DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ

¿Qué queda tras estudiar Latín? (II)

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Mon, 09 Jan 2012 15:58:00 +0000

Si en la entrada anterior me fijaba en respuestas muy breves, ahora pretendo recoger algunas consideraciones que los alumnos hacen a cuestiones que requieren un mínimo de redacción. Para no ocupar un espacio excesivo, sólo reproduciré las que me han llamado más la atención, o que se salen un tanto de los tópicos.

Primero, unas pocas respuestas interesantes a la pregunta "¿Qué te ha aportado el estudio del Latín y/o el Griego en tu vida personal?"

"Hay muchas expresiones en la vida diaria que antes no entendía. Ahora sí".

"Desde que hice Griego y Latín, cuando no conozco una palabra busco la raíz latina o griega e intento adivinar el significado de la palabra a partir del significado de la raíz".

"Me ha servido para muchas pequeñas cosas: para entender el significado de un programa de TV (Thalassa); para poder leer las etiquetas en griego de los productos del supermercado; para entender el significado del nombre de grupos musicales; para descubrir el origen de algunos cuentos y leyendas; para estudiar grandes obras arquitectónicas de la historia del arte con más facilidad; etc., etc."

Y unas cuantas respuestas (algunas un tanto viscerales...) a la pregunta: "¿Qué le dirías a un alumno que duda si hacer Latín y Griego?"

"Que aprenderá cosas que, si no hace estudios humanísticos, difícilmente sabrá".

"Que los escoja. Quizá le parezca que lo que estudia no le aporta nada inmediatamente pero, con el paso de los años, comprobará que de todo lo aprendido sacará provecho -seguro-".

"Que no lo dude y que se tire a la 'piscina' sin pensarlo".

"Que se anime, porque creo que es una manera diferente de hacer bachillerato".

"Que no es un palo; que es una tarea agradable":

En general (creo que a casi todos mis colegas les pasará lo mismo), el grado de satisfacción de los ex-alumnos de Latín y de Griego es muy alto, y ellos son los principales propagandistas de nuestras materias.

El video que ilustra esta entrada es un trabajo que una antigua alumna de Latín hizo durante sus estudios de Magisterio sobre una versión 'casera' del cuento de Caperucita Roja que trabajamos en clase.

¿Qué queda tras estudiar Latín?

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Fri, 30 Dec 2011 15:40:00 +0000

Hace un mes, envié a bastantes de mis antiguos alumnos de Latín (algunos lo eran también de Griego) una breve encuesta para conocer qué les había aportado el estudio de las lenguas clásicas en el bachillerato. En total acudí a algo más de 100 ex-alumnos, de los cuales me respondieron 68.
Con todas las reservas que algo de este tipo supone (y con una muestra más bien reducida), he aquí los resultados:

1. Sólo una persona no está satisfecha de haber cursado Latín (en su caso también Griego) y no volvería a hacerlo. El resto responden afirmativamente a ambas cuestiones, con mayor o menor entusiasmo.

2. Un 70% considera que el haber estudiado Latín les ha resultado provechoso. Y un 17% cree que ha sido imprescindible (estudiantes de Filologías o de Derecho). Y nadie opina que le ha supuesto un esfuerzo inútil.

3. Preguntados acerca de en qué les ha ayudado el estudio de las lenguas clásicas para su formación general,
-un 58% opina que les ha hecho pensar con más sentido crítico.
-Otro 58% considera que les ha facilitado la capacidad de síntesis.
-Un 82% piensa que ha contribuido a tener amplitud de miras.
-A un 85% les facilita conocer mejor su lengua.
-Y un abrumador 100% cree que les ha ayudado a aumentar su curiosidad cultural.

Dejo para una entrada posterior algunas respuestas más elaboradas sobre qué les ha aportado el estudio de las lenguas clásicas en su vida personal, o bien cómo le argumentarían a un alumno que duda si hacer Latín o Griego en el bachillerato.

Como va bien comenzar un nuevo año con optimismo, inserto debajo un video que corre por la red desde hace unos días sobre un peculiar examen de Latín.

¡Feliz año nuevo a todos!

¡FELIZ NAVIDAD!

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Tue, 20 Dec 2011 13:25:00 +0000

¡Que todos quienes pasen por aquí tengan una
muy feliz Navidad
y un año 2012
lleno de buenos deseos y mejores realidades!

Un premio para CHIRON

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Thu, 08 Dec 2011 11:31:00 +0000

El pasado día 25 de noviembre, coincidiendo con el inicio del curso que Chiron impartía en Santiago de Compostela, la Sociedad Española de Estudios Clásicos (SEEC) otorgó a #chironweb el "Premio a la Promoción y Defensa de los Estudios Clásicos", en su XI edición, que concede anualmente a personas o instituciones que se distinguen por su labor en pro de los estudios clásicos en España.

Otros galardonados en ediciones anteriores son, por ejemplo:

*Prosopon
*ICAC
*Editorial Gredos
*Fundació Bernat Metge.

Tras cinco años de vida, este premio nos llena de satisfacción por cuanto constituye un reconocimiento al trabajo de centenares de profesores enamorados del mundo clásico y de su tarea de difusores del Latín, el Griego y la Cultura Clásica.

Me permito copiar el párrafo central de la carta de notificación del premio, que la SEEC envió el 7 de diciembre a nuestro presidente Carlos Cabanillas:

La SEEC ha decidido conceder este premio (a la Promoción y Defensa de los Estudios Clásicos) a la Asociación Chiron por la encomiable labor que está llevando a cabo a través del portal de Internet www.chironweb.org, que ha conseguido elaborar un "proyecto colaborativo" que aúna los trabajos que los profesores de nuestras materias venían realizando de manera individual. El resultado ha sido la creación de un sitio web, dedicado al mundo clásico, en el cual colaboran desinteresadamente centenares de personas y que ha generado una enorme ilusión y un inusitadamente fructífero intercambio de opiniones y experiencias entre profesores y alumnos de Griego, Latín y Cultura Clásica, y también entre quienes, en general, se interesan por la Antigüedad grecorromana. Se trata, en nuestra opinión, de una labor valiosísima, que ha alcanzado una difusión extraordinaria y ha generado entre nuestros docentes y alumnos una ilusión que consideramos muy importante para el futuro de nuestros estudios, y que está sirviendo también para poner de manifiesto el entusiasmo, la dedicación y la preparación de los profesores de Latín, Griego y Cultura Clásica. Queremos destacar igualmente el caràcter innovador de la experiencia, que está sirviendo de modelo para otras áreas de conocimiento, en España y fuera de España.

