V.E.R.

A campanha nas ruas!

noreply@blogger.com (Baruque o/) — Thu, 26 May 2011 02:11:00 +0000

Fala, galera! Confiram algumas fotos da ação de rua da Campanha de Enfrentamento à Exploração Sexual de Crianças e Adolescentes no Turismo que rolou no último sábado (21) no centro do Recife.

Queremos agradecer a todos que atenderam nosso chamado e também a aqueles que gostariam de estar lá mas que por motivos diversos não puderam ir. Agradecemos muito ao pessoal do RENAS por ter nos convidado, ao nossos companheiros da REAJ, do DEMEC, da IBCJ, e de diversas outras igrejas e ministérios que estiveram lá denunciando, exortando e prevenindo nossa sociedade sobre os malefícios dessa prática.

Confira as fotos aqui.

9º Festival Estudantil de Teatro e Dança

jefte.g3@gmail.com (Jéfte Sinistro) — Wed, 25 May 2011 01:26:00 +0000

De 01 a 10 de junho estarão abertas, para todo o estado de Pernambuco, as inscrições para o 9° Festival Estudantil de Teatro e Dança, que será promovido de 11 a 28 de agosto, no Teatro Apolo, pelo produtor Pedro Portugal, com crianças, adolescentes ou adultos de grupos ligados a escolas públicas e privadas, universidades, ONGs e cursos de teatro e dança. O objetivo é reunir estudantes em espetáculos teatrais adultos ou infanto-juvenis, incluindo montagens com bonecos, e coreografias nos mais diversos estilos, em solos, duos, trios ou grupos. O tempo para cada trabalho deve ser de até 1h, no máximo, e 40 minutos, no mínimo, em teatro; e de três até quinze minutos em dança, em solos, duos, trios ou grupos. Todos concorrendo a troféus. O evento pretende revelar talentos nas artes cênicas. As inscrições poderão ser feitas ao preço de R$ 50 para instituições privadas e R$ 10 para instituições públicas, no Teatro do Parque (Rua do Hospício, 81, Boa Vista), entre 01 e 10 de junho, em horário comercial. Os grupos não selecionados terão seu dinheiro devolvido. Necessidades dos projetos devem ser solicitadas pelo e-mail: festivalestudantil@gmail.com Contatos: Pedro Portugal (81) 9146 2402.

14 de maio no V.E.R.:

noreply@blogger.com (Baruque o/) — Sat, 14 May 2011 11:03:00 +0000

Tinha um cego no meio do caminho:
Restaurando a consciência de justiça social

Por onde anda o desejo por justiça em nossa sociedade?

Perdida em meio a omissões e egoísmos?

Perdida em uma sociedade consumista e indiferente?

Vamos ecoar em nossa cidade as palavras do mestre que dizem:

Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão saciados...

Mateus 5:6

Campanha Integrada: Não à violência, sim aos bons tratos!

noreply@blogger.com (Tiago HxSx) — Sat, 14 May 2011 03:37:00 +0000

Participe!

Maio no V.E.R.

jefte.g3@gmail.com (Jéfte Sinistro) — Fri, 13 May 2011 22:11:00 +0000

"Restaurando as cidades assoladas"

(Isaías 61:1 e 4)

"O espírito do Senhor DEUS está sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos; (...) E edificarão os lugares antigamente assolados, e restaurarão os anteriormente destruídos, e renovarão as cidades assoladas, destruídas de geração em geração."

Como já dizia Chico Science, "a cidade não pára, a cidade só cresce". Mas, como ele acrescenta, eis a tendência desse movimento: "o de cima sobre, e o de baixo desce". Nossas cidades estão repletas de desigualdade e caos. Como isso afeta o nosso dia-a-dia. E como nós nos movemos para afetar isso tudo?

O que temos feito? Até quando isso vai fazer parte do cotidiano?

V.E.R - Vidas Em Revolução

"Uma conversa simples e sincera sobre Deus, nós e a sociedade."

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REUNIÕES:

Sábados às 14:30h.

Parque 13 de Maio, Recife - PE.

- Em caso de chuvas, as reuniões acontecem no Pátio Térreo da Biblioteca Pública Estadual (ao lado do Parque 13 de Maio) -

(Como chegar?)

Apareça! Você é nosso convidado de honra!

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Revolucione-se!

Nova seção no nosso blog!

noreply@blogger.com (Baruque o/) — Thu, 05 May 2011 13:15:00 +0000

Fala, galera!

Buscando aprimorar nossos serviços em prol da expansão do Reino de Deus, resolvemos criar uma "base de arquivos" com documentos referentes as mais diversas áreas que as Missões Urbanas abarcam.

Criamos uma conta no 4shared.com e organizamos por os assuntos por pastas para facilitar a navegação. Caso você queira compartilhar conosco (e com mundo), fotografias, vídeos, ebooks, artigos, músicas, programas ou qualquer outro tipo de material, entre em contato conosco através do email vidasemrevolucao@hotmail.com

Os materiais que nós utilizamos em nossos debates temáticos estarão, aos poucos, sendo disponibilizados, tal como os materiais utilizados em nossa ações de ruas.

