada célula del cuerpo. El componente magnético es aproximadamente 5000 veces más fuerte que el campo magnético del cerebro y puede ser detectado a varios pies de distancia del cuerpo con magnetómetros sensibles. El corazón genera series continuas de pulsos electromagnéticos en los cuales el intervalo de tiempo entre cada latido varia de forma dinámica y compleja. El siempre presente campo rítmico del corazón tiene una influencia poderosa en algunos procesos a lo largo del cuerpo. Hemos demostrado, por ejemplo, que el ritmo del cerebro se sincroniza con la actividad rítmica del corazón, y además, que durante la manifestación de sentimientos como el amor o el aprecio, la presión de la sangre y el ritmo respiratorio, junto con otros sistemas oscilatorios, se embarcan junto con el ritmo cardiaco.

Nosotros proponemos que el campo del corazón actúa como una onda de información que provee una señal global sincronizadora para todo el cuerpo. Específicamente, sugerimos que así como lo que son, ondas de energía transmitidas desde nuestro corazón, estas interactuarían con otros órganos y sistemas. Estas ondas codifican o graban las características y las actividades dinámicas de estos sistemas en forma de olas de patrones de energía que se distribuyen a lo largo del cuerpo. De esta manera, la información codificada actúa para formar (literalmente le da forma) a la actividad de todas las funciones corporales para coordinar y sincronizar los procesos en el cuerpo como un todo. Esta perspectiva requiere de un concepto de información energética, en el cual los patrones de organización son envueltos dentro de olas de energía de actividad sistemática distribuidas a través del sistema como un todo.

Investigaciones realizadas en el Instituto HeartMath muestran que la información perteneciente al estado emocional de una persona, también es comunicada vía el campo electromagnético del corazón. Los patrones rítmicos de los latidos del corazón cambian significantemente mientras experimentamos diferentes emociones. Sentimientos negativos, como la ira o la frustración, están asociados con un errático, desordenado e incoherente patrón en el ritmo cardiaco. En contraste, sentimientos positivos como el amor o el aprecio, están asociados con un suave, ordenado y coherente patrón en la actividad del ritmo cardiaco. A su vez, estos cambios en el patrón del ritmo cardiaco crean los cambios correspondientes en la estructura del campo electromagnético irradiado por el corazón, que puede ser medido mediante una técnica llamada análisis espectral.

Específicamente, nosotros hemos demostrado que emociones positivas e ininterrumpidas parecen hacer surgir a un modelo distinto de funcionamiento, al cual llamamos coherencia psicofisiológica. Durante este modelo, el ritmo cardiaco exhibe una ola con patrones de forma sinusoide y el campo electromagnético del corazón se vuelve mucho más organizado.

· A un nivel fisiológico, este modelo se caracteriza por un incremento eficiente y armónicamente en la actividad y en las interacciones de los sistemas del organismo.(1)

· Psicológicamente este modelo esta asociado a una notable reducción en el diálogo mental interno, reduce la percepción al stress, incrementa el balance emocional, y mejora la claridad mental, la percepción intuitiva y el rendimiento cognoscitivo.

En suma, nuestra investigación sugiere que la coherencia psicofisiológica es importante en el mejoramiento de la conciencia tanto para la conciencia sensorial del cuerpo requerida para ejecutar y coordinar tareas fisiológicas, así como también para optimizar la estabilidad emocional, la función cerebral, y nuestras acciones.

Además, como discutiremos después, existe evidencia experimental de que la coherencia psicofisiológica, puede incrementar nuestra conciencia y sensibilidad hacia otros a nuestro alrededor. El Instituto HeartMath ha creado tecnologías y herramientas prácticas que toda la gente puede usar para incrementar la coherencia.

Las Interacciones entre Individuos por medio del Campo Cardiaco.

La mayoría de la gente piensa en la comunicación social únicamente en términos de señales manifiestas expresadas a través del lenguaje, la voz, gestos, expresiones faciales y movimientos corporales. Sin embargo, ahora existe evidencia de que un sutil pero influyente sistema electromagnético o sistema de comunicación “energético” opera justo debajo de nuestra conciencia. Las interacciones energéticas probablemente contribuyen a la atracción o repulsión “magnética” entre individuos, y que también afecta los intercambios sociales y las relaciones. Es más, parece que el campo del corazón juega un papel importante en comunicar fisiológica y socialmente a los individuos.

Experimentos llevados a cabo en el Instituto HeartMat, han encontrado evidencia remarcable de que el campo electromagnético del corazón puede transmitir información entre la gente. Hemos sido capaces de medir el intercambio de energía cardiaca entre individuos separados hasta por metro y medio de distancia . También hemos encontrado que las ondas cerebrales de una persona pueden, de hecho, sincronizarse con el corazón de otra. Es más, cuando un individuo esta generando un ritmo cardiaco coherente, es más probable que ocurra la sincronización entre las ondas cerebrales de esa persona y los latidos del corazón de otro. Estos descubrimientos tienen implicaciones intrigantes, sugiriendo que aquellos individuos en un estado de coherencia psicofisiológica se vuelven más concientes de la información codificada en aquellos a su alrededor.

El resultado de estos experimentos nos han llevado a deducir que el sistema nervioso actúa como una “antena”, la cual esta orientada y responde hacia los campos electromagnéticos producidos por los corazones de otros individuos. Creemos que esta capacidad de de intercambiar información es una habilidad innata que intensifica la conciencia y mediatiza importantes aspectos de verdadera empatía y sensibilidad hacia otros. Además, hemos observado que esta habilidad de comunicación energética puede ser mejorada intencionalmente, produciendo un nivel mucho más profundo de comunicación no verbal, entendimiento y conexión entre la gente. Incluso existe evidencia intrigante de que las interacciones del corazón pueden ocurrir entre personas y animales.

Para terminar, la comunicación energética a través del corazón facilita el desarrollo de una expansión de nuestra conciencia en relación con nuestro mundo social.

El Campo del Corazón y la Intuición.

Existen también nuevos datos que sugieren que el campo del corazón esta directamente relacionado con la percepción intuitiva, a través de un acoplamiento con un campo energético de información que trasciende los límites del espacio y del tiempo. Utilizando un riguroso diseño experimental, hemos encontrado una fuerte evidencia de que tanto el corazón como el cerebro reciben y responden a información sobre un futuro evento antes de que este suceda.

Incluso más sorprendente fue nuestro hallazgo de que el corazón parece recibir esta información “intuitiva” antes que el cerebro. Esto parece sugerir que el campo del corazón se puede asociar a un campo energético más sutil que contiene información sobre objetos y eventos remotos en el espacio o del futuro. Llamado “domino spectral” por Kart Pribam y otros, esto sería un acomodo fundamental de energía potencial que unifica el espacio y el tiempo, y se piensa que sería la base para nuestra conciencia como un todo.

El Campo Social.

Nuevos datos sugieren que el área del corazón esta directamente relacionada con la percepción intuitiva, y podría recibir esta información antes que el cerebro.

De la misma manera en que el corazón genera energía en el cuerpo, nosotros proponemos que el colectivo social activa y regula la energía dentro del sistema social. Un conjunto reciente de trabajos de vanguardia, muestran que el campo de interacción socio-emocional entre una madre y su hijo es esencial para el desarrollo cerebral, el surgimiento de la conciencia y la formación de una autoestima saludable. Una organización coherente de la relación madre-hijo para darle forma a este campo es esencial. Esto ocurre cuando estas interacciones están cargadas, y esto es importante, con emociones positivas (amor, alegría, felicidad, excitación, aprecio, etc.) y están dentro de los patrones de intercambios recíprocos entre estos dos individuos como algo altamente sincronizado. Estos patrones se imprimen en la mente del niño y tendrán una influencia en su función psico-social a lo largo de su vida.

Por otra parte, en un estudio longitudinal de 46 grupos sociales, uno de nosotros (Bradley); documentó acerca de cómo la organización global de un grupo la conciencia colectiva de grupo parece ser transmitida hacia todos los miembros mediante un campo energético de conexión socio-emocional. Se encontraron datos sobre las relaciones entre cada par de miembros que proveían una imagen muy acertada de la estructura social como un todo. Una organización coherente en la estructura social del grupo esta asociada a una red de emociones positivas que conecta a todos los miembros.

Esta red de emociones positivas parece constituir un campo de conexión energética dentro del cual la información sobre la estructura social del grupo esta codificada y se distribuye a través del mismo. Sorprendentemente, una imagen precisa de la estructura social en su totalidad, se obtuvo solamente a partir de información dada solamente de la relación entre pares de individuos. Creemos que la única manera de que esto fuera posible sea si la información de la organización total del grupo es distribuida a todos sus miembros a través de un campo energético. Tal correspondencia a la información entre algunas partes y del conjunto es consistente con el principio de organización holográfica.(2)

Implicaciones y Síntesis.

