DOCEO ET DISCO -- ΔΙΔΑΣΚΩ ΚΑΙ ΜΑΝΘΑΝΩ

Adiós a la selectividad... ¿o no?

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Thu, 13 Jun 2013 10:33:00 +0000

Se están ultimando los exámenes de las PAU de este junio, que pueden ser los penúltimos según el sistema vigente.

De forma paralela, el ministro Wert acaba de tildar estos exámenes de anomalía internacional, porque no se dan en los países de nuestro entorno. En su discutida ley se abre la puerta a que cada universidad elabore sus propias pruebas.

En los últimos días se ha ido generando una opinión contraria a la supresión de las PAU, también entre los propios alumnos. Se habla, sobre todo, de la dificultad que supone la reválida que se instaurará al final del bachillerato. Y, también, de la incertidumbre que generan las futuras pruebas que cada universidad -o facultad- pasará a quienes deseen acceder. Pueden verse opiniones de diferentes lugares aquí, aquí, aquí o aquí.

Las PAU actuales, es cierto que no sirven como criba universal para entrar en la universidad, pero sí actúan en el establecimiento de un baremo para el acceso a determinados estudios muy solicitados, sobre todo desde la instauración de la fase específica. Y hay que reconocer que el sistema de las PAU ha funcionado razonablemente bien.

En Catalunya, las autoridades educativas han manifestado su deseo de hacer una selectividad lo más parecida posible a la actual. Así lo ha manifestado Antoni Castellà, Secretario de Universidades de la Generalitat, para evitar que quienes aprueben la reválida deban afrontar un caótico peregrinaje en función de las pruebas que pueda fijar cada universidad y sin saber si han aprobado en la anterior.

Habrá que aguardar próximos acontecimientos. Eso sí: permaneciendo vigilantes, porque las aguas no bajan precisamente calmadas...

Las clásicas en la LOMCE (II)

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Sun, 19 May 2013 10:57:00 +0000

Una vez conocidas las líneas generales de la presencia de las materias clásicas en la LOMCE -según comentábamos en el post anterior-, querría comentar brevemente ciertos aspectos:

1. La obligatoriedad de cursar alguna de nuestras materias se reduce exclusivamente al Latín I y Latín II del bachillerato humanístico.

2. Hay un párrafo que se repite monótona y amenazadoramente:

En función de la regulación y de la programación de la oferta educativa que establezca cada Administración educativa y en su caso de la oferta de los centros docentes, (...)

Lo cual quiere decir, llanamente, que se trata de materias dejadas al albur de las decisiones de administraciones educativas y de los propios centros. Aparecerán aquí normativas de número mínimo de alumnos (por aquello de la rentabilidad económica), preferencias de equipos directivos, etc., etc.

Puestos en el mejor de los casos (que Cultura Clásica, Latín y Griego estén presentes en un centro), hay que pensar en la competencia existente con otras materias:

-en 1º, 2º, 3º de la ESO, Cultura Clásica está con otras siete materias y el alumno escoge entre una y cuatro.

-en 4º de la ESO (iniciación al bachillerato) la cosa está algo mejor: Latín compite con otras tres materias, y el alumno debe escoger al menos dos.

-pero en 4º de la ESO (iniciación a la Formación Profesional), la Cultura Clásica lo tiene francamente mal: se oferta junto a otras once materias, de las que el alumno puede escoger entre una y cuatro.

-en 1º de bachillerato, el Griego I del bachillerato humanístico, y el Latín I y el Griego I del bachillerato de Ciencias Sociales, han de competir con tres materias más, y el alumno elige un mínimo de dos. La labor del profesor de clásicas aparece como muy importante para asegurar un mínimo de alumnos.

-en 2º de bachillerato, la situación es similar, pero en vez de tres materias, la competencia es con cuatro.

3. De todo ello se deduce:

-que en los tres primeros cursos de la ESO se puede ofrecer Cultura Clásica. Como los alumnos pueden escoger asignaturas diferentes cada año, parece factible que los centros ofrezcan esa materia en uno o más años;

-que la pervivencia del Griego en el bachillerato está seriamente amenazada, pero no más que en la actual LOE. Incluso podrán cursarlo alumnos del bachillerato de ciencias sociales... si se les ofrece.

4. Dos breve párrafos sobre carga horaria de las materias:

Art. 6 bis, 2, c

las Administraciones educativas podrán:

(…)

4º) Fijar el horario lectivo máximo correspondiente a los contenidos de las asignaturas del bloque de asignaturas troncales.

5º) Fijar el horario correspondiente a los contenidos de las asignaturas de los bloques de asignaturas específicas y de libre configuración autonómica.

Art. 6 bis, 2, d

los centros docentes podrán:

(…)

3º) Determinar la carga horaria correspondiente a las diferentes asignaturas

Según lo transcrito, ¿queda a la competencia de los centros determinar las horas de clase de cada asignatura? ¿Es eso lo mismo que fijar el horario lectivo (máximo) correspondiente a los contenidos de las aginaturas...?

Como que esto no ha hecho más que comenzar, bueno será esperar a las concreciones que irán viniendo...

Las clásicas en la LOMCE

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Fri, 17 May 2013 16:30:00 +0000

Acaba de publicarse el texto definitivo de la LOMCE (la controvertida Ley Wert), aprobado en el Consejo de Ministros de hoy, 17 de mayo.

Dibujo recogido de http://ampabenitoperezgaldos.blogspot.com.es

Sin perjuicio de que se haga un análisis más exhaustivo, paso a reseñar de urgencia cómo quedan las materias de clásicas en dicha ley.

Primer ciclo de la ESO (1º, 2º, 3r cursos): Se oferta Cultura Clásica, junto con siete materias más. El alumno debe escoger entre una y cuatro de ese grupo cada curso. Las otras materias son: Educación Plástica y Visual, Iniciación a la Actividad Emprendedora y Empresarial, Música, Segunda Lengua Extranjera, Tecnología, Religión, y Valores Éticos.

4º de la ESO: -Opción de enseñanzas académicas (iniciación al bachillerato): Se oferta Latín, junto con otras tres materias, de las cuales el alumno ha de escoger dos. Las otras materias son: Biología y Geología, Economía, y Física y Química.
-Para las dos opciones: Se oferta Cultura Clásica, junto a once materias más, de las que el alumno debe escoger entre una y cuatro. Las otras once materias son: Artes Escénicas y Danza, Cultura Científica, Educación Plástica y Visual, Filosofía, Música, Segunda Lengua Extranjera, Tecnologías de la Información y la Comunicación, Religión, Valores Éticos, Una materia de ampliación de los contenidos de alguna de las materias del bloque de asignaturas troncales, y Una materia del bloque de asignaturas troncales no cursada por el alumno.

