Rafael Barrio

Hexagrama 55. Viaje a lo pleno

2019-12-19T03:56:00.001-03:00

Amaterasu / Yuvho

El Emperador manifiesta los mandatos del Cielo, su convicción y confianza es completa.

Sin deseos inquietos,sin criaturas de la mente,sin suponer,sin preocupación o pesar.Se conduce plenamente al temido vacío de sentido,allí las guías están todas rotas,el ego reconoce su transitoriedad.
Allí, en lo profundo y desolado,
el Noble fortalece su capacidad en no-aparentar-ser,
porque en la nobleza del impulso original no puede haber doble intención.

El Emperador «Viaja a lo pleno», es decir: al «lugar» donde todas las partes, inspiradas en su visión, están en armonía.

I. Es mejor que, de ocurrir nuevos movimientos o cambios, éstos sean pequeños. Es en la calma de Xuz donde los truenos de Yuvho se producen. Generar abundancia requiere de seguir una pauta a lo largo del tiempo, pero dando un lugar a todas las voces. Las buenas cosechas necesitan constancia, estabilidad, cooperación fiable y tiempo. Cuando encuentres una voz aliada trabaja conjuntamente.

II. Imagina tu vida de acuerdo a lo que realmente eres. Tu convicción atrae energías que le son afines. Sólo cuando posees decisión, eres capaz de actuar.

III. Inspírate. Inspira a los que te rodean. La inspiración es el poder impulsor de todas las grandes cosas que la humanidad haya logrado jamás. El relato de lo inspirado sobrepasa lo racional y común; puede carecer de efectividad o resultados materiales, pero nutre la vida. Si llegaras a depender de tu inspiración, estarás protegido de la tentación de tu alma a adormecerse en los modelos rígidos que aglutinan a las masas.

IV. A veces los tiempos o estados de ánimo son tan sombríos que nada parece ser posible. ¡Conoce a tu enemigo! Podrías necesitar de él. Sus cualidades dotan de fortaleza al Emperador.

V. Para liderar la batalla, cualquier batalla, tendrás que mostrarte a ti mismo, tu plan. Sólo entonces otros cooperarán, y sólo entonces tu dirección será clara y fuerte. Cuando eso aparezca, nadie y nada podrá detenerte.
Si no eres el líder, practica la consistencia y una ética fuerte.
VI. Eres el centro de tu vida. No hay razones suficientes para protegerte de nada. Participa activamente en tu propio destino, no dejes que las cosas simplemente sucedan y no permitas que otros tomen las decisiones a que a ti te corresponden tomar.

Otros nombres: Viaje a lo pleno, abundancia, hambre.

Aétiro 27. ZAA

2019-12-19T00:39:00.002-03:00

El Aétiro de la Soledad.

Dimensión: Shki.
I Ching: Watatsumi / Sheba - 48. El pozo de agua / 59. El esparcimiento.

Este Aétiro contiene el sentimiento de estar separado, de ser una entidad solitaria, y por sobre todo distinto de otras entidades. En este Aétiro el mago encuentra la gran enseñanza del budismo mahayama, que es el terrible aislamiento propio de la individualidad.
Aquí se reconoce el potencial espiritual y la importancia y el sentido de la soledad durante el viaje interior a partir de este Aétiro.

Si las reacciones emocionales a la estimulación de lo cotidiano son equiparadas con la vida, entonces la ausencia de reacción podría ser interpretada como muerte. La vida, tal como la conocemos toma significado en la interacción con los demás, y en este sentido este Aétiro es la muerte. Mostrándonos que la vida también existe fuera de la interacción y el estímulo, aunque nos hayamos desacostumbrado a conectar con la vida de ese modo.

Aquí la vida es como un gran juego donde todos los jugadores poseen un rol definido, este juego termina inevitablemente con la muerte. El contraste aquí entre el Observador y la persona es fuerte, trayendo un sentido de inadecuación, aceptación, resignación, impotencia. El Observador ve mucho, pero es la persona quien es capaz de hacer algo al respecto. Cuando el observador ve más de lo que la persona puede hacer, hay frustración, impotencia y enojo. Cuando la persona hace más de lo que el observador puede ver hay inercia e insensibilidad. Este Aétiro pone de relieve estos desajustes entre el alma y el rol que toca asumir en la vida concreta.

Al final del día la importancia estará en cómo se juega el juego de la vida, sin perder la distancia del Observador que es consciente de que de un juego se trata, sin perder el compromiso del jugador que coquetea con las fuerzas de la identificación para darlo todo de sí.
La entrada en este Aétiro nos posibilita darnos cuenta de cómo hemos estado jugando, y a través de esta toma de conciencia nos ayudará a buscar otras formas de jugar y a construir sabiamente otras estrategias.

La soledad en este Aétiro es muy necesaria como condición para asimilar la verdadera experiencia de la vida.

ZAA es una región de introspección diseñada para la digestión de varias experiencias de la vida. Es una región de descanso, un lugar tranquilo asociado a lo profundo, al sueño sin sueño en el que periódicamente se entra en la noche.

Asisten:
SAZIAMI Gobernador 79. El que posee verdadero poder. Control de los cuatro elementos.
MATHULA Gobernador 80. El que termina las acciones. Otorga el aprendizaje sobre la soledad, la inercia y el estancamiento, su valor, dificultades y razón de ser.
ORPANIB Gobernador 81. El que destruye el argumento. Otorga el don de la telepatía, de comunicarse más allá de la necesidad de las palabras.

Canyon Dudleya

2019-12-19T00:36:00.001-03:00

Cualidades positivas: Energías físicas y psíquicas equilibradas; una presencia arraigada en la vida cotidiana; carisma positivo.
Patrones de desequilibrio: Experiencias psíquicas distorsionadas; implicación sobredimensionada en experiencias psíquicas o carismáticas: adicción a un tipo de vida del estilo “trauma-drama”.

Lo ordinario trae orden a mi vida.
La vida práctica se convierte en práctica espiritual.
Encuentro resplandor en el silencioso santuario de mi alma.
Me hago más grande abrazando lo que es más pequeño.

Sallos

2018-03-05T16:06:00.006-03:00

En el seno de la dualidad, está cercado el que se dice sin igual. Ibn Arabi.

Una direccionalidad excesiva cristaliza el carácter que luego la sustenta y justifica. Entonces se hace presente otra fuerza, de cualidades aparentemente contrarias, a ofrecer resistencia.
Dicen que Sallos es un guerrero que prefiere comer y beber a pelear, pero una vez en batalla el no huirá hasta que todos sus enemigos estén muertos. Cuando come y bebe, entonces come y bebe; cuando lucha entonces no se detiene hasta vencer a todos y a cada uno de sus enemigos. No se trata de una aptitud guerrera u holgazán entregado a los placeres fáciles, se trata de una aptitud determinada y decidida en la amplia gama de objetivos que van desde el estado de placentero adormecimiento hasta el de concentración y alerta.

