EL VUELO DE UN HUMANISTA

"ARTÍCULO DE ARTURO PEREZ REVERTE"

noreply@blogger.com (PACO) — Wed, 21 Sep 2011 09:38:00 +0000

Arturo Pérez Reverte

EL GOBIERNO: Ha bajado el sueldo a los funcionarios, suprimido el cheque-bebé, congelado las pensiones y reducido la ayuda al desempleo, (EL PARO), para afrontar la crisis que han generado los bancos los políticos y los especuladores bursátiles.

Nos gustaría transmitirle al Gobierno lo siguiente:

Dediquen su empeño en rebajar LA VERGÜENZA DEL FRAUDE FISCAL,que en España se sitúa alrededor del 23% del P.I.B. (10 puntos por encima de la media europea) y por el que se pierden miles de millones de €uros, fraude que repercute en mayores impuestos para los ciudadanos honestos.

TENGAN LA VERGÜENZA de hacer un plan para que la Banca devuelva al erario público los miles de millones de euros que Vds. les han dado para aumentar los beneficios de sus accionistas y directivos; en vez de facilitar el crédito a las familias y a las empresas, erradicarlas comisiones por los servicios bancarios y que dejen de cobrar a los españoles más humildes €30.01, cada vez que su menguada cuenta se queda sin saldo. Cosa que ocurre cada 1º de mes cuando les cargan las facturas de colegios, comunidades, telefonía, Etc. y aun no les han abonado la nómina.

PONGAN COTO a los desmanes de las empresas de telefonía y de ADSL que ofrecen los servicios más caros de Europa y de peor calidad.

ELIMINEN la duplicidad de muchas Administraciones Públicas, suprimiendo organismos innecesarios, reasignado a los funcionarios de carrera y acabando con los cargos, asesores de confianza y otros puestos nombrados a dedo que, pese a ser innecesarios en su mayor parte, son los que cobran los sueldazos en las Administraciones Públicas y su teórica función puede ser desempeñada de forma más cualificada por muchos funcionarios públicos titulados y que lamentablemente están infrautilizados.

HAGAN que los políticos corruptos de sus partidos devuelvan el dinero equivalente a los perjuicios que han causado al erario público con su mala gestión o/y sus fechorías, y endurezcan el Código Penal con procedimientos judiciales más rápidos y con castigos ejemplares para ellos.

INDECENTE, es que el salario mínimo de un trabajador sea de 624 €/mes y el de un diputado de 3.996, pudiendo llegar, con dietas y otras prebendas, a 6.500 €/mes. Y bastantes más por diferentes motivos que se le pueden agregar.

INDECENTE, es que un profesor, un maestro, un catedrático de universidad o un cirujano de la sanidad pública, ganen menos que el concejal de festejos de un ayuntamiento de tercera.

INDECENTE, es que los políticos se suban sus retribuciones en el porcentaje que les apetezca (siempre por unanimidad, por supuesto, y al inicio de la legislatura).

INDECENTE, es que un ciudadano tenga que cotizar 35 años para percibir una jubilación y a los diputados les baste sólo con siete, y que los miembros del gobierno, para cobrar la pensión máxima, sólo necesiten jurar el cargo.

INDECENTE, es que los diputados sean los únicos trabajadores (¿?) de este país que están exentos de tributar un tercio de su sueldo del IRPF.

INDECENTE,es colocar en la administración a miles de asesores = (léase amigotes con sueldos que ya desearían los técnicos más cualificados)

INDECENTE, es el ingente dinero destinado a sostener a los partidos y sindicatos pesebreros, aprobados por los mismos políticos que viven de ellos.

INDECENTE, es que a un político no se le exija superar una mínima prueba de capacidad para ejercer su cargo (ni cultural ni intelectual).

INDECENTE,es el coste que representa para los ciudadanos sus comidas, coches oficiales, chóferes, viajes (siempre en gran clase) y tarjetas de crédito por doquier.

Indecente No es que no se congelen el sueldo sus señorías, sino que no se lo bajen.

INDECENTE, es que sus señorías tengan seis meses de vacaciones al año.

INDECENTE, es que ministros, secretarios de estado y altos cargos de la política, cuando cesan, son los únicos ciudadanos de este país que pueden legalmente percibir dos salarios del ERARIO PÚBLICO.

Y que sea cuál sea el color del gobierno, toooooooodos los políticos se benefician de este moderno "derecho de pernada" mientras no se cambien las leyes que lo regula.
¿Y quiénes las cambiarán? ¿Ellos mismos? Já.

Juntemos firmas para que haya un proyecto de ley con "cara y ojos" para acabar con estos privilegios, y con otros.

Haz que esto llegue al Congreso a través de tus amigos.

ÉSTA SÍ DEBERÍA SER UNA DE ESAS CADENAS QUE NO SE DEBE ROMPER, PORQUE SÓLO NOSOTROS PODEMOS PONERLE REMEDIO A ESTO, Y ÉSTA, SI QUE TRAERÁ AÑOS DE MALA SUERTE SI NO PONEMOS REMEDIO, está en juego nuestro futuro y el de nuestros hijos.

¿DONDE ESTÁ LA GENTE? QUE LEVANTAN MASAS PARA EL FÚTBOL Y NO PARA DEFENDER NUESTROS DERECHOS.

DESPLIEGA TUS ALAS

noreply@blogger.com (PACO) — Mon, 04 Jul 2011 10:11:00 +0000

Cuando cierro los ojos comienzo a ver, como si recorriera una distancia infinita a una velocidad inimaginable, como si la realidad me permitiera abstraerme mas allá, en un viaje remontado por mis alas, para poder comprenderla en profundidad.

...Sumergida en realidades y pensamientos, nadando para no ahogarme en ellos, pierde impulso mi esencia y mojo las alas de mi vuelo.

De repente, surge entre las aguas una oportunidad que no percibí antes, la cual, como un tronco en medio del océano, me permite salir del agua por un momento, para descubrir el paisaje, mirar hacia el cielo, respirar, secar mi alas...

En ese instante, impulsada por cierta magia inexplicable, remonto vuelo y diviso el todo de mi reciente experiencia, de mi nado sin rumbo.

Entonces veo el camino desde lo alto, con claridad, y descubro lo maravilloso que fue sentir el agua fresca en mi corazón ardiente, ávido de emociones, y que en el vuelo, aunque el viento me refresque, me acerco al sol, que quema mi alma cuando se pierde del recipiente al cual pertenece, el que permite sentir tantos sentires.

En ese momento decido regresar a mi camino, ya no para nadar sin rumbo sino para fusionar mi alma al cuerpo que me tocó ocupar y nadar volando entre el agua y el cielo, ahora sin sumergirme, sino divisando el horizonte.

Quizás el día en que descubrí mis alas, remonté un vuelo tan elevado que, el camino de mi vida, se tornó tan pequeño que parecía insignificante.

Sin embargo el caminar ocultando mis alas provocaba que viera tan lejano el cielo, que mi vida parecía a medias.

Y así sucedía, desde tan alto o sumergida.

En lo alto mis ojos no veían, solo soñaban; en lo profundo mis alas no volaban, se mojaban.

Creo que es tiempo de volar sobre el horizonte agitando las alas para divisar el paisaje y nadar sobre la superficie.

Cuando abro los ojos comienzo a ver, recorriendo una distancia infinita a una velocidad imaginable, como si los sueños me permitieran abstraerme más aquí, en una vida con alas que me permiten caminar para vivirla con profundidad y disfrutar la magia en momentos que, explicarlos sería perder la razón y vivirlos, encontrar libertad...

MARIA MORENO

TOMA LA CALLE 19 DE JUNIO

noreply@blogger.com (PACO) — Thu, 16 Jun 2011 09:33:00 +0000

LLAMAMIENTO GLOBAL A LA MOVILIZACIÓN 19J

Somos los indignados, los anónimos, los sinvoz. Estábamos en silencio
pero a la escucha, observando. No para mirar hacia arriba, donde están
los que llevan las riendas del mundo, sino a los lados, donde estamos
todas y todos, buscando el momento de unirnos.

No nos representan partidos, asociaciones o sindicatos. Tampoco
queremos que así sea, porque cada cual se representa a sí
mismo.Queremos pensar entre todos cómo crear un mundo donde las
personas y la naturaleza estén por encima de intereses económicos.
Queremos idear y construir el mejor de los mundos posibles. Juntos
podemos y lo haremos. Sin miedo.

Las primeras chispas prendieron en los países árabes, donde cientos de
miles de personas tomaron las plazas y calles recordando a sus
gobiernos que ellos son el verdadero poder. Luego fueron los
islandeses quienes salieron a las calles para expresarse y decidir su
futuro; el pueblo español no tardó en tomar las plazas de barrios,
pueblos y ciudades. Ahora la mecha se extiende rápidamente por
Francia, Grecia, Portugal, Italia y Turquía, mientras llegan ecos de
América y Asia y nuevos focos aparecen cada día por doquier. Si los
problemas son globales, la revolución será global o no será. Es hora
de recuperar nuestros espacios públicos para debatir y construir entre
todas y todos el futuro.

El día 19 de junio llamamos a la #Globalrevolution. Llamamos a la
ocupación pacífica de las plazas públicas y a la creación de espacios
de encuentro, debate y reflexión. Es nuestro deber recuperar el
espacio público y decidir juntos el mundo que queremos.

Toma la plaza!!! Toma las calles!!! #Globalrevolution .
People of the World, rise up!!!

takethesquare.net

#takethesquare
#globalrevolution

ENGLISH

We are the outraged, the anonymous, the voiceless. We were there, silent but alert, watching. Not gazing upward at the powers that be, but looking from side to side for the right time to unite with each other.

No political party, association or trade union represents us. Nor do we want them to, because each and every one of us speaks for her or himself. Together, we want to design and create a world where people and nature come first, before economic interests. We want to design and build the best possible world. Together we can and we will. Unafraid

The first sparks started to fly in the Arabic countries, where thousands of people took over streets and squares, reminding their governments where the real power lies. The Icelanders followed, taking to the streets to speak their mind and decide their future. And it wasn’t long before Spaniards occupied squares in neighborhoods, towns and cities. Now the flame is swiftly spreading through France, Greece, Portugal, Italy and Turkey, and the cries of peaceful demonstrators echo across America and Asia, where new movements are cropping up everywhere. Only a global revolution can confront global problems. The time has come for the woman and man in the street to take back their public spaces to debate and build a new future together.

This is a call to the #Globalrevolution on 19 June. We’re calling on people everywhere to peacefully occupy public squares and create spaces for debate, assembly and reflection. It’s our duty to reclaim the public arena and together forge the kind of world we want to live in.

Take the square!!! Take the streets!!!.
People of the World, rise up!!!

takethesquare.net

#takethesquare
#globalrevolution

FRANÇAIS

Nous sommes les indignés, les anonymes, les sans-voix. Nous étions silencieux, à l’ecoute. Nous observions. Non pas ceux d’en-haut, ceux qui tiennent les rênes, mais un peu partout, là où nous sommes toutes et tous à l’attente du moment pour nous unir.

Les partis, associations ou syndicats ne nous représentent pas. Ce n’est d’ailleurs pas ce que nous souhaitons, car tout un chacun est son propre représentant. Nous voulons réfléchir tous ensemble à un monde où individus et nature priment sur les intérêts économiques. Nous voulons concevoir et construire le meilleur des mondes possible. Ensemble nous le pouvons et nous le ferons. Sans peur.

Les premières étincelles se sont embrasées dans les pays arabes, où des centaines de milliers de personnes ont occupé les places et les rues afin de rappeler à leurs gouvernements que le peuple détient le véritable pouvoir. Peu après les islandais se sont emparés des rues pour s´exprimer et décider de leur avenir; le peuple espagnol n´a pas tardé à emplir les places des quartiers, des villages et des autres villes.
Actuellement, la flamme de la contestation s’est propagée rapidement à d´autres pays comme la France, la Grèce, le Portugal, l’Italie et la Turquie. Entre temps des échos surgissent en Amérique, en Asie et de nouveaux foyers de contestation apparaissent un peu partout. Les problèmes sont globaux et la révolution sera globale également, sans quoi notre appel ne saurait subsister. Le moment est venu de récupérer nos espaces publics pour discuter et construire tous ensemble l’avenir.

Le 19 juin nous faisons un appel à la #Globalrevolution. Nous vous invitons à agir pacifiquement sur les places publiques, nous vous invitons à la création d’espaces de rencontre, de débat et de réflexion. Il est de notre devoir de récupérer l’espace public et de décider ensemble du monde que nous voulons.

Prenons la place! Prenons les rues!!
Peuple du monde, levez-vous!!!

takethesquare.net

#takethesquare
#globalrevolution

ITALIAN

Siamo gli indignati, gli anonimi, i senza voce. Eravamo in silenzio, ma ascoltavamo, e osservavamo tutto. Ma non per guardare verso l’alto, dove ci sono quelli che guidano il mondo, ma intorno a noi, dove ci troviamo tutti e tutte; e stavamo aspettando il momento di unirci.

Non ci rappresenta nessun partito, associazione o sindacato. E non vogliamo che sia cosí, perché ognuno rappresenta sé stesso. Vogliamo pensare tutti insieme a come creare un mondo dove le persone e la natura stiano al di sopra degli interessi economici.
Vogliamo progettare e costruire il migliore dei mondi possibili. Insieme possiamo farlo, e lo faremo. Senza paura.

Le prime scintille sono scoccate nei paesi arabi, dove centinaia di migliaia di persone hanno occupato le piazze e le strade e hanno ricordato ai loro governi, che loro sono il vero potere. Dopodiché sono stati gli islandesi che sono scesi in strada per esprimersi e scegliere il proprio futuro; e poco dopo il popolo spagnolo ha occupato le piazze dei quartieri, dei paesi, delle cittá.
Ora questo fuoco si estende rapidamente in Francia, Grecia, Portogallo, Italia e Turchia, mentre arrivano echi dall’America e dall’Asia e nuove fiamme si accendono dappertutto. Se i problemi sono globali, la rivoluzione o sará globale o non ci sará. É ora di riprenderci i nostri spazi pubblici per discutere sul nostro futuro tutti e tutte insieme.

Il 19 giugno chiamiamo alla #Globalrevolution. incitiamo l’ occupazione pacifica delle piazze pubbliche e la creazione di spazi di incontro, dibattito e riflessione. É nostro dovere recuperare gli spazi pubblici e decidere insieme che mondo vogliamo.

Toma la plaza!!! Toma las calles!!! #Globalrevolution .
People of the World, rise up!!!

takethesquare.net

#takethesquare
#globalrevolution

GREEK

Είμαστε οι αγανακτισμένοι, οι ανώνυμοι, οι άναυδοι. Ενώ ήμασταν σιωπηλοί ακούγαμε και παρατηρούσαμε τους ανθρώπους. Δεν κοιτάζαμε όσους βρίσκονται πάνω μας, ασκώντας την παγκόσμια εξουσία, αλλα όλους όσους είναι διπλα μας, προσπαθώντας να βρίσκουμε τον τρόπο για να ενωθούμε όλοι μας.

Δε μας αντιπροσωπεύουν ούτε κόμματα, ούτε σύνδεσμοι, ούτε συνδικάτα. Ούτε το θέλουμε, επειδή ο καθένας αντιπροσωπεύει τον εαυτό του. Θέλουμε να σκεφτούμε τον τρόπο με τον οποιο θα δημιουργήσουμε έναν νέο κόσμο, όπου αποδίδεται περισσότερη σημασία στον άνθρωπο και στην φύση παρα στα οικονομικά συμφέροντα.