Para ter acesso a essa nova seção é só clicar na aba DOCS no menu acima ou aqui.

País tem 14,6 milhões de analfabetos, aponta Censo 2010

noreply@blogger.com (Baruque o/) — Mon, 02 May 2011 03:17:00 +0000

O Censo 2010 divulgado, nesta sexta-feira (29) pelo IBGE, apontou que o país tem 14.612.183 de analfabetos entre mais de 162 milhões de brasileiros com mais de dez anos de idade, o que representa 9,02% da população a partir desta faixa etária. Destes, 9,4 milhões de pessoas que não sabem ler nem escrever vivem em áreas urbanas e 5,2 moram em zonas rurais.

O Nordeste apresentou a maior taxa de analfabetismo, com 17,6% da população com mais de dez anos de idade. No Norte, o índice registrado foi de 10,6%. No Centro-Oeste, o analfabetismo atinge 6,6% da população, segundo o Censo 2010. No Sudeste, o índice é de 5,1%. No Sul, a taxa de analfabetismo registrada foi de 4,7%, a menor do país.

Entre os estados, o maior índice de analfabetismo foi registrado em Alagoas, com 22,52% da população acima de dez anos de idade. Em seguida aparecem Piauí (21,14%) e Paraíba (20,20%). O menor índice é do Distrito Federal (3,25%), seguido por Santa Catarina (3,86%), Rio de Janeiro e São Paulo (ambos com o índice de 4,09%).

Fonte: pe360graus.com

"Óxi", uma droga mais letal do que o crack!

noreply@blogger.com (Baruque o/) — Sun, 01 May 2011 02:22:00 +0000

Ainda desconhecido pela maioria da população, o óxi ou oxidado, uma droga parecida com o crack, só que mais devastadora, já se espalhou por dez Estados do país e recentemente chegou a São Paulo. Assim como o crack, o princípio ativo do óxi é a pasta base da folha de coca. Enquanto o crack é obtido a partir da mistura e queima da pasta base com bicarbonato de sódio e amoníaco, no óxi são utilizados cal virgem e algum combustível, como querosene, gasolina e até água de bateria --substâncias que barateiam o custo do entorpecente.

O óxi é inalado ou fumado, assim como o crack, na lata ou no cachimbo. A droga é produzida na Bolívia e no Peru e começou a entrar no Brasil em 2005 pelo interior do Acre. Em pouco tempo, chegou a Rio Branco, onde atualmente há um número elevado de usuários, e se espalhou para outras capitais da região Norte, como Manaus (Amazonas), Belém (Pará), Macapá (Amapá) e Porto Velho (Rondônia).

Nos últimos meses, houve apreensões e registros de usuários em Goiás, Distrito Federal, Pernambuco, Mato Grosso do Sul e Piauí --onde foram confirmadas 18 mortes só neste ano por conta do uso do óxi. Há rumores da circulação da droga no Mato Grosso, Maranhão e Paraná, embora não haja registros oficiais.

A Secretaria Nacional de Políticas sobre Drogas (Senad), subordinada ao Ministério da Justiça, informou que pesquisadores do órgão registraram a circulação da droga em Santos (SP), mas não forneceu mais detalhes. Na capital, não há registros de usuários de óxi no SUS (Sistema Único de Saúde), segundo a Secretaria de Estado da Saúde. A Secretaria Municipal da Saúde da capital paulista, que faz um trabalho com usuário de drogas na Cracolândia, região central, também afirma não ter encontrado a droga.

Oficialmente, o Denarc (Departamento de Investigações sobre Narcóticos) da Polícia Civil ainda não fez apreensões da droga. Segundo o órgão, no entanto, o óxi já pode ter sido apreendido, mas não foi diferenciado em razão de sua semelhança com o crack. A maior diferença na aparência entre as duas drogas é a cor mais amarelada do óxi, enquanto a pedra do crack é mais clara.

Composição da droga

- Pasta base da folha de coca;
- Cal virgem;
- Combustível, como querosene, gasolina e até álcool de bateria.

- Pasta base da folha de coca;

- Cal virgem;

- Combustível, como querosene, gasolina e até álcool de bateria.

O delegado Reinaldo Corrêa, da Divisão de Prevenção e Educação (Dipe) do Denarc, cita um episódio ocorrido em março deste ano, em que foram apreendidos 200 kg de crack em um laboratório no Ipiranga, zona sul de São Paulo. Na ocasião, a polícia prendeu oito mulheres contratadas em Alagoas para empacotar a droga, além de seis homens que compravam a droga no atacado na Bolívia. Na época, o Denarc anunciou que a apreensão era de crack, mas segundo Corrêa, tudo indica que, na verdade, tratava-se de óxi.