¡Mi más sincera enhorabuena a cuantos han dedicado -y dedican- su esfuerzo a que Chiron sea cada día más útil!

Chiron: otra vez en Santiago

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Wed, 30 Nov 2011 08:52:00 +0000

La segunda edición del curso de Chiron en Santiago de Compostela, para profesores de clásicas, tuvo lugar este último fin de semana.
Varios compañeros han reseñado ya lo acontecido en esas pocas pero intensas horas. Así lo hicieron Ana, Margalida, Susana, Fernando Doménech, Fernando Lillo, y el mismo Hermes. Incluso podemos ver abundantes fotos del curso, aquí, aquí y aquí.
Por lo tanto, poco me queda por decir que no haya aparecido ya en las crónicas citadas. Sin embargo, hay cosas que no puedo olvidar y a las que deseo referirme.

Por ejemplo, la vitalidad de las clásicas, por mucho que desde determinados ámbitos quiera silenciarse cuanto se hace por nuestras materias en tantos sitios. Prueba de ello, los treinta profesores que han sacrificado casi todo un fin de semana para formarse.

Por ejemplo, que los sueños pueden hacerse realidad. Cuando hace cinco años nació Chiron, ninguno de nosotros podía imaginar el alcance actual del proyecto ni las docenas de cursos, seminarios, jornadas, congresos... que llevamos ya a cuestas desde entonces. Entre todas esas actividades, los cursos de Santiago tienen algo de especial, porque supusieron el inicio de nuestra tarea formativa.

Por ejemplo, que personas tan distintas sean capaces de aparcar diferencias y de unirse en un objetivo común que merece la pena.

Por ejemplo, que se pueda trabajar intensamente con una sonrisa en la cara; que las horas acumuladas parezca que no pesan, porque el trabajo lo vale y la compañía más aún.

Por todas estas cosas -y otras que me dejo en el tintero-, la experiencia de este fin de semana costará olvidarla. Hace justo ahora tres años, y en este blog, decía sobre la anterior edición del curso: Quedará para el recuerdo, y para los anales de Chiron, una impagable experiencia 2.0... o casi. Porque, aquella vez, la tecnología nos hizo una mala pasada. En esta ocasión, hasta eso funcionó bien. No se puede pedir más.

¿Tienen salida las Humanidades?

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Mon, 21 Nov 2011 08:30:00 +0000

Supongo que muchos de los lectores de este blog no necesitan ser convencidos de la bondad de los estudios humanísticos (aunque nunca se sabe...). Pero también hay muchos que son profesores de estudiantes de secundaria, que sí han de explicar a sus alumnos para qué sirven la humanidades.
Por eso, y aunque sea una pura traducción de la entrada del blog de orientación que mantengo, repito aquí lo escrito allí:

Desde hace bastante tiempo, los estudios universitarios humanísticos son la cenicienta del sistema: casi ninguna universidad llena sus plazas para formar futuros filólogos, filósofos, historiadores, geógrafos ...

Aunque la mayoría de los alumnos universitarios de estos grados suelen ser bastante vocacionales, a veces también aparecen otros alumnos sin motivación o que no han obtenido plaza donde querían ir. Desafortunadamente, también se puede oir - ¡todavía! - el que no vale para otra cosa, que haga letras.

En una época como la nuestra, tan volcada hacia la especialización, tal vez hay que detenerse un poco y pensar si no necesitamos una formación más generalista, con gente que pueda adaptarse a los cambiantes aires del mercado laboral.

No es utópico pensar que, ya hoy, muchas empresas necesitan personal con la flexibilidad que proporciona una cultura amplia, con apertura de miras, sentido crítico, capacidad de abstracción, sensibilidad social ...
Y estas son cualidades que proporcionan muchos estudios de "letras", que no se han atomizado tanto como otros.

Sin ánimo de exhaustividad, escribo a continuación algunos trabajos muy adecuados para los licenciados en los diversos grados humanísticos:

Enseñanza pública y privada, secundaria y universitaria.

Bibliotecas.

Archivos y centros de documentación.

Departamentos culturales de empresas, bancos y organismos diversos.

Museos, galerías de arte.

Departamento de recursos humanos y de relaciones públicas de empresas y otros organismos.

Mundo editorial.

Contenidos de Internet, periódicos, emisoras de radio y de TV ...

Patrimonio y turismo cultural.

Ayuntamientos y entidades cívicas.

Agencias de servicios culturales.

Administración pública.

Acontecimientos culturales: ferias, exposiciones, talleres, conciertos ...

Actividades de ONG.

Mediación y dinamización socio-cultural.

Hace falta, eso sí, que el futuro humanista vea clara su vocación y tome conciencia de que el futuro profesional no será un camino de rosas. Por otra parte, la gran mayoría de los estudios tampoco garantizan un trabajo rápido, estable y gratificante...

Patrimonio de la Humanidad

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Tue, 15 Nov 2011 15:26:00 +0000

La Academia Vivarium Novum, bien conocida por su labor en pro del Latín vivo, acaba de lanzar una petición a la UNESCO para que el Latín y el Griego sean considerados Patrimonio Inmaterial de la Humanidad. En España, los últimos en ser reconocidos como tales, son el flamenco, los 'castells' y el canto de la Sibila en Mallorca.

La solicitud a la UNESCO y la información para su difusión pueden verse aquí.

Animamos a todos los amantes del Latín y del Griego a que firmen la solicitud. Pueden hacerlo on-line aquí.

Y también se puede difundir la noticia tal y como se indica en esta página.

Los asesinos del emperador

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Mon, 07 Nov 2011 19:30:00 +0000

Acabo de terminar las casi 1200 páginas de Los asesinos del emperador.
Santiago Posteguillo, que nos sorprendió positivamente en los últimos años con su trilogía sobre Escipión, escoge ahora a Trajano como protagonista de su nueva novela, que tiene toda la apariencia de ser el inicio de una nueva saga.