Algunas características de organización del campo del corazón, identificados por numerosos estudios en HeartMath, pueden ser compartidas también con aquellas sobre nuestro hipotético campo social. Cada uno es un campo de energía en donde esta viaja en forma de ondas a través de nuestro sistema. Esto genera un acomodo de información energética en donde cada espacio del campo contiene una imagen desplegada, en ese momento, de la organización total del sistema. El procesamiento y la organización de la información en estos campos energéticos se pueden entender mejor en terminos de los principios quánticos holográficos.(3)

Otra asociación, es el papel de las emociones positivas, como el amor y el aprecio, el generar coherencia entre ambos campos, el del corazón y el social. Cuando el movimiento de energía es intencionalmente regulado para formar un orden coherente y armonioso, el flujo y la integridad de la información se ven mejoradas. Este, a su vez, produce un sistema funcional, efectivo y estable el cual mejora la salud, el bienestar psico-social y las relaciones individuales o sociales. La coherencia cardiaca y la social también parecen actuar para ayudarse mutuamente. Mientras los individuos dentro de un grupo social incrementan su coherencia psicofisiológica, la armonía psico-social parece incrementarse también, por lo tanto también incrementa la coherencia en las relaciones sociales. A su vez, la creación de un campo social coherente puede ayudar a apoyar la generación y el mantenimiento de la psicofisiológica coherente entre todos sus miembros. Una conciencia y un conocimiento, expandido y más profundo es el resultado de la fisiología interna del cuerpo, de los procesos emocionales y mentales, así como también de un orden latente, más profundo e implicado dentro de los campos de energía que nos rodean. Esta es la base para la auto-conciencia, la sensibilidad social, la creatividad, la intuición, la visión espiritual interna y el entendimiento de nosotros mismos y a todo a lo que estamos conectados. Es a través de la generación intencional de coherencia, tanto en el campo social como en el del corazón, donde un desplazamiento hacia el siguiente nivel de conciencia planetaria puede ocurrir, uno que nos traiga armonía con el movimiento del todo.

Para más información sobre investigaciones y publicaciones del Instituto HearthMath, por favor visite www.heartmath.org.

Mejorando la Conciencia con la Coherencia Cardiaca

Las investigaciones del Instituto HeartMath sugieren que la coherencia psicofisiológica es importante para mejorar la conciencia. Respirando con Actitud, es una herramienta que le ayuda a sincronizar su corazón, mente ycuerpo para darle una coherencia psicofisiológica más poderosa. Al usar esta técnica regularmente pruebe 5 veces al día usted desarrollará lahabilidad para realizar un cambio de actitud durable. Con Respirando con Actitud, usted se enfoca en su corazón y en el plexo solar mientras respira con una actitud positiva. El corazón automáticamente armonizará la energía entre el corazón, mente y cuerpo, incrementando la conciencia y la claridad.

La Técnica de Respirar con Actitud.

1. Enfóquese en su corazón mientras inhala. Mientras exhala enfóquese en el plexo solar. El plexo solar se encuentra unas 4 pulgadas debajo del corazón, justo debajo del esternón donde los lados derecho e izquierdo de lacaja toráxica se juntan.

2. Practique inhalar a través del corazón y exhalar a través de la caja toráxica durante 30 segundos o más para ayudar a anclar su atención y su energía ahí. Después escoja alguna actitud o pensamiento positivo parainhalar o exhalar durante esos 30 segundos o más. Por ejemplo, usted puede inhalar una actitud de aprecio y exhalar una de atención.

3. Seleccione actitudes para respirar que le ayuden a compensar las emociones negativas y de desequilibrio de las situaciones por las que usted esta atravesando. Respire profundamente con la intención de dirigirse hacia el sentimiento de esa actitud. Por ejemplo, usted puede inhalar una actitud de balance y exhalar una actitud de misericordia, o puede exhalar una actitud de amor y exhalar una actitud de compasión.

Practique diferentes combinaciones de actitudes que usted quiera desarrollar. Puede decir en voz alta Respiro Sinceridad, Respiro Coraje, Respiro Tranquilidad, Respiro Gratitud o cualquier actitud o sentimiento que usted quiere o necesite. Incluso si usted no siente el cambio de actitud al principio, haciendo un esfuerzo genuino para cambiar, al menos le ayudará a alcanzar un estado neutral. En el cual, usted tendrá más objetividad y ahorrará energía.

- Este ejercicio de Respirar con Actitud ha sido citado del libro titulado Transformando el Stress: La solución de HearthMath para aliviar las preocupaciones, la Fatiga y la Tensión. , a la venta próximamente (New Harbinger Publucations,Inc.) por los Doctores Doc Childre y Deborah Rozma, disponible en librerías desde Marzo del 2005.Rollin McCraty, PhD, es el Director de Investigaciones del Instituto HeartMath. Las investigaciones en HeartMath incluyen la fisiología de las emociones, y los mecanismos con los cuales las emociones influyen en los procesos cognoscitivos, la conducta y en la salud. Sus investigaciones han sido conducidas hacia programas educacionales y para la información del público en general.http://www.heartmath.org

Notas finales:

1. Los efectos de la coherencia psicofisiológica incluyen: un incremento en la sincronización entre las brechas en dos sistemas nerviosos autónomos, un cambio en el balance autónomo encaminado a incrementar la actividad parasimpática, un incremento en la sincronización entre el corazón y cerebro, un incremento en la resonancia vascular, y un entendimient entre diversos sistemas oscilatorios fisiológicos.

2. La organización holográfica esta basada en un concepto de orden de campo, en donde la información sobre la organización sobre un objeto como un todo es codificada como un patrón de interferencia en forma de ondas distribuidas a través del campo. Esto hace posible recibir información sobre el objeto como un todo desde cualquier punto del campo.

3. El término “quántico”, usado en holografía quántica, no significa que este tipo de procesamiento de energía sea entendido en los términos de los principios de la física quántica. En su lugar, la holografía quántica es una forma especial e indeterminada de organización holográfica basada en una unidad discreta de información energética llamada logón, o un “quántico” de información.

Nuevo MOOC en INTEF

2014-03-23T19:05:00.002-03:00

Abierta inscripción de curso masivo en red (MOOC) sobre Aprendizaje Basado en Proyectos #ABPmooc_INTEF

El INTEF anuncia la apertura de la inscripción en un nuevo curso masivo abierto en red (MOOC) sobre “Aprendizaje Basado en Proyectos (ABP)“ para docentes de niveles no universitarios. Este curso ofrece una oportunidad de desarrollo profesional docente a través de la participación en una red de aprendizaje masiva en línea y el diseño de un proyecto de aprendizaje en un entorno de colaboración.
Para inscribirse es necesario matricularse en el curso en la plataforma https://mooc.educalab.es -en la que hay que estar previamente registrado para poder matricularse (quienes ya se registraron en MOOC sobre PLE solo tienen que matricularse en el nuevo curso, no es necesario que vuelvan a completar el registro). Las actividades comenzarán el 31 de marzo y se organizan en 7 unidades de duración semanal. Los contenidos y plan de actividades de cada unidad se irán abriendo sucesivamente cada semana y contarán con el apoyo de un equipo de facilitadores y dinamización.
Participar en esta experiencia formativa, con etiqueta #ABPmooc_intef en Twitter, nos permitirá conocer proyectos de referencia, analizarlos, diseñar nuestros propios proyectos y entrar en contacto con otros docentes, profesionales o personas interesadas en la educación con quienes no solo debatiremos sobre esta metodología sino que también serán nuestro principal apoyo y colaboradores en el diseño y desarrollo de nuestros proyectos.

Tal como se nos explica en el vídeo de presentación, el curso se estructura sobre las siguientes 7 unidades semanales:

Aprender a través de proyectos.
El proceso de diseño.
Abriendo el proyecto (1): la socialización rica.
Abriendo el proyecto (2): las TIC en el ABP.
La evaluación en el ABP.
El centro como ecosistema para el diseño de proyectos.
Desarrollo profesional en ABP.

Mediante la realización de las actividades del curso, los participantes podrán conseguir 3 emblemas digitales:

:
“Docente activo”, al finalizar la unidad 3

:
“Docente evaluador”, al finalizar la unidad 5

“Docente ABP”, al completar el curso

La convocatoria de este curso masivo es una propuesta experimental que forma parte de las líneas de actuación del proyecto “Nuevas modalidades de formación” del Marco de Desarrollo Profesional Docente, en colaboración con los Servicios de Formación de las Comunidades Autónomas. Aunque no habrá certificación oficial, es una oportunidad para que todos los docentes que libremente deseen participar puedan compartir sus reflexiones y propuestas de uso educativo de la metodología de Aprendizaje Basado en Proyectos. Como en todo curso masivo abierto, la estimación de dedicación horaria es solo orientativa y dependerá de cada participante. Se espera que la participación en el curso tenga como principal motivación el aprendizaje personal, el desarrollo profesional, la colaboración con otros docentes y la mejora de la capacitación didáctica y digital.