“Os investigadores queimaram algumas pedras para analisar o material e a substância soltou uma espécie de óleo, que é um resíduo do querosene do óxi que o crack não solta. Só foi registrado como crack porque os investigadores não sabiam da existência do óxi. Agora, qualquer coisa que a gente apreender, vamos ficar de olho”, afirmou o delegado.

Ainda segundo Corrêa, pedras estão sendo vendidas na cracolândia por R$ 2 a R$ 5, valor inferior ao que normalmente o crack é comercializado (entre R$ 7 e R$ 10), o que pode ser um indício do comércio de óxi. Também há relatos não-oficiais de uso de óxi na região da avenida Jornalista Roberto Marinho, na zona sul da capital. “Se olharmos o percurso da droga, o próximo destino é São Paulo, que é o grande centro consumidor de crack. Nada impede que o óxi chegue aqui”, disse.

Efeitos e danos ao organismo

A pasta base é feita a partir da trituração da folha de coca, encontrada nos países andinos (Bolívia, Peru, Colômbia e Equador). Para obter a pasta base, utiliza-se ácido sulfúrico e outros componentes tóxicos. No óxi, a pasta base é misturada com combustível e cal virgem, componentes corrosivos e extremamente danosos ao organismo. A droga inalada chega ao cérebro entre 7 e 9 segundos, apenas, e acelera o metabolismo do usuário, causando sensações de euforia, depressão, medo e paranoia. Diferente da cocaína, os efeitos duram pouco tempo, no máximo 10 minutos. Essas circunstâncias obrigam o drogado a inalar o óxi repetidamente para manter o “barato”, o que aumenta as agressões ao organismo.

De acordo com o psiquiatra Pablo Roig, diretor de uma clínica particular de recuperação de drogados, o que torna o óxi mais letal que o crack é, em primeiro lugar, os componentes adicionais --cal e combustível-- e, em segundo, a quantidade do princípio ativo da cocaína, que no óxi é de 60% do composto, um pouco superior ao encontrado no crack.

“São substâncias com alta toxicidade, que causam dificuldades na respiração, fibroses e endurecimento do pulmão. Afetam o sistema cardiorrespiratório e promovem uma vasoconstrição muito intensa. Muitos usuários têm perda de consciência, o que leva a uma parada cardíaca e ao coma”, afirma o médico. A maioria dos usuários intercala as inaladas com doses de álcool para controlar a sensação de abstinência causada pela droga, o que ataca o fígado e o sistema digestivo, fazendo com que os usuários tenham diarreia e vômito. Muitos usuários de óxi apresentam aparência amarela por conta dos efeitos da droga no fígado.

“O álcool com a substância da cocaína forma o cocaetileno, que pode provocar esteatose hepática (gordura no fígado) e cirrose”, diz Roig. O cocaetileno também é uma substância tóxica para o miocárdio, o que pode também provocar morte súbita. Ainda não há um estudo sobre a letalidade do óxi. Nos próximos dias, a Fundação Oswaldo Cruz, em parceria com o Ministério da Justiça, divulgará um amplo estudo sobre o crack que também deve abordar o óxi. No entanto, segundo o delegado do Denarc, em média 30% dos usuários da droga não sobrevivem após um ano de uso.

Fonte: Uol
Via: Fatos em Foco

Morre pastor David Wilkerson, um dos pioneiros em missões urbanas

noreply@blogger.com (Tiago HxSx) — Thu, 28 Apr 2011 19:10:00 +0000

Pastor David Wilkerson morreu aos 79 anos. O fundador da Igreja de Times Square, em Nova Iorque, sofreu um acidente de carro no Texas na tarde desta quarta-feira, 27 de Abril.
David Wilkerson foi um dos pioneiros em trabalhos de missões urbanas. O pastor Wilkerson passou a primeira parte do seu ministério, aproximando-se de membros de gangues e viciados em drogas em Nova Iorque, como disse em seu livro, o best-seller A Cruz e o Punhal.
Seu trabalho deu o start no mundo às atividades cristãs de recuperação de dependentes químicos, por meio de centros de recuperação.
Wilkerson foi fundador e era presidente do “Desafio Jovem”, organização sem fins lucrativos para recuperação de viciados.

Logo abaixo, uma cena do filme a cruz e o punhal.

Fonte: Gospel +

Curso de Formação para Mobilizadores Cristãos

noreply@blogger.com (Baruque o/) — Thu, 28 Apr 2011 09:53:00 +0000

No dia 30 de abril, a partir das 08:30h no Seminário de Educação Cristã - SEC (Rua Padre Inglês – esquina do antigo cursinho PhD) vai acontecer o Curso de Formação para Mobilizadores Cristãos oferecido pela RENAS-PE (Rede Evangélica Nacional de Ação Social), pelo REAJ (Rede de Ação Jovem) e pelo DEMEC (Departamento de Mocidades Evangélicas Congregacionais) para a compor a Campanha de Enfrentamento a Exploração Sexual da Criança e do Adolescente no Turismo – Recife 2011.