Los asesinos del emperador tiene los ingredientes necesarios para convertirse en un nuevo éxito de lectores: acción abundante, descripciones adecuadas, ambientación documentada, toques románticos oportunos... Pasan por la novela emperadores, dominae, tribunos, pretorianos, gladiadores (hasta una gladiatrix), legionarios, germanos, dacios... y algún escritor (Plinio el Viejo y el Joven, y Estacio). Por supuesto, el eje de la narración lo sustenta la familia Ulpia (Trajano padre e hijo).

El desarrollo de la novela sigue un esquema similar al de sus anteriores obras (si éstas han sido un éxito, para qué cambiar...): la amistad entre algunos protagonistas vuelve a jugar un papel importante, así como alguna historia de amor poco probable, las intrigas, traiciones y venganzas; incluso vuelve a situar el autor a un literato en relación con la trama: si anteriormente había sido Plauto, ahora se trata de Estacio.

La novela recoge un amplio período del siglo I dC. (desde el final del imperio de Nerón hasta el comienzo del de Trajano), dedicando especial atención a la época del depravado Domiciano. El final de la voluminosa novela describe el ascenso de Trajano al poder, dejando así abierta la puerta a posteriores historias.

Pero, sin que ello sea un demérito para el autor, Trajano –y la familia Ulpia- no es Escipión -y su familia-: ni en amplitud, ni en matices ni en significado. Incluso Estacio no es Plauto. Quizá por eso Los asesinos del emperador se queda en un segundo término al compararla con sus hermanas mayores. Al menos, eso me parece. Sin embargo, se lee con gusto, cuesta dejarla y dosifica la acción de manera inteligente, además de contribuir notoriamente al conocimiento de muchas instituciones y costumbres romanas.

Al final, un apéndice aclara lo que hay de histórico y de ficticio, además de establecer los árboles genealógicos de las familias Flavia y Ulpia, de incluir mapas de batallas (vuelven a estar muy bien descritas por el autor), unos dibujos comentados de los tipos más frecuentes de gladiadores, y un léxico ciertamente completo.

Un apunte sobre Plinio el Viejo

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Fri, 28 Oct 2011 08:34:00 +0000

Llevo leídas unas 200 páginas de la voluminosa novela de Santiago Posteguillo Los asesinos del emperador. Al igual que en la trilogía sobre Escipión, el autor recrea de manera brillante y convincente toda una época de la Roma antigua, en este caso desde Nerón hasta Trajano.

Lo que quería compartir ahora con todos los lectores es el perfil que hace Posteguillo de Plinio el Viejo (pp 180-181). Se trata de un sugerente y breve apunte sobre su vida, relacionándola con el turbulento momento político y social de la época. Dejo a los lectores con el párrafo en cuestión:

Cayo Plinio Cecilio Segundo, llamado Plinio el Viejo, se encontraba entre los pocos atrevidos que se habían decidido a comprobar con sus propios ojos que, en efecto, los pretorianos, alentados por un nuevo rebelde, Otón de nombre, se habían rebelado y dado muerte al emperador Galba y su sucesor. Cayo Plinio se consideraba ya mucho más hombre de letras que un guerrero, pero no era un cobarde: había servido a Roma durante doce duros años en Germania y combatido con valentía hasta llegar a alto oficial de la caballería; luego, cuando Nerón empezó a volverse loco hasta ordenar que el gran general Corbulón se suicidara -pues su fama eclipsaba a la del emperador-, captó el mensaje subliminal y dejó la carrera militar y política en la que estaba destacando demasiado y se dedicó a la escritura. Luego Plinio, atento a los vaivenes del siempre caprichoso carácter de Nerón, que, de pronto, se aficionó a componer versos, dejó de escribir poemas y se centró en la redacción de su gran obra, la Historia Naturalis, donde intentó recopilar todo el conocimiento de botánica, medicina, mineralogía y decenas de otras disciplinas para que quedara constancia para una posteridad que cada vez intuía más incierta y tenebrosa; más aún después de los tumultos de aquella misma mañana.

Asentamiento romano a 2150m.

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Mon, 10 Oct 2011 14:10:00 +0000

Hace pocos días pude leer una noticia singular: el hallazgo, este verano, de una cabaña utilizada por los romanos durante los siglos II y III dC, nada menos que a 2150 m. de altitud, en el paraje denominado Coma de Vaca, del término municipal de Queralbs, en pleno Pirineo de Girona.

La datación se ha podido hacer a base de la gran cantidad de cerámica hallada in situ. Y las formas de la misma, y otros restos animales, hacen pensar a los arqueólogos que se podía tratar de un asentamiento dedicado a la fabricación de queso durante los veranos.

La excavación la ha llevado a cabo el ICAC (Institut Català d'Arqueologia Clàssica), que acaba de publicar una entrevista con los arqueólogos responsables de este hallazgo.

No descarto poder ofrecer en breve a los lectores de este blog alguna imagen de dicha cabaña: seguramente no será nada espectacular, pero la presencia romana en lugares tan poco frecuentes se lo merece.

Chiron, quinto aniversario

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Mon, 26 Sep 2011 22:10:00 +0000

A primerísima hora de tal día como hoy del año 2006, ocho blogs publicábamos la primicia: había nacido Chiron tras ocho meses justos de gestación ilusionada.

Si en aquel momento, a los primeros integrantes de esta locura nos hubieran anticipado lo que hoy es Chiron, no nos los habríamos creído. Tampoco nos parecerían reales los centenares de colaboradores, muchísimos desconocidos, que hoy contribuyen a hacer grande el proyecto. Y tantas otras cosas que entonces eran una utopía impensable y que hoy son realidad.

Chiron ha significado para muchos profesores el acompañante cotidiano en su labor pedagógica.

A la sombra de Chiron han nacido y crecido blogs, wikis, presentaciones, plataformas moodle, videos, etc., etc. sobre el mundo clásico, que contribuyen a su enriquecimiento y al de muchos profesionales.