Acceder a Matrícula (totalmente gratuita)

Boletín de marzo de 2014 de la Escuela de Educación

23 de marzo de 2014
Las iniciativas de formación de la Escuela de Educación tienen como destinatarios especiales los profesionales de la educación.
Junto a acciones dirigidas a la formación continua de docentes en ejercicio incorpora cursos muy especializados dirigidos a tomadores de decisiones
Los cursos, salvo aquellos que se formulan conjuntamente con universidades iberoamericanas, tienen la posibilidad de abrir convocatorias específicas para colectivos (superiores a 25 participantes) con condiciones especiales de participación tanto en costos, modalidades y fechas.
El presente boletín presenta las acciones con convocatoria pública abierta

Más información [+]

23 de marzo de 2014

Lo siento, no llegaré a verte crecer tanto como me gustaría.

2014-03-23T18:59:00.000-03:00

Tom Attwater es un enfermo terminal, un tumor cerebral no le dejará mucho más tiempo de vida, pero lo utiliza para ayudar a su hija de cinco años, Kelli. La pequeña ya ha superado dos episodios de cáncer, pero es muy probable que sufra una recaída. Este padre coraje no se quiere ir de este mundo sin antes asegurarse de que ha recaudado el dinero suficiente para el tratamiento de su hija, para ayudarle aunque él ya no esté aquí.

Tom se despide su hija en esta carta tan personal y entrañable:

Querida Kelli,

Lo siento, no llegaré a verte crecer tanto como me gustaría. Por favor, no culpes a otras personas o al mundo por esto. La vida está llena de golpes de suerte y los míos se están acabando.

Desearía encontrar las palabras que te hiciesen sentir mejor. Desearía no tener cáncer y que no me tuvieses que ver sufrir tanto como lo haces ahora. Desearía que muchas cosas fuesen diferentes, pero no lo son.

La mayoría de los papás e hijas tienen décadas para charlar sentados en la mesa de la cocina, calentándose las manos con una buena taza de café, con el papá dando consejos a su niña, mientras ella pone los ojos en blanco. No tendremos esos momentos. No podré llevarte a clase en tu primer día de colegio, recogerte después de tu primera cita, abrazarte cuando te rompan el corazón o aplaudirte cuando te gradúes.

Pero mientras todavía esté por aquí, voy a intentar darte algunos consejos que te sean útiles en tu vida. Espero que te reconforten. Espero que el cáncer nunca vuelva para que tu vida sea larga, plena y feliz.

Colegio
Todo el mundo te dirá que es vital que te esfuerces mucho en el colegio. Espero que siempre pongas todo de tu parte. Fui un buen estudiante en el colegio, ¿pero eso me hizo algún bien en la vida? No mucho. El colegio ES importante, pero también asegúrate de divertirte.

Chicos
Ahora mismo, no haces mucha distinción entre niñas y niños y los ves a todos como amigos. Es normal. Pero Kel, eso cambiará según te vayas haciendo mayor. Puede que los veas tontos y molestos en los próximos años, pero cuando llegues al instituto, descubrirás que pueden ser bastante amables.

Tendrás novio cuando seas mayor (¡muy mayor, espero!) y no estaré por aquí para interrogarle sobre sus intenciones. Así que aquí tienes un consejo de tu viejo padre. Es muy difícil describir lo que se siente cuando realmente estás enamorado. Puede que nos recuerdes a tu madre y a mí riendo juntos o abrazados en el sofá, eso es amor verdadero. Diviértete buscándolo.

Elige siempre a chicos que sean verdaderos caballeros, educados y respetuosos. Imagínalos tomando el té y charlando con nuestra familia alrededor de nuestra mesa y si piensas que encaja, habrás encontrado a un buen chico.

Desgraciadamente, un día te romperán el corazón. Duele muchísimo y sentirás como si se acabara el mundo. Pero lo superarás. E incluso si lo vuestro no funciona, trata de ser amable. Los chicos también tienen sentimientos. Por último, si tienes un mejor amigo que siempre está ahí cuando tus novios vienen y van, no lo subestimes. No lo pases por alto. Puede que le importes de verdad.

Matrimonio
A veces sueño con tu boda y me imagino llorando mientras te llevo al altar y te entrego a tu futuro marido. No podré hacer eso, Kelli. Lo siento, cariño. Pero estaré contigo ese día, orgulloso y feliz de que hayas encontrado a alguien especial que te quiera y te proteja.

Me pregunto si sonará lo que tu llamas “la canción de la familia” (que en realidad es I’ll Be There de los Jackson 5). Significa mucho para mí y para mi hermano y mi hermana, y sé que también significa mucho para ti. Aunque no me veas, estaré contigo el día de tu boda.

Mami
Tu madre y tú discutiréis a veces, especialmente cuando seas una adolescente. Por favor, recuerda que te adora y que quiere lo mejor para ti. Dale a tu madre un abrazo cuando esté triste y ayudaos mutuamente cuando viváis momentos malos cuando yo me haya ido. Cuando seas una adolescente puede que pienses que tus amigos lo saben todo y que tu madre se equivoca. Pero ella tendrá que tomar decisiones difíciles por ti y, más que cualquier amigo que tengas nunca, ella se preocupa por ti. Trátala bien.

Familia
Nada es más importante que la familia y los valores que nos dan. Nada.

Amigos
Trata a las personas como te gustaría que te tratasen. Sé amable con la gente que te ayude. Abusar de los demás es horrible, no lo hagas nunca.

Navidades y cumpleaños
En tu primera Navidad sin mí, me gustaría que mamá y tú encendierais una vela y pensarais en mí unos minutos. Me encantaría que las dos hicieseis el baile del mono juntas. Saltar y mover el trasero siempre me divirtió mucho. Eso me hace sonreír por encima de todo. También me gustaría que visitaras a mis padres en el Día de las Cajas. Ellos también lo estarán pasando mal.

Le he dado a la abuela Sue tus regalos para todos tus cumpleaños. Desearía poder estar allí para verte abrirlos. Espero que te gusten todos porque es difcíl imaginarte a los 10, 15 o 20. Me pregunto si te gustará One Direction y si todavía te harán bailar por el salón.

Carrera
Tenías dos años cuando me dijiste que querías ser una “princesa astronauta” para poder llevar vestidos bonitos y buscar nuevos planetas. Puede que ya te hayas dado cuenta de que eso no es posible. Pero muchas cosas SON posibles, cariño. Haz lo que te haga feliz y lo que disfrutes. Si lo haces, de repente la vida parecerá mucho mucho más fácil.

Puede que necesites empezar diferentes carreras hasta que encuentres la que te gusta, pero la encontrarás. Una vida, una oportunidad.

Modales
Recuerda siempre decir gracias y por favor. La razón por la que mami y yo te educamos es porque eso te ayudará en muchos momentos de tu vida. Sé siempre respetuosa, especialmente con los mayores. Nunca te metas el cuchillo en la boca. Acuérdate de escribir cartas de agradecimiento por los regalos. (Y, por favor, recuerda que los chistes escatológicos son divertidos hasta que tienes cinco años)

Aprender a conducir
Muchos padres enseñan a conducir a sus hijas y, normalmente, no paran de discutir. Aprende a conducir lo antes posible (pone el mundo a tus pies). También asegúrate de que no es tu madre la que te enseña (es broma, Joely).

Viajar al extranjero
Es un cliché decir que los viajes te abren la mente, pero es la verdad. Viaja tanto como puedas. Pero nunca lo hagas en moto (es demasiado peligroso).

Sé feliz
Tú nunca te ríes al 50%, siempre lo haces al 100%. Tu risa inunda todo tu cuerpo y es muy contagiosa. Espero que no lo pierdas nunca. No tiene ningún sentido decirte que no te pongas triste cuando me vaya. Sé que lo estarás, princesa. Y desearía poder estar allí y abrazarte hasta que volvieras a sonreír de nuevo. ¿Te acuerdas del osito que te compré? Dijiste que lo mantendrías a salvo y que lo abrazarías cuando me echaras de menos. Esa es una gran idea. Te puedes sentir triste y usarlo para superar los obstáculos que se te presenten. O simplemente puedes estar triste. Ya sabes cuál quiero que elijas.

Sé caritativa
Por favor, ayuda a los más necesitados. La caridad ha sido buena contigo y conmigo. Probablemente siempre te acuerdes de nuestro viaje a Disneyland. Pero yo nunca olvidaré los sacrificios que ha hecho la gente para ayudarte a recuperarte de la enfermedad. La gente mayor envía sus plegarias y cheques de 10 libras que en muchos casos no se pueden permitir. Cabezas afeitadas y kilómetros recorridos, todo por ti. Es importante devolverlo. Las buenas opciones alimentan el alma. Nunca olvides que hay gente a la que puedes ayudar.

Recuerda tu lema
Nunca dejes de intentarlo. Puede que recuerdes que te enseñé a decir “rendirse es de perdedores”. Me equivoqué varias veces en la vida pero nunca me rendí. Kelli, no te rindas nunca.

Cree en ti misma
En esta vida, mucha gente dice que no puede hacer ciertas cosas. Tú gobiernas en tu cabeza. ¿Puedes hacerlo? ¿Quieres hacerlo? Los grandes retos conllevan riesgos, así que toma decisiones inteligentes. Si quieres algo, casi siempre será posible, así que inténtalo. Estoy seguro de que hay muchas cosas que puedes lograr.

Sé que me harás sentir orgulloso y que harás algo grandioso en mi memoria. Sé que puedes hacerlo, así que empieza ahora.