Οι ξεσηκωμοί άρχισαν στις Αραβικές χώρες όπου χιλιάδες άτομα κατέβηκαν στις πλατείες και στους δρόμους θυμίζοντας στους κυβερνώντες ότι ο λαός αποτελεί την πραγματική εξουσία. Ύστερα έκαναν το ίδιο οι Ισλανδοί, διαδηλώνοντας για να αποφασίσουν το μέλλον τους. Μετά, ο Ισπανικός λαός έσπευσε να κατεβει στις πλατείες των γειτονιών, των χωριων και των πόλεων. Τώρα η επανάσταση απλώνεται ραγδαία στην Γαλλία, στην Ελλάδα, στην Ιταλία και στην Τουρκια ενώ και στην Αμερική και στην Ασία έχουμε τα πρώτα σήματα της επανάστασης. Κάθε μέρα, σε οποιοδήποτε μέρος του κόσμου, ξεσπάει η οργή του λαου. Αφού τα προβλήματα αναλαμβάνουν μια παγκόσμια διάσταση, και η επανάσταση πρέπει να συμβεί σε όλο τον κόσμο. Αλλιώς, δε θα γίνει τίποτα. Τώρα πρέπει να ξανακερδίσουμε τους δημοσιους χώρους για να συζητήσουμε και να δημιουργήσουμε όλοι μας το μέλλον μας.

Στις 19 Ιουνίου σας καλούμε στην παγκόσμια επανάσταση. Σας καλούμε να κατεβείτε ειρηνικά στις πλατείες και να δημιουργήσετε σημεία συνάντησης, συζήτησις και στοχασμού. Πρέπει να ξανακερδίσουμε τους δημοσιους χώρους και να αποφασίσουμε όλοι μαζί το μέλλον που θέλουμε. Κατέβα στις πλατείες, κατέβα στους δρόμους! Παγκόσμια επανάσταση. Λαοί του κόσμου, ξεσηκωθείτε.

takethesquare.net

#takethesquare

#globalrevolution

GALEGO

Somos os indignados, os anónimos, os que non temos voz. Estabamos en silencio, pero á escoita, observando. Non para mirar cara arriba, onde están os que levan as rendas do mundo, senón cara aos lados, onde estamos todas e todos, buscando o momento de unirnos.

Non nos representan partidos, asociacións nin sindicatos. E tampouco queremos que nos representen, porque cada un se representa a si mesmo. Queremos pensar entre todos e todas como crear un mundo onde as persoas e a natureza estean por enriba dos intereses económicos.
Queremos idear e construír o mellor dos mundos posibles. Xuntos podemos, e farémolo. Sen medo.

As primeiras chispas saltaron nos países árabes, onde centos de miles de persoas tomaron as prazas e rúas lembrando aos seus gobernos que eles son o verdadeiro poder. Logo foron os islandeses quen saíron ás rúas para expresarse e decidir o seu futuro; o pobo español non tardou en tomar as prazas de barrios, vilas e cidades. Agora a chama esténdese rapidamente por Francia, Grecia, Portugal, Italia e Turquía, mentres chegan ecos de América e Asia e cada día aparecen novos focos en distintas partes do mundo. Se os problemas son globais, a revolución será global ou non será. É hora de recuperar os nosos espazos públicos para debater e construír entre todas e todos o futuro.

O día 19 de xuño chamamos á #Globalrevolution. Chamamos á ocupación pacífica das prazas públicas e á creación de espazos de encontro, debate e reflexión. É o noso deber recuperar o espazo público e decidir xuntos o mundo que queremos.

Toma a praza!!! Toma as rúas!!! #Globalrevolution .
People of the World, rise up!!!

takethesquare.net

#takethesquare
#globalrevolution

EUSKERA/VASCO

Haserre gaude, ez dugu izenik, ez dugu hitzik. Isilik geunden, baina adi, begira. Ez gora
begira, aldeetara baizik, guztiok gauden lekura, batzeko unearen zain.

Ez gaitu inolako alderdirik, elkarterik edo sindikaturik ordezten, eta ez dugu halakorik
nahi, nork bere burua ordezten baitu. Guztion artean, pertsonak eta izadia interes
ekonomikoen gainetik egongo diren mundua nola sortu pentsatu nahi dugu. Ahalik eta
mundurik onena sortu eta eraiki nahi dugu. Guztiok batera lor dezakegu eta lortuko
dugu. Beldurrik gabe.

Herrialde arabiarretan sortu ziren lehenengo txinpartak, ehun milaka lagunek, boterea
herriarena dela bertako gobernuei gogorarazteko, plazak eta kaleak hartu zituztenean.
Ondoren, islandiarrak kalera atera ziren bere ezinegona adierazteko eta bere etorkizuna
erabakitzeko eta, handik gutxira, espainiar herriak auzo, herri eta hirietako plazak hartu
zituen. Orain, ziztu bizian hedatzen ari da sugarra Frantzia, Grezia, Portugal, Italia
eta Turkian barrena, Amerika eta Asiatik heltzen den oihartzuna aditu eta egunetik
egunera foku berriak nonahi agertzen diren bitartean. Arazoak globalak badira, globala
ere izan beharko du iraultzak, edo ez da gertatuko. Dagozkigun espazio publikoak
berreskuratzeko garaia da, guztion artean etorkizuna eztabaidatu eta eraikitzeko.

Ekainaren 19an #Globalrevolution. iraultza egiteko deialdia zabaltzen dugu. Plaza
publikoak modu baketsuan hartzera eta topaketa, eztabaida eta gogoetarako lekuak
sortzera deitzen zaituztegu, espazio publikoa berreskuratzea eta nahi dugun mundua
erabakitzea gure eginkizuna baita.

Har ezazu plaza!!! Har itzazu kaleak!!! #Globalrevolution .
People of the World, rise up!!!

takethesquare.net

#takethesquare
#globalrevolution

PORTUGUÊS

Somos os indignados, os anônimos, os sem voz. Estávamos em silêncio mas escutando, observando. Não para olhar para cima, onde estão os que ficam com as rendas do mundo, senão para os lados, onde estamos todas e todos, procurando o momento para nos unir.
Não nos representam partidos, associações ou sindicatos. Também não queremos que seja assim, cada qual representando a sí mesmo. Queremos pensar entre todos como criar um mundo onde as pessoas e a natureza estejam por cima dos interesses económico.
Queremos idealizar e construir o melhor dos mundos possíveis. Juntos podemos e realizaremos. Sem medo.
As primeiras faíscas começaram nos países árabes, onde centenas de milhares de pessoas tomaram as praças e ruas relembrando a seus governos que eles (o povo) são o verdadeiro poder. Logo foram os islandeses quem saíram às ruas para poder se expressar e decidir seu futuro; o povo espanhol não demorou em tomar as praças dos bairros, vilarejos e cidades. Agora a chama se estende rapidamente pela França, Grécia, Portugal, Itália e Turquia, enquanto chegam ecos de América e Ásia e novos focos aparecem a cada dia onde seja. Se os problemas são globais, a revolução será global, ou não será. É hora de recuperar os nossos espaço públicos para debater e construir entre todas e todos o futuro.
O dia 19 de Junho convocamos à #Globalrevolution . Convocamos à ocupação pacifica das praças públicas e à criação de espaços de encontros, debates e reflexão. É nosso dever recuperar o espaço público e decidir juntos o mundo que queremos.

Tome a praça!!! Tome as ruas!!! #Globalrevolution .
People of the wolrd, rise up!!

takethesquare.net

#takethesquare
#globalrevolution

ÁRABE/ARABIC/ARABE/عربيّة

نحن الساخطون, المجهولون, ليس لنا صوتا. كنّا ساكتين, لكنّنا كنّا نستمع و نعاين. لن ننظر إلى الأعلى,حيث يوجد هم من يديرون العالم, بل إلى الجوانب , حيث يوجد كلّنا ألّذين نبحث عن وقت ألإتّحاد

لا يمثّلنا الأحزاب ولا الجمعيّات و لا النقابات, لا سيّما وأنّنا لا نريد هذه الوضع, لأنّ كلّ واحد منّا يمثّل نفسه. نريد أن نفكّر معا عن طريقة لتأسيس عالم حيث سيكون الأشخاص و البيئة على الإهتمامات الإقتصادية. نريد أن نتخيل و أن نبني أحسن العالم من العوالم الممكنة. معا سنستطيع و سنقوم به.

احترقت الشرارات الأولى في البلدان العربية, حيث أخذ مئات آلاف شخص الساحات و الشوارع للتذكير للحكومة إنّ السّلطة للشعب. بعد ذلك رجع الإيسلنديّون إلى الشوارع لإبداء نفسهم و للقرار عن مستقبلهم ؛ لم تأخّر الشّعب الإسباني في أخذ ساحات الأحياء و القرّى و المدن. الآن تمتدّ الفتيلة بسرعة عبر فرنسا و اليونان و البرتغال و تركيا, لمّا يصل أصداء من أميركا و آسيا و تظهر مصادر جديدة كلّ يوم في عدّة أماكن. إذا المشاكل هي إجماليّة, فستكون الثورة إجماليّة أو لن لن تحدّث. هذا هو وقت المناسب للإستعداد أماكننا العامّة للمناقشة و البناء معا المستقبل.

ندعوكم إلى #غلوبال ريفولوسيون في يوم ١٩ يونيو ٢٠١١. ندعو الشعب لأخذ الساحات العامّة بسلام و لإحداث مساحات اللقاء و المناقشة و التّفكير. يجب علينا أن نستعيد الأماكن العامّة و أن نقرّر معا عالم الّذي نريده

خذ الساحة! خذ الشّوارع!
#Globalrevolution .
People of the World, rise up!!!

takethesquare.net

#takethesquare
#globalrevolution

HUNGARIAN/MAGYAR

Felháborodottak, névtelenek és szótlanok vagyunk. Csöndben maradtunk, de figyeltünk. Nem azért, hogy felfele nézzünk, azokra, akik a fonalakat szövik, hanem azért, hogy oldalra figyeljünk, ahol mi vagyunk mindannyian és keressünk a pillanatot, hogy egyesüljünk.

A pártok, egyesületek vagy szakszervezetek nem képviselnek minket. De valójában nem is akarjuk, hogy így legyen, hiszen mindenki csak saját magát tudja képviselni. Arról akarunk együtt gondolkodni, hogy miképp tudnánk egy olyat világot létrehozni, ahol az emberek és a természet a gazdasági érdekek felett áll. Létre akarjuk hozni a világok legjobbikát. Együtt meg tudjuk ezt tenni és meg fogjuk tenni. Félelem nélkül.

Az első tüntetések az arab országokban voltak, ahol százezrek vonultak az utcákra, hogy emlékeztessék a kormányt, hogy valójában a népé a hatalom. Nem sokkal később az írek tüntettek azért, hogy maguk dönthessenek a jövőjükről és a spanyolok sem késlekedtek, hogy az utcákat és tereket birtokukba vagyék.

Mostanra az elégedetlenség lángja gyorsan továbbterjedt más országokra is, úgy mint Franciaország, Görögország, Portugália, Olaszország és Törökország. És eközben kezd terjedni Latin-Amerikában és a világ más országaiban is. Ha a problémák globálisak, a forradalom is az lesz. A pillanat elérkezett, birtokba kell vennünk az utcákat és tereket, hogy beszélgessünk és együtt létrehozzuk a jövőt.

Június 19-re tehát a #Globalrevolution-ra hívunk. Arra hívunk, hogy békésen foglaljuk el a köztereket, teremtsünk találkozási lehetőségeket és vitassuk meg a legfontosabb kérdéseket. A mi feladatunk, hogy visszaszerezzük a köztereinket és együtt eldöntsük, hogy milyen világot szeretnénk.

Foglald el a tereket ! Foglald el az utcákat !
People of the World, rise up!!!

takethesquare.net

#takethesquare
#globalrevolution

JAPANESSE

6月19日世界革命

私たちは義憤に満ちた、声を持たないアノニマスだ。私たちは沈黙したまま、しかし耳をそばだて、目を凝らしながらそこにいた。社会の下から権力者たちを凝視していたのではなく、左右を見渡しながら互いが団結する時機をうかがっていたのだ。

いかなる政党も、組織も、労働組合も私たちの声を代表してはいない。そして私たちも、彼らにそれを望んでいない。何故ならば、私たちは1人1人が自分のために声を上げるからだ。皆で共に描き、創造したい。経済的利益よりも、人や自然を重んじる世界、皆で築ける最善の世界を。一緒ならば、やり遂げられる。そして私たちは恐れることなくやり遂げるだろう。

最初の火の手はアラブ諸国からあがった。街路や広場を群衆が埋め尽くし、真の力は誰の下にあるのか、各国の政府に思い出させた。続いてアイスランド人が声を上げ、自分たちの未来を決めるために街へ繰り出した。すぐにスペイン人が自分の町で、大都市で、広場を占拠した。火の手はあっという間にフランス、ギリシャ、ポルトガル、イタリア、トルコへと広がり、平和的なデモの声はアメリカやアジア中にも響き渡り、今や世界中で新たな運動が出現している。グローバルな問題に立ち向かうことができるのは、世界革命だけだ。街頭の群衆が自分たちの公共空間を取り返し、新しい未来について語り合い、それを共に築く時が来たのだ。

6月19日に #Globalrevolution 「グローバル・レボリューション（世界革命）」を呼び掛ける。世界各地で平和的に公共の広場を占拠し、討論や集会、思考の場を創造しよう。民衆の舞台を奪還し、私たちが暮らしたいと思う世界を共に築き上げることは私たちの義務だ。

広場を埋め尽くそう、街を埋め尽くそう！　グローバル・レボリューションで！ #Globalrevolution
People of the World, rise up!!!

takethesquare.net

#takethesquare
#globalrevolution

BULGARIAN

Призив

Ние сме възмутените, анонимните, тези без глас. Стояхме мълчаливи, но слушайки, наблюдавайки. Не за да гледаме нагоре, там където са тези които държат юздите на света, а за да погледнем встрани около нас, където сме всички ние, търсейки момента в които да се уединим.

Не ни представляват партии, асоциации или синдикати. Нито пък искаме така да бъде, защото всеки сам представлява себе си. Опитваме се да мислим всички заедно как да създадем един свят в който хората и природата да бъдат над икономическите интереси. Искаме да измислим и построим най добрият от всички възможни светове. Заедно можем и ще го направим. Без страх.

Първите искри пламнаха в арабските страни, където стотици хиляди хора превзеха улиците и площадите, напомняйки по този начин на техните правителства че те са истинската сила. След това бяха исландците, които излязоха на улицата за да се изразят и да решат бъдещето си, испанският народ не се забави да превземе площадите на квартали, села и градове. Сега пламъкът се разгаря из Франция, Гърция, Португалия, Италия и Турция, идва ехо от Америка и Азия и нови точки изникват всеки ден по цял свят. Ако проблемите са глобални, то революцията ще бъде глобална или няма да бъде. Време е да си възвърнем публичните места за да обсъдим и решим всички заедно бъдещето.

Правим призив за #Globalrevolution на 19 юни. Привикваме към мирно окупиране на публичните площади и създаване на места за среща, обсъждане и размишление. Наш дълг е да си възвърнем публичното пространство и заедно да решим светът които желаем.

