Por qué creo en Dios

La tristeza es mala, hace daño

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Thu, 18 Apr 2013 17:23:00 +0000

Los Evangelios describen a los Apóstoles y a las mujeres, durante la pasión y en los días posteriores a la muerte de Jesús, en un estado de tristeza y de miedo: los Apóstoles estaban sumidos en la tristeza y en el llanto (Mc); las mujeres, llenas de temor y con los rostros inclinados hacia la tierra (Lc); los discípulos de Emaús iban tristes (Lc); los Apóstoles estaban llenos de espanto y de miedo (Lc); la Magdalena estaba llorando Un); los discípulos estaban llenos de temor (Jn). Una gran tristeza inundaba a todos. Esa era la realidad.

Por el contrario, no se menciona en ningún momento la tristeza de la Virgen, sino tan solo su dolor. De aquí que la tradición hable siempre de la «Virgen dolorosa» y nunca de la «Virgen triste».

La tristeza es mala, hace daño; el dolor puede convertirse en algo bueno, en un dolor corredentor, si se une a la cruz de Cristo; hace madurar a las personas, si se vive con este espíritu cristiano. Anímate, pues, y alegra tu corazón, y echa lejos de ti la congoja; porque a muchos mato la tristeza. Y no hay utilidad alguna en ella.

San Pablo señalaba a los primeros cristianos de Filipos la necesidad de mantenerse firmes en medio de un ambiente dificil, a veces duro y agresivo, en el que se movían, y les indicó la mejor medicina: ¡estad alegres! ¡No consintáis la tristeza!

La Sagrada Escritura enseña que la alegría de Dios es vuestra fortaleza (Ne 8, 10).

El dia que cambio mi vida - Francisco Fernández Carvajal

El encuentro con Cristo trae paz al alma

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Wed, 17 Apr 2013 14:56:00 +0000

Leemos en el Evangelio: Como le vieron caminar sobre el mar, pensaron que era un fantasma, y levantaron el grito. Porque todos le vieron, y se asustaron. Pero Jesús les habló luego, y dijo: ¡Animo! Soy Yo, no temáis (Mc 6,49-50).

El encuentro con Cristo trae la paz al alma. Durante la última guerra mundial, el filósofo alemán Landsberg llevaba siempre consigo una ampolla con un poderoso veneno para usarlo como última posibilidad de escapar de la opresión nazi. A mitad de la guerra, en el verano de 1942, destruyó la ampolla y escribió en su diario: «He encontrado a Cristo; se me ha revelado». En efecto, encontrar a Cristo fue para él la paz y librarse del miedo que le atenazaba.

Cfr. J. Ablewicz, Seréis mis testigos

Bien Común vs Pasividad

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Fri, 12 Apr 2013 13:26:00 +0000

La pasividad ante asuntos tan importantes sería en realidad una lamentable claudicación y una omisión, en ocasiones grave, del deber de contribuir al bien común. Entrarían dentro de esos pecados de omisión de los que -además de los de pensamiento, palabra y obra- pedimos perdón cada día al Señor al comienzo de la Santa Misa. «Muchas realidades materiales, técnicas, económicas, sociales, políticas, culturales..., abandonadas a sí mismas, o en manos de quienes carecen de la luz de nuestra fe, se convierten en obstáculos formidables para la vida sobrenatural: forman como un coto cerrado y hostil a la Iglesia.

»Tú, por cristiano -investigador, literato, científico, político, trabajador...-, literato, científico, político, trabajador...-, tienes el deber de santificar esas realidades. Recuerda que el universo entero -escribe el Apóstol- está gimiendo como en dolores de parto, esperando la liberación de los hijos de Dios».

Del libro Hablar con Dios

Como todo el mundo

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Fri, 05 Apr 2013 19:55:00 +0000

San Alfonso María de Ligorio (Aci Prensa)

Los santos han tenido sus defectos, como todo el mundo, y han debido luchar como el que más por mejorar.
A Santa Margarita María de Alacoque le repugnaba el queso. Tanto. que al entrar en el convento la familia estipuló que no se le obligaría a comerlo. Un día, por descuido, le pusieron una ración en el almuerzo. Trabajo le costó acabar con él. Escribió después: «Confieso no haber sentido jamás tal repugnancia». Ocho años de esfuerzo le costó acostumbrarse al dichoso queso.

San Juan Bosco, finalizando el año escolar de 1833, estuvo a punto de perder curso por haber dejado a otros su propio examen.

San Alfonso Mª de Ligorio tenía un temperamento fuerte. y su trabajo le costó pulirlo. A la edad de ochenta años decía a un individuo: «Si hemos de discutir, dejemos que la mesa esté entre los dos; yo tengo sangre en las venas».

Autor: J. Urteaga. Los defectos de los santos

Viernes 29 de marzo al mediodía: sumate para rezar un rosario simultáneo en todo el mundo

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Thu, 28 Mar 2013 12:20:00 +0000

Imagínese lo que podría suceder si todos los católicos en el mundo rezaran un rosario en el mismo día!

Ya tenemos un ejemplo en octubre de 1573, cuando Europa se salvó de la invasión de la poderosa flota turca por el rezo del Rosario por todos los cristianos!

El viernes 29 de marzo de 2013, vamos todos a rezar un rosario por la paz del mundo y el regreso de los valores morales en nuestras comunidades. Por favor recen por un gran y santo Papa. Si es posible, por favor, recen el Rosario entre el mediodía y las 3:00 pm (hora argentina).

También, por favor manden este mensaje a todos los católicos en su lista de direcciones y pídanles que lo pasen a todos los católicos de sus listas. Unámonos en la oración con una de las oraciones más poderosas que existen, por estas intenciones, en uno de los días más sagrados de nuestro año litúrgico.

Dios nos bendiga a todos!

Vean cómo el Espíritu Santo obra! Hay mucho que ganar y nada que perder!

Dr. Felipe Pérez Dellepiane - Abogado
Mendoza - Argentina

Paganismo contemporáneo

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Thu, 14 Mar 2013 12:42:00 +0000

Este paganismo contemporáneo se caracteriza por la búsqueda del bienestar material a cualquier coste, y por el correspondiente olvido -mejor sería decir miedo, auténtico pavor- de todo lo que pueda causar sufrimiento. Con esta perspectiva, palabras como Dios, pecado, cruz, mortificación, vida eterna..., resultan incomprensibles para gran cantidad de personas, que desconocen su significado y su contenido. Habéis contemplado esa pasmosa realidad de que muchos quizá comenzaron por poner a Dios entre paréntesis, en algunos detalles de su vida personal, familiar y profesional; pero, como Dios exige, ama, pide, terminan por arrojarle -como a un intruso- de las leyes civiles y de la vida de los pueblos.