Y por último…
Gracias por ser tú, Kelli. Gracias por hacerme el mayor cumplido de todos los tiempos llamándome papá. Tenerte como hija es el mayor honor de mi vida. Gracias por enseñarme más del amor y de la felicidad que cualquier otra persona.

Disfruta de tu vida. No la desperdicies. Yo te estaré esperando.

Todo mi amor, para siempre, será para ti, mi princesa, y para mamá.

Papi xxxxxxxxxx

Comparte con tus amigos si te ha emocionado la historia de Tom Attwater.

Las emociones y la educación.

2014-03-08T10:06:00.005-03:00

Cuando comencé mi carrera, lo hice desde las emociones, con el deseo de solucionar lo que para mí era un problema que nadie intentaba solucionar.
Mi primer planteo hipotético como "docente investigador", fué la relación de los conflictos de la infancia y la empatía, el apego emocional y la educación en los niños pequeños. No estaba tan lejos de pensar en un problema verdadero de la educación actual, y de la sociedad toda. Estamos perdiendo la conciencia de que las emociones tienen un modo de educarse, y que son un aspecto fundamental de este proceso.

Mas acá, viendo mi propia experiencia de vida, me planteé infinitas veces como yo, que me considero intelegente, capaz, proactiva (sobre todo intelectualmente), me encontraba en una situación económica y socialmente inferior a, por ejemplo, mis hermanas. Y más allá de los diferentes rumbos y obstáculos que tuvimos en nuestras vidas, yo, jamás aprendí a educar mis emociones. Y si miro mas profundamente, todos mis obstáculos tienen un lazo enorme con ellas, todos fueron impulsos emocionales.

Por eso, inicialmente, retomaré mi camino en la investigación de la relación -posibilidad de el lazo entre emociones y educación, y lo compartiré con todos Uds. en este espacio.

Gracias por estar allí.
Este es un primer enlace para comenzar a incursionar, el sitio de la fundación Punset.

Inicia así:
"Las emociones son innegables a los seres humanos, siendo éstas estados afectivos subjetivos, que preparan al organismo para la acción en respuesta a un estímulo. Son además, fenómenos sociales, en cuanto que su manifestación genera una respuesta en los demás.

Las emociones conocidas como negativas, como son la tristeza y la ira entran dentro del repertorio emocional normal de las personas. Es importante que analices el proceso de esas emociones, qué las desencadena, cómo te hacen sentir y cómo las expresas. Tómate tu tiempo para hacer una indagación interior y analizar los motivos y consecuencias de tus emociones, pregúntate ¿por qué experimentas rabia en esas situaciones? Trata de expresar tus emociones de una forma más asertiva, no se trata de no decir lo que piensas, si no de decirlo sin herir a los demás. Controlar las emociones no significa no expresarlas, es fundamental saber y poder expresar las emociones, la clave está en hacerlo de un modo constructivo que nos lleve al bienestar emocional.

Todos nos enfadamos, pero la ira fuera de control es perjudicial para uno mismo y para los que nos rodean. Aprender a manejar la ira es fundamental, se trata de controlarla nosotros, antes de que ella nos controle. La Asociación Americana de Psicólogos (APA) recoge las siguientesestrategias para manejar la ira: relajación, reestructuración cognitiva, resolución de problemas, habilidades comunicativas, aprender a usar el humor y cambiar el entorno. Si sientes que tu ira esta fuera de control y que afecta a tus relaciones puede ser conveniente que te plantees acudir a un psicólogo que pueda ayudarte a elaborar estrategias de afrontamiento saludables.

Aprende a regular tus emociones centrándote en un conocimiento de las mismas, es posible cambiar nuestros patrones emocionales hacia otros más saludables."

El ejercicio y el cerebro

2014-03-06T16:39:00.000-03:00

El ejercicio físico es elemental a la hora de proteger y reforzar la salud mental.

Puede ser un correctivo preventor de enfermedades graves como el Alzheimer o la Dislexia.

En este audio podemos disfrutar de un capítulo de la conocida Redes Para la Ciencia, conducida por Eduard Punset que nos permitirá conocer más detrás de esta afirmación .

#Educación Inicial

2014-02-20T07:07:00.005-03:00

Desde el espacio de la OEI reflexionamos acerca de :

El desafío de construir una auténtica pedagogía latinoamericana para la educación inicial

Diálogo con María Victoria Peralta.
La Directora del Instituto Internacional de Educación Infantil de la Universidad Central de Chile considera que “no quedan dudas de que la educación inicial está ocupando un lugar inédito. En la actualidad, casi no hay país que no incluya en su programa de gobierno una política específica de educación inicial”.

La Convención Internacional de los Derechos del Niño, las investigaciones provenientes de las neurociencias y de la psicología, los aportes que han hecho los economistas al concluir sus investigaciones con afirmaciones tales como “si se invierte un dólar en la educación de la primera infancia, luego se ahorrarán siete”.

Todos estos han sido elementos muy importantes para el mundo de tomadores de decisión. De todos modos, no siempre se ve acompañado del financiamiento o de los instrumentos adecuados para poder implementar las políticas que este grupo requiere con vistas a recibir una atención de calidad.

Descargar

¿Qué es el SIPI?

El SIPI sistematiza la información sobre las acciones orientadas al cumplimiento de los derechos de la primera infancia en América Latina, y da cuenta del grado de cumplimiento de estos derechos. El sistema ofrece datos actualizados de las normativas y las políticas en estos países y provee estadísticas regionales. Para facilitar la búsqueda, se puede acceder a los datos filtrados por país o por grupo de derechos.

Desde el enfoque adoptado por el SIPI, se concibe a las niñas y niños pequeños como sujetos de derechos. No se considera a la niñez como una etapa de paso hacia la adultez sino como un momento de la vida con valor en sí mismo y se entiende a las acciones públicas orientadas a la primera infancia como una obligación de los Estados.

Concebir al niño como sujeto de derecho tiene al menos tres efectos. En primer lugar, vuelve relevante no sólo la información sobre los niveles de bienestar alcanzados por los niños sino también aquella sobre la actividad del Estado, en tanto se constituye como garante del cumplimiento de los derechos de los niños. En segundo lugar, esta perspectiva impacta en el tipo de información que debe ser analizada. Tiende a desaparecer la idea de que existen problemáticas sociales estadísticamente irrelevantes. Aquellos fenómenos de limitada extensión o prevalencia desde el punto de vista cuantitativo pasan a ser significativos, en tanto expresan situaciones de violación de los derechos de la niñez. Por último, al poner la mirada sobre el accionar de los Estados, resulta relevante analizar la normativa a la vez que indagar acerca de los niveles de cumplimiento de aquello que prescriben, tomando en consideración la implementación de las políticas orientadas a los niños, sus familias y la comunidad.

La perspectiva de derechos ofrece así un marco rico desde el cual abordar a la primera infancia al establecer claramente aquello que el Estado debe garantizar a un niño desde los inicios de la vida.

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Visita el sitio de la OEI y obtén más información: http://www.oei.es

¿Educarías tu? Educo yo.

2014-02-20T06:52:00.001-03:00

¡Hola! Realmente han pasado dos años sin que necesitara reencontrarme con mi blog. Y como todo, algo me acerco a este espacio nuevamente.
Cada vez que escribo sobre mi vida, en realidad no siempre, hace un tiempo atrás, siento que no necesito explicar mucho lo que me sucede, pues que a todos nos pasan mas o menos las mismas cosas ¿no?
En medio de uno de esos naufragios estuve este tiempo, cerca de mi carrera, de mi casa, mis hijos (hija nueva, ya van 3) pero alejándome de la pasión, de la chispa que me encendía para combustionarme y andar en mi camino por lo que quiero dar a los demás, el "ser maestra".
Es así como una simple coincidencia, al escuchar a una madre preocupada porque el más pequeño de sus hijos era un niño "incontenible", me ayudo a volver a preguntarme.
¿Qué es açla escuela?
¿Que puede un docente, padre, estudiante permanente, adulto atravesado por el sistema educativo, aportar a estos niños y sus familias?
¿Qué puedo hacer YO para cambiar la realidad por la cual, hoy, aquí y ahora, la mayoría de los adultos padres tutores o encargados; no sabemos como ayudar a nuestros niños a manifestar en medio de este contexto lo mejor de si mismos y poder finalmente tener una vida sana y feliz?

Como siempre me pongo en pié y acompañada por Uds. desando y vuelvo a transitar el camino de reflexionar estas cuestiones.
Hace años estamos juntos, no vamos a abandonarnos ahora ¿no?

Abrazo y aquí nos encontramos.
Laura.-

¿Se aburren los niños ahora?

2012-11-02T17:42:00.002-03:00

El sistema de educación es anacrónico.
El "Test de Inteligencia" sólamente mide la capacidad de hacer "test de inteligencia". Hay personas a las que estos test se les dan muy bien; si queremos saber lo inteligente que es alguien, por lo menos deberíamos aceptar que la inteligencia entraña mucho más de lo que se puede medir en un "test de inteligencia". ¿No deberíamos también incluir otras preguntas?