1º de bachillerato: -Bachillerato de Humanidades: es obligatorio el Latín I. Se oferta Griego I, junto con tres asignaturas más (Economía, Hª del mundo contemporáneo y Literatura Universal), de las que el alumno debe escoger dos.
-Bachillerato de Ciencias Sociales: Latín I y Griego I se ofertan junto con tres materias más (Economía, Hª del mundo contemporáneo y Literatura Universal) de las que alumno escoge dos.

2º de bachillerato: -Bachillerato de Humanidades: es obligatorio el Latín II. Se oferta Griego II, junto con cuatro asignaturas más (Economía de empresa, Geografía, Hist. del Arte y Hist. de la Filosofía), de las que el alumno escoge dos.
-Bachillerato de Ciencias Sociales: Latín II y Griego II se ofertan junto con cuatro materias más (Economía de empresa, Geografía, Hist. del Arte y Hist. de la Filosofía), de las que el alumno escoge dos.

Tanto en 1º como en 2º de bachillerato, se establece que: En función de la regulación y de la programación de la oferta educativa que establezca cada Administración educativa y en su caso de la oferta de los centros docentes, los alumnos cursarán un mínimo de dos y máximo de tres materias de las siguientes del bloque de asignaturas específicas:
Y, después de citar varias asignaturas, se dice: ñ) Una materia de ampliación de los contenidos de alguna de las materias del bloque de asignaturas troncales. o) Una materia del bloque de asignaturas troncales no cursada por el alumno.

Tiempo habrá para analizar, discutir y aclarar algunos apartados, porque creo que no todos son fáciles de interpretar. Además, aún debe pasar el trámite parlamentario.

Centauros de Oro 2013

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Fri, 17 May 2013 04:15:00 +0000

Como cada 17 de mayo, Chiron acaba de otorgar sus CENTAUROS DE ORO a alumnos que han destacado por el uso de las nuevas tecnologías en el ámbito de las lenguas y la cultura clásica.

En esta convocatoria de 2013, han resultado premiados los blogs:

LA CINTA DE NIKE, blog de bachillerato de Núria Yela y demàs alumnos de clásicas, del Instituto de Premià de Mar (Barcelona).

Gira el contenido acerca del mundo clásico en el cine, a la busca de referentes de la cultura grecollatina en el séptimo arte.

ILLARGONAUTA, blog colectivo de bachillerato, dirigido por Jenny Triviño y Francesc Nadal, del Instituto Illa de Rodes, de Roses (Girona).

El trabajo reflejado en el blog aplica la Realidad Aumentada al mundo clásico, fundamentalmente a través de la publicidad y otros referentes clásicos en el mundo de hoy.

Desde Chiron, damos nuestra enhorabuena a los ganadores de los Centauros de Oro 2013 y agradecemos el elevado número y el buen nivel de los blogs participantes en la presente edición de los premios, animándoles a continuar el trabajo emprendido con la misma ilusión que han puesto hasta ahora: ellos son una fundada esperanza en el futuro de las clásicas.

De nuevo Comenius

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Wed, 15 May 2013 15:38:00 +0000

En marzo y en octubre de 2008 publiqué en este blog sendas entradas que tenían como protagonista a Juan Amós Comenius. En ellas recogía algunas frases suyas que podían servirnos a los docentes de hoy. Y, en un momento determinado, decía: Amenazo con volver sobre Comenius en alguna otra ocasión...
Han pasado desde entonces más de cuatro años y creo que ha llegado ese momento. Sobre todo, porque constituye un pozo sin fondo de sugerencias educativas.
(Después de los textos traducidos, pongo la versión original latina de los mismos, según aparecen en Opera Didactica Omnia, I, col. 366 a 371, Amsterdam 1657).

-Las primeras bases de las cosas han de ponerse cuidadosamente y por entero, a no ser que quieras que vacile todo lo que construyas encima.

-Se ha de aprender bien, antes que rápidamente.

-Corre bastante quien se dirige a la meta por un camino recto.

-Es preferible que los alumnos sean lentos al principio, con tal de que sean cuidadosos: la rapidez vendrá después, una vez puestas las bases firmes.

-Lo que se empiece a hacer, no se deje sin terminar. (…) Así pues, nunca añada más materia el profesor que la que pueda, en una hora, ser propuesta, explicada y fijada mediante ejercicios en el intelecto y en la memoria.

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-Prima rerum fundamenta accurate prorsus ponenda sunt, nisi totum quod superstruxeris, vacillare velis.

-Prius discendum est recte, quam cito.

-Satis festinat, qui recto tramite ad scopum tendit.

-Praestat discentes primum esse tardos, dummodo accuratos: celeritas post veniet, fundamentis firmis.

-Quidquid agendum occipitur, ne dimittitor, nisi peractum.(…) Ergo, Praeceptor nunquam plus materiae sumat, quan quantum eadem hora possit et proponi, et exponi, et exercitiis debitis intellectui et memoriae imprimi.

Prefiero no añadir ningún comentario: los textos lo dicen todo de manera suficientemente clara. Una pregunta un tanto retórica: ¿hace falta que vuelva a amenazar con más Comenius?

Aún estamos aquí

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Fri, 19 Apr 2013 14:45:00 +0000

¿Puede continuar el hecho de que no se produzca un solo libro en España sobre antigüedades clásicas –latín y griego–, que merezca la pena incorporarse a la bibliografía internacional sobre estas materias? (1)

Estas palabras las pronunció Américo Castro en 1928, y recogían muy sinceramente el deplorable estado de la filología clásica en España en el primer tercio del siglo XX.

De hecho, los estudios universitarios de clásicas no comenzaron hasta 1932, cuando empezó en la Complutense la correspondiente licenciatura.

Pero, así como fue tardía nuestra incorporación al clasicismo universal, se hace necesario reconocer el florecimiento espectacular que la filología clásica experimentó, sobre todo desde la mitad del siglo XX.

Surgió entonces toda una generación irrepetible que colocó a España en el mapa filológico clásico mundial. Sólo cabe citar nombres como Alvar, Lasso de la Vega, Mariner, Fernández Galiano, Cirac, Rodríguez Adrados, Valentí Fiol, Bassols, Alsina, Bastardas, Sánchez Ruipérez, Dolç... y tantos otros. De ellos, y de sus discípulos y continuadores, vive aún nuestra filología y el prestigio bien ganado en el ámbito internacional.

Pues bien: al lado de esta situación, y en triste contradicción con ella, la presencia en la educación secundaria del latín y del griego no ha hecho más que bajar desde mediados del siglo pasado. Y las perspectivas no son precisamente halagüeñas...

Al empuje ya mencionado, adquirido por los altos estudios de filología clásica, se ha unido en los últimos años un verdadero auge de los métodos didácticos y de todo cuanto puede contribuir a mejor enseñar nuestras materias.

Si hace medio siglo se estaba malbaratando el genio investigador cada vez que se recortaban los estudios de latín y de griego, ahora se dilapida la multitud de recursos con que cuentan nuestros profesores siempre que la presencia de lo clásico disminuye en las aulas.

