Sheta's shared items in Google Reader

Jeg har tidligere på denne bloggen fundert på hva som gikk galt

2009-11-02T17:34:00Z

Jeg har tidligere på denne bloggen fundert på hva som gikk galt når plantene mine fikk rare farger og visnet og sånn.
Her en dag oppdaget jeg noe nytt og artig i fredslilja i kjøkkenvinduet vårt.
Den har fått løvetannblader...
Kan du se de?

Vi luker den ikke bort, venter vi på at det skal komme en blomst også.
For det hadde jo vært litt artig å hatt løvetann i potteplanta.

Når auraene møtes i natten

2009-11-01T13:56:00Z

Så lanseres Det tapte symbol på norsk og pressen lar seg villig være mikrofonstativ for Dan Brown, uten oppfølgingsspørsmål.

Det er ikke bare hans evne til perspektiver og prinsipiell tenkning som... imponerer. Også Browns fromme håp til vitenskapen kan vanskelig oppfattes som annet enn naivt munnhell.

Vi sakser fra Aftenposten.

I lang tid har jeg vært bekymret for at den teknologiske utviklingen en dag ville ødelegge menneskeheten. Enhver teknologisk nyvinning er blitt brukt som våpen, sier han, men legger til at han nå mener verden er inne i en ny epoke.

–Jeg tror vitenskapen vil redde oss og faktisk lære oss hvem vi er, forklarer han.

En god gammel floskel som viser at Dan Brown er like klissete og klisjéete i skrift som i tale.

Heldigvis går journalisten rett på sak, selv om han nok kunne vært noen smuler bedre inne i saken.

Browns omgang med fakta har vært omstridt. Et eksempel er myten om at presten Bérenger Saunière hadde funnet skatten til Tempelridderordenen i Rennes le Chateau i Frankrike.

–Visste du da du skrev DaVinci-koden at Priory of Science [sic] og hele mytologien rundt Rennes le Chateau i en rekke medier og i fransk rettsvesen var avdekket som et falsum?

–Jeg visste det, men jeg tror det ikke. Det er det som er hele meningen med en slik bok. Kirken sier for eksempel at Jesus ble født av en jomfru. Det tror ikke jeg. Så kommer jo kirken og sier at det ikke er sant, forklarer han.

Det er ikke godt å si hva som er verst. Det er ille nok at han plutselig begynner å hevde at han visste om avsløringen da han skrev Da Vinci koden, om han ikke i tillegg bare avfeier den tilståtte Sionsbrødre-forfalskningen (som altså for Aftenposten klinger som en vitenskapsorden) med et kjekt at han selv ikke tror det var et falsum.

For så å følge opp med at dette er på linje med at han i motsetning til kirken ikke tror på jomfrufødselen. Logikken er like grei som den er gal. Siden noen er frekke nok til å tro på en ufalsifiserbar religiøs tradisjon, er det altså fritt fram å tro på noe som er falsifisert.

Før han så fremstår som apologet for frimurerne.

Frimurerne har alltid fascinert meg. De bruker og forstår symboler. Det er deres språk. Vi lever i en verden hvor folk dreper hverandre i kampen om hvilken versjon av Gud som er den rette. Jeg har respekt for en organisasjon som samler jøder, muslimer, kristne og folk som ikke engang vet hva de skal kalle sin religion, og minner dem om at de alle egentlig tror på det samme. Vi har her en global organisasjon som kan forene folk fra alle religioner og vise hva de har felles. Dette er en opplyst måte å tenke på. Noe som kan bli en ny global filosofi. Det er derfor det siste ordet i boken er håp, sier Dan Brown.

Uten å beskrive nærmere denne "samme" troen som de har, eller hvorfor frimurerne skulle klare å skape fred i verden i dag når de ikke var i nærheten av å klare det da bevegelsen virkelig samlet de store og mektige, enten vi snakker konger eller kapitalister.