Donde sea que se entregue, en el campo de batalla o en el bar, se olvida de todo lo demás, anterior o venidero.
Sallos abraza la resistencia sin perder la dirección de su carácter natural y definido, razón por la cual prefiere comer y beber. Esa cómoda pacificación de los impulsos.

A quienes aprendieron de la mano de Sallos a amar a la resistencia, incluso preferirla, sin perder un gramo de determinación en sus empresas. Así han logrado protegerse de la ambición en el seno de la dualidad. Ligado al mago por una cinta roja le protege de la ambición en empresas desafiantes.

Los doce curadores de Bach y las lunas astrológicas

2018-03-05T02:17:00.003-03:00

Fuente.

Para ampliar: Los doce sanadores y las heridas del alma, por Luis Alejandro Hernández Ríos.

Johuta

2018-03-05T00:05:00.004-03:00

Traducción del texto original en ingles de Warlock Asylum: How Is The Term Johuta Used in Ninzuwu & What Does It Mean In Japanese?

Johuta es un término que aparece exclusivamente en la metafísica de Ninzuwu que tiene muchas expresiones. Popularmente, entre los sacerdotes y las sacerdotisas de Ninzuwu. En Sánscrito, significa la "invocación del espíritu de vida", como se encuentra en el artículo "Entendiendo el Rito de Johuta el Espejo”. Sin embargo, el término Johuta, tiene muchas expresiones que se revelan al Iniciado a medida que asciende por la escalera iniciática, como ocurre con otra terminología que aparece en las Tablas de Marfil del Cuervo.

Johuta es también un término asociado con la "chispa divina" dentro del hombre, comúnmente conocida como El Cuervo. En las Notas del Editor, que aparecen en las Tablas de Marfil del Cuervo, el cuervo se equipara con "el Alma del Adepto, el Sol Interior". El Shaman Entre los Mundos por R. E. Day Jr. nos da una definición clara de la enseñanza de la chispa divina que aparece en las tradiciones místicas occidentales y orientales. El autor afirma lo siguiente en la obra citada:

"El propósito de este proceso iniciático es que el alma entre en unión consciente con el espíritu... El mejor entendimiento del espíritu humano proviene de la imagen del Gran Espíritu en manifestación como el Sol Espiritual central, del cual cada espíritu humano es una chispa divina. Cada ser humano en el nivel más original y básico es chispa de este fuego divino, y la identificación consciente y autoconsciente con esta chispa divina es la meta última de todo ser humano. La tradición taoísta sostiene que un "aliento" de este fuego divino puede hacer que lo que está muerto y pudriéndose sea nuevo y entero otra vez."

Encontramos pensamientos similares, como los expresados por el autor citado anteriormente, en el artículo titulado, El Arte de la Historia de Ninzuwu Clase 1: La Chispa Divina Dentro:

"El nacimiento del cuervo es un proceso universal. Es simplemente reconocer la semilla divina de conciencia dentro de nosotros mismos. Esta "chispa divina" es conocida por muchos nombres entre muchas naciones, pero esencialmente es la misma descripción de la calidad de la fuente creativa que existe en nosotros. En el Arte de Ninzuwu, esta "chispa divina" de la conciencia se conoce como El Cuervo."

La idea de la Chispa Divina, o el hecho de que el hombre contenga en sí mismo una semilla de su fuente creadora, es la razón por la cual Johuta el Cuervo es descrita en el Nacimiento del Cuervo, la primera sección que aparece en las Tablas de Marfil del Cuervo, como una "hija del cielo" y luego como la "Reina de las Estrellas".

Johuta no sólo representa el alma del adepto, sino también el Takama-ga-hara, o el propio cielo. Es por esta razón que también encontramos en las Notas del Editor, que aparecen en Las Tablas de Marfil del Cuervo, que Johuta es descrita como una Diosa del Sol y como un atributo de Amaterasu Ohkami. En el término Johuta encontramos la fórmula para el cultivo de la chispa divina y la reconexión con Takama-ga-hara, ya que el Sol es visto a menudo como una lente de enfoque para conectar con los mundos superiores, una razón por la cual Amaterasu Ohkami es vista como una fuerza mediadora en la oración y en las muchas enseñanzas esotéricas de Shinto. Debe notarse también que Johuta está asociada con el trigrama del cielo en el Yi Jing Apócrifo de Genghis Khan.

La purificación es una parte esencial de la cosmología sintoísta, ya sea en sentido ritual o esotérico. Se le da gran importancia a esto porque en un aspecto se considera que cuanto más nos despojamos de las capas de contaminación que nublan nuestro "espejo", o Johuta, más podemos permitir que nuestro kami interior brille en el mundo.

En japonés el término Johuta consiste en dos componentes, joh, que significa purificación, como en el término Johrei, y uta, que significa canción. Por lo tanto, el término Johuta en japonés significa canción purificadora, o canción de purificación, una clara referencia a muchas de las prácticas metafísicas realizadas por los practicantes del Arte de Ninzuwu.

En el comienzo del mes de Johuta

2018-03-04T23:45:00.004-03:00

Es común a las tradiciones místicas seguir un calendario de meditaciones. Es una forma de “ordenar” en un lapso de tiempo la sintonización con símbolos. Cuando sintonizamos con un símbolo las percepciones cotidianas adquieren una perspectiva ordenada, permitiendo al observador profundizar con un “determinado lente” (el que provee el símbolo) en los sincronismos. El símbolo se disemina en el acontecer diario, tanto interior (sensaciones, emociones) como exterior (eventos, conversaciones, imprevistos, rupturas en la rutina previamente armada). El símbolo se disemina recordándonos su presencia en los objetos con los que el observador se permite entrar en diálogo, resalta unos rasgos e invisibilizando otros. El símbolo ecualiza la recepción de la realidad, rompiendo su materialidad plana y desafiando el sentido que le otorgan los condicionamientos y prejuicios personales.

Comienza el mes de Johuta en los practicantes del Arte de Ninzuwu. A Johuta se le atribuye las cualidades de constancia, persistencia, vigor y fuerza imparable una vez puesta en marcha. Si la dirección es separatista entonces habrán temas en torno al poder, agresividad y autoridad.

Por ejemplo, cuando asoma un impulso en el mes de su regencia, no es cualquier impulso, no es pasajero, evoca una fuerza que mueve y conmueve a todas las células del cuerpo. Toda la psicología y el carácter adquiere direccionalidad para actualizar las circunstancias que acompañan al alma en su desenvolvimiento, en su plan, en su labor de comunicar el Cielo y la Tierra.