Só para você ter ideia, de acordo com dados do Disque 100, a cada 15 segundos uma criança é abusada sexualmente no mundo e, a cada 8 minutos, no Brasil.

Sentiu a pressão?

Chega junto!

O valor da inscrição da inscrição é de r$ 5 e para fazê-la é só enviar um email para samilymarquesdelira@gmail.com ou gessicadias74@hotmail.com informando seu nome, sua igreja/ministério, seu email e seu telefone.

Amor (e não Paixão) de Cristo

megaultrajohnny@gmail.com (Johnnÿ Sleazer) — Fri, 22 Apr 2011 09:42:00 +0000

Eu não acredito nem costumo seguir os costumes desse feriado "religioso" chamado páscoa. Pra mim não passa de um momento de religiosidade insólita que apenas disfarça o comercialismo patético e capitalista e também com todo respeito aos católicos, eu como MUITA carne hoje.

Mas apesar disso, acho interessante nós falarmos desse dia num sentido simbólico. Hj estava orando e o Espírito Santo colocou em minha boca uma palavra bastante interessante "Jesus, sei que o Senhor muitas vezes continua sendo crucifificado. E eu estou lá entre seus acusadores, dizendo 'crucifica!'" Sabe pq isso? É que nós não damos valor ao que Cristo fez naquela cruz a quase 2000 anos atrás. Permanecemos cuspindo em sua face, esmurrando-o e blasfemando dele dizendo "profetiza quem te bateu!". Permanecemos o açoitando, pondo coroas de espinhos em sua cabeça. Permanecemos mentindo, dando falso testemunho dele e gritando "crucifica-o!" Permanecemos lavando as mãos e o entregando à Via Crucis. Continuamos a lhe oferecer fel, a chicotea-lo enquanto ele leva a cruz nos ombros. Permanecemos a fincá-lo na cruz e o elevar para a morte. Permanecemos lá no chão zombando d'Ele "não és o filho de Deus? Sai daí da cruz!" Permanecemos a dar-lhe vinagre para beber e sorrir de sua morte.

Permanecemos dentro do Sinédrio e tão longe dos braços do Senhor. Mas ainda assim Ele com sua misericórdia continua a nos dar a chance de vê-lo ressurreto dizendo que tudo novo se fez nas nossas vidas.

Que TODOS os dias, e não só hoje, lembremos do amor (e não só paixão, paixão não seria suficiente pra tanto que Nosso Senhor fez) que Jesus demostrou no Calvário por um bando de trapos de imundícia como nós.

Viva a Liberdade!

noreply@blogger.com (Baruque o/) — Wed, 20 Apr 2011 17:26:00 +0000

No mês de abril, nós do V.E.R., inspirados na Páscoa, resolvemos falar sobre liberdade. Afinal,

Do hebreico Peseach, Páscoa significa a passagem da escravidão para a liberdade.
O início dessa celebração foi na saída dos hebreus do Egito para a terra prometida.
Hoje a páscoa para todos nós cristãos significa a morte, ressurreição e vitória
do nosso Senhor Jesus e a fé de que Ele voltará em breve para nos buscar!
Que esses dias possam servir para que reflitamos na construção do seu Reino aqui
nessa espera por sua vinda!
Comemoremos então esta festa que nos tráz a esperança!

Comemore essa data junto com sua família e igreja!
Dia 30 de abril estamos de volta!

Texto original: Rede Mãos Que Ajudam

Meu último dia

noreply@blogger.com (Tiago HxSx) — Tue, 19 Apr 2011 14:39:00 +0000

"Pois também Cristo sofreu pelos pecados uma vez por todas, o justo pelos injustos, para conduzir-nos a Deus. Ele foi morto no corpo, mas vivificado pelo Espírito" 1 Pedro 3:18

Série Invisíveis

noreply@blogger.com (Baruque o/) — Tue, 12 Apr 2011 16:49:00 +0000

Série Invisíveis mostra o que fazer para ajudar as famílias que vivem nas ruas

A Secretaria de Assistência Social do Recife ensina que dar esmolas não resolve o problema

O sentimento de quem olha uma criança pequena na rua, no sinal, muitas vezes, é de pena e acaba dando um trocado. Mas será que é bom dar esmola? Sempre fica a dúvida sobre qual o melhor caminho para ajudar. Muitas pessoas que acompanharam na semana passada, no NETV, a série Invisíveis telefonaram e também mandaram e-mails com algumas perguntas.

Elas ficaram emocionadas com algumas histórias e queriam saber o que fazer. A reportagem desta segunda-feira (11) vai mostrar o que a secretaria de Assistência Social do Recife recomenda que seja feito para melhorar a situação das famílias que vivem nas ruas.