Fuente: Hablar con Dios

Desprendimiento

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Fri, 01 Mar 2013 10:43:00 +0000

Se excluye de una verdadera vida interior, de un trato de amor con el Señor, aquel que no rompe las amarras, aunque sean finas, que atan de modo desordenado a las cosas, a las personas, a uno mismo. «Porque poco se me da -dice San Juan de la Cruz- que un ave esté asida a un hilo delgado en vez de a uno grueso, porque, aunque sea delgado, tan asida estará a él como al grueso, en tanto que no le quebrare para volar. Verdad es que el delgado es más fácil de quebrar; pero, por fácil que es, si no lo rompe, no volará» (10).

El desprendimiento aumenta nuestra capacidad de amar a Dios, a las personas y a todas las cosas nobles de este mundo.

Ejercer el rol de paternidad con Jesús

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Mon, 25 Feb 2013 10:38:00 +0000

Los designios de Dios le señalan como escogido para permanecer al lado de la Virgen y de su Hijo, a fin de cuidarlos y conducirlos en días de prueba y de persecución por los caminos y de ganar el pan dé todos con el sudor de su frente, en espera de que el niño, convertido en adolescente, fuese iniciado en esa vida laboriosa que habría de llevar durante largos años.

Y es aquí donde hay que admirar la grandeza de la misión recibida por José: dar morada a quien creó el Universo, alimentar a quien es la Providencia mantenedora de todos los seres, vestir a quien da a los lirios del campo un ropaje más maravilloso que el de Salomón, ejercer respecto de Aquel a quien todos los hombres llaman "Padre" la carga y los deberes de la paternidad.

Extraído de "Los silencios de San José"

Volar a la altura precisa

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Tue, 22 Jan 2013 11:35:00 +0000

Dédalo -personaje de la mitología griega- es un auténtico genio; un artista. Prisionero en Creta del rey Minos, decide escapar de la isla con su hijo Icaro. Hará unas alas para volar por el aire. A base de cera y plumas consigue las alas para él y para el hijo. Un consejo claro: volar a media altura, para que el agua no dañe a las plumas ni el sol, con su calor, derrita la cera.

Según el relato clásico, Icaro se deja deslumbrar por el firmamento y el ansia de libertad, y comienza a subir, a subir, haciendo caso omiso del consejo paterno. Al final, el sol ablanda la cera y cae al mar, donde perece ahogado.

El hombre es un ser frágil; cualquier sol fuerte puede hacerle venirse abajo y hundirse por completo. Hay que saber ir siempre a la altura precisa, exacta; la que señala la Voluntad de Dios buscada en todo momento./ Felipe Pérez Dellepiane

Cómo ser pacificadores

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Wed, 02 Jan 2013 18:27:00 +0000

El mensaje de Pablo VI para la jornada de la paz, dirigido a «todos los hombres que viven en el año1972», concluye con unas palabras dirigidas «a los hermanos e hijos de nuestra Iglesia católica». El Papa nos invita a «llevar a los hombres de hoy un mensaje de esperanza a través de una fraternidad vivida y un esfuerzo honesto y perseverante por una justicia más grande y real».1

Quisiera detenerme en esta exhortación que el Papa hace a sus hijos para que ofrezcan al mundo una fraternidad vivida, y ver cómo podemos nosotros ponerla en práctica y dar a la humanidad un mensaje de esperanza.

Antes que nada podríamos preguntarnos: ¿se da entre los católicos alguna premisa para crear una fraternidad más consciente? Y también: ¿es el mundo de hoy sensible a esa fraternidad?
Si miramos a la Iglesia y a la humanidad, veremos que tanto la una como la otra están sometidas a dos tensiones contradictorias.

La Iglesia camina también hoy –como en todos los tiempos, ya que su destino es el de su Fundador– a lo largo de un vía crucis. Un pulular frenético de nuevas ideas parece amenazar la raíz misma de la fe y de la moral, sembrando la duda en todo y en todos. Una «contestación» general aleja a algunos de sus mejores hijos, empobreciéndola con la pérdida incluso de quienes habían sido elegidos por ella y enviados en su nombre a anunciar el Evangelio. A veces, hasta la Jerarquía eclesiástica es puesta en tela de juicio por quienes, viendo las cosas de un modo exclusivamente humano, le quitan valor al magisterio de la Iglesia.

La humanidad, terreno en el cual la Iglesia vive y de cuyas sacudidas se resiente fuertemente, está perturbada por la división, por el desencadenarse de los instintos contra toda forma de orden y contra toda estructura que nos una entre todos. Además, hay desequilibrios sociales, focos de guerra que se encienden continuamente y que tienen al hombre en vilo por el terror de un conflicto mundial, y otros males morales de hoy que conocemos. En fin, una desorientación en todos los campos.

Sin embargo, paralelamente a este cuadro trágico pero real, observamos un anhelo vago, aunque sincero, de fraternidad y de unidad que supera las barreras existentes y se orienta hacia una visión unitaria del mundo. Unidad que no es un anhelo solamente, sino que, en el campo político, por ejemplo, se realiza ya en formas diversas, inspiradas todas ellas de manera legítima o no en el testamento de Jesús; a la vez que va aumentando el número de naciones que esperan resolver pacíficamente las más graves tensiones. En el campo social vibra en el ambiente un sentimiento de solidaridad, sentido por los adultos y aún más por los jóvenes. Y, además, entre tanta crónica negra, sorprenden ciertos fenómenos recientes de masas de jóvenes que se revelan contra la esclavitud del sexo y de la droga en nombre de Cristo.

En la Iglesia observamos el Pentecostés del Concilio, que sigue alzando su palabra autorizada por encima del murmullo del mundo y le da esperanza; palabra que invoca al cielo para que resplandezca haciendo así «vivir» esta tierra, y a la fe para que se confirme más bella, más auténtica y liberada de lo accesorio; que exhorta al orden moral a restablecerse para salvar al hombre de su propia ruina; que invita a las estructuras sociales a cristianizarse; a los sacerdotes, a ser luz del mundo, y a los obispos a trabajar con el papa para que cada vez brille más la unidad en la diversidad. Y oímos la voz clara, fuerte y segura del Papa que, para instruir y «confirmar a sus hermanos»2 anuncia constantemente la verdad y vuelve a proponer todo lo que ha enseñado el Concilio desmenuzando su doctrina para el pueblo de Dios.

