سرهنگ محمدحسن امیری اظهار داشت: ماموران آگاهی شهرستان به دنبال این سرقت وارد عمل شده و با استفاده از سرنخ‌های موجود پنج نفر مظنون را دستگیر کردند و مورد بازجویی قرار دادند.
وی افزود: اکنون کار روی مظنون بعدی ادامه دارد و دوربین‌های سطح شهر در حال کنترل است.
فرماندهی انتظامی نیشابور خاطرنشان کرد: به هنگام سرقت پرسنل حاضر در محل به‌خاطر تردد بسیار مردم در محل چهارراه انقلاب نتوانستد از تیر مستقیم استفاده کنند و برای پرهیز از برخورد گلوله‌ها با حتی یک نفر بی‌گناه اقدام به شلیک تیر هوایی می‌کنند.
عضو شورای تامین نیشابور خاطرنشان کرد: البته ماشین گشت اقدام به تعقیب سارقان می‌کند که در نهایت به خاطر شلوغی خیابان و موانع این اقدام ناموفق می‌ماند.

امیری ادامه داد: وقتی درب طلا فروشی به عوض اینکه با کلید ریموت باز و بسته شود مثل یک مغازه خوار و بار فروشی باز است، هوس سرقت در ذهن سارقان شکل می‌گیرد.

وی اظهار داشت: به زودی تحقیقات تکمیلی در اختیار مردم قرار می‌گیرد.

فرماندهی انتظامی نیشابور با اظهار تاسف از واقعه رخ داده شده ضمن اذعان به اینکه پرسنل انتظامی حاضر در محل باید شدت بیشتری به خرج می‌داد، یادآور شد: این ملاحظات ریشه در برخی مسائل دارد؛ چندی پیش یک نفر از پرسنل به خاطر استفاده قانونی از سلاح دچار مشکلاتی شد که فعلا با قرار وثیقه ۸۰ میلیون تومانی آزاد است.

خبری – اجتماعی:* جمعی از مردم نیشابور در واکنش به تحرکات منطقه ای خراسان و جهت احقاق حق خود در تقسیم مجدد خراسان طی طوماری خطاب به رییس دولت خواستار ارتقای شهرستان نیشابور به مرکزیت استان شدند- در این نامه که به امضای جامعه فرهنگیان-اصناف-دانشجویان-ایثارگران و اقشار مختلف جامعه رسیده است ضمن اشاره به تاریخ – تمدن و سوابق درخشان علمی و فرهنگی نیشابور-به توانمندیهای منحصر به فرد صنعتی-جمعیتی-اقتصادی و اجتماعی-نقش پررنگ این شهرستان در انقلاب اسلامی ایران با تقدیم نمودن ۲۳۰۰ شهید و هزاران جانباز و ایثارگر و سایر فاکتورها- مزیت ها و قابلیت ها  از دکتر محمود احمدی نژاد رییس جمهور ایران به عنوان نماد عدالت-ایثار-تلاش و پشتکار یاد کرده و درخواست خود را مبنی بر ارتقای شهرستان نیشابور به مرکزیت استان از ایشان و دولت عدالت محور خواستار شدند- این طومار که رونوشت آن به وزارت کشور- استانداری خراسان رضوی- دفتر نماینده ولی فقیه و امام جمعه نیشابور- معاونت استانداری و فرمانداری ویژه نیشابور- نمایندگان شهرستان در مجلس شورای اسلامی و همچنین شورای اسلامی شهر نیشابور تقدیم شده است اولین درخواست رسمی مردمی پس از گذشت ۷ سال از تقسیم ناعادلانه خراسان جهت تحقق مرکزیت استان نیشابور می باشد-شایان ذکر است که شهرستان بزرگ نیشابور از سال ۸۳ به رتبه معاونت استانداری ارتقا یافت و اکنون با دارا بودن بیش از نیم میلیون جمعیت-۱۰ شهر-۴۵۰ روستا- ۲ شهرستان مستقل- ۲شهرستان اقماری و ۲ شهرستان در دست تصویب- صنایع عظیم صنعتی-کشاورزی و باغداری گسترده-مراکز مهم و بزرگ توریستی- موقعیت ممتاز جغرافیایی و ارتباطی جاده ای و ریلی- مراکز مهم دانشگاهی- معاونت های سازمانی و اداره کلی- و ده ها ویژگی ممتاز دیگر به عنوان قطب اقتصادی-فرهنگی-اجتماعی و سیاسی خراسان رضوی بعد از مشهد مطرح است به طوریکه جمعیت این شهرستان از برخی مراکز استانها نظیر: سمنان- بیرجند- ایلام- شهرکرد- بجنورد- بوشهر- یاسوج و. . . نیز بیشتر بوده و به حق نیازمند توجه ویژه دولت جهت ارتقا به مرکزیت استان می باشد- لذا امیدواریم در دولت عدالت محور دهم و در زمان تصدی جناب آقای دکتر محمود احمدی نژاد شاهد تحقق خواسته دیرینه مردم نیشابور (مرکزیت استان خراسان مرکزی) که امروز عملا از ایشان درخواست شده است باشیم/ انشاالله

مطلب فوق برگرفته از وبلاگ نیشابور سرزمین بینالود می باشد

به توجه به حساسیت دوره ای که در حال حاضر در آن هستیم تصمیم به انتشار مطالبی در خصوص استان شدن نیشابور نمودم .

