Menuju Islam Hakiki

RAHASIA DI BALIK “GANJARAN TANPA BATAS” RAMADHAN

alhujjah@gmail.com (Administrator) — Fri, 05 Aug 2011 02:14:28 +0000

Al-Imam Ibnu Rajab rahimahullaah (736 –795 H) dalam kitabnya Lathoo-iful Ma’aarif (hal. 283-284, Cet.-5 Daar Ibn. Katsiir, 1420-H) mengupas dengan indah rahasia di balik janji Allah dalam hadits qudsi yang agung ini:

قَالَ اللَّهُ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلَّا الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ

“Allah berfirman: ‘setiap amal anak Adam adalah untuk mereka, kecuali puasa, karena sesungguhnya puasa itu untuk-Ku, dan Aku sendiri yang akan membalasnya’”. [Shahih Bukhari no. 1904]

SYAFA'AT DI AKHIRAT

alhujjah@gmail.com (Administrator) — Thu, 09 Jun 2011 17:11:01 +0000

Bagaimana meraihnya & menjadi orang yang mulia di Akhirat karenanya..

Al-Imam Abu Muhammad al-Barbahari berkata: "(Termasuk landasan pokok Islam adalah kewajiban) mengimani syafa'at Ra

sulullah bagi orang-orang yang berbuat dosa dan salah (dari kaum muslimin) pada hari kiamat, juga di atas ash-shiraath (jembatan yang dibentangkan di ata

s permukaan neraka Jahannam), dan (dengan syafa'at) Rasulullah mengeluarkan mereka (dengan izin Allah)

dari dalam neraka Jahannam. Masing-masing Nabi memiliki syafa'at, demikian pula para shiddiq, orang-orang yang mati syahid dan orang-orang yang shaleh…" [Syarhus Sunnah hal. 73].

Imam Abu Ja'far ath-Thahawi berkata: "Syafa'at yang Allah simpan untuk kaum muslimin (di akhirat nanti)

adalah benar, sebagaimana yang diriwayatkan dalam hadits-hadits Rasulullah " [Syarh Aqidah ath-Thahawiyyah hal. 229]

DEFINISI SYAFA’AT

Secara bahasa asy-Syaf’u berarti genap, lawan dari al-Witru. Adapun secara istilah syari’at, Syafa’at adalah menjadi penengah bagi orang lain untuk mengusahakan kebaikan atau mencegah keburukan. [Syarhul Aqiidatil Waasithiyyah: 2/168]

AL-QUR-AN BERBICARA SYAFA’AT

“Siapakah (maksudnya; tiada seorangpun) yang dapat memberi syafa'at di sisi Allah tanpa izin-Nya" (QS al-Baqarah: 255).

Imam al-Qurthubi berkata: "Ayat (yang mulia) ini menetapkan bahwa Allah mengizinkan siapa yang dikehendaki-Nya untuk (memberikan) syafa'at, mereka adalah para Nabi, para ulama, orang-orang yang berjihad (di jalan-Nya), para Malaikat, dan orang-orang selain mereka yang dimuliakan dan diutamakan oleh Allah. Kemudian mereka tidak bisa memberikan syafa'at kecuali kepada orang yang diridhai Allah, sebagaimana firman-Nya:

"Dan mereka tidak (bisa) memberi syafa'at melainkan kepada orang yang diridhai Allah" (QS al-Anbiyaa': 28)

Demikian pula firman Allah dalam ayat-ayat berikut:

"Pada hari itu (hari kemudian) tidak berguna syafa'at, kecuali (syafa'at) orang yang diberi izin oleh Allah Maha Pemurah, dan Dia telah meridhai perkataannya" (QS Thaahaa: 109).

"Dan sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah tidak dapat memberi syafa'at; akan tetapi (orang yang dapat memberi syafa'at di sisi Allah ialah) orang yang mempersaksikan (kalimat tauhid) dengan benar dan mereka menyakini(nya)" (QS az-Zukhruf:86).