Se advierte también en la Iglesia una nota característica, bella y actual: varios carismas del Espíritu Santo se hacen eco de los deseos expresados por Él mismo en el Vaticano II, cuando llamaba a los cristianos a ser Iglesia en el sentido más profundo y etimológico de la palabra, es decir, comunión, fraternidad viva. De aquí surge todo un despertar de movimientos de origen diverso, animados por un notable sentido de fraternidad en medio de un mundo que también la invoca, pero a menudo en nombre de quien no sabe darla verdaderamente. Grupos que a veces no pueden ni saben ellos mismos medir la potencia que poseen por el hecho de ser cristianos.

Para crear la fraternidad hace falta el amor. Y esto, más o menos, hoy lo saben todos en el mundo. Los mismos musulmanes, que no creen en un Dios Uno y Trino, sino sólo en Dios Uno, son sensibles en muchas partes a una fraternidad apoyada en el amor.

Pero el amor que el cristiano presenta –y aquí está el misterio abismal y la potencia escondida que bien aprovechada puede obrar milagros–, es distinto de cualquier otro amor que exista en el mundo, por noble y hermoso que sea. Es un amor de origen divino, el mismo amor de Dios participado al hombre que, introduciéndose en él, lo hace hijo de Dios.

Y esto es premisa y causa de una realidad incomparable: la fraternidad humana en un plano más alto, la fraternidad sobrenatural.

En esta fraternidad se realiza entonces un hecho que recuerda la Navidad: Cristo surge en medio de los hombres como el Emmanuel, el Dios-con-nosotros. En esta fraternidad los cristianos están unidos en el nombre de Cristo, que ha dicho: «Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos»3 . Se trata de esa fraternidad que –incluso donde la Iglesia se encuentra obstaculizada en su ministerio– puede hacer presente a Cristo entre los hombres. Presente espiritualmente, se entiende, pero presente. Esa fraternidad es la que puede llevar a Cristo en medio del pueblo, a las casas, a las escuelas, a los hospitales, a las fábricas, a las oficinas, a cada comunidad o reunión.

El Concilio y el Papa lo subrayan muchas veces: la comunidad, como una familia unida en nombre del Señor, goza de su presencia. Se trata de esa fraternidad que nos hace Iglesia, como Odo Casel afirma: «No es que la única Iglesia se fragmente en una pluralidad de comunidades individuales, ni que la multiplicidad de las comunidades individuales formen juntas la única Iglesia. La Iglesia es solamente una; dondequiera que esté, está toda entera e indivisa, incluso allí donde solamente dos o tres están reunidos en el nombre de Cristo»4 .

Quizá los cristianos no siempre nos demos cuenta de esta extraordinaria posibilidad. Pero si lo reconocemos en esta Navidad, Dios podría darnos la gracia de acoger mejor y de aprovechar más un don semejante. Esta fraternidad, con cualquiera y en cualquier parte, nos da la posibilidad de no estar solos, pensando o preocupándonos de cómo resolver los problemas humanos. Si lo queremos (y basta estar unidos en su nombre, es decir, con Él y como Él quiere) Cristo está entre nosotros, está con nosotros, ¡Él, el Omnipotente! Y esto infunde esperanza. Sí, una gran esperanza.
Este es el momento de que, en nuestras familias cristianas y en nuestros grupos, en nuestros movimientos surgidos con el objetivo que sea, pero con signo cristiano, y en las obras a las que dedicamos nuestras fuerzas, avivemos esa unidad, esa fraternidad que hace presente a Cristo entre nosotros y nos hace Iglesia, declarándonos abiertamente este propósito nuestro sin temor y sin falso pudor.

Si la Navidad nos recuerda hasta qué punto Dios nos ha amado, esto es, hasta hacerse uno de nosotros, resulta fácil comprender que la lógica de su amor le haga estar siempre interesado en nuestras cosas y deseoso de seguir viviendo en cierto modo entre nosotros, compartiendo nuestras alegrías y nuestros dolores, las responsabilidades y las fatigas, y, sobre todo, ayudándonos como Hermano nuestro. Él no se conformó con hacerse presente cada vez que nos reunimos solemnemente para la celebración de la Eucaristía; o estar presente de otras formas, como en la Jerarquía, o en su Palabra..., sino que quiere estar siempre con nosotros. Y le bastan dos o tres cristianos... ¡ni siquiera hace falta que sean ya santos! Bastan dos o más hombres de buena voluntad que crean en Él y sobre todo en su amor.

Si hacemos esto, surgirá en la Iglesia un pulular de células vivas que, con el tiempo, podrán animar la sociedad que las rodea, hasta penetrar en la masa. Entonces ésta, impregnada del Espíritu de Cristo, podrá cumplir mejor el designio de Dios sobre el mundo y dar un impulso decidido a la revolución social pacífica pero incontenible, con consecuencias que jamás nos hubiéramos atrevido a esperar.

Si Cristo histórico sanó y sació almas y cuerpos, Cristo místicamente presente entre los cristianos sabe hacer otro tanto. Si Cristo histórico, antes de morir, pidió al Padre la unidad entre sus discípulos, Cristo místicamente presente entre los cristianos la sabe realizar.

Si tenemos hombres unidos en el nombre de Cristo, mañana podremos ver pueblos unidos.
Para responder a lo que Dios nos pide a través del Papa, mucho ha hecho ya el Espíritu Santo, así nos parece. Lo que hay que hacer es dar un nuevo impulso a nuestra vida cristiana, siempre demasiado individualista, muchas veces mediocre, pero sobre todo poco auténtica. / ver fuente

Chiara Lubich

Extraño caso de disolución de vínculo

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Wed, 24 Oct 2012 19:59:00 +0000

Procede este relato de los Cuentos de Antonio Trueba, autor de principios de siglo, y sitúa la historieta en Guezúrraga (Vizcaya).

Se presentó una vecina al párroco, portadora de una estaca con la cual aseguraba que su marido le había zurrado.

-Vengo -dijo- a que usted nos descase.

-¿Oué dices? ¿Descasarte? Y tu marido está conforme?

-Sí, señor; él mismo se lo dirá, que está ahí abajo.

Subió el marido, y el cura preguntó si era firme su voluntad de divorciarse, contestando el otro afirmativamente.

-¿De modo que los dos habéis pensado bien vuestra resolución?

-Sí, señor.

