PHOTO HUNTING

MOVIE REUNI SMP MARDI YUANA SUKASARI 5

noreply@blogger.com (w31lien) — Fri, 02 Jun 2017 05:45:00 +0000

MOVIE REUNI SMP MARDI YUANA SUKASARI 2

noreply@blogger.com (w31lien) — Fri, 02 Jun 2017 05:44:00 +0000

MOVIE REUNI SMP MARDI YUANA SUKASARI 4

noreply@blogger.com (w31lien) — Fri, 02 Jun 2017 05:38:00 +0000

MOVIE REUNI SMP MARDI YUANA SUKASARI 3

noreply@blogger.com (w31lien) — Fri, 02 Jun 2017 05:36:00 +0000

REUNI SMP MARDI YUANA SUKASASI 3

noreply@blogger.com (w31lien) — Fri, 02 Jun 2017 05:31:00 +0000

Hasil share jepretan dari teman - teman smartphone.

MOVIE REUNI SMP MARDI YUANA SUKASARI 1

noreply@blogger.com (w31lien) — Fri, 02 Jun 2017 03:23:00 +0000

REUNI SMP MARDI YUANA SUKASARI 1

noreply@blogger.com (w31lien) — Fri, 02 Jun 2017 03:10:00 +0000

LOMBA KEMERDEKAAN RI DI AGRICON

noreply@blogger.com (w31lien) — Thu, 25 Aug 2016 02:05:00 +0000

NATAL BERSAMA YATIM PIATU

noreply@blogger.com (w31lien) — Fri, 18 Dec 2015 12:30:00 +0000

PERNIKAHAN KARINA & ADJIE -

noreply@blogger.com (w31lien) — Sat, 01 Jun 2013 17:00:00 +0000

Cara Mengukur Kaki.

noreply@blogger.com (w31lien) — Sun, 16 Dec 2012 03:47:00 +0000

Terkadang ukuran sepatu atau sandal berbeda-beda untuk setiap merk, mungkin pernah juga mengalami, contoh biasanya memakai ukuran no. 38, ternyata waktu mencoba ukuran sepatu atau sandal no. 38 untuk sepatu atau sandal merk yang lain, ukurannya agak kekecilan atau kebesaran. ada juga beberapa toko yang menyediakan langsung di tokonya alat untuk pengukaran kaki.

Nah untuk pembelian sepatu atau sandal secara online,kita tidak bisa mencoba sepatu atau sandal yang akan di beli. Jadi sebelum memesan sepatu atau sandal, sebaiknya ketahui dulu berapa panjang kaki sebenarnya, biar nanti tidak kecewa dengan pesanan sepatu yang di pesan.

Bagaimana caranya???

Cara yang sederhana adalah dengan membuat cetakan kaki, dengan menggunakan sebuah pensil, gambar cetakan kaki di selembar kertas A4 , ukur dari ujung jari kaki paling panjang hingga ujung tumit paling belakang.

Berikut juga bagian kaki yang perlu diukur untuk jenis sepatu atau sandal yang beragam :

- Lebar kaki

Lebar dan panjang kaki bisa didapatkan dengan cara menggambar kaki di atas selembar kertas. Lebar kaki diukur dari bagian tulang yang menonjol di bagian dalam kaki.

- Lingkar Depan

Lingkar depan sangat dibutuhkan apabila kaki memiliki tulang kaki bagian dalam yang sangat menonjol. Ukurlah lingkar depan dengan menggunakan meteran penjahit.

- Lingkar Atas

Lingkar atas dibutuhkan untuk sepatu yang menutup bagian atas depan kaki.

- Tiang Belakang

Ukuran tiang belakang dibutuhkan untuk model sepatu yang menggunakan tali pergelangan dan model sepatu sling back.

- Lingkar Pergelangan

Ukuran lingkar pergelangan sangat penting untuk model sepatu yang menggunakan tali pergelangan.

Silahkan mengecek detail size / ukuran sepatu atau sandal yang sesuai dengan ukuran kaki dibawah ini:

*26 = 13cm

*27 = 14cm

*28 = 15cm

*29 = 16cm

*30 = 17cm

*31 = 18cm

*32 = 19cm

*33 = 20 cm

*34 = 21 cm

*35 = 22 cm

*36 = 23 cm

*37 = 24 cm

*38 = 24.5 cm

*39 = 25.5 cm

*40 = 26 cm

Tips untuk mengukur ukuran kaki secara cepat :

Alat-alat yang dibutuhkan : kertas/karton/etc, alat tulis(pen/pensil), meteran/penggaris.