"Dan betapa banyak Malaikat di langit, syafa'at mereka sedikitpun tidak berguna kecuali setelah Allah mengizinkannya bagi orang yang dikehendaki dan diridhai-Nya" (QS an-Najm: 26).

Semua ayat di atas menetapkan adanya syafa'at pada hari kiamat dengan syarat-syarat tertentu, yang akan kami paparkan.

Kiat Syar'i dalam menolak & melawan Sihir

alhujjah@gmail.com (Administrator) — Thu, 09 Jun 2011 16:41:40 +0000

SEKILAS TENTANG HAKIKAT SIHIR

Abu Muhammad Al Maqdisi menjelaskan, sihir adalah azimat-azimat, mantra-mantra atau pun buhul-buhul yang bisa memberi pengaruh terhadap hati sekaligus jasad, bisa menyebabkan seseorang menjadi sakit, terbunuh, atau pun memisahkan seorang suami dari istrinya. [Kitab Fathul Majid]

Jadi sihir benar-benar ada, memiliki pengaruh dan hakikat yang bisa mencelakakan seseorang dengan taqdir Allah yang bersifat kauni. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman :

Artinya: “Maka mereka mempelajari dari kedua malaikat itu apa yang bisa mereka gunakan untuk menceraikan antara seorang (suami) dengan istrinya. Dan mereka (ahli sihir) itu tidak dapat memberi mudharat dengan sihirnya kepada seorang pun kecuali dengan izin Allah" [Al Baqarah : 102].

Demikian juga firman Allah yang memerintahkan kita berlindung dari kejahatan sihir:

Artinya: “Dan (aku berlindung kepada Allah) dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang menghembuskan pada buhul-buhul". [Al Falaq : 4].

Seandainya sihir tidak memiliki pengaruh buruk, tentu Allah Subhanahu wa Ta'ala tidak akan memerintahkan kita agar berlindung darinya.[Kitab Fathul Majid]

Sihir memiliki bentuk beraneka ragam dan bertingkat-tingkat. Sebagian besar jenis sihir masuk ke dalam perbuatan kufur dan syirik.

Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Sa’di menjelaskan: “Sihir termasuk perbuatan syirik ditinjau dari dua sisi.

Pertama: Karena dalam sihir itu terdapat unsur meminta pelayanan dan ketergantungan dari setan serta pendekatan diri kepada mereka melalui sesuatu yang mereka sukai, agar setan-setan itu memberi pelayanan yang diinginkan.

Kedua: Karena di dalam sihir terdapat unsur pengakuan (bahwa si pelaku) mengetahui ilmu ghaib dan penyetaraan diri dengan Allah dalam ilmuNya, dan adanya upaya untuk menempuh segala cara yang bisa menyampaikannya kepada hal tersebut. Ini adalah salah satu cabang dari kesyirikan dan kekufuran”. [al-Qoulus Sadiid: 93-94]

Hukum mempelajari dan melakukan sihir adalah haram dan kufur. Dan sihir merupakan perbuatan setan. Allah berfirman :

Artinya: “Dan mereka mengikuti apa yang dibaca oleh setan-setan pada masa kerajaan Sulaiman (dan mereka mengatakan bahwa Sulaiman mengerjakan sihir), padahal Sulaiman tidak kafir (dan tidak mengerjakan sihir), tetapi setan-setan itulah yang kafir (mengerjakan sihir). Mereka mengajarkan sihir kepada manusia". [Al Baqarah : 102]

MAJELIS DZIKIR

alhujjah@gmail.com (Administrator) — Fri, 08 Apr 2011 00:00:00 +0000

Fadhilah & Bentuk Pengamalannya (Berdasarkan Sunnah)

Tidak diragukan bahwa Dzikrullaah merupakan salah satu ibadah yang agung. Dengan Dzikrullaah, seorang hamba mendekatkan diri kepada Rabb-nya, mengisi waktunya dan memanfaatkan nafas-nafasnya.

