Pastoral Vocacional CPPS

“Aquí está la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra”.

noreply@blogger.com (CPPS) — Sat, 17 Dec 2011 19:50:00 +0000

Ante la grandeza del anuncio, la grandeza de una respuesta: María responde al anuncio/llamado con total disposición, adoptando la actitud radical de una “Sierva del Señor”.

En la Biblia ser “Siervo del Señor” no es un título cualquiera. La expresión siervo del Señor aparece en dos contextos en los que se capta su significado:

· En el campo de la misión: en el que una persona es enviada por Dios para una tarea determinada por Él.

· En el ámbito de la oración: en el que una persona se presenta a sí misma ante Dios con humildad y disposición.

El título no lo lleva todo el mundo, Siervos de Dios (de Yahvé, del siervo del Señor) son aquellos que (1) Dios ha escogido para su servicio (2) dándole una tarea especial (3) en función del pueblo de Dios (4) en orden a su salvación.

El título “Siervo del Señor” se le da explícitamente a:

· Abraham: Como se dice en el Génesis: “Multiplicaré tu descendencia en atención a mi siervo Abraham” (Gn 26, 24), o en el Salmo 105, 6: “Raza de Abraham, su siervo”.

· Moisés: Leemos en 2 Re 18, 12: “Todo cuanto había ordenado Moisés, siervo de Yahvé” (cf. también Dt 34, 5; Hb 3, 5). El servicio de Moisés consiste en liderar el éxodo de Egipto (cf. el relato de la vocación: Ex 3,1-4,7) y en transmitir la Ley de Dios a su pueblo.

· Josué: “Josué, hijo de Nun, siervo de Yahvé…” (Jc 2, 8). Él continúa el servicio de Moisés introduciendo al pueblo en la tierra prometida (cf. Josué 1, 1-7).

· David: Así lo llama Dios en la profecía de Natán: “Ve y di a mi siervo David” (2 Sm 7, 5). De hecho, el Señor lo consagró para él como rey (cf. el relato vocacional: 1 Sm 16, 1-13) y le encomendó una misión: “Por mano de David mi siervo liberaré a mi pueblo Israel de mano de los filisteos” (2 Sm 3, 18).

· Los profetas (colectivamente): Elegidos y enviados para traer de nuevo a su pueblo a los caminos de la fidelidad a la Alianza (cf. 2 Re 17, 13: “mis siervos los profetas”).

· El pueblo de Dios: En el libro del “Segundo Isaías” (Is 40-55), Dios llama al pueblo entero “mi siervo” (ver los cánticos: 42, 1-9; 49, 1-9; 50, 4-9; 52, 13–53, 12); cuando estos cánticos fueron releídos en perspectiva mesiánica llegaron a entenderse como referidos a un individuo, viendo en él la figura del Mesías.

En el Nuevo Testamento, con el título “Siervo de Dios” (del Señor, de Jesucristo) son denominados los que anuncian el Evangelio. El uso del término “esclavo” (“doulos” y no “diákonos”) connota la pertenencia total de una persona a su Señor. Es el caso de:

· Pablo: Se presenta a sí mismo al inicio de algunas de sus cartas con este título (cf. Rm 1, 1; Flp 1, 1; Tt 1, 1) porque quiere que entiendan su ministerio como un servicio dedicado, por absoluta entrega y pertenencia, a Jesucristo.

Pablo lo conecta con el llamado a ser apóstol (cf. Gal 1, 15-17) y con la tarea de anunciar el Evangelio. Así describe su relación con Jesucristo y asienta las bases de su identidad y autoridad ante las comunidades.

En la comprensión más antigua del ministerio apostólico en el Nuevo Testamento está este título, como dice Pablo: “No nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús como Señor, y a nosotros como siervos vuestros por Jesús” (2 Cor 4, 5).

· Otros evangelizadores: Así llama también a otros evangelizadores, por ejemplo: “Epafras, uno de los vuestros, siervo de Cristo Jesús, que lucha siempre a favor vuestro” (Col 4, 12). Los siervos son los que luchan por la causa de Cristo: “Si tratara de agradar a los hombres, ya no sería siervo de Cristo” (Gal 1, 10). Además, su comportamiento como líder en la comunidad se basa en el Evangelio: “A un siervo del Señor no le conviene altercar, sino ser amable con todos” (2 Tm 2, 24).