Cada vez son más los profesores y entidades que nos otorgan su confianza para llevar a cabo cursos, o para participar en jornadas, encuentros, congresos, etc. Los más cercanos, el curso "UtiliTICs para Clásicas", que se está celebrando en el CEFIRE de Orihuela; el Curso de Humanidades de Alcañiz (el próximo octubre) o el curso "Chiron en Compostela: construyendo nuestro espacio personal de aprendizaje", que tendrá lugar en noviembre, organizado por la SEEC de Galicia.

Y me permito señalar que Chiron ha construido a su alrededor una red de amistades verdaderas, mucho más allá del aglutinante común del mundo clásico.

Pero insisto: todo lo que Chiron pueda tener de meritorio se debe fundamentalmente a tantas y tantas personas que no se limitan a usar sus herramientas sino que toman parte activa en su construcción. A todos ellos, ¡muchas gracias!

Los buenos maestros

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Wed, 21 Sep 2011 15:14:00 +0000

Anda revuelto el mundo de la educación. Desde hace tiempo, pero ahora más, se vive en un casi continuo estado de incertidumbre, sorpresa, cambio... Y, desgraciadamente, pocos se acuerdan de los criterios exclusivamente pedagógicos, cuando la preocupación principal debería ser el penoso estado de nuestros estudios, sobre todo secundarios.

Hoy no deseo hablar de los problemas más candentes, que ahí están y son preocupantes, sino de algo que raramente aparece en los titulares: de los buenos profesores.

Yo recuerdo un maestro que tuve a mis nueve años, por el que siempre he sentido un profundo respeto y agradecimiento. Se llamaba D. Apolinar y ya andaba por los 60 años largos cuando nos preparaba para entrar en el bachillerato ("Ingreso" se llamaba aquel curso, y se hacía en el Instituto donde después cursábamos el bachillerato). Nos daba todas las materias del curriculum y a él le debo, entre otras muchas cosas: acabar aquel curso sin hacer faltas de ortografía; aprender a redactar con corrección; conocer in situ muchas cosas de la naturaleza durante los paseos que dábamos con él por prados y bosques cercanos; el amor a la lectura (tenía en clase un armario, a modo de biblioteca ambulante que se renovaba cada trimestre, y del que podíamos sacar los libros que quisiéramos)... Y todo ello con exigencia, pero con cariño, dedicación, entusiasmo y motivación.
Luego tuve otros profesores en el bachillerato de los que guardo un grato recuerdo y que quizá influyeron más en mi futuro universitario, pero ninguno como D. Apolinar por lo que tenía de verdadero maestro.

Hace unos pocos años, hice una pequeña encuesta entre alumnos de mi instituto y, entre otras cosas, les preguntaba qué valoraban más en un profesor. Por supuesto, aparecían respuestas sobre sus conocimientos, la capacidad para transmitirlos, el buen carácter... Pero me llamó especialmente la atención las muchas referencias a la capacidad de preocuparse por el alumno, incluso en cosas aparentemente alejadas de la mera enseñanza.

Hace pocos días leí y vi en internet algunos artículos y videos que me hicieron volver a pensar en D. Apolinar y en los buenos maestros de antes y de ahora, que los hay y muchos.

Nuevo curso (2)

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Wed, 14 Sep 2011 08:57:00 +0000

Cuando no habían pasado ni 24 horas desde la publicación de la anterior entrada, me encuentro con que el blog XarxaTIC incluye un estudio bastante pormenorizado de varios conceptos educativos, titulado muy significativamente "De realidades educativas y manipulaciones interesadas".
Como se explica en ese blog, el informe de la OCDE que hizo público el Ministerio de Educación ("Panorama de la educación. Indicadores de la OCDE-2010") lo fue de manera sesgada, interpretando a su modo lo que el original decía.
Por eso, es muy oportuna la publicación en XarxaTIC de los gráficos que la OCDE elaboró para dar a conocer esa información.
Pues bien, de ello resulta que:

1. El gasto por alumno en España se sitúa por encima de la media de la OCDE. Similar al de Finlandia, y muy inferior al de EEUU (cuya calidad de enseñanza no es precisamente un ejemplo a seguir).

2. Las horas lectivas de los alumnos también son superiores, en bastante, a la media.

3. El número de alumnos por aula se sitúa en la media de la OCDE.

4. Los profesores españoles trabajan algo más que la media de la OCDE.

5... pero cobran más que el resto (y, en algunos casos, mucho más).

De estos datos podemos concluir que el problema de la educación en nuestro país no parece ser el dinero que se dedica, ni el número de horas de clase, ni las pocas horas de dedicación de los profesores, ni el dinero que cobran, ni la ratio alumno/aula...
¿Dónde está, entonces, el problema real?

Me permito dar unos apuntes al respecto: ¿Baja consideración social de la educación y de la labor del profesor? ¿Poca motivación del profesorado? ¿Excesiva acumulación de materias (algunas de dudosa necesidad) en el curriculum? ¿Poco interés por los procedimientos y estrategias? ¿Atomización de los conocimientos=falta de sentido global de los contenidos?

Es la discusión de siempre. Pero hasta que no logremos ponernos a ello en serio, todo serán parches, inocuos en el mejor de los casos, cuando no contraproducentes.

Nuevo curso

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Mon, 12 Sep 2011 11:46:00 +0000

Hoy ha comenzado, al menos en bastantes sitios, el nuevo curso escolar. Los inicios siempre traen consigo una cierta dosis de ilusión, aunque este año se vean ensombrecidos por circunstancias ajenas a la educación en sí: recortes, aumento de horas lectivas, congelación de plazas docentes...

Todo ello no ayuda a comenzar la tarea de forma optimista, tranquila y esperanzadora. Pero, mencionado todo ello, se me ocurren unas breves reflexiones:

Que el número de horas lectivas sea un poco superior (una o dos) creo que no es razón suficiente para que empeore la calidad de la enseñanza. ¡Ya quisieran casi todos los profesores de la concertada o de la privada dar 20 horas lectivas a la semana! Puede haber otras razones (mayor número de alumnos en clase, por ejemplo) pero esa no creo que sea de peso.
Además, los profesores de clásicas tienen en su mano impartir todo el currículum de la ESO y de Bachillerato con esas 20 horas: 16 de Bachillerato (Latín y Griego), 3 de Latín de 4º de la ESO y una de Cultura Clásica. Eso fue lo que yo hice en mis dos últimos años de docencia.