No estás deprimido, Facundo Cabral

2017-11-30T01:01:00.002-03:00

Happiness, Steve Cutts

2017-11-29T21:05:00.005-03:00

Del conocimiento

2017-11-29T20:34:00.001-03:00

El conocimiento es la puerta de la orientación al centro de tu reino. El ego que ordena el mal también busca esta puerta. Él te seguirá dentro de la brecha, pero antes de llegar al centro, el océano del conocimiento se cerrará encima de él y de sus aliados.

Los agentes de tu enemigo pueden tentarte a buscar conocimiento para impresionar a otros, para situarte por encima de ellos y para convertirte en un maestro que otros necesitarán y respetarán. No dejes que nada de eso disminuya tu apetito de conocimiento. Apresúrate a aprender aquello que no sabes. La prisa es lo que tus enemigos aman; pero esta es la prisa del buscador que no sabe a donde va. Ellos no saben que tu prisa es por despejar la verdad. Lo que el Diablo, en su ignorancia, espera, es que tú te ahogues en el océano del conocimiento.

Habrá otros actos buenos que tus enemigos podrán intentar que hagas, esperando después volverse contra ti. No rechaces todo lo que tu enemigo te pide, ellos no conocen que tu intención es guiada por tu conocimiento y tu juicio. Un extraño que trabaja duro es siempre mejor que un amigo perezoso.
El que trabaja, incluso si no pone su corazón en el trabajo, tendrá un atisbo de luz divina que lo iluminará. Esa luz limpiará aquellas obras que hizo sin considerar su resultado, sin juzgar si estaban bien o mal. Lo guiará en el camino hacia el centro de su reino. Así el enemigo caerá él mismo en la trampa que había dispuesto para ti.

En tu batalla contra tus enemigos, manténte a salvo en ese lugar elevado, cerca de Dios, en el centro de tu reino. Les causa temor saber que tú estás ahí, porque ellos saben que allí no pueden atraparte; su táctica principal es empujarte a que te apresures. Si eres cuidadoso no caerás en ese error; pues desde esa torre elevada puedes ver la posición de tu enemigo y sus defensas.

El divino gobierno del reino humano: Cap. XIV.

Sobre la preparación y la estrategia para la batalla con el enemigo

2017-11-29T20:18:00.001-03:00

Tus enemigos son traicioneros y crueles, pero no son valientes. Sólo pueden entrar en tu reino cuando los cuatro caminos están sin defender.

Cuando quieras defender la verdad contra toda distorsión, podrás aumentar tus ejércitos hasta diez. Entonces serás capaz de defender el frente, la retaguardia, tu derecha y tu izquierda; lo que está bajo tus pies, lo que estaba antes y lo que será después, tanto para el todo como para las partes del todo.

La primera consideración en la batalla es la defensa de tu centro, el honor de regir en el nombre de tu Señor. Este debe ser defendido por encima de cualquier otra cosa, por lo tanto, debes establecer para ti un cuartel general que sea seguro, pero desde el que, al mismo tiempo, puedas controlar tus ejércitos. Debe situarse bajo los pies de tu Señor. Ese es el lugar ubicado en lo más alto de la creación y que tiene la defensa más fuerte. En esa dirección está el reino que pertenece a nuestro Señor, es donde Él asciende y desciende del reino del destino donde no se nos permite penetrar. El reino debajo nuestro siempre nos arrastra hacia abajo.

Quédate allí y nunca te arrojes en medio de la batalla, porque si algo te sucede, tus ejércitos quedarán dispersos y tu reino caerá en las manos del enemigo. Algunas de tus defensas podrán ser capaces de retroceder hacia el centro y serás capaz de reforzarlas y continuar la batalla. Si una rama se cayera de un árbol, el árbol estaría aún a salvo y crecerá otra rama para reponer la que se cayó. Pero si se corta el tronco, el árbol muere.

El propósito de la batalla es la continuación de la vida. La savia del árbol, que es lo que permite el crecimiento de otra rama para reponer la cortada, es la justicia. Si en cualquier cosa con vida la justicia desaparece, esta será reemplazada por tiranía. Y la tiranía es el instrumento de la muerte.

El divino gobierno del reino humano: Cap. XIII - XIV.

De las fuerzas armadas que defienden el reino humano

2017-11-29T18:48:00.002-03:00

Del ejército del reino del ser humano depende el equilibrio de la justicia.

Debes saber que tu reino es tu hogar y una casa se sostiene sobre los cuatro lados de sus cimientos. Ese hogar eres tú.
Los cuatro soportes, garantía de tu soberanía, constituidos con la sustancia de tus atributos y carácter, son como cuatro generales que comandan un ejército para proteger tu tierra. Obsérvalos cuidadosamente, pues tu seguridad depende de ellos.

En este mundo tienes cuatro elementos, los mismos de los que todo el universo está hecho: tierra y agua, éter y fuego. Todas las influencias que puedan hacer daño en nuestras vida y existencia vienen de sus cuatro direcciones: de delante y de detrás, de nuestra derecha y de nuestra izquierda. Pon a tus cuatro generales con sus ejércitos a defender estas puertas para que protejan tu reino, tu vida y tu paz.

Tu estrategia para la batalla deben ser éstas:
Si tu enemigo te ataca por la derecha para cortarte la ruta al Paraíso, sus fuerzas más poderosas serán la lujuria y el amor por este mundo. A menudo se infiltran a través de tus filas como amigos. Solo el temor y amor a Dios será capaz de repelerlos; cualquier otra fuerza será engañada por ellos.
Si el enemigo te ataca por la izquierda para cortarte la ruta al Infierno, usará sus fuerzas de desesperanza, desaliento, odio, pesar y duda. La misericordia es tu fuerza para repelerlos. Gentileza, perdón y compasión los dominará y humillará.
Si tu enemigo te ataca por delante desplegará sus fuerzas de alabanza, auto engrandecimiento y arrogancia. Las fuerzas que lo detendrán es el conocimiento que sostienes entre tus dos manos.
Si tu enemigo ataca por detrás, sus fuerzas serán insidiosas, perversas imaginaciones para aplastarte y derrotarte, reemplazando la realidad con sueños. Solo tus ejércitos de agudeza, sagacidad y atención serán capaces de derrotarlos. Solo éstos detectarán este ataque, porque vendrá bajo el humo y el camuflaje de la imaginación, que imita la realidad, realzándola.

El divino gobierno del reino humano: Cap XIII.

El símbolo de Capricornio

2017-10-27T17:46:00.002-03:00

No conozco literatura que explique claramente los símbolos del zodíaco desde una visión arqueológica o histórica, algo así como una genealogía de cada símbolo, o la manera en que fueron adquiriendo su forma.
Sí estoy familiarizado con cierta literatura que habla de cada símbolo del zodíaco desde un enfoque esotérico. La mayoría de los símbolos zodiacales son más bien un compuesto de símbolos menores. El ejemplo clásico es el de Venus o Marte. Venus se forma por dos símbolos menores: el círculo y la cruz. Marte por un círculo y una flecha.