Превземи площада!!! Превземи улиците!!! #Globalrevolution.
People of the World, rise up!!!

takethesquare.net

#takethesquare
#globalrevolution

GERMAN / DEUTSCH

Wir sind die Empörten, die Anonymen, die Stimmlosen. Wir waren da, ruhig aber aufmerksam, am beobachten. Nicht um nach oben zu schauen, wo andere die Zügel der Welt halten, sondern von den Seiten, wo wir den richtigen Moment gesucht haben um uns zu vereinen.

Wir vertreten keine politischen Parteien, Verbände oder Gewerkschaften. Ebenso wenig wollen wir das, weil jeder sich selbst vertritt. Wir wollen zusammen eine Welt schaffen, wo die Menschen und die Natur an erster Stelle sind und nicht die wirtschaftlichen Interessen.
Wir wollen die bestmögliche Welt schaffen. Gemeinsam können wir es und wir werden es tun. Ohne Angst.

Die ersten Funken haben in den arabischen Ländern gesprüht, wo tausende Menschen auf den Straßen und Plätzen protestiert haben, um der Regierung daran zu erinnern, wo die Macht eigentlich liegt.

Die nächsten waren die Isländer, die auf die Straßen gingen, um ihre Meinung zu sagen und über ihre Zukunft zu entscheiden
Und es hat nicht lange gedauert, bis das spanische Volk Plätze in Städten und Gemeinden besetzt haben.
Nun verbreitet sich diese Flame rasch auch über Frankreich, Griechenland, Portugal, Italien und der Türkei und es findet Anklang auch in Amerika und Asien, wo neue Demonstrationen überall ausbrechen. Nur eine globale Revolution kann globale Probleme bekämpfen. Es ist die Zeit gekommen, unsere öffentlichen Räume zurückzufordern, um zu diskutieren und um eine neue Zukunft zusammen zu schaffen.

Das ist ein Aufruf für die #Globalrevolution am 19. Juni. Wir fordern die friedliche Besetzung von öffentlichen Plätzen und die Schaffung von Räumen für Dialog, Diskussion und Reflexion.
Es ist unsere Pflicht, den öffentlichen Raum wieder zu besetzen und über die Welt zu entscheiden in der wir leben wollen.
Besetzt die Plätze! Besetzt die Straßen! #Globalrevolution.

People of the World, rise up!
Völker der Welt, erhebt euch!

takethesquare.net
#takethesquare
#globalrevolution

CHINESE

我们是那些愤怒者、无名氏、无言的人民。我们身处其中，沉默，但保持警觉，把一切看在眼里。我们并非向上仰望权力，而是把目光从一边扫视到另一边，寻找着适当的时机把我们互相凝聚。

没有政党，协会或工会代表我们，而且我们也不需要他们，因为我们每个人都只代表自己发言。凝聚一起，我们务求设计和创造一个以人与自然为首的世界，一个对人与自然的考虑先于经济利益的世界。我们要设计和建造在可能的范围内最好的世界。凝聚一起，我们可以做得界，創造的會或工會代表我們。到，而且也将会做得到；无所惧畏。

首先燃点的火花飘散在阿拉伯的国度上，成千上万的人占据了街道和广场，提醒着他们的政府真正的权力所在。然后是冰岛的人民，走上街头表达他们的想法与对于自己未来的祈许。不久前，西班牙人民也为此占据了各地区、乡镇与城市的广场街道。现在，这把源于星星之火的火焰迅速蔓延到法国，希腊，葡萄牙，意大利和土耳其；那些和平示威者的吶喊声于美国和亚洲之际回旋着，于那方土地上层出不穷的新运动无处不在。现在，只有全球革命才是勇敢地正视全球性问题。是时候了，让街上的人们，不分男女，领回他们的公共空间来进行辩论，并建立一个新的未来。

这是一个有关6月19日全球革命(＃Globalrevolution)的号召。我们呼吁世界各地的人民以和平方式占据公共广场，创造空间来进行辩论，集会和反思。收回公共领域，共同打造我们所希望生活的世界是我们的责任。

占领广场！占领街道！
世界的人民，站起来！

takethesquare.net
＃takethesquare (#占领广场)
＃globalrevolution (#全球革命)

RUSSIAN

Мы возмущены, анонимны,безмолвны. Мы молчали, но мы молчали слушая, наблюдая. Не для того чтобы смотреть вверх, где находятся управляющие вожжами сего мира,а по сторонам, где находимся мы все ,ожидая момента чтобы обьеденится.

Нас не представляют партии,ассоциации или синдикаты. Нам этого и не нужно, потому что каждый представляет себя сам. Мы хотим чтобы все разработали новый мир, где люди и природа находились бы на ступень выше экономических интересов. Мы хотим придумать и построить лучший из возможных миров. Вместе мы способны на это и это будет сделано. Без страха.

Первые искры загорелись в арабских странах,где сотни тысяч человек вышли на площади и улицы чтобы в очередной раз напомнить правительству, что власть – в народе .Следующими были исландцы, которые вышли на улицы чтобы выразить своё мнение и решить свою судьбу ; недолго ждал и испанский народ, чтобы захватить площади во многих районах, провинциях и городах.Сейчас этот огонь расходится на большой скорости по Франции, Греции, Португалии, Италии и Турции, пока приходят сигналы из Америки, Азии и других очагах, которые ежедневно по всему миру. Если наши проблемы глобальны,революция будет глобальна или её не будет. Пришло время чтобы вернуть наши общественные зоны, для дебатирования и построения всеми нового будущего

19 Июня мы взываем #Globalrevolution. Мы взываем к мирной оккупации общественных площадей и созданию зон для встреч, дискуссий и размышления. Нашим долгом является восстановление общественного пространства и общее решение о мире, в котором мы все хотели бы жить.

Захватывай площадь!!! Захватывай улицы!!! #Globalrevolution .
People of the World, rise up!!! (Люди мира, восставайте)

takethesquare.net

#takethesquare
#globalrevolution

SERBIAN/CROATIAN

Mi smo ljuti, anonimni i nemi. Osluškivali smo i posmatrali u tišini. Ali ne pogleda uprtog na gore ka onima koji su zauzdali svet, već pogleda sa strane, gde smo svi mi, tražeći pravi trenutak da se ujedinimo.

Ne predstavljaju nas nikakve partije, udruženja ni sindikati. I ne želimo da tako bude, jer svako samog sebe predstavlja. Želimo da zajednički razmislimo o tome kako stvoriti novi svet u kome će osobe i priroda biti iznad ekonomskih interesa. Želimo da osmislimo i izgradimo najbolji mogući svet. Zajedno to možemo i to ćemo i uraditi. Bez straha.

Prve varnice su se pojavile u arapskim zemljama, gde su stotine hiljada ljudi zauzele trgove i ulice podsećajući svoje vlade da su oni istinska moć. Zatim su Islanđani izašli na ulice da se izraze i odluče o svojoj budućnosti; nije puno prošlo kada je španski narod zauzeo svoje kvartove, sela i gradove. Sada se fitilj širi i na Francusku, Grčku, Portugal, Italiju i Tursku, dok se čuje odjek iz Amerike i Azije, a nova žarišta se pojavljuju posvuda. Ako su problemi globalni, i revolucija će biti globalna ili je neće ni biti. Sad je trenutak da povratimo javni prostor za debatu i stvaranje budućnosti zajedničkim snagama.

Pozivamo na Globalnu revoluciju #Globalrevolution. 19. juna. Pozivamo na mirno zauzimanje javnih trgova i stvaranje mesta za okupljanje, debatu i razmišljanje. Naša je dužnost da povratimo javni prostor i da zajedno donosimo odluke o svetu kakav želimo.

Zauzmi trg!!! Zauzmi ulice!!!#Globalrevolution
People of the World, rise up!!! (Svi ljudi sveta, podignite se!!!)

takethesquare.net

SWEDISH

Vi är de upprörda, de anonyma, de utan röst. Vi var där, tysta och uppmärksamma åskådare. Vi tittade inte upp på makten, utan tittade åt sidorna för att vi skulle förena oss.

Inget politiskt parti, ingen organisation eller fackförening representerar oss, och vi vill inte heller att de ska göra det eftersom var och en av oss talar för oss själva. Vi vill designa och skapa en värld tillsammans, där människor och naturen kommer först, före ekonomiska intressen. Vi vill skapa och bygga upp den bästa möjliga världen. Tillsammans kan vi och vill vi. Orädda.

Den första gnistan tändes i de arabiska länderna där tusentals personer tog över gator och torg, för att påminna sina regeringar om var den riktiga makten finns. Islänningar följde efter, de gick ut på gatorna för att visa vad de tyckte och för att besluta om sin egen framtid. Det dröjde inte länge förrän spanjorerna ockuperade torgen i sina kvarter, byar och städer. Nu spids flamman genom Frankrike, Grekland, Portugal, Italien och Turkiet, där de fredliga demonstranternas utrop ekar över Amerika och USA där nya rörelser gror överallt. Endast en global revolution kan adressera globala problem. Tiden har kommit för män och kvinnor på gatorna att ta tillbaka det offentliga rummet för debatter och för att kunna bygga en ny framtid tillsammans.

Detta är ett upprop till #Globalrevolution den 19 juni. Vi uppmanar människor överallt att på ett fredligt sätt ockupera offentliga torg för att skapa utrymme för debatt, samlingar och eftertanke. Det är vår skyldighet att ta tillbaka det offentliga utrymmet och skapa den värld vi vill leva i.
Ta tillbaka våra torgen! Ta tillbaka våra gatorna!
Människor i världen, res på er!
People of the World, rise up!!!

DEMOCRACIA REAL YA MERIDA

noreply@blogger.com (PACO) — Sat, 21 May 2011 18:20:00 +0000

"Mucho antes de que se formaran los países existían las personas congregadas como grupos humanos que al radicarse se convirtieron en vecinos. Luego, y a medida que se fueron montando superestructuras administrativas, se les fue arrebatando su autonomía y su poder. De esos habitantes, de esos vecinos, deriva la legitimidad de un orden dado y desde allí debe levantarse la representatividad de una democracia real. El municipio debe estar en manos de las autoridades vecinales.

En el momento en que las unidades vecinales pongan en marcha un plan humanista de acción municipal y ese municipio o comuna organice su democracia real, el "efecto demostración" se hará sentir mucho más allá de los límites de ese bastión."

Del libro "Cartas a mis amigos" - Silo - Obras Completas.

DOCUMENTO HUMANISTA

noreply@blogger.com (PACO) — Sat, 21 May 2011 08:01:00 +0000

DOCUMENTO HUMANISTA

Los humanistas son mujeres y hombres de este siglo, de ésta época. Reconocen los antecedentes del humanismo histórico y se inspiran en los aportes de las distintas culturas, no solamente de aquellas que en este momento ocupan un lugar central. Son, además, hombres y mujeres que dejan atrás este siglo y este milenio, y se proyectan a un nuevo mundo.

Los humanistas sienten que su historia es muy larga y que su futuro es aún más extendido. Piensan en el porvenir, luchando por superar la crisis general del presente. Son optimistas, creen en la libertad y en el progreso social.

Los humanistas son internacionalistas, aspiran a una nación humana universal. Comprenden globalmente al mundo en que viven y actúan en su medio inmediato. No desean un mundo uniforme sino múltiple: múltiple en las etnias, lenguas y costumbres; múltiple en las localidades, las regiones y las autonomías; múltiple en las ideas y las aspiraciones; múltiple en las creencias, el ateísmo y la religiosidad; múltiple en el trabajo; múltiple en la creatividad.

Los humanistas no quieren amos; no quieren dirigentes ni jefes, ni se sienten representantes ni jefes de nadie. Los humanistas no quieren un Estado centralizado, ni un Paraestado que lo reemplace. Los humanistas no quieren ejércitos policíacos, ni bandas armadas que los sustituyan.

Pero entre las aspiraciones humanistas y las realidades del mundo de hoy, se ha levantado un muro. Ha llegado pues, el momento de derribarlo. Para ello es necesaria la unión de todos los humanistas del mundo.

I. El capital mundial

He aquí la gran verdad universal: el dinero es todo. El dinero es gobierno, es ley, es poder. Es, básicamente, subsistencia. Pero además es el Arte, es la Filosofía y es la Religión. Nada se hace sin dinero; nada se puede sin dinero. No hay relaciones personales sin dinero. No hay intimidad sin dinero y aún la soledad reposada depende del dinero.

Pero la relación con esa “verdad universal” es contradictoria. Las mayorías no quieren este estado de cosas. Estamos pues, ante la tiranía del dinero. Una tiranía que no es abstracta porque tiene nombre, representantes, ejecutores y procedimientos indudables.

Hoy no se trata de economías feudales, ni de industrias nacionales, ni siquiera de intereses de grupos regionales. Hoy se trata de que aquellos supervivientes históricos acomodan su parcela a los dictados del capital financiero internacional. Un capital especulador que se va concentrando mundialmente. De esta suerte, hasta el Estado nacional requiere para sobrevivir del crédito y el préstamo. Todos mendigan la inversión y dan garantías para que la banca se haga cargo de las decisiones finales. Está llegando el tiempo en que las mismas compañías, así como los campos y las ciudades, serán propiedad indiscutible de la banca. Está llegando el tiempo del Paraestado, un tiempo en el que el antiguo orden debe ser aniquilado.

Parejamente, la vieja solidaridad se evapora. En definitiva, se trata de la desintegración del tejido social y del advenimiento de millones de seres humanos desconectados e indiferentes entre sí a pesar de las penurias generales. El gran capital domina no solo la objetividad gracias al control de los medios de producción, sino la subjetividad gracias al control de los medios de comunicación e información. En estas condiciones, puede disponer a gusto de los recursos materiales y sociales convirtiendo en irrecuperable a la naturaleza y descartando progresivamente al ser humano. Para ello cuenta con la tecnología suficiente. Y, así como ha vaciado a las empresas y a los estados, ha vaciado a la Ciencia de sentido convirtiéndola en tecnología para la miseria, la destrucción y la desocupación.

Los humanistas no necesitan abundar en argumentación cuando enfatizan que hoy el mundo está en condiciones tecnológicas suficientes para solucionar en corto tiempo los problemas de vastas regiones en lo que hace a pleno empleo, alimentación, salubridad, vivienda e instrucción. Si esta posibilidad no se realiza es, sencillamente, porque la especulación monstruosa del gran capital lo está impidiendo.

El gran capital ya ha agotado la etapa de economía de mercado y comienza a disciplinar a la sociedad para afrontar el caos que él mismo ha producido. Frente a esta irracionalidad, no se levantan dialécticamente las voces de la razón sino los más oscuros racismos, fundamentalismos y fanatismos. Y si es que este neo-irracionalismo va a liderar regiones y colectividades, el margen de acción para las fuerzas progresistas queda día a día reducido. Por otra parte, millones de trabajadores ya han cobrado conciencia tanto de las irrealidades del centralismo estatista, cuanto de la falsedades de la democracia capitalista. Y así ocurre que los obreros se alzan contra sus cúpulas gremiales corruptas, del mismo modo que los pueblos cuestionan a los partidos y los gobiernos. Pero es necesario dar una orientación a éstos fenómenos que de otro modo se estancarán en un espontaneísmo sin progreso. Es necesario discutir en el seno del pueblo los temas fundamentales de los factores de la producción.