Que el recorte de asignación económica vaya a repercutir también en la calidad docente se ha de ver. Todos cuantos nos hemos dedicado a la enseñanza sabemos el despilfarro económico que se hace a veces, a través de pequeños -y no tan pequeños- detalles: gasto desmesurado de papel, de luz, de material diverso... No sé si en otros sitios el profesorado es más cuidadoso, pero en mi antiguo centro me hartaba de apagar luces de aulas al final de la mañana o de la tarde.

Todo cuanto he dicho no es políticamente correcto -lo sé-, pero creo que la calidad de la enseñanza no se mide por esos raseros: hay muchas otras cosas que cuidar primero (la metodología empleada, la atención a los alumnos, la colaboración del profesorado en el propio centro... y la pasión que se pone en la difícil pero importante tarea de educar).

San Agustín

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Sun, 28 Aug 2011 09:35:00 +0000

La festividad de San Agustín se nos vuelve a presentar como una ocasión adecuada para hacer algunas breves reflexiones sobre la educación, tomando ocasión de algunos de sus textos.
La educación fue uno de los temas recurrentes en Agustín. Y tiene el valor añadido de una persona que cabalga entre dos épocas: tanto se le puede llamar el último gran clásico como el primer medieval. Incluso algunos lo consideran el primer pedagogo moderno (Confes. BAC, II, p. 109).

La educación fue su vida, aunque prefería aprender a enseñar: plus amo discere quam docere (De octo Dulcitii quaestionibus, 3, 6; Ep. 157, 5. 41). Y, cuando se trata de enseñar, acude a la sugerente idea de educere (sacar de): Educar significa sacar el corazón del formando de una situación de presente para llevarlo más allá, hacia su futuro como persona y como miembro de una comunidad (Studium sapientiae, Madrid, 1987. n. 147).

Una idea de gran alcance: el ejercicio alegre de la enseñanza: multo gratius audimur, cum et nos eodem opere delectamur (De catechiz. rud., 2, 4, 12).

Son varias las obras agustinianas sobre educación. Podemos citar, entre otras, De magistro (389), De doctrina christiana (397) y De catechizandis rudibus (404).

JMJ

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Sun, 21 Aug 2011 11:20:00 +0000

Pues sí: hoy deseo comentar brevemente algunos aspectos que me sugiere la celebración en Madrid de la Jornada Mundial de la Juventud. No es algo alejado, como se verá, de la temática habitual de este blog: cultura clásica y educación.

Como primera consideración me gustaría remarcar la abundante presencia del Latín en muchas de las ceremonias litúrgicas que el Papa ha llevado a cabo estos días. Ya sé que es la lengua oficial de la Iglesia, pero no es frecuente oírla por nuestros lares, aunque Benedicto XVI haya animado a su uso en la liturgia. Era lógico que, tratándose de una concentración universal, la lengua latina tuviera más protagonismo. Y así ha sido.

Pero hay otra reflexión más de fondo que me gustaría hacer:
Independientemente del previsible baile de cifras sobre asistentes a la JMJ, hay un hecho bien cierto: nunca se ha reunido en nuestra tierra un número tal de personas jóvenes. Ello podría haber provocado serios problemas de convivencia. Incidencias referentes a orden público: inapreciables, si es que ha habido alguna. Por contra, mucha alegría, mucha actitud positiva y hasta una paciencia infinita.

Este hecho, desde el punto de vista educativo, nos debe llamar poderosamente la atención. Probablemente, entre tanto joven, habrá un poco de todo: gente con mente despierta, alumnos trabajadores, otros con dificultades de aprendizaje, bastantes estudiantes de ir tirando, trabajadores honrados, jóvenes en el paro... Pero me hago una pregunta (y se la hago a los colegas profesores): ¿no es cierto que a todos nos gustaría tener alumnos así?

Paralelamente, han aparecido en los medios de comunicación los disturbios producidos en Lloret de Mar por centenares de jóvenes ávidos de alcohol y cuyo objetivo único es la diversión desenfrenada (o sea, sin control alguno).

A mí, personalmente, me parece muy bien la celebración de la JMJ. Pero, ello aparte, considero que nos ha proporcionado suficientes elementos de juicio como para hacernos pensar en cómo queremos que sea la educación de nuestros jóvenes.

Educación y orientación

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Fri, 05 Aug 2011 18:54:00 +0000

Durante muchos años he llevado a cabo labores de orientación en varios centros. Es un trabajo que siempre me ha gustado. Pero también he comprobado que muchos alumnos van muy despistados.
Por eso, hace ya tiempo, abrí un blog de orientación, dirigido en sus inicios a alumnos de segundo de bachillerato y, más tarde, también a los de cursos terminales de secundaria (cuarto de la ESO, y Formación Profesional).
La experiencia ha sido, y es, muy gratificante. Pero algunos de mis objetivos aún no se han cumplido del todo (quizá porque hay cosas difíciles en una edad también difícil...). Por eso, haciendo un poco de examen, se me ocurren algunas reflexiones.

Una de las carencias es que los alumnos no se acuerdan de que tienen que plantearse su futuro profesional hasta muy tarde, con el peligro consiguiente de jugárselo poco menos que a cara o cruz. Y creo que ahí falla la labor de los tutores de curso, que deberían estar más atentos a estas cuestiones.

Otro de los déficits, relacionado con el anterior, es la escasez de información que se facilita a los alumnos. Y, sobre todo, a sus padres. Me refiero a información continuada, no únicamente dirigida a solucionar trámites.

Es frecuente encontrarse con ejemplos de comodidad absoluta: un verdadero miedo a decidirse por algo, hasta el punto de desear que el profesor o tutor suplante su responsabilidad y le diga lo que ha de hacer con su vida. Casos así he visto, y no pocos.

En las últimas semanas he detectado, por los comentarios a las entradas del blog, muchos padres y/o madres que hacen consultas, en vez de hacerlas sus hijos/as. ¿Desconfianza? ¿Preocupación ante la dejadez de sus retoños? En cualquier caso, esa actitud de los padres también debería adelantarse hacia estadios anteriores, y no dejarlo todo para el final, cuando ya poco queda por hacer.