He intentado recoger las iniciativas, actividades y estrategias -directamente relacionadas con la antigüedad clásica- desarrolladas en los último dos o tres meses. Estoy convencido de que me dejo bastantes, pero ahí va una muestra significativa:

Cartel de los Ludi Saguntini 2013

Festivales de teatro clásico Grecolatino, dirigido a escolares, en quince ciudades españolas.
Las IX Jornadas de Cultura Clásica, organizadas por culturaclasica.com, en Antequera (5-7 de abril), a las que asistieron más de 300 profesores de toda España.
Los Ludi Saguntini, verdadero fenómeno de didáctica de la cultura clásica, con talleres diversos y teatro, a los que asisten 10.000 alumnos desde el 16 de abril y que, precisamente, culminan hoy, viernes 19 de abril.
La actividad continuada de la Saguntina Domus Baebia, una iniciativa única que no hace más que consolidarse.
La Magna Celebratio de Badalona, que tendrá lugar del 25 al 28 de abril.
Tarraco Viva, la gran cita de reconstrucción del mundo romano de Tarragona, del 16 al 26 de mayo.
Arde Lucus, la fiesta romana de Galicia, del 14 al 16 de junio.
Las emisiones periódicas en latín de Radio Torcal, en Antequera.
La resolución, a nivel español, del Certamen Ciceronianum.
La convocatoria de los premios Centauros de Oro, que otorga Chiron cada 17 de mayo.

Y podríamos seguir durante un buen rato enumerando otros eventos.

Ante este panorama, ¿es de sentido común arrinconar unos estudios que demuestran tal presencia en el ámbito didáctico? Y aún deberíamos añadir el uso de las nuevas tecnologías en las materias clásicas: basta darse un paseo por Chiron y ver los más de 400 blogs allí sindicados, o las 35.000 fotos utilizables, o los 6.600 documentos integrados en el marcador social, etc., etc.

A las puertas de la enésima ley de educación, debemos seguir dando la batalla para que los cimientos de nuestra cultura sigan otorgando firmeza a nuestra civilización.

_____________

(1) Palabras recogidas por Francisco García Jurado en "El nacimiento de la Filología Clásica en España. La Facultad de Filosofía y Letras de Madrid (1932-1936)". Estudios Clásicos, nº 134, 2008.

Las humanidades y la excelencia

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Wed, 13 Mar 2013 09:04:00 +0000

El Centro de Análisis Estratégico (CAS) es una institución francesa, dependiente del primer ministro, que tiene como misión sugerir al gobierno determinadas orientaciones sobre economía, aspectos sociales, medioambientales, tecnológicos...
El pasado 1 de marzo publicó un estudio, dirigido por el profesor Jean-François Pradeau, titulado "Las humanidades, en el núcleo de la excelencia académica y profesional. Pistas para la enseñanza de la lengua, la cultura y la recepción de la antigüedad".

Ante la situación de penuria en la que se encuentran los estudios clásicos en Francia, y tal y como se indica en el subtítulo, el documento aporta algunas pistas para llevar a cabo la necesaria reinserción de lo clásico en la formación académica:

-No se ha de considerar que las humanidades son un conocimiento específico: son, fundamentalmente, un marco con el que encuadrar la realidad. Deberíamos hacer algo parecido, salvando las dintancias, a lo que ocurrió en el Renacimiento: ver los aconteceres diarios a través de la óptica clásica.

-La Antigüedad tiene interés social, intelectual y moral para el hombre de hoy. Conocer la cultura clásica (latín, griego, historia, filosofía, literatura...) nos ayuda poderosamente a ser lo que deseamos ser hoy mismo.

-En la actualidad, abundan referencias al mundo clásico en el cine, en la novela... Quizá es que buscamos “respuestas y modelos, modos de vida, virtudes, vida ciudadana, comportamientos heroicos”. Y dirigimos nuestra mirada a la antigüedad, “porque se sabe que se van a encontrar”.

Los autores del estudio consideran que la administración pública no ha favorecido las materias clásicas porque ha sido “considerada ‘elitista’ y ‘pasada de moda’; la enseñanza de las lenguas antiguas ha sufrido con relativa agresividad el impacto de la ‘democratización’ del segundo grado y de las políticas de ‘modernización’ sucesivas. Considerada ‘innecesariamente costosa’, se vio fuertemente afectada por las políticas de ‘racionalización’ de la oferta educativa”. La consecuencia es que en los colegios y liceos, “el latín se ve reducido al estatuto de material opcional”. No tiene el rango de disciplina fundamental, ni siquiera en el bachillerato de letras.

Y apuntan, como una opción posible, permitir que en colegios y liceos se pudiera elegir latín o griego como segunda lengua, no sólo en la especialidad de letras. Aunque resulte paradójico, en Francia el 65% de los alumnos de bachillerato que eligen hoy latín son de ciencias (frente al 17% de letras).

Incluyo aquí el documento completo, que también nos puede dar pistas: no en valde la situación de nuestros estudios clásicos es también bastante crítica.

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Aprendizaje basado en problemas

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Fri, 08 Mar 2013 17:02:00 +0000

El aprendizaje basado en problemas (ABP), con su variante "aprendizaje basado en proyectos", es una metodología educativa que empieza a tomar cuerpo, especialmente en la enseñanza universitaria.

Se trata de un método en el cual el protagonismo recae principalmente en el alumno. En el artículo de la Wikipedia, se dice lo siguiente:

Consiste en que un grupo de estudiantes de manera autónoma, aunque guiados por el profesor, deben encontrar la respuesta a una pregunta, o solución a un problema, de forma que al conseguir resolverlo correctamente suponga que los estudiantes tuvieron que buscar, entender e integrar y aplicar los conceptos básicos del contenido del problema así como los relacionados. Los estudiantes, de este modo, consiguen elaborar un diagnóstico de las necesidades de aprendizaje, construir el conocimiento de la materia y trabajar cooperativamente.

El ABP descansa en un concepto constructivista de la enseñanza, y fomenta indudablemente el papel activo del alumno, hasta el punto de que el profesor viene a ser un tutor, un guía, un asesor... Facilita el trabajo cooperativo, la asunción de responsabilidades, el espíritu crítico, la curiosidad científica...

La implantación del ABP se va produciendo paulatinamente en la enseñanza secundaria, pero sobre todo se ha ido introduciendo -parece ser que de forma exitosa- en los estudios universitarios (Medicina, Química, Enfermería...), como se muestra en este estudio (algo desfasado ya, porque hay bastantes más ejemplos en la actualidad).

El mapa conceptual enlazado aquí ayuda a entender mejor el aprendizaje basado en problemas.

Estudiar lo que gusta... ¿o no?