Capricornio se representa de dos maneras, la que parece clásica:

y la que parece moderna, como una “T” cursiva-mayúscula:

Capricornio representa la salida de la «rueda de renacimientos», se dice que a través de Capricornio el alma sale de la forma, y que en Cáncer (su signo opuesto) el alma encarna en la materia-forma. Cáncer es el primer signo de agua, y representa simbólicamente nuestra herencia acuática-reptil, es decir el animalito que llevamos dentro, o el cerebro reptiliano como se estila llamarlo desde hace unos años.
Juan-Eduardo Cirlot nos dice en su «Diccionario de Símbolos» que la naturaleza de Capricornio es doble expresada alegóricamente en forma de cabra cuyo cuerpo termina en cola de pez, alude a la doble tendencia de la vida hacia el abismo (agua) y las alturas (montaña); estas direcciones significan asimismo, en la doctrina hindú, las posibilidades involutiva y evolutiva, el retorno (volver a nuestro amigo el animalito) o la salida de la «rueda de los renacimientos» (dejar al animalito en pos de ascender hacia las alturas del espíritu) (zodíaco).

Dentro del símbolo de Capricornio se encuentra el símbolo de Cáncer, si miras bien ambos símbolos, está el «rulero» característico de Cáncer.
¿Qué nos quiere decir esto, desde la perspectiva esotérica?
Que para elevarnos a las alturas del espíritu debemos haber integrado al «animalito» que llevamos dentro, y no simplemente dejarlo atrás, ni mucho menos subestimarlo.

El primer símbolo nos muestra en su recorrido el Trabajo de Capricornio: de las claras y luminosas alturas (empezando de la parte superior izquierda del símbolo) hasta las profundidades acuáticas y oscuras para llevar esta característica canceriana hacia las alturas, (el rulero de cáncer en la parte superior del símbolo), y luego volver a descender.

El segundo símbolo (la “T”) muestra que más arriba de Capricornio no hay nada (representado esto por la línea horizontal superior), algo así como lo que viene después de Kether en la Cabalá: el ain soph (nada). En la parte inferior aparece nuevamente el «rulero» Canceriano como la base sobre la cual elevarse a las alturas.

Tomando a Buda y a Jesús como símbolos, podemos ver una estrecha relación con Capricornio. Los 28 primeros pasos que dio Buda al nacer hacen alusión a la constelación de Capricornio con sus 28 estrellas. Buda decide no entrar en el nirvana hasta que todos hayamos llegado a él (el techo que no se pasa hasta que todo lo que esté debajo de él no sea integrado). A Jesús nace durante Capricornio, y esto me recuerda la alegoría en la cuál Jesús baja a los infiernos antes de su ascensión (otra vez la misma lógica).

Hexagrama 37. El Clan

2017-07-03T08:12:00.005-03:00

1 - Purifica los poderes del Cielo y la Tierra lavando con agua limpia (yin) tus manos (yang).
Pon a ejercitar tu cuerpo, para que cuando los músculos y tensiones se relajen sientas el abrazo de lo yin.
Enfócate durante la respiración del fuego, sucederá de forma repentina la ofrenda que dura un instante. La preparación, en tiempos de contemplación, es larga y profunda; la ofrenda es posible con la asistencia del clan y, recuerda, dura un instante. Dicho instante pone en perspectiva lo sucedido en los tiempos de contemplación.
La energía de «el clan» reconoce una familia que a menudo es ignorada por los hombres, y en la que participa más de un tipo de seres.
Aunque la Hechicera habite en dos mundos, ambos están presentes en el mismo lugar en que ella se encuentra.
El fuego es el puente entre nuestros pensamientos y el clan. Aprende a ver dónde está el fuego en cada plano y úsalo, reconocerás a tu familia allí donde tú estés.
Los frecuentes recorridos por los Centros Vasuh liberan gradualmente al ninzuwu de la influencia del tiempo lineal que condiciona al Idiota.

2 - El sentido de «El clan» es el perfeccionamiento de lo Yang por medio del influjo de lo Yin, lo cual es una virtud de la dimensión de Zi.
 Luego, lo Yang se prueba a sí mismo en los campos donde la forma tiene una potencia capaz de ocultar la luz (Iewhu). 
Los trabajos de la polaridad oscura de la magia de las esferas son sólo posibles desde dentro del clan. Estos trabajos son los encargados de fortalecer la luz de la inteligencia intuitiva.

3 - Ieh es una palabra enochiana cuyo significado es misericordia, es decir: la capacidad para resonar con la desdicha y el sufrimiento global. Contraria es la extendida capacidad para separarnos a causa del sufrimiento interior.

4 - Sheba (Xun) aprende de Amaterasu (Li) el arte del intercambio entre los suyos y la comunicación con espíritus de otros mundos.

5 - Llenas el espacio con pensamientos en los que no te detienes el tiempo suficiente para poder compartirlos en compañía de los tuyos.
La escucha cuidada del contemplar ilumina los pensamientos. Tu debes escucharte más que nadie.
Saltar de un juicio a otro, de una sentencia a la siguiente sólo te hará girar en círculos sobre un eje poco claro. Los tuyos, aunque presten atención a tus palabras, perciben de ti tu eje.
Aprende a estar atento a las mínimas reacciones de tu interlocutor cuando quieras compartir algo, ellas guiarán tus pensamientos por senderos desconocidos.
Eres el único responsable de tus oraciones, toda la manifestación te brinda sus elementos para confeccionarlas.
Escucha los vientos, si están quietos, entonces tu debes estarlo también. La misericordia es un remedio para el necio cuando domina en él algún que otro convencimiento. Así es como la cualidad yin de la misericordia refina la necedad de lo yang.
La influencia de Sheba es sutil pero poderosa, no es grosera y no persuade —como lo hace el Idiota cuando se pone terco.
Los demonios del goecia también forman parte del clan del ninzuwu, sus personalidades son cercanas a la de los hombres, pero mucho más individuales. Enseñan una moral y un respeto únicos para que el ninzuwu ejercite entre las personalidades que lo acompañan. Aprende la manera de comunicarte con éstos espíritus y que tu clan crezca a lo ancho y a lo alto como tu templo (hex. 20).

6 - El fuego de la mente se aviva con cada pensamiento que Sheba refina. Así, el ninzuwu adquiere la conciencia del clan y del caldero, obtiene el alimento y su claridad se dirige a lo alto.
Recuerda, antes de reconocerte mago siempre has sido por largo tiempo un viajero, un psiconauta estimulado a explorar allí donde muy pocos se dirigen.
Hay yeguas devoradoras de hombres capaces de consumir el combustible que necesita la mente para poder moverse ágilmente. Mantén bajo control a las yeguas, como enseña la leyenda de Hércules, lo que te dará soltura y ligereza para dirigirte hacia muchos lugares todavía por conocer.
Un pensamiento es una locación. Cree en ello, luego lo verás.