También observo que muchos visitantes del blog lo son, creo que casi exclusivamente, en momentos puntuales y decisivos de su vida académica. Sobre todo, cuando se trata de conocer las notas de corte para el acceso a la universidad. Un dato esclarecedor: el promedio diario de visitas al blog de orientación es de unas 180. Pues bien: durante el día en que salieron a la luz las notas de corte, junto con el anterior y el siguiente, sumaron 8580.

Aún hay mucho por hacer en el terreno de la orientación. Herramientas hay muchas y muy interesantes. Sólo hace falta voluntad de aplicarlas en el momento oportuno.

El enésimo remiendo

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Fri, 29 Jul 2011 13:29:00 +0000

Hoy, el Consejo de Ministros ha aprobado el Real Decreto que modifica la etapa final de la Enseñanza Secundaria Obligatoria (ESO), uno de los últimos antes de la convocatoria de elecciones para el 20-N.

He perdido ya la cuenta de los retoques que se han hecho a la LOE, por no hablar de los que sufrió la LOGSE. Apaños que quizá arreglan parcialmente algún fleco, pero no el conjunto ni la esencia del sistema. Y así nos va desde hace ya muchos años.

A partir del curso 2012-2013 se retoca, sobre todo, el cuatro curso de la ESO, estableciendo tres opciones encaradas al Bachillerato científico-técnico, al de humanidades y ciencias sociales, y a la Formación profesional. Se podría suponer que cada una de esas opciones habilita para los estudios posteriores a los que va encaminada. Sí, pero no: se haga la opción que se haga, el alumno puede luego acceder a cualquier Bachillerato o Formación Profesional. O sea, que alguien que no ha cursado Física y Química (por ejemplo) en 4º de la ESO, se puede matricular en el Bachillerato científico tan ricamente. Y así sucesivamente...

Hay siete (u ocho) materias obligatorias: Educación ético-cívica, Educación física, Ciencias sociales, Geografía e Historia, Lengua castellana y Literatura -Lengua cooficial si la hubiere-, Matemáticas y una primera Lengua extranjera. Además, los alumnos habrán de elegir tres optativas de una de las opciones que se ofrecen:

Las tres opciones contienen cada una tres materias:

Opción 1: Educación visual y Plástica, Latín, Música
Opción 2: Biología y Geología, Física y Química, Tecnología.
Opción 3: Alimentación, Nutrición y Salud; Ciencias Aplicadas a la actividad profesional; Tecnología.

Hay, además, otras tres materias comunes a todas las opciones: Informática; Orientación profesional e iniciativa emprendedora; Segunda lengua extranjera.
Los alumnos pueden elegir las 3 optativas de una opción, o bien 2 de ellas y una de las comunes, o 2 de una opción y una de otra opción. Es decir, que muchos alumnos tirarán por el camino del medio y buscarán las materias que le sean más asequibles...

Para acabarlo de arreglar, como en los centros pequeños esa oferta no es asumible, se admite que únicamente se cursen dos materias de cada opción y otra de las comunes: en total siete. Con lo que los alumnos de esos centros tendrán menos posibilidades de elección que los de un centro más grande. ¡A eso se llama igualdad de oportunidades!

Hay también otras novedades, como la regulación del acceso a los Programas de Cualificación Profesional Inicial (PCPI), a los que ahora se podrá llegar con 15 años. Se ve como una salida para aquellos alumnos que, ya en 3º de la ESO, estarían abocados a repetir o a abandonar los estudios. O la emisión de un Certificado a quienes no logren superar la ESO.

Ojalá estas medidas redunden en beneficio de una mayor calidad, aunque algunas de ellas son de una eficacia más que dudosa. Y, con el gobierno que vendrá a partir del 20-N, ¿habrá nuevos remiendos?

Chiron y el Premio Internacional Educared

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Fri, 22 Jul 2011 17:09:00 +0000

La página Educared, de la Fundación Telefónica, organiza el Premio Internacional Educared, Certamen de innovación educativa con las TIC.

A dicho premio se presenta CHIRON, entre cerca de 4000 trabajos de 29 países. Recientemente, el Jurado del Premio ha señalado los casi 400 semifinalistas, entre los cuales se halla CHIRON como candidato al Premio Especial 4 (Trabajos colaborativos realizados entre docentes y alumnos de distintos centros, en el mismo país).

Estos 400 trabajos optan a ser finalistas (se sabrán durante el mes de agosto) y a uno de los 72 premios que otorga Educared, y que se conocerán en el mes de septiembre.

Se puede ver la candidatura de CHIRON en este enlace.

Mercantilismo y educación

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Thu, 07 Jul 2011 21:11:00 +0000

Hace tiempo que los criterios economicistas afectan, y mucho, al ámbito educativo. No me refiero, aunque también, al hecho de concebir la escuela como negocio; cuando esto ocurre, es lógico que todo se rija por la ley del mercado: hay que contentar al cliente, no se debe buscar la auténtica formación del alumno sino la eficacia, etc., etc.

Pero deseo poner el énfasis en la oferta educativa. Y lo hago, sobre todo, después de haber leído Adéu a la Universitat, el magnífico libro de Jordi Llovet, que ya reseñé brevemente aquí.

Hoy mismo, he sabido del acoso y derribo que parece sufrir la materia de Griego en la Comunitat Valenciana. Desgraciadamente, no es un caso único. Tampoco el Latín se salva en algunos sitios.

¿Por qué? Simple y llanamente, porque las lenguas clásicas no dan dinero: ¡tan sólo proporcionan cultura!
En su libro, Jordi Llovet hace una valiente defensa de los estudiantes de clásicas en la universidad, porque son de los pocos que se atreven a estudiar por vocación: ya saben que lo tendrán difícil para situarse en la vida...
En cambio, están llenas a rebosar las ingenierías, administración de empresas, etc. Las que tienen un futuro económico más halagüeño.

Cuando, con criterios exclusivamente económicos, se organizan los planes de estudio, suelen sufrir aquellas materias más escasas en demanda, que suelen coincidir con las del ámbito humanístico. Y la educación se convierte en un puro mercado.