1. Letakkan kaki diatas kertas yang telah disiapkan.

2. Gambar kaki sesuai dengan bentuknya

3. Setelah selesai, ukur gambar kaki dengan meteran atau penggaris dari mulai ujung jari yang terpanjang sampai dengan lingkar belakang. Dari proses ini kita dapat mengetahui panjang kaki dimana panjang kaki menjadi salah satu komponen terpenting dalam menentukan size sepatu yang sesuai dengan kaki.

Selamat mencoba!!!

Indonesia International Motor Show 2010

noreply@blogger.com (w31lien) — Tue, 27 Jul 2010 15:31:00 +0000

BOGOR BOTANICAL GARDEN

noreply@blogger.com (w31lien) — Fri, 09 Apr 2010 11:06:00 +0000

BARBEQUE AT BNR

noreply@blogger.com (w31lien) — Sun, 07 Mar 2010 03:45:00 +0000

CAP GO MEH STREET FESTIVAL 2010

noreply@blogger.com (w31lien) — Mon, 01 Mar 2010 03:16:00 +0000

SATU HARI SEBELUM CAP GO MEH DI DHANAGUN

noreply@blogger.com (w31lien) — Sun, 28 Feb 2010 02:48:00 +0000

MALAM IMLEK DI DHANAGUN

noreply@blogger.com (w31lien) — Sun, 14 Feb 2010 03:55:00 +0000

PETANI

noreply@blogger.com (w31lien) — Tue, 01 Dec 2009 14:55:00 +0000

JAKARTA MOTOR SHOW

noreply@blogger.com (w31lien) — Sat, 21 Nov 2009 13:43:00 +0000

RAINBOW HILL - GN.GEULIS

noreply@blogger.com (w31lien) — Fri, 18 Sep 2009 10:15:00 +0000

SANGJIT

noreply@blogger.com (w31lien) — Tue, 15 Sep 2009 13:16:00 +0000

Masyarakat Tionghoa di Indonesia adalah masyarakat patrilinial yang terdiri atas marga / suku yang tidak terikat secara geometris dan teritorial, yang selanjutnya telah menjadi satu dengan suku-suku lain di Indonesia. Mereka kebanyakan masih membawa dan mempercayai adat leluhurnya. Tulisan ini membahas dua upacara adat yang cukup dominan dalam kehidupan yaitu tentang adat pernikahan dan adat kematian (editor: adat kematian ada di posting terpisah).
ADAT PERNIKAHAN
Upacara pernikahan merupakan adat perkawinan yang didasarkan atas dan bersumber kepada kekerabatan, keleluhuran dan kemanusiaan serta berfungsi melindungi keluarga. Upacara pernikahan tidaklah dilakukan secara seragam di semua tempat, tetapi terdapat berbagai variasi menurut tempat diadakannya; yaitu disesuaikan dengan pandangan mereka pada adat tersebut dan pengaruh adat lainnya pada masa lampau.
Umumnya orang-orang Tionghoa yang bermigrasi ke Indonesia membawa adat istiadat dan kebiasaan-kebiasaan mereka. Salah satu adat yang seharusnya mereka taati adalah keluarga yang satu marga (shee ) dilarang menikah, karena mereka dianggap masih mempunyai hubungan suku. Misalnya : marga Lie dilarang menikah dengan marga Lie dari keluarga lain, sekalipun tidak saling kenal. Akan tetapi pernikahan dalam satu keluarga sangat diharapkan agar supaya harta tidak jatuh ke orang lain. Misalnya : pernikahan dengan anak bibi (tidak satu marga, tapi masih satu nenek moyang).
Ada beberapa yang sekalipun telah memeluk agama lain, seperti Katolik namun masih menjalankan adat istiadat ini. Sehingga terdapat perbedaan di dalam melihat adat istiadat pernikahan yaitu terutama dipengaruhi oleh adat lain, adat setempat, agama, pengetahuan dan pengalaman mereka masing-masing.