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Fri, 15 Feb 2013 16:30:00 +0000

No hace mucho, el inefable ministro Wert nos dejó otra de esas perlas que generan multitud de comentarios. Se refirió entonces a la fea costumbre de estudiar lo que a uno le gusta, y no a decidirse por lo que el mercado necesita. No sé porqué, pero me vinieron entonces a la memoria las máquinas de hacer churros...

Hace más de tres años, apareció publicada en la página "El arte de la memoria.org" una entrada titulada precisamente "Las 10 razones por las que deberías estudiar lo que te gusta y no otra cosa". Como suscribo cuanto allí se decía, me permito copiar sin más esas 10 razones:

1. Tu mente está más abierta: cuando estudias algo que te gusta estás dispuesto a recibir conceptos nuevos e información distinta sin poner trabas. Quieres descubrir, saberlo todo.
2. Eres (más) creativo: te gusta probar, experimentar. Estás inspirado. “¿Qué pasa si cambio esto?, ¿qué hubiese pasado si en lugar de en el año 1850 hubiese pasado en 1400?, ¿y si le añadimos a la mezcla más cantidad de este otro material?”, …
3. Estás constantemente motivado: la motivación forma parte de tu estado natural, no la tienes que buscar en el exterior.
4. Tienes muchos momentos de “!Ajá, ya lo entiendo!”. Todo (o casi todo) te resulta fácil. No necesitas esforzarte por aprender. Sí por comprender conceptos complicados, pero aún así, mucho menos de lo que será si lo que estudias no te gusta.
5. Disfrutas todo el rato de lo que haces, te encanta, te divierte.
6. Es tu pasión, no te cuesta nada levantarte por la mañana temprano para ponerte manos a la obra. Estás deseando que llegue el momento de volver a ello.
7. Tu autoestima se beneficia de todo ello, estás seguro de ti mismo, haces lo que te gusta.
8. Con el tiempo, eres muy bueno en ello, destacas, te vuelves un experto. Puedes empezar siendo un perfecto ignorante (aunque si de verdad se trata de algo que te gusta, es porque ya has tenido contacto con ello y vas a tener al menos una idea inicial). Puede que no tengas la experiencia y el conocimiento de un experto. Pero los vas a adquirir. Tarde o temprano eso ocurre. Porque no te vas a conformar con quedarte en la superficie, vas a querer saber más y más. Así se forman los expertos.
9. Rindes mucho más: Si disfrutas con ello y estás motivado (cosas que ya hemos visto van a ocurrir), tu rendimiento va a ser muy alto. Una vez que llegas al nivel de experto, tu nivel es tremendamente alto. Y eso ocurre mucho antes de lo que imaginas.
10. De una forma u otra lo haces funcionar económicamente. Esto es algo a tener en cuenta, ya que es uno de los principales argumentos con el que te presiona el entorno para que no estudies determinada cosa que te gusta. “Es que eso no tiene salida laboral”, “no estudies eso porque no hay trabajo para ello”. No importa si, por ejemplo, quieres estudiar una carrera universitaria para la que apenas hay ofertas de trabajo en este momento. Si de verdad es tu pasión, disfrutas con ella, eres feliz aprendiendo lo que te enseñan, es cuestión de tiempo y una cierta dosis de creatividad que aprendas a sacarle el partido económico.

¿Qué pasó en el s. VI aC?

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Thu, 06 Dec 2012 10:40:00 +0000

Cuando se habla de la Grecia clásica, casi siempre nos remitimos al siglo V aC, el llamado siglo de Pericles.
Pero, para quien esté algo versado en historia, seguro que le llama la atención la acumulación de hechos que se produce en el siglo VI aC en los confines del Mediterràneo oriental. Unos hechos que tienen mucho que ver con una nueva concepción del mundo más racional y más humana y que, en definitiva, van a moldear el concepto de nuestra civilización occidental.

La simple enumeración de unos pocos acontecimientos (hechos, personajes...), entre los muchos que se producen en ese siglo, basta para darse cuenta de que algo importante está pasando:

Tales de Mileto

Solón introduce reformas democráticas en Atenas (desde 594 aC). Y, a finales del siglo, hace lo propio Clístenes.
En Persia, accede al poder Ciro II El Grande (559 ac).
Los judíos, al regreso de su cautivero en Babilonia, comienzan a construir su segundo templo (hacia 520 aC).
En Atenas comienzan los concursos de tragedias en las celebraciones dionisíacas (534 aC).
Época dorada de la poesía lírica griega: Safo, Alceo, Anacreonte, Estesícoro, Simónides, Jenófanes, Píndaro, Corina, Epicarmo. Y del teatro: Tespis, Esquilo.
A partir del 600 aC, comienzo de la escultura en Grecia.
Aparición de la filosofía: Anaxímenes, Anaximandro, Tales, Heráclito, Pitágoras...
Coincidencia de grandes personajes en el terreno de la espiritualidad: Buda, Lao-Tsé, Confucio, los grandes profetas del Antiguo Testamento (Ezequiel, Daniel, Jeremías, Zacarís, Habacuc).

Todo ello no puede ser producto de la casualidad. ¿Qué pasó, pues, en el siglo VI? Si nos fijamos, buena parte de esos logros tienen que ver con la dimensión más humana de la persona: pensamiento, arte, literatura, espiritualidad... ¿Qué llevó a esas gentes a la consecución de metas tan racionales?

Dicen los historiadores que hay una premisa que facilita las transformaciones que tienen lugar en la Grecia oriental, que permiten el surgimiento del pensamiento racional: el desarrollo de las técnicas de navegación (copiadas de los fenicios) y, por tanto, la consolidación del comercio por el Mediterráneo, ya comenzado años antes con los procesos colonizadores.
El cambio político, social y económico es de grandes consecuencias y lleva a la sustitución de la aristocracia por la democracia.

¿Dónde se comienzan a producir todos esos cambios? En Mileto, una rica ciudad, centro del comercio y de la navegación del Mediterráneo oriental. La superación de la concepción mítica del cosmos y la aparición de una explicación racional del mundo constituye un momento clave en este proceso. Lo cierto es que, en Jonia, surgieron una ciencia, una filosofía, una historia, que conformaron nuestra manera de ver la realidad.

Quizá tenga razón Karl Jaspers cuando habla de un "tiempo-eje"en el que se habría producido en la humanidad una especie de sacudida mística y espiritual, mediante la cual la vida empezó a superar la magia, convirtiéndose en universal y más humana.

Pasión por Grecia

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Sun, 18 Nov 2012 15:20:00 +0000

Eso fue lo que nos transmitió ayer sábado en Sagunt el helenista Pedro Olalla, con su intervención en la X Jornada de Cultura Clásica. El título de su disertación lo dice todo: "¿Por qué Grecia? La fuerza del elemento griego en la conformación de la cultura". Pero lo que no decía el título era cómo se podían presentar esos contenidos.

Con un fondo de espléndidas fotografías de Grecia, el autor nos trasladó a los diferentes aspectos de la cultura helénica mediante unos comentarios llenos de fuerza, profundos, atinados, poéticos, y cargados de cariño.