7 - Entiende que tu serás siempre el mejor amigo de ti mismo, lo sepas o no. Sería tanto más fácil si lograras hacerte preguntas y responderlas con sinceridad, sin caer en juicios, sentencias y puntos que clausuran el diálogo.
No des por sentado nada, no pretendas conocerte, siéntate unos minutos y dialoga contigo.

8 - La iluminación no es algo que se consigue, es algo que se recuerda. El ninzuwu es el gobernante y su pueblo, dialoga con los habitantes de su ser con consideración y respeto.
Muchas voces necesitan ser escuchadas, acordar unas con otras sin perder ninguna su lugar e individualidad. Un gobernante respetuoso de su pueblo logra grandes cosas, pues él es con su pueblo, sea consciente de ello o no.
La luz de la iluminación se acerca y primero alumbra al clan, es la única forma que tiene de esparcirse de manera justa.
Viaja al pasado cuando la voz de la interioridad te presente como respuesta una sentencia, premio o castigo, sigue sin detenerte hasta su origen. Cuando este ejercicio se te haga costumbre, renueva tus esfuerzos y viaja aun más lejos, hasta encontrarte a ti mismo en el futuro, cuando tomaste la decisión de habitar hoy aquí.
Necesitarás voluntad, sabiduría, paciencia, constancia y un amigo poderoso (Beleth).

9 - Así la Hechicera prepara sus ritos.

10 - Familia espiritual, ilumina el hogar y trae afecto entre mi gente.

Descripción de Aspectos

2017-01-16T17:49:00.002-03:00

Conjunción (0º). Es el aspecto que mejor y más fusiona las funciones planetarias. Energéticamente los planetas implicados están integrados, pero no necesariamente integrados a nivel psicológico. Considero a la conjunción el aspecto más importante y a destacar antes que ninguno. Empezar estudiando los aspectos de conjunción es la base para saber pensar el resto de los aspectos astrológicos.

Semisextil (30º). Las funciones se sintetizan mostrándose a través del carácter. Indica rasgos claros de la personalidad. Tiende a manifestarse en el plano concreto. Da habilidades, por lo tanto indica ocupaciones y facilidades. Más semisextiles tiene la persona más transparente se muestra, ya que el semisextil tiende a manifestar los pensamientos y humores a través de la expresión.

Semicuadratura (45º). Inmovilidad, fijaciones mentales, obsesión. Disco rayado mental. Suele ser un indicador de lo que siempre está en la mente. En positivo, la fijación asegura perfeccionamiento. Por ejemplo, Van Gogh tenía este aspecto entre Mercurio (aries) y Neptuno (piscis), indica su obsesión por la pintura. La semicuadratura entre Marte y Venus indica muchas veces obsesión por el ser amado.

Sextil (60º). Este aspecto lleva a las funciones planetarias hacia el plano mental, de ahí que muchas veces tiende a realizar promesas que no se cumplen. Conceptualización. 3 o más Sextiles lleva a la persona a ser muy racional, van a encontrar muchos pensadores con 3 o más sextiles en su carta.

Cuadratura (90º). Foco de conflicto, las funciones se inhiben y se molestan entre sí. Tensión. Indecisiones y escisiones profundas. Conflictos internos (mientras que la oposición revela conflictos con lo externo).

Trígono (120º). Armonía entre las funciones. Integración natural. No debemos fiarnos demasiado del trígono, ya que en demasía puede convertirse en el peor aspecto, ya que tiende a hacer de la persona algo quedada. La integración natural nunca es tan potente como lo es la que es lograda por el trabajo consigo mismo. Los efectos de la integración de una cuadratura son muchísimos más beneficiosos que los de un trígono. Son portadores de tranquilidad y fluidez para la vida.

Sesquicuadratura (135º). Aquí sucede lo contrario que en el Quincuncio. Las funciones se esclavizan una a la otra. Para que una sea tiene que estar presente la otra. Y esto se da, las más de las veces, de una forma conflictiva. Por ejemplo, en el caso de Sol Sesquicuadratura Luna, es posible que estableciendo la persona compromisos afectivos, se mueva como si estos no existieran, cosa que lo lleva a conflictos obvios con sus afectos (en este caso la identificación es con el sol y la luna un obstáculo, como un quiste con el cual convivir). El caso inverso sería que los afectos se muevan como si el nativo no existiera, mientras él persiste en lograr la atención que se merece (en este caso la identificación es con la luna, con mantener el compromiso, y el sol un obstáculo, el desinterés e individualismo con lo que se tiene que convivir)

Quincuncio (150º). Varios astrólogos, entre ellos Tito Macia, coinciden en que en este aspecto sucede lo siguiente: cada una de las dos funciones planetarias implicadas se manifiesta armónicamente en la medida de que la otra es “sacrificada” o negada. Ambas funciones se resisten a convivir a la vez. Un ejemplo fácil y concreto se puede mencionar cuando el sol y la luna están en quincuncio: existe la sensación muy profunda de que en situaciones familiares o de compromiso yo no soy, o no puedo ser quien quiero ser (el sol se sacrifica por la luna). O a la inversa, pasa de que yo soy una persona individual e independiente, en la medida de que puedo romper con esquemas familiares y compromisos con instituciones (la luna se sacrifica por el sol). Un caso de la última posibilidad es Krishnamurtti, indagando en su vida vemos claramente este caso.

Oposición (180º). Indica un conflicto entre planetas, donde uno de ellos será vivido como oposición a través del entorno. Este aspecto nos incita a congeniar, a equilibrar y saber movernos en situaciones de conflicto y antagonismo. Nos identificamos con uno de estos planetas de una forma tal que es negado el otro planeta, y es de esta forma que se torna u aspecto en principio conflictivo.

Prólogo

2017-01-15T08:55:00.001-03:00

Va llegar el día en que la psicología centrará su atención en ampliar la percepción del hombre sin despojarlo de su centro, en vez de estrecharla volviéndolo bien adaptado a una sociedad enferma. Será juzgada subversiva, se denigrarán sus contenidos obscuros, aglutinados bajo el vago, amplio y popular concepto de magia.

Ese día llegó muchas veces… Aún así, individuos de pensamiento tan inadaptado como fiel a dónde éste los conduzca, buscadores de espíritu libre conectándose entre sí para contribuir en el discernimiento entre condicionamiento y percepción, se unen artistas y magos, forjando una nueva psicología de orden transpersonal.
Dichos contribuyentes están en muchos lugares pero no se ofrecen, no están a la vista, no son conocidos y deben ser buscados por largo tiempo antes de dar con alguno de ellos.