-Está bien; arrodillaos, que os voy a descasar.

Tomó la estaca de manos de ella y comenzó a descargar recios golpes sobre las espaldas del matrimonio.

- ¡Basta, basta! -gemían ellos.

-Pero vamos a ver -dijo el cura, cesando de golpear-, ¿no querías que os descasara?

-Sí; pero no de esta forma.

-Es que no hay otra para los cristianos. ¿No sabéis que el matrimonio no puede deshacerse sino por la muerte de los contrayentes? Pues si tratáis de que disuelva el vuestro, ha de ser así: moliéndoos a garrotazo limpio, hasta que uno de los dos muera.

Parece que la lección de «Derecho Canónico» surtió su efecto y se reconcilió el matrimonio del pronto que habían tenido aquel día.

Vengan, niños benditos, al Reino que les está preparado

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Tue, 16 Oct 2012 16:55:00 +0000

Cuando el pequeño se está gestando en el seno de. su madre no es consciente de todo lo que vive . Pero vive. Y quizá en su futura vida recordará mucho más de lo que nos imaginamos. Son nueve eses en los que hora a hora y día a día siente como adquiere una plenitud. Sus órganos se diferencian, su sensibilidad se afina, los grandes sistemas de su organismo comienzan a cumplir sus propias funciones. Aunque no lo sepa y no se lo pueda expresar a sí mismo, y menos aún a los demás, sin embargo se da cuenta de que algo se acerca. La plenitud siempre estalla en una nueva manera de existir. No hay plenitud que cristalice permaneciendo estática. Eso nunca sucede con la vida. Y todo ser vivo guarda en su memoria ancestral la experiencia de los pasos a esas nuevas etapas, mucho mas plenas.

Pero el dolor y la angustia también están presentes. Allí donde la vida comienza un nuevo ciclo, se hace necesario que el anterior muera, termine, se rompa para dar salida a lo que recién comienza. Y esto no se hace de una manera tranquila y lúcida. Se abandona lo conocido, se ingresa a lo misterioso. Se abandona la experiencia y se arriesga la esperanza.

Terminados sus nueve meses de gestación, la criatura presiente que algo va a suceder.

Las contracciones se lo anuncian. Todo entra en la extraña situación de ruptura y pasaje. Finalmente sobreviene el parto para la madre que da a luz. Pero para el hijito la experiencia es muy diferente. Siente que se lo expulsa, obligándolo a abandonar lo familiar, lo conocido, lo seguro. Del resto no sabe nada. Si pudiera expresarlo en palabras, quizá se diría angustiado a sí mismo: ¡ Esto es el fin. !
Sus padres, y todos aquellos que aguardan su venida saben muy bien que esto no es el fin absoluto. Es simplemente la conclusión de una etapa, y el comienzo de la materno no se tenía frío, ni hambre, ni había clases sociales. Pero en este pasaje no se cae al vacío. Hay a su llegada un par de brazos paternos y senos maternos que lo aguardan para recibirlo.

Esta segunda etapa será inmensamente mejor. Ni el ojo vio, ni el oído oyó en el seno materno, lo que le estaba preparado para cuando sus padres pudieran expresarle plenamente su amor en un cara a cara. Allá fueron nueve meses. Ahora podrían ser noventa años. Antes fue solo el tiempo de crecer recibiendo. Comienza ahora el tiempo del compartir creciendo juntos al dar y al recibir. Etapa del ver, del sentir, del amar, del comunicarse y dar la vida para que otros vivan.

A los que estamos en esta segunda parte, cada día la vida nos anuncia que avanzamos hacia la angustia de un nuevo pasaje. Para los que gemimos en el seno materno de esta tierra, ños resulta incomprensible y no imaginable lo que habrá más allá. Igual corno nos sucedió cuando se acercaba nuestro propio alumbramiento. Cuando se acerque nuestra segunda ruptura, puede ser que revivamos la vieja experiencia que celebramos en cada cumpleaños pero de la que recordamos solo la alegría de nuestros padres. Ellos fueron quienes nos enseñaron a festejarla. Pero nosotros si fuéramos sinceros, tendríamos que saber que aquello nos hizo exclamar, igual como lo hará ahora:

¡ Esto es el fin !

Los que esperan nuestra llegada, sonreirán sabiendo que sólo se trata de un comienzo doloroso y festivo. Nos esperan dos brazos de padre, para decirnos:

"Vengan, benditos, al Reino que les está preparado".

Ellos desde ya nos enseñan a festejar el acontecimiento, cuando recordamos su propio pasaje desde este rancho de barro hacia la morada eterna en los cielos.

La vida no se nos quita, somos invitados a vivirla en una nueva etapa.

Fragmentos de Cuentos Rodados, del padre Menapace

Amame tal como eres

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Thu, 20 Sep 2012 20:05:00 +0000

"Conozco tu miseria, tanto las luchas y tribulaciones de tu alma, como la flaqueza de tu cuerpo enfermizo; conozco tu cobardía, tus pecados, tus desfallecimientos; y sin embargo te lo digo: ‘¡Dame tu corazón, ámame tal como eres!'Si esperas a ser un ángel antes de abandonarte y de entregarte al amor, no Me amarás nunca. Aunque caigas con frecuencia en esas faltas que no quisieras cometer nunca, aunque seas débil en la práctica de la virtud: lo soporto todo, menos que no Me ames. En cualquier instante v en cualquier disposición que te encuentres, tanto en el fervor como en la aridez, ¡ámame tal como eres! Quiero el amor de tu indigente corazón; si, para amarme, esperas a ser perfecto, no Me amarás nunca. ¿Acaso no podría Yo hacer de cada grano de arena un serafín radiante de pureza, de nobleza y de amor? ¿Acaso no podría yo, con un solo signo de mi Voluntad, hacer surgir de la nada millares de santos mil veces más perfectos y amorosos que los que he creado? ¿Acaso no soy el Todopoderoso? ¿Y si quisiese dejar en la nada para siempre a esos seres maravillosos y prefiriese más tu pobre amor que el suyo?!Hijo mío, déjame amarte, quiero tu corazón. Desde luego que tengo previsto formarte, pero entretanto, te amo tal como eres.