Dan Browns fornekter seg heller ikke i Dagbladets intervju. Igjen henger han seg på det han oppfatter som en positiv bølge, ikke minst fordi den støtter opp under hans New Age-forestillinger, eller det avisens korrekturlesere aksepterer som en «konstant spirituellreise».

Dagbladet forklarer Brown om prinsessens engleskole og troen på sin egen helbredende kraft.

- Dette høres fascinerende ut, sier forfatteren. - Det hadde vært hyggelig å møte henne. Hun høres ut som et opplyst menneske, sier Dan Brown (45) til Dagbladet.

- Hadde du spurt meg om dette for seks år siden, ville jeg vært skeptisk. Men siden «DaVinci-koden» er jeg blitt mer åpen, sier han.

Ikke spesielt underlig at en forfatters refleks er å forsvare egne bøker, men det vitner ikke mye om refleksjon at han ikke har lært en tøddel av kritikken. Eller forstår hvordan Märthas engle- og aurarør oppfattes i den offentlige samtalen.

Når han i stedet slår om seg med avslørende honnørord som "opplyst" og "åpen" viser han igjen avstanden mellom et åpent sinn og høl i huet.

Ikke annet å vente når to auraer møtes i natten. For ikke å si i tåken.

The High Life

2009-10-22T08:17:00Z

Grottaglie, Italy

Another installation from this year's Fame Festival. This was placed near the local fly-tipping area and dog pound - the high life indeed! This has just been released as a print on metallic paper, signed and numbered. Find out more here.
The image is also available in a very limited, very large format through Andipa Gallery.

October 13, 2009

2009-10-13T00:00:00Z

for only $5 per month, you can help

2009-10-06T18:55:10Z

From the Onion. For all the people helping.

Kimweri Avenue/Namanga Road

2009-10-05T17:20:52Z

This photo was taken last night from a friend's roof top in Namanga on Kiweri Avenue in Dar Es Salaam.

Driving down Kimweri Avenue, you go through one of the most busy places in town.

Always alive.

Always colourful.

There is chips mayai being prepared. Cold Kilis in the partly Tanesco/ partly generator run fridges in the backs of the small dukas. Loud gospel coming from the church blending in with the prayer calls from the minarets. Women in kangas, and women in tight jersey and high heels. Giggling school girls. Daladalas amplifying your fantasy of African chaos.

There are palm trees at the very end, and if you drive far enough and turn a few corners, you'll make it to Masaki and the Dar Es Salaam Yacht Club, which basically represents the other end of the world if you live in a little brick house under a mabati roof with many other people, have to collect water in a plastic bucket and do your toilette on a pit latrine.

Some call it Kimweri Avenue, others call it Namanga Road.

I call it Kimweri Avenue, and I believe it is named after Kimweri ya Nyumbai, also called Simba Mwene (Lion King) who ruled between early 1800’s to the 1860’s the Kilindi Kingdom which extended from the Pare mountains, down to the coast at Tanga and Pangani, and out onto the plains in the south and east.

Not sure if that Kimweri would match today’s Kimweri Avenue?

Gado on Arabs, land grabbing, silly Africans and their leaders

2009-10-06T07:27:43Z

Illustration from this week's East African.

Do also check today's Editorial in the Tanzanian Guardian: 'Treat land rights with utmost care' here.

The issue of land, land grabbing and land rights appear to be more frequently in the media lately.

Det lønner seg å være snill...

2009-10-06T08:48:00Z

Fant denne artikkelen på aftenposten.no, og kjente at jeg ble litt glad inni meg. Både fordi folk er hyggelige mot en gammel dame, og fordi hun faktisk gjorde dette.

http://www.aftenposten.no/nyheter/uriks/article3304494.ece

Real World: United Nations

2009-09-30T14:53:00Z

Adam pitches a sister show to Dictator House.
Excerpts from The Real World: United Nations:

Iraq’s room

Iraq: America, get out already!

America: I was just helping you hang some curtains.