Para los humanistas existen como factores de la producción, el trabajo y el capital, y están demás la especulación y la usura. En la actual situación los humanistas luchan porque la absurda relación que ha existido entre esos dos factores sea totalmente transformada. Hasta ahora se ha impuesto que la ganancia sea para el capital y el salario para el trabajador, justificando tal desequilibrio con el “riesgo” que asume la inversión... como si todo trabajador no arriesgara su presente y su futuro en los vaivenes de la desocupación y la crisis. Pero, además, está en juego la gestión y la decisión en el manejo de la empresa. La ganancia no destinada a la reinversión en la empresa, no dirigida a su expansión o diversificación, deriva hacia la especulación financiera. La ganancia que no crea nuevas fuentes de trabajo, deriva hacia la especulación financiera. Por consiguiente, la lucha de los trabajadores ha de dirigirse a obligar al capital a su máximo rendimiento productivo. Pero esto no podrá implementarse a menos que la gestión y dirección sean compartidas. De otro modo, ¿cómo se podría evitar el despido masivo, el cierre y el vaciamiento empresarial? Porque el gran daño está en la subinversión, la quiebra fraudulenta, el endeudamiento forzado y la fuga del capital, no en las ganancias que se puedan obtener como consecuencia del aumento en la productividad. Y si se insistiera en la confiscación de los medios de producción por parte de los trabajadores, siguiendo las enseñanzas del siglo XlX, se debería tener en cuenta también el reciente fracaso del socialismo real.

En cuanto a la objeción de que encuadrar al capital, así como está encuadrado el trabajo, produce su fuga a puntos y áreas más provechosas ha de aclararse que esto no ocurrirá por mucho tiempo más ya que la irracionalidad del esquema actual lo lleva a su saturación y crisis mundial. Esa objeción, aparte del reconocimiento de una inmoralidad radical desconoce el proceso histórico de la transferencia del capital hacia la banca resultando de ello que el mismo empresario se va convirtiendo en empleado sin decisión dentro de una cadena en la que aparenta autonomía. Por otra parte, a medida que se agudice el proceso recesivo, el mismo empresariado comenzará a considerar éstos puntos.

Los humanistas sienten la necesidad de actuar no solamente en el campo laboral sino también en el campo político para impedir que el Estado sea un instrumento del capital financiero mundial, para lograr que la relación entre los factores de la producción sea justa y para devolver a la sociedad su autonomía arrebatada.

II. La democracia formal y la democracia real

Gravemente se ha ido arruinando el edificio de la democracia al resquebrajarse sus bases principales: la independencia entre poderes, la representatividad y el respeto a las minorías.

La teórica independencia entre poderes es un contrasentido. Basta pesquisar en la práctica el origen y composición de cada uno de ellos, para comprobar las íntimas relaciones que los ligan. No podría ser de otro modo. Todos forman parte de un mismo sistema. De manera que las frecuentes crisis de avance de unos sobre otros, de superposición de funciones, de corrupción e irregularidad, se corresponden con la situación global, económica y política, de un país dado.

En cuanto a la representatividad. Desde la época de la extensión del sufragio universal se pensó que existía un solo acto entre la elección y la conclusión del mandato de los representantes del pueblo. Pero a medida que ha transcurrido el tiempo se ha visto claramente que existe un primer acto mediante el cual muchos eligen a pocos y un segundo acto en el que estos pocos traicionan a los muchos, representando a intereses ajenos al mandato recibido. Ya ese mal se incuba en los partidos políticos reducidos a cúpulas separadas de las necesidades del pueblo. Ya, en la máquina partidaria, los grandes intereses financian candidatos y dictan las políticas que éstos deberán seguir. Todo esto evidencia una profunda crisis en el concepto y la implementación de la representatividad.

Los humanistas luchan para transformar la práctica de la representatividad dando la mayor importancia a la consulta popular, el plebiscito y la elección directa de los candidatos. Porque aún existen, en numerosos países, leyes que subordinan candidatos independientes a partidos políticos, o bien, subterfugios y limitaciones económicas para presentarse ante la voluntad de la sociedad. Toda Constitución o ley que se oponga a la capacidad plena del ciudadano de elegir y ser elegido, burla de raíz a la democracia real que está por encima de toda regulación jurídica. Y, si se trata de igualdad de oportunidades, los medios de difusión deben ponerse al servicio de la población en el período electoral en que los candidatos exponen sus propuestas, otorgando a todos exactamente las mismas oportunidades. Por otra parte, deben imponerse leyes de responsabilidad política mediante las cuales todo aquel que no cumpla con lo prometido a sus electores arriesgue el desafuero, la destitución o el juicio político. Porque el otro expediente, el que actualmente se sostiene, mediante el cual los individuos o los partidos que no cumplan sufrirán el castigo de las urnas en elección futura, no interrumpe en absoluto el segundo acto de traición a los representados. En cuanto a la consulta directa sobre los temas de urgencia, cada día existen más posibilidades para su implementación tecnológica. No es el caso de priorizar las encuestas y los sondeos manipulados, sino que se trata de facilitar la participación y el voto directo a través de medios electrónicos y computacionales avanzados.

En una democracia real debe darse a las minorías las garantías que merece su representatividad pero, además, debe extremarse toda medida que favorezca en la práctica su inserción y desarrollo. Hoy, las minorías acosadas por la xenofobia y la discriminación piden angustiosamente su reconocimiento y, en ese sentido, es responsabilidad de los humanistas elevar este tema al nivel de las discusiones más importantes encabezando la lucha en cada lugar hasta vencer a los neofascismos abiertos o encubiertos. En definitiva, luchar por los derechos de las minorías es luchar por los derechos de todos los seres humanos.

Pero también ocurre en el conglomerado de un país que provincias enteras, regiones o autonomías, padecen la misma discriminación de las minorías merced a la compulsión del Estado centralizado, hoy instrumento insensible en manos del gran capital. Y esto deberá cesar cuando se impulse una organización federativa en la que el poder político real vuelva a manos de dichas entidades históricas y culturales.

En definitiva, poner por delante los temas del capital y el trabajo, los temas de la democracia real, y los objetivos de la descentralización del aparato estatal, es encaminar la lucha política hacia la creación de un nuevo tipo de sociedad. Una sociedad flexible y en constante cambio, acorde con las necesidades dinámicas de los pueblos hoy por hoy asfixiados por la dependencia.

III. La posición humanista

La acción de los humanistas no se inspira en teorías fantasiosas acerca de Dios, la Naturaleza, la Sociedad o la Historia. Parte de las necesidades de la vida que consisten en alejar el dolor y aproximar el placer. Pero la vida humana agrega a las necesidades su previsión a futuro basándose en la experiencia pasada y en la intención de mejorar la situación actual. Su experiencia no es simple producto de selecciones o acumulaciones naturales y fisiológicas, como sucede en todas las especies, sino que es experiencia social y experiencia personal lanzadas a superar el dolor actual y a evitarlo a futuro. Su trabajo, acumulado en producciones sociales, pasa y se transforma de generación en generación en lucha continua por mejorar las condiciones naturales, aún las del propio cuerpo. Por esto, al ser humano se lo debe definir como histórico y con un modo de acción social capaz de transformar al mundo y a su propia naturaleza. Y cada vez que un individuo o un grupo humano se impone violentamente a otros, logra detener la historia convirtiendo a sus víctimas en objetos “naturales”. La naturaleza no tiene intenciones, así es que al negar la libertad y las intenciones de otros, se los convierte en objetos naturales, en objetos de uso.

El progreso de la humanidad, en lento ascenso, necesita transformar a la naturaleza y a la sociedad eliminando la violenta apropiación animal de unos seres humanos por otros. Cuando esto ocurra, se pasará de la prehistoria a una plena historia humana. Entre tanto, no se puede partir de otro valor central que el del ser humano pleno en sus realizaciones y en su libertad. Por ello los humanistas proclaman: “Nada por encima del ser humano y ningún ser humano por debajo de otro”. Si se pone como valor central a Dios, al Estado, al Dinero o a cualquier otra entidad, se subordina al ser humano creando condiciones para su ulterior control o sacrificio. Los humanistas tienen claro este punto. Los humanistas son ateos o creyentes, pero no parten de su ateísmo o de su fe para fundamentar su visión del mundo y su acción. Parten del ser humano y de sus necesidades inmediatas. Y, si en su lucha por un mundo mejor creen descubrir una intención que mueve la Historia en dirección progresiva, ponen esa fe o ese descubrimiento al servicio del ser humano.

Los humanistas plantean el problema de fondo: saber si se quiere vivir y decidir en qué condiciones hacerlo.

Todas las formas de violencia física, económica, racial, religiosa, sexual e ideológica, merced a las cuales se ha trabado el progreso humano, repugnan a los humanistas. Toda forma de discriminación manifiesta o larvada, es un motivo de denuncia para los humanistas.

Los humanistas no son violentos, pero por sobre todo no son cobardes ni temen enfrentar a la violencia porque su acción tiene sentido. Los humanistas conectan su vida personal, con la vida social. No plantean falsas antinomias y en ello radica su coherencia.

Así está trazada la línea divisoria entre el Humanismo y el Anti-humanismo. El Humanismo pone por delante la cuestión del trabajo frente al gran capital; la cuestión de la democracia real frente a la democracia formal; la cuestión de la descentralización, frente a la centralización; la cuestión de la antidiscriminación, frente a la discriminación; la cuestión de la libertad frente a la opresión; la cuestión del sentido de la vida, frente a la resignación, la complicidad y el absurdo.

Porque el Humanismo se basa en la libertad de elección, posee la única ética valedera del momento actual. Así mismo, porque cree en la intención y la libertad distingue entre el error y la mala fe, entre el equivocado y el traidor.

IV. Del Humanismo ingenuo al humanismo consciente

Es en la base social, en los lugares de labor y habitación de los trabajadores donde el Humanismo debe convertir la simple protesta en fuerza consciente orientada a la transformación de las estructuras económicas.

En cuanto a los miembros combativos de las organizaciones gremiales y los miembros de partidos políticos progresistas, su lucha se hará coherente en la medida en que tiendan a transformar las cúpulas de las organizaciones en las que están inscriptos dándole a sus colectividades una orientación que ponga en primer lugar, y por encima de reivindicaciones inmediatistas, los planteos de fondo que propicia el Humanismo.

Vastas capas de estudiantes y docentes, normalmente sensibles a la injusticia, irán haciendo consciente su voluntad de cambio en la medida en que la crisis general del sistema los afecte. Y, por cierto, la gente de Prensa en contacto con la tragedia cotidiana está hoy en condiciones de actuar en dirección humanista al igual que sectores de la intelectualidad cuya producción está en contradicción con las pautas que promueve este sistema inhumano.

Son numerosas las posturas que, teniendo por base el hecho del sufrimiento humano, invitan a la acción desinteresada a favor de los desposeídos o los discriminados. Asociaciones, grupos voluntarios y sectores importantes de la población se movilizan, en ocasiones, haciendo su aporte positivo. Sin duda que una de sus contribuciones consiste en generar denuncias sobre esos problemas. Sin embargo, tales grupos no plantean su acción en términos de transformación de las estructuras que dan lugar a esos males. Estas posturas se inscriben en el Humanitarismo más que en el Humanismo consciente. En ellas se encuentran ya protestas y acciones puntuales susceptibles de ser profundizadas y extendidas.

V. El campo antihumanista

A medida que las fuerzas que moviliza el gran capital van asfixiando a los pueblos, surgen posturas incoherentes que comienzan a fortalecerse al explotar ese malestar canalizándolo hacia falsos culpables. En la base de estos neofascismos está una profunda negación de los valores humanos. También en ciertas corrientes ecologistas desviatorias se apuesta en primer término a la naturaleza en lugar del hombre. Ya no predican que el desastre ecológico es desastre, justamente, porque hace peligrar a la humanidad sino porque el ser humano ha atentado contra la naturaleza. Según algunas de estas corrientes, el ser humano está contaminado y por ello contamina a la naturaleza. Mejor sería, para ellos, que la medicina no hubiera tenido éxito en el combate con las enfermedades y en el alargamiento de la vida. “La Tierra primero”, gritan histéricamente, recordando las proclamas del nazismo. Desde allí a la discriminación de culturas que contaminan, de extranjeros que ensucian y polucionan, hay un corto paso. Estas corrientes se inscriben también en el anti-humanismo porque en el fondo desprecian al ser humano. Sus mentores se desprecian a sí mismos, reflejando las tendencias nihilistas y suicidas a la moda.

Una franja importante de gente perceptiva también adhiere al ecologismo porque entiende la gravedad del problema que este denuncia. Pero si ese ecologismo toma el carácter humanista que corresponde, orientará la lucha hacia los promotores de la catástrofe, a saber: el gran capital y la cadena de industrias y empresas destructivas, parientes próximas del complejo militar-industrial. Antes de preocuparse por las focas se ocupará del hambre, el hacinamiento, la mortinatalidad, las enfermedades y los déficits sanitarios y habitacionales en muchas partes del mundo. Y destacará la desocupación, la explotación, el racismo, la discriminación y la intolerancia, en el mundo tecnológicamente avanzado. Mundo que, por otra parte, está creando los desequilibrios ecológicos en aras de su crecimiento irracional.

No es necesario extenderse demasiado en la consideración de las derechas como instrumentos políticos del Anti-humanismo. En ellas la mala fe llega a niveles tan altos que, periódicamente, se publicitan como representantes del “Humanismo”. En esa dirección, no ha faltado tampoco la astuta clerigalla que ha pretendido teorizar sobre la base de un ridículo “Humanismo Teocéntrico” (?). Esa gente, inventora de guerras religiosas e inquisiciones; esa gente que fue verdugo de los padres históricos del humanismo occidental, se ha arrogado las virtudes de sus víctimas llegando inclusive a “perdonar los desvíos” de aquellos humanistas históricos. Tan enorme es la mala fe y el bandolerismo en la apropiación de las palabras que los representantes del Anti-humanismo han intentado cubrirse con el nombre de “humanistas”.

Sería imposible inventariar los recursos, instrumentos, formas y expresiones de que dispone el Anti-humanismo. En todo caso esclarecer sobre sus tendencias más solapadas contribuirá a que muchos humanistas espontáneos o ingenuos revisen sus concepciones y el significado de su práctica social.

VI. Los frentes de acción humanista

El Humanismo organiza frentes de acción en el campo laboral, habitacional, gremial, político y cultural con la intención de ir asumiendo el carácter de movimiento social. Al proceder así, crea condiciones de inserción para las diferentes fuerzas, grupos e individuos progresistas sin que éstos pierdan su identidad ni sus características particulares. El objetivo de tal movimiento consiste en promover la unión de fuerzas capaces de influir crecientemente sobre vastas capas de la población orientando con su acción la transformación social.

Los humanistas no son ingenuos ni se engolosinan con declaraciones propias de épocas románticas. En ese sentido, no consideran sus propuestas como la expresión más avanzada de la conciencia social, ni piensan a su organización en términos indiscutibles. Los humanistas no fingen ser representantes de las mayorías. En todo caso, actúan de acuerdo a su parecer más justo apuntando a las transformaciones que creen más adecuadas y posibles en este momento que les toca vivir.

¡¡¡DESPIERTA, SER HUMANO YA!!!

noreply@blogger.com (PACO) — Fri, 20 May 2011 14:27:00 +0000

…“un grito ensordecedor iluminó un espacio vacío y surgió lo existente. Los vástagos del Primero lo llamaron “El grito de la Wällida” pues todo lo existente es impulso y eco de distintas intensidades. Es un plan, una intención lanzada hacia lo infinito y eterno." LA WÂLLYDA DE PACO DONAIRE

#SpanishRevolution

Maite Quintanilla, número uno en la lista del Partido Humanista (PH) para la Alcaldía de Madrid

noreply@blogger.com (PACO) — Fri, 20 May 2011 00:28:00 +0000

“Urge superar el individualismo y construir algo verdadero”

Tiene 47 años y casi 30 dedicados a la militancia social. Trabaja como administrativa y es madre de un hijo. Le encanta la música. Ha formado parte de las listas del Partido Humanista desde que este se legalizara en 1984 en todas las convocatorias electorales.