Y quisiera que tu hicieses lo mismo; deseo ver ascender el amor desde lo más profundo de tu miseria. Amo en ti incluso la flaqueza. Me place el amor de los pobres; quiero que, de la indigencia, se eleve continuamente este grito: ‘Señor, te amo ¿Para qué quiero yo tu ciencia y tus talentos? Habría podido destinarte a grandes cosas; pero tu serás el siervo inútil. ¡Sólo te pido que ames! El amor te llevará a hacer todo lo demás sin que te des cuenta; intenta solamente llenar de amor el momento presente; procura cumplir por amor todos tus pequeños deberes.Hoy me presento como un mendigo delante de la puerta de tu corazón, Yo, el Señor de los señores. Llamo a tu puerta y espero: date prisa en abrirme, no alegues que eres miserable, ni me digas que no eres digno. Tu indigencia, si la hubieses conocido del todo, te habrías muerto de dolor. La única cosa que podría herir Mi Corazón, sería verte dudar o faltar a la confianza.

Quiero que pienses en Mi cada hora del día y de la noche; no quiero que hagas la más mínima acción por un motivo que no sea el amor. Te concederé un amor mucho más perfecto de lo que hubieses podido soñar.Pero acuérdate de esto: ¡ámame tal como eres!. No esperes a ser santo para abandonarte Y entregarte al amor, si no, no amarás nunca jamás”.
Amame tal como eres

Amistad

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Mon, 10 Sep 2012 11:49:00 +0000

El Señor quiso ser ejemplo de amistad verdadera y estuvo abierto a todos, a quienes atraía con particular ternura y afecto. «Dejaba escapar entonces -comenta bellamente San Bernardo- toda la suavidad de su corazón; se abría su alma por entero y de ella se esparcía como vapor invisible el más delicado perfume, el perfume de un alma hermosa, de un corazón generoso y noble» (7). Y se convertía en amigo fiel y abnegado de todos. De su ser provenía aquel poder de atracción que San Jerónimo comparó a un imán extraordinario (8).

Jesús nos llama amigos. Y nos enseña a acoger a todos, a ampliar y desarrollar constantemente nuestra capacidad de amistad. Y sólo aprenderemos si le tratamos en la intimidad de una oración confiada: «Para que este mundo nuestro vaya por un cauce cristiano -el único que merece la pena-, hemos de vivir una leal amistad con los hombres, basada en una previa leal amistad con Dios» (9).

Quiénes nos quieren de verdad en las dificultades

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Thu, 06 Sep 2012 12:29:00 +0000

La Pasión de Cristo pone en evidencia lo mucho que nos ‘aprecia’. "Valemos toda la Sangre de Cristo", solía afirmar con fuerza San Josemaría. Si analizamos la palabra "redención”, entenderemos mejor la dignidad subjetiva que nos confiere. Se puede comparar con un secuestro. Si fuésemos secuestrados por un malhechor que pide, en rescate, una alta cantidad de dinero, podríamos saber lo que nuestros familiares están dispuestos a ‘pagar’. Si como rescate pagasen de hecho todo lo que poseen, nunca jamás podríamos ya dudar de lo mucho que nos estiman. Ahora bien, por el pecado original el hombre es esclavo del pecado y prisionero del Maligno, pero Cristo ha ‘pagado’ con su propia vida para liberamos. En momentos de dificultad sabes quiénes son los que te quieren de verdad.

Extraído de La autoestima del cristiano

Dichosos los que creen

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Mon, 20 Aug 2012 13:24:00 +0000

“¡Feliz de ti por haber creído que se cumplirá lo que te fue anunciado de parte del Señor!”
(Lc 1.45)1

Esta Palabra forma parte de un acontecimiento simple y altísimo al mismo tiempo. Es el encuentro entre dos gestantes, entre dos madres, cuya simbiosis espiritual y física con sus hijos es total. Son ellas su boca, sus sentimientos. Cuando habla María, el niño de Isabel da un salto de alegría en su vientre. Cuando habla Isabel parece que las palabras sean puestas sobre la boca del Precursor. Pero mientras las primeras palabras de su himno de alabanza a María están dirigidas personalmente a la madre del Señor, las últimas son dichas en tercera persona: “Feliz la que ha creído”.

Así su “afirmación adquiere carácter de verdad universal: la felicidad vale para todos los creyentes, concierne a aquellos que acogen la Palabra de Dios y la ponen en práctica y que encuentran en María el modelo ideal”2.

“¡Feliz de ti por haber creído que se cumplirá lo que te fue anunciado de parte del Señor!”

Es la primera bienaventuranza del evangelio, y tiene que ver con María, pero también con todos aquellos que la quieren seguir e imitar.

Hay en María un estrecho ligamen entre fe y maternidad, como fruto de la escucha de la Palabra. Y Lucas aquí nos sugiere algo que tiene que ver también con nosotros. Más adelante en su Evangelio Jesús dice: “Mi madre y mis hermanos son aquellos que escuchan la palabra de Dios y la practican”3.

Anticipando casi estas palabras, Isabel, movida por el Espíritu Santo, nos anuncia que todo discípulo puede volverse “madre” del Señor. La condición es que crea en la Palabra de Dios y que la viva.

“¡Feliz de ti por haber creído que se cumplirá lo que te fue anunciado de parte del Señor!”

María, después de Jesús, es quien mejor y más perfectamente supo decir “sí” a Dios. Y, sobre todo, esta santidad suya es su grandeza. Y si Jesús es el Verbo, la Palabra encarnada, María, por su fe en la Palabra, es la Palabra vivida, pero criatura come nosotros, igual a nosotros.

El rol de María como madre de Dios es excelso y grandioso. Pero Dios no llama sólo a la Virgen a generar Cristo en sí. Si bien de otro modo, todo cristiano tiene un deber parecido: el de encarnar a Cristo hasta repetir, como San Pablo: “Y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí”4.

¿Pero cómo actuar esto?
Con la actitud de María hacia la Palabra de Dios, y esto es, de total disponibilidad. Creer, por lo tanto, con María, que se realizarán todas las promesas contenidas en la Palabra de Jesús y, si hace falta, afrontar, como María, el riesgo del absurdo que a veces comporta su Palabra.

Grandes y pequeñas cosas, pero siempre maravillosas, suceden a quien cree en la Palabra. Se podrían llenar libros con los hechos que lo prueban.

Quién puede olvidar cuando, en plena guerra, creyendo en las palabras de Jesús “pidan y se les dará”5 hemos pedido todo aquello que tantos pobres en la ciudad necesitaban y veíamos llegar bolsas de harina, cajas de leche, de mermelada, leña, ropa.

También hoy suceden las mismas cosas. “Den, y se les dará”6 y los armarios de la caridad están siempre llenos, y son vaciados regularmente.