Pablo nunca llama “siervos” a los creyentes en general; para él son, entre otros títulos, los “amados de Dios y santos” (cf. Rm 1, 7; 1 Cor 1, 2; 2 Cor 1, 1; Ef 1, 1; Col 1, 2) pero no “siervos de Jesucristo”.

· Título apostólico: Que se trata de un título apostólico para la segunda y tercera generación en los orígenes del cristianismo, lo prueba el hecho de que así se autodenominan los autores de las cartas apostólicas: Santiago (1, 1: “Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo”), Pedro (2 Pe 1, 1: “Simeón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo”) y Judas (v.1: “Judas, siervo de Jesucristo”).

Como podemos ver, desde el Antiguo hasta el Nuevo Testamento, nunca es un término genérico para expresar modestia o humildad ni mucho menos una vaga espiritualidad, sino que está basado en un llamado específico y expresamente conectado con tareas precisas en función del Pueblo de Dios; por tanto es un título de gloria. En el Nuevo Testamento es claro que se trata del servicio a Jesucristo, el que se puso al servicio del Padre, llevándolo a cabo en estrecha vinculación con él.

María, Sierva del Señor

María comprende que su tarea no es privada sino de gran significado para el pueblo de Dios, ubicándose así entre las grandes figuras que Dios elige para llevar adelante la historia de la salvación.

En el marco más específico del Nuevo Testamento, ella se pone al servicio de aquel que trae la salvación y la plenitud de vida a toda la humanidad. Por este servicio suyo, por elección divina, al autor del Evangelio, su comprensión del título “Siervo del Señor” debería moldear la conciencia apostólica de todo evangelizador.

No tengas miedo y responde de acuerdo a la grandeza de la vocación que has recibido.

Fuente: http://www.celam.org/cebipal/

La Vocación como respuesta solidaria.

noreply@blogger.com (CPPS) — Mon, 01 Aug 2011 19:48:00 +0000

“Al enterarse de la muerte de Juan el Bautista, Jesús se alejó en una barca a un lugar desierto para esta a solas. Apenas lo supo la gente, dejó las ciudades y lo siguió a pie. Al desembarcar Jesús y encontrarse con tan gran gentío, sintió compasión de ellos y sanó a sus enfermos.” Mt. 14, 13-14

La muerte de Juan el Bautista pone a Jesús triste. En primer lugar, porque se trata de su primo., en segunda lugar, porque han matado al último de los profetas que Dios envió para nuestra conversión. El asesinato del Bautista le significa a Jesús -el Hijo de Dios, el enviado del Padre, el Mesías Salvador- la negación de Dios por parte del hombre: no querer escuchar su palabra y cumplir sus mandamientos.

Sabe que su misión no será fácil, y más aún, no sabe si vale la pena continuar.

Pero al bajar de la barca se encuentra con una gran multitud en busca de soluciones a sus problemas y pesares; hombres y mujeres que buscan palabras de consuelo y esperanza y que quieren sanarse en su cuerpo y en su alma. Al verlos Jesús sintió compasión; supo inmediatamente que la misión que su Padre le encomendó era importante y valía la pena realizarla; por eso, al instante sanó a los enfermos.

Dios nunca nos deja solos y abandonados.

La situación actual del hombre y la mujer en el mundo no es muy distinta a la del tiempo de Jesús: las personas siguen en busca de soluciones a sus problemas, pesares, preocupaciones, enfermedades, etc. Y Dios sigue respondiendo. Pero la respuesta de Dios depende de la escucha y generosidad del hombre: Dios llama y el hombre responde. Dios nos pone frente a la necesidad y nos da los dones necesarios para responder a la necesidad del hermano. Somos al mismo tiempo bendecidos y bendición: bendecidos porque Dios nos mira y nos da la oportunidad de ser santos, bendición por el bien que hacemos en nombre de Dios que nos llamó.

¡Dios te llama porque muchos necesitan de ti! ¡Responde generosamente a su llamado!

P. Omar Cerda CPPS

JORNADA MUNDIAL DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES

noreply@blogger.com (CPPS) — Fri, 06 May 2011 17:30:00 +0000

“Yo soy el buen Pastor: conozco a mis ovejas, y mis ovejas me conocen a mí.” (Jn 10, 14)

El Buen Pastor nos llama y nos guía en nuestra peregrinación cristiana. Por razón de nuestro bautismo hemos sido llamados, escogidos y enviados a cumplir la misión de Jesús. Que por la vocación al matrimonio, al sacerdocio, al diaconado, a la vida consagrada o a la vida célibe respondamos generosamente a su llamada.