¿Cuál es el planteamiento con el que el Partido Humanista se presenta a las elecciones?

En este momento histórico, es urgente vencer al individualismo y a la crueldad de la que se están tiñendo las relaciones, debido a la tensión que produce el malestar general. Por eso es urgente que la sociedad despierte y decida si quiere vivir y en qué condiciones quiere hacerlo.

¿Qué defiende?

Una nueva forma de hacer política, solidaria y no violenta, que se expresa en el Plan Humanista Municipal, en el que los ciudadanos se hacen cargo y construyen, la nueva situación a la que se aspira, en la que lo más importante para el ser humano, sea el otro ser humano, y eso se traduzca en hacer efectivo el derecho universal de Salud, Educación y calidad de Vida.

¿Qué quiere decir que “los políticos actuales son de mentira” y qué sería “construir algo verdadero”?

Quiere decir que los políticos de los partidos tradicionales, sirven sólo a los poderosos, porque a ellos se deben, porque son sus jefes, son quienes les financian, y "quien paga, manda". Construir algo verdadero es construir una sociedad en la que no haya nada por encima del ser humano y ningún ser humano sea más importante que otro. Es unirse al de al lado y hacer realidad las aspiraciones más nobles, las más profundas, las que conectan con los derechos humanos.

¿Cuáles son las principales propuestas del programa humanista?

En primer lugar, la democracia real. Es un tema que ha existido siempre en nuestro programa, desde 1984, fecha de la legalización del PH. Este tema se llevaría a la práctica desde varios aspectos. Por un lado, imposibilitar el engaño de los políticos, que incumplen sus promesas electorales, instaurando una ley de Responsabilidad Política. Y por otra activar los mecanismos, aprovechando la tecnología existente, para que los ciudadanos puedan, si así lo deciden echar del poder a un mal alcalde o concejal.

Además, a nivel municipal proponemos la figura del concejal de barrio elegido por los vecinos, y un foro vecinal con representación de todas las organizaciones y colectivos del barrio, sería un ámbito donde se decidirían las cosas importantes (no sólo los eventos culturales o festivos), se conocerían los presupuestos municipales. Un ámbito con poder de decisión sobre la política del ayuntamiento.

Por otra parte, defendemos un modelo de economía mixta, en la que junto con la empresa privada haya una intervención pública. Y en este ámbito económico apostamos por la propiedad participada de los trabajadores. También apostamos por una salud y educación públicas y de calidad para todos los seres humanos.

En sus ideas fundamentales, dan especial importancia a la defensa y la participación de jóvenes y mujeres. ¿Por qué?

Por razones evidentes. Los jóvenes son el futuro pero también el presente. Estamos ante la generación mejor formada e informada y peor pagada de la historia. Discriminar o menospreciar a la juventud es un despropósito, una torpeza que se paga en términos de involución para toda la sociedad.

Las mujeres, no por cuestiones naturales, sino por la situación a la que se han visto históricamente sometidas, son las que mayor aporte pueden hacer a la sociedad en términos de tenacidad, de defensa, y protección de la vida y también con una mirada más complementadora.

Sin embargo, aún queda mucho camino por recorrer. Sigue habiendo una tremenda distancia en la circunstancia vital de las mujeres y de los hombres. Nosotras somos las que asumimos más responsabilidad en la familia y el hogar, y aún tenemos que demostrar el doble para que se nos valore la mitad en los puestos de trabajo. Igual trabajo, igual salario.

Aún así y con estas circunstancias en su espalda, las mujeres seguimos avanzando, seguimos trabajando duro por que esa igualdad a la que todos aspiramos sea una realidad.

¿Cuál es su punto de vista sobre la Ley de Igualdad? ¿Están a favor de las cuotas?

El mecanismo de las cuotas es una ayuda, un empujón para equilibrar un desequilibro histórico. Aspiramos a que en el futuro no sea necesario este recurso, porque la desigualdad en el acceso a los puestos de decisión de la sociedad haya sido superada.

¿Qué propuestas hacen para luchar contra la violencia de género?

La violencia está íntimamente unida al sufrimiento. Es nuestro tema fundamental y ha de ser tratado y trabajado desde muchos puntos de vista, empezando por una educación no sexista, no violenta, y en el respeto a los derechos del otro, y la valoración de la persona por encima de todo. Que la mujer se valore adecuadamente y no se sienta dependiente del hombre. Que el hombre no sienta que la mujer es un objeto suyo, sobre el cual puede decidir, inclusive destruirlo.

¿Qué opinan de la Ley del Aborto?

Estamos a favor de la despenalización total del aborto, siendo cubierto por la Seguridad Social (es la mujer quien debe decidir sobre su cuerpo y su futuro), a la vez que se hagan cada vez más y mejores campañas de información sobre métodos anticonceptivos.

Y después de las elecciones, ¿qué?

A seguir en lo nuestro, que es la política del barrio. A reconstruir un tejido social que está bastante maltrecho. A fomentar las relaciones personales. A impulsar nuevas ideas organizativas. A presionar a los poderosos para que sepan que no tienen las cosas tan controladas como piensan. En definitiva, a continuar con nuestra revolución.

Fotos AmecoPress

---------------

Política – Política y género – Voces de mujeres; 19 mayo (11); AmecoPress

TAMBIEN DESDE CASA....

noreply@blogger.com (PACO) — Thu, 19 May 2011 14:29:00 +0000

Un Tsunami humano imparable como un juggernaut. Lo vimos desde Oriente ahora en Occidente, en toda España concretamente.
Los políticos no entienden que está pasando,
los medios de comunicación tampoco.
Muchos "listorros" formadores de opinión del sistema no dicen más que sandeces, claro desde la barriga agradecida no puedes ver más que- mi ombligo.
Una nueva revolución No Violenta pide en aras de elecciones que reflexionen nuestros dirigentes ya que nuestras peticiones se alejan de sus intereses.
LA DEMOCRACIA REAL ESTÁ EN NOSOTROS NO EN LA DE ELLOS.
¡¡¡PONGAMOS NUESTROS SIMBOLOS EN NUESTRAS CASAS !!!

ESTO ES LA VIDA, NO EL FUTBOL
PACO DONAIRE

15-M en España: la no-violencia ya está en la calle.

noreply@blogger.com (PACO) — Thu, 19 May 2011 11:35:00 +0000

Quienes interpretaron que la “primavera árabe” sería un fenómeno que tocaría solamente a ciertos países, en general dictaduras personificadas del mundo árabe, no estaban entendiendo el fenómeno que ya se ha despertado y que puede que no pare hasta recorrer y conmocionar las conciencias de todo el planeta.

Lo importante de los acontecimientos que están sucediendo es que marcan un antes y un después en las movilizaciones. Tienen el motor de la “indignación”, como casi todas las rebeliones, pero tienen una calidad y una forma de desarrollarse totalmente novedosas, pues se están apoyando en la metodología de la no-violencia. Por primera vez esto sucede trasladándose de manera espontanea, sin lideres, sin adoctrinamientos, de una forma totalmente nueva.

Esto es lo que abre la esperanza de que esas revoluciones que se están poniendo en marcha en diferentes países sean parte de un proceso nuevo que tiene mucho más futuro que las anteriores revoluciones violentas, que finalmente dejaron colas de conflictos que los pueblos luego tardaron décadas en superar, si es que lograron hacerlo. Por otro lado el sistema violento necesita la violencia para perpetuarse. Así que actuando con la no-violencia se elimina su “alimento” principal.

Uno de de los acampados en Madrid, el humanista Jesús A. me lo expresaba claramente hace unas horas: “No nos pueden parar. Nos da lo mismo lo que haga al policía. Si vienen y nos desalojan, nosotros no nos vamos a oponer violentamente. Nos disolvemos, pero mañana volveremos a manifestarnos otra vez todos juntos y seremos aun más. Cada día viene más gente. Así una y mil veces.”

La opinión popular, manipulada por los formadores de opinión occidentales, tenía identificadas ciertas dictaduras de países en desarrollo, con las que además gobiernos “democráticos” hacían buenos negocios. Partíamos del supuesto de que nosotros vivíamos en el mejor de los mundos. Aun no habíamos identificado la propia dictadura a la que estamos sometidos en nuestros países “avanzados”. Es una dictadura más grave y de efectos devastadores, es la dictadura de los mercados, la dictadura de los especuladores la dictadura del dinero.

Estas protestas y las muchas que vendrán son respuesta a esta situación. Entre la multitud de frases y slogans que corren entre los manifestantes de Madrid, la inventiva es mucha, pero hay una de todas que me parece brillante y acertada “esto no es una crisis, esto es una estafa”.

En esta frase se sintetiza lo que viene ocurriendo ya desde hace décadas y que se ha agudizado en los últimos años. A los ciudadanos, a los pueblos se les ha estafado. Se nos ha hecho creer que hay una gran crisis. No es una crisis para todos. Aquí ha habido engaño, ha habido, manipulación, ha habido distorsión. Los que fueron los creadores de la crisis, lo bancos, son los que siguen ganando y salen beneficiados por ella.

Ya se ha instalado en la vida política el sustrato de que si hay beneficios, éstos corresponden a la empresa privada por aquello de la economía de mercado, pues las empresas tienen que ganar. Pero si hay pérdidas, entonces se las cubre con dinero público. Es decir el beneficio para unos pocos y las pérdidas para todos. Esto es clara y llanamente un estafa. Es una perversión. No es de extrañar que las listas electorales de los partidos mayoritarios en España estén llenas de miembros imputados por corrupción. Eso también es una estafa.

En un artículo reciente sobre los sucesos en Túnez y Egipto decía “En estos hechos se vuelve a mostrar una vez más la verdadera fuerza de los pueblos y su capacidad transformadora, que en muy poco tiempo pueden producir cambios impensables sin ejercer violencia, es decir utilizando la no-violencia”.

Lo más importante, lo destacable, es ver esa nueva metodología de lucha practicándose en distintos países y que se extiende de manera incontrolada y contagiosa.

Pensamos que este terremoto de no-violencia, buscando verdadera democracia, transformaciones sociales y una vida digna no ha hecho más que empezar. Que además, como esa sucediendo, no va tocar solo a algunos países árabes, ¿que pasara en otros países de Europa, Italia, Portugal, Grecia? ¿Qué pasara en los Emiratos Árabes, Argelia, Marruecos y demás dictaduras del pan-arabismo?, ¿Qué pasara en China, donde se está censurando todos estos fenómenos?

Los manifestantes en distintas ciudades de España se sienten en resonancia con los pueblos egipcio y tunecino. Ellos también están dando una lección de no-violencia y pacifismo al mundo. Están “indignados”, y tienen muchas razones para ello. Luchando por sus derechos continúan la estela de esa de revolución no-violenta comenzada en el mundo árabe. Este efecto demostración, de continuar sin distorsionarse, tendrá sus repercusiones. Para terminar, destacar que los protagonistas están siendo principalmente los jóvenes.

Todos los pueblos, en sus mejores momentos, han hecho grandes aportes al proceso humano. Podemos agradecer y celebrar estas revoluciones no-violentas pues nos abren el futuro a toda la humanidad. Nos acercan hacia la nación humana universal.

Rafael de la Rubia

“Mundo Sin Guerras y Sin Violencia”

EL SER HUMANO

noreply@blogger.com (PACO) — Thu, 19 May 2011 00:28:00 +0000

El ser humano, antes de pensar respecto de su origen o destino, se encuentra en una determinada situación vital. Situación que no ha elegido. Así, nace sumergido en un mundo natural y también social, plagado de agresiones físicas y mentales que registra como dolor y sufrimiento. Consecuentemente, se moviliza tratando de superar el dolor y el sufrimiento.
En este mundo, nace cada ser humano. Un mundo en que el propio cuerpo es parte de la naturaleza y un mundo no natural, sino social e histórico. Es decir, un mundo de producción (de objetos, de signos), netamente humano, un mundo humano en el cual todo lo producido está cargado de significación, de intención, de para qué. Y esa intención es, en última instancia: superar el dolor y el sufrimiento.
La historia de la humanidad: de su economía, de su política, de su ciencia, de su arte; es la historia de la lucha contra el dolor y el sufrimiento. Y es esa lucha, el motor del progreso humano.
Con su característica ampliación del horizonte temporal, el ser humano puede diferir respuestas, elegir entre situaciones y planificar su futuro. Y es esa libertad la que le permite negarse a sí mismo, negar aspectos del cuerpo, negarlo completamente (como en el suicidio), o negar a otros. Esta libertad ha permitido que algunos se apropien ilegítimamente del todo social. Allí está la esencia de la discriminación, siendo su metodología la violencia física, económica, racial y religiosa. La violencia puede instaurarse y perpetuarse gracias la manejo del aparato de regulación y de control social, esto es: el Estado.
Necesariamente, aquellos que han reducido la humanidad de otros han provocado con eso, nuevo dolor y sufrimiento. Por esto, humanizarse es salir de la objetivación (de las condiciones objetivas) para afirmar la intencionalidad humana.
Es sin duda, el futuro, el tiempo que prima en el quehacer humano, el que modifica al presente y el que posibilita toda revolución y todo cambio. Por consiguiente, no basta con la presión de condiciones objetivas oprimentes para que se ponga en marcha el cambio, sino que es necesario advertir que tal cambio es posible y depende de la acción humana.
Esta lucha no es entre fuerzas mecánicas. No es un reflejo natural. Es una lucha entre intenciones humanas. Y es esto, precisamente, lo que nos permite hablar de opresores y oprimidos; de justos e injustos; de héroes y cobardes.
Esto es lo único que permite rescatar la subjetividad personal y es lo único que permite practicar con sentido, la solidaridad social y el compromiso con la liberación de los discriminados, sean estos mayorías o minorías.

No bastará decir “el hombre es el animal social”, porque otros animales también lo son. Será incompleto definirlo como fabricantes de objetos, poseedor de lenguaje, etc. En la doctrina Siloísta, el hombre es el ser histórico, cuyo modo de acción social, transforma a su propia naturaleza.

Reconociendo que todo ser humano se encuentra en situación y que esta situación se da en el mundo de lo natural (cuyo exponente más inmediato es el propio cuerpo), al par que en el mundo social; reconociendo las condiciones de opresión que algunos han establecido al apropiarse del todo social, se desprende una ética de la libertad; un compromiso querido de lucha no sólo contra las condiciones que me provocan dolor y sufrimiento, sino que le provocan a otros. Porque la opresión a cualquier ser humano, es también mi opresión. Su sufrimiento es el mío y mi lucha es contra el sufrimiento y aquello que lo provoca.

Spanish Revolution: Testify

noreply@blogger.com (PACO) — Wed, 18 May 2011 14:10:00 +0000

"10 Estrategias de Manipulación” que utilizan para hacernos un ganado arreado:

noreply@blogger.com (PACO) — Wed, 18 May 2011 06:14:00 +0000

1. La estrategia de la distracción
El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar (ver "Armas silenciosas para guerras tranquilas")

"El terror se basa en la incomunicación y el aislamiento " (Rodolfo Walsh)

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones
Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: Dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana (Delincuencia), u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de, estrictas, políticas y leyes de seguridad en perjuicio de su propia libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales, privatizaciones y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad
Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos (Como se viene haciendo con ciertas privatizaciones). Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado de bienestar mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si se hubiesen aplicado de una sola vez.

