Santeria, Los Orishas y sus Patakis.

La Brujeria y la Santeria

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Mon, 28 Nov 2011 16:58:11 PST

La Brujería y la Santeria.

Muchas Veces nos encontramos con comentarios que dicen "La Santeria es Brujería", y realmente se tiene una idea equivocada de lo que se esta tratando de expresar con brujería. El concepto de brujería se interpreta directamente con hacer un mal o con fuerzas obscuras o espíritus perturbados. Pero, la Santeria tiene un profundo respeto por las fuerzas que influyen en nuestro destino y que Olofi (Dios) a creado bondadosamente para guiar nuestras vidas. Estas Fuerzas de la naturaleza, son puras y han alcanzado su deidad con permiso de (Olofi) y gracias a él estos espíritus nos cuidan como los padres cuidan a sus hijos, de hecho, en la Santeria todas las personas somos hijos de estos espíritus o fuerzas de la naturaleza que conocemos como Orishas.

La Brujería.

La Brujería, es
energía negativa que entorpece el proceso de evolución y desarrollo tanto espiritual como Material. Una brujería puede ser desde la envidia, malos pensamientos hacia alguien, desear lo malo, etc. Todo lo que conocemos es energía y depende de nuestros pensamientos que esa energía sea positiva o negativa. La Brujería es el conjunto de creencias, conocimientos prácticos y actividades atribuidos a ciertas personas llamadas brujas (existe también la forma masculina, brujos, aunque es menos frecuente) que están supuestamente dotadas de ciertas habilidades mágicas que emplean con la finalidad hacer daño.

La creencia en la brujería es común en numerosas culturas desde la más remota antigüedad, y las interpretaciones del fenómeno varían significativamente de una cultura a otra. En el Occidente cristiano, la brujería se ha relacionado frecuentemente con la creencia en el Diablo. La Brujería es realizada por personas negativas que quieren hacer un mal a otra, pero sin tener el conocimiento de que esta energía obscura los envuelve también de no tener protecciones poderosas. Solo los sacerdotes con alto grado de protección espiritual pueden realizar brujería que alcance sus propósitos, ya que existen muchas personas que solo utilizan este termino para asustar u obtener dinero, pero muchos solo son engaños que tarde o temprano esta energia sale de control atacándose a si mismos.

La Santeria.

En la Santeria existen Energías que alimentan a tu propia energía por decirlo de alguna forma, te envuelven del poder para hacer y obtener lo que algo positivo te hace sentir, como el amor de madre, el amor de pareja, la alegría del baile, el progreso económico etc. Eso es lo que la Santeria Pretende entregar a sus Seguidores, además de la Protección a la Brujería o energías negativas. Por lo anterior, es que mucha gente se acerca a la Santeria, para evitar las envidias, para Recuperar el Amor, tener estabilidad en sus vidas principalmente. Cuando se conoce esta religión, se adentra en un mundo sabio de esas energías que nos rodean. Muchos dicen que la Santeria es lo mismo que brujería, pero no hacen la debida distinción entre lo bueno y lo malo.

Los Antiguos sacerdotes de la Santeria ya conocían como utilizar e invocar las energías o espíritus que nos protegen, nosotros llamamos a estos seres evolucionados y que son parte del reino de Olofi (dios) como Orishas, Sincretizados en la religión católica como Santos. Pero, no se debe olvidar que también conocían las energías malas o brujería, para combatirla o también utilizarla en la guerra, y todo lo que los antiguos yorubas conocían era heredado a sus seguidores, de aquí nace el conocimiento de lo bueno y de lo malo, como protegernos de algo que no conocemos. La Santeria tiene sus raíces en las antiguas Regiones Yoruba de África.

No es lo mismo Santeria que Brujería, porque la Brujería es una Rama de Conocimientos de la Santeria o Religión Yoruba. Es decir, se tiene conocimiento y manipulación de todas las Fuerzas.

Historia de la Santeria

El nombre Santeria se deriva del español - "Santos" que significa "Purificados" - entonces la Santeria se traduce como "Culto a los Santos." Hay una mezcla de la religión Yoruba en África Occidental, con el espiritualismo del mundo occidental como ya lo mencione anteriormente, los Yorubas Relacionaron a Sus Orishas de la Santeria con los Santos Católicos por necesidad de seguir con sus creencias.

La Santeria es un ejemplo dinámico de la perseverancia y el ingenio de los esclavos de África Occidental que fueron traídos a decenas de miles de personas a Cuba para trabajar en las plantaciones de azúcar. Ellos trajeron su alma, Orishas y su religión al nuevo mundo. Que fueron obligados por los dueños de esclavos a unirse al catolicismo. Para continuar con su religión de todos modos, astutamente ocultaron detrás de la fe Católica a su religión y Orishas. Sin embargo, mantuvieron sus ritos, sus costumbres y su fe.

En la Santeria hay un Dios supremo - Olodumaré - y muchos sub-dioses o mensajeros "Orishas".

Olodumaré se manifiesta en tres aspectos: Olodumaré es el fundamento de todo ser, Olorun es el creador del universo y de Olofi la creación misma. Que seria Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espiritu Santo. La Trinidad divina Universal.

Se dice que Dios es un carácter tan importante que un hombre no puede comunicarse directamente con él. Entre las deidades se llaman Orishas y abarcan todos los aspectos de la naturaleza y el comportamiento humano. Se dice que los Orishas son descendientes de los cielos que ayudan a sus seguidores para darles alivio y llevar sus inquietudes a Oludumare.
La comunicación entre los Orishas y la humanidad se da con el apoyo de los rituales, oraciones, sacrificios, la danza, la música y las profecías.

En la Santeria existe un amplio sistema de adivinación, esta es la oportunidad de comunicarse directamente de todos los asuntos con los Orishas. Estas preguntas se realizan por Santeras / Santeros (sacerdotes) o Babalawos (sumo sacerdotes). Estos ayudan a resolver los problemas de la gente en la vida cotidiana, llamando a los Orishas nos pueden decir la respuesta exacta a una mala situación. Ifá es el oráculo de adivinación, que es reservado del Babalawo.

La Santeria hace hincapié en el aquí y ahora y se centra en las fuerzas y energías naturales. Se organizan jerárquicamente. El lugar del creyente depende de los rituales que él ha experimentado y el conocimiento de los muchos misterios de la religión, que él ya tiene y comparte con otros. El objetivo es crear una vida plena durante su estancia en este mundo para vivir.

La Santeria no es institucionalmente organizada y no hay un liderazgo central. Está organizado en las casas religiosas. Cada casa está dirigida por un Santero / Santera. No hay dogma, todas la ceremonias se transmite en escritos y de generación en generación, ya que la Santeria es una religión de tradición oral. Los Altares desempeñan un papel importante en la adoración. Los Santeros los colocan en sus casas y dan sacrificios de animales en casos de peligro, por salud, por gratitud, por fundamentación o por celebración. Pero a los Orishas se les ofrenda mas otras cosas, como flores, ron, frutas y cigarros que disfrutan y los pone felices.

Trabajar con el superior tiene un papel igualmente importante en la Santeria como el acceso a los Orishas.

La Santeria es una religión - no es una secta, no es una dogma, no es brujeria!

Te envío Saludos y Bendiciones!!!

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Pataki de Orula "Orunmila y la Muerte (Iku)"

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Mon, 28 Nov 2011 16:59:17 PST

Orunmila e Iku (la muerte). Orisha Mayor de la Santeria.

(Orisha mayor de la Santeria) Orunmila no le teme a la muerte. Un día, una mujer fue corriendo con Orunmila. Estos fueron los días que los Orishas aún caminaban sobre la tierra. Ella se aferró a sus hombros y exclamó: "Iku está dando vueltas y vueltas a mi casa."

Esto fue muy grave porque Iku es el nombre de la muerte. Cuando Iku quiere a alguien, camina fuera de la casa en busca de un pequeño orificio o abertura por la que se puede entrar y llevarse a la persona en su interior. (En la santeria Iku es la muerte)
"Iku esta rondando mi casa", gritó de nuevo. "Iku quiere tomar a mi único hijo, mi hijo pequeño. Iku a enviado una fiebre y lo va a matar si no hacemos algo." Ella comenzó a llevar a Orunmila de regreso a su casa. "Tenemos que darnos prisa", dijo entre sollozos. "He dado la espalda. Iku puede entrar en mi casa ahora mismo para llevar a mi hijo."
Orunmila le sonrió y le dijo: "No llores, mujer buena."
"Pero, ¿qué debo hacer?
Usted tiene que ayudarme", dijo.
Orunmila le palmeó la cabeza para calmarla. "No te preocupes", dijo. "Ve al mercado y compra cuatro canastas llenas de okra y llevalas de vuelta a tu casa."

"¿Qué pasa con mi hijo?" dijo la mujer asustada. "Voy a ir a su casa y asegúrese de que Iku no se vaya", dijo Orunmila. "ve al mercado en paz".

La mujer siguió el consejo de Orunmila. Ella fue al mercado y compró tres cestas colmadas de okra.
Cuando llegó a casa, sin aliento por haber corrido con los tres canastas, se encontró con Orunmila esperando por ella. (En la santeria, quien acata los consejos de orula puede salvarse del mal)

"Aquí están las cestas", dijo. "¿Qué vas a hacer con ellas?"

"mmm", dijo Orunmila. "No tengo tiempo para explicaciones."

Él tomó las cestas de la mujer, entró en la casa y exparcio el contenido de los cestos en todo el piso hasta que fueron cubiertos por una gruesa capa de okra.

Le entregó las cestas de nuevo a la angustiada madre. "No te preocupes, madre," dijo. "Iku no será capaz de hacer a su hijo daño alguno".

Agotada por el largo camino del mercado y el temor y la ansiedad que no le había permitido dormir durante días, la madre se desplomó en un catre y se durmió.

Mientras dormía, la fiebre del niño se elevo. Iku estaba pensando que ya era hora de quitarle el niño, por lo que hizo que la enfermedad empeore. Iku se acercó a la puerta y encontró que estaba sin seguro y que no estaba cerrada del todo. La muerte se deslizó a través de la grieta, apresurándose para llegar al niño antes de que la madre se despertara.

Iku cruzó la habitación con su firma habitual y los pasos en silencio. Sin embargo, cuando sus tacones duros y huesudos dieron un paso en la okra, el fruto se abrió. Iku se resbaló y cayó. Todos los okra en el suelo ocacionaron que Iku se deslizara de un lado de la habitación a la otra. La savia era tan resbaladiza como el jabón.

"Que es esto?", exclamó. Y, antes de que pudiera decir nada más, sus caderas huesudas cayeron al suelo, moviendo todas sus articulaciones sueltas.

Iku tuvo que excavar a través de todo el desorden de okra para encontrar uno o dos pequeños huesos que se habían desprendido. Se abrió paso con mucho cuidado hasta la puerta. En el exterior, Orunmila esperó.

"¿Cómo está esta tarde, Iku?" -le preguntó con mucha cortesía.

"Maldito seas, Orunmila", escupió. "Yo sé que todo esto es tu culpa. Maldito seas y aquella maldita que fue a conseguir tu ayuda."

"¿Vas a venir otra vez?" Orunmila le dijo a Iku que cojeaba por el camino.
Ella se volvió y le dio una mirada diabólica.

"¿Estás loco?" dijo. "Yo voy a esperar mucho tiempo para asegurarme de que la okra se ha ido."

Nota:

Cuando Haya peligro de muerte, ve con Orula por que el sabrá como alejarla de tu camino.

Que Orunmila Bendiga Siempre tu Vida!!!

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Olorun

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Mon, 28 Nov 2011 16:59:39 PST

Olorun

Olorun, Supremo Dios del Cielo y la Paz, la Justicia y la Santeria, el es el gran rey del universo y de la cima gloriosa de la mitología yoruba. Pero es especialmente bueno para asegurar la manifestacion de vida. Sus planos maravillosos para el planeta Tierra eran increíblemente ambiciosos. Pero prudentemente decidió delegar el trabajo a otra persona. No estaría bien para el Maestro de todos, ensuciarse las manos.