FADHILAH MAJELIS DZIKIR

Demikian juga majelis dzikir, merupakan majelis yang sangat mulia di sisi Allah Ta’ala dan memiliki berbagai keutamaan yang agung. Diantaranya:

Pertama: Majelis dzikir adalah taman surga di dunia ini. Nabi Shalallahu ‘alaihi wassalam bersabda:

إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا قَالُوا وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ قَالَ حِلَقُ الذِّكْرِ

”Jika kamu melewati taman-taman surga, maka singgahlah dengan senang.” Para sahabat bertanya, “Apakah taman-taman surga itu?” Beliau menjawab, “Halaqah-halaqah (kelompok-kelompok) dzikir.” [Silsilah Al Ahadits Ash Shahihah, no. 2562]

Kedua: Majelis dzikir merupakan majelis malaikat. Juga menjadi penyebab turunnya ketenangan dan rahmat Allah. Allah membanggakannya kepada malaikat. Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam bersabda:

لَا يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا حَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ

Tidaklah sekelompok orang duduk berdzikir kepada Allah ‘Azaa wa Jalla, kecuali para malaikat mengelilingi mereka, rahmat (Allah) meliputi mereka, ketentraman turun kepada mereka, dan Allah menyebut-nyebut mereka di hadapan (para malaikat) yang ada di sisiNya. [HR Muslim, no. 2700]

Biarkan syi'ah bercerita tentang kesesatan Agamanya

alhujjah@gmail.com (Administrator) — Thu, 17 Mar 2011 15:38:15 +0000

PROLOG (REDAKSI)

Syi'ah; sebagai agama yang menyempal dari Islam yang suci, tidak kalah berbahayanya dengan Ahmadiyah. Menyadari akan hal ini—ditambah lagi kenyataan pilu bahwa kesesatan Syi'ah ini sudah banyak digandrungi oleh generasi muda Islam di tanah air khususnya—, maka kami akan menyuguhkan kepada sidang pembaca yang mulia, serangkaian aqidah Syi'ah yang jauh menyimpang dari aqidah Islam, yang berusaha sekuat tenaga mereka propagandakan ke negeri-negeri kaum muslimin tidak terkecuali Indonesia. Agar kaum muslimin sadar, betapa berbahayanya agama Syi’ah yang bertopeng Islam ini. Sengaja kami suguhkan kesesatan mereka dari sumber-sumber asasi yang dijadikan rujukan oleh kaum Syi'ah sendiri, agar fakta-fakta akan kesesatan mereka tidak tersamarkan lagi oleh topeng taqiyyah (ideologi “bermuka dua” yang dianut sebagai titah agama oleh kaum Syi'ah) yang mereka praktekkan ketika bermuamalah dengan kaum muslimin. (Red)

BERLEBIHAN DALAM MENGAGUNGKAN AHLUL BAIT

Ahlul bait adalah: keluarga Ali, 'Aqil, Ja'far dan Abbas, termasuk juga istri-istri Nabi karena Allah ta'ala berfirman:

“Hai istri-istri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamu bertakwa. Maka janganlah kalian tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya, dan ucapkanlah perkataan yang baik, dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliah yang dahulu dan dirikanlah sholat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai ahlul bait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya.” (QS. Al Ahzab: 32-33)

Download Materi dan Audio MP3 Kajian Ust. Abdullah Taslim

alhujjah@gmail.com (Administrator) — Thu, 24 Feb 2011 14:15:30 +0000

Alhamdulillah, Ust. Abdullah Taslim dapat hadir dan mengisi kajian ilmiah di Lombok sejak tanggal 22 Februari s.d 25 Februari 2011. Beliau juga mengirimkan pada kami artikel/makalah kajian yang sebagian juga dibahas pada Safari dakwah beliau kali ini di Lombok.

Berikut kami sertakan link download materi/artikel/makalah beliau yang kami upload pada halaman/menu Download (dibutuhkan flash player untuk dapat menampilkannya sebelum di download) dan juga file audio MP3 yang kami link dari situs kajian.net. Bagi yang tidak menggunakan plugin flash player berikut juga kami sertakan link manualnya sebagai berikut dibawah ini:

REFLEKSI TANGISAN MUSLIMIN MESIR

alhujjah@gmail.com (Administrator) — Thu, 10 Feb 2011 17:19:25 +0000

Mari Memohon "AL-'AFIYAH" Untuk Mereka..