Es evidente que no ha de ser mayoritaria la opción por las humanidades, pero su práctica desaparición del panorama universitario (y de la educación secundaria) produciría daños irreversibles durante mucho tiempo (que ya se empiezan a notar). ¿Qué referentes culturales tendrán los alumnos sin poder interpretar la mitología o la iconografía cristiana en un cuadro? ¿Qué conocimiento tendrán de la historia para mejorar el mundo actual? Los ejemplos se podrían multiplicar, pero no creo que sea necesario.

Alguien se ha de dedicar a pensar con espíritu crítico, a valorar la Cultura (en mayúscula) en sí misma, a preservar y comunicar nuestro patrimonio de siglos... En definitiva, a contribuir a que los alumnos que se están formando sean más y mejores personas.

El reencuentro

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Mon, 27 Jun 2011 14:53:00 +0000

Tenía que haber sido hace ahora un año. No pudo ser y se trasladó a septiembre, antes de comenzar el curso universitario: tampoco. Ahora, por fin, hemos podido reunirnos. Fue la semana pasada cuando los alumnos de griego de hace un año y yo pudimos vernos durante unas horas.
Compartimos comida y, lo que es más importante, compartimos recuerdos, impresiones, ilusiones, proyectos...

Pudimos alegrarnos porque todos han superado -bien o muy bien- su primer año universitario y se han reafirmado que su elección de estudios ha sido plenamente acertada.

Pude comprobar -y así se lo dije- que en un año sus planteamientos vitales han cambiado: se les han abierto horizontes nuevos, han adoptado posturas más abiertas y flexibles, ven la vida de una forma más madura.

Y por todo ello me siento satisfecho, como también se sienten ellos. Espero que haya más reencuentros de este tipo.

Un libro inteligente y necesario

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Sun, 19 Jun 2011 11:17:00 +0000

Acabo de leer Adéu a la Universitat. L'eclipsi de les humanitats, de Jordi Llovet, catedrático emérito de Literatura comparada de la Universidad de Barcelona. La primera parte del título tiene una doble lectura: el final de su actividad académica como profesor en activo, y la deriva de la universidad hacia categorías muy alejadas del Humanismo.

El libro de Jordi Llovet me parece una muy lúcida y, a la vez, descarnada visión del lamentable estado en que se halla la educación universitaria (y no universitaria) actual.
A la vez, es un alegato rotundo y valiente de la imprescindible presencia de las Humanidades en el mundo universitario.

He aquí algunos párrafos que considero interesantes (los he traducido al castellano), como éste sobre determinados convencionalismos en la literatura actual:

Cosa parecida es lo que pasará en la enseñanza de la literatura por culpa de lo que se denomina "políticamente correcto". Proliferarán los cursos sobre negros, indios, mujeres y gays en la literatura; estarán llenos a rebosar los seminarios sobre las masacres protagonizadas por los colonialistas; en los cursos vinculados con el cambio climático no cabrá ni un alfiler. Es enormemente problemático establecer qué lugar ocuparán, en un futuro no muy lejano, los cursos dedicados a la Divina Comedia, a la Crítica de la razón pura de Kant, al Fausto de Goethe o a las guerras de religión en Europa (p. 88).

Citando a Zygmunt Bauman (Mundo-consumo. Ética del individuo en la aldea global. 2010) añade:

(... ) "de aquí que la "tiranía del momento" propia de la modernidad tardía, con su correspondiente exhortación al carpe diem (uno de los lugares comunes de la sabiduría latina peor entendidos y peor aplicados a nuestros días) esté sustituyendo de forma gradual, pero constante (y, quizá, imparable), a la tiranía premoderna de la eternidad, caaracterizada por el lema del memento mori".

Acerca de los estudios de Humanidades, hay fragmentos muy clarificadores:

...la segregación de las facultades de Letras, que llevó (...) a la desaparición de toda visión de conjunto en el estudio de las Humanidades y, por consiguiente, a la indigencia intelectual de todas y cada una de las facultades y licenciaturas segregadas: unas más que otras (p. 104).

Temo que la situación actual conducirá a un verdadero desbarajuste, un cataclismo, una tierra estéril. Se salvarán unos cuantos estudiantes con una enorme vocación -como los de Filología Clásica, ya lo he dicho, que ni se paran a pensar en cómo se ganarán la vida el día de mañana(...)-; pero la mayor parte saldrá de las aulas con unos conocimientos pequeños: serán hombres y mujeres aptos sólo para ir tirando en el mercado laboral, y poca cosa más (p. 130).

O sobre el mercantilismo y el olvido de la inteligencia, hablando del Plan Bolonia (que el autor critica duramente):

Todo está pensado desde la órbita de la política de inserción y de rentabilidad económica propia de las sociedades neoliberales, en detrimento de lo que más molesta a esas sociedades: el uso indiscriminado y libre de la inteligencia, la crítica y la disensión intelectual (p. 182).

La publicación de su obra ha provocado un alud de comentarios, entrevistas al autor, y opiniones casi siempre muy positivas (supongo que muchos de sus colegas docentes universitarios no estarán de acuerdo...). Por su originalidad, valentía e independencia de juicio, nada mejor que acometer su lectura (espero que pronto se traduzca al castellano): pocas veces me he atrevido a recomendar tan vivamente un libro como éste.

ADDENDA.
He recibido un correo de Jordi Llovet, en respuesta a otro mío. Creo que vale la pena reproducir sus últimas palabras:
...me congratula haber dado satisfacción a muchos enseñantes universitarios y de secundaria (éstos son lo mejor que hay en el mundo de la enseñanza en Catalunya).

La vigencia del humanismo clásico

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Wed, 08 Jun 2011 11:41:00 +0000

No hace mucho, pude leer un artículo (en realidad es una conferencia) del filósofo español Alejandro Llano, titulado "Actualidad del humanismo clásico". No es nuevo, data del año 2000, pero su lectura atenta ofrece puntos de vista muy atractivos y argumentos convincentes para la defensa (¡siempre andamos en lo mismo!) de nuestras raíces.

Entresaco algunos párrafos, pero recomiendo vivamente su lectura completa, que puede hacerse aquí.

¿Dónde encontrar más luz para orientarnos entre los simulacros de la sociedad como espectáculo? ¿Dónde buscar un aguijón que nos despierte de nuestro conformismo y nuestra anorexia cultural en una época en la que el consumo masivo nos ciega para percibir aquello que constituye el florecimiento del hombre en cuanto tal? Mi primera respuesta no puede ser otra que la siguiente: en los clásicos.