El Ser Supremo de la Santeria, Olorun, es la fuerza de lo mencionado, y adorado por la mayoría en la religión Yoruba. Esta aparente paradoja ha llevado a los dos errores más comunes encontrados entre los observadores y practicantes de la Santeria, la primera es que Olorun es una deidad a distancia rara vez honrado en la ceremonia y el segundo es que la religión Yoruba es panteísta.

El concepto de Dios en la Santeria o en el sistema de creencias Yoruba se ha denominado como
"monoteísmo difuso." Aunque esta etiqueta es algo problemática, aun que, en su mayor parte, una evaluación válida. Dios es singular, pero es adorado por muchas facetas o aspectos. Porque todas las cosas son parte de Dios, el espíritu de cada una, los antepasados y la fuerza de la naturaleza divinizada (Orishas) es una faceta de la Unidad. Por lo tanto, todo acto de adoración, ya sea dirigida a los muertos, los orishas, o incluso de la propia conciencia (Ori) , es en última instancia, dedicada a Olorun. Las vías pueden ser múltiples, pero el destinatario de la adoración es siempre el Ser Supremo.

La Relacion de Olorun con los Humanos

La omnipotencia y la omnipresencia de Dios en nuestra religión va más allá de las fuerzas espirituales y por lo tanto, más allá del concepto de Dios de la mayoría de las religiones monoteístas. Se debe entender que en el sistema de creencias Yoruba (Santeria), Olorun está compuesto por todos los seres, tanto divinos y los mundanos. Todo el universo y sus habitantes, material y abstracto, son las células del cuerpo, que es Dios. Olorun está presente no sólo en torno a todo, pero también en todo. Que esto se tenga en cuenta, resulta claro que todos los actos, al final, afectan y se refieren a la totalidad, que es Dios.

Este concepto se presta a un nivel moral del todo más complicado de lo que uno encuentra en las religiones judeo-cristiana, en la que la divinidad se retira o separa de la humanidad. Cuando hay que tener en cuenta la divinidad inherente de todo, las consecuencias de las acciones de uno deben ser mucho más cuidadosamente consideradas.

La Santeria o Religion Yoruba, ha sido criticada por los desinformados como un culto pagano que no reconoce a Dios, el Ser Supremo. Debo responder que no reconocemos nada , pero a Dios, el Ser Supremo Sí.

Los Nombres de Dios en la Santeria

Olorun es el nombre más comúnmente usado para referirse al Ser Supremo en la Santeria. Él es el dueño del reino invisible de la creación que guía la evolución. Todos los espíritus reconocidos en la religión son aspectos cognoscibles de Olorun.
Olorun es la fuente incomprensible de la creación, el creador original. Olorun es el nombre aplicado a Dios cuando se refiere a el creador del universo.

Olodumare
Esencialmente, los nombres de Olorun y Olodumare se refieren a la misma fuerza, pero con matices ligeramente diferentes de significado. Olodumare se refiere a Dios en su aspecto como arquitecto de la continua creación. El nombre describe el depósito de la posibilidad y la circunstancia de la que nace cada momento. Olodumare es el receptáculo del Odu, que son las constelaciones de posibilidades que contienen todos los eventos pasados, presentes y futuras.

Olofin (Uno que ha estado soberano en la Santeria)
Hay que decir que Olofin no se consideró un aspecto del Ser Supremo entre los Yoruba de Nigeria. Fue originalmente un Orisha que fue relacionado con Oddudua y Obatalá. Incluso ahora en el Nuevo Mundo, Olofin es considerado por muchos como un camino extremadamente elevados de Obatalá.
Cuando la Religion Yoruba ya mas conocida como Santeria en Cuba reconstruyo su sistema ritual y alineo con el nuevo entorno en el que se encontraban, se dieron cuenta de que sus captores consideraban a Dios como una Trinidad. Reconocieron en el Padre y el Espíritu Santo a Olorun y Olodumare, respectivamente, pero no habían reconocido anteriormente un tercer aspecto de Dios Altísimo.
Al examinar a Jesús, el otro componente de la trinidad divina, se encontraron con que era visto como la cara reconocible y accesible de otra fuerza Yoruba de la Santeria y llegaron a asociarlo con Olofin, que fue el más alto de los Orishas y por lo tanto el más cerca de Dios. El término también se refiere a la monarquía por derecho divino, que también se asocia con Jesús.
Dentro de la fe Yoruba Santera, Olofin es por lo tanto, el aspecto más elevado cognoscible de la divinidad, la fuerza más elevados que los humanos pueden tratar de conceptualizar. Él es Dios personal de la humanidad.

Los nombres de elogio para Olorun / Olodumare / Olofin en la Santeria

Alabosudaye:
En la Santeria, este es uno de los nombres de alabanza más conocida de Olorun, directamente rechaza la idea errónea del Ser como un Dios Remoto y distante Supremo. Mas bien, Como "protector extenso de la tierra", Olorun está interesado en el bienestar del planeta y sus habitantes en la escala mayor. Olorun ve y actúa en relación con el panorama general. Esta es la razón por la que los acontecimientos que ocurren en nuestro mundo muchas veces nos desconciertan. Olorun trabaja de maneras misteriosas en la santeria.

Ife es el Edén Yoruba, el punto de que toda la vida comenzó. Olorun, como protector de Ife, se ocupa de la vida desde su origen. Por esa razon es lo principal de la santeria.
Elemi:
Olorun es el único ser divino que directamente puede dar vida. En la Creencia de santeria, cuando el cuerpo de un individuo se ha formado y el destino se ha elegido, Olorun es la vida que respira en su cuerpo. Además de "aliento", EMI también puede traducirse como "espíritu" o "fuerza vital". Olorun nos da no sólo el aliento de vida, sino también el alma.
Olojo Oni:
En la Santeria, Dios crea cada día y cada momento de nuevo. No hay que olvidar que, independientemente de que Orisha o Egun o guía espiritual ejerce su influencia en un determinado día, el verdadero dueño del mundo es y será siempre Olorun. No hay ser que no tiene la obligación de someterse a la omnisciencia, omnipresencia y la autoridad suprema de Dios.
Oyigiyigi Ota Aiku, Alaye:
Estos dos nombres se refieren a la inmortalidad de Dios. La Santeria y su creencia religiosa fundamental de los yoruba es el de la creación continua. La energía no puede ser destruida, y sólo su forma puede ser alterada. No importa que un solo elemento de Dios se destruya, ya sea un individuo, un río, o toda una especie, Dios en su totalidad, seguirá existiendo y creando.

En palabras de un popular proverbio yoruba en la santeria: Ishe Olua kole Baje o - La obra del Señor (que Dios lo ha hecho) no puede ser derribado (no puede ser destruido).

Que Olorun bendiga tu vida!!!

Olofi

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Mon, 28 Nov 2011 17:00:18 PST

Olofi Dios de la Trinidad Divina en la santeria.

Olofi es la más alto Orisha que se pueden recibir en la Santeria. Olofi se recibe únicamente por Babalawos. Mientras OLODUMARE es considerado como el creador y sustentador del universo, Olofi se considera más a estar conectados con este sistema solar y el planeta Tierra.

Olorun es el nombre dado a la manisfestation de Olofi como el dios del sol, que después de todo, es la base de la vida en nuestro sistema solar. Los hijos de Orunla o Babalawos se consideran los testigos de Olofi. En África, si un Babalawo no está presente durante la ceremonia de la toma del santo, esa persona no se considera que ha hecho el Santo. Esto es debido a que el Babalawo es el testimonio de Olofi y valida la ceremonia que se realiza. Del mismo modo, Olofi debe estar
presente durante la consagración de un nuevo Babalawo. Olofi es recibido como un "fundamento". Es decir, que Olofi se consagra en una forma física. La mayoría de los Babalawos no se habla de Olofi mucho a los que no son Babalawos.

Los secretos de Olofi están muy bien cuidados. Olofi tiene que vivir en un lugar que se mantiene en secreto y al margen de miradas indiscretas. Nadie que no ha recibido Olofi se le permite ver Olofi. Cuando un Babalawo ha recibido Olofi, que se considera en el rango más alto de los Babalawos. Recibir a Olofi es el más alto honor.

Pataki de Elegua y Orunmila

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Mon, 28 Nov 2011 17:00:48 PST

Orunmila había regresado a la tierra para ver cómo todos los Babalawos que había entrenado en las artes de la adivinación se llevaban bien. Decidió viajar de pueblo en pueblo y saludar a sus antiguos alumnos.

"Orunmila, qué bueno verte", dijo uno. "No tengo tiempo para hablar con usted ahora, tengo una cita."

"Orunmila, ¿cómo estás?", dijo otro. "Si vuelve el miércoles, voy a ser capaz de atenderlo."

"Orunmila, estoy muy ocupado con mis clientes en este momento", dijo un tercero. "¿Podría volver en otro día o algo así?"

Orunmila estaba furioso. Todos sus antiguos alumnos le estaban haciendo caso omiso. Ellos están preocupados de hacer dinero y tener una gran
reputación en honor a su viejo maestro. Orunmila decidió darles una lección.

Envió cuenta de que iba a desafiar a todos los Babalawos a un concurso para ver quién utiliza los oráculos más precisamente. Orunmila pensó que, después de avergonzarlos por su habilidad incomparable, todos los Babalawos lo respetaría más.

Después que la nota había sido enviada, se fue a la ciudad más cercana y desafió a los Babalawos. Orunmila resultó ser un lector mucho mejor de los oráculos, por supuesto. Sin embargo, el Babalawo se negó a pagar Orunmila la cantidad acordada.

Eleguá, que nunca está muy lejos y siempre le gusta jugar malas pasadas, se acercó a Orunmila y el Babalawo.

"Hola, Orunmila, ¿cómo estás hoy?" dijo Eleguá.

"Estoy enojado, Elegua". dijo Orunmila.

"Y, ¿por qué es, querido Orunmila?" Elegua trató de ahogar su risa, ya que sabía perfectamente lo que había ocurrido.

"los Babalawos han perdido una apuesta conmigo", respondió Orunmila. "Y ahora, se niegan a pagar."

Elegua miró de arriba abajo a los Babalawos nerviosos. "¿Es eso cierto? ¿Están tratando de engañar a Orunmila?"

"Bueno, Señor Eleguá ..." balbuceó el Babalawo.

Antes de que pudiera decir otra palabra, Elegua se acercó y puso su mano de poderoso guerrero alrededor del cuello del Babalawo. Miró al hombre a los ojos.

"Dime", dijo en voz baja, "está buscando problemas?"

"No," chilló el Babalawo.

Elegua alzó su palo garabato sobre la cabeza del Babalawo.

"Nunca haría cualquier cosa para que me enfade, ¿verdad?" gruñó Eleguá.

Otro chillido, "No."

"¿Y qué vas a hacer?" pidió a Eleguá, golpeando al Babalawo infeliz en la nariz con su garabato.

“Voy a pagar a Orunmila?" -preguntó el Babalawo.

"¿Qué fue eso?" Elegua gritó, sacudiendo el Babalawo de ida y vuelta.

"Voy a pagar a Orunmila. Voy a pagar a Orunmila". Tartamudeó el Babalawo.

Tomó su bolsa de dinero de sus ropas y le entregó todo a Orunmila.

"Pensé que quería hacer trampa a Orunmila, pero veo que usted es un hombre que paga sus deudas cuando pierde". Dijo Eleguá y le dio el Babalawo una palmada en la espalda. "Yo te dejo en paz."

"Una cosa más", dijo Eleguá al Babalawo.

"¿Sí?" El Babalawo respondió con miedo.

"Desde que te has olvidado de que los oráculos son para comunicarse con los Orishas y no para aumentar la riqueza del Babalawo, voy a prohibirte el uso del Dilogún por siempre."

Orunmila y Eleguá se fueron dejando al Babalawo en llanto. En la siguiente ciudad, el Babalawo vio a Elegua caminando junto a Orunmila. Este babalawo ya tenía conocimiento de lo ocurrido e inmediatamente pago su deuda y ya no hubo ningún problema allí.