Pero lo que más impresiona es que las palabras de Jesús son verdaderas siempre y en todas partes. Y la ayuda de Dios llega puntual también en circunstancias imposibles, y en los puntos más aislados de la tierra, como sucedió hace poco a una madre que vive en extrema pobreza. Un día sintió el impulso de dar sus últimas monedas a una persona más pobre que ella. Creía en aquel “den y se les dará” del Evangelio. Y tenía una gran paz en su corazón. Poco después llegó su hija más pequeña y le mostró un regalo que recién había recibido de un anciano pariente que, por casualidad, había pasado por ahí: en su manito estaban las monedas multiplicadas.

Una “pequeña” experiencia como esta nos empuja a creer en el Evangelio, y cada uno de nosotros puede probar esa alegría, esa beatitud que viene del ver realizadas las promesas de Jesús.

Cuando en la vida de todos los días, en la lectura de las Sagradas Escrituras nos encontremos con la palabra de Dios, abramos nuestro corazón a la escucha, con la fe de que lo que Jesús nos pide y promete se cumplirá. No tardaremos en descubrir, como María y como aquella madre, que Él mantiene sus promesas.

Chiara Lubich

Publicación mensual del Movimiento de los Focolares

1. Este texto fue publicado en agosto de 1999.

2. G. Rossé, Il Vangelo di Luca, Roma 1992, p. 67. La traducción es nuestra.
3. Lc. 8, 21.
4. Gál. ,12
5. Mt. 7,7.
6. Lc. 6, 38.

La autoestima del cristiano

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Wed, 08 Aug 2012 14:39:00 +0000

Estar por encima del sentimiento no significa excluirlo. Cuando se conoce la dignidad inalienable de cada persona, se encuentran siempre motivos suficientes para amarla, con una mezcla de ‘amor por atracción’ y de ‘amor libremente deliberado’. Cuando la voluntad se adhiere al bien amado, es lógico que toda la persona participe de ese amor: tanto la voluntad como el corazón. No olvidemos que la persona humana forma una unidad indisoluble y que es preciso evitar todo reduccionismo. El afecto no es imprescindible, pero es el medio natural para facilitar la entrega amorosa de sí mismo. De ahí la importancia de aprender a amar de todo corazón, con las correcciones al respecto que hemos hecho. Es normal tener periodos sin ganas, pero si la apatía fuese permanente, entonces sólo hay dos posibilidades: o bien se está enfermo, o bien falta todo tipo de amor verdadero, entre otras cosas por falta de enamoramiento.

Reconocerá a los que lo reconocieron

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Sat, 04 Aug 2012 00:09:00 +0000

“Al que me reconozca abiertamente ante los hombres, yo lo reconoceré ante mi Padre que está en el cielo. Pero yo renegaré ante mi Padre que está en el cielo de aquel que reniegue de mí ante los hombres” (Mt, 10,32-33)* Es ésta una Palabra de gran consuelo y estímulo para todos los cristianos. Con ella Jesús nos exhorta a vivir con coherencia nuestra fe en él, porque de la actitud que habremos asumido respecto de él durante la existencia terrena depende nuestro destino eterno. Dice que si lo habremos reconocido frente a los hombres, le daremos motivo para que nos reconozca delante de su Padre. Si, por el contrario, habremos renegado de él frente a los hombres, también él renegará de nosotros delante del Padre. Jesús apela al premio o al castigo que nos esperan después de esta vida porque nos ama.

Como dice un Padre de la Iglesia, sabe que a veces el temor de una punición es más eficaz que una hermosa promesa. Por ello alimente en nosotros la esperanza de la felicidad sin fin y, al mismo tiempo, para salvarnos suscita en nosotros el temor de la condenación. Lo que le interesa es que lleguemos a vivir para siempre con Dios. Además, es lo único que cuenta; es el fin por el que hemos sido llamados a la existencia. En efecto, solamente con él alcanzaremos la plena realización de nosotros mismos, la satisfacción de todas nuestras aspiraciones. Por ello, Jesús nos exhorta a “reconocerlo” desde esta vida. Por el contrario, si ahora no queremos tener nada que ver con él, si renegamos de él, al pasar a la otra vida nos encontraremos separados de él para siempre.

Al término de nuestro camino terreno, Jesús no hará más que confirmar frente al Padre la opción realizada por cada uno en esta tierra, con todas sus consecuencias. Al referirse al juicio final, nos muestra toda la importancia y la seriedad de la decisión que nosotros tomemos aquí; en efecto, está en juego nues-tra eternidad. ¿Cómo aprovechar esta advertencia de Jesús? ¿Cómo vivir esta Palabra suya? Él mismo lo dice: “Al que me reconozca…”. Decidamos, entonces, reconocerlo delante de los hombres con simplicidad y franqueza. Venzamos el respeto humano. Salgamos de la mediocridad y de las componendas que le restan autenticidad a nuestra vida de cristianos. Recordemos que estamos llamados a ser testigos de Cristo. Él quiere llegar a todos los hombres con su mensaje de paz, de justicia, de amor… precisamente a través de nosotros.

Demos testimonio de él allí donde nos encontremos por razones de familia, de trabajo, de amistad, de estudio o en las diferentes circunstancias de la vida. Demos ese testimonio sobre todo con nuestro comportamiento: con la honestidad de vida, con la pureza de las costumbres, con el desapego del dinero, participando en las alegrías y en los sufrimientos de los demás. Démoslo de manera especial con el amor recíproco, con la unidad, para que la paz y la alegría pura que Jesús prometió a los que le están unidos inunden nuestro ánimo ya desde ahora y se derramen a los otros. Y a todo el que nos pregunte por qué nos comportamos así, por qué estamos tan serenos en un mundo convulsionado, respondamos con humildad y sinceridad con las palabras que nos sugiera el Espíritu Santo, dando así testimonio de Cristo también con el hablar y en el plano de las ideas. Quizá entonces muchos que lo buscan podrán encontrarlo. A veces, podremos ser malinterpretados, contradichos, podremos ser objeto de burla, incluso de aversión y de persecución. Jesús nos advirtió también de ello: “Si me persiguieron a mí, también los perseguirán a ustedes”(1). Estamos en el camino correcto. Por lo tanto, sigamos dando testimonio de él con coraje también en medio de las pruebas, incluso al precio de la vida.

La meta que nos espera lo vale: es el cielo, donde Jesús al que amomos nos reconocerá frente a su Padre durante toda la eternidad.