Dios te creó y tiene una vocación para ti que te traerá alegría y hará que te realices plenamente.

Es Jesús quien convoca y guía… es el Espíritu Santo quien anima y sostiene… eres tú quien responde.

El Crucificado no está aquí, ha resucitado.

noreply@blogger.com (CPPS) — Sat, 23 Apr 2011 19:04:00 +0000

“El Angel dijo a las mujeres: "No teman, yo sé que ustedes buscan a Jesús, el Crucificado. No está aquí, porque ha resucitado como lo había dicho”.

Es la fidelidad a Jesús lo que lleva a estas mujeres, en la madrugada del primer día de la semana, a hacer lo que se puede hacer por un difunto: ungirlo, para al menos, conservar, su cadáver.

Las mujeres esperan ver a un muerto, pero se encuentran con un cambio radical en la situación de Jesús. Con un gesto de amor, estas mujeres se prepararon para ver a Jesús, su corazón seguía abierto para Él. Quien no se abre a Jesús crucificado, no está preparado adecuadamente para ir al encuentro con el Resucitado.

En el camino hacia la tumba las mujeres experimentan varias sorpresas: nada sucede como lo esperaban. Su estupor crece progresivamente, y poco a poco, son conducidas a una experiencia completamente nueva:

Van preocupadas por la piedra del sepulcro, pero la tumba ya está abierta.
Quieren ungir el cadáver de Jesús, pero el lugar está vacío.
Esperan ver a Jesús muerto, pero encuentran un ángel.

En el mismo lugar donde se cerró el último capítulo del camino histórico de “Jesús de Nazareth”, las mujeres inician un nuevo camino con Jesús: “Buscáis a Jesús Nazareno, el crucificado. Ha resucitado, no está aquí” (v.6). ¡Dios ha resucitado al crucificado!

Junto al mensaje pascual, las mujeres reciben una misión, su fidelidad es el puente que une al resucitado con sus discípulos. A Pedro, quien negó a Jesús, y a los discípulos que le abandonaron, ellas les deben recordar que el Maestro los precederá en Galilea, como lo había anunciado (ver 14,28).

La Pascua se caracteriza por la fidelidad.

La fidelidad del Padre a su hijo, quien a su vez había sido fiel en la obediencia.
La fidelidad de las mujeres que insisten en estar al lado de Jesús, así sea junto a la tumba.
La fidelidad de Jesús a sus discípulos, a pesar de la infidelidad de ellos.

¡En la Pascua, la fidelidad celebra su triunfo!

CEBIPAL

Domingo de Ramos: expresión de los que desean iniciar “el camino” para ser discípulos de Jesús.

noreply@blogger.com (CPPS) — Sat, 16 Apr 2011 18:05:00 +0000

Con la celebración del “Domingo de Ramos” iniciamos la Semana Santa y nos introducimos en el acontecimiento salvífico de Dios -por medio de su Hijo Jesucristo- que tiene su culmen en el “triduo pascual”: pasión, muerte y la gloria de la resurrección.

Hombres y mujeres reciben a Jesús entre gritos de alegría y actos de reconocimiento y adhesión (extendían sus mantos sobre el camino, y otros cortaban ramas de los árboles y lo cubrían con ellas).

Todos esos gestos y palabras, expresan el deseo y la decisión (de quienes los realizan) de iniciar un “CAMINO” de conocimiento y de entrega a Jesús, el Hijo de Dios.

Descubrir ¿quién es Jesús? apunta a confesar la fe en Él y a decidirse por él. En la medida en que se va descubriendo la identidad de Jesús, cada seguidor descubrirá su propia identidad y sabrá a qué debe aspirar.

¿Quieres ponerte en “CAMINO” de una vida nueva junto a Jesucristo? No tengas temor, sólo síguelo… Así encontrarás la verdadera alegría de la Pascua.

P. Omar Cerda CPPS

Dios te llama porque te ama.

noreply@blogger.com (CPPS) — Mon, 07 Mar 2011 17:24:00 +0000

Por amor, Dios siempre llama a cada uno de los hombres y mujeres por su nombre, de manera personal, y espera una respuesta concreta para colaborar con Él en la historia de la salvación de la humanidad.

Estemos atentos a la voz de Dios, atentos a su Palabra. Respondamos para realizar esa parte de la historia de la salvación para la que nos esta llamando.