"LA HUMILDAD ES UNA VIRTUD QUE TE HACE UN VERDADERO SABIO"

Pataki de Shango. Orisha dios del rayo y del fuego

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Tue, 01 Nov 2011 21:11:59 PDT

Aggayú, el dueño del río, tuvo amores con Yemayá y de ellos nació Shangó. Pero Yemayá no lo quiso y Obatalá lo recogió y lo crió. Al reconocerlo como hijo, le puso un collar blanco y punzó. Dijo que sería rey del mundo y le fabricó un castillo. Se casó con Obba, pero también vivía fijo con Oyá y Ochun. Oyá como se sabe, era la mujer de Oggún, pero se enamoró de Changó y se dejó robar por él. Este rapto dio origen a una guerra tremenda entre Shangó y Oggún. Cuentan que como Shangó peleaba y no tenía armas, Osain, que era su padrino, le preparó el secreto del guiro. Cuando lo tocaba con el dedo y se lo llevaba a la boca, podía echar candela por ella. Con eso vencía a sus enemigos. Cuando se oye tronar, se dice que es porque Shangó anda de rumbantela con sus mujeres o que cabalga por el cielo.
Atributos: Hacha petaloide, de doble filo o bipene, copa, espada, acheré de jicotea, caballo moro, pandereta, bandera rojo brillante.

Bailes: Al subirse embiste con la cabeza y da vueltas de carnero en dirección a los tambores. Abre desmesuradamente los ojos y saca la lengua para significar que la tiene de fuego. Agita en alto su hacha sagrada y se agarra los testículos con la mano. Ningún orisha da brincos más altos ni contorsiones más violentas, ni figuras más extrañas. También ningún otro orisha realiza extravagancias como la de comer candela. Sus bailes son guerreros o eróticos. En los guerreros blande el hacha bipene; en los eróticos trata de acentuar su prepotencia y emplea las más crudas evocaciones sexuales.

Catolización: Se sincretiza con Santa Barbara. Esta santa fue hija única de un pagano llamado Dióscoro. Para apartarla de los hombres, que la codiciaban, o para mantenerla alejada de los cristianos , la encerró en una torre. Cuando la quiso casar, la joven se negó porque quería consagrarse a Dios. Cuando Dióscoro supo que su hija era cristiana la entregó a los tribunales. Los jueces no pudieron conseguir que renunciara a su fe ni con argumentos, ni con torturas, y la condenaron a muerte por degúello. Poco después su padre fue, fulminado por un rayo. Su imagen suele representarse con una espada, símbolo del valor. Su fusión con Shango resulta menos sorprendente si sé recuerda que este orisha en cierta ocasión se tuvo que disfrazar de mujer, que usa armas, aunque no simbólicas, y que es él dios del rayo y del trueno. Su día es el 4 de diciembre.

Kabiosile Shango

La Santeria tambien Conocida Como Religion Yoruba o Regla de Osha

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Fri, 14 Oct 2011 21:59:16 PDT

Santería Religion Yoruba

(también conocido como La Regla Lucumi o Regla de Osha)

Fundadores: los esclavos Yoruba del Caribe (de África occidental - al actual Nigeria y Benin)
Lugar de nacimiento: África Occidental y Cuba

Año de fundación: 1517 aproximadamente
Historia: la santería extendida en Cuba como una combinación de los Yorubas de África Occidental y la Religión católica. Es una de las muchas religiones sincréticas creadas por los africanos traídos a las islas del Caribe como esclavos. Se desarrolló a partir de la necesidad de los esclavos africanos con el fin de seguir practicando su religión nativa en el Nuevo Mundo.
Los esclavos en Cuba, se vieron obligados a seguir las prácticas de la Iglesia Católica, que iba en contra de las creencias de su religión Yoruba. Al darse cuenta de los paralelismos entre su religión nativa y el catolicismo, y con el fin de complacer a sus amos y satisfacer sus necesidades religiosas, crearon una religión secreta. La Santeria utiliza los santos católicos y personajes como los frentes de su propio dios y Orishas (emisarios espirituales). Por lo tanto, cuando un esclavo oraba a un Orisha, parecía que estaban rezando a un santo, en realidad de aquí surge el nombre de santería, por las sincretizaciones de los orishas con los santos.
Después de que algunos esclavos habían sido liberados en Cuba, el género de color (la gente libre de color), había creado en la santería la base de las viejas creencias Yoruba y sus prácticas. Tradiciones religiosas africanas se reinventaban y se fusionaban con elementos de la cultura española, un ejemplo de la fusión, tanto social como cultural, de los grupos con identidades En la década de 1880 fue el sincretismo enriquecido con la adición de las tradiciones Espírita Kardecian traídos de Francia”. Estos tenían una influencia en la santería con la incorporación de los aspectos de la iluminación espiritual en sus prácticas. Este proceso de búsqueda de la luz se ha incorporado en la adoración de los Orishas. La Religión Santería se extendió rápidamente en el Nuevo Mundo entre los esclavos que se originaron en África occidental. Cuando el comercio de esclavos fue abolido, la práctica de la santería fue su principal actividad.
La religión se practicaba en secreto, porque la gente no veía bien las tradiciones extrañas de los nativos africanos. Aunque hoy en día la necesidad de mantener el secreto de la religión casi ha desaparecido, se practica hoy como una fuerte tradición. La Religión Santería ahora vive en pequeñas cantidades en muchos países alrededor del mundo: los EE.UU. (Nueva York, Florida), los países de América del Sur y Europa. Su mayor parte se practica en secreto, pero algunas iglesias han surgido, dando a la gente un lugar para practicar la santería libremente. Una en particular, la Iglesia del Lukumi (Babalu Aye), se formó en la década de 1970 en el sur de Florida. Reune a muchos cubano-estadounidenses en esta región, y les permite practicar la santería libre y públicamente. Pero esto no ocurrió sin una lucha. Como veremos más adelante, la práctica del sacrificio animal fue prohibido por la Iglesia sólo pudo ser restaurado en una decisión histórica de la Corte Suprema de los EE.UU.
Hay varias otras iglesias en los Estados Unidos que practican la santería. La Iglesia de los Siete Potencias Africanas, también en Florida, fue fundada en la década de 1980, y se centra en el ebo (hechizos) e instruye a los miembros cómo utilizarlos en su vida.

Los textos sagrados o venerables: la santería no tiene textos por escrito o textos oficiales de su religión. Se transmite por vía oral a los iniciados. Esto se debe a la tradición de compartir historias contadas para transmitir las creencias y formas de culto de la religión.

Culto o una secta: los sentimientos negativos son generalmente implícita cuando los conceptos de "culto" y "secta" se emplean en el discurso popular. Desde la página principal de movimientos religiosos busca promover la tolerancia religiosa y el reconocimiento de los beneficios positivos del pluralismo y la diversidad religiosa en las culturas humanas, le recomendamos el uso de conceptos alternativos que no llevan implícitos los estereotipos negativos.

La Santeria

Cosmología Santera: tienen cinco diferentes niveles de poder en la cosmología Yoruba: Olodumare, los Orishas, los seres humanos, los ancestros humanos, y el grupo más bajo (que incluye a plantas, animales, personas naturales, y productos manufacturados). Ellos creen en un dios supremo, Olodumare (también conocido como Olorun). Él es la fuente suprema de ashe, la energía espiritual que conforma el universo, la vida de todos, y los objetos materiales. Que coincide con Jesucristo en la religión católica.

Orishas

Olurun interactúa con el mundo a través de emisarios llamados Orishas. Los Orisha gobiernan sobre todas las fuerzas de la naturaleza y todos los aspectos de la vida humana. Que puede ser abordado a través de la oración, ofrendas rituales, y la posesión de trance, y se puede contar con ellos para acudir en ayuda de los seguidores y guiarlos hacia una vida mejor y la espiritualidad. Cada Orisha se le asigna un número especial y color, entre otras "cosas favoritas", como un alimento o el día de la semana. El miembro utiliza los colores, haciendo collares de cuentas, según el Orisha que desean adorar. Estos distingue a los Orishas el uno del otro Orisha cuando alguien quiere hacer una ofrenda.

Cada Orisha es el guardián de un determinado aspecto de la vida humana. Los Orisha importantes se enumeran a continuación, ya que hay literalmente muchos Orishas. Los tres primeros Orisha en la lista - Eleggua, Ogún, Oshosi y - son los guardianes de los asuntos de batalla y son llamados los Guerreros de la Religion dentro de la Santería. Estos 3 guerreros tienen principal importancia ya que son ellos los que deben ser tu base espiritual en la iniciasion.

Elegba (Elegua) - el dueño de los caminos y las puertas de este mundo. Se encuentra en las encrucijadas de la humanidad y lo divino, el intermediario entre Olorun, los Orishas y los humanos. Cuando uno quiere rezar, hacen un llamamiento a Elegba primero, ya que abre las puertas de comunicación entre este mundo y el de los Orishas. Nada se puede hacer en cualquier mundo sin su permiso. El santo católico que representa es San Antonio. Sus colores son el rojo y negro y su número es 3.

Ogun - el dios del hierro, la guerra, y mano de obra. Se aclara los caminos con su machete después de que Elegba abre las puertas. Él encarna la violencia y la creatividad, pero también la integridad. Él es el Orisha con el derecho de controlar la vida y la muerte. Él sincretiza a San Pedro. Sus colores son el verde y negro y su número es 7.

Ochosi - el cazador, explorador, y protector de los guerreros. Él está en una estrecha relación con Obatalá, y es el traductor para él. Él es el proveedor de la dirección a la vida humana -, aconseja a los seres humanos siguen las reglas de las instituciones sociales en las que se encuentran. Él representa a San Norberto. Sus colores son el azul y amarillo y sus números son 3 y 18.

Obatalá - padre de los Orishas y la humanidad entera. Él es el creador del mundo y hace cumplir la justicia en el mundo. Él es la fuente de todo lo que es puro, sabio, tranquilo, ético, moral y compasivo. El santo que él sincretiza es Nuestra Señora de la Misericordia. Su color es blanco, ya que contiene todos los colores, pero está por encima de todos ellos, su número es 8.

Chango - regla de rayos y truenos. También es un guerrero, como los tres anteriores, y es bien conocido por sus muchas esposas. Se distingue en la participación de la vida y en vivir la vida al máximo. Se trata de los retos diarios. Se sincretiza con Santa Bárbara. Sus colores son el rojo y blanco y sus números son 4 y 6.

Oya - Dueña de los vientos y remolinos. Ella reina sobre los muertos y las puertas de los cementerios. Ella es una guerrera feroz y que una vez fue la esposa de Changó. Ella representa a Nuestra Señora de la Presentación de Nuestro Señor y Santa Teresa. Sus colores son el marrón y blanco, y su número es 9.

Oshun - reina sobre el agua del mundo - los ríos, arroyos y riachuelos. Ella encarna el amor, la belleza y la fertilidad. Ella representa la sangre que fluye a través de la creación y la vida humana. Ella también está asociada con la cultura y las bellas artes. Es la más joven de los Orishas y es mensajera a la casa de Olorun. Su santo es Nuestra Señora de la Caridad, Patrona de Cuba. Sus colores son el amarillo y el oro y su número es 5.

Yemaya - reina sobre los mares y lagos. Ella es la Madre de todos y la raíz de todas las riquezas. Ella es profunda y desconocida, al igual que las aguas que ella gobierna. Ella es también la reina de las brujas y de los secretos. Se la considera la Orisha de la misericordia, mientras que ella nunca da la espalda a sus hijos. Se sincretiza con Nuestra Señora de Regla, patrona del puerto de La Habana. Sus colores son azul y blanco y su número es 7.

Babalu Aye - asociado con la enfermedad (especialmente la viruela). Los enfermos le rezan con la esperanza de recuperación. Él tiene gustos sencillos y no espera mucho. Está asociado con San Lázaro. Sus colores son el blanco y el azul claro y su número es 17.