El público asistente pasó, durante la exposición, de la aquiescencia que se supone en quienes dedican su vida a las humanidades clásicas, a interiorizar una auténtica pasión por ese mundo clave en nuestro desarrollo intelectual, social, político, científico... y humano.

Hubo muchos otros aspectos valiosos (yo diría que todos) de esa X Jornada, por lo positivos y motivadores que resultaron. Pero creo que la intervención de Pedro Olalla se llevó el reconocimiento unánime de los aproximadamente doscientos asistentes. Como también era unánime el deseo de poder contar pronto con la transcripción de esa conferencia, porque vale la pena tenerla.

Pipiatio classica hodierna

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Thu, 15 Nov 2012 16:35:00 +0000

Aún faltan horas para que se acabe el día y, por tanto, para que las pipiationes aumenten considerablemente.

Pero, con lo que he visto y leído hasta ahora, tengo ya bastante para darme cuenta de que el mundo clásico (alumnos y profesores) está bien vivo. Me atrevo a afirmar que todos han (hemos) experimentado una auténtica inyección de optimismo y de autoestima.

He leído pipiationes trabajadas; otras más sencillas y espontáneas; pulcras o con errores; breves o algo más largas... y no faltan las invectivas del tipo de Quo usque tandem abutere , Wert, patientia nostra? Las hay venidas desde Francia y desde todos los rincones de España. Incluso se adivinaban intentos de hacer nuevas amistades... en latín, claro.

No sé si #pipiatioclassica podrá ser Trending Topic de hoy. Es difícil, pero constituiría una forma bien bonita de celebrar la iniciativa de Chiron, que se ha visto amplísimamente respaldada. ¡Gracias a todos por ello! ¡Ah! Hasta las 12 de la noche de hoy jueves, aún estáis a tiempo de colaborar...

Pipiatio classica

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Mon, 05 Nov 2012 12:42:00 +0000

A nadie se le oculta el difícil momento por el que pasan las clásicas en nuestra enseñanza secundaria.
Precisamente por eso, están surgiendo múltiples iniciativas para demostrar que el latín y el Griego están bien vivos. Y también sus docentes.

La última propuesta es la de Chiron que, como no podía ser de otro modo, consiste en hacernos ver y oir a través de las redes sociales. Pero no se trata esta vez de manifestar nuestras protestas, sino de llenar internet de mensajes en Latín y en Griego para evidenciar una realidad: que nuestras materias siguen estando ahí, en la realidad de las aulas, porque serán los alumnos quienes inunden la red -en este caso Twitter-, junto con sus profesores.
Copio de la portada Chiron las características de esta iniciativa:

...queremos sacar al latín y al griego a la palestra, mostrarlos en la red tal y como son, alejados del rudo academicismo de las aulas, lenguas vivas listas para usar, instrumentos para comunicarnos. Y lo haremos desde la plataforma que nos brindan las redes sociales. Así que animamos a todos los alumnos y profesores “clásicos” que lo deseen a participar en la Pipiatio Classica, en Twitter, que tendrá lugar el jueves 15 de noviembre, donde los idiomas empleados serán el latín y el griego.
Preséntate, conoce gente, aprende a expresarte en latín y en griego. ¡Permitidos los errores e incorrecciones gramaticales! ¡Aprendamos entre todos! Añade a tus tuits el hashtag #pipiatioclassica para poder seguir el evento desde aquí.

¡Vamos a demostrar la viveza de nuestros estudios y hacerla presente!

¿Qué educación queremos?

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Tue, 23 Oct 2012 18:39:00 +0000

Tras cuarenta años dedicado a la educación, la vida en las aulas ya se ha acabado, pero quedan pensamientos, ideas, reflexiones que de vez en cuando afloran. Y hoy puede ser un día tan apropiado como cualquier otro para escribirlas.

Me refiero ahora al tipo de enseñanza que, mayoritariamente, se imparte en este país en lo que se refiere, no ya a conocimientos, sino al enfoque de la vida y al cultivo del carácter de quienes van a ser nuestros profesionales de aquí a pocos años.
¿Qué horizontes personales, sociales o profesionales tienen hoy muchos jóvenes de Secundaria? ¿No hay demasiados que se limitan a ir a clase -de mala gana-, aprendiendo poco y a deshora? ¿No son casi todos los que piensan desde el lunes en el fin de semana... para introducirse en un vértigo de diversión vacía, estridente y quizá peligrosa?
¿Dónde están el afán de superación, el espíritu crítico ante la realidad, las ganas de formarse bien para luego aportar un grano de arena a esta sociedad tan maltrecha? Y así, sucesivamente.

No es la primera vez que cito aquí a Martha Nussbaum (que esta semana recibe el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales) porque me parece una persona clarividente en temas educativos. Hace pocos días leía una entrevista (aquí puede verse entera), en la que volvía a hablar de la importancia de las humanidades y de lo que aportan al proceso educativo -madurativo- de los alumnos. Copio dos párrafos que considero interesantes.

Creo que el ingrediente más importante para la salud de la democracia es la educación de la ciudadanía, una educación con un fuerte contenido humanístico. Tenemos que ser capaces de inculcar a los jóvenes el pensamiento crítico de Sócrates, y enseñarles cómo articular un discurso racional, cómo debatir y defender sus ideas. Para ello, claro, es esencial que tengan un profundo conocimiento de nuestra historia, que entiendan los entresijos de la economía mundial. Tenemos que cultivar la imaginación de los jóvenes para que sean capaces de ver el mundo desde el punto de vista de alguien distinto a ellos mismos.

Sabemos, por nuestras investigaciones, que la gente tiene una tendencia natural a dejarse llevar por figuras de autoridad que les seducen. Si no somos capaces de analizar nuestra realidad desde un punto de vista crítico pueden pasar cosas muy, muy malas.

Algo tiene que ver con ello lo que leí ayer mismo en el blog 'Contraposición': un post de hace meses titulado "Cómo anular a una persona". Y no podía dejar de pensar en muchos de nuestros alumnos, indefensos ante lo que se les viene encima... por culpa de quienes hemos procurado, por encima de todo, que no les falte nada. Así comienza el artículo (que recomiendo vivamente):

Regálele todo: la comida, la diversión y todo lo que pida. Así le evita usar todas las potencialidades que tiene, sacar recursos que desconocía y desplegar su creatividad.

Los informes PISA, y similares, son importantes. Pero más lo son los indicadores de hacia dónde van socialmente nuestros alumnos.

Ese no es el camino...

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Wed, 10 Oct 2012 14:21:00 +0000

El tema me ha venido a la mente a raíz de una carta al director publicada hoy mismo en El País, y que comienza con este párrafo del preámbulo del anteproyecto de la LOMCE:

"La educación es el motor que promueve la competitividad de la economía y el nivel de prosperidad de un país (...). Mejorar el nivel educativo de los ciudadanos supone abrirles las puertas a puestos de trabajo de alta cualificación, lo que representa una apuesta por el crecimiento económico y por conseguir ventajas competitivas en el mercado global".