Algunos elementos para el seguimiento:

La humildad: Cristo, quien "desciende hasta mí, es tan grande que se hace amigo mío, sufre por mí y muere por mí. Esta es la humildad que se debe aprender, la humildad de Dios. Quiere decir que debemos siempre vernos a la luz de Dios, así, al mismo tiempo, podemos conocer la grandeza de ser una persona amada por Dios, pero también nuestra pequeñez y pobreza, y así comportarnos justamente, no como patrones sino como siervos".

La dulzura: "es una palabra cristológica que implica nuevamente imitar a Cristo, encontrar este espíritu de ser dóciles, sin violencia de convencer con el amor y la bondad".

La magnanimidad: “quiere decir la generosidad del corazón, no ser minimalistas que dan solo lo que es estrictamente necesario: démonos nosotros mismos con todo lo que podamos para crecer también nosotros en esta virtud".

Soportarse unos a otros: "es una tarea de cada día, soportarse en la propia alteridad, con humildad, aprender el verdadero amor".

Tomado de: aciprensa

Amigo, te preocupas y te inquietas por muchas cosas, siendo así que sólo una es necesaria.

noreply@blogger.com (CPPS) — Fri, 11 Feb 2011 00:27:00 +0000

Homilía pronunciada por el Emmo. Sr. Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México, en el Seminario de Cristo Rey de Vocaciones Adultas

“Marta, Marta, muchas cosas te preocupan y te inquietan, siendo así que una sola es necesaria. María escogió la mejor parte y nadie se la quitará”, Jesús está en Betania en casa de una familia muy amiga, la casa de Marta y María, hermanas de Lázaro, en quienes Jesús se apoyaba para realizar su ministerio. Jesús también nos visita a nosotros, está presente en nuestra celebración y realmente nos considera sus amigos. Nosotros somos amigos de Jesús y a nosotros nos dice estas mismas palabras: amigo, te preocupas y te inquietas por muchas cosas, siendo así que sólo una es necesaria. Y esto es cierto, sobre todo en nosotros, los que vivimos en esta gran ciudad, nos afanamos y nos angustiamos por muchas cosas y en ocasiones descuidamos lo que realmente es importante.

En la famosa novela La Peste, de Albert Camus, un personaje pronuncia la frase: “O existe Dios, y entonces hay que rezar, o no existe Dios, y entonces hay que luchar. Pero no sólo este escritor famoso se va a los extremos, nosotros también con frecuencia elegimos la bifurcación de rezar o trabajar. La anécdota de Marta y María que acabamos de escuchar, se presta mucho para analizar esta cuestión. A simple vista pareciera que también nos invita a tomar uno de los extremos, pero si leemos la narración evangélica en el contexto de toda la vida de Jesús, llegaremos con facilidad a la síntesis.

La frase de Jesús a Marta no trata de echar por los suelos la actividad cristiana, sino de poner el acento del cristianismo donde debe estar. Cuando leemos los evangelios completos descubrimos a un Cristo que “no ha venido a que le sirvan, sino a servir y a dar la vida por los demás”, encontramos a un Jesús que se ha volcado, se ha vaciado totalmente de sí para darse a los demás, hasta caer rendido de cansancio, hasta derramar la última gota de su sangre. El seguidor de Cristo sabe que no puede quedarse encerrado en sí mismo, sino seguir las pisadas del Maestro “el Siervo de Dios” servidor de los hombres. Pero ese servicio a la sociedad, esa compasión por las multitudes enfermas y hambrientas en Cristo brota de su obediencia al Padre, brota de querer hacer lo que a su Padre le agrada.

En la sentencia de que “Una sola cosa es necesaria”, Jesús nos está diciendo que nuestro compromiso y nuestra lucha por los derechos humanos y por el progreso de nuestra sociedad no puede quedarse en un humanismo materialista. Si queremos la dignificación del ser humano en su integridad, que es cuerpo y alma, tiempo y eternidad, exigencias materiales y espirituales, necesitamos vitalmente el contacto con Dios por la oración, necesitamos la luz imprescindible de la Palabra de Dios, necesitamos contemplar el rostro de Dios y contemplar su proyecto de salvación.