Como por ejemplo, ¿Sabes componer una sinfonía? ¿Sabes interpretarla? ¿Sabes gestionar un negocio de éxito? ¿Sabes bailar? ¿Sabes escribir una poesía que conmueva a los lectores y les haga llorar?
Tenemos una visión de la inteligencia muy reduccionista.

Fuente: Redes, TVE.

YouTube - EL UNIVERSO DEL CEREBRO. 1/5

2011-01-24T15:34:00.000-03:00

Aproximémonos a conocer los avances sobre el conocimiento del motor de nuestro pensamiento. El apasionante mundo del cerebro, y lo que aún no sabemos acerca de su funcionamiento.
Si eres un educador del Siglo XXI, o si sientes que tienes de algún modo la responsabilidad de dejar a las nuevas generaciones un conocimiento amplio acerca de la propia humanidad, este puede ser el comienzo de un camino para conocer : EL UNIVERSO DEL CEREBRO
Iniciemos el viaje por esta colección de videos disponibles en Youtube.

#Educación - Mi sueño está haciéndose realidad.

2011-01-08T04:58:00.002-03:00

Afortunadamente en rincones de este planeta, algunas personas han podido iniciar un proyecto sustentable en educación.
Mi sueño es poder imitarlos en un futuro no muy lejano, y, sin dudas, con los propios recursos de nuestro entorno.
Los invito a disfrutar de esta innovadora experiencia, y a darme lugar a conocer sus opiniones.

2010-10-13T16:12:00.001-03:00

Esta es la informción que me llega a mi reader, y considero de importancia para compartirla, espero la sepan disfrutar.

Niños del 3º milenio.

¿Están llegando realmente niños especiales? ¿Están los docentes preparados para “acompañar” a estos seres en su viaje por la niñez y la adolescencia? ¿Es urgente y necesaria una transformación del sistema educativo? ¿O sería mejor una “educación libre” y/o en casa? ¿Están los padres preparados para ese reto? ¿Es una cuestión de capacidades técnicas o de abertura del corazón? ¿Son el arte y la creatividad tan importantes para la evolución de los niños? ¿En las aulas, se les da al juego y al movimiento la importancia que tienen?

Por otro lado… por qué se multiplican los casos de hiperactividad, TDA, fracaso escolar, autismo, apatía, falta de interés, bloqueos…. ?

Se ha celebrado en Barcelona el 1r Congreso acerca de los Niños del Tercer Milenio, en el cual decenas de expertos del entorno educativo han debatido sobre cual es la mejor manera de enfocar la educación de los nuevos niños que están naciendo. Entre ellos, los niños Índigo, niños Cristal, niños con altas capacidades, con percepción ampliada, con dotes intuitivas y telepáticas, etc. etc.

Recomiendo visualicen el interesantísmo video compartido.

LOS NIÑOS DEL TERCER MILENIO from ALISH on Vimeo.

Fuente: http://timefortruth.es/general/ninos-del-3r-milenio/

Escuelas y Jardines Waldorf

2010-09-26T02:38:00.000-03:00

Amigos, a pedido estas son algunas de las instituciones que en Argentina utilizan la pedagogía de Rudolf Steiner.

He tomado la información de un blog mantenido por padres de alumnos Waldorf, de donde podrán obtener mas datos.

Escuela Waldorf Clara de Asís *
(Asociación Civil Francisco de Asís)

Jardín. Primaria. Secundaria

Independencia Sur 720

AR B 1623 DQB Ingeniero. Maschwitz

Tel. /Fax 03488-44 3706 7004

escuela@claradeasis.com.ar

www.claradeasis.com.ar

Jardín de Infantes Rudolf Steiner *
Jardín. Primaria. Secundaria

O´Higgins 1235

AR B 1602 Florida

011-4797-8253

jardin@colegiosteiner.edu.ar

administracion@colegiosteiner.edu.ar

egb@colegiosteiner.edu.ar

San Miguel Arcángel *
Jardín. Primaria. Secundaria

J. M. Moreno 1221

AR B1607 Villa Adelina

011-47664157 int. 34

sanmiguelarcangel@arnet.com.ar

Perito Moreno*
Jardín. Primaria. Secundaria

Asociación Civil Educadora Luz del Sol
La Paz 1107 (1607), Martinez. Prov. de Bs. As.
Tel / Fax. 4717-0834/0055
edebonnet@hotmail.com

administracion@escuelaperitomoreno.edu.ar

Instituto Juana de Arco *
Araoz 1027

AR C 1414 Capital Federal

011-47780769

instituto.juana@gmail.com

martafurchi@hotmail.com

difusionjuanadearco@yahoo.com.ar

Escuela Waldorf Cuarto Creciente
Güemes 1747, B1602DUE Florida, Buenos Aires

Tel/Fax: +54 (11) 4718-1140

Email: info@cuartocreciente.edu.ar

Web: www.cuartocreciente.edu.ar

Jardín Semilla Dorada
Escuela Waldorf de Hurlingham(1º2º3ºEPB)

Poeta Risso 2575

AR B 1686 Hurlingham

011-4662 1016 / 15 6938 8896

escuela@semilladorada.com.ar

carloslibardi@hotmail.com

sergrines@yahoo.com.ar

www.semilladorada.com.ar

Escuela Waldorf Pehuen Mapu
Jardin, EGB 1,2

Alvear 1160 San Miguel

Tel: 4465-4400

Jardín San Jorge
Beliera y Pasaje San Jorge

AR B Garín

03488 473398

la_providencia_en_na@yahoo.com

Jardin La Casa de Nora y Guille
Jujuy 151 entre Saavedra y Belgrano

AR B1623 Ing. Maschwitz

03488-444509

lacasadenorayguille@hotmail.com

Cielo Claro
Colombres 625

AR B1607 Villa Adelina

011 4735-7548

ignaciagr@yahoo.com

El Rinconcito
Manantiales 64

AR 5194 Villa General Belgrano. Córdoba

Tel. 03546 461337 de 8:00 a 12:00

Gabriela Alberoni particular 03546 464528

gabriela@alberoni.com.ar

Escuela Aurora
Fleming 33

AR 5194 Villa General Belgrano. Córdoba

Información: Efraín Martínez Zuviría

Tel. 03546 464510

Escuela El Tigral *
AR 5885 Villa de las Rosas

Provincia de Córdoba

03544- 494556

eltrigal@cooplasrosas.com.ar

www.eltrigal.org

Puente de Estrellas
Antonio Nores 5423

AR 5000 Barrio Granja de Funes

Córdoba

03543-15513050 Marta F. Pico

03514-884564 Cecilia

puentedeestrellas@hotmail.com

martafpico@hotmail.com

Sol de Oro
Pasaje Las Playas 54

AR 5152 Villa Carlos Paz

03541 431872

silvanasol6@hotmail.com

Jardín Aiké ( Escuela Valle del Sol)
AR 8316 Plottier

Provincia de Neuquén

02944 493248

lauravicuna142@yahoo.com.ar

Escuela Valle del Sol*
Collón Curá y Piedra del Águila

AR 8316 Plottier

Provincia de Neuquén

02944 832746

Jardin Gimawari – Mira el Sol
Pardo 181

AR B 1661 Bella Vista

011 4666 0195

urasaki@infovia.com.ar

Jardín Micael
Calle Maryland s/n y Ruta 5 (Ex 7) Km 63.500

Quinta La Escondida

AR B Luján

02323 429559 info@jardinmicael.com.ar

Mónica Orrego anaiemo@yahoo.com.ar

Email: jardinmicael@hotmail.com

alejandrammont@hotmail.com

El Árbol de los Milagros
Córdoba 2440

AR B 1640 Martínez

Tel. (++54 11) 4836 2404

jmullua@yahoo.com.ar

mariaullua@hotmail.com

Jardín De La Dulce Compañía
Moreno 742

AR B Ramos Mejía

011 4656 1582

alendra@ciudad.com.ar

Madre Nieve
Un lugar para la infancia…

Colihue 222 (al fondo)

Loteo Pascotto

AR 8407 Villa La Angostura

Neuquén

02944 15647094

Myriam L. Fiorenza

myriamfiorenza@hotmail.com

Alejandra V. Valente

madrenieve@hotmail.com

Jardín Waldorf de los Andes

Gabriel Laurel 307 / 319

La Cascada -Villa Vega San Martin

AR 8370 San Martín de los Andes

Tel.02972 424469

waldorf@smandes.com.ar

Jardín de la Aurora

Calle 354 Nº 439

AR B 1888 Ranelagh

Pdo. de Berazategui

011 4258 4447

jardindelaurora@hotmail.com

Mandala
Calle Trenca 12428 km 12.400

Barrio Playa Serena

AR Río Negro

02944 520498

mandalabariloche@yahoo.com.ar

La Escuelita
Fracción 2, Lote 5

AR 8431 Lago Puelo

Chubut

02944 491783

bencimi@yahoo.com.ar

Dandelión
9 de Julio 362 – Saldán – (5150) – Córdoba

Algunos teléfonos

Escuela 03543-494 438
Contactos:

03543 – 436 104

03543 – 430 328

03543 – 430 364

035 – 411 2096

0351 – 155 478025

0351 155 478 025 (Verónica)

0351 155 489 032 (Mónica)

0351 156 161 707 (Raúl)

veronicatrakal@gmail.com

stellabaldelli@hotmail.com

Trastorno por Déficit de Atención / Hiperactividad ( TDAH )E

2010-09-02T16:45:00.001-03:00

Es sumamente importante que los padres conozcan estos datos.
Y recuerden que no hay mejor maestro para un hijo, que un padre...y que no hay mejor padre, que el que educa con AMOR.