Iraq: They’re up. They’re a little crooked, but they’re up. And hopefully better than those old Venetian blinds you tore down. But whatever, you need to get out. Also, can I borrow 100 bucks?

America: I thought you were getting a job at the gas station.

Iraq: That’s not working out as well as we hoped. Give me some money.

...

House meeting

Turkey: I just want to say again, I didn’t drink the Armenian coffee, and that it was a long time ago, but that most importantly I deny drinking it.

America: Hey Turkey, relax, no need to bring it up. No one is saying you killed the pot of Armenian coffee.

France: Actually, I think he did.

Russia: Me too.

Italy: He totally finished it off.

America: Look, the important thing is we move past whatever Turkey did or did not do so we can play his Xbox 360.
Germany: This is bull! I’m not always included in house meetings because of that time I ate all the bagels, but you’re willing to let Turkey off the hook?

Read the whole thing here.

blue skies and a million shades of green

2009-09-28T15:04:46Z

I’m heading out to southwest Uganda to find some coffee farmers so no blogging this week. Posting will resume from the other side of the continent next week.

Verbatim Vs Verbatim: 99 Problems

2009-09-28T07:18:56Z

Our hero is standing at the traffic lights having a chat with a traffic police officer at around eleven on Saturday night.

Hi Jake, what’s up?
Jake? Who’s Jake?
You know. Jake. Like slang for police. It comes from old cowboy westerns. The sheriff was always called Jake. If you don’t know that word, how about, um… Five-O? Po-po? One-Time? (Singing) Bad boys-bad boys whatchoogonnado?
Enough of this gibberish. You have committed a terrible traffic offence.
No, I haven’t. I have committed a stupid traffic mistake, granted, but the road was clear, no one was in danger, and it’s the guy in front of me who made me think…
Enough of that gibberish, too. I’m going to write you a ticket for a 40 thousand shillings.
Well, I’ve just been at the ATM looking at my bank balance. I’m rich as hell, son. I can pay your ticket.
And I’ll impound your car until you pay the ticket.
I wouldn’t like that so here, let me give you a long winding cock-and-bull story about how I am on my way to deliver milk and mineral water to a relative who has just been admitted to hospital. Munange, they just called me half an hour ago. I have to make it there immediately.
Yeah, like I haven’t heard that one before. That’s what they all say. I’m impounding the car!
Okay, but you will impound the car for like four seconds, cos I have the money in my back pocket right now. Did I mention my bank balance? It’s gigatintic.
Oh, you don’t pay here, tonight, on Saturday. You pay at Crane Bank on Monday, and then take the receipt to Central Police Station and THEN you get the car from the impound there.
Oh, well. I’m still rich. You stopped me right next to a Special Hire Taxi stage. I’ll just use this 40K to jump in a cab and head off on my way.
I am going to so write you a ticket, it’s going to be a ticket like you’ve never known tickets could be written.
Why aren’t you writing it then? Why is your hand just hovering over the paper? Why do you keep saying it and not doing it? Are you waiting for me to offer a bribe? Okay, let me cautiously probe your intentions by putting my hands in my pockets and shuffling them around.
I didn’t tell you to put your hands in your pockets! Harsh Tone!
I was just checking my phone. I thought I heard it vibrate.
Okay. That does it. I’m writing this ticket. I won’t impound your car, but I’ll hold onto your Driver’s Permit until you pay up.
It’s a fair cop. Snigger. I will pay the fine on Monday as agreed. I don’t condone corruption, at least not much, but I would much rather have bribed you. My misjudged action didn’t endanger anyone; it was an honest mistake, not a grievous felony act. Besides there are loads of reckless drivers out there and you traffic cops are our only defense against them and for that you get paid pathetically. I would rather have given the money to you so you can do something for your kids than give this money to the Ministry of Internal Affairs, but hey, it’s your call. Let me go deal with the public sector. Later Jake.

Dette var litt harry

2009-09-23T07:53:00Z

Siden 70-tallet har kirken diskutert hvordan de skal nå ut til folket. I dag startet jeg dagen med en artikkel på vg.no, med tilhørede videoklipp, som som ga meg en åpenbaring: Less is more. Det finnes grenser for folkelighet.