UPACARA-UPACARA YANG DILAKSANAKAN DALAM PERNIKAHAN
Pesta dan upacara pernikahan merupakan saat peralihan sepanjang kehidupan manusia yang sifatnya universal. Oleh karena itu, upacara perkawinan selalu ada pada hampir setiap kebudayaan. Demikian pula halnya dengan adat pernikahan orang Tionghoa yang mempunyai upacara-upacara antara lain:

A. Upacara menjelang pernikahan :
Upacara ini terdiri atas 5 tahapan yaitu :

Melamar : Yang memegang peranan penting pada acara ini adalah mak comblang. Mak comblang biasanya dari pihak pria.
Penentuan : Bila keahlian mak comblang berhasil, maka diadakan penentuan bilamana antaran/mas kawin boleh dilaksanakan.
• “Sangjit” / Antar Contoh Baju : Pada hari yang sudah ditentukan, pihak pria/keluarga pria dengan mak comblang dan kerabat dekat mengantar seperangkat lengkap pakaian mempelai pria dan mas kawin. Mas kawin dapat memperlihatkan gengsi, kaya atau miskinnya keluarga calon mempelai pria. Semua harus dibungkus dengan kertas merah dan warna emas. Selain itu juga dilengkapi dengan uang susu (ang pauw) dan 2 pasang lilin. Biasanya “ang pauw” diambil setengah dan sepasang lilin dikembalikan.
Tunangan : Pada saat pertunangan ini, kedua keluarga saling memperkenalkan diri dengan panggilan masing-masing, seperti yang telah diuraikan pada Jelajah No. 3.
Penentuan Hari Baik, Bulan Baik : Suku Tionghoa percaya bahwa dalam setiap melaksanakan suatu upacara, harus dilihat hari dan bulannya. Apabila jam, hari dan bulan pernikahan kurang tepat akan dapat mencelakakan kelanggengan pernikahan mereka. Oleh karena itu harus dipilih jam, hari dan bulan yang baik. Biasanya semuanya serba muda yaitu : jam sebelum matahari tegak lurus; hari tergantung perhitungan bulan Tionghoa, dan bulan yang baik adalah bulan naik / menjelang purnama.

B. Upacara pernikahan :

3 - 7 hari menjelang hari pernikahan diadakan “memajang” keluarga mempelai pria dan famili dekat, mereka berkunjung ke keluarga mempelai wanita. Mereka membawa beberapa perangkat untuk meng-hias kamar pengantin. Hamparan sprei harus dilakukan oleh keluarga pria yang masih lengkap (hidup) dan bahagia. Di atas tempat tidur diletakkan mas kawin. Ada upacara makan-makan. Calon mempelai pria dilarang menemui calon mempelai wanita sampai hari H.
Malam dimana esok akan diadakan upacara pernikahan, ada upacara “Liauw Tiaa”. Upacara ini biasanya dilakukan hanya untuk mengundang teman-teman calon kedua mempelai. Tetapi adakalanya diadakan pesta besar-besaran sampai jauh malam. Pesta ini diadakan di rumah mempelai wanita. Pada malam ini, calon mempelai boleh digoda sepuas-puasnya oleh teman-teman putrinya. Malam ini juga sering dipergunakan untuk kaum muda pria melihat-lihat calonnya (mencari pacar).

C. Upacara Sembahyang Tuhan (”Cio Tao”)
Di pagi hari pada upacara hari pernikahan, diadakan Cio Tao. Namun, adakalanya upacara Sembahyang Tuhan ini diadakan pada tengah malam menjelang pernikahan. Upacara Cio Tao ini terdiri dari :

Penghormatan kepada Tuhan
Penghormatan kepada Alam
Penghormatan kepada Leluhur
Penghormatan kepada Orang tua
Penghormatan kepada kedua mempelai.

Meja sembahyang berwarna merah 3 tingkat. Di bawahnya diberi 7 macam buah, a.l. Srikaya, lambang kekayaan. Di bawah meja harus ada jambangan berisi air, rumput berwarna hijau yang melambangkan alam nan makmur. Di belakang meja ada tampah dengan garis tengah ?2 meter dan di atasnya ada tong kayu berisi sisir, timbangan, sumpit, dll. yang semuanya itu melambangkan kebaikan, kejujuran, panjang umur dan setia.
Kedua mempelai memakai pakaian upacara kebesaran Cina yang disebut baju “Pao”. Mereka menuangkan teh sebagai tanda penghormatan dan memberikan kepada yang dihormati, sambil mengelilingi tampah dan berlutut serta bersujud. Upacara ini sangat sakral dan memberikan arti secara simbolik.