A mi hija.

2010-08-27T23:08:00.000-03:00

Que sea una mujer sincera, que camine derecha y con la vista al frente, que al mirar atrás una sonrisa vuelva a su rostro iluminar, evocando en el recuerdo el camino que la vió pasar.
Que sea una mujer que sabe, amar y perdonar, que el miedo no la contamine y sea capaz de continuar, cuando esas cosas que duelen no dejan de golpear.
Que sea una mujer paciente, sabiendo que ha de llegar, a todo su debido tiempo, nada nunca sale mal, existe ese motivo...en el recorrido lo has de encontrar.
Que sea una mujer libre, y nadie la ha de golpear, porque quienes tropezamos con los golpes y nos supimos levantar, criamos a hijas sabias...imposibles de voltear!
Que sea lo que ella sienta, su misión, su pasión real...que sea esa compañera...de su mano hasta el final

Tus Zonas Erróneas - Wayne W. Dyer - 1

2010-08-12T16:56:00.000-03:00

Rudolf Steiner - Un iniciado moderno.

2010-08-10T14:37:00.002-03:00

El propósito y la misión de la vida de Rudolf Steiner (1861-1925), principalmente manifestado en la fundación de la Antroposofía o Ciencia del Espíritu, fue la adquisición y perfeccionamiento del conocimiento del mundo espiritual, para su transmisión a la humanidad como imperiosa necesidad de la época actual, mediante el desarrollo consciente de las facultades que “dormitan en el interior de cada ser humano” y que han de ser adquiridas en un esfuerzo consciente.

Rudolf Steiner, un iniciado moderno
Por Andres Piñan – mimbro de la sociedad Biosófica