Técnicamente, Magia es el estudio sobre la percepción humana y su desarrollo que, al mismo tiempo, mejora la herramienta utilizada para su estudio: la mente.
El desarrollo de la percepción mágica comprende la invocación de ciertas energías —a través de la palabra, la imagen y, eventualmente, el gesto— cuyo fin es activar centros de percepción adormilados por la habituación y el ajustamiento a la norma.

Luna en Piscis, o el narcisismo detrás de la indefinición

2016-07-09T18:19:00.001-03:00

«Se vive o se piensa», me dijo hace poco una Luna en Piscis con tono convincente. Otra, solía decirme: «si quieres ser feliz como tú dices, no analices, no analices.»

Es que lo mágico deja de serlo a la luz del análisis, el mundo no es tan bello bajo una lupa, y la gente… bueno.

No es una Luna negadora en absoluto, es más bien renuente a definir, aclarar, a cerrar procesos.

Baudrillard decía que los más esplendorosos análisis siempre son posibles antes de que los términos les sean retirados. Luego cita a Apollinaire: «Cuando hablo del tiempo, es que ya no existe.»

Vale agregar otra cosa que decía Baudrillard: «El psicoanálisis, que parece inaugurar el *milenium* del sexo y del deseo, es quizá quien lo saca a relucir antes de que ya no sea nada.»

Piscis es el último signo, marca el fin de un ciclo y, aunque la estructura zodiacal se repita invariablemente, «los términos» de un ciclo son retirados antes (Piscis) del comienzo del próximo (Aries).

En Piscis, definir es anunciar el fin de un proceso. Cuando la Luna está en Piscis el fin de un proceso es interpretado como pérdida.
Donde haya definición, aclaración, sentar límites aparecerá la sensación de pérdida, despojo, desolación y vacío.

Si este es el hechizo de la Luna en Piscis, ¿Quién se atreve a contradecirlo? ¿Quién se atreve a des-ilusionarlo? ¿Quién se atreve a poner en orden las emociones?

Si la Luna representa la personalidad, entonces aquí en Piscis debe morir.

Creo que la muerte de la personalidad en Piscis prácticamente significa definirla. Definirse es morir. Cuando el esoterismo se refiere a la muerte de la personalidad no quiere decir negarla, ni mucho menos inhibirla, sino explorarla al máximo desde sí mismo. Una vez recorrida, conocida en sus mecánicas, recurrencias, articulaciones, desaciertos y aciertos, recién ahí puede hablarse de un nuevo proceso, de una nueva expansión de conciencia donde un esplendoroso análisis de la personalidad sean sólo para anunciar su vaciamiento.

Hay pocas cosas más dolorosas como la agonía de las vísperas, pero si es necesario perpetuarla para no definir, ¡entonces que así sea!

En síntesis: la Luna en Piscis sabe, como Baudrillard, que definir es anunciar un vaciamiento. Así que cuando tengan una relación con una Luna en Piscis, y no entiendan bien cuál es el vínculo que tienen, eso es un síntoma de que esa persona les quiere.

No es un mimo definirse, es doloroso; pero rehusarse a hacerlo puede llevarlo a uno a una despersonalización tal, disolución tal, donde el amor propio ya no es un tema por el cual preocuparse.

El dragón de la lealtad

2016-06-15T15:53:00.002-03:00

El cultivo de la observación de los pensamientos y sentimientos que atraviesan la percepción es el cultivo de la sabiduría. 
Pues, el espíritu se vitaliza cada vez que es trascendido el razonamiento condicionado.

En el Amor, hay unión y separación

2016-06-13T23:54:00.002-03:00

En el Amor, hay unión y separación: 
en el sendero hay ascensos y caídas. 
Aunque conoces a Dios en un sentido, 
¡en diez sentidos adoras el adobe!
 Todavía tendrás que recorrer un largo trayecto antes de llegar al lugar que buscas a través de la locura.

Cuando eventualmente ves a través de los velos
el modo en que las cosas son realmente, 
no pararás de repetir una y otra vez:
 ¡por cierto que esto no es como yo pensaba que era!

El llamado a la grandeza

2016-06-13T23:28:00.001-03:00

Para descender el fuego a lo profundo es necesario moderar los impulsos de deseo.

El Emperador confía en el poder de la verdad para manifestarse por sí misma. La verdad no necesitó nunca representantes.

Trabaja constantemente para no endilgarse a sí mismo poder superior al de la verdad.

La grandeza hace al gobernante un sabio,
Sin deseos inquietos,
Sin criaturas de la mente,
Sin suponer,
Sin preocupación o pesar,

Lo vacío muestra su lado pleno en lo profundo de la mente. Así restaura el gobernante la armonía del día.

Cultiva nobleza en las cosas visibles e invisibles, porque ese es el llamado a la grandeza que hace al gobernante un sabio.

No hay nada noble en ser superior a tu prójimo; la verdadera nobleza es el ser superior a tu antiguo yo.

Ejercita tu mente a concentrarse sin condicionarse.
Trabaja duro en ello.

La rendición del ego

2016-06-13T23:25:00.001-03:00

En el sueño de la bestia de Muh se trabaja el concepto de rendición.

El que se rinde siempre es el ego. ¿A qué? A algo muy simple: A la disposición establecida, a la palabra establecida, al compromiso cometido, a la coherencia entre comportamiento y fantasía.

En la verdadera espiritualidad, la única rendición es la del ego separatista y exclusivo.

La diferencia entre sumisión y rendición es que, la sumisión es relativa a aquello que somete. Hay sumisión siempre y cuando haya «sometedor», el ego gana autoimportancia cuando se somete, proyectándose a sí mismo en el «sometedor».

En la rendición no hay «sometedor». Hay apertura, una apertura tan grande que el ego no tiene más que rendirse ante ello, teniendo presente la perspectiva sobre su entidad y pequeñez.

Por eso en el Yi-Jing de ninzuwu hablamos de rendición y nunca
de sometimiento.

Faro Ventura: Faros

2016-06-13T07:59:00.002-03:00

Faro Ventura: Faros: Presente en cada tempestad Refugio del navegante perdido Vigía de cada una de tus noches Bandera de costa Piedra de agua Telar de...

Voluntad

2016-06-11T07:00:00.002-03:00

Voluntad es un concepto técnico en magia y significa, lisa y llanamente, el propósito del espíritu inmortal conectado al hombre por un hilo muy tenue desde un lugar muy lejano. Se presenta como mandato sutil y ajeno ante el cual sólo es posible someterse sin comprender nunca muy bien sus fines específicos. La llamada Voluntad es más parecida a la voz que ha guiado a muchos magos, percibida ajena, exterior y en contraste con los impulsos condicionados que ha guiado a muchos magos. De ahí la tan tematizada conflictiva psicológica expresada en grandes magos y profetas entre su yo mortal y sus propósitos inmortales. Pareciera que a lo máximo que puede llegar el Yo es a oír un proyecto remoto que intuye suyo pero no lo siente así, en el sentido más emocional-astral del sentir. Ultimamente las neurociencias parecen indicar que el Yo es una alucinación del cerebro, una pequeñísima porción que algunos llaman el área de relaciones públicas de dicho órgano, tal vez ello querían indicar hace más de dos mil años los hindúes, sin posibilidades para la verificación científica, con el concepto de «Maya». Tal vez la Voluntad sea lo único que no es parte de la alucinación del cerebro, el único nexo posible hacia una percepción des-ilusionada del ser.