از این پس منتظر مطالب ما در این زمینه باشید

در حدود دوازده اثر از خیام در علم و فلسفه به جای مانده است، اما همین آثار اندک، وی را در سراسر جهان به شهرت رسانده است. از مهمترین آنها کتاب جبر اوست که بهترین اثر در نوع خود در ریاضیات است. از دیگر آثار او می توان به رساله فی شرح ما اشکال من مصادرات اقلیدس، رساله فی ابراهین علی المسائل الجبر و المقابله (جبر خیام)، میزان الحکم رساله الکون و التکلیف، الجواب عم ثلاث مسائل اضیاء العقلی، رساله فی الوجود، رساله فی کلیه الوجود، نوروزنامه و کتاب الزیج المکشاهی که به رومی نیز ترجمه شده است.

اشعار خیام بیشتر به زبان پارسی و تازی هستند مضمون عمده رباعیات خیام شک و حیرت، توجه به مرگ و فنا و تذکر در مورد مغتنم شمردن عمر آدمی است.

خیام در سال ۵۱۷ ه.ق چشم از جهان فرو بست. وی را در زادگاهش نیشابور به خاک سپردند. آرامگاه این شاعـر بزرگ و ریاضی دان مشهور ایرانی، در باغـی در نـیشابور است.

ذکرة الاولیاء/ عطار/ انتشارات صفی علیشاه/ چاپ پنجم ۱۳۸۵/ ۷۴۰ صفحه/۴۵۰۰تومان
موضوع:شرح حال ۷۲ نفر از اولیاء و عرفای مشهور

عطار که خود یکی از عرفای مشهور است، در کتاب تذکرة الاولیاءِ خود در مورد ۷۲ نفر از اولیا و عارفان مشهور شرح حال نوشته. شهرت این کتاب به غیر از این، به دلیل سادگی متن آن نیز هست که نسبت به زمان نگارش آن – قرن هفتم – قابل توجه می باشد. مشهور است که عطار کتابهای زیادی نوشته و آدم پرگوئی بوده و تذکرة الاولیاء نیز کتاب نسبتاً مفصلی از آب در آمده. ابتداء هر بخش از کتاب با جملات اغراق آمیز و مسجعی در مدح یکی از اولیا آغار می شود و اغلب بعد از آن، شرح تولد یا توبۀ او در پی می آید، و سپس حکایاتی از زندگی او و بعد جملاتی که از زبان او نقل شده و در آخر بخش، حکایات مربوط به مرگ او یا بعد از مرگ ذکر می شود.

عطار برای تبرک در ابتدای کتاب ذکر امام جعفر صادق – علیه السلام – را می آورد (و خود تاکید می کند که ایشان از امامان هستند نه اولیا) و در انتها نیز ذکر منصور حلّاج و سرگذشت شگفت انگیز او را. البته بعد از باب ۷۲ که تتمۀ کتاب نیز آورده می شود، ۲۵ باب دیگر هم به کتاب اضافه شده که معلوم نیست آنهارا خود عطار نوشته یا شخص دیگر، و ناشر کتاب هم توضیحی در این رابطه نیاورده. اما گویا این ۲۵ باب از طرف شخص نامعلومی بعد از عطار اضافه شده (مثل همان کاری که با کتاب مفاتیح کرده اند.جالب اینکه مولف کتاب مفاتیح گفته من راضی نیستم کسی چیزی به آن اضافه کند با اینحال به نظر می رسد ما ایرانی ها دوست داریم کتاب های مذهبی را به سلیقۀ خودمان دستکاری کنیم.)

در مورد متن کتاب می توان گفت که برای افراد مبتدی مقداری دشوار است و طبیعتاَ ارتباط با کتاب برای آن ها چندان راحت نیست اما همانطور که گفتم نسبت به زمان نگارش کتاب، متن آن خیلی هم ساده و بی تکلف محسوب می شود. به هر حال داستانهای کتاب خواندنی هستند و سرگذشتهای عجیب و غریبی در این میان دیده میشود. از جمله بخش های جالب توجه کتاب می توان به سرگذشت بایزید بسطامی، ابراهیم ادهم، رابعه، جُنَید بغدادی، و منصور حلاج اشاره کرد.

افراد مذکور در کتاب گاه از انسان های معمولی یا حتی گناهکار و آلوده به فساد بوده اند که طی قصه هایی مسیرشان عوض شده و بعد از توبه مقامات عرفانی را طی کرده اند. مثلاً حسن بصری گوهر فروشی بود که در روم تجارت می کرد، مالک دینار انسانی زیبا و ثروتمند و مال دوست بود، حبیب عجمی مردی رباخوار بود، ابراهیم ادهم پادشاه بلخ بود (او سرگذشتی مشابه بودا دارد)، بشر حافی مستی شوریده روزگار بود که در مجالس خمر بغداد جا داشت ، فضیل عیاض دزد و راهزن بود، سَریِ سَقَطی دکانداری در بازار بغداد بود، عبد الله مبارک عاشق کنیزکی بود، شقیق بلخی تاجر، معروف کُرخی ترسازاده، و احمد حَواری عالم و دانشمند بود. اما همۀ آنها بعد از توبه آنقدر کوشش کردند تا به مقام های بلند عرفانی رسیدند.