Casi todas las biografías y escritos sobre la vida y la obra de Steiner coinciden en señalar que, además de ser un filósofo, teólogo, pedagogo, una autoridad en Goethe, experto en agricultura, dramaturgo, innovador artístico y arquitecto, disciplinas en cada una de las cuales hubiera merecido reconocido prestigio, podía percibir el mundo espiritual que existe detrás del mundo físico, motivo por el que posiblemente haya sido tan menospreciada su ingente obra , (unos 40 libros y mas de 6000 conferencias), en una época primordialmente caracterizada por un fuerte materialismo cientificista, como es la correspondiente al último tercio del siglo XIX y principios del XX. Podía valerse de su desarrollada intuición para descubrir la realidad espiritual detrás de los fenómenos físicos visibles, fruto de su trabajo y de la disciplina de sus facultades. Los que avanzan en el estudio de las enseñanzas transmitidas por Steiner reconocen, por lo general, que realmente conocía de lo que estaba hablando y que poseía genuinos dones espirituales, sintiendo que el mundo comienza a tomar un nuevo sentido en lo que respecta al lugar que el hombre ocupa en el mismo y las labores que se han de desarrollar en la actualidad y en el futuro. Toda la obra de Steiner está encaminada a que los que se introducen en la misma desarrollen nuevas facultades anímicas mediante un trabajo personal interior, al menos ese era su propósito, en una actitud, no de aceptación o rechazo, sino libre de prejuicios para la recepción de las revelaciones del mundo espiritual, con mente y corazón abiertos, vivificándolas en los pensamientos y sentimientos. Los que le conocieron personalmente han dado testimonio de que fue un hombre de gran bondad y amabilidad, siempre dispuesto a ayudar a sus semejantes y al servicio de la humanidad, carente de arrogancia y orgullo, un auténtico iniciado moderno al servicio del Cristo. Su evolución espiritual Podemos intentar acercarnos a la figura de Steiner destacando algunos aspectos de su evolución espiritual, siguiendo las vivencias que él mismo recoge en su inconclusa autobiografía (El curso de mi vida ,1924-25) hasta 1906, que no pudo terminar por su fallecimiento. Según manifiesta, ya en su infancia distinguía entre cosas “que se ven” y cosas que “no se ven”, sentía que debía acercarse a la Naturaleza a fin de encontrar la correcta posición del mundo espiritual, del que tenía una percepción congénita. Afirma que, ya desde niño, vivía en el mundo espiritual como la cosa mas natural del mundo, teniendo en cambio que esforzarse muchísimo en todo lo referente al conocimiento del mundo externo, en el que tuvo un desarrollo muy lento. En su juventud pensaba que sólo podía tener certeza de la experiencia del mundo espiritual por medio del alma, si con su pensar podía penetrar hasta la esencia de los fenómenos naturales. Con la lectura de la “Crítica de la razón pura” de Kant, quiso llegar, en su espíritu juvenil, a comprender cómo la razón humana puede adquirir una verdadera concepción sobre la esencia de las cosas, desarrollando una forma de pensar con claridad, sin dejarse influenciar por sentimientos indefinidos. Ya entonces sentía que el pensar podía ser desarrollado como una fuerza que capta realmente las cosas y procesos del mundo, y con ello intentar demostrar que era real lo espiritual que obraba en el pensar humano. A través del estudio de las ciencias naturales quería penetrar en la Naturaleza, partiendo de la contemplación de la actividad del propio Yo humano, para lograr un verdadero conocimiento. Tenía la certeza de la existencia de un mundo de seres espirituales y la clara visión de que el Yo, que es también espíritu, vivía en un mundo de espíritus, y que mediante un trabajo consciente podía expresar sus “videncias” del mundo espiritual en forma de “pensamientos”. El mundo espiritual era verdaderamente “realidad” para Steiner; en las personas veía la individualidad espiritual que se manifestaba en su corporeidad física y podía seguir a quien fallecía en su camino hacia el mundo espiritual. La vida del pensar se le manifestaba, cada vez mas, como un reflejo de lo que el alma vivenciaba en el mundo espiritual. El estudio de las Matemáticas fundamentó sus aspiraciones cognoscitivas, ya que comprendió que contienen un sistema de conceptos e ideas “obtenido con independencia de toda experiencia sensorial externa”. No obstante, no deseaba que sus intuiciones de lo espiritual fueran un estorbo para el conocimiento de las ciencias naturales, guardando en el fondo la esperanza de que algún día se unieran con el conocimiento espiritual. Al trascender los pensamientos abstractos comunes hacia las percepciones espirituales, el hombre vive en una realidad alejada de la conciencia común. La percepción espiritual percibe al Espíritu al igual que los sentidos perciben a la Naturaleza. El alma de Steiner, a los 22 años, se encontraba ante una percepción que no dependía de un oscuro sentimiento místico, sino que se desarrollaba en una actividad mental comparable, por su transparencia, con el pensamiento matemático. Tenía plena fe en la esencia espiritual del mundo frente a las razones materialistas, que, presuntamente, derivaban de las ciencias naturales. Según manifiesta, ya de joven tuvo que reunir todos sus conocimientos para refutar los argumentos extraídos del pensar materialista contra la concepción espiritual del mundo. Steiner veía en el alma del pueblo un verdadero ser espiritual que vive en la comunidad de las personas individuales que pertenecen a dicho pueblo. En esa época Steiner era contrario a detenerse en contemplaciones filosóficas; lo que deseaba era interpretar correctamente los fenómenos naturales, por lo que sintió la necesidad de profundizar en el estudio de las ciencias naturales, en especial en Anatomía y Fisiología. Contemplando espiritualmente las manifestaciones del alma (pensar, sentir y querer) se formaba en él un cuadro vivo del “ser espiritual del hombre”: veía fuerzas creadoras que evocaban al “hombre como espíritu”. La manifestación sensorial del ser humano se le completaba, entonces, con la forma espiritual que percibía en el mundo sensible; la Anatomía y Fisiología le conducían hacia esa forma sensible-suprasensible, comprendiendo que la verdadera concepción de la Naturaleza y del espíritu percibe dicha forma como intermedia entre los seres sensoriales y los espiritualmente perceptibles. Ante el alma de Steiner surgía la idea de un mundo sensible sediento de espíritu, anhelante de belleza y verdad. Comprendía que dicho mundo sensible no era la verdadera realidad: el alma humana aparece como verdadera realidad cuando activa un pensar que se despliega en una actividad libre que se eleva por encima del mundo sensible. En este pensar “independiente de los sentidos” el alma se encuentra en la esencia espiritual del mundo. Para Steiner no existen límites al conocimiento: la verdadera realidad debe buscarse en el interior del ser humano. El hombre, al nacer, entra en la existencia terrenal y, al evolucionar, desarrolla el conocimiento del mundo. En primer lugar se le abre la percepción sensorial, que no abarca todo el contenido del mundo, creando una imagen ilusoria del mismo; con el pensar independiente de los sentidos, afirma Steiner, la ilusión se impregna de realidad, y deja de ser ilusión. El Espíritu humano que se auto experimenta en su alma encuentra entonces el espíritu del mundo que ya no se oculta detrás del mundo sensible, sino que vive y despliega su esencia en él. A la edad de 30 años, quería mostrar, sobre todo, que la esencia de la naturaleza del mundo sensible es verdaderamente espiritual, es Espíritu. Veía al místico como a alguien que no se puede orientar en el mundo de las ideas (en el que vive el espíritu). Le parecía señal de pobreza espiritual el querer sumergirse en el alma carente de ideas, para lograr la satisfacción anímica. Pensaba que se puede llegar a la misma forma de vivencia interior si uno se sumerge profundamente en el alma con pleno y claro contenido del mundo de las ideas. Su concepción del mundo se basaba en una vivencia mística de las ideas, pudiéndose llegar a lo espiritual por el camino del conocimiento. La confluencia de la verdadera realidad del mundo exterior, con la verdadera realidad en el interior del alma, sólo se logra, para la conciencia cognoscitiva, mediante una intensa actividad espiritual del alma. Es la etapa de la vida de Steiner en la que escribe su “Filosofía de la Libertad”, o filosofía de la actividad espiritual, basada en la experiencia que consiste en el entendimiento de la conciencia consigo misma. Intenta demostrar que la libertad se ejercita en la voluntad, se vivencia en el sentir y se conoce en el pensar. Los pensamientos reciben la vivencia y se asemejan a la vivencia exterior sensorial del mundo; entonces ya no se hace distinción entre la cognición de la Naturaleza y la del Espíritu (que es la metamorfosis de la Naturaleza). En una disertación sobre la “Fantasía como creadora de la Cultura” Steiner manifiesta que la fantasía es la puerta por la cual las entidades espirituales creadoras penetran en la evolución de las culturas a través de los hombres. Una parte de la fantasía se desarrolla en la vida de los sueños: las impresiones sensorias de la vida amortiguada en la conciencia onírica, se transforman en cuadros alusivos de la vida de vigilia. Los procesos corporales internos se presentan en imágenes simbólicas. Al soñar, la conciencia está semiamortiguada, se hunde en la realidad físico-sensoria y contempla allí el predominio de lo espiritual sobre la existencia sensible. En la fantasía el alma se eleva por encima del estado de conciencia común. La conciencia no llega hasta la visión del mundo espiritual, pero lo vivencia en cuadros basados en el mundo sensible. Las creaciones de la fantasía se convierten en producciones del mundo espiritual, sin que éste penetre en la conciencia del hombre. Según Steiner, es uno de los caminos que toman las entidades espirituales para trabajar en la evolución de la vida. El hombre capta la parte física de la realidad por medio de los sentidos, y la parte espiritual “desde dentro” por la percepción espiritual. Todo lo que se experimenta, afirma, aparece entonces como un único mundo en el cual lo sensible representa el espíritu, y el espíritu se revela creador en lo sensible. Para Steiner, la esencia del ”mundo exterior” se percibe siempre cuando uno puede entregarse a ella con amor, aunque deba volver siempre al mundo interior del espíritu. Así se aprende a vivir verdaderamente en lo espiritual. Pone de manifiesto Steiner que se ha llegado a una concepción de la Naturaleza que quiere explicar la evolución del mundo ignorando su contenido espiritual-moral. El pensamiento se basa sobre la hipótesis del origen puramente material del mundo, siendo entonces lo espiritual-moral resultado de la obra de la naturaleza. Su concepción espiritual enseña, al contrario, que por encima del acontecer natural y de la ética espiritual existe una verdadera realidad que se manifiesta moralmente, y que la actividad moral también tiene el poder de transformarse en un acontecer que se desarrolla como acontecer natural. Detrás del mundo sensible no existe algo desconocido, sino que dentro de él se haya el mundo del espíritu, n el que se fundamenta el mundo humano de las ideas. Para Steiner, la meta del proceso cognoscitivo es lograr la vivencia consciente del mundo espiritual, ante la cual todo deviene espíritu. En su “Filosofía de la Libertad”, busca encontrar el espíritu mediante la ampliación de la conciencia, cómo en la experiencia subjetiva se enciende la luz del espíritu, que el mundo sensible es esencialmente espiritual, y que el hombre, como ser anímico vive y se desenvuelve en un elemento espiritual por medio de la verdadera cognición del mundo sensible. De igual forma que el hombre experimenta los colores, sonidos, etc. en su vivencia consciente, también puede vivenciar ideas puras, independientes de toda percepción exterior y con vida propia. Y en estas ideas se encuentra el verdadero espíritu. En ellas se ilumina la naturaleza entera ante el conocimiento, la materia aparece entonces como mera ilusión o apariencia, y todo ser físico se descubre como espíritu. Debido a la experiencia espiritual que se abría a la videncia inmediata que Steiner poseía, según relata, veía la Naturaleza como espíritu y su afán era el crear una ciencia natural acorde con el espíritu. Para lograr una real vivencia de lo espiritual es necesario desarrollar las fuerzas cognoscitivas de la imaginación, inspiración e intuición, tal como enseña de forma práctica en su libro “¿Cómo se adquiere el conocimiento de los mundos superiores?, pero señala que la primera chispa de la revelación espiritual que surge en el hombre que se sabe libre, llega de la “fantasía”, que alejada de lo fantasioso, se convierte en imagen de la realidad espiritual. Proceso de maduración espiritual Relata Steiner que, alrededor de los 35 años, comenzó a operarse un profundo cambio en su alma, caracterizado porque su poder de observación de las cosas, los seres y procesos del mundo físico adquirió mayor penetración y exactitud, tanto para la vida exterior como