Pulse of Unity

2016-06-08T07:22:00.002-03:00

El Asteroide Ceres / Ceres en las casas

2015-08-23T01:45:00.002-03:00

Ceres es el primer asteroide descubierto por Giuseppe Piázzi el 1 de enero de 1801.
Tarda alrededor de 4,6 años en dar una vuelta completa por su eclíptica.
Ceres, como la diosa de la agricultura, se encargaba, mediante sus doce dioses menores, desde transformar la tierra en barbecho hasta almacenar y distribuir la cosecha. Vervactos, que transforma la tierra en barbecho; Reparatos, que la prepara; Imporcitor que la ara en anchos surcos; Insitor, que siembra; Obarator, que ara la superficie; Occator, que la escarifa; Sarritor, que la escarda; Subruncinator, que la clarea; Messor, que cosecha, Conuector, que transporta lo cosechado; Conditor, que lo almacena; y Promitor, que lo distribuye.
De ahí que este punto astrológico se relacione con aquellas actividades que requieren de un proceso de elaboración que va desde el estado primigenio del material a su distribución como alimento. Y esto, desde mi punto de vista, hace alusión a la elaboración necesaria para realizar cosas o actos que sean nutritivos. Un pensador elabora sus pensamientos hasta formar teorías nutritivas, que otros podrán adoptar y reelaborar, repitiéndose el ciclo una y otra vez.
Pero también incluye al profesional o a las profesiones con un aspecto importante en la elaboración de sus contenidos para poder "distribuirlos” en nutrición para otros, sea esta material o intelectual, o incluso emocional.
Haciendo este análisis, nos vamos a dar cuenta que todas las profesiones responden a esta mecánica de elaboración y distribución. Desde un actor que elabora un personaje para luego distribuirlo a través de su actuación al público, hasta la cosecha, elaboración y distribución de alimentos de todo tipo.
Como podemos ver Ceres parece ser una diosa con bastante sentido del orden, ya que sus dioses menores están dedicados cada uno a un trabajo específico que realizan lo que globalmente se entiende por Ceres. La producción del alimento. Es evidente que este asteroide va a tener afinidad en este sentido con Virgo, y hay astrólogos, como el caso de Liliana Cosentino, que lo vinculan estrechamente con Virgo. Otros, como Fabio Rodriguez, lo asocia a Tauro y le da su lugar de exaltación en Cáncer. Lo cual tampoco estaría mal, ya que el alimento tiene una relación fundamental con Tauro, y la digestión, en tanto una especie de elaboración del alimento que saca de él los elementos nutritivos y necesarios para el cuerpo es Cancer.
Yo creo que las dos posiciones son igualmente ciertas en relación a la articulación del arquetipo Ceres con los signos mencionados.
En relación a los asteroides a mí me gusta pensar no tan clásicamente, y pensar más bien con que signos va a tener afinidad y con cuales no tanto. Es obvio que Ceres en Escorpio no va a ser un buen lugar para residir como lo puede ser en Tauro o Virgo que seguramente va a sentirse mucho más cómoda.
Volviendo al tema de su interpretación en la carta natal. Tal vez, peque de simplista, pero me gusta pensar de forma simple a los asteroides. De Ceres digo: nos va a marcar la forma que tenemos de realizar aquellas acciones que implican recolectar, elaborar y distribuir. Y sin perder esta sencillez paso a la interpretación de Ceres en las casas.
Otro aspecto importante de Ceres es que es hija de Saturno, y me parece interesante remarcarlo, en el sentido de que Saturno simboliza el trabajo, y Ceres el trabajo de elaboración. Tiendo a considerar las relaciones entre Saturno y Ceres.
Un último dato que quisiera destacar es que la palabra cereal deriva del nombre de esta diosa, y el cereal es un icono de la elaboración de la tierra para producir un alimento altamente nutritivo para todas las personas.