Det finnes ingen teologiske argumenter mot å gjennomføre en ufattelig harry danseprosesjon inn i kirken under et bryllup. Men det finnes kanskje ett og annet kulturelt og psykologisk argument.

Hvorfor er det stil og etikette knyttet til noen institusjoner og offentlige arrangementer i samfunnet? Audiens på slottet, for eksempel? Rettssaker? Møter i storting, by- og kommunestyrer? Statsborgerskapsseremonier? Hva betyr det høytidelige arrangementet for vår ærbødighet og respekt for institusjonene? Nå finnes det mange forskjellige måter å markere høytid på, men de nevnte seremoniene er eksempeler på hva som oppfattes som høytidelig i den vestlige verden.

Antakelig ville ingen ønsket et tilsvarende opptog i en begravelse. Men hva med dåp, konfirmasjon eller vanlige gudstjenester? Kirkelige ritualer har alltid representert høykultur på en inkluderende måte. Hva gjør det med synet på ritualene at de blir mer og mer åpne for harryfisering?

Vil man nå alle når man kanskje til slutt ingen. Eller?

monocle: chalk show

2009-09-21T14:17:27Z

Steve Bloomfield wrote a story for Monocle about Alfred Sirleaf, aka the Blackboard Blogger, who is clearly one of the most famous journalists in Monrovia. It’s subscription only to log in, but here are some of the photos I took.

Kristenrasisme

2009-09-18T20:26:00Z

KrF-førstekandidat i Buskerud, Eva Høili, har drevet valgkamp i Buskerud. Nå reagerer hun sterkt på holdningene hun møtte hos deler av kristenfolket. Hun forteller at mange av hennes egne velgere uttrykte sterke, rasistiske meninger om at innvandrere er «late og lager unger for å få kontantstøtte» og at «muslimene bare vil overta landet vårt».

Jeg antar at mange kristne kan bekrefte opplevelsen hennes. Det er utvilsomt diskriminerende holdninger mot innvandrere blant kristne – særlig mot muslimer. Det verserer konspirasjonsteorier inne i de kristne møtelokalene om muslimske strategier for å ta over verden som går Sions vises protokoller en høy gang. Ofte henger dette sammen med en forkynnelse om Israel som ignorerer både menneskerettigheter og demokratiske prinsipper.

Hva er problemet? Kanskje først og fremst en manglende forståelse for hva alminnelig høflighet innebærer. Man tillater seg andre grenser overfor det man opplever som ideologiske fiender, enn overfor “likemenn”.

Dessuten må vi spørre om kristen forkynnelse er klar nok. Noen forkynnere nører utvilsomt opp under slike holdninger, og en del forbigår dem i taushet. Man gir generelle oppfordringer til å være vennlig mot alle, også “våre nye landsmenn”, først og fremst for å vinne dem for kristendommen. Men det er for diffust til at noen føler seg truffet. Forkynnelse om kristen etikk handler sjelden om grunnleggende respekt for medmennesker, inkludert deres tro, kultur og livsførsel. Like sjelden kan man høre noen utøve treffende selvkritikk på vegne av egen kultur eller trosutøvelse.

Jesu forkynnelse inneholdt en oppsiktsvekkende myndig kritikk av religiøs og etnisk selvgodhet i kulturen han var en del av. Jeg har stor respekt for at Eva Høili våget å utfordre egne velgere på det samme temaet (og hadde hatt enda større respekt hvis hun gjorde det før valget). Men det er litt flaut at det var en politiker som satte fokus på det – og ikke en av dem som skal formidle Jesu egen undervisning.

Breaking: New York Times Writer Pens Amusingly Self-Aware Sentence About Human Trafficking

2009-09-17T15:15:00Z

Congratulations, Neil Genzlinger, you made both of us giggle:

"Fatal Promises,” a documentary about human trafficking, seems to start from the premise that no one has ever heard of this vexing international problem before."