“Eu fico muito triste quando vejo gerações de pessoas morando nas ruas. Qual a chance de mudança pra essas famílias? Ninguém tá vendo? Onde estão as pessoas que resolvem? Quero saber onde ficam essas famílias para ajudar”, esta pergunta foi de Maria José Malheiros, do Recife.

“Tudo o que a gente está fazendo é uma identificação e para isso, é que nós vamos fazer ainda este ano um cadastro único da população de rua. Vamos saber onde estão, o que fazem e como vivem e a partir daí cada um vai ter um encaminhamento caso a caso”, respondeu Niedja Queiroz, secretária de Assistência Social do Recife.

“Gostaria de saber onde mora aquela mulher da matéria do dia 04 de abril, ao meio dia. Uma morena que tem filhos e vive na rua. Quero saber onde ela mora, agradeço! Deus abençoe”, perguntou Michelle Bezerra Bernardino, de Vitória de Santo Antão.

“A gente tem um serviço que é a nossa porta de entrada, que é o Centro de Referência em Assistência Social. Lá, nós temos a abordagem de todo o Recife. Então, a abordagem social feita por assistentes sociais, educadores sociais, psicólogos, são ao todo 92 pessoas que a agente tem para fazer o intermédio entre a sociedade que quer ajudar e as pessoas que precisam realmente de ajuda”, afirmou Queiroz.

“Fiquei emocionada e sensibilizada com a mãe e os filhos que dormem na rua da aurora. Como posso ajudar? Sei que dar comida e roupa não vai resolver o problema deles. O que posso fazer?”, esta foi a pergunta de Célia Cristina Rocha, do Recife.

“A gente está acompanhado todas as reportagens da série e estamos vendo o que era invisível. Gostaria de mais uma vez deixar bem claro: não dêem comida, esmola, roupa ou dinheiro em sinais. A gente nunca vê quem você está ajudando. Então a grande maioria das pessoas acha que está fazendo um bem para a sociedade, mas a agente está fortalecendo a violação de direitos”, alertou Niedja Queiroz.

Nesta terça-feira (12), a série Invisíveis vai mostrar o que dizem a Justiça e o Ministério Público. Quais são os outros caminhos que você pode usar para proteger as crianças e adolescentes que vivem nas ruas.

SERVIÇO
Centro de Referência em Assistência Social - 3355.6623 e 3355.6623

Acompanhe a série em aqui!

Libertando-nos do preconceito e da discriminação social: a água que nos ensinou a amar

jefte.g3@gmail.com (Jéfte Sinistro) — Sat, 09 Apr 2011 12:35:00 +0000

Jesus quebrou paradigmas escolhendo passar por terras samaritanas e conversando com uma mulher de Samaria. Mais que um conversa comum, ou um pedido de água, ele quis deixar uma lição de amor: é preciso combater a intolerância que partem de nossos preconceitos, e deixar de lado a discriminação. Gostemos dissou, ou não.

Preconceito: qual é o seu de estimação? Uma reflexão sobre o embate dos direitos do eu e do outro.

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V.E.R - Vidas Em Revolução

"Uma conversa simples e sincera sobre Deus, nós e a sociedade."

REUNIÕES:
Sábados às 14:30h.
Parque 13 de Maio, Recife - PE.
- Em caso de chuvas, as reuniões acontecem no Pátio Térreo da Biblioteca Pública Estadual (ao lado do Parque 13 de Maio) -

Necessário é nascer de novo: libertando-nos da religiosidade e cientificidade sem Deus

vidasemrevolucao@hotmail.com (V.E.R. - Vidas Em Revolução) — Sat, 02 Apr 2011 03:17:00 +0000

A noite cai e Nicodemos vai se encontrar com Jesus, em um diálogo que mudará radicalmente a vida da humanidade:

"Jesus disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.

Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, tornar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer?

Disse Jesus: Você é mestre em Israel e não entende essas coisas? Eu lhes falei de coisas terrenas e vocês não creram; como crerão se lhes falar de coisas celestiais?"

Vivemos em uma sociedade de muitos "Nicodemos". Homens e mulheres cheios de títulos e posições sociais que não são capazes de entender uma coisa tão simples: é necessário nascer de novo. E você, consegue entender isto? Sim? Não?

Gostaríamos de saber sua resposta. Sua opinião é muito bem vinda!

V.E.R - Vidas Em Revolução

"Uma conversa simples e sincera sobre Deus, nós e a sociedade."
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REUNIÕES:
Sábados às 14:30h.
Parque 13 de Maio, Recife - PE.
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Far far away

jefte.g3@gmail.com (Jéfte Sinistro) — Sat, 02 Apr 2011 00:28:00 +0000

Nesta semana em que um frei foi advertido por celebrar uma casamento com noivos vestidos 'a la Shrek', o desenho animado acabou caindo em um dos meus embates reflexivos em relação à fé. Unindo algumas experiências vividas e observadas com as vezes em que assisti aos filmes do ogro verde, acabei tirando algumas conclusões que decidi dividir.