Chiara Lubich

Publicación mensual del Movimiento de los Focolares

* Este texto fue publicado por primera vez en Ciudad Nueva, en 1984

Voluntad de Dios

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Wed, 25 Jul 2012 20:09:00 +0000

Nos enseña repetidamente el Señor que por encima de cualquier vínculo y autoridad humana, incluso la familiar, está el deber de cumplir la voluntad de Dios, la propia vocación. Nos dice que seguirle de cerca, en la propia vocación, la que Él ha dado a cada hombre y a cada mujer, nos lleva a compartir su vida hasta tal punto de intimidad que constituye un vínculo más fuerte que el familiar (5).

Santo Tomás lo explica diciendo que «todo fiel que hace la voluntad del Padre, esto es, que le obedece, es hermano de Cristo, porque es semejante a Aquel que cumplió la voluntad del Padre. Pero, quien no sólo obedece, sino que convierte a otros, engendra a Cristo en ellos, y de esta manera llega a ser como la Madre de Cristo» (6). Es muy fuerte el vínculo que nace de llevar la misma sangre, pero lo es aún más el que se origina del seguir a Cristo en el mismo camino. No hay ninguna relación humana, por estrecha que sea, que se asemeje a nuestra unión con Jesús y con quienes siguen a Jesús.

Fragmentos de Hablar con Dios

Autoestima del cristiano

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Sun, 22 Jul 2012 22:52:00 +0000

El problema más fundamental en el hombre consiste en ser un ser limitado que no suele estar dispuesto a asumir su limitación. Ante la propia indigencia caben tres actitudes posibles: no aceptarla y hacerse creer que no existe o que se podrá resolver con el solo esfuerzo humano (optimismo ingenuo o soberbia clásica), exagerar la propia flaqueza y caer en una especie de complejo de inferioridad (pesimismo radical o falsa modestia) y, por último, la humildad o verdadera actitud realista que lleva a reconocer la propia limitación y a buscar los medios adecuados para solucionarla.

El origen de la soberbia es remoto. Viene de muy lejos, tanto en la historia de la humanidad (pecado original?), como en la vida de cada uno de nosotros, ya que es un problema que se cultiva desde nuestra tierna infancia.

Si el amor verdadero hacia los demás depende de la medida en que nos amemos a nosotros mismos y este amor de sí mismo a su vez no resulta ser posible sin la conciencia de ser amados tal como somos, podemos deducir que sólo seremos capaces de amar de verdad en la medida en que experimentemos un amor incondicional. Visto que los hombres no somos capaces de amar de modo totalmente incondicional —amando por ejemplo todos los defectos de alguien—, podremos concluir que el desarrollo de nuestras capacidades afectivas depende del descubrimiento del amor de Dios.

Qué es la mortificación y para qué sirve

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Sun, 08 Jul 2012 16:45:00 +0000

El espíritu de mortificación, tal como lo quiere el Señor, no es algo negativo ni inhumano (5); no es una actitud de rechazo ante lo bueno y lo noble que puede haber en el uso y goce de los bienes de la tierra; es manifestación de señorío sobrenatural sobre el cuerpo y sobre las cosas creadas, sobre los bienes, las relaciones humanas, el trabajo...; la mortificación, voluntaria o aquella otra que viene sin haberla buscado, no es la simple privación, sino manifestación de amor, pues «padecer necesidad es algo que puede ocurrirle a cualquiera, pero saber padecerla es propio de las almas grandes» (6), de las almas que han amado mucho.
La mortificación no es simple moderación, mantener a raya los sentidos y el desequilibrio que producen el desorden y el exceso, sino abnegación verdadera, dar cabida a la vida sobrenatural en nuestra alma, adelanto de aquella gloria venidera que se ha de manifestar en nosotros (7)...

Esta mortificación nos impulsará a superar un estado de ánimo poco optimista que necesariamente influye en los demás, a sonreír también cuando tenemos dificultades, a evitar todo aquello -aun pequeño- que puede molestar a quienes tenemos más cerca, a disculpar, a perdonar... Así morimos, además, al amor propio, tan íntimamente arraigado en nuestro ser, aprendemos a ser humildes. Esta disposición habitual que nos lleva a ser causa de alegría para los demás, sólo puede ser fruto de un hondo espíritu de mortificación, pues «despreciar la comida y la bebida y la cama blanda, a muchos puede no costarles gran trabajo... Pero soportar una injuria, sufrir un daño o una palabra molesta... no es negocio de muchos, sino de pocos» (8).

Conocer el camino para ser un buen pastor

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Thu, 14 Jun 2012 11:55:00 +0000

Los hombres podemos ser causa de alegría o de tristeza, luz u oscuridad, fuente de paz o de inquietud, fermento que esponja o peso muerto que retrasa el camino de otros. Nuestro paso por la tierra no es indiferente: ayudamos a otros a encontrar a Cristo o los separamos de Él; enriquecemos o empobrecemos. Y nos encontramos a tantos amigos, compañeros de profesión, familiares, vecinos..., que parecen ir como ciegos detrás de los bienes materiales, que los alejan del verdadero Bien, Jesucristo. Van como perdidos. Y para que el guía de ciegos no sea también ciego no basta saber de oídas, por referencias; para ayudar a quienes tratamos no basta un vago y superficial conocimiento del camino. Es necesario andarlo, conocer los obstáculos... Es preciso tener vida interior, trato personal diario con Jesús, ir conociendo cada vez con más profundidad su doctrina, luchar con empeño por superar los propios defectos. El apostolado nace de un gran amor a Cristo.

Fuente: Hablar con Dios

Recompensa a última hora

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Mon, 11 Jun 2012 12:02:00 +0000

El emperador Carlos V se encontraba a la cabecera de la cama de uno de sus más fieles servidores, ya moribundo. "Pedidme en recompensa de vuestros méritos, y si es posible para disminuir vuestros padecimientos, el favor que queráis".

Respondió el enfermo:

-Señor, todo lo que os pediría sería que prolongaseis mi vida por algunos días.

Replicó el emperador:

-¡Qué desgracia! Yo no lo puedo; los poderosos de la tierra no disponen de un solo minuto de la vida del hombre.

Y el enfermo:
-¡Qué insensato he sido! He consagrado mi vida entera al servicio del emperador, y su poder no alcanza a concederme un solo día de existencia. Si, en cambio, hubiera servido mejor a mi Dios, podría esperar una recompensa eterna, una felicidad sin fin.

Podía esperar de la misericordia divina, pero tenía razón al lamentarse de no haber servido mejor a Dios.