Orishaoko - Reina sobre los cultivos y la agricultura. Por lo tanto, está a cargo de todas las herramientas de los jardineros. Es juez en las peleas entre los Orisha, especialmente entre Chango y sus esposas. Su santo es San Isidro. Su color es el lila.

Osain - el médico de los Orishas. Que controla todas las hierbas medicinales y mágicas. Los tambores utilizados en las ceremonias consagradas a él. Él representa a San Juan (en la ciudad) y San Ambrosio (en el país). Sus colores son blanco, rojo y amarillo.

Los Ibeyis - hijos de Ochún y Changó. Son idénticos en muchos aspectos, y son los niños de los Orishas. Están asociados con la adquisición de bienes materiales. Se sincretizan con San Cosme y San Damián. Ellos tienen los mismos colores que sus padres - amarillo y oro (Oshun), rojo y blanco (Chango).

Orunmila - abarca la sabiduría y la adivinación, hace que nuestros destinos sean prosperos. Él es el Orisha único que fue testigo de la creación del universo, y es esencialmente en la línea de Olodumare. Él es el Orisha de los sacerdotes (babalawos), a los que se manifiesta sólo intelectualmente. Es dueño del tablero de Ifá, donde los secretos del universo y nuestras vidas se llevan a cabo. Oshún es conocimiento, mientras que Orunmila es sabiduría. Estos dos deben trabajar juntos por que "la sabiduría sin conocimiento es inútil - una que tenga conocimiento sin sabiduría es un peligro para sí mismos y para otros". El sincretiza a San Francisco de Asís. Sus colores son el verde y amarillo y su número es 16.

La comunicación con el Orisha se logra a través de varios medios, incluyendo la oración, la adivinación, el ritual y ofrendas (ebo - sacrificio). A pesar de que el ebo a veces se refiere a la práctica del sacrificio de animales, que incluye una definición más amplia. El sacrificio de animales suele ser utilizado en situaciones importantes, como la muerte, la enfermedad o la desgracia. Se puede ofrecer a los Orishas, con elementos tales como dulces, velas y frutas, por nombrar algunos. Las características individuales de cada Orisha son importantes, ya que dan a la gente una manera de distinguir la forma en que contactaran con el Orisha que desean orar. Una persona puede llevar el collar de sus patrones elaborados de cuentas de los colores del Orisha que desean orar. Los números, los colores, y también algunos animales instruyen a la persona sobre la forma de sacrificio a cada Orisha. Debido a que cada Orisha representa un aspecto diferente de la vida, una persona puede recoger de forma selectiva un Orisha, a un Orisha o varios a orar, en función de sus necesidades. Un Iniciado puede renunciar a ciertas cosas, como un católico romano comer carne en la temporada de Cuaresma. También pueden seguir el consejo dado por el Orisha de esta manera.

Seres humanos

Después de que Olodumare creó la tierra, creó los mandamientos, y se los entregó a Obatalá. Estos se crearon para garantizar que el pueblo no sucumba ante al mal, y que iban a vivir una vida próspera en unión con el Orisha. Los mandamientos son once:

1. Usted no va a robar
2. No matarás, excepto en defensa propia.
3. Usted no va a comer carne humana
4. Va a vivir en paz los unos con los otros
5. Usted no codiciarás las propiedades de tu prójimo
6. Usted no va a maldecir mi nombre
7. honraras a tu padre y madre
8. Usted no va a hacer más de lo que pueda dar y que se contenta con su suerte
9. Usted no debe temer a la muerte, ni quiterse su propia vida
10. Usted va a enseñar mis mandamientos a sus hijos
11. Usted debe respetar y obedecer estas leyes de la vida

Las tradiciones son estrictamente observadas en la Santería. Se han conservado durante casi 500 años. Requisitos previos a una profunda implicación en la religión incluye el conocimiento completo de los ritos, canciones y lenguaje. Los participantes deben seguir un régimen estricto, y responder a Olorun y a los Orishas de sus acciones. Cuando uno se inicia en la religión, el participante se convierte en un miembro de la casa de sus padrinos (o Ile), y un miembro de esa familia, también. Estas personas supervisan que el participante continúa las tradiciones y los deseos de los Orishas. La magia de la religión se basa en el conocimiento de los misterios de los Orishas y cómo interactuar mejor con ellos. Esta interacción correcta ayuda a mejorar las vidas de los participantes y quienes los rodean. Los Santeros creen que el mundo es mágico, pero en un sentido natural, en lugar de lo sobrenatural. "El hechizo más básico en la santería siempre requerirá de una planta, una hierba, una piedra, una flor, una fruta o un animal. La creencia en el poder de las hierbas es una parte intrínseca de la religión."

El Ebo contiene muchas categorías de sacrificio y la ofrenda a los Orishas."Hay ofrendas como addimú que puede incluir velas, frutas, dulces o cualquier número de oraciones, elementos que pueden ser apreciados por las deidades u orishas en la religión. En la adivinación, los orishas pueden pedir una fruta o un plato favorito, o pueden llamar a la persona a seguir sus consejos. A veces, pueden pedir que la persona deje de beber o de otras prácticas que no sea aconsejable para ese individuo. Se puede pedir a una persona llevar joyas, reciba iniciaciones o cualquier otra cosa . O pueden pedir a un animal, usualmente un pollo o una paloma, para que el orisha venga en ayuda de esa persona. Por lo general, el sacrificio de animales se realiza sólo en las situaciones más importantes, como la desgracia, enfermedad o situaciones graves. Los animales también son ofrecidos cuando un nuevo sacerdote es consagrado al servicio de la religion o de su orisha durante el proceso de nacimiento en la iniciación. En todo nacimiento, hay sangre. Los sacrificios de animales son esenciales para ganar el favor de los dioses, y debe ser realizada por un santero (sacerdote).

La Posesión o trance juega un papel integral en la vida religiosa. Esto ocurre durante una fiesta de tambores conocido como bembe."El propósito de un bembe es en honor a los Orishas tocando ritmos de tambor específico, la realización de posturas específicas de baile, y actuación en la pantomima de la conducta de los Orishas. Un Orisha puede ser convencido para entrar en el cuerpo de un sacerdote, si es atraído por los ritmos del tambor propios asociados a ese espíritu. Las canciones, los ritmos y las danzas se dedican a implorar bendición al orisha específico. El ritmo de los tambores y las posturas de la danza no son fines en sí mismos, sino que se utilizan para alcanzar un estado sagrado de conciencia, que se manifiesta como un estado de trance o posesión de los espíritus. La Posesión de los espíritus es deseable, ya que abre los canales de ashe como los bailarines y se unen con ritmos divinos. Este bembe a Elegua demuestra las típicas canciones y ritmos utilizados por la posesión de trance…
MUSICA SANTERA Y TAMBORES PARA ELEGGUA.

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Santeria-Orishas "Congregacion Yoruba"

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Mon, 23 May 2011 07:17:15 PDT

Bienvenid@ nuevamente a este Tu Blog de Santeria.

Esta nueva entrada es unicamente para invitarte a ser mi amigo en la nueva Red Social de Santeria "Congregacion Yoruba" donde podremos estar en contacto y compartir imagenes, fotos, crear tus propias publicaciones de Santeria, chatear en vivo con otros santeros, ver videos de santeria y mucho mas...

Entra y Registrate en:

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Bienvenid@ a la Red Social de Santeria Online!!!

atte:

Edgar Juarez

Mexico

Director de "Santeria, los Orishas y sus Patakis"

Dios de la Santeria. Olodumare, Olofin y Olorun.

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Fri, 14 Oct 2011 22:01:39 PDT

Santo: Jesucristo o la paloma del Espíritu Santo.
Día de la semana: jueves.
Los colores y collares ( Elekes ): Todos y ninguno.
Animales de sacrificio: Ninguno. No hay sacrificios de animales de cualquier tipo.
Alimentación de sacrificio: Ninguno.
Hierbas: Ninguno.
Adornos: Ninguno.

Pataki :

Olodumare, a pesar de que era el rey de los demás Orishas, tenía un miedo mortal de los ratones. Los otros Orishas pensaron que un rey, especialmente su rey, no debia tener miedo de algo tan insignificante y débil como un ratón.

"Olodumare se ha convertido en una anciano débil", dijeron, porque creo que es vergonzoso que le den miedo los ratones. "Es hora de que le quitemos su poder y nombrar a otro rey." Además, querían el dominio total del mundo.

Las cosas continuaron como estaban hasta que los Orishas principales se reunieron de nuevo.

"Tenemos que quitarle el poder de Olodumare," dijeron. "Se está poniendo viejo y débil."

Todos estuvieron de acuerdo, una vez más. Ha habido un problema, sin embargo. Olodumare era viejo, pero ciertamente no era débil. Él era feroz y

terrible, y ninguno de los Orishas se atreven a desafiarlo en combate.

Los Orishas lo pensaban y hablaban pero a nadie se le ocurría una idea.

"Vamos a asustar a Olodumare a muerte", dijo un desconocido Orisha.

"¿Cómo se propone usted hacer eso?" dijeron los otros Orishas, ya que ellos mismos tenian un miedo mortal de Olodumare.

"Olodumare tiene miedo de los ratones", dijo el Orisha.

"Todo el mundo sabe eso", exclamó los Orishas decepcionados. "Pensamos que había una mejor idea."

"Si tiene miedo de un ratón", continuó el Orisha, "¿qué pasaría si le invitamos a nuestra casa y la llenamos de ratones?"

"Díganme", dijo a los otros Orishas.

"Si Olodumare se encuentra en una casa llena de ratones, será tanto su miedo que va a correr de aquí o morir. Nos encargamos de su casa y nosotros seremos los amos del mundo".

"Eso es un plan maravilloso," todos ellos exclamaron. Ponen a trabajar sus ideas inmediatamente, los Orishas comenzaron a planear la forma en que van a atraer a Olodumare a su casa y asustarle a muerte con los ratones.

Pero no se percataron de que Eleguá estaba por la puerta. Siempre vivió junto a la puerta, ya que es el Orisha de las carreteras, rutas y accesos. Tos se habían olvidado de él. Y Elegua oyó todos sus planes.

¿Qué Eleguá queria hacer? ¿Qué hizo el tramposo Orisha? Sabía que el día que Olodumare llegara a la casa se avecinaba. Había escuchado los planes de los otros Orishas. Esperó y se escondió detrás de la puerta.

Olodumare llegó, feliz de haber sido invitado a una fiesta. Sabía que no era tan popular entre los Orishas como solía ser. No sabía que los Orishas estaban escondidos, esperando a la liberación de cientos de ratones. En el momento en que entró, la puerta se cerró de golpe en la parte posterior de Olodumare. Los ratones fueron puestos en libertad.

Olodumare se asustó y corrió alrededor de la casa gritando, "Los ratones están atacando. Los ratones están atacando!"

Trató de encontrar un lugar para esconderse, pero cada caja que abria y cada armario que encontraba sólo había mas y mas ratones.

Olodumare corrió de cabeza a la puerta, listo para demolerla, sólo para que pudiera escapar de los roedores atormentándolo. Entonces Eleguá salió y detuvo su pánico de golpe.

"Detengase, Olodumare," dijo Eleguá, poniendo sus brazos alrededor del aterrorizado Orisha de bastante edad. "Ningun ratón le hará daño."

"Sí que lo harán. Sí lo harán", exclamó Olodumare.

"Observe", dijo Eleguá. Y el Orisha empezó a comer los ratones.

Eleguá comió y comió y comió hasta que se había comido todos los ratones.

Olodumare, cuyo temor se había convertido en furia, preguntó: "¿Quién se atrevió a hacer esto a mí?"

Elegua no dijo nada. Sonriendo como un gato feliz, señaló los escondites de todos los Orishas.

Olodumare inmediatamente castigo de una manera muy terrible y dolorosa a todos. Después
que se cansó de verlos saltar y gritar, se volvió a Eleguá y le dijo: "Ahora, ¿qué puedo hacer por ti?"

Eleguá miro el suelo y sacudió la cabeza. "Oh, nada", dijo.