Lembra daquela cena em que o Shrek, a Fiona e o Burro estão indo para "Tão tão distante" (Far far away)? É exatamente sobre ela que quero comentar. Façamos de conta que Far far away é, aqui, não a cidade encantada, mas a vontade de Deus - da qual constumamos estar "tão tão distantes".

Nossa vida em relação à vontade de Deus é, guardadas as devidas ressalvas e proporções, idêntica à jornada de Shrek e companhia em direção a Far Far away. Estamos, quase sempre, afastados dela, e é preciso que nos disponhamos e nos movamos até lá - aqui, trilhando um caminho que durará todos os nossos dias.

Cada um de nós é como a carruagem do filme, e carregamos em nós um Shrek, uma Fiona e um Burro (nossos valores e temperamentos). O grande problema é que, ao longo da estrada, costumamos deixar que o Shrek que há em nós tome as rédeas, e em vez de descansarmos e apreciarmos a trilha, a paisagem e o que há em volta, fechamos a cara e reclamamos do caminho e da distância - e também do nosso lado Burro ansioso, perguntando "a gente já chegou?".

Por mais que a insistência do Burro seja chata (rs), ele carrega consigo um elemento que é essencial para o equilíbrio da "turma" - o otimismo e a pitada de ingenuidade que muitas vezes passam longe de nós. O Burro é bem parecido conosco, logo nos primeiros dias dessa viagem em busca da vontade de Deus (da qual estamos tão tão distantes). É um retrato de nosso humor assim que decidimos pegar a estrada, ou de quando paramos e - com Deus - recarregamos a bateria.

De outro lado, não é legal deixar que o Burro seja, sozinho, o guia de nossa carruagem. Quase sempre a ansiedade por chegar, a energicidade, o otimismo e vislumbre excessivamente ingênuo do alvo nos fazem ignorar coisas importantes do caminho - como alguns obstáculos - e desrespeitar o espaço para outras atividades nossas e de outros.

Não sei se você já reparou, mas a Fiona costuma estar sempre no meio do Shrek e do Burro. É quem geralmente media a situação; apaziguando ambos os lados, defendendo um deles, ou distanciando-se de todos. É a ponderação do "eu", lutando entre o desconfiado e resmungão e o otimista excessivamente ingênuo.

No final das contas, é a relação dos três que faz com que a trama continue, que se sustente e renda boas lições, aventuras e gargalhadas. Assim como acontece conosco. É o conflito entre o nosso ponderar, desconfiar e ansiar seguir adiante que nos ajuda a aprender e a crescer na direção de Deus. O grande desafio é a prender a lidar com esse tumulto.

Nosso lado Fiona precisa estar atento, mediando os nossos ânimos no dia-a-dia, e é preciso que esses ânimos dêem sinal de vida para que essa Fiona não se perca sozinha. Nosso lado Shrek precisa cobrir de cautela a ingenuidade do Burro, e este, por sua vez, precisa lembrar o Shrek de olhar o lado bom e seguir adiante, renovando o estoque de bom humor.

O que não podemos fazer durante o percurso é nos tornarmos Fionas perdidas, Burros falantes sem cautela e ogros fechados no desânimo, deixando que a carruagem pare e, assim, a vontade de Deus fique, para nós, sempre - e cada vez mais - far far away.

Jéfte.

Abril no V.E.R.

noreply@blogger.com (Baruque o/) — Fri, 01 Apr 2011 20:35:00 +0000

Dia 02
Necessário é nascer de novo:
libertando-nos da religiosidade e cientificidade sem Deus
[João 3: 1-15]

Dia 09
A água que nos ensinou a amar:
libertando-nos do preconceito social
[João 4:1-15]

Novo filme evangélico conta a história de jovem cristão em busca do perdão e reconciliação com o pai gay

noreply@blogger.com (Tiago HxSx) — Wed, 30 Mar 2011 18:29:00 +0000

Grant Taylor tinha apenas 10 anos de idade quando seu pai revelou ser gay. Recusando-se a aceitar a vida de seu pai, o garoto optou por cortá-lo fora de sua vida, uma escolha que ele iria reconsiderar e arrepender-se mais tarde na vida.

A história provocativa é tratada em “Reconciliação,” um novo filme que aborda o que poucos filmes cristãos têm abordado – a homossexualidade. O filme, que é parcialmente baseado em uma história real, assume o desafio de promover não apenas o perdão e a reconciliação, mas também dar uma autêntica voz para a comunidade gay.

Como Grant (Eric Nenninger) espera seu primeiro filho, ele se pergunta se ele vai ser um bom pai ou abandonar sua família como seu pai que teve que buscar relacionamentos do mesmo sexo. Enquanto se confunde entre raiva e memórias da infância, ele é informado que seu pai está doente terminal e seu último desejo é ver seu filho.