Nunca había leído una definición tan pobre, desoladora, mercantilista y desafortunada. Y los que no hemos logrado "conseguir ventajas competitivas en el mercado global" ¿somos unos desgraciados, frustrados y asociales?

Siempre me ha preocupado el sesgo economicista que ha ido tomando la educación, y con más celeridad en los tiempos que corren. Y por eso lo he reflejado en varias entradas (per ejemplo: aquí, aquí o aquí).

Pero ahora no se trata solo de vilipendiar y ningunear estudios que no sirven para nada, sino que se lleva esa pseudofilosofía al terreno de la educación como concepto global. Hasta el punto de que algunas ramas del saber no merecen vivir...

Ese debe ser el punto de origen del progresivo desprestigio (a nivel político, por lo menos) de los estudios clásicos, patente en el ya tristemente famoso anteproyecto de la ley Wert.
Se han alzado ya, por suerte, muchas voces en defensa del humanismo y de la pervivencia del Latín y del Griego en nuestra enseñanza. Y no estará de más que hagamos un esfuerzo por multiplicar esas voces con nuestro apoyo. Por ejemplo, adhiriéndose y firmando la petición para que se cuente con las lenguas clásicas en la LOMCE (ahora mismo ya hay unas 4500 firmas, pero hacen falta más).

La formación de toda una generación de estudiantes depende de nuestro esfuerzo por preservarla de la barbarie y de la incultura.

Aniversario agridulce

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Wed, 26 Sep 2012 22:30:00 +0000

Hoy se cumplen seis años (¡ya!) del nacimiento de Chiron. Los cumpleaños suelen tener un componente de alegría, sobre todo por la experiencia vivida. En Chiron, este año ha venido marcado por el crecimiento, la ilusión siempre renovada ¡y compartida!, nuevas iniciativas, y el premio que nos concedió la SEEC el pasado mes de junio.

Por otro lado, y después de unas expectativas prometedoras, acaba de aparecer el anteproyecto de ley orgánica para la mejora de la calidad educativa, que puede leerse aquí. Un jarro de agua fría... al menos tal y como está ahora, a la espera de los debates parlamentarios, de los que no cabe esperar gran cosa (ojalá me equivoque), a menos que luchemos, como casi siempre desde hace décadas, por nuestros intereses.

Todo un bagage adquirido durante años echado por la borda sistemáticamente. A cada nuevo plan de estudios -y llevamos siete desde la transición- las tijeras han actuado implacablemente sobre todo lo que despidiese tufo a clásicas. Bien cierto es lo que se dice en catalán: "a cada bugada perdem un llençol" (en cada colada perdemos una sábana).

Y, a pesar de recortes, zancadillas, obstáculos e incomprensiones, la GENS CLASSICA no solo ha resistido sino que ha crecido, se ha formado, ha incorporado -hasta convertirse en pionera- las nuevas tecnologías a la enseñanza de sus materias, ha dado vida a múltiples iniciativas (Festivales de teatro grecolatino (Prosopon, Mérida, Segóbriga...), los Ludi Saguntini, la ejemplar Saguntina Domus Baebia, cientos de blogs, páginas web (Palladium, Labyrinthus y un larguísimo etc.), se ha unido activamente y colaborado más que nunca... Quien desee palpar en vivo cuanto acabo de decir, que se pase por la X Jornada de Cultura Clásica de Sagunt, el próximo 17 de noviembre, y comprobará que no exagero, además de proporcionarse una buena dosis de esperanza.

Por todo ello, nuestra ilusión debe desguir incólume viendo que muestras para el optimismo las hay. Solo hace falta continuar adelante con la seguridad de que, tarde o temprano, la razón acabará por triunfar. Hace pocos días, una entusiasta y activa chironiana escribía en las redes sociales la conocida afirmación de Horario: "Graecia capta ferum victorem cepit, et artes intulit agresti Latio". Al menos yo lo interpreto como un canto a la esperanza.

Valencia y las clásicas

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Thu, 20 Sep 2012 18:07:00 +0000

A más de uno le puede parecer una paradoja: y lo es.

En Valencia (en toda la Comunidad) se ha ido construyendo, a base de años, dedicación, esfuerzo e ilusión, un ambiente envidiable entre el profesorado de clásicas. Hace tiempo (¡ya más de cinco años!) lo comenté aquí mismo. Entonces le puse la etiqueta de "milagro valenciano", y me reafirmo en la expresión. En aquella entrada se recogían muchos blogs y webs que demostraban la vitalidad del profesorado en la aplicación de las nuevas tecnologías a la enseñanza de sus materias. Y hoy día, aún han crecido más.

Hago este preámbulo para contrastar esa realidad con lo que hoy en día son los estudios de Latín, Griego y Cultura Clásica, no solo de la enseñanza secundaria sino también en las universidades valencianas. Porque me ha sorprendido desagradablemente el artículo aparecido ayer en el Quadern de El País, titulado Tu quoque, universitas? En él se dibuja un panorama desolador de la situación de las clásicas en Valencia. Por ejemplo, la desaparición del Latín de los estudios de Historia. ¿Dónde lo aprenderán los archiveros y los que estudian cualquier aspecto de la Edad Media? Parece que el Latín y el Griego han quedado reducidos a los estudios de Clásicas, con el consiguiente empobrecimiento del acervo cultural de los futuros graduados.

Y todo ello coexiste con una pujante presencia de las lenguas clásicas en internet. ¿No será éste el reducto para la pervivencia de esas lenguas? En un mundo cada vez más interconectado, quizá la presencia en la red sea el índice de valoración de un saber. Y quizá sea ahí donde los estudiosos puedan colmar las lagunas que les deja una universidad demasiado especializada, tecnicista y pragmática.
Pero ya es triste que haya de ser así...

Valorar al maestro

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Tue, 11 Sep 2012 15:00:00 +0000

Hay días dedicados a personas -o cosas- por un interés puramente comercial (véase el día de la madre o el del padre); otros que responden a inquietudes sociales (el día del medio ambiente, por ejemplo); y algunos otros que suelen pasar desapercibidos porque parece que nadie sale beneficiado con ello. Entre estos últimos se puede contar el día del maestro, que se celebra el 30 de septiembre.

Es una buena ocasión para recapacitar sobre la responsabilidad del educador y para que la sociedad vuelva a tener en cuenta el valor de la profesión de enseñante.

Con este motivo, y sin añadir nada más, he rescatado el manifiesto que escribió José Antonio Marina el año 2004 en tal ocasión .