"¡Nada!" grito Olodumare. "Tu me acabas de salvar y de salvar mi corona y que no quieres tener nada?"

-Bueno-dijo Eleguá, "tal vez sólo una pequeña cosa."

"Tu puedes tener lo que quieras", dijo con firmeza Olodumare.

"Quiero tener el derecho de hacer lo que quiera", dijo Eleguá. Continuó con más convicción, haciendo caso omiso de las cejas arqueadas de Olodumare. "Quiero el derecho a hacer lo que quiera. Quiero el derecho a hacer lo que quiera, sea lo que sea."

Olodumare lo deseo, y así fue. A partir de ese momento, Eleguá es el único Orisha que hace lo que quiere sin restricciones ni límites.

Nota:

Olodumare es único dentro del panteón yoruba. Él nunca llega a la tierra. Muy Pocos hablan de Olodumare, porque no hay Babalawos "asentados" en él. Nadie es "asentado" en Olodumare. Él nunca se presenta a nadie en un "bembe" o un "toque de Santo".

Él es el gobernante de todos los otros Orishas, a excepción de Eleguá, el pataki lo muestra. Más todos los Orishas saben que es "el gobernante, que fue su creador, así como la fuente y el origen de los hombres, animales, plantas, ríos, océanos y los cielos. También creó la tierra, el sol, la luna y las estrellas”.

Antes de ir a la cama, un santero le pide a Olodumare que le de la fuerza necesaria para levantarse al día siguiente con el canto ", Olofin ewa wo", "Que Olofin nos ayudan a levantar". Al amanecer, cuando se despierta y comprueba que está todavía entre los vivos, dice, "Olodumare e egbeo", "Que Olodumare nos conceda un buen día".

Olodumare es viejo. Es muy cansado y ha estado trabajando largo y fuerte sobre el universo, que es un trabajo muy grande. Él no debe ser molestado con cosas pequeñas. Los Santeros le pedi favores a los Orishas que directamente pueden resolver sus problemas y no llaman a Olodumare.

• Una serie de mandamientos se atribuyen a Olodumare:

• Usted no va a robar.

• Usted no va a matar, salvo en defensa propia o para sobrevivir.

• Usted no va a comer carne humana.

• Usted vivirá en paz con su vecino.

• Usted no codiciara las posesiones de su vecino.

• Usted no va a usar mi nombre en vano.

• Usted cumplirá con su madre y su padre.

• Usted no va a pedir más de lo que soy capaz de dar y que usted estará satisfecho con su destino.

• Usted no temerá a la muerte o tomara su vida.

• Usted respetara y obedecer a mis leyes.

• Usted va a enseñar estos mandamientos a su hijo.

Olodumare, Bendiganos a sus Hijos en este Mundo!!!
Edgar Juárez
Mexico
Director de “Santeria, los Orishas y sus Patakis”
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Preguntas Frecuentes de Santeria

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Fri, 14 Oct 2011 22:07:04 PDT

Hola amigos, nuevamente bienvenidos a este su blog de santería!!!

Muchos de mis Seguidores me contactan desde la sección de Contacto, y me he dado cuenta de que muchos tienen las mismas preguntas y dudas sobre esta hermosa religión..."Santería"

Por esa razón me he dado a la tarea de realizar este nuevo artículo con las preguntas de santería más comunes de los usuarios y que tal vez en este momento tú también tengas...

Que es la Santería?

La Santería es una Religión que surgió en las antiguas aldeas de áfrica, especialmente en Nigeria y el Congo y con la venta y trafico de los esclavos se fue divulgando en muchos otros países como cuba y ahiti principalmente y después en toda América. La santería tiene un gran conocimiento en las fuerzas y energías que habitan en la naturaleza y que influyen en la vida y destino de las personas, estas energías se le conocen como Orishas y son estos grandes espíritus que fueron enviados por dios para la ayuda del hombre.

conoce mas AQUI

Como Iniciarse en la Santería?

La iniciación a la santería es una ceremonia sumamente delicada y debe ser realizada PERFECTAMENTE por un santero ya experimentado, ya que es factor en tu destino. Como sabes, la religión te brinda una energía que te ayuda a superarte en cualquier camino de la vida! y esta energía o "ache" debe ser bien fundamentado!

Esta ceremonia, en algunas casas santo-orales la realizan con el rayamiento, por que existe una frase en la religión que es "Iku Lobi Ocha", que significa: "El Muerto Pare al Santo" por eso inician con la fundamentación de un Eggun (muerto). Pero en otras casas no lo hacen así, sino que directamente entran a los iniciados a la Ocha, pero siempre recibiendo primero a los Guerreros (elegua, oggun, Ochosi y Ozun). Muchas veces esto se determina con un registro con los caracoles.
Conoce mas AQUI

Que son los Orishas de la Santería?

Los Orishas son Deidades o espíritus ancestrales que habitan en la naturaleza y que Olofi (dios) ha enviado a nosotros con ciertos propósitos para ayudar a la humanidad. Los Orishas son conocidos por tener influencia en las personas y se dice en la santería que todos somos hijos de alguno de estos Orishas. Por ejemplo: Elegua, Obatala, Orula, Shango, Oya, Yemaya, Oshun, Oggun entre muchos otros...

Los Orishas se han Ganado su lugar en el panteón yoruba por la vida que llevaron, existen muchos Patakis (historias Yorubas) que cuenta la Vida y Obras de los Orishas. Los Orishas de la Santería tienen diferentes personalidades que los distinguen, como por ejemplo:

Elegua: Tiene la personalidad de un niño juguetón y caprichoso, en sí, elegua es un niño y es un Orisha que es muy respetado.

Shango: Bailarín, Divertido, Conquistador y Guerrero. Shango es quizá el orisha más famoso de la religión por sus guerras y amoríos con otras orishas.

Orula: Sabio y dueño de la Inteligencia, Orula medita y analiza todos los actos antes de hacer o aconsejar algo, además es dueño del tablero de IFA que conoce el destino de todas las personas.

Oya: La Orisha mas brava de la religión, guerrera y amante inseparable de shango. Oya es muy sincera pero siempre está alerta, su dicho es "El Mejor Amigo Puede ser el Peor Enemigo".

Obatala: Dueño de la Paz y la pureza, obatala es recto y no le gustan los actos de maldad u ofensa.

Yemaya: Madre Comprensiva diosa de la vida, pero cuando desata su furia es imparable.

Conoce mas AQUI

Porque muchas personas dicen que la santería es mala o también dicen que es brujería?

Sencillamente se dice eso de la santería por ignorancia, la santería desde su Origen ha tenido como base un amplio sentido de respeto y humildad con todas las personas, culturas y religiones. Al contrario de otras religiones.

Cuando los colonizadores llegaron a áfrica vieron
sus creencias como algo demoniaco sin preocuparse ni un segundo por saber cuál era su fundamento y sin ningún respeto destruyeron sus altares y obligaron a los antiguos santeros o yorubas a creer en la región católica por la fuerza, a lo que estos antiguos santeros ingeniosamente ocultaron sus Orishas detrás de los santos católicos y así los amos creían que rezaban a San Antonio de Padua cuando en si se dirigían a Eleggua, por ejemplo. De esta situación nació la Sincretizacion de la religión yoruba con los Santos católicos.

Conoce mas AQUI

Porque hay sacrificios en la Santería?

Se dice que por mandato de Olofi “antes de que corra la sangre de los Humanos es preferible la de los animales”. Por esa razón, se sacrifican animales además de ofrendar a estos a los orishas.

Quienes son las 7 Potencias de la Santería?

Las 7 Potencias Africanas son Elegua, Obatala, Ogun, Orula, Yemaya, Shango y Oshun. Esta jerarquización es algo histórico de la santería, pero en si se deben respetar y querer a todos los Orishas.

Que es hacerse el santo?

Hacerse el santo o coronarse el santo es una muy grande ceremonia de la santería que asienta el Orisha del que eres hijo y que cuida tu cabeza, es decir el Orisha ya habita en ti y te cuida toda la vida. Sin entrar en grandes detalles, ya que es muy compleja esta ceremonia, se requiere mucha experiencia para realizarla y conocer perfectamente que utilizar para asentar a los diferentes santos.

Como Puedo saber de que Orisha soy hijo?

En la Santería, esto se determina con un registro, donde el orisha encargado de dar a conocer esto, lo manifiesta con las diferentes letras del caracol, pero muchas veces se puede intuir sin asegurar, cual orisha es tu padre o madre dependiendo de tu personalidad donde muchas veces puede ser similar a la de tu Orisha, pero siempre debe fundamentarse con el registro.

Que es el padrino en la Santería?

El padrino es la persona que se encarga de guiarte en la religión, además de ser este el que realice tus ceremonias, por esa razón debe ser alguien que sea experimentado y que sea buena persona por que el influirá en tu destino. En si es como un segundo padre por eso se respeta mucho en la santería.

Quienes son los Guerreros de la Santeria?

Los Guerreros de la Santería son cuatro Orishas que son llamados así precisamente por ser estos los guardianes de la casa y pilares al iniciarse en la Santería.

Los Guerreros son
Elegua, Oggun, Ochosi y Ozun, y se entregan con una ceremonia de fundamento en la que se cargan con diferentes yerbas y animales para darles el Ache (el poder). Los guerreros son entregados por el padrino y se ponen justa detrás de la puerta de la casa donde siempre cuidan el hogar de todo mal.

Los Orishas guerreros u Orisha Oddé son los primeros que debe recibir cualquier iniciado en la religión Yoruba. Estos solamente pueden ser entregados por los sacerdotes de mas alta jerarquía, denominados Oluwos o Babalawos. Aunque existe en estos momentos algunas casas que dan Elegguás espirituales, compuestos solamente de cocos. Es solamente el Eshu-Eleggua que dan los Babalawos el que contiene la carga y el secreto para que este Orisha abra los caminos y ejerza su función fundamental.

La fundamentación de que los Orisha Oddé o guerreros solo puedan ser entregados por Babalawos está en que en el tiempo en que estos estuvieron en el plano terrenal fueron Babalawos. Elegguá es el primero y más importante por lo que solo alguien que conozca los secretos de Ifa puede construirlo y entregarlo.

Conoce mas AQUI

Existen Hechizos para el Amor, dinero y buena suerte?

Si existen ciertos métodos que han sido utilizados para atraer las cosas que deseamos con ciertas ceremonias. Muchos de estos se utilizan con los Orishas como por ejemplo atraer el Amor con una ofrenda a Oshun, atraer la buena suerte con Elegua para que te abra los caminos, pedirle salud a Inle (medico de la Ocha) etc.

Además de estas ofrendas existen hechizos en si para lograr atraer todo esto a tu vida. Yo personalmente recomiendo el Manual de los Maestros Hechiceros porque en este libro digital vienen los Secretos de cómo manipular las fuerzas que hacen feliz nuestra vida.

Conoce mas AQUI

Si tienes alguna otra duda CONTACTAME AQUÍ.

Que los Orishas te Bendigan y traigan a tu vida todo lo bueno… Ache!!!

Edgar Juárez

Director de “Santeria, los Orishas y sus Patakis”

Mexico

"Descubre Como realizar Magia Blanca para resolver tus Problemas de Amor, Dinero y Salud"

Video de Santeria

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Fri, 14 Oct 2011 22:08:00 PDT

Hola,

Les dejo el siguiente Video de Santeria donde se explica un poco mas acerca de esta Hermosa Religion. Como Sabes La santeria tiene un amplio conocimieto en las energias, deides, orishas o como los llames, que tienen una gran influencia en nuestras vidas. Su Poder puede manifestarse ente nosotros y nosotros podemos contactar con estos...

Conoce Mas en el Video!!!

Te envio una gran bendicion!!!

Edgar Juarez
Mexico
Director de Santeria, los Orishas y sus Patakis

Santeria, orisha Orula.

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Fri, 14 Oct 2011 22:09:57 PDT

Orisha Orula:

Orula u Orunmila es el Orisha de la adivinación, el oráculo supremo. Es el gran benefactor de la humanidad y su principal consejero. El revela el futuro a través del secreto de Ifá. Es así mismo un gran curador, quien ignore sus consejos puede sufrir los avatares producidos por Eshu.