We hope Genzlinger doesn't get in trouble for endorsing the radical position that once an issue has been discussed at length in everything from the New York Times to a Lifetime freakin' miniseries it just might be time to move away from vague coverage designed to Raise Awareness.

Posttraumatisk valgkampsyndrom

2009-09-16T15:23:00Z

Vi er flere som lider av posttraumatisk valgkampsyndrom. Det gir seg utslag i blant annet:

- du føler noe mangler når du går tomhendt rundt i byen
- ansamlinger med mennesker gir deg en ubendig trang til å holde en appell eller dele ut løpesedler
- du våkner med et rykk om morgenen og tror du er for sent ute til morgenaksjon
- kalenderen din har gått fra å være overfylt til hvit som en arktisk tundra
- du forsøker å pense alle samtaler inn på politikk i håp om å kunne overbevise nok en velger
- du avslutter en hver samtale med å minne om å stemme
- du avslutter arbeidsdagen med å gå mot partikontoret, enda du egentlig skal hjem
- du blir forvirret over at det er vanlige programmer på tv
- du oppdager at du ikke har tv

På den positive siden. Nå kan jeg blogge uten selvpålagt sensur. *gni seg i hendene*

Først. Hjem og sove sammen med Pusedyr som knapt har sett mammaen sin på fire uker.

A postcard from Tanzania to the Danish People's Party

2009-09-15T19:16:52Z

Dear Danish People's Party,

Yesterday's Parking Guard in Moshi at the foot of Kilimanjaro was a woman.

She wore a veil.

I'm writing you as I want to tell you that it is completely normal in Tanzania, and that I was the only person in the street paying attention to it.

Probably because I'm Danish.

Probably because I'm absolutely fed up with the blurred debate in Denmark on women wearing veils or burkas, or not, the debate on mosques, on Islam, Muslims and on how Danish politicians treat refugees and immigrants. I am sick and tired, and deeply embarrased on how Danish values have been redefined into something I can't associate with.

I asked the parking guard if I could take her photo, as I wanted to prove to the Danes supporting the policies of the Danish People's Party, that at this end of the world, a famous 3rd world country, it is possible for a woman to wear a veil while holding a position as a civil servant.

And smile...!

Greetings from Tanzania

Ramadhan njema. From Coca-Cola.

2009-09-15T20:24:14Z

You like this one?, the manager at the Kobil cafeteria in Chalinze asked me today, when I stopped for mandazi - and a coca-cola - on my return from Moshi to Dar Es Salaam.

He was pointing to the poster on the wall (image).

I do love this poster, I told him. And I do find it interesting when global firms go local and adapt to culture, religion and season.

Obviously, also a matter of ramadhan going hand in hand with capitalism.

I put on for my city. On on for my city. I put ooooon. I hate Jeezy.

2009-09-14T12:37:48Z

I could say this eruption of violence and chaos was the result of an underswell of political disaffection bubbling to the surface, but I have lived here too long. It’s something that bubbled to the surface, yes, but it wasn’t political grief.

Kampalans set up roadblocks and stripped their fellow Kampalans naked, sometimes taking their money. They threw bricks into each others shops and stole each others stuff. They caned and whipped and insulted each other. It wasn’t disaffection with the way we are ruled. .

When you drag an old man out of his car and beat him up, that is not an oppressed party seeking justice. That is a bully: a person who just likes hurting other people. And Kampala has a lot of those. There’s violence in this city. It’s always been there.

Of course there is real beef with the government. And there is real (I don’t share it) love for what this Kabaka is supposed to represent, and there are some people who were acting out basing on this, but let’s not let the assholes off the hook.

Looters and thugs and robbers are just that. Bayaye.

And now, because I don’t want to break the theme this blog has been taking, let me add, this.

This is Ernest Bazanye, reporting from Victoria, The Seychelles.

September 15, 2009

2009-09-15T00:00:00Z