4. La estrategia de diferir
Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa, pero necesaria” (Como la actual reforma a la edad de las pensiones del Gobierno y la oposición española), obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “después de esto todo irá a mejor y el sacrificio podrá ser evitado”. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad o enfermos mentales
La mayoría de la publicidad televisiva dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y una entonación particularmente infantil, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más grande sea el engaño al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantil. ¿Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos años de edad" (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”).

6. Utilizar el aspecto emocional más que reflexivo
Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar Shock, una suerte de corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido crítico de los individuos. (Ejemplo mostrar una y otra vez a víctimas de un desastre, un atentado o de una crisis económica, para utilizarlas como justificante y así llevar a cabo “Decisiones impopulares, pero necesarias”) Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…
"El arte de nuestros enemigos es desmoralizar, entristecer a los pueblos. Los pueblos deprimidos no vencen. Nada grande se puede hacer con la tristeza" (Arturo Jauretche)

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad
Hacer que el público sea incapaz de comprender las técnicas que influyen directamente en él y los métodos utilizados para su control y esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible con el acceso a la menor cantidad de información verdadera, de forma que la distancia de la ignorancia que se planea entre las clases inferiores y superiores parezca, sea y permanezca inalcanzable para las inferiores"

“La mayoría de los profesores enseñan hechos, los buenos profesores enseñan ideas y los grandes profesores enseñan cómo pensar” (Jonathan Pool)

"La ignorancia es el peor enemigo de la civilización, y la ignorancia suele ser, en sus efectos, tan malvada como la propia maldad" (Eugenio María de Hostos)

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad
Promover al público a creer que es “La moda” ser simple, estúpido, vulgar e inculto. Instando a tratar como a “Bicho raro” a quien piensa más de la cuenta. ¿Irónico no?

9. Reforzar la auto-culpabilidad
Hacer creer, al individuo, que él es el único culpable de su propia desgracia, por causa de su poca inteligencia, mínimas capacidades, o de su insuficiente esfuerzo. Así, en lugar de rebelarse en contra del injusto sistema económico en el que vive, el individuo se auto-desvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción.

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen.
En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “Sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder de manipulación y utilización de los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

Noam Chomsky

MANIFIESTO DE LOS JÓVENES

noreply@blogger.com (PACO) — Tue, 17 May 2011 20:51:00 +0000

REVOLUCION NO-VIOLENTA

Queremos la Revolución pendiente, la de los Derechos Humanos para todos. Dignidad, educación, salud, vivienda, trabajo… Futuro para todos.

PRIMERO LAS PERSONAS

Nada por encima del ser humano. Ni el dinero, ni los bancos, ni el capital, ni los políticos corruptos.

Ellos se ríen en nuestra cara con sus bolsillos bien llenos. Ahora es tiempo de que nos riamos todos.

NECESITAMOS FUTURO

Queremos el futuro ya. ¿Para que estudiamos?

50 % de parados, sueldos de miseria. Sin trabajo, sin vivienda. ¿Hasta cuando?

JOVENES DEL MUNDO UNIDOS

Todos los jóvenes estamos igual en todo el mundo. Tenemos los mismos problemas que en Egipto, Túnez, Marruecos, Libia, Siria, Yemen… y todos los países del Planeta.

OTRO MUNDO ES POSIBLE

Queremos un mundo en el que todos vivamos felices, y no solo unos pocos. Un mundo sin guerras, sin pobreza, solidario… con igualdad para todos los seres humanos.

BENEFICIOS DE EMPRESAS A COLOCAR PARADOS

Mientras haya un solo parado ninguna empresa sin beneficios. Pleno empleo ¡¡ya¡¡.

QUIEN SEA VIOLENTO ES UN INFILTRADO

La violencia es una cosa vieja y repugnante. Quien la apoye es un infiltrado en contra de esta Revolución.

La violencia del estado contra nosotros nos indigna.

A la Policía no se les ocurrirá golpearnos, también tienen hijos e hipotecas. Que todos se unan a esta Revolución.

DEMOCRACIA REAL

Basta de hipocresías no queremos la democracia del dinero que compra todo. Queremos que se de respuesta a las necesidades reales del pueblo. Tenemos derecho a opinar y decidir entre todos, y no que otros decidan por nosotros. Todas las leyes sometidas a referéndum.

POLÍTICOS VENDIDOS AL DINERO

Los Políticos quieren acallar nuestras voces para seguir viviendo a nuestra costa. Están vendidos al monstruo de “los mercados de capital”, a los ricos. Su sueldo debe ser el sueldo base. Que dimitan y se unan a la REVOLUCIÓN NO-VIOLENTA.

SINDICATOS: SI NO NOS APOYAN DESAPARECERAN

Las organizaciones sindicales deben unirse con los jóvenes en esta REVOLUCIÓN NO-VIOLENTA, si no desaparecerán.

LOS JOVENES CAMBIAMOS LA HISTORIA

Los jóvenes tenemos las cualidades y la fuerza para cambiar la historia. Y dejaremos un mundo mucho mejor para todos. Es el momento de actuar.

DIGAMOS SI A LA HISTORIA

EL FUTURO ES NUESTRO

SERES MITICOS

noreply@blogger.com (PACO) — Tue, 17 May 2011 00:15:00 +0000

EL UNICORNIO

Muchos creen que no existen. Craso error. Lo que sucede es que escasean, como todo lo verdaderamente mágico. Cuenta la leyenda que los unicornios viven en las altas cordilleras de Abisinia. Dicen que la reina de Saba escondió su tesoro en algún lugar de esos escarpados desfiladeros que son, desde luego, un buen rincón para ocultar bienes preciados.
El unicornio raramente se deja ver por el ser humano, sólo puede tener el privilegio de contemplarlo aquel o aquella que tenga un corazón puro. Apostados en la maleza del tupido bosque, esperaremos sin prisas a que venga, de nuevo, la primavera, y nos dispondremos a aguardar largo rato.
Dejaremos en casa los coches, los móviles, las cámaras digitales, todos los artilugios del supuesto progreso (eso le espantaría), y volvamos a recobrar el estado natural de sentirnos libres en plena naturaleza, respirando el aroma a resina de los pinos. Elegiremos un lugar tranquilo, a ser posible, cerca de un manantial. Una leve brisa, el olor a rosas silvestres y esa especie de acorde que se produce cuando un destello dorado de sol atraviesa las espirales del cuerno, nos dirán que el invitado acaba de llegar. Se trata de un ejemplar joven, sin embargo, su aspecto revela ya una asombrosa madurez. Las crines al viento y los ojos profundos del color de la miel. Nuestro amigo parece reposar tranquilo sobre un lecho de salvia y amapolas. También sé que le gusta dormir arropado por las raíces de los árboles.
El unicornio es noble y orgulloso, a menudo camina solo. Precede a su llegada un aura, una luz especial, atenuada y leve, como la de los atardeceres. Simboliza la fuerza del espíritu, la ternura, la creatividad y la inocencia. Su belleza irradia de dentro afuera y su presencia nunca pasa desapercibida. Los hombres sabios la celebran como un buen presagio. Recordemos a Emerson en su canto al unicornio: "Soy dueño de la esfera, del año solar y de las siete estrellas, de la mente de Platón y de la mano de César, del corazón de Cristo y del genio de Shakespeare..."
Algunos seres humanos, como los unicornios, sienten la nostalgia del infinito, el vértigo de caminar sobre el filo de la navaja. Igual que ellos, son ignorantes del peligro, no temen a nadie, y salen a celebrar el esplendor en la hierba, el calor fulgurante del sol, la gloria en la flor...Estos seres mágicos, hombre o mujeres unicornios, iluminan el mundo, y nadie ni nada, les puede empañar el resplandor. Si algún mediocre tiene la osadía de intentar ensuciar o atrapar su nítida imagen, el unicornio desaparecerá, se esfumará entre los cedros, como un suspiro.Tengo un amigo del alma que es un unicornio. A él está dedicado este escrito. Porque ahora está triste, nos ha abandonado el sol, no deja de llover y el cielo está siempre cubierto. Es para que vuelva a aparecer pronto, para que me ilumine, nos ilumine, de nuevo, con la luz de su espléndida inocencia, con la belleza de su noble rebeldía.
Porque, como decía el gran poeta John Keats, "Belleza es verdad, y verdad es belleza"- eso es todo lo que nos es dado conocer y lo que debemos saber en esta tierra
Pilar Fernandez

MANIFESTACION 15 DE MAYO; ¡participa!

noreply@blogger.com (PACO) — Sat, 14 May 2011 08:34:00 +0000

MANIFIESTO

Somos personas normales y corrientes. Somos como tú: gente que se levanta por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los días para vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean.

Unos nos consideramos más progresistas, otros más conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologías bien definidas, otros nos consideramos apolíticos… Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros… Por la indefensión del ciudadano de a pie.

Esta situación nos hace daño a todos diariamente. Pero si todos nos unimos, podemos cambiarla. Es hora de ponerse en movimiento, hora de construir entre todos una sociedad mejor. Por ello sostenemos firmemente lo siguiente:

Las prioridades de toda sociedad avanzada han de ser la igualdad, el progreso, la solidaridad, el libre acceso a la cultura, la sostenibilidad ecológica y el desarrollo, el bienestar y la felicidad de las personas.

Existen unos derechos básicos que deberían estar cubiertos en estas sociedades: derecho a la vivienda, al trabajo, a la cultura, a la salud, a la educación, a la participación política, al libre desarrollo personal, y derecho al consumo de los bienes necesarios para una vida sana y feliz.

El actual funcionamiento de nuestro sistema económico y gubernamental no atiende a estas prioridades y es un obstáculo para el progreso de la humanidad.

La democracia parte del pueblo (demos=pueblo; cracia=gobierno) así que el gobierno debe ser del pueblo. Sin embargo, en este país la mayor parte de la clase política ni siquiera nos escucha. Sus funciones deberían ser la de llevar nuestra voz a las instituciones, facilitando la participación política ciudadana mediante cauces directos y procurando el mayor beneficio para el grueso de la sociedad, no la de enriquecerse y medrar a nuestra costa, atendiendo tan sólo a los dictados de los grandes poderes económicos y aferrándose al poder a través de una dictadura partitocrática encabezada por las inamovibles siglas del PPSOE.

El ansia y acumulación de poder en unos pocos genera desigualdad, crispación e injusticia, lo cual conduce a la violencia, que rechazamos. El obsoleto y antinatural modelo económico vigente bloquea la maquinaria social en una espiral que se consume a sí misma enriqueciendo a unos pocos y sumiendo en la pobreza y la escasez al resto. Hasta el colapso.

La voluntad y fin del sistema es la acumulación de dinero, primándola por encima de la eficacia y el bienestar de la sociedad. Despilfarrando recursos, destruyendo el planeta, generando desempleo y consumidores infelices.

Los ciudadanos formamos parte del engranaje de una máquina destinada a enriquecer a una minoría que no sabe ni de nuestras necesidades. Somos anónimos, pero sin nosotros nada de esto existiría, pues nosotros movemos el mundo.

Si como sociedad aprendemos a no fiar nuestro futuro a una abstracta rentabilidad económica que nunca redunda en beneficio de la mayoría, podremos eliminar los abusos y carencias que todos sufrimos.

Es necesaria una Revolución Ética. Hemos puesto el dinero por encima del Ser Humano y tenemos que ponerlo a nuestro servicio. Somos personas, no productos del mercado. No soy sólo lo que compro, por qué lo compro y a quién se lo compro.

SIN COMENTARIOS

noreply@blogger.com (PACO) — Fri, 13 May 2011 23:46:00 +0000

Beneficios del año 2010 de las grandes empresas españolas:
Abengoa 207 mill. 22% más.
Albertis 662mill. 6,1 % más.
ACS 1313 mill. 32% menos
Amadeus 427 mill. 24,3% más.
Criteria 1823 mill. 38,5% más.
Endesa 4129 mill. 20,4% más.
Ferrovial 2163 mill.
Iberdrola 2870 mill. 1,6% más.
Repsol 4693 mill. 200% más.
Telefónica 10.167 mill. 30,8% más.

(Datos obtenidos del periódico Público, sabado 26 de febrero de 2011)

El total asciende a 28069

¡DESPIERTA EXTREMADURA!

noreply@blogger.com (PACO) — Fri, 13 May 2011 17:18:00 +0000

¡DESPIERTA EXTREMADURA!

Nietzsche nos recordó en su Gaya Ciencia, lo mismo que cientos de años atrás en la magna Grecia con los estoicos lo que creían acerca del Eterno Retorno. El incluyó este concepto con la añadidura que se repetirían eternamente los pensamientos y sentimientos, vamos que todo mi ciclo vital, toda la existencia, el Universo repitiéndose una y otra vez donde el tiempo cíclico, repetitivo y sin cambio alguno. Esto si lo aplicamos a la realidad Política de España y Extremadura, vamos a tener bipartidismo para siempre. Para algunos Nietzsche es el padre del Nihilismo. Para otros deben ser discípulos de esta creencia al querer perpetuar sus “beneficios”.

El Mito de Sísifo es un tanto parecido al eterno retorno, seguramente las religiones judeo-cristiana-musulmán se inspiraron en este angustioso destino para definir sus infiernos. Una y otra vez cómo el desencanto se adueña de los corazones de los ciudadanos tras los debacles e irresponsabilidades de estos diosecillos de barro por la decadencia política en general vendiéndose al mejor postor llámese capital financiero, sea mundial o europeo o la banca nacional. Este tipo de actos nos ha llevado a un Paraestado. Estamos descompensando el equilibrio entre estado y pueblo, autonomía y ciudadanos.

Hoy podemos observar del deterioro de la democracia porque cuando dejas las puertas abiertas a la especulación y recortas los derechos sociales la democracia pasa a ser una pantomima repleta de mentiras y formalismos.

Está claro que al escuchar hablar de la casta política y sus Marcas estamos lapidando los derechos fundamentales de los ciudadanos, a estos señores los estamos elevando a falsos dioses cuando debería ser que” la casta política”, sus “marcas” ponerse al servicio de los ciudadanos, no al revés. Además dejaran de manipular la democracia, los medios de comunicación, lejos de ser objetivos, dejaran de mentirnos por intereses particulares, (unos por enriquecimiento personal y otros por prestigio social). Debe acabarse de una vez las escandalosas vidorras, sus sueldos desorbitados y privilegios mezquinos. Debe acabarse también con el amiguismo y derivados. La política debe humanizarse y esto es: primero las personas, luego los demás intereses. Todo debe estructurarse u organizarse para el bien común, del conjunto en detrimento del individualismo: ¡Este mundo es de todos!

No lo confundamos con comunismo, si éste ahoga al individuo el capitalismo somete al conjunto a favor de unos elegidos. Hay que buscar el equilibrio entre opuestos donde se beneficien todos; no es centrismo que tiende hacia la derecha o la izquierda sino ese punto de inflexión que una y transforme en beneficio del todo social.

A los hechos me remito en cuanto a la parcela extremeña donde debía haber sucedido una gran transformación, casi treinta años, sin embargo es como si hubiéramos sido sometidos por un estado neo-feudal, un miniestado de Elegidos actuando como un tsunami creciente en detrimento del conjunto de la sociedad extremeña languidecida por el paro, la precariedad y un futuro incierto. ¡Sálvese quien pueda! Es la consigna del ciudadano viendo por encima de ellos los privilegios de una Casta política semejante a la Brahmánica y un citoplasma alrededor, como ya sabemos, entre amigos, familiares y negocios repartiéndose las migajas de dicha casta.