Orula representa la sabiduría, la inteligencia, la picardía y la astucia que sobreponen al mal. Cuando Olodumare creó el Universo, Orula estaba ahí como testigo. Es por eso que él conoce el destino de todo lo que existe. Es por eso que se le llama el eleri-ipin ibikeji Olodumare (Testigo de toda la creación y el segundo al mando de Olodumare).

"Orula elerí ipín

Iré keji Olodumare Onatumo agbedebeyo

Alapa siyan iwi Oduduwa

Aché ishe miní, Orula somo somo

Orula Iboru, Orula Iboyá, Orula Ibosheshé"

Orula es el primer profeta de la religión Yorùbá, enviado por Olodumare a fiscalizar los nacimientos, los decesos y el desarrollo de los seres humanos y otras especies. Adivino y dueño de los Oráculos por excelencia, interprete de Ifá. Estuvo en la tierra como profeta con los 16 ancestros celestiales (los Meyi de Ifá), entre el año 2000 y el 4000 a.c. Su culto proviene de Ilé Ifé y su nombre proviene del Yorùbá Òrúnmìlà ("Solo el cielo conoce quienes se salvaran").

Personifica la sabiduría y la posibilidad de influir sobre el destino, así sea el más adverso. Quienes no acatan los consejos de Orula, sean hombres u Orishas, pueden ser víctimas de los Osogbos enviados por Eshu. Inseparable de Shango, quien le proporcionó con permiso de Olofin el don de la adivinación y de Eshu, su fiel aliado. Orula forma una importante trinidad con Olofin y Oddúa (Oduduwa). Sólo aquellos elegidos por el pueden entrar a su culto a través de la "mano de Orula" (Awo Fa Ka) para los hombres e Iko Fá Fun, para las mujeres, quienes se las considera mujeres de Orula y reciben el nombre de Apetebí, siendo esta la consagración más importante que una mujer recibe en el culto de Orula. En el caso de los hombres pueden llegar si Orula así lo decide a ser sacerdotes, en cuyo caso reciben el nombre de Babalawo.
Orula tiene el conocimiento de las cosas secretas del ser humano y la naturaleza, así como el conocimiento acumulado sobre
la historia de la humanidad. En el plano humano representa las espiritualidades de todos los Awó ni Orula difuntos. Es el Orisha rector e intérprete de los Odun del oráculo de Ifá. No se asienta en la cabeza y sólo se comunica a través de su oráculo. Goza del privilegio de conocer el principio y origen de todas las cosas, incluidos los Oshas y Orishas. Permite que el hombre conozca su futuro e influya sobre él. Está muy relacionado con Eshu y Osun.

Orula está presente en el momento en que el espíritu que va a encarnar a un individuo está eligiendo su destino. Representa la seguridad, el apoyo y el consuelo ante la incertidumbre de la vida. Con su ayuda todo es posible. Sus sacerdotes pudieran ser los mejores organizados, los más místicos y más sabios. Eshu es su ayudante. El sacerdocio del Orisha Orula existe en el mismo concepto en que puede existir el sacerdocio a otros Oshas y Orishas con la diferencia de que es exclusivo para hombres y dentro de éstos para personas que no caen en trance. Las mujeres pueden llegar hasta la consagración de Iko fa fún ni Orula y tienen el privilegio de ser escuchadas con más acierto que a los hombres; las mujeres que son Apetebí Ayafá son las verdaderas dueñas del fundamento de Ifá del sacerdote al cual asisten. Sus sacerdotes no pueden montarse, ni tirar caracoles.

Sus colores son el verde y amarillo. En el sincretismo se le compara con San Francisco de Asís (4 de Octubre). Se saluda ¡Orula Iboru, Orula Iboyá, Orula Ibosheshe!

Santeria Orisha Ochún - Diosa del Amor

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Fri, 14 Oct 2011 22:13:35 PDT

Ochun es la orisha del amor
y la felicidad. Ella es la que hace que el espíritu se llene de vida y amor. Ochún también conocido como Ochún, Iyalorde y Oxum es también conocida por ser ayudante en la maternidad junto con su hermana Yemayá. Ochun es vista como una mujer de piel blanca o en algunas otras casas santo-orales como una mujer bronceada de color y que tiene un cuerpo y una sonrisa deslumbrantes. Ochun se caracteriza por ser coqueta y amorosa. En la casa del sacerdote o sacerdotisa Ochun vive en una sopera de color amarillo o de oro en donde se guardan sus secretos. Su metal es el oro y se adornan sus altares con una gran cantidad de este. Ella es una de los orishas más feliz, ya que es un atributo que ella contempla. Ella ama las mejores cosas en la vida y a veces ella nunca está satisfecha.

Ochún tuvo muchas relaciones con los orishas varones. Estos incluyen desde Chango, Orula, Ogun, Inle, Agallu y Asojano (San Lázaro). Con sus formas sensuales y sexuales, Ochún puede conquistar con su belleza cualquier hombre u obstáculo que se ponga en su camino. Ochún le encantaba tomar lo que quería y si para obtenerlo tenía que hacer uso de sus encantos lo hacía. Ochun es la dueña de las aguas del río la que su hermana Yemayá le dio. Ella fue vista por el poderoso orisha Buruku Nana cuando ella era joven. Ella compartió una estrecha relación con Ochanla y ella estaba muy cerca de Olofi.

Su padre es el gran Obatalá. La crió desde que era una niña. Este es un Pataki de Ochun... Obatalá siempre cantaba una canción en particular a su niña Ochún día y noche, y un día Ochún salió de la casa y nunca regresó. Pasaron los años y Obatalá aun estaba deprimido por la pérdida de su hija Oshún, un dia estaba caminando por el bosque cerca de la orilla del río y oyó una voz cantando esta canción en particular que trajo recuerdos de nuevo a él. Obatalá, dijo
que sólo había una persona que conocía esa canción y era su hija de Ochún. Se acerca a el agua del río y vio a una mujer joven y bella cantando "Sawani Ibo Eleri, Leriche Oka Di Pola" (canción ceremonial) y él se acercó a ella y le preguntó -dónde escucho esa canción?- Ochún le dijo que cuando era joven, su padre cantaba esa canción a ella cada día y cada noche. Obatalá con una lágrima dijo Ochún yo soy tu padre, el orisha mismo que te enseñó esa canción. Ambos se abrazaron y lloraron, y nunca fueron separados allí después.

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El color de Ochun es ahora amarillo, y cuando digo ahora me refiero a que es el color que la representa en este tiempo de la vida. Cuando Ochún nació primero tenía en un vestido blanco. Este fue el único traje que tenía. Pero cada día Ochún se hiba al río a lavar su unico vestido blanco. Después de un tiempo Ochún se dio cuenta de que su vestido blanco empezaba a ponerse amarillo brillante. Ochún fue sorprendida y feliz de que ella tenía un vestido amarillo porque ninguno de los adultos orichas tenían algo con el color amarillo. A partir de ese día en adelante, el amarillo se convirtió en el color primario de la orisha Ochún.

Que Ochun les de Amor y Prosperidad...
Saludos y Bendiciones!!!

Edgar Juarez
Mexico
Director de "Santeria, los orishas y sus Patakis"

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Santeria Orisha Elegua - dios de la encrucijada

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Thu, 17 Nov 2011 18:55:58 PST

Elegua

Es el orisha que abre y cierra todos los caminos a la humanidad. Él es el divisor de los cielos y la tierra. Viaja entre el cielo y la tierra dejando Olofi y Olodumare saber todo lo que pasa en la tierra. Elegua es un orisha infantil en algunos aspectos, que le encanta jugar con trucos y pone a prueba la fe del hombre. Camina entre la noche y el día en busca de la humanidad para poner a prueba su fe y dar conocimiento a Olofi y orishas de esto.

Este Orisha tiene 21 caminos y todos a la vez es uno solo... Elegua. Él va de un niño a un anciano con una gran cantidad de conocimientos. Hay también un camino de Elegua, donde la esencia es de una mujer. En más de la mitad de los caminos de Elegua, él es un niño pequeño que se encuentra en las curvas, cimas de las montañas, costas, las entradas del hospital, puerta del cementerio y así sucesivamente.

Él tiene muchos nombres como ha sido llamado Elegba, Elegbara, Legba, Eshu o Exu. Elegua es visto en todo el mundo de continente a continente, Elegua le encanta sentirse, alabado y oído por sus hijos. Inseparable amigo de Ogun y Ochosi que el trío compone a "Los Guerreros", primera serie de los orishas para recibir en la santería.

Elegua es el guardián de los muertos, también él, le abre la puerta a las personas fallecidas para caminar hasta llegar con Olofi donde descansarán, Este camino que se llama Eshu Alagwana. En otras religiones o creencias se le puede asociar con el dios egipcio de los muertos Osiris, que lleva a los muertos por el inframundo.

Elegua es el que te hace jugar a tu propio riesgo. En esto quiero decir, él te muestra los caminos, tal vez sin conocerlos pero solo tú eres el que tomara la decisión de entrar, pero también solo te puede dar un tiempo o en cualquier momento puede cerrar esa puerta... Por eso se dice que elegua es
el dios de la encusijada. Si usted toma la decisión equivocada, Elegua le abrirá la puerta con su garavato (gancho de palo, del árbol de guayaba) para hacerle pagar sus consecuencias.

Mientras que usted está pagando por sus errores, Elegua puede voltear a verlo con ciertas Ceremonias para ver si ya puedes tomar el camino correcto. Si tienes éxito y tomas el camino correcto Elegua te abrirá la puerta a la felicidad y la fortuna. Si usted ha oído hablar de un laberinto, puede asociarse con Elegua. Nuestras vidas están en forma de laberintos y muchas veces no sabemos qué caminos tomamos. Elegua es el guardián que se encuentra en cada esquina y puertas del laberinto. Si usted hace algún movimiento en falso, abrirá el camino hacia el resultado equivocado. Si se toma el camino correcto, se abrirá el camino que usted está buscando.

Elegua sabe y lo ve todo. No hay nada que Elegua no lo sepa. Él es el mensajero de Olofi, Olodumare y orishas. Lo que significa, que es el que toma los mensajes de la humanidad a los orishas y los mensajes de los orishas a Olofi. Es por esto que es el orisha debe ser alabado en toda ceremonia realizada en la santería.

CAMINOS DE ELEGUA

Que Elegua te abra los Caminos de la Felicidad y Fortuna...Ache!!!

Edgar Juarez
Mexico
Director de "Santeria-orishas.blogspot.com"

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¿Qué es el Vudu?

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Tue, 05 Apr 2011 22:17:51 PDT

Ceremonias de VUDU

El vudú es una religión tradicional que nació en las provincias del oeste del continente madre, África. El Vudu fue reconocido ampliamente en los comercios de esclavos de África que ocurrió hace muchos, muchos años.

La ortografía correcta para el vudú es en realidad voodoo. El Vudú nació en el oeste de África y en la importación de esclavos que dio a luz al vudú dominicano, vudú haitiano y el vudú de Louisiana.

El Vudu Dominicano como yo lo llamo - es básicamente vudú haitiano, sólo se practica en la República Dominicana. La diferencia no es grande. Nosotros usamos muchas cosas del Vudu en la Santeria y muchos creen
que es lo mismo, pero siempre lo enfocamos para ayudar y ayudarnos energeticamente y espiritualmente ademas hay muchas ceremonias similares, talves sólo con un "toque" diferente. Obviamente, una diferencia importante en la práctica es el idioma.
Contrariamente a la creencia popular, al igual que el Vudu Haitiano, los practicantes de vudú dominicano creen en un dios principal, el Creador, Papa Bon Dye ( Dios padre) ya que físicamente ausente de la Tierra, sigue siendo bueno para todos nosotros. En Haití Él también lo conocen por la Gran Met (Gran Maestro).