D. Ke Kelenteng
Sesudah upacara di rumah, dilanjutkan ke Klenteng. Di sini upacara penghormatan kepada Tuhan Allah dan para leluhur.

E. Penghormatan Orang tua dan Keluarga
Kembali ke rumah diadakan penghormatan kepada kedua orang tua, keluarga, kerabat dekat. Setiap penghormatan harus dibalas dengan “ang pauw” baik berupa uang maupun emas, permata. Penghormatan dapat lama, bersujud dan bangun. Dapat juga sebentar, dengan disambut oleh yang dihormati.

F. Upacara Pesta Pernikahan
Selesai upacara penghormatan, pakaian kebesaran ditukar dengan pakaian “ala barat”. Pesta pernikahan di hotel atau tempat lain.
Usai pesta, ada upacara pengenalan mempelai pria ( Kiangsay ). Mengundang kiangsay untuk makan malam, karena saat itu mempelai pria masih belum boleh menginap di rumah mempelai wanita.

G. Upacara sesudah pernikahan
Tiga hari sesudah menikah diadakan upacara yang terdiri dari :
1. Cia Kiangsay
2. Cia Ce’em

Pada upacara menjamu mempelai pria (”Cia Kiangsay”) intinya adalah memperkenalkan keluarga besar mempelai pria di rumah mempelai wanita. Mempelai pria sudah boleh tinggal bersama. Sedangkan “Cia Ce’em” di rumah mempelai pria, memperkenalkan seluruh keluarga besar mempelai wanita.
Tujuh hari sesudah menikah diadakan upacara kunjungan ke rumah-rumah famili yang ada orang tuanya. Mempelai wanita memakai pakaian adat Cina yang lebih sederhana.

PERUBAHAN YANG BIASA TERJADI PADA ADAT UPACARA PERNIKAHAN

Ada beberapa pengaruh dari adat lain atau setempat, seperti: mengusir setan atau mahkluk jahat dengan memakai beras kunyit yang ditabur menjelang mempelai pria memasuki rumah mempelai wanita. Demikian juga dengan pemakaian sekapur sirih, dan lain-lain.
Pengaruh agama, jelas terlihat perkembangannya. Sekalipun upacara Sembahyang Tuhan / Cio Tao telah diadakan di rumah, tetapi untuk yang beragama Kristen tetap ke Gereja dan upacara di Gereja. Perubahan makin tampak jelas, upacara di Kelenteng diganti dengan di gereja.
Pengaruh pengetahuan dan teknologi, dapat dilihat dari kepraktisan upacara. Dewasa ini orang-orang lebih mementingkan kepraktisan ketimbang upacara yang berbelit-belit. Apalagi kehidupan di kota-kota besar yang telah dipengaruhi oleh teknologi canggih.

Sebagai suatu pranata adat yang tumbuh dan mempengaruhi tingkah laku masyarakat yang terlibat di dalamnya, sasaran pelaksanaan adat pernikahan Tionghoa mengalami masa transisi. Hal ini ditandai dengan terpisahnya masyarakat dari adat pernikahan tersebut melalui pergeseran motif baik ke arah positif maupun negatif dan konflik dalam keluarga. Dewasa ini masyarakat Tionghoa lebih mementingkan kepraktisan ketimbang upacara adat. Hampir semua peraturan yang diadatkan telah dilanggar. Kebanyakan upacara pernikahan berdasarkan dari agama yang dianut.

as posted by Rinto Jiang in Milis Budaya Tionghua
http://groups.yahoo.com/group/budaya_tionghua/message/1160

BASOLIA

noreply@blogger.com (w31lien) — Sun, 02 Aug 2009 15:08:00 +0000

PENGOBATAN GRATIS

noreply@blogger.com (w31lien) — Fri, 31 Jul 2009 15:08:00 +0000

FAMILY

noreply@blogger.com (w31lien) — Sat, 11 Jul 2009 15:25:00 +0000

FANGSHENG

noreply@blogger.com (w31lien) — Sat, 20 Jun 2009 09:49:00 +0000