Casa I.
La casa uno es como nos enteramos nosotros que somos a través de cómo nos ven los demás. O más específicamente, como nos expresamos sin tener una imagen interna clara de esta expresión hacia el afuera, el afuera nos devuelve una imagen de nuestra expresión, algo así como un reflejo y decimos: "¡aaahh, no sos la primera persona que me dice esto de mi. Debes tener razón!”.
Ceres en esta casa le dice al nativo que es preciso elaborar al personaje (raíz etimológica de la palabra personalidad) que nos identifica frente a los demás.
Algunos se identificarán de lleno con su trabajo, elaborando así una personalidad estereotipada, pero elaborada y bien preparada para la vida desde su lugar.
Otros, más introspectivos, bucearán en su psicología con el fin de elaborar sus contenidos internos para poder ser expresados de una forma armónica hacia el afuera.
Sea el caso que fuera, vemos que profundamente la persona siente que tiene que "formarse”, sean sus modales, sean la expresión de sus emociones hacia los demás, o sea su apariencia física que es la que causa la primera impresión que el entorno tendrá de nosotros.
Casa II.
Ceres tiene una manera particular de actuar donde alguien ve un hermoso pastizal donde recostarse a tomar sol, Ceres ve alimento en estado bruto, alimento que será distribuido y llegará en esa forma a muchas personas.
Los valores (Casa II) serán visto de la misma manera, habrá que realizar una elaboración de los valores que la persona hereda naturalmente de la cultura y, principalmente, los padres. He notado que la mayoría de las personas cuyos horóscopos muestran este emplazamiento, aparece una gran escisión en los valores, representados unos por el padre y otros por la madre. Curiosamente son hijos de una conjunción de valores que percibirá muy distintos unos de otros. Los valores de mamá son muy diferentes a los de papá. El destino aquí no le deja al nativo optar por uno y hacer caso omiso del otro.
La casa dos está también asociada al dinero, y "elaborar” el dinero es un sinónimo de generar ingresos mediante las inversiones. Estas personas poseen un sentido especial para manejarse con el dinero, en general no les cuesta obtenerlo. Y si pasan por un momento de escasez tienen una gran habilidad para manejarse bien con pocos recursos.
Terminan siendo muy buenos economistas de lo cotidiano, son capaces de hacer grandes cosas con pocos recursos.
Casa III.
Se dice que la dispersión propiamente geminana no es una buena combinación con Ceres. Es verdad en un sentido, ya que elaborar implica paciencia, persistencia, orden, visión de conjunto y cierta rutina en la acción, elementos que suelen ser aspectos difíciles para lo geminiano o la casa III. Pero en otro sentido, la casa tres es la forma en que comunicamos, y creo que es posible elaborar un modo de comunicación que sea efectivo y de resultados. Y he notado que muchas personas con este aspecto tienen una habilidad genial para producir frases en sus discursos muy originales, y que tienen la función de diseminarse por su entorno rápidamente, uno se termina contagiando de ciertas "formas expresivas” que utilizan estas personas, y así pasan de ella a otras personas nuevas maneras de expresar.
Naturalmente elaboran el discurso marcando en el su impronta personal. Puede también pasar lo contrario, puede aparecer el aspecto saturnino de Ceres, y sentir la persona que "habla mal”, o que a su expresión le falta magnetismo o claridad. Cuando pasa esto es cuestión de ponerse a leer, y a elaborar el discurso, ponerse a pensar en las palabras que usan comúnmente y reelaborarlas en frases distintas. Estas personas encuentran genial este ejercicio que las del primer caso hacen casi sin pensarlo, y de esta forma liberan una peculiar personalidad en sus discursos, que las más de las veces nos atrapa por original.
Casa IV.
La casa cuatro es la base que nos sostiene, de donde sale mucha de nuestra fuerza para enfrentar la vida. Ceres nos obliga a elaborar por nosotros mismos esta base. Y es así que en la mayoría de los horóscopos con este emplazamiento vemos que el nativo surge de una familia que posee ciertos problemas en torno a lo laboral, o bien problemas de escasez económica. En el primer caso la persona siente que tiene que elaborar por sí mismo una manera propia de encarar la profesión, sintiendo que no hay referente que sirva salvo su propia experimentación. En el segundo caso, el individuo suele sentir que no hay otra forma de vida sino conformándose con construir con lo que hay, y lo que hay es poco. Esta o es una posición fácil, también puede pasar que el basamento que se recibe de los padres para encarar el mundo de nada le sirve al nativo, teniendo que el mismo construir su propia base desde cero. En este caso, como en el caso anterior, habrá que buscar en Saturno una respuesta, porque será la relación del nativo con saturno la que especificará hacia qué lado de esta posición se orientará el nativo.
Casa V.
Ceres en esta posición nos impulsa a dar a conocer nuestro trabajo, a que nuestras elaboraciones trasciendan más allá de nosotros. Es por eso que la persona con esta posición suele imponer fuertemente sus creencias a sus hijos, aunque en el fondo, el trabajo de elaboración de Ceres en esta posición se refiere a elaborar la transmisión, nuestra capacidad para educar. Ceres nos dice que educar no es imponer nuestras creencias sino realizar un trabajo de síntesis entre las creencias del otro y las nuestras, que implique ir más allá de lo que cada uno cree de las cosas, y que a la vez incluya la creencia individual.
Esta posición impulsa a querer distribuir nuestra manera de ser y de considerar, como medio para afirmarnos a nosotros mismos. De ahí que es una posición que en algún punto va a implicar aislamiento, ya que muchas crisis tendrán que ver con el alejamiento de los demás debido a nuestra tozudez.
Independizarse de los demás para afirmar nuestras elaboraciones es el desafío de Ceres en esta casa.
Casa VI.
Ceres y la Casa VI es una buena combinación. Son personas muy eficientes, responsables, comprometidos y perfeccionistas con lo que hacen. Poseen una conducta admirable y seria para con lo que hacen. Llegan a tener un manejo del tiempo que hace que puedan sacar mucho provecho del mismo.
Es muy importante para estas personas trabajar, cuando dejan de hacerlo suele empeorarles la salud.
Casa VII.
Ceres en esta posición obliga a la persona a trabajar en conjunto con otros o con un socio/a. Es un desafío aprender a trabajar con otro porque tendemos a ser los dueños individuales de nuestros progresos, para estas personas con esta posición la tendencia citada será más fuerte, así como sus progresos entorno a lo laboral y profesional siempre serán mediante la ayuda de un compañero/a, el destino obliga a estas personas a reconocer tarde o temprano la importancia del vínculo para una mejor calidad en sus realizaciones, sean estas intelectuales, materiales o comerciales.
Casa VIII.
Estas personas elaboran de una forma ingeniosa y astuta. Con el tiempo se convierten en buenos estrategas. De ahí que los temas relacionados con lo oculto les llame muchísimo la atención, ya que siempre hay un fondo que no se ve. Para entender a fondo una situación es necesario indagar más profundo dice este aspecto. Suelen tener en cuenta para analizar cualquier cuestión o para tomar decisiones importantes los elementos que no están a simple vista. La elaboración se vuelve profunda, y busca en un orden metafísico la "explicación” o posible causa de todas las cosas. Muchos psicólogos poseen esta posición de Ceres, como sus fundadores: Freud y Lacan.
Casa IX.
La naturaleza crítica se hace presente con esta posición, tanto en su sentido positivo como en su negativo chismorreo. Suele en esta posición estar el trabajo hipervalorado, todo lo que conlleve elaboración y producción de todo tipo. Estas personas se cuestionan a sí mismas seriamente cuando sienten que no están produciendo lo que quisieran, o no se sienten útiles. Hay toda una filosofía del trabajo en estas personas, incluso las personas que sean religiosas priorizan el ritual religioso seriamente en su acercamiento a lo divino.
Casa X.
Aunque parezca lo contrario Capricornio y la Casa X no parece ser una posición fácil para Ceres. Si bien son personas muy trabajadoras, tienden a asumir todos los "lugares” posibles dentro de su profesión hasta llegar al agotamiento. Pueden ser muy exigentes consigo mismos o ser exactamente el opuesto de esto: conformarse con lo mínimo y preferir no estresarse por el trabajo. Sea un polo o el otro lo común es que el destino se las ingeniará para hacer que el trabajo sea un aspecto esencial de la vida de la persona.
Casa XI.
Esta posición nos habla de la importancia del grupo humano para producir logros y generar prosperidad. Y esto incluye por supuesto al grupo familiar en tanto sea unido por fines comunes como el ámbito laboral, una sociedad, o cualquier grupo que sea necesario para un bienestar común a partir de la elaboración de cualquier tipo.
Casa XII.
Aquí Ceres aparece en su trabajo arduo de separar la paja del trigo. Estas personas son capaces de pensar con claridad teniendo en cuenta una enorme cantidad de elementos sin marearse o perderse. Aunque muchas veces corren el riesgo de perder contacto con el plano concreto y volverse demasiado abstracto en sus consideraciones. Estas personas también tienen una clara tendencia a re-elaborar su pasado muchas veces; "es necesario trabajar el pasado personal y afectivo, y especialmente afectivo”, dicen estos nativos, que vuelven muchas veces hacia él para sintetizarlo más y más como si supieran que el pasado suele re-editarse en el presente.