"De los recuerdos de nuestra infancia emerge siempre la clara figura de una maestra o de un maestro, con quien tenemos pendiente una deuda de gratitud. Suele ocurrir que tardamos mucho en darnos cuenta de su influencia benefactora, y para entonces aquellas personas que sirvieron de puente entre la familia y la sociedad, que suavizaron el desamparo de los primeros días de escuela y nos llevaron de la mano por los laberintos del abecedario y la cultura habrán desaparecido ya de nuestras vidas. Un homenaje al maestro puede servir para pagar esta deuda de gratitud. Es por ello un acto de justicia poética.

Pero también es un acto de justicia real, porque tiene que servir para llamar la atención de la sociedad hacia una profesión que, por esa inversión de prestigios que desdichadamente sufrimos, pasa inadvertida o menospreciada. Otras admiraciones más espectaculares nos hacen ser mezquinos al valorar a las personas que nos enseñaron las primeras letras, que nos obligaron, con una conmovedora paciencia, a dominar nuestra atención, tan propensa a irse por las nubes, para fijarla en el encerado o el cuaderno. Para el niño, ellos son los máximos representantes de la cultura, y, para todos, los grandes funcionarios de la Humanidad. Supieron hacernos pasar de un mundo de afectos privados a un mundo de afectos sociales, y nos convirtieron en pequeños ciudadanos, al enseñarnos las normas compartidas."
(Manifiesto del Maestro, José Antonio Marina, 2004).

El perfecto incompetente

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Thu, 30 Aug 2012 18:59:00 +0000

Parece que era ayer cuando empezaban las vacaciones, y ya estamos a las puertas de un nuevo curso. En esta época previa, parece como si estuviéramos en los días de fin de año: todo son propósitos para el curso que ha de comenzar, ideas nuevas, ganas de lograr aquello que nos proponemos cada vez y no acabamos de conseguir...

Para aderezar estos inicios con un poco de ironía, se me ha ocurrido elaborar unos pocos puntos definitorios del perfecto profesor incompetente. Seguro que hay más, pero me limito a estos cinco:

Sumérgete en la rutina. No vayas más allá de lo que te toca hacer por obligación. Las clases ya queman lo suficiente. Limítate a cumplir con lo establecido y no hagas intentos de innovar en tu quehacer: solo te traerá quebraderos de cabeza y, además, nadie te lo valorará.

Como andamos con sueldos recortados, parece justo recortar también tu tarea: el trabajo no se lleva a casa; no te compliques la vida con los alumnos; nada de esfuerzos suplementarios para tirar hacia arriba y recuperarlos; si no siguen el ritmo, peor para ellos; ¡ah! y a los padres, mejor ni verlos…

No intentes organizar cosas con el resto de tus colegas ni te embarques en aventuras interdisciplinares. Tú a lo tuyo, que ya tienes bastante. Además, siempre surgen rencillas, envidias, malentendidos… Es decir: mejor solo que mal acompañado.

El curso ya es origen de muchos conflictos. Por tanto, no hace falta que hagas caso de los ‘cantos de sirena’ de tantos profesionales que pierden su tiempo en la red dando ideas, compartiendo experiencias, proponiendo mejoras, etc. Internet, en casa para descansar viendo videos, escuchando música…

No compartas tus materiales, que bastante esfuerzo te ha costado elaborarlos. Hay mucho inocente que cuelga todo lo suyo en la red, y vaya Vd. a saber el uso que luego hacen los que se aprovechan.

(Sobre el último punto, el perfecto profesor incompetente estaría en total desacuerdo con este atinado post de Enrique Dans).

¡Que tengáis todos un buen inicio de curso y, lo que es más importante, un buen desarrollo y final!

¡Ah! Y procurad no hacer demasiado caso de los consejos que anteceden.

La pedagogía en una línea

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Wed, 22 Aug 2012 15:03:00 +0000

Un amigo, y antiguo alumno, ha recogido en la red esta máxima de Confucio que es todo un programa educativo:

Me lo contaron y lo olvidé. Lo vi y lo entendí. Lo hice y lo aprendí.

Confucius and his students

No se puede explicar mejor en tan pocas palabras. Cuando tanto se habla de educación, de métodos, de didáctica, de procedimientos, etc., etc., deberíamos de vez en cuando ir a lo esencial y no perdernos en experimentos que, como poco, nos hacen perder el tiempo.

La era de las clases magistrales ya ha pasado, afortunadamente, a la historia. Ahora hace falta pasar el protagonismo a los alumnos en su proceso de aprendizaje, guiándoles, proporcionándoles herramientas, dirigiendo sin suplantar, provocando trabajos colaborativos, abriendo horizontes, descubriendo posibilidades... ¡Hay tanto que hacer... y el tiempo para lograrlo es tan escaso!

¿Por qué no?

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Mon, 06 Aug 2012 08:00:00 +0000

La época convulsa que nos está tocando vivir afecta también de manera importante a la educación.
Los temas económicos no deberían ser un condicionante fundamental, pero lo están siendo, como en otros aspectos de la sociedad. Y no solo por la crisis que vivimos...

A ello hay que sumar las ya antiguas discusiones entre lo público y lo privado en la enseñanza.

He leído con sorpresa hace poco, en la página de "Unión, Progreso y Democracia", unas reflexiones sobre el Cheque escolar. Y digo con sorpresa porque, no estando mayoritariamente de acuerdo con los postulados de ese partido, en este punto sí que me manifiesto en sintonía.

La cuestión es bien simple: la enseñanza cuesta unos dineros, tanto si es pública como concertada o privada. La diferencia consiste en que, en la pública, pagamos todos con nuestros impuestos; en la concertada, hay algo de lo mismo más algunas aportaciones de los padres: y en la privada, los padres cargan con todos los gastos.

La iniciativa del cheque escolar la propuso Milton Fredman en su ensayo de 1955 titulado "El papel del gobierno en la educación". La realidad es que ya se ha llevado a cabo en algunos lugares: en varios estados de USA, en Chile, Dinamarca, Suecia, en algunas regiones de Italia, en Australia y Nueva Zelanda...

¿Cuánto le cuesta al erario público un puesto escolar? Pues lo que vale ese puesto, entregado a los padres en vez de subvencionar a los centros (públicos o concertados), constituiría el Cheque escolar. Consecuencias: mayor libertad para los padres, menos engorro para las administraciones públicas, más competencia entre centros y entre profesores (con el consiguiente aumento de la calidad en la enseñanza) y mayor justicia distributiva.

¿Por qué el Cheque escolar no ha de ser un sistema válido en nuestra enseñanza?

Echar una mano

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Sat, 14 Jul 2012 18:39:00 +0000

Todos hemos tenido, en nuestra vida docente, aciertos y errores en el trato con nuestros alumnos. A veces, hemos lamentado una ocasión perdida porque teníamos prisa, una palabra que hirió al adolescente o una indiferencia que aún hace más daño. Otras veces, en cambio, supimos dar con el momento y con las palabras precisas, con ese detalle que inspira confianza, o con un simple gesto de comprensión. Echando la vista atrás, me doy cuenta que ha habido de todo ello en mi labor docente.