Cuando estas personas entran a una ceremonia suelen decir: Bonswa la societé! Gracia a la Mesericordia de Papa Bon Dyé y Las 21 Divisiones!... (Significado) "Hola buenas tardes a todos la sociedad. Gracias a la Micericordia del buen Dios y las 21 divisiones! Bonswa la societé es el saludo general dado a todos estos visitantes. Dicen: "bonswa a la societé!", todos responden: "¡ Bonswa!". Una vez que llegan estos visitantes, piden cosas allí fula, bebidas, cigarros, y lo que ellos quieran llevar o utilizar..

Ante todo, todas las ceremonias, implican la invocación de Bon Dyé y, a continuación, los espiritus. es él y Papa Legba o elegua que permiten a estos espiritus venir a las ceremonias a través de las posesiones de los "caballos". Lo hacemos porque sabemos que sin Dios, nada es posible."

Saludos!!!

Edgar Juarez
Mexico
Director de "Santeria, los orishas y sus patakis"

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Shangó - Rey del Relámpago

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Sun, 10 Apr 2011 10:11:51 PDT

Chango, es uno de los orisha que más se habla y más favorables de la santería. Chango también conocido como Shangó, Sango, Alufina, Xango en Brasil, fue un gran guerrero. Él es el Orisha del trueno y el rayo. Él es el rayo que cae del cielo sobre la tierra. Cuando escuche el sonido fuerte de un trueno rugiendo a través de los cielos, es Changó que es montado en su caballo blanco en busca de servir a la justicia.

Chango es visto como un hombre alto y apuesto, con un físico extremo. Él siempre está vestido con trajes de satén con su piel de tigre envuelto alrededor de él. Su corona es firme en su cabeza y está brillando siempre. Sus colores son el rojo y blanco, vive en una batea de madera (buque), donde sus secretos e instrumentos se mantienen. Changó le encanta bailar y él sabe tocar el tambor. Cuando él llega, la fiesta acaba de empezar por que él siempre baila e impresiona a todo el mundo que está ahí. Él es también el dueño de los tambores batá (los tambores de dos cabezas en la santería). Cuando termina su danza, se apresura a tocar los tambores para mostrar sus habilidades.

Chango es un mujeriego. Le encanta coquetear con todas las mujeres. Su danza es muy seductora y la utiliza
para seducir a las espectadoras. Chango tuvo muchas relaciones con mujeres de todas las aldeas. Tuvo tres esposas que él quería mucho, cada una con sus propias características especiales, Ochún, Obba y Oya. Amaba a Ochún por su manera coqueta y astucia.
Obba le quería mucho, La relación que tuvo con Obba era tan pura que le hizo su esposa legítima y la reina de su pueblo en Oyo. Ella fue la que atendía a todas sus necesidades y se aseguró de que el rey se mostrara satisfecho. Ella mantuvo el castillo limpio y organizado. Debido a un truco de su amante celosa Oya (antes Oya y Chango estaban casados), Obba hizo algo tan repugnante que el rey nunca la perdonó y que puso fin a su matrimonio.

Por Ultimo, Oya... que la robó de su hermano Ogún, la amaba porque ella no
tenía miedo a nadie. Oya fue la que le dio la chispa que Shango necesitaba. Ella siempre le sorprendió. Oya era una guerrera que podía soportar justo al lado del rey Changó. Ella iba con él a cualquier lugar y a todas las batallas que tuviera Chango. Se dice que Oya solia montar en su caballo antes de cualquier batalla que tuviera junto a Chango. Oya y Changos e miran hoy en el cielo, cuando se aproxima una tormenta, o un rayo que también es Oya, destellos (oya) en el cielo y poco después se oye el sonido del caballo a galope de Chango a través de los cielos que es el trueno. Si tienes la suerte, también verá a Chango lanzar un rayo a la tierra.

"Cobiosile baba Chango"

Edgar Juarez
Mexico
Director de "santeria-orishas.blogspot.com"

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La santería cubana

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Fri, 14 Oct 2011 22:48:28 PDT

La Santería

Se introdujo en Cuba, junto con las migraciones enormes de esclavos africanos, especialmente los del congo, carabalí, y Nigeria, cuyas creencias se mezclaron con las religion cristiana que era obligatoria de la corona española. Hoy en día, este sincretismo es parte del patrimonio del pueblo cubano cultural y está presente en diferentes formas literarias y estéticas de expresión.

Parece ser el resultado cubano de la integración y la continuidad cultural de elementos étnicos y religiosos de los participantes españoles y africanos. Junto con la santería, se introdujeron otros elementos tales como los mitos, leyendas, tradiciones, cantos, danzas, recetas y rituales que conforman la cultura cubana en la actualidad.

Aparte del culto conocido a los Orishas o "Regla de Ocha", los africanos traídos a Cuba obtuvieron una nueva forma de organización religiosa: el Secreto Sociedad Abakuá (desarrollado cerca de puertos y los muelles, en particular en La Habana, Matanzas y Cárdenas, en la costa norte occidental de Cuba, integrado sólo por hombres), el único de su tipo en América, lo que representa un fenómeno común en el oeste de África. Otra fue "Las Firmas de los Santos en El Palo Monte" o "Regla Conga", una secta religiosa de origen bantú practicado en la isla.

Para los Abakuá o "ñáñigo", el sentido del honor se manifiesta como la hombría. Es una sociedad de ayuda mutua, desarrollado por primera vez entre los antiguos "Cabildos de Nación" (sociedades que mantienen vivas las lenguas africanas, tradiciones y creencias), entre los esclavos, los criollos negros que estaban involucrados, y más tarde los mulatos, blancos y chinos, incluso .

El Palo Monte abarca numerosas liturgias: "Mayombe" (que reúne a los que trabajan con los muertos), el "Kimbisa" o "embisa" (que reúne a los que hacen las bebidas dedicada a la curación de enfermedades), el "kinfuiti" (cuyo trabajo es llorar a los Muertos) y el "Briyumba" (que cubre todo).

Los Niveles en la Santeria

La Santería incluye diferentes niveles de iniciación
y de categorías sacerdotales. Entre los más conocidos son los "Babaloshas" y "Iyaloshas", conocido en la isla como "Santeros". Un lugar importante lo ocupan los"awuses" o "babalawos" (una palabra yoruba etimológicamente viene de "baba" «padre» y «awo" «secreto»). En Cuba, existen otras categorías intermedias diversas que requieren un conocimiento incalculable y un talento artístico para su culto, como el "batá alu" o "tamboreros", responsable de la interpretación de música de los Orishas "para ritual". Se utilizan tres tambores en la ceremonia: el "Iyá" (el más grande), el "Itótele", y el tercero es el "okónkolo" (el más pequeño).

El "Ile-ocha" de la santería es el llamado "toque de santo", en cuyas ceremonias no podía hacer distintas funciones que: la de iniciación, la de presentación del tambor, de cumpleaños, el de la funeraria o el día del santo católico, así como las partes para "divertirse" con los santos que son los "toques de güiro" (abwe o cekeré). Un Santero no se puede iniciar si no está bautizado por la Iglesia Católica, aunque durante su vida como "santero" va a responder a la "Regla de Ocha". Cada 8 de septiembre en la ciudad ultramarino de Regla, en La Habana, las ceremonias se llevan a cabo para que los hijos rindan homenaje a Yemeyá, la Virgen de Regla.

Otras celebraciones en Cuba son la de Santa Bárbara, el 4 de diciembre, y la de Babalú-Ayé (San Lázaro), el 17 de diciembre. Aunque es privada, la mayoría de las ceremonias pueden ser visitadas por cualquier persona, así que si usted está paseando por La Habana, Matanzas y Santiago de Cuba en la tarde y escucha el toque de Tambor, siga el sonido ya que, con seguridad, usted encontrará a alguien "haciéndose santo" (convirtiéndose en un Santero) o Festejando a sus Orishas.

Le envio un cordial Saludo en donde quiera que se encuentre!!!

Edgar Juarez
Mexico
Director de Santeria-orishas.blogspot.com

Santeria Origen

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Mon, 28 Mar 2011 15:32:47 PDT

La Santería o Regla de Osha tiene profundas raíces en la cultura cubana y otros pueblos del Caribe y de América, principalmente Brasil, puerto rico, Venezuela, Haiti, México, etc. En la actualidad la Santería a tenido un auge impresionante y se a difundido en muchos otros países, la santería cada vez tiene mas seguidores, porque ya no solo la practican los viejos negros de África, sino que también lo hacen otras personas de otras razas y dentro de ellas muchos jóvenes...

La Santería tiene su origen en África, específicamente
en una tribu de Nigeria donde Grandes y Sabios sacerdotes de la Santería comenzaron a transmitir su conocimiento de generación en generación, fue entonces cuando muchas de estas regiones fueron colonizadas y obligadas a seguir otra religión que como todos sabemos la iglesia católica mataba o castigaba a todos aquellos que no seguían sus creencias...

Pero estos sacerdotes Católicos no sabían que podían obligarlos materialmente, castigando y esclavizando su cuerpo o destruyendo sus altares... "Pero Nunca podrian ejercer sobre ellos fuerza ni en su espíritu ni en sus creencias" por lo que estos viejos Santeros ingeniosamente escondieron sus Orishas y fundamentos detrás de las Figuras e imagenes católicas... a lo que los colonizadores sorprendidos pensaron -Observa a estos esclavos que fieles son... rezan diariamente a los santos- pero lo que no sabían es que en realidad rezaban a los orishas, y es en ese momento que surgen las Sincretizaciones de la regla de ocha con los santos católicos...

Después de esconder su creencia detrás de otra religión, los antiguos Santeros fueron llevados a otros países para hacer fuertes trabajos o simplemente eran vendidos a otros amos...

Pero los amos no sabían que No solo llevaban unos cuantos esclavos sino que también llevaban consigo una religión llena de sabiduría y profundo conocimiento en las fuerzas y energías que habitan en la naturaleza. Así fue como se empezó a difundir la santería, estos esclavos llegaron principalmente a Cuba y Haiti y con el paso del tiempo se ha extendido por muchos otros países...

Bendiciones!!!

Edgar Juarez
México
Director de "Santeria, Los Orishas y sus Patakis"

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LIBRO RECOMENDADO

"Manual de los Maestros Hechiceros"

Santeria-Orishas Feliz Navidad y Prospero Año Nuevo

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Wed, 29 Dec 2010 22:22:27 PST

Este Post es dedicado especialmente para ti, que me sigues en este tu blog de Santería... Espero que este Nuevo Año este Lleno de Prosperidad, de Salud y de Amor... Para ti y todos tus Seres Queridos!

Genuinamente espero que todos tus deseos y sueños se cumplan...

Que los Orishas te abran los caminos!!!

Edgar Juarez
Mexico
Director de "Santeria los Orishas y sus patakis"

postdata: Te recomiendo que leas el siguiente Libro para que conozcas los hechizos con los cuales puedes Iniciar este Año Nuevo con todo lo que deseas... Salud, dinero y amor.

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Leelo completamente y adquierelo estoy seguro de que cambiara tu vida!

Santeria-Orishas. Dia de Shango 4 de Diciembre

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Fri, 03 Dec 2010 08:35:21 PST

El 4 de Diciembre los Santeros e Iniciados festejamos a Shango, ese dia se le da ofrenda y muchos le ofrecen tambor, ya que shango es el dueño del baile y de los sagrados tambores bata...

Shango es un Guerrero que le gusta mucho los placeres mundanos, por esa razon es que shango habita mas en la tierra que en el cielo...

Shango es uno de los orishas con mas virtudes y defectos humanos, ademas es uno de los mas respetados en las Santeria...

Shango. Cuando vemos a Shango en la Naturaleza vemos la luz del rayo atravesando el cielo y oímos el trueno arrollador. El es el fuego en el bosque y sobre lo alto de una casa. él es el de la fuerza destructiva. Sin embargo su fuerza también da vida. En medio de su poder y energía destructiva él aniquila todo lo negativo. De este modo hace las cosas fértiles y puras. Hay quienes conocen que Shangó tiene solo oídos, que es un consumado mujeriego y amante de las fiestas.