No basta salvar al hombre mutilado, arrancarle de las injusticias, elevar su nivel de vida material, librarlo de la incultura y del hambre. Todo esto está muy bien, pero hay que llegar a las demás dimensiones del ser humano, para que encuentre su trascendencia, su espiritualidad, su eternidad, la fuente de la vida, que encuentre a Aquel que lo hizo a su imagen y semejanza, a Aquel que le puede dar sentido a toda su existencia.

Cuando leemos el evangelio completo podemos responder al planteamiento que nos hace el filósofo Camus. San Benito dio la respuesta quince siglos antes con su famosa síntesis: “Reza y trabaja”. No se trata de dejar la plegaria para volcarse en la acción benéfica social, comprometida a favor del cuerpo, de la justicia, del bienestar. Ni es cuestión de alejarse del trabajo para sumergirse en la contemplación. Se impone el binomio oración-acción; una acción guiada por la oración, un trabajo humano iluminado por la Palabra Divina. San Ignacio de Loyola nos expresa la misma síntesis con la fórmula tan conocida de ser “contemplativos en la acción”, o como dicen los adagios: “reza, pero no dejes de remar hasta llegar a la orilla”: “A Dios rogando y con el mazo dando”. Es necesario el equilibrio entre la vida activa y la vida contemplativa. Los que suben a la barca lo saben muy bien: “si reman de un solo lado, se corre el riesgo de no avanzar, de estar dando vueltas en un pequeño círculo, si se usan los dos remos equilibradamente, ciertamente se avanzará”.

“María escogió la mejor parte”, María escogió escuchar a Jesús, contemplar a Jesús, permanecer con Jesús y al elegirlo a Él, optó por su Reino, por hacer su voluntad. Esa parte mejor por María, San Pablo hoy la ha expresado en la carta a los colosenses diciéndonos que “Cristo vive en ustedes y es la esperanza de la gloria”. O sea, el designio secreto que Dios ha mantenido oculto desde los siglos y generaciones se nos ha revelado en Cristo. Él es la mejor parte, Él es lo más grande, lo verdaderamente necesario, Él es la esperanza de la gloria. “María escogió la mejor parte” ¿Nosotros, ya escogimos también la mejor parte, ya descubrimos lo verdaderamente importante, o seguimos angustiados haciendo sólo lo urgente?

+ Norberto Card. Rivera Carrera
Arzobispo Primado de México

Feliz Navidad

noreply@blogger.com (CPPS) — Wed, 22 Dec 2010 16:58:00 +0000

¡Feliz Navidad!

El sacerdocio no es un simple «oficio», sino un sacramento.

noreply@blogger.com (CPPS) — Tue, 15 Jun 2010 02:15:00 +0000

“El sacerdote no es simplemente alguien que ejerce un oficio, como aquellos que toda sociedad necesita para que puedan cumplirse en ella ciertas funciones. Por el contrario, el sacerdote hace lo que ningún ser humano puede hacer por sí mismo: pronunciar en nombre de Cristo la palabra de absolución de nuestros pecados, cambiando así, a partir de Dios, la situación de nuestra vida. Pronuncia sobre las ofrendas del pan y el vino las palabras de acción de gracias de Cristo, que son palabras de transustanciación, palabras que lo hacen presente a Él mismo, el Resucitado, su Cuerpo y su Sangre, transformando así los elementos del mundo; son palabras que abren el mundo a Dios y lo unen a Él. Por tanto, el sacerdocio no es un simple «oficio», sino un sacramento: Dios se vale de un hombre con sus limitaciones para estar, a través de él, presente entre los hombres y actuar en su favor. Esta audacia de Dios, que se abandona en las manos de seres humanos; que, aun conociendo nuestras debilidades, considera a los hombres capaces de actuar y presentarse en su lugar, esta audacia de Dios es realmente la mayor grandeza que se oculta en la palabra «sacerdocio». Que Dios nos considere capaces de esto; que por eso llame a su servicio a hombres y, así, se una a ellos desde dentro, esto es lo que en este año hemos querido de nuevo considerar y comprender.”

“Nos sentimos agradecidos por el don de Dios, un don que se lleva en «vasijas de barro», y que una y otra vez, a través de toda la debilidad humana, hace visible su amor en el mundo”.

S. S. Benedicto XVI

Joven ¡muévete! que Dios te llama a la “Acción” desde la misión.

noreply@blogger.com (CPPS) — Fri, 14 May 2010 23:36:00 +0000

Hoy en día somos testigos de que en el mundo “hay millones de hombres y mujeres que padecen hambre, enfermos que no pueden conseguir medicinas; millones que viven en la calle, marginados de la sociedad, sin vivienda, sin techo, sin nada”. El Dios de la vida te llama a la acción, a no ser solo espectador de la miseria del mundo.