برخی از این افراد حتی بر اثر حالت های استثنایی و جملات فهم نشدنی شان توسط مردم به کفر متهم می شدند، مثل منصور حلّاج یا ابو سعید خرّاز یا ابوبکر شبلی.

عطار در کتاب دیگر خود منطق الطیر، هفت وادی یا هفت شهر عشق را مطرح می کند که این ها مراحل دست یافتن به عرفان هستند و عبارتند از: طلب، عشق، معرفت، استغناء، توحید، حیرت و فقر. او در کتاب منطق الطیر خود یک داستان جالب عرفانی را که در مورد تلاش سی مرغ برای یافتن سیمرغ است به زبان شعر بیان می کند.

عطار بجز تذکرة الاولیاء کتاب منثور دیگری ندارد و این کتاب مورد توجه شرق شناسان یا محققان در زمینۀ عرفان است.

بخش هایی از متن کتاب:

نفس

"خصم تو با تو بر نیاید چون تو با خود برآمدی."
ص۲۷۳

آواز غیبی

نقل است که (شیخ ابوالحسن خرقانی) شبی نماز همی کرد، آوازی شنید که: "هان بوالحسنُو! خواهی که آنچه از تو می دانم با خلق بگویم تا سنگسارت کنند؟" گفت: "ای بار خدای، خواهی آنچه را که از رحمت تو می دانم و از کرم تو می بینم با خلق بگویم تا دیگر هیچ کس سجودت نکند؟!" آواز آمد که نه از تو نه از من.
ص۵۸۳

عبدالله مبارک

(عبدالله مبارک) بر کنیزی فتنه شد، چنانکه قرار نداشت. شبی در زمستان در زیر دیوار خانۀ معشوق تا بامداد بایستاد به انتظار او، همه شب برف می بارید. چون بانگ نماز گفتند پنداشت که بانگ خفتن(اذان مغرب) است، چون روز شد دانست که همه شب مستغرق حال معشوق بوده است. با خود گفت: "شرمت باد ای پسر مبارک که شبی چنین مبارک تا روز به جهت هوای خود برپای بودی و اگر امام(جماعت) در نماز سورتی درازتر خوانَد دیوانه گردی!" در حال، دردی به دل او فرود آمد و توبه کرد و به عبادت مشغول شد.

ص۱۸۳

عالم و جاهل

"عالم ترین خلق، مطیعِ ترسناک است و جاهل ترین خلق، عاصیِ ایمن است."

ص۳۵۵

لطف

(یحیی معاذ) گفت: "الهی لطف و کرم تو با کسی که اَنَا رَبُّکُمُ الاَعلی گوید(یعنی فرعون) این است، لطف و کرم تو با کسی که سبحانَ رَبّیَ الاَعلی گوید چه خواهد بود؟"

ص۳۲۲

گناه

(یحیی معاذ) گفت: "گناهی که تو را محتاج گرداند بدو، دوستتر دارم از عملی که بدو نازند."
ص۳۱۷

شادی

(ابو تراب نخشبی) گفت: "شما سه چیز دوست می دارید و از آنِ شما نیست؛ نَفس را دوست می دارید و نفس از آنِ خدای است، و روح را دوست می دارید و روح از آنِ خدای است، و مال را دوست می دارید و مال از آنِ خدای است. و دوچیز طلب می کنید و نمی یابید؛ شادی و راحت. و این هردو در بهشت خواهد بود."
ص۳۱۱

معامله

یکبار(سَریِ سَقَطی) به شصت دینار بادام خرید. بادام گران شد، دلّال بیامد و گفت: بفروش. گفت: به چند؟ گفت: به شصت و سه دینار. گفت: بهاء بادام امروز نود دینار است، گفت: قرار من این است که هر ده دینار نیم دینار بیش نستانم، من عزم خود نقض نکنم. دلّال گفت: من نیز روا ندارم که کالای تو به کم بفروشم، نه دلّال فروخت و نه سَری رواداشت.
…یک روز بازار بغداد بسوخت او را گفتند :بازار بسوخت. گفت: من نیز فارغ شدم. بعد ار آن نگاه کردند و دکان او نسوخته بود، چون آنچنان بدید آنچه داشت به درویشان داد و طریق تصوّف پیش گرفت.
ص۲۵۵

برگرفته از وبگاه روزنه نیشابور

آثار منثور:

یکی از معروفترین اثر منثور عطار تذکرة الاولیاست که در این کتاب عطار به معرفی ۹۶ تن از اولیا و مشایخ و عرفای صوفیه پرداخته است.