Mesir bergejolak dan tengah membara. Sebuah usaha penggulingan kekuasaan yang dianggap “tirani” kini sedang berlangsung. Chaos tak bisa dihindari. Revolusi berdarah tengah dipertontonkan pada dunia. Siapa kawan dan siapa lawan? Tak jelas, yang ada hanya awan kelam. Jangan tanya kerugian materi yang diderita. Dikabarkan bahwa negeri kaya sejarah dan budaya Islam tersebut menderita kerugian 28 Triliun setiap harinya, belum lagi korban jiwa yang hanya Allah Pemilik ilmu tentang jumlahnya.

Lalu siapakah yang hendak kita salahkan? Kiranya pertanyaan tersebut—di sini—tidak juga akan terjawab, karena pertanyaan berikut ini lebih penting dan menuntut untuk segera ditanggapi: Apakah yang bisa kita perbuat untuk mengangkat derita di Mesir, dan mengubah air mata terurai menjadi senyum harapan bagi segenap muslimin di sana? Relakah kita jika kondisi di Mesir merambah ke negeri kita? Lalu apa yang bisa kita upayakan sebagai hamba Allah yang beriman?

Jauh sebelumnya, Nabi kita yang mulia telah mengingatkan:

تَكُوْنُ فِتْنَةٌ لاَ يُنْجِيْ مِنْهَـا إِلاَّ دُعَـاءٌ كَدُعَاءِ الْغَرِيْقِ

“Kelak, akan terjadi fitnah (huru-hara). Tak satupun yang mampu menyelamatkan kecuali suatu do'a, layaknya do'a seseorang yang akan tenggelam.” [HR. Ibnu Abi Syaibah: 6/22 dan 7/531, dishahihkan oleh al-Hakim: 1/687]

Do'a adalah senjata bagi orang-orang mukmin. Inilah modal perjuangan terbesar yang telah banyak dilupakan orang. Padahal, do'a mampu memberikan apa yang tidak mampu diberikan oleh segenap usaha manusia dalam menolak pedihnya bala'. Khususnya do'a yang dipanjatkan demi meraih 'afiyah.

URGENSI MEMOHON ‘AFIYAH

Rofa'ah ibn Rofi' mengisahkan: “Suatu ketika Abu Bakr as-Shiddiq radliyallahu ‘anhu beranjak untuk berkhutbah di atas mimbar, tiba-tiba beliau menangis, beliau lalu berkata: 'Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam pernah berdiri untuk berkhutbah, kemudian beliau menangis, lantas bersabda:

سَلُوْا اللهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ، فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ بَعْدَ الْيَقِيْنِ خَيْرًا مِنَ الْعَافِيَةِ

“Mintalah kepada Allah al-'Afwa (keselamatan di akhirat) dan al-'Afiyah (keselamatan di dunia). Karena seseorang tidaklah dianugerahi nikmat yang paling baik setelah yakin, kecuali al-'Afiyah.” [Shahih Sunan at-Tirmidzi: 2821, al-Albani]

MAKNA DAN HAKEKAT "LAA ILAHA ILLA ALLAH"

alhujjah@gmail.com (Ust. Dr. Muhammad Nur Ikhsan, Lc. MA ) — Fri, 04 Feb 2011 09:17:20 +0000

الحمد لله الذي خلق الإنسان لعبادته، فقال سبحانه: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك إله الأولين والآخرين، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله الله داعية إلى إخلاص الدين لرب العالمين، فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته الغر الميامين ومن اقتفى أثره واتبع هداه إلى يوم الدين، أما بعد:

Kalimat tauhid yaitu (لا إله إلا الله) adalah hikmah utama penciptaan manusia, pengutusan para rasul dan diturunkannya Al Qur'an, ia adalah keadilan yang utama, oleh karenanya langit dan bumi ciptakan dan neraca keadilan ditegakkan, ia sebagai pembeda antara muslim dengan orang kafir, dengannya manusia tebagi menjadi orang orang yang bahagia penghuni syurga dan orang orang yang sengsara penghuni nereka.