Fuente: C. Ortúzar, El catecismo explicado con ejemplos

Qué significa ser hijos de Dios

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Tue, 05 Jun 2012 19:07:00 +0000

El anticipo de la herencia prometida lo recibimos ya en esta vida: es el gaudium cum pace, la alegría profunda de sabernos hijos de Dios, que no se apoya en los propios méritos, ni en la salud o en el éxito, ni consiste tampoco en la ausencia de dificultades, sino que nace de la unión con Dios; se fundamenta en la consideración de que Él nos quiere, nos acoge y perdona siempre... y nos tiene preparado un Cielo junto a Él, por toda la eternidad. Perdemos esta alegría cuando dejamos a un lado el sentido de nuestra filiación divina, y no vemos la Voluntad de Dios, sabia y amorosa siempre, en las dificultades y contradicciones que cada jornada nos trae.

No quiere nuestro Padre que perdamos esa alegría de hondos cimientos: Él quiere vernos siempre contentos, como los padres de la tierra desean ver siempre a sus hijos.

Además, con esa actitud serena y gozosa ante la vida -el gaudium cum pace (17)-, en la que no faltarán contradicciones, el cristiano hace mucho bien a su alrededor. La alegría verdadera es un formidable medio de apostolado. «El cristiano es un sembrador de alegría; y por esto realiza grandes cosas. La alegría es uno de los más irresistibles poderes que hay en el mundo: calma, desarma, conquista, arrastra. El alma alegre es un apóstol: atrae a los hombres hacia Dios, manifestándoles lo que en ella produce la presencia de Dios. Por esto el Espíritu Santo nos da este consejo: nunca os aflijáis, porque la alegría en Dios es vuestra fuerza (Neh 8, 10)» (18).

Fuente: Hablar con Dios

Un pan que no perece

noreply@blogger.com (Mario Simonovich) — Sat, 02 Jun 2012 20:59:00 +0000

“Trabajen no por el alimento perecedero,

sino por el que permanece hasta la Vida eterna,

el que les dará el Hijo del hombre”

(Jn, 6,27)*

Después de haber dado de comer a la muchedumbre con la multiplicación de los panes frente al lago de Tiberíades, Jesús se había retirado de incógnito a la otra orilla, en la región de Cafarnaún, para escapar de la gente que quería proclamarlo rey. Sin embargo, muchos igualmente se pusieron a buscarlo y lo alcanzaron. Pero él no aceptó ese entusiasmo demasiado interesado. Ellos habían comido el pan milagroso, pero se quedaron en las meras ventajas materiales sin percibir el significado profundo de ese pan que manifiesta en Jesús al enviado del Padre, el que da la verdadera vida al mundo. Vieron en él solamente a un taumaturgo, un Mesías terrenal, capaz de darles alimento material en abundancia y a buen precio. En ese contexto, Jesús les dice: “Trabajen no por el alimento perecedero, sino por el que permanece hasta la Vida eterna, el que les dará el Hijo del hombre”.

El “alimento no perecedero” es la persona misma de Jesús y también su enseñanza, porque la enseñanaza de Jesús se identifica con su persona. Al leer después, más adelante, otras palabras de Jesús se advierte que ese “pan que no perece” es también el cuerpo eucarístico de Jesús. Por lo tanto, puede decirse que el “pan que no perece” es la persona de Jesús que se nos entrega en su Palabra y en la Eucaristía.

La imagen del pan aparece a menudo en la Biblia, como también la del agua. Pan y agua representan los alimentos primarios, indispensables para la vida del hombre. Al aplicar a sí mismo la imagen del pan, Jesús quiere decirnos que su persona y su enseñanza son indispensables para la vida espiritual del hombre, tal como lo es el pan para la vida del cuerpo.

El pan material es ciertamente necesario. Jesús mismo realiza el milagro de la multiplicación para la muchedumbre. Pero ese pan solo no alcanza. El hombre lleva en sí –acaso sin darse cuenta del todo– un hambre de verdad, de justicia, de bondad, de amor, de pureza, de luz, de paz, de alegría, de infinito y eterno, que nada en el mundo está en condiciones de satisfacer. Jesús se propone como el único capaz de saciar el hambre interior del hombre.

Pero al presentarse como el “pan de vida”, no se limita a afirmar la necesidad de nutrirse de él, de creer en sus palabras para tener la vida eterna; sino que quiere impulsarnos a hacer la experiencia de él. En efecto, con sus palabras: “trabajen por el alimento que no perece” pronuncia una apremiante invitación. Dice que es necesario esforzarse, llevar a cabo todo lo necesario para obtener este alimento. Jesús no se impone, quiere ser descubierto, experimentado.

Ciertamente el hombre no puede con sus propias fuerzas alcanzar a Jesús. Lo puede por un don de Dios. Sin embargo, Jesús invita continuamente al hombre a prepararse para recibir el don de sí que él quiere hacerle. Y es precisamente al esforzarse por poner en práctica su Palabra que el hombre alcanza la fe plena en él, llega a gustar su Palabra como gustaría un pan fresco y sabroso.

La Palabra de este mes no tiene por objeto un punto particular de la enseñanza de Jesús (por ejemplo, perdonar las ofensas o desapegarse de las riquezas...), sino que nos vuelve a conducir a la raíz misma de la vida cristiana, a nuestra relación personal con Jesús.

Yo pienso que quien ha comenzado a vivir con compromiso su Palabra y sobre todo el mandamiento del amor al prójimo –síntesis de todas las palabras de Dios y de todos los mandamientos– advierte, en parte, que Jesús es el “pan” de su vida, capaz de colmar los deseos de su corazón, la fuente de su alegría y de su luz. Al ponerla en práctica llega a gustar la Palabra, al menos un poco, como verdadera respuesta a los problemas del hombre y del mundo. Y dado que Jesús –pan de vida– realiza la entrega suprema de sí en la Eucaristía, quien lo sigue va espontáneamente a recibirla con amor y ella ocupa un lugar importante en su vida.

Es preciso, entonces, que quienes hayamos hecho esta estupenda experiencia no nos guardemos el descubrimiento sino que, con la misma urgencia con la que Jesús nos impulsa a ganar el “pan de la vida”, lo comuniquemos a otros para que encuentren en Jesús lo que sus corazones desde siempre buscan. Es un enorme acto de amor que podemos hacer por nuestros prójimos, a fin de que también ellos lleguen a conocer la verdadera vida ya en esta tierra y ganen la vida que no muere. ¿Y qué más podemos querer?