Após 16 anos de separação, ele decide ir ver o pai, a quem ele repetidamente rejeitou por muitos anos. Embora ele continue relutante, Grant começa a se perguntar se ele teria feito a coisa certa, ignorando e gritando palavras de ódio ao pai, que fez várias tentativas para se reconectar com seu filho.

O escritor e diretor do filme, Chad Ahrendt, mais conhecido por trabalhar em “Jerry Maguire” e “As Good As It Gets,” compartilhou com o The Christian Post que trabalhar neste filme, tocou-o em um nível pessoal, pois seu pai também se revelou gay quando era um jovem rapaz.

Como uma criança jovem nos anos 70 e 80, Ahrendt não sabia o que fazer com a homossexualidade de seu pai. As pessoas muitas vezes dizem coisas depreciativas em relação aos gays.

“Eu acho que em tenra idade somos educados de acordo com o que as pessoas dizem,” disse ele. “Algumas pessoas estavam dizendo que talvez fosse genético e duvidavam de que talvez eu também fosse gay. Ao ver como as pessoas eram tratadas tudo que eu sabia era que eu não queria ser tratado dessa maneira.”

Embora ele não não tenha crescido em um lar religioso, foi quando ele ia à Igreja com seus amigos que ele ouviu o pastor dizer que a homossexualidade é uma escolha.

“Naquele momento, ele me tocou muito profundamente. Primeiro pensei que era genético, e então eu pensei que era uma escolha,” recordou Ahrendt.

“Foi difícil para mim ver porque o meu pai iria optar por deixar a nossa família e, talvez, cumprir a sua paixão e sentimentos por mim,” disse ele. “Então, eu acho que neste ponto no início, quando eu ouvi essas coisas, isso se transformou em mais raiva e, em seguida, essa raiva ferveu dentro de você e se transformou em ódio.”

Ele agora se orgulha de dizer que ele se reconciliou com o pai e isso é o testemunho que o levou a escrever e exercer a sua primeira estréia na direção com “Reconciliação,” agora disponível em DVD.

O filme tem sido bem aceito pelo público. Na semana passada, ele ganhou o prêmio People’s Festival 2011 no II Festival Internacional de Cinema de Papa João Paulo. Ele também tem recebido um feedback positivo por parte da comunidade gay.

Enquanto o filme retrata a homossexualidade como pecado, também lembra as pessoas que quebrantamento sexual pode ser encontrado em qualquer pessoa.

“Todo mundo tem algum tipo de fragilidade sexual. Nós precisamos realmente pensar profundamente sobre o que o capelão diz no filme sobre ser transparente sobre quebrantamento e arrependimento disso e se arrepender. Ao fazer isso, nós podemos ter um melhor entendimento e espero ser mais compassivo com aqueles que não conhecem o Senhor,” disse Ahrendt.

De acordo com Ahrendt, algumas pessoas gays tiveram a chance de assistir ao filme e ficar satisfeitos com a tentativa do filme de quebrar estereótipos.

Foi aplaudido por retratar os homossexuais como pessoas que amam e cujo pecado é ceder à tentação (e o mesmo poderia ser dito de qualquer outra pessoa). O filme também foi elogiado por oferecer à comunidade gay uma voz sobre a forma como eles se sentem e o quanto eles são mal interpretados. Finalmente e mais importante, foi elogiado por lembrar as pessoas que, por odiar os homossexuais, os crentes também estão pecando empurrando-os para longe de Deus.

“A Igreja é um refúgio para as pessoas discriminadas, não é um lugar para santos,” Ahrendt sublinhou. “é de onde viemos e entregar tudo ao Senhor.”

Fonte: Gospel mais/ Christian Post

10º Encontro para Pastores e Líderes de Jovens e Adolescentes do Nordeste

noreply@blogger.com (Baruque o/) — Mon, 28 Mar 2011 18:06:00 +0000

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http://www.mpcrecife.com.br/blog/

Congresso para Grupos Específicos

noreply@blogger.com (Baruque o/) — Mon, 28 Mar 2011 18:03:00 +0000

Recife, 8 e 9 de Abril de 2011

GRUPOS DE INTERESSE:

Capelania Prisional – Pr. Humberto Machado (JMN)
Tribos Urbanas – Pr. Celso Godoy (JMN)
Abordagem e Prevenção de Dependência Química – Pr. Joel Bezerra (PIB Recife)
Profissionais do Sexo – Pr. Daniel Oliveira (ARCA)

LOCAL:
Igreja Batista da Capunga

INVESTIMENTO:
R$ 15,00 (Material do congresso e manual)

INSCRIÇÕES:
regionalnordeste@missoesnacionais.org.br
(81)3222-6118 /(81)9700-9932 (TIM) / (81)3075-8082

Parada estratégica

noreply@blogger.com (Baruque o/) — Fri, 25 Mar 2011 23:40:00 +0000

Fala galera, amanhã não vai rolar encontro do V.E.R. devido a uma reunião do REAJ! - Rede de Ação Jovem em Recife na qual nosso ministério está integrado.