Akan tetapi yang sangat disayangkan bahwa manyoritas kaum muslimin yang mengucapkan kailmat yang mulia ini tidak memahami makna dan kakekatnya serta persyaratannya, sedang ulama telah sepakat bahwa kalimat tauhid tidak cukup sekedar ucapan dilisan saja, akan tetapi harus diketahui maknanya dan dilaksanakan tuntutannya serta diaplikasikan kensekuensinya.

Pada makalah yang sederhana ini akan dijelaskan insyallah makna kalimat tauhid sebagaimana yang dijelaskan oleh Al Qur'an dan Sunnah, serta persyaratan persyaratan yang wajib terpenuhi dalam mengamalkannya.

Kalimat tauhid (لا إله إلا الله) tersusun dari dua kalimat (لا إله) yang dikenal dengan "kalimat penapian" dan (إلا الله) yang dikenal dengan "kalimat istbat (penetapan)", kedua kalimat tersebut (penapian) dan (penetapan) dikenal dengan dua rukun kalimat tauhid, dan itulah hakekat tauhid. Dan (إله) dalam bahasa arab artinya (معبود) "yang diibadati".

Maksudnya : kalimat penapian (لا إله) menapikan seluruh peribadatan kepada selain Allah, dan (إلا الله) menetapan bahwa peribadatan yang hak dan benar semata mata hanya kepada Allah. Maka makna dari (لا إله إلا الله) yaitu (لا معبود بحق إلا الله) "tiada yang berhak diibadati secara benar kecuali Allah".

Kenapa dalam maknanya harus ditambah kalimat (yang benar/hak) karena seluruh peribadatan kepada selain Allah adalah batil dan ila yang diibadati secara benar adalah Allah Ta'ala, sebagaimana firman Allah Ta'ala: (Artinya: )

“(Kuasa Allah) Yang demikian itu, adalah karena sesungguhnya Allah, Dialah Yang Haq dan sesungguhnya apa saja yang mereka seru/ibadati selain dari Allah, itulah yang batil, dan sesungguhnya Allah, Dialah Yang Maha Tinggi lagi Maha Besar".(Al-Hajj:62)

Makna dan hakekat tauhid diatas telah dijelaskan oleh Allah dan Rasul-Nya, berikut ayat ayat dan hadits hadits yang menafsirkan kalimat tauhid:

قال تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا). النساء: 36

"Dan ibadati Allah dan jangan kamu persekutukan dengan-Nya sesuatu apapun".

Dalam ayat ini terdapat perintah untuk mengibadati Allah, karena tiada seembahan yang berhak diibadati selain-Nya, nah inilah makna kalimat (إلا الله) dan terdapat larang dari melakukan kesyirikan, karena seluruh peribadatan kepada selain Allah adalah syirik dan itu adalah kebatilan dan inilah makna (لا إله).

وقال تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه). الإسراء: 23.

"Dan Rabmu telah memerintahkan agat kamu tidak mengibadati kecuali Dia".

Nah kalimat (ألا تعبدوا إلا إياه) itulah kalimat tauhid dan makna (لا إله إلا الله).

وقال تعالى: (ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت). النحل: 36

"Dan sungguh kami telah mengutus pada setiap umat seorang Rasul (untuk menyerukan) "ibadatilah Allah dan tinggalkanlah Thagut".

WANITA PENGHUNI NERAKA

alhujjah@gmail.com (Ust. Dr. Muhammad Nur Ikhsan, Lc. MA) — Fri, 04 Feb 2011 07:56:45 +0000

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد :

Suatu hal yang pasti bahwa surga dan neraka adalah dua makhluk yang Allah Subhanahu wa Ta’ala ciptakan. Surga diciptakan-Nya sebagai tempat tinggal yang abadi bagi kaum Mukminin dan neraka sebagai tempat tinggal bagi kaum kafirin dan pelaku dosa.

(أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون، وأما الذين فسقوا فمأواهم النار، كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون) السجدة: 19-20

"Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, maka bagi mereka jannah tempat kediaman, sebagai pahala terhadap apa yang mereka kerjakan. Dan adapun orang-orang yang fasik (kafir) maka tempat mereka adalah jahannam. Setiap kali mereka hendak keluar daripadanya, mereka dikembalikan ke dalamnya dan dikatakan kepada mereka: "Rasakanlah siksa neraka yang dahulu kamu mendustakannya".

Setiap Muslim yang mengerti keadaan Surga dan neraka tentunya sangat berharap untuk dapat menjadi penghuni Surga dan terhindar jauh dari neraka, inilah fitrah.

Pada kajian kali ini, kita akan membahas tentang wanita wanita penghuni neraka. Sebelumnya alangkah baiknya jika kita menoleh kepada peringatan-peringatan Allah Subhanahu wa Ta’ala di dalam Al Qur’an tentang neraka dan adzab yang tersedia di dalamnya dan perintah untuk menjaga diri daripadanya.

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman :

(يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) التحرم: 6

“Hai orang-orang yang beriman peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu, penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (At Tahrim :6).

Imam Ath Thabari rahimahullah menyatakan di dalam tafsirnya : “Ajarkanlah kepada keluargamu amalan ketaatan yang dapat menjaga diri mereka dari neraka.”

Ibnu Abbas radliyallahu ‘anhu juga mengomentari ayat ini : “Beramallah kalian dengan ketaatan kepada Allah, takutlah kalian untuk bermaksiat kepada-Nya dan perintahkan keluarga kalian untuk berdzikir, niscaya Allah menyelamatkan kalian dari neraka.”

Dan masih banyak tafsir para shahabat dan ulama lainnya yang menganjurkan kita untuk menjaga diri dan keluarga dari neraka dengan mengerjakan amalan shalih dan menjauhi maksiat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

BERDAKWAH DENGAN AKHLAK MULIA

alhujjah@gmail.com (Ust. Abdullah Zaen, Lc, MA ) — Thu, 06 Jan 2011 16:53:22 +0000

Segala puji bagi Allah ta'ala, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi-Nya shallallahu'alaihiwasallam.

Sebuah renungan dari sepenggal kisah nyata

Beberapa saat lalu, penulis diceritai adik ipar kisah seorang mantan preman yang mendapatkan hidayah mengenal manhaj salaf. Katanya, dulu ketika masih preman, ia amat dibenci masyarakat kampungnya; karena kereseannya; gemar mabuk, berjudi, mengganggu orang lain dan seabrek perilaku negatif lain yang merugikan masyarakat. Namun tidak ada seorangpun yang berani menegurnya; karena takut mendapatkan hadiah bogem mentah.

Dengan berjalannya waktu, Allah ta'ala berkenan mengaruniakan hidayah kepada orang tersebut. Dia mengenal ajaran Ahlus Sunnah dan intens dengan manhaj salaf. Namun demikian, setelah ia berubah menjadi orang yang salih dan alim, ia tidak kemudian disenangi masyarakatnya, malahan mereka tetap membencinya. Padahal ia tidak lagi mempraktekkan tindak-tindak kepremanannya yang dulu. Bahkan, kalau dulu masyarakatnya tidak berani menegurnya, sekarang malah berani memarahinya, bahkan menyidangnya pula.

Apa pasalnya? Ternyata kebencian tersebut dipicu dari sikap kaku dan keras orang tersebut, juga kekurangpiawaiannya dalam membawa diri di masyarakat.

Dulu dibenci karena kepremanannya, sekarang dibenci karena 'kesalihan'nya…

Haruskah orang yang menganut manhaj salaf dibenci masyarakatnya? Apakah itu merupakan sebuah resiko yang tidak terelakkan? Adakah kiat khusus untuk menghindari hal tersebut atau paling tidak meminimalisirnya?