Parece ser que toda la vida, a grandes rasgos, de muchas personas dependan de la Rosa y la Gaviota, y rezagados lo rojo, verde y que se yo esperando oportunamente su momento por los errores de los “elegidos”.

Personalmente sin ánimo de ofender cuando mi crítica apunta a ser constructiva, considero que dada la decadencia política actual se necesita un cambio espectacular y no desde lo formal sino desde dentro de las personas que se ocupan de estos menesteres y que visto lo que está presente en estas elecciones humildemente considero que ninguna de las candidaturas no están a las alturas y necesidades de los ciudadanos sino más bien se percibe un retroceso que el tiempo dará o quitará razones. Mucho tienen que cambiar las cosas y apunto al interior de los individuos que se prestan a estos menesteres que bajo sus responsabilidades están en juegos las vidas de muchas personas, no votos, números ni estadística. Debemos comprender que para que las cosas cambien y mejoren debe ir conjuntamente no aisladamente donde el conjunto incluya las diferencias en armonía con la Vida.

Paco Donaire

Carta a Obama, de Pérez Esquivel

noreply@blogger.com (PACO) — Tue, 10 May 2011 11:06:00 +0000

Estimado Barack

Al dirigirte esta carta lo hago fraternalmente y a la vez para expresarte la preocupación e indignación de ver como la destrucción y muerte sembrada en varios países, en nombre de la “libertad y la democracia”, dos palabras prostituidas y vaciadas de contenido, termina justificando el asesinato y es festejada como si se tratase de un acontecimiento deportivo.

Indignación por la actitud de sectores de la población de los EEUU, de jefes de Estado europeos y de otros países que salieron a apoyar el asesinato de Bin Laden, ordenado por tu gobierno y tu complacencia en nombre de una supuesta justicia.

No buscaron detenerlo y juzgarlo por los crímenes supuestamente cometidos, lo que genera mayor duda, el objetivo fue asesinarlo.

Los muertos no hablan y el miedo al ajusticiado que, podría decir cosas no convenientes para los EEUU; fue el asesinato y asegurar que “muerto el perro se terminó la rabia”, sin tener en cuenta que no hacen otra cosa que incrementarla

Cuando te otorgaron el Premio Nóbel de la Paz, del cual somos depositarios, te envié una carta que decía: “Barack me sorprendió mucho que te hayan otorgado el Nóbel de la Paz, pero ahora que lo tienes debes ponerlo al servicio de la Paz entre los pueblos, tienes toda la posibilidad de hacerlo, de terminar las guerras y comenzar a revertir la grave situación que vive tu país y el mundo”.

Sin embargo has incrementado el odio y traicionado los principios asumidos en la campaña electoral ante tu pueblo, como poner fin a las guerras en Afganistán e Iraq y cerrar las cárceles en Guantánamo y Abu Graib en Irak , nada de eso haz logrado hacer, por el contrario, decides comenzar otra guerra contra Libia, apoyada por la NATO y la vergonzosa resolución de las Naciones Unidas de apoyarla; cuando ese alto organismo, empequeñecido y sin pensamiento propio, ha perdido el rumbo y esta sometido a las veleidades e intereses de las potencias dominantes.

La base fundacional de la o nU es la defensa y promoción de la Paz y dignidad de entre los pueblos. Su preámbulo dice “Nosotros los pueblos del mundo…”hoy ausentes de ese alto organismo.

Quiero recordar a un místico y maestro que tiene en mi vida una gran influencia, el monje trapense de la Abadía de Getsemaní en Kentucky, Tomás Merton que dice” La mayor necesidad de nuestro tiempo es limpiar la enorme masa de basura mental y emocional que atasca nuestras mentes y convierte toda vida política y social en una enfermedad de masas. Sin esa limpieza doméstica no podemos comenzar a ver. Si no vemos no podemos pensar”-

Eras muy joven Barack durante la guerra de Vietnam, tal vez no recuerdes la lucha del pueblo norteamericano por oponerse a la guerra.

Los muertos, heridos y mutilados en Vietnam hasta el día de hoy sufren sus consecuencias.

Tomás Merton decía, frente a un matasellos del correo que acababa de llegar “The U.S. Army, key to peace”, “El ejercito U.S., clave de la paz”. Ningún ejército es clave de la paz. Ninguna nación tiene la clave de nada que no sea la guerra. El poder no tiene nada que ver con la paz. Cuando más aumentan los hombre el poder militar, más violan la paz y la destruyen”

He compartido y acompañado a los veteranos de guerra de Vietnam, en particular a Brian Wilson y sus compañeros quienes fueron víctimas de esa guerra y de todas las guerras.

La vida tiene ese no se que, de lo imprevisto y sorprendente de fragancia y belleza que Dios nos dio para toda la humanidad y que debemos proteger para dejar a las generaciones futuras una vida más justa y fraterna, restablecer el equilibrio con la Madre Tierra

Si no reaccionamos para cambiar la situación actual de la soberbia suicida a que están arrastrando a los pueblos a recovecos profundos donde muere la esperanza, será difícil salir y ver la luz; la humanidad merece un destino mejor.

Sabes que la esperanza es como el loto que crece en el fango y florece en todo su esplendor mostrando su belleza.

Leopoldo Marechal, ese gran escritor argentino decía que: “del laberinto se sale por arriba”.

Y creo Barack que después de seguir tu ruta equivocando caminos, te encuentras en un laberinto sin poder encontrar la salida y te entierras más y más en la violencia, en la incertidumbre, devorado por el poder dominación, arrastrado por las grandes corporaciones, el complejo industrial militar y crees tener el poder que todo lo puede y que el mundo está a los píes de los EEUU porque impone la fuerza de las armas e invades países con total impunidad. Es una realidad dolorosa, pero también existe la resistencia de los pueblos que no claudican frente a los poderosos.

Son tan largas las atrocidades cometidas por tu país en el mundo que daría tema para largo, es un desafío para los historiadores que tendrán que investigar y saber de los comportamientos, política, grandeza y pequeñeces que ha llevado a EEUU al monocultivo de las mentes que no le permite ver otras realidades.

A Bin Laden, supuesto autor ideológico del ataque a las torres gemelas, lo identifican como el Satán encarnado que aterrorizaba al mundo y la propaganda de tu gobierno lo señalaba como el “eje del mal”, y eso les ha servido para declarar las guerras deseadas que el complejo industrial militar necesita para colocar su productos de muerte.

Sabes que investigadores del trágico 11 de septiembre, señalan que el atentado tiene mucho de “autogolpe”, como el avión contra el Pentágono y el vaciamiento anterior de las oficinas de las torres; atentado que dio motivo para desatar la guerra contra Iraq y Afganistán y ahora contra Libia; argumentando en la mentira y la soberbia del poder que todo lo hacen para salvar al pueblo, en nombre de “la libertad y defensa de la democracia”, como el cinismo de decir que la muerte de mujeres y niños son “daños colaterales”. Eso lo viví en Irak, en Bagdad con los bombardeos en la ciudad y el hospital pediátrico y en el refugio de niños que fueron víctimas de esos “daños colaterales”

La palabra vaciada de valores y contenido, donde al asesinato, lo llamas muerte y que por fin EEUU ha “muerto” a Bin Laden. No trato de justificarlo bajo ningún concepto, estoy en contra de todo terrorismo tanto de esos grupos armados, como del terrorismo de Estado que tu país ejerce en diversas partes del mundo apoyando a dictadores, imponiendo bases militares e intervención armada, ejerciendo la violencia para mantenerse por el terror en el eje del poder mundial. ¿Hay un solo “eje del mal”? ¿Cómo lo llamarías?

Será por ese motivo que el pueblo de los EEUU vive con tanto miedo a las represalias de quienes llaman el “eje del mal”? El simplismo e hipocresía de justificar lo injustificable.

La Paz, es una dinámica de vida en las relaciones entre las personas y los pueblos; es un desafío a la conciencia de la humanidad, su camino es trabajoso, cotidiano y esperanzador, donde los pueblos son constructores de su propia vida y de su propia historia. La Paz no se regala, se construye y eso es lo que te falta muchacho, coraje para asumir la responsabilidad histórica con tu pueblo y la humanidad.

No puedes vivir en el laberinto del miedo y la dominación de quienes gobiernan los EEUU, desconociendo los Tratados Internacionales, los Pactos y Protocolos, de gobiernos que firman pero no ratifica nada y no cumplen ninguno de los acuerdos, pero hablan en nombre de la libertad y el derecho.

¿Cómo puedes hablar de la Paz si no quieres cumplir con nada, salvo los intereses de tu país?

¿Cómo puedes hablar de la libertad cuando tienes en las cárceles a prisioneros inocentes en Guantánamo, en los EEUU, en las cárceles de Irak, como la de Abu Graib y en Afganistán?

¿Cómo puedes hablar de los derechos humanos y la dignidad de los pueblos cuando los violas permanentemente y bloqueas a quienes no comparten tu ideología y deben soportar tus abusos?

¿Cómo puedes enviar fuerzas militares a Haití después del devastador terremoto y no ayuda humanitaria a ese sufrido pueblo?

¿Cómo puedes hablar de libertad cuando masacras a los pueblos del Oriente Medio y propagas guerras y torturas, en conflictos interminables que desangra a los palestinos e israelitas?

Barack mira para arriba de tu laberinto, puedes encontrar la estrella que te guíe, aunque sepas que nunca podrás alcanzarla, como bien lo dice Eduardo Galeano

Busca ser coherente entre lo que dices y haces, es la única forma de no perder el rumbo. Es un desafío de la vida.

El Nobel de la Paz es un instrumento al servicio de los pueblos, nunca para la vanidad personal

Te deseo mucha fuerza y esperanza y esperamos que tengas el coraje de corregir el camino y encontrar la sabiduría de la Paz.

Adolfo Pérez Esquivel

Nobel de la Paz 1980

Buenos Aires, 5 de mayo del 2011

LA BANCA ES EL MAL

noreply@blogger.com (PACO) — Wed, 20 Apr 2011 23:10:00 +0000

¡¡¡¡ A LA MIERDA CON LA BANCA!!!

PARA UN MUNDO MEJOR

noreply@blogger.com (PACO) — Mon, 28 Mar 2011 22:19:00 +0000

Ojalá nos pusieramos de acuerdo en una concienciación creciente y sacar desde el "corazón" lo mejor de nosotros para:

-Mucha gente Unida en una dirección clara: "Nada por enciama de ser Humano y ningún ser humano debajo de otro". Esto implica que ni dios, ni bandera, ni rey, ni presidente que esté por encima de ti y Tu por encima de nadie.

-Romper las fronteras mentales cuya raiz ha generado fronteras entre los pueblos.

-Desobediencia Civil hacia los intereses bastardos de unos pocos y repudiar todo manifestación violenta.

-Retirar el dinero de los Bancos ya que ellos es de lo más "asqueroso" de la existencia humana siendo los responsables de ruina y muerte en el mundo junto a las Transnacionales y los politicuchos de tres al cuarto.

-En España deberíamos tomar el ejemplo de nuestros hermanos árabes y ahora que estamos en plena campaña política, masivamente exigirles en las plazas de los pueblos y ciudades:

-Queremos paz y ellos nos han llevado a 3 guerras: Lïbano, Libia y Adganistán.

-Queremos trabajo digno y ellos nos dan Paro, redución de derechos laborales y Sindicatos mentirosos y cínicos.

-Nos hablan de Democracia pero en realidad es la de ellos, para nosotros más represión por parte de sus "perros guardianes" y reducción para expresarte con libertad.

-Nos hablan de Austeridad pero ellos con sobresueldos, coches oficiales y todo tipos de privilegios gastándose el dinero de los contribuyentes en sus campañas: ¡Son de lo peor!

-Nos reducen la velocidad para recaudar más dinero para sus campañas, trapicheos y fiestas de partidos.

Hay más que motivos para que los ciudadanos despertemos y masivamente salgamos hacia las plazas de pueblos y ciudades y reclamemos nuestros derechos y exijamos no más corrupción y menos mentiras. ¡Ellos están para servirle al pueblo no nostros a ellos! ¿AUTORIDADES?. ¡A LA MIERDA LAS AUTORIDADES!

EN LAS PROXIMAS ELECCIONES NO LES VOTEMOS, SALGAMOS A LA CALLE PARA RECLAMAR JUSTICIA, NO A LA VIOLENCIA ECONÓMICA Y RESPONSBILIDAD PERSIGUIENDO LA CORRUPCION.
¡¡¡TODOS A LA CALLE!!!

INMORAL Y VERGONZOSO

noreply@blogger.com (PACO) — Wed, 23 Mar 2011 22:11:00 +0000

Repartiendo Estopa:Ciudadano Indignado

INMORAL: Participar en una guerra absurda. ¿No es suficiente con Afganistán, Libano y ahora Libia?
¡Una guerra para la Paz, más guerra, más muerte y absurdo!
VERGONZOSO: NO PUEDO DEJAR DE SENTIR VERGÜENZA POR EL GOBIERNO QUE ME REPRESENTA Y REPUDIO SU DECISIÓN EN LA PARTICIPACION DE LA DESGRACIA QUE VIVE EL PUEBLO LIBIO.

CINICO: Y MENTIROSO DECIR QUE REDUCIR VELOCIDAD SE AHORRA DINERO EL ESTADO (MÁS MULTAS). ¿QUE PASA CON EL DESPLIEGUE MILITAR, ARMAMENTO, ETC...? ¿NO ES UN GASTO ABSURDO?
HIPOCRESIA: Los medios de comunicación no son criticos con la incompetencia de los políticos españoles, han dejado de reflejar el sentir de los ciudadanos dedicándose a la telebasura, reality show, y otras asquerosidades.

MORRO:Los sueldos que se gastan los mandatarios, politicuchos de tres al cuarto, los gastos que generan, los privilegios, los "amiguetes", los pelotas que orbitan alrededor, el tráfico de influencias, la corrupción, los eres falsificados... Interminable la lista de sus fechorias.

SINDICATOS VERTICALES: ¡¡¡Como ha cambiado el cuento, es innombrable!!! Cuanta falsedad. Y se hacen llamar Izquierda, Caciques y sociolistos.

EMPRESARIOS OPORTUNISTAS: Son sangüijuelas creando conflictos entre los emigrantes y los oriundos del lugar, explotan sin pudor a unos y otros y luego esconden la mano. "Son los nietos vergonzantes"... de ideologemas oportunistas creando el Neoliberalismo, un capitalismo feroz e inhumano. Son los secuaces de las multinacionales y quien recoge las migajas sus migajas vendiéndose a mejor postor. Todavían arrastran secuelas de los caciques cortijeros propios de Extremadura y Andalucia.

LOS BANCOS:ES LO PEOR DE LO PEOR (LO ESCRIBO EN MAYUSCULAS PARA ENFATIZAR LO "ASQUEROSOS QUE SON") ARRUINAN POR DOQUIER, DESTROZAN VIDAS HUMANAS, SON COMPLICES DE GUERRAS Y FABRICA DE ARMAMENTOS. "SU PRINCIPAL "CUALIDAD" ROBAR Y LA USURA. SON LA RUINA DE LAS PERSONAS Y DE PAISES ENTEROS. SUS PRINCIPALES SECUACES SON LOS POLÍTICOS.

LAS MULTINACIONALES: LA SIMBIOSIS PERFECTA CON LA BANCA Y PRINCIPALES RESPONSABLE DE LA RUINA ECOLÓGICA Y HUMANA DEL PLANETA. SON COMO LAS AMEBA Y FAGOCITAN TODO.