(...)

No es la nostalgia de un paraíso irremediablemente perdido. No es la actitud neorromántica de retornar a unas raíces que -al desprenderse el árbol de una tierra natal largo tiempo abandonada- se resecan al aire, como dedos retorcidos de una mano que ya no tiene a donde señalar. Es, más bien, el esfuerzo de volver a injertarnos en un flujo de vida que nunca se agotó del todo, y del que han surgido los mejores frutos de una civilización que ha olvidado cuál era la savia que la nutría.

(...)

El humanista clásico contempla los asuntos humanos desde la misma perspectiva que el ciudadano común o que el sabio ilustrado. Y, sin embargo, ve con claridad las cosas que los ciudadanos corrientes, los políticos o los científicos no ven en absoluto o sólo logran ver con dificultad. La razón está en que el pensamiento de inspiración clásica, aunque en la misma dirección que el pensamiento empírico o pragmático, va más lejos, profundiza más. No contempla las cosas desde fuera, en situación de espectador, sino que se inserta en el misterio del ser, que nos envuelve y nos supera.

(...)

El acceso a esta originalidad clásica no es viable si no se conocen -o, al menos, se valoran- las lenguas en las que las grandes obras de la antigüedad griega y latina fueron escritas. Porque sólo así se puede captar ese pensamiento en el estado naciente que le otorga inigualable fuerza y encanto.
(...)
Como ha escrito Carlos García Gual en uno de sus Avisos humanistas, “estudiar griego es mucho más que aprender una hermosa lengua antigua; es acceder a un mundo de un horizonte cultural fascinante e incomparable y avanzar hacia las raíces de la tradición ética, estética e intelectual de Occidente; es internarse en un repertorio de palabras, figuras, instituciones e ideas que han configurado no sólo la filosofía, sino la mitología y la literatura del mundo clásico, no ya sentido como paradigma para la imitación, sino como invitación a la reflexión, la contestación crítica y, en definitiva, al diálogo, en profundidad”.

Por el contrario, la supresión casi total de las Humanidades clásicas que hoy padecemos en la enseñanza media y universitaria, conduce a considerar como obvia nuestra manera de habitar este mundo; con lo cual se pierde toda perspectiva histórica, toda visión de la hondura de lo real, para resignarnos a un continuo deslizamiento por la brillantez de superficies niqueladas que esconden lo que son y deforman lo que reflejan.

Es reconfortante leer cosas así que, además, no pueden sonar a corporativismo superficial...

Despedidas...

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Wed, 01 Jun 2011 19:06:00 +0000

Toda la promoción, con algunos profesores, ante el Museo Dalí

Ayer martes, los alumnos de segundo de bachillerato de mi (ex) instituto me invitaron a su cena de despedida. Un detalle que les agradecí como se merecen. Estas celebraciones siempre encierran la sorpresa de ver qué pasará: sobre todo teniendo en cuenta que andaban llenos de exámenes hasta esa misma mañana.

La verdad es que sacaron tiempo, no sé bien de donde, para montar un breve pero emotivo acto de despedida, en el que mencionaron a sus profesores actuales... y a mí (todo un detalle). Luego, nos hicieron entrega de una flor artísticamente presentada, junto con el texto que acababan de leer.

No podía faltar un recuerdo para Nil, un compañero suyo que falleció súbitamente cuando comenzaba el segundo trimestre del primer curso de bachillerato. De él ya hablé aquí en su momento. Pero era obligado recordar a este alumno alegre y deportista. Ellos lo hicieron, y yo también deseo hacerlo aquí. Decía Plauto en Bacchides, copiando a Menandro: Aquel a quien aman los dioses muere joven (Quem di diligunt adulescens moritur). Deseo pensar que Plauto tenía razón, al menos en el caso de Nil: Dios se lo llevó pronto porque lo quería. Aunque a nosotros nos cueste entenderlo. Muchas gracias a tod@s por ese rato tan agradable y por saber estar a la altura del momento.

Hartazgo y arte

noreply@blogger.com (Lluís Inclan) — Thu, 26 May 2011 10:52:00 +0000

El castillo de St. Miquel (o lo que queda de él) es una fortaleza medieval situada cerca de Girona y, ahora, un espléndido mirador que abarca bastantes kilómetros a la redonda, aunque no llega ni a los 400 m. de altura.

Hay varios itinerarios que suben hasta allí, la mayoría de gran belleza, por lo que es destino habitual de muchos excursionistas, senderistas y demás andarines.Y allá suelo acudir con cierta frecuencia en paseos matutinos.

¿Verdad que es una π?

El camino tiene su gracia aunque, a poco de comenzar, pasamos bajo el enorme viaducto de una carretera muy concurrida ("monumento al cemento", reza una pintada anónima).
Tras esa desagradable aparición ya no nos espera ningún susto y, enseguida, uno se encuentra con una agradable sorpresa: ¡todo un monumento a la letra π! Se trata de una estilizada escultura de mármol blanco, al lado de la carretera antes citada, que más que homenajear a la letra griega viene a representar una puerta. Pero para un clasicista, antes que otra cosa, es una π...

Pues bien, hace unos pocos días llegué a lo alto de la montaña que acoge el castillo y su torre, donde hay cuatro paneles indicativos de todo lo que se puede ver: poblaciones, montañas, bosques, costa...

En uno de ellos -el orientado hacia el norte- alguien había estampado un graffiti (ver foto inferior) como exteriorizando su estado de ánimo. Por supuesto, ignoro qué desagradable experiencia habrá tenido con el arte el tal Isac (sic) -o su acompañante Clara- para mostrar tal hartazgo, pero es la primera vez que veo un alegato contra el arte. Yo pensaba que los tiros solían ir siempre hacia el Latín, el Griego, la Filosofía...

... y ¿de qué quedarán hartos los visitantes?

Lo que sí evidencia ese menosprecio al arte, además de ser un acto de incultura, es una notable falta de civismo porque el panel informativo ya ha perdido su utilidad, al igual que los otros tres allí instalados, llenos de pintadas sin sentido hechas por la misma mano.