De las cosas que no son conocidas una es que Shangó es el general del cielo. Es un excelente estratega y ejecutor de planes. El ama a sus hijos, sin embargo, no vacila para disciplinarlos cuando han cometido errores o roto los tabúes. El es irreflexivo y en tiempos violentos necesita ser calmado. Su fogosa energía es calmada usualmente por la frialdad de Obatala.

Shango, Hijo predilecto de Obatalá y su confidente desde la niñez, conoció del incesto de su hermano Oggun, al que le robó su mujer, Oya. Esta se unio a sus batallas y ahora son inseparables...

Conoce mas de Shango en el siguiente Video...

Espero que te guste!!!

((Mi padre Shango, gracias por protegerme y llevarme por el buen Camino... Maferefun Shango cada Dia))

Que Shango te proteja y te de su Bendicion!!!

Edgar Juarez.

Mexico d.f.

"Santeria, Los Orishas y sus Patakis"

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"Descubre Como realizar Magia Blanca para resolver tus Problemas"

2 de Noviembre "Dia para los Eggun (muertos)"

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Tue, 02 Nov 2010 10:11:33 PDT

Este día dedicamos a los Muertos o Antepasados, una ceremonia de celebración por estar siempre con nosotros y ayudarnos a salir adelante en los abatares de la vida, gracias a su bendición.

Como saben los Muertos (eggun) son seres ancestrales que tienen influencia en nuestro destino y que día a día nos cuidan y protegen para ellos poder evolucionar espiritualmente, esto se debe a que estos seres que nosotros llamamos Egguns fueron personas que algún día formaron parte de nuestro mundo y muchos de estos no llevaron un camino recto y bueno, es decir, en pocas palabras, fueron brujos e hicieron mucho mal...

Y a pesar de esto Olofi (dios) les ha dado una oportunidad mas de rectificar su destino y estos no estén mas en la obscuridad. Para poder cada vez mas acercarse a la evolucion y a la luz, olofi les ha dado una encomienda... "AYUDAR A LA PERSONA QUE LE HA SIDO ASIGNADA, PARA GUIARLO Y AYUDARLO A IR POR EL BUEN CAMINO" por eso es que los espíritus aun tienen influencia en nuestra vida, por mandato de dios y por su propia ayuda espiritual.

Por esa razón, los Eggun aun forma parte de nuestro destino y de ellos depende mucho nuestro futuro y su propia evolucion, pase lo que pase ellos siempre van a estar con nosotros, sin importar cuanto tiempo pase... (los egun ya no tienen tiempo ni distancias)

Que los Eggun bendigan tu camino y te Ayuden a realizar todas tus Metas!!! Ache!!!

Edgar Juarez

México

Director de "Santeria, Los Orishas y sus Patakis"

Hechizos para el Dinero

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Mon, 11 Apr 2011 18:51:03 PDT

Estas conforme con tu actual situación económica?
Yo creo honestamente que "NO" y te haz de preguntar... -Por que estas tan seguro de que NO estoy conforme con el dinero que actualmente tengo?-

Simplemente, por que hasta las personas millonarias, empresarios, políticos etc. siempre quieren mas dinero del que tienen, aun que ya tengan lo suficiente como para vivir tranquilamente durante el resto de su vida y tal vez hasta de sus proximas 2 vidas, claro si pudieran seguir administrándolo.

Y esto se debe a que nadie esta conforme con lo que tiene, Y cada vez quieren mas y mas... pero no te preocupes, esto es parte de la naturaleza del humano!

Haaa, pero hay que diferenciar entre las personas que quieren cada día mas dinero, de las que realmente lo necesitan para vivir mas tranquilos, sin tantos problemas que causa la escases de un ingreso mas cómodo.

Y si tu crees que no tienes el suficiente dinero como para vivir mas tranquilo, sin tantas preocupaciones, es decir, formas parte de los que necesitan mas dinero...

*Para comprar algo que deseas (coche, joyas, casa o hasta algún lujo que quieras darte)
*Para los pagos que tanto te presionan
*Para las colegiaturas
*Para salir de Vacaciones
etc...

Permiteme decirte que existe una forma de alcanzar todo lo que tu necesitas...

Y no quiero pretender que creas que puedes lograrlo magicamente, por que te estaría engañando vilmente!

Mas bien, quiero ser lo mas realista posible, pero basandome en lo que ha nuestras vidas influye, como es la fortaleza espiritual e inspiración que te empujan literalmente a continuar y a enfocarte en realizar tus sueños... pase lo que pase!!!
Ha que me refiero con esto, ha que muchos de los casos que he visto de las personas que me piden alguna ceremonia para la abundancia o directamente para poder ganar mas dinero, carecen o no encuentran una fortaleza espiritual e inspiración para continuar buscando nuevas oportunidades o tal vez emprender nuevos proyectos que den fluidez a su circulo económico y vean en sus manos mas dinero y rendimiento.

Para conseguir esta Fortaleza Espiritual e Inspiración, puedes hacer una obra a Oshun y Eleggua para que juntos te den este camino hacia la fortuna, y como sabrás, Eleggua es el dueño de todos los caminos y Oshun es la dueña de la riqueza, para que ahora ya solo TU te dediques y te enfoques a realizar un plan para empezar este cambio...

Pero por nada del mundo, te dejes vencer ni pierdas el enfoque hacia tu sueño, siempre ve hacia adelante, y hacia atrás solo para aprender de tus errores y fracasos. Si en el camino tienes algún tropiezo, no te preocupes, por que todos los tenemos hasta los mas grandes han tropezado, pero nunca hay que verlo como un fracaso, sino como un aprendizaje que te hará mas fuerte y sertero...
Para aprender como realizar hechizos que te den esa fortaleza Espiritual que necesitas para lograr ganar dinero rápidamente...

Por favor date solo 5 minutos para Visitar y Leer completamente el siguiente sitio web, que te ensena las Tecnicas Secretas Para traer rapidamente la riqueza...

Visita:

"Tenicas Secretas para Alcanzar rápidamente tus Objetivos"

Y conoce el libro que cambiara tu Vida.
Respetuosamente te envió un cordial saludo y una Gran Bendición!!!

Edgar Juarez
Creador de "Santeria, Los Orishas y sus patakis"

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4 de Octubre dia de "Orula"

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Mon, 04 Oct 2010 17:45:00 PDT

Hola amigos,

Es un placer para mi dedicar a mi padre Orula este post, por que el día de Hoy 4 De Octubre es su Día, el día que muchos santeros Celebran a este muy Grande Orisha...

Como sabrán, Orula es uno de los Orishas mas Respetados en el Panteón Yoruba, ya que este, posee el Secreto para la Adivinacion y además influye en nuestro destino.

Orula, junto con Oddum y Oddua forman una Trinidad Divina, Orula es el Orisha que tiene el Tablero de Ifa y con este puede ver y adivinar todo.

Orula es un Orisha que Personifica la Sabiduría y la fuerza Mental, se dice que quien no acate los consejos que Orula le Predice, aun si fuera otro Orisha, puede caer en desgracia y puede ser víctima de Eshu...

Orula es Hijo de Obatala y es Muy Amigo de sus Hermanos Shango y Eleggua...

A este Orisha se le sincretiza en la Religion Catolica con San Francisco de Asis...

"Orula, Iburu Iboya Ibosheshe"

Disfruta el siguiente video de Orula, con el tambor y canto dedicado a este Orisha...

Ache!!!

Edgar Juarez

Mexico

"Santeria, Los Orishas y sus Patakis"

Hechizos para Atraer el Dinero y el Amor

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Mon, 11 Apr 2011 18:50:41 PDT

En Muchas de las relaciones que tenemos en el transcurso de la vida, no podemos o mejor dicho no sabemos como tener a nuestra pareja al 100% conforme con uno mismo...

Y muchas de las causa mas comunes, es el tipo de lenguaje que utilizamos con el o ella, según sea el caso. Por ejemplo, te voy a contar la historia de una pareja que al parecer era la pareja perfecta en la vida perfecta:

["Se trataba de un señor de aproximadamente 42 Años que fue a registrarse conmigo para saber que era lo que sucedía con su pareja, el trabajaba fuertemente 6 días a la semana, ganaba muy buen dinero y en su casa no faltaba absolutamente nada...

Entonces me dijo (casi con lágrimas en los ojos) : -Que sucede sr Edgar?- -No entiendo por que tengo tantos problemas con mi esposa? si practicamente le doy todo lo que ella me pide, le compre su propio coche, le tengo una tarjeta de crédito especialmente para que ella compre todo lo que ella quiera, no se diga en su cumpleanos, le doy cuantos regalos me encuentro en las mejores tiendas y no obstante con eso, la llevo de vacaciones a los mejores lugares y playas del país"...]

Parecería, que cualquier mujer estaría extraordinariamente feliz con una pareja asi, que le diera y comprara todo lo que pide, pero en esta historia no es así... Registrando y viendo la situación de este Hombre me pude dar cuenta de algo muy muy simple, pero que estaba destruyendo su matrimonio, así que le pedí a este Sr. que si podría traer a su esposa para poder platicar con ella y registrarla de igual manera (esto lo hice para corroborar ese pequeño detalle que yo había notado, pero en el momento no le dije absolutamente nada )

Y efectivamente a los 2 días trajo a su esposa, y antes de empezar a registrarle le pregunte a su esposa...

-Disculpe, con todo respeto, puedo hacerle un pregunta?-

y ella un poco desconfiada me respondía que Si...

Realmente esta usted a gusto con su marido? Y ella contesto... -realmente, si lo amo con todas mis fuerzas, pero creo que el ya esta perdiendo ese mismo sentimiento por mi-

le pregunte... -Por que dice eso, por que piensa que su esposo a perdido ese amor por usted?- (a lo que ella respondió) -Es que el siempre me da todo lo que yo le pido y realmente yo creo que ya esta perdiendo el interés en mi, ya solo me sobrelleva con regalos, dinero y lujos... pero nunca me dice que me quiere o que quiere estar conmigo-

Inmediatamente, me di cuenta de que mis sospechas eran ciertas! "No Tenia el Mismo Lenguaje de Comunicacion" Mientras que el señor le decía que la amaba con algún regalo, detalle o todo lo que ella pidiera... ella lo único que quería era que el le dijera de su propia voz que la realmente la amaba... así que eso fue lo que les recomendé, darse un tiempo para platicar y realmente decirse que es lo que a uno no le parece del otro...

Además de eso, les pedí que leyeran un Manual de Hechizos que yo personalmente recomiendo, por sus simples y certeras formulas para todo lo relacionado con la estabilidad en las parejas, el conciliarse y como volver a enamorar a tu pareja con simples hechizos que no permitirán que se vuelva a alejar nunca mas de su lado, además de encender nuevamente la pasión y la atracción...

Y realmente esa fue la solución!!!

Ahora me da gusto recomendar a todos aquellos que tienen diversos problemas con su pareja o problemas relacionados con el dinero, el "Manual de los Maestros Hechiceros" para que ellos mismos y muy economicamente resuelvan sus problemas, en si, es muy sencillo conocer las claves que te dan una mejor forma de vivir...

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Conoce como Lograrlo en :

http://bit.ly/acWizE

Sinceramente deseo que todos tus problemas se solucionen!!!
Edgar Juarez
México
http://santeria-orishas.blogspot.com/
. .

Video del Orisha Ochosi

noreply@blogger.com (Edgar Juarez) — Wed, 11 Aug 2010 20:33:10 PDT

Ochosi, el Orisha de la caza y de la Justicia...

Ochosi es un Guerrero cazador, inseparable de Oggun y Elegua, sus flechas siempre dan en el blanco y sea quien sea el culpable sera alcanzado por la flecha de Ochosi. Dice un Pataki que Ochosi, dio a su propia madre con una flecha al querer descubrir y castigar al culpable de beber la sangre de los animales que Ochosi ofrendaba a Olofi...

Conoce mas en el siguiente Vídeo...

Espero que te Guste...

Que los Orishas Bendigan tu Vida y tu Camino!!!

Edgar Juarez
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