EL SISTEMA CONSUMISTA: PRINCIPAL FACTOR QUE UTILIZA LA BANCA Y LAS MULTINACIONALES PARA DEFORMAR E INVOLUCIONAR A LA ESPECIE HUMANA.

EL PROGRESO: JUSTIFICACION QUE UTILIZA LA "SOCIAL DEMOCRACIA" PARA ENGAÑAR A LOS VOTANTE EN UNA DEMOCRACIA FORMAL. UTILIZA LA TECNOLOGIA PARA LA INDUSTRIA DE ARMAMENTO, SE HACE SOCIO DE LOS MATONES DEL PROGRESO; LA CIENCIA, EL ARTE SE DESVIRTUA Y SE ATASCA. UNA MENTIRA MÁS PARA PERMANECER EN EL PODER.

LOS PUEBLOS: LO ÚNICO REAL Y SOBERANO, SOSTIENEN DESDE LA IGNORANCIA Y EL MIEDO A LOS OPORTUNISTAS CONTEMPORÁNEOS PERO CUANDO SE DESPIERTAN CAPACES DE LO MEJOR Y PEOR, SON LOS MOTORES DE LA HISTORIA Y QUIENES TRANFORMAN TODO.

ES FUNDAMENTAL TOMAR MEDIDAS PACIFISTAS Y NO VIOLENTAS COMO UNICA SALIDA A LA CRISIS. ¡OJALA MUY PRONTO EN LAS PLAZAS DE PUEBLOS Y CIUDADES REIVINDIQUEMOS ESA SOBERANIA REAL DE LOS PUEBLOS DE LA TIERRA COMO UNA NACION UNICA PLANETARIA. PERO DEBEMOS EMPEZAR EN NUESTRO PROPIAS CIUDADES Y PUEBLOS, ME SIRVE LO SUCEDIDO EN EGIPTO, RECLAMAR UN CAMBIO PROFUNDO Y SOLIDARIO A QUIENES NOS GOBIERNAN.

MADE IN JAPAN 2

noreply@blogger.com (PACO) — Tue, 22 Mar 2011 14:05:00 +0000

Fukushima y la demagogia pronuclear al descubierto

La catástrofe nuclear en Japón ha puesto en evidencia la falsedad implícita del viejo discurso pronuclear.

Para acceder a la basura informativa no hay que hacer ningún esfuerzo, basta conectar el televisor, donde se pone de manifiesto los enormes intereses económicos, políticos y estratégicos que están implícitos en la cuestión nuclear.

Por fortuna contamos con otras voces que no resulta tan fácil ocultar, como la de Eduard Rodríguez-Farré, radiobiólogo del Consejo Superior de Investigaciones Científicas: “la preocupación es grave. La liberación radioactiva tiene consecuencias a corto y largo plazo que pueden generar tumores, problemas de tiroides o disminución de la inmunidad". Además ha avisado que el mayor problema es que dicha radiación pase a la cadena alimenticia.

Una civilización que se juega todo a la apuesta “lo improbable no puede suceder” – cuando lo improbable es una catástrofe de dimensiones apocalípticas- es una civilización enferma. Apuntaba Jorge Riechmann.

El hechizo nuclear

Desde sus orígenes, lo nuclear produjo una fascinación delirante. Sin embargo la energía nuclear no ha resultado más que una enorme fuente de desastres económicos, únicamente rentable en cortos periodos y principalmente por el hecho de haber sido subvencionada, tal como explica Marcel Coderch y Núria Almiron en su libro El espejismo nuclear.

Caso omiso de todo ello, los nuevos adalides de lo nuclear parecen no tener el tiempo necesario para documentarse lo más mínimo, requeridos como están por partiditas de pádel, paseítos en velero y cócteles de sociedad.

Desde principios de siglo asistimos a una fuerte ofensiva en todo el mundo del lobby pronuclear. Ellos apelan a argucias como la defensa del medio ambiente, o el calentamiento global para lanzar sus campañas con el atuendo de moda del momento.

Es necesario desmantelar el siglo XX

“Chernóbil era, quizá, la última advertencia de la que podíamos aprender, si es que ha de existir en el futuro una humanidad libre sobre una Tierra habitable” dijo Jorge Riechmann.

Ahora tras la catástrofe nuclear en Japón tenemos ante nosotros una nueva advertencia definitiva y tajante.

Es un hecho constatable por las observaciones de la NASA que el Sol ha entrado en un nuevo ciclo de actividad, aumentando la intensidad de sus explosiones, lo cual ha de seguir generando inestabilidad ambiental en nuestro planeta. El Sol expulsa partículas cargadas de electricidad que causan cambios en el campo magnético de la Tierra. En el año 1859 una de estas emanaciones solares quemó la línea de telégrafo en todo el mundo. Científicos apuntan a la posibilidad de que esto pueda reproducirse sobre las líneas eléctricas de nuestro planeta. ¿Qué pasaría si las 439 centrales esparcidas por el mundo se quedaran de repente sin energía para ser refrigeradas?

El uso de la energía nuclear es un camino que hoy sabemos que jamás debería haber sido andado. Por ello hoy es un camino a desandar. Se requiere para ello de esfuerzo, de recursos y de una coordinación política a nivel mundial jamás emprendida en nuestra historia. Así las cosas, este es el reto que tenemos por delante.

Javi Belda

DECLARACION DE MSG SOBRE EL PROBLEMA DE LIBIA

noreply@blogger.com (PACO) — Mon, 21 Mar 2011 21:13:00 +0000

“Con un enfoque violento de la violencia no resultará la paz.”

Fecha: 21 marzo 2011

Nosotros, miembros de Mundo sin Guerras y Sin Violencia estamos horrorizados al ver esta nueva guerra “preventiva”: una acción tanto hipócrita como destinada a fracasar y producir lo contrario.

La situación es bastante compleja, pero podemos trazar algunos puntos básicos. Denunciamos:

- la hipocresía de países occidentales que apoyaron al dictador libio durante años y le vendieron armas para proteger sus propios intereses y ahora por la misma razón quieren atacarlo. Vean como los aviones franceses que ahora atacan a Libia son las versiones más modernas de los mismos Mirage Jets que ya pertenecen a Gadafi! Sin duda cuando todo esto se acabe, Francia irá corriendo a vender versiones aún más nuevas de sus aviones a Trípoli.

- la hipocresía de los países que, aunque manifiestan su preocupación por el bienestar de los civiles en Bengasi, muestran casi completa indiferencia por el bienestar de los ciudadanos de Bahrein y Yemen, donde manifestantes no-violentos son atacados y muertos por las fuerzas armadas cada día, ni que hablar de Costa de Marfil, donde la matanza de inocentes civiles atrapados en una lucha de poder entre dos presidentes ha durado ya meses.

- y la política de guerra preventiva. Esta política, usada en Irak y otra vez en Afganistán, ha llevado a los militares de los países involucrados a matar cientos de miles de afganis e iraquís, el uso de armas de uranio empobrecido que ha dejado a civiles en vastas áreas de Irak propensos al cáncer, defectos de nacimiento y otros horrores, y lo peor es que parece una situación sin salida y que probablemente llevará a tipos de gobiernos que los EEUU precisamente querían evitar. “Cuando fuerzas algo hacia un fin, produces lo contrario.”

Llamamos a:

- los países involucrados en la misión de la ONU a retirar su apoyo militar para tales acciones de inmediato,

- llamamos a los comandantes del ejército Libio a proteger a todos los habitantes de Libia – como corresponde a su función,

- llamamos a todos aquellos opuesto al actual régimen libio a deponer sus armas y buscar métodos no-violentos para lograr sus metas – incluso el dialogo,

- y llamamos a todos los países del mundo a cesar de inmediato cualquier tipo de comercio con el régimen de Trípoli, con las excepciones del suministro de comida, apoyo humanitario y médico – lo que significa NO MÁS COMERCIO DE PETRÓLEO.

Llamamos a que se terminen todas las dictaduras alrededor del mundo y una transición hacia un modelo de gobierno verdaderamente democrático, más allá de los modelos democráticos puramente formales de los países occidentales, basado en principios de paz, no-violencia y la vida humana como valor central, junto con la erradicación de todo tipo de violencia.

Estamos sumamente preocupados por los inocentes civiles de todos lados del conflicto libio que serán muertos por los ataques de la ONU y los ataques de las milicias armadas libias de ambas facciones. Una guerra está en marcha y creemos que si no cesa de inmediato, llevará a un desastre masivo que afectará a todos los países del mediterráneo y más allá.

MADE IN JAPAN

noreply@blogger.com (PACO) — Sun, 20 Mar 2011 15:02:00 +0000

NUCLEARES NO, GRACIAS

Este mundo lo vamos a levantar los fracasados, los triunfadores están demasiados lejos "del subterraneo reclamo" de pueblos, regiones y ciudadanos en general. Los que tenemos la suficiente coherencia sea de la ideología, cultura, religión, genero, clase social; hablo de sintonía, de un "eco muy lejano" una sensibilidad creciente o quizás una"nueva sensibilidad" donde el valor humano es central por encima del estado, religión o bandera cuya aspiración no se contradice con las mejores aspiraciones de todos y para todos.
Lo demás son intereses bastardos e intereses cínicos sonantes y contantes cuyo interés no está puesto en los demás seres humanos por muy bien que esté justificado. Hoy más que nunca hay que gritar -NUCLEARES NO-y que la ciencia sea para lo que surgió - su origen- humanizar al hombre y a la naturaleza, no para crear cada vez más armamento y cada cual más dañino y peligroso. Es vergonzoso e inmoral que se diga justificadamente sobre el uso de las nucleares, ejemplos no me faltan; y no solo eso sino también la permanencia de la radioactividad durante miles de años. ¿Necesitará un masivo éxodo el pueblo de Japón por el daño ireversible por la contaminación nuclear.
¡ es que mueren todos los días de hambre, accidentes de todo tipo!.. Dirán. Pero como se puede ser tan cretino... a pesar de las muertes no se destruye vida sino también condicionas las posibilidades futuras, vamos que una irresponsabilidad, sobre todo las decisiones políticas que determinan el bienestar futuro de muchos seres humano en una cadena insalvable.
Mi mas sincera solidaridad para el pueblo Japones por los problemas varios que sufren. Denuncio por otro lado la desinformación que se utiliza respecto a la gravedad de la situación y hago responsables a medios de comunicación que ponen por encima de todo a sus intereses monetarios.
Para cerar esta queja con un ¡Si a la Vida! y un ¡No a la mentira y al dinero!
Paco Donaire

LA RELIGION INTERIOR

noreply@blogger.com (PACO) — Mon, 20 Sep 2010 09:06:00 +0000

"La verdad de la Religión Interior se experimenta como realidad personal y no según la influencia del culto y de los sacerdotes de las religiones externas e idólatras.

La Religión Interior es alegre y profunda. Ama al cuerpo, a la naturaleza, a la humanidad y al espíritu. Reniega de los sacrificios, del sentimiento de culpa y de las amenazas de ultratumba.

La Religión Interior no opone lo terreno a lo eterno, sino que los comprende como proceso de una misma existencia divina.

La Religión Interior es Religión, Ciencia y Arte. Religión, porque nos conecta con el Universo-Dios. Ciencia, porque nos da comprensión. Arte, porque nos permite hacernos y hacer..."

I. ANTECEDENTES DE LA RELIGION INTERIOR

Pregunta ¿De dónde, cuándo y en qué circunstancias nació la R. I. ?

Respuesta El antecedente directo de la R. I. es el Silogismo. El Siloismo, a su vez surgió, una arenga pública pronunciada por Silo el 4 de mayo de 1969 en Punta de Vacas ( Mendoza ‑ Argentina).

Pregunta ¿El Siloismo entonces, es lo mismo que la R. I.?.

Respuesta No, el Siloismo es una filosofía muy amplia y complicada que exige dedicación y estudio para comprenderla correctamente. El pensamiento Siloista, utilizando un método y un conjunto de leyes, estructura todo un sistema acerca del universo la naturaleza, la vida, el hombre y la historia. Existe una nutrida literatura a la que puede apelarse para conocer Los temas fundamentales de ese vastísimo pensamiento.

Pregunta ¿Para comprender la R. I. es necesario estudiar el Siloismo ?

Respuesta No, la R. I. aún cuando deriva de un Siloismo complicado y técnico, se expresa de manera sencilla buscando siempre simplificar las ideas a favor de lo más importante: la experiencia. Aquí estamos hablando de los antecedentes de la R. I. pero eso no quiere decir que uno deba conocer el Siloismo a fin de participar de ella.

II. IDEAS GENERALES SOBRE LA R. I.

Pregunta ¿Se puede dar una idea general de la R. I. en pocas palabras ?

Respuesta: Si la RI explica que: en el hombre existen 3 principios: Cuerpo – alma ‑ espíritu.

EL CUERPO: existe en todas las cosas, es materia que está siempre en evolución y progreso.

EL ALMA: es energía que rodea el cuerpo de los seres vivos y que siempre está en movimiento. Al Alma, le llamamos doble. Cuando el ser vivo se desintegra, también se desintegra el doble y sobreviene la muerte.

EL ESPIRITU: el hombre es el único ser vivo que puede crear el espíritu. Si no logra crear el espíritu, se desintegra como sucede con todos los otros seres vivos.

Pregunta ¿Entonces, el hombre nace sin espíritu y de acuerdo a lo que haga, logra producirlo?

Respuesta: Efectivamente. Todo depende de si su vida tiene sentido evolutivo, si logra o no unidad interna. Si no se consigue la unidad interna, entonces las contradicciones llevan a la desintegración, no a la unidad del tercer principio que es el espíritu.

Pregunta ¿El hombre es o no es inmortal ?

Respuesta: El hombre puede lograr la inmortalidad si elimina sus contradicciones formando el espíritu. Pero si no logra esto, tampoco hay mayor problema por cuanto muere definitivamente y no está sometido a premios ni castigos de ultratumba. Para un hombre que no cree en el espíritu y vive en la contradicción, su premio o castigo está en la vida física.

Pregunta ¿Eso parece injusto, ya que algunos logran trascender esta vida y otros mueren definitivamente?

Respuesta: Todo lo contrario. Es un sistema de justicia perfecta por cuanto aquel no cree en la inmortalidad vive su vida mortal y aquél que cree en la trascendencia se esfuerza por lograrla en ese sentido. Como por otra parte, no hay pecado ni castigo todo queda reducido al tipo de vida que uno quiera elegir.

Pregunta ¿La R. I. habla de los tres principios en el hombre. Cuáles son sus otras ideas generales ?

Respuesta: Las que hacen al tipo de vida que es necesario llevar para lograr la unidad del espíritu.

Pregunta ¿Qué es necesario hacer para lograr esa unidad?.

Respuesta: Trabajar para obtener fuerza espiritual y eliminar Las contradicciones.

Pregunta ¿Qué trabajos propone la R. I. para lograr esos objetivos ?

Respuesta El trabajo con lo que llamamos la Fuerza, permite ir logrando mayor energía y desarrollo espiritual y el vivir según los principios da unidad interna eliminando Las fuentes de la contradicción, esto es: el temor, la angustia y la violencia.

Pregunta ¿Podríamos resumir las ideas generales de la R. I. diciendo que:

1) Hay tres principios en el hombre: cuerpo‑doble‑espíritu.

2) Que la muerte física ocurre cuando el cuerpo y el doble se desorganizan.

3) Que la posible formación del espíritu inmortal, depende de una vida llevada según ciertos Principios y de los trabajos hechos con la Fuerza para lograr desarrollo?