para las ciencias. Cuenta que, con anterioridad, su alma asimilaba sin esfuerzo las cuestiones científicas asequibles a la comprensión espiritual, pero la percepción sensorial y la memorización le costaba grandes esfuerzos. Se despertó en él una atención, antes desconocida, para la percepción sensorial. El mundo espiritual y el sensible se le presentaron entonces, en su total contraste, delante del alma: comprendió que el mundo entero, fuera del hombre, es un enigma, y que la solución está en el hombre mismo. El conocimiento llegó a ser para Steiner un factor que no pertenecía únicamente al hombre, sino también al ser y a la evolución del mundo. El hombre no es el ser que ”crea” el contenido del conocimiento para si, sino que él ofrece en su alma el escenario en el cual el mundo vivencia, en parte, su existencia y su devenir. El conocimiento que vive en el alma humana debe ser tan lúcido y claro como lo son, a su modo, los objetos y procesos físicos. En la vida del alma de Steiner surgió, como necesidad existencial, algo que exigía la meditación, de capital importancia para el conocimiento del mundo espiritual. En el ejercicio de la meditación, nacida de una real necesidad espiritual de la vida, se desarrolla progresivamente, según Steiner, la conciencia de un “hombre espiritual interior”, que puede vivir, percibir y moverse totalmente desprendido del mundo físico. El modo de pensar materialista mira la materia y no percibe que, en realidad, está ante el espíritu que aparece solamente en la forma material. No sabe que el espíritu se transforma en materia, para lograr las maneras de obrar que sólo son posibles en esta transformación. Desvela Steiner que el espíritu debe adoptar peimero la forma del cerebro material para conducir en él la vida del mundo intelectual, que confiere al hombre la autoconciencia, gracias a la cual puede obrar con libertad en su vida terrenal. En el cerebro el espíritu emerge de la materia, pero sólo después de que el cerebro físico haya surgido del espíritu. Lo que aparece en el hombre como espíritu, y subyace en la naturaleza, no es espíritu ni naturaleza, sino completa unidad de ambos, espíritu creador, que creando, engendra la materia, y que debido a ello es, al mismo tiempo, materia que se muestra totalmente como espíritu. Su concepción religiosa Relata Steiner que, en un principio, observaba que en las enseñanzas del mas allá que se profesaban en las distintas confesiones religiosas, todas se referían a un mundo espiritual inaccesible a las fuerzas espirituales humanas. El contenido de la religión, las leyes morales que ésta daba, vendrían de revelaciones que llegarían al hombre desde fuera. Se oponía a esta interpretación, dada su concepción del espíritu, que quería vivenciar tanto el mundo espiritual como el sensible en las percepciones hechas en el hombre y en la naturaleza. No admitía el recibir la vida moral desde fuera, mediante mandamientos, sino a través del desarrollo del ser humano anímico-espiritual, en el que vive lo divino. En la transición de los siglos XIX al XX comienza a germinar en el alma de Steiner la visualización cognoscitiva del verdadero contenido crístico, adquisición directa del mundo espiritual. Considera fundamental para la evolución de su alma el encuentro en espíritu ante el Misterio del Gólgota, como suceso trascendental para toda la humanidad, a la que habría de traer una nueva luz. El conocimiento espiritual Para poder desarrollar una actividad pública dedicada al conocimiento espiritual, Steiner comprendió que debía romper con la tradición de mantener lo exotérico estrictamente separado de lo esotérico. Pensaba que las condiciones de la vida del presente ya no permitían la conservación de secretos, como en los tiempos antiguos. Había que publicar todo lo esencial e introducir a los hombres, gradualmente, en el conocimiento espiritual, empezando por los grados inferiores de la ciencia espiritual, para luego pasar a los superiores. Manifiesta que no aceptó nada del antiguo saber, por lo que no tenía compromiso de mantener nada secreto. Su conocimiento del espíritu provenía de su propia videncia investigadora. Completamente seguro de que hacía lo correcto, consideró llegada la hora de hacer pública la ciencia espiritual, con la ilusión de integrar en la vida los impulsos del mundo espiritual. Afirma que nunca se comprometió en sectarismos dogmáticos y que siempre fue un hombre que decía lo que creía poder decir, según sus propias experiencias del mundo espiritual. Que no hubo contradicciones en su evolución (de lo que fue injustamente acusado), sino que su camino avanzaba de forma que iba encontrando nuevos conocimientos a añadir a los que ya vivían en su alma. Exploró con viveza nuevos campos espirituales, no por el camino místico del sentimiento, sino por el de un pensar lúcido como el cristal, según relata en su autobiografía. La vivencia de los conceptos, de las ideas, le conducían de lo conceptual a lo espiritual real. La influencia de Goethe y la creación del ser humano Steiner veía en la concepción de la naturaleza cultivada por Goethe algo verdaderamente espiritual. Sintió una necesidad interior de estudiar a fondo las obras científico-naturales de esta gran personalidad, en la que había reconocido a un ser capaz de entender la particular relación espiritual que el hombre guarda para con la Naturaleza, que había podido incorporar realmente el conocimiento de la misma al dominio total del quehacer humano. En Goethe las ideas habían tomado vida en su espíritu, transformándose en “figuras vivientes de ideas”, descubriendo como debe de pensarse acerca del mundo orgánico para alcanzarlo con el conocimiento. Coincidía con él en que, en la naturaleza humana animal, lo humano era una transmutación del ser animal en algo mas elevado: todas las formaciones animales se encuentran también en las humanas, pero en un grado superior, de modo que el organismo humano pueda convertirse en el portador del espíritu. Las fuerzas creadoras orgánicas evolucionan gradualmente, espiritualizándose cada vez mas al ascender desde el reino vegetal a las diversas formas animales. En la forma orgánica del hombre obran fuerzas creadoras espirituales que provocan metamorfosis de la formación animal. Estas fuerzas obran en el organismo humano trasformándolo, independientemente de la naturaleza, manifestándose como espíritu humano. En la idea de Goethe, la forma animal es una creación del espíritu. La visión de Steiner se identificaba plenamente con esta concepción goetheana: el espíritu que vive en el hombre transforma la forma animal de manera que no sólo aparece como ente creador, sino también autoconsciente. Su trabajo sobre los escritos científicos de Goethe le indujeron a profundizar en el estudio de la teoría del conocimiento, con la publicación, en 1886, de una “Gnoseología fundamentada en la concepción goetheana del mundo”. Para Steiner estaba claro que la evolución no era algo supeditado a meras leyes orgánicas y mecanicistas, sino algo conducido por jerarquías espirituales, desde los seres vivos mas simples pasando por los mas complejos, hasta llegar al hombre. Relata Steiner como, mas tarde, llegó a la percepción imaginativa de que en los tiempos primitivos existió una esencialidad distinta de los organismos simples, teniendo conciencia de que el hombre como ente espiritual es mas antiguo que todos los demás seres vivos, y que tuvo que separase del ser cósmico que le contenía, junto con los otros organismos, para tomar su configuración física actual. Los otros organismos son residuos de la evolución humana: no produjeron ellos al hombre, sino que éste los dejó atrás para poder formar su figura física como expresión de su ser espiritual. De esta forma pudo Steiner lograr el conocimiento del hombre como ser macrocósmico, que encierra en sí todo el restante mundo terrenal, separándolo luego de su entidad para transformarse en microcosmos. Videncia e investigación espiritual Cuenta Steiner en su autobiografía que estaba completamente seguro de que en nuestro tiempo la experiencia vidente del mundo espiritual tenía que vivirse en el alma consciente. Captaba un conocimiento espiritual antiguo de la humanidad que tenía carácter de ensueño. Se percibían imágenes del mundo espiritual que no eran desarrolladas por la voluntad cognoscitiva con plena claridad del pensamiento, ya que entraban en el alma como ensueños enviados desde el cosmos. Este antiguo conocimiento se perdió en la edad media. La misión del conocimiento en la actualidad es acercarse al mundo espiritual con una conciencia enteramente despierta. Afirma Steiner que en la Sdad.Teosófica no comprendieron esta nueva forma de conocimiento del espíritu, en la que reinaba una antipatía al respecto, una de las causas de su alejamiento de la misma. Por medio de múltiples procesos de imaginación, inspiración e intuición fué Steiner poco a poco adentrándose en el mundo del espíritu, lo cual iba reflejándose en sus libros y escritos. De 1901 a 1908 cuenta que se encontraba con todas sus fuerzas anímicas bajo la impresión de los seres y los hechos que venían hacia él desde el mundo espiritual; no obstante, siempre quiso hacer justicia al método científico reconocido, adaptando las verdades descubiertas a la observación del mundo sensible y a los resultados de la ciencia física. Tras el estudio de lo que proviene de la observación de los fenómenos físicos las ideas adquieren una vida interior independiente al liberarse de los sentidos, y entonces nos percatamos de dichas ideas liberadas, que viven y tejen en el alma, vivenciándolas al igual que vivenciamos los colores, sonidos y demás sensaciones. En las ciencias naturales no se da por concluido un conocimiento hasta finalizar todos los experimentos y observaciones necesarias, y hasta completar los cálculos y datos con exactitud. Según Steiner, la investigación espiritual, al principio, es algo borroso y opaco, ya que la conciencia aún no tiene el poder de aprehender el contenido espiritual de las visiones. El alma, en sus profundidades espirituales, debe convivir en el mundo espiritual sin el estorbo de la conciencia. En la ciencia espiritual se precisan la misma rectitud de conciencia y metódica disciplina del conocimiento que en las ciencias naturales. Por ello Steiner propugna examinar la conciencia en cuanto a su relación con la verdad a conocer, y saber esperar con paciencia, tenacidad y justeza hasta que se pase el examen de la conciencia, que entonces debe haber fortalecido su capacidad conceptual lo suficiente para introducir en ella la videncia sometida a prueba. Dicho de otra forma: Hay que acercarse con paciente espera a una observación espiritual, y tras lograr la madurez de la conciencia, es necesario movilizar las ideas para introducir dicha observación visualizada en el dominio del conocimiento humano. Libros y escritos antroposóficos En manifestaciones del propio Steiner, sus libros y escritos están calculados para ser recibidos por sus lectores en vivencia interior. Poco a poco se ha de desarrollar una especie de comprensión, una llamada que despierte la vida intelectual, y no un conjunto de comunicados. No deben ser meramente lectura, sino una experiencia sacudida de conmociones, tensiones y soluciones. Esa era su intención: por la fuerza puesta en su escritura cada página es el resultado de una lucha por lograrlo. Steiner escribe amortiguando los sentimientos, casi de forma matemática, a fin de que, afirma, su estilo tenga poder desvelador y así el lector despierte en si mismo esos sentimientos, no dejando que le sean trasmitidos en su semiinconsciencia por el autor. En ”¿Cómo se adquiere el conocimiento de los mundos superiores?” Busca especialmente el fortalecimiento de la profundización interior mediante los ejercicios que contiene, necesaria para poder progresar en el camino espiritual. En su “ Teosofía” afirma Steiner que la videncia espiritual se haya detrás de cada paso dado en el libro, y nada se dice en él que no provenga de la misma. Al comienzo del libro son ideas científico-naturales, para luego elevarse estructuradamente de lo sensorial a los mundos espirituales. Epílogo Queremos terminar con algunas palabras que Marie Steiner le dedicó en la publicación de su Autobiografía, y con un poema encontrado tras la muerte de Rudolf Steiner en un cuaderno de apuntes,(): Su vida estuvo dedicada íntegramente al servicio de la humanidad. Cruzó los límites del conocimiento, conquistándolo para todos con la luz diáfana de su pensamiento. Elevó la inteligencia hacia el espíritu, uniéndola con la esencia espiritual del cosmos. Nos enseñó a comprender el máximo hecho divino. Retribuyó con amor la falta de compresión que le mostraron los hombres. “Quisiera inflamar a todos los hombres /en el espíritu del universo,/ convertirlos en llamas y que , / de su ser / hicieran saltar el fuego...* En las aguas del mundo / los demás quisieran / esas llamas ahogar, / para que todo se pudriese / solo / y la corrupción fuese total. ¡Oh júbilo, si la llama / humana despertara / allí donde duerme todavía!. ¡Oh amargo dolor, si el ser / siguiera encadenado / cuando avanzar querría!” () tomado de www.psicoterapia-antroposófica.com Andrés Piñán* Sociedad Biosófica