Alguna vez he hablado de algo parecido aquí mismo (¡ya hace más de cinco años!). Y me parece que continúa siendo una asignatura pendiente en nuestra educación, porque el profesor no es un mero transmisor, impersonal y frío, de conocimientos. Se me ha ocurrido traer de nuevo el tema a colación tras haberme enontrado con una cita de Goethe. Es ésta:

Trata a un hombre tal como es, y seguirá siendo lo que es; trátalo como puede y debe ser, y se convertirá en lo que puede y debe ser.

Un filósofo que conocí hace años, ya fallecido, publicó en una magnífica obra suya esta misma frase, pero dándole la vuelta. Y a mí me gusta más:

Hay que tratar a la gente mejor de lo que es, porque si no, la haremos peor de lo que es.

¡Cuántas veces no habremos hundido un poco más a un alumno por no intentar rescatarlo de su situación!
A veces basta con una simple palabra de ánimo, con un comentario que le abre horizontes, que le estira hacia arriba...

Esta es la verdadera labor del buen maestro: hacer que sus alumnos adquieran conocimientos, pero también que lleguen a ser mejores personas.

Experiencias de una vida docente e investigadora

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Wed, 04 Jul 2012 16:56:00 +0000

Esta semana -de lunes a jueves- se viene celebrando en la Universitat de Girona una actividad nueva. Se trata de una iniciativa conjunta del ICE (grupo de clásicas) y de la Cátedra Mª Àngels Anglada, titulada "Lliçons de la Càtedra", y que invita a una persona de amplia trayectoria profesional, para que nos traslade sus experiencias, sus trabajos y su magisterio.

Esta primera edición tiene como protagonista a Dolors Condom i Gratacós, catedrática de Latín de bachillerato, primera profesora de esta materia en el entonces Colegio Universitario de Girona, y una de las personas que contribuyó a la elaboración del diccionario Llatí-Català, entre otros muchos méritos, publicaciones, traducciones, etc. Persona muy querida y respetada, infatigable trabajadora, con quien tuve la suerte de compartir docencia durante un par de cursos.

Pude asistir a la jornada de ayer martes, dedicada al diccionario. Como cada día, después de la lección impartida por la profesora Condom, tiene lugar una mesa redonda donde se explican experiencias, iniciativas y trabajos alrededor del tema tratado. Tuve oportunidad de participar en esa mesa, junto con otros profesores, para trasladar nuestra opinión sobre el uso del diccionario en la enseñanza del Latín.

Iniciativas así contribuyen, sin duda, a mantener viva la ilusión por el trabajo bien hecho, y animan a todos a llevar a cabo su tarea con empeño, a pesar de las adversas circunstancias que nos toca vivir.

El bachillerato y las PAU

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Fri, 29 Jun 2012 15:04:00 +0000

Ahora que una nueva promoción acaba de realizar sus Pruebas de Acceso a la Universidad, creo que es oportuno hacer una serie de reflexiones que, de seguro, están también en la mente de casi todos.

Recuerdo pruebas de acceso desde que me tocó hacerlas antes de entrar en la universidad, ya hace casi 50 años (si no recuerdo mal, entonces se llamaban Pruebas de Madurez del curso Preuniversitario). Y siempre he tenido la impresión de que eran, en mayor o menor grado, un instrumento poco eficaz. Como también lo es ahora: en Catalunya, este año el nivel de aprobados ha superado el 95%.
De hecho, desde la entrada masiva de alumnos en la universidad hace ya algunas décadas, esas pruebas no han supuesto un filtro fiable. En todo caso, y especialmente desde la reciente implantación de la fase específica, pueden serlo para determinados estudios con mucha demanda.

Por otro lado, está el poder de sugestión que ejercen las PAU sobre el normal desarrollo del bachillerato, hasta convertir a éste (sobre todo en el segundo curso) en una mera preparación para la selectividad. Y eso es un claro perjuicio para la formación de los alumnos. Conozco a bastantes profesores que respiran aliviados cuando saben que ninguno de sus alumnos de segundo se examinará de su materia en las PAU. Y no por eludir su responsabilidad (cada profesor se siente examinado cuando lo hacen sus alumnos), sino porque pueden desarrollar un programa sin el encorsetamiento que supone preparar la selectividad.

El bachillerato debería tener una doble finalidad: proporcionar a los alumnos una madurez intelectual y humana, imprescindible para su desarrollo personal; y capacitarlos para acceder a estudios superiores.
Pues bien: lo segundo queda un tanto en entredicho cuando se prepara al alumno para superar unas pruebas, en vez de darle herramientas útiles que le faciliten su vida universitaria. Y, respecto a lo primero, tenemos un bachillerato cortísimo y, quizá por ello, sobrecargado de materias -algunas más bien prescindibles-, donde no se profundiza en casi nada, y obligamos al alumno a un verdadero maratón de exámenes.

O sea, que la inercia de años -y la nefasta influencia de muchos pseudo-pedagogos- nos ha llevado hasta donde estamos. ¿Algún día alguien llevará a cabo un sensato replanteamiento del bachillerato?

¿Una nueva oportunidad?

noreply@blogger.com (Luis Inclán) — Tue, 26 Jun 2012 14:44:00 +0000

Ayer mismo, corría por las redes sociales una noticia aparecida en la prensa sobre la reestructuración del bachillerato y la posibilidad de volver a instaurar un curso de Latín obligatorio, bajo el título de "Vuelve el latín".
Entre los colegas que opinaban en Facebook y Twitter abundaban las reacciones esperanzadas, si bien las había un tanto irónicas también...

De ser ello cierto, estaríamos ante una oportunidad de oro para subsanar errores históricos en la didáctica del Latín. No podemos, en estos tiempos que corren, volver a la tradicional, aburrida e inútil enseñanza gramatical al uso. De eso ya se hablaba -y lo reflejé aquí mismo- desde el siglo XVII, al menos. Y hoy mismo he leído un artículo que va en idéntico sentido.

Ya va siendo hora que el profesorado acometa una reforma a conciencia de sus métodos. La gran ventaja es que no hay que inventar nada nuevo porque ya está hecho desde hace años: el método del profesor Hans H. Orberg titulado Lingua Latina per se illustrata, que muchos centros (342 en la actualidad -también varias universidades-) han adoptado como herramienta para iniciar en el Latín a sus alumnos.

Si esta noticia de la universalización del Latín llega a ser una realidad, estoy seguro de que surgirán muchas iniciativas para facilitar que los profesores den el paso definitivo. Exigirá un cierto esfuerzo pero, a medio y largo plazo, será la mejor manera de revitalizar nuestros estudios, de borrar definitivamente la etiqueta de lengua muerta, y de fomentar entre los alumnos que sigan su estudio más allá del curso obligatorio. Todos saldrán beneficiados, y la Universidad no habrá de plantearse supresiones de grados no rentables económicamente...