Así como Dios escuchó la sangre de Abel que clamaba justicia desde la tierra, de la misma manera estas llamado a escuchar la voz de todos aquellos que sufren a causa de la violencia contra su propia dignidad de persona.

Dios te invita a participar de su misión ¡Es Él quien te envía!

Los Misioneros de la Preciosa Sangre te invitamos a que respondas a la invitación de Dios desde nuestro Carisma y Espiritualidad de la Sangre de Cristo.

Nuestro carisma y espiritualidad te invitan a escuchar la sangre de las victimas de hoy y responder con solidaridad compasiva, a ser inclusivo y acogedor con los marginados como lo fue Jesús al extender sus brazos en la cruz y derramar su sangre para abrazar en el amor de Dios a toda la humanidad.

Cristo te invita a ser instrumento de esperanza acompañando solidariamente a otros a cargar la cruz del sufrimiento. Dios te invita, con nosotros, “a ir donde otros no quieren ir” y aventurarte –si Dios así lo quiere- en tierras extrañas, en zonas desconocidas, en culturas y subculturas que nos son ajenas.

Joven ¡muévete! que Dios te llama a la Acción desde la misión, carisma y espiritualidad de la Preciosa Sangre.

Cristo ha llamado a muchos… pero hoy te llama a Ti!!!

noreply@blogger.com (CPPS) — Wed, 21 Apr 2010 22:51:00 +0000

Toda vocación es un “MISTERIO” y queda demostrado en la invitación que Jesucristo hace a sus primeros discípulos -cuatro pescadores de Galilea- a seguirlo (Mt 4, 19): ellos eran débiles y pecadores, pero también capaces amar.

De la misma manera ha llamado a muchos otros: Pablo de Tarso (perseguidor de la Iglesia), Agustín de Hipona (hereje), Francisco de Asís (mercader), Juan Bosco (campesino), Gaspar del Búfalo (hijo de un cocinero). Todos ellos débiles y pecadores, pero también capaces de amar.

Ha llamado a muchos hombres al sacerdocio, todos ellos débiles y pecadores, pero también capaces de amar.

Querido joven, Cristo a llamado ha muchos… pero hoy te llama a ti. Él sabe que eres débil y pecador, pero también capaz de amar.

No tengas miedo de responder la invitación, deja tus dudas y temores, Él te dará la fuerza para serle fiel.

Recuerda esto: “Donde abundo el pecado, sobreabundó la gracia” Rm 5, 20. Él nunca te dejará solo.

Él te llama… Tú decides!!!

¡Felicidades S.S. Benedicto XVI!

noreply@blogger.com (CPPS) — Fri, 16 Apr 2010 18:40:00 +0000

El 16 de abril Alemania regaló al mundo un hombre…

El 19 de abril la Iglesia regaló al mundo un Papa…

Saludamos con afecto al Santo Padre Benedicto XVI por sus 83 años de vida.

Que Dios lo siga bendiciendo abundantemente y lo siga colmando con su Espíritu Santo para que guíe a la Iglesia a imagen del Buen Pastor.

Y que la Preciosa Sangre de Nuestro Señor Jesucristo sea su escudo.

En la Sangre de Cristo...

Misioneros de la Preciosa Sangre de Cristo, Vicariato Chileno.

Testimonios: Pbro. Humberto Jaña

noreply@blogger.com (CPPS) — Thu, 15 Apr 2010 20:32:00 +0000

¿Por qué me hice sacerdote? Es una pregunta interesante poder responder después de 20 años de sacerdocio. Un camino largo en la vida ministerial con muchas alegrías, con momentos de desolación, y también con momentos de grandes interrogantes cuando he tenido que sortear y enfrentar momentos pocos gratos, que nos presenta la vida. Entonces surge la pregunta después de 20 años ¿Por qué sigo siendo sacerdote?