Mas em abril estaremos de volta com novos e calorosos debates lá no Parque 13 de Maio.

Aguardem novidades!

Que Deus continuem nos abençoando!

Final de semana de muito grafite!

noreply@blogger.com (Baruque o/) — Fri, 25 Mar 2011 23:34:00 +0000

27 de março
Dia Nacional do Graffiti

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Relacionamentos entre homens e mulheres: conceitos básicos

noreply@blogger.com (Tiago HxSx) — Fri, 25 Mar 2011 12:54:00 +0000

Existem três conceitos básicos que prevalecem hoje em casa e na igreja:

Igualitarismo (feminista): Não há nenhuma diferença inata entre os papéis de homens e mulheres em casa ou na igreja. As mulheres podem ser pastoras e os homens podem ser pais que ficam em casa, de modo que suas esposas possam prosseguir em suas carreiras.

Complementarismo (Moderada): Homens e mulheres são parceiros em cada área da vida e ministram juntos. Apesar de iguais, homens e mulheres possuem papéis complementares e distintos, de forma que os homens devem liderar em amor e serem cabeças em suas casas, como Jesus, e só os homens podem ser pastores na igreja.

Hierarquismo (machista): As mulheres não são só comandadas a seguir a liderança masculina, mas também não possuem voz com os líderes do sexo masculino, sendo muitas vezes mantidas sob domínio machista, de forma oposta ao feminismo igualitário.

Por: Mark Driscoll

Retirado de theresurgence.com por Voltemos ao Evangelho

A invenção do cabra macho

noreply@blogger.com (Baruque o/) — Tue, 22 Mar 2011 19:45:00 +0000

O nordestino sabe muito bem o que significa ser cabra macho. É aquele cara durão, bruto por natureza, que não tem frescura, firula ou meia palavra. É um homem que não liga para aparência e tão pouco para a higiene. Sem muito sentimentalismo é aquele que não chora e não foge de uma briga. Aquele que desce cedo já transa e tem a fama de mulherengo... É uma lista quase que interminável de virilidade extrema. Mas desde quando isso é assim? Porque todo nordestino tem que ser "cabra macho" nesses moldes?

Uma caminhada pela história do Nordeste nos trará algumas respostas, então vamos a ela:

Durval Muniz de Albuquerque Jr., em Nordestino: Uma Invenção do Falo; uma História do gênero masculino (Nordeste - 1920/1940) analisa a obra Ordem e Progresso de Gilberto Freire a fim de analisar a construção de um discurso tradicionalista em que as mudanças sociais que aconteceram no Nordeste desde o final do século XIX até os anos 1940 eram vistas como um processo de feminização da sociedade.

As mudanças que propendiam para a quebra das hierarquias sociais, o avanço da modernidade, a ascensão da República e a progressiva vitória da cidade sobre o campo eram descritas a partir de imagens que remetiam a significados de gênero em que a sociedade estaria se feminizando, provocando o declínio da sociedade patriarcal.

O refinamento da vida moderna, exigido pela moda, levava os homens a uma delicadeza de falas, gestos e atitudes. “Os homens duros de antigamente agora amoleciam, perdiam a virilidade, a potência”, contrapondo a participação crescente das mulheres na vida pública e no campo das letras.

Durval Muniz mostra como a identidade regional nordestina é inventada como uma “reação viril” diante da passividade da região; o tipo nordestino surge como um tipo voltado para a preservação de um passado regional, tradicional e patriarcal. Além disto, naturalizar os comportamentos e valores do nordestino, de um discurso antropogeográfico que procurava explicar as características físicas, os traços subjetivos e os códigos culturais do nordestino como produto da natureza particular da região. Dessa forma o mundo masculino parecia se bastar em si, do qual as mulheres não deveriam fazer parte. Nesse mundo, não apenas o mundo masculino estava fechado às mulheres, mas a própria região parecia excluir o feminino, sendo a “mulher macho” uma exigência da natureza.

O ser masculino passa, portanto, a atuar como definidor não só da identidade de gênero, mas da construção da identidade regional nordestina.

ALBUQUERQUE JÚNIOR, Durval Muniz. Nordestino: uma invenção do falo; uma História do gênero masculino (Nordeste – 1920/1940). Maceió: Editora Catavento, 2003.

Durval Muniz de Albuquerque Júnior é Doutor em História Social pela Universidade Estadual de Campinas, Pós- Doutor em Educação pela Universidade de Barcelona, professor adjunto do Departamento de História e Geografia da Universidade Federal de Campina Grande, membro do corpo docente dos Programas de Pós-Graduação em História da Universidade Federal de Pernambuco e de Sociologia de Campina Grande e na Universidade da Paraíba.

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O texto desta postagem são fragmentos das resenhas de Siderlei Nascimento e Fernando Vojniak.