Convertirse en sacerdote y seguir siendo sacerdote después de 20 años, la respuesta más lógica e instantánea que vengo a responder es: Por pura gratuidad de Dios, nada más que eso. La vocación es gratuidad de Dios, por un llamado que Jesús nos hace a través de las personas que van marcando hitos en la vida…

Visitando a un matrimonio amigo, con los cuales he compartido las alegrías y las penas, y donde he pasado a ser parte de la familia que han formado, ya que he visto crecer de cerca a sus dos hijos, los cuales son adolescentes. Su hijo de 16 años me dice: “Sabes tengo algo grande que compartir contigo. Quiero ser sacerdote como tu y quiero ser sacerdote de los Misioneros de la Preciosa Sangre”. Esta confidencia me estremeció en lo más profundo de mí ser. A la ves le pregunté ¿por qué quieres ser sacerdote?: bueno porque mi profesor de religión que es sacerdote me ha contado en clases que el Señor lo llamó y no lo dejó tranquilo, creo que a mí no me está dejando tranquilo, es una idea que no me la puedo sacar, y usted es el sacerdote que conozco de toda mi vida, lo he visto reír, también llorar, pero se que es feliz”. Esta experiencia me ha ayudado en gran parte hacer un recuento de mi historia vocacional. Es así cómo voy reencontrándome con mi historia vocacional que es marcada por personas concretas donde se fue manifestando la llamada del Señor. Dónde Jesús fue hablando, manifestándose y metiéndose dentro de mí, provocando inquietudes y sueños.

Cuando había tomado la decisión de ser sacerdote, tuve una entrevista con el director de la formación de mi comunidad, en ese entonces era P. Patricio Patterson, no recuerdo bien todo lo que conversamos, si recuerdo haber caminado un rato y respondiendo a las preguntas que me hacía. Después nos detuvimos, luego un momento de silencio recuerdo que más o menos me dijo lo siguiente. “Para ser sacerdote hay que sentirse llamado y vale la pena ser sacerdote, y tener algunas actitudes necesarias, creo que tienes pasta para esto” (en un español bien agringado). Durante el proceso de formación fui conociendo más a los sacerdotes de mi comunidad, muchos de ellos han dejado una marca profunda en el estilo de ser y hacer las cosas como sacerdote, ya varios de ellos han partido a la casa del Padre, y no dudo que están gozando del banquete de los elegidos, porque aquí en la tierra me mostraron su amor a la Iglesia, su sentido responsable de servicio y su celo pastoral al estilo de San Gaspar del Búfalo nuestro santo fundador. A mis hermanos de comunidad que me han precedido en la fe, les debo en gran parte mi forma de ser sacerdote y el deseo de servir, de ser solidario y de construir una Iglesia servidora, mostrando el rostro de un Jesús compasivo y misericordioso, desafío permanente de vivir este celo pastoral heredado de mis hermanos que él Señor me regaló en el Vinculo de la caridad.

Es en mi etapa de adolescente donde se fragua y va tomando forma mi inquietud vocacional. Recuerdo a mis compañeros del Liceo donde cursé mi enseñanza media. Allí tuvieron influencia dos sacerdotes, que hasta el día de hoy los recuerdo con mucho cariño. El Padre Fernando Cifuentes, nos hacia clase de filosofía, más tarde sería mi profesor en la Universidad Católica, y el sacerdote que nos hacia clases de religión y orientación de apellido Parada, sus clases siempre apuntaban en la formación de los valores, siempre partía la clase con una interrogante sobre algún tema actual, lo cual motivaba la atención de todos, incluso de los más incrédulos.

Con algunos compañeros siempre nos reuníamos a charlar, los asuntos típicos de adolescente pero había uno de ellos que siempre nos llevaba al terreno religioso, le decíamos el cura Neuman (su apellido es Neuman), no fue cura, fue el primero en casarse, pero de este grupo en la actualidad dos somos sacerdotes, quien escribe y Erwin.

Rosales (mi compañero desde la enseñanza básica es Teólogo y profesor en está área. El gato Fernández (le decíamos el gato por sus ojos verde intenso) tiró la toalla a mitad del camino. Fernando (otro de mis compañeros) se ordenó de sacerdote pero al correr de los años se retiro y formó una familia, hacen años que no los veo, pero se que son muy activos en la vida de Iglesia. Esta fue una etapa interesante porque soñábamos con el ideal de sacerdote, con un ideal de Iglesia. También era la oportunidad de hacernos cuestionamientos y cuestionar lo que no nos gustaba de la Iglesia y lo que nosotros cambiaríamos, creo que poco de eso ha cambiado, pero si nosotros fuimos cambiando en el tiempo, madurando la fe, creciendo en la vida de oración y en el amor a Jesucristo. A pesar de nuestra amistad cada uno de los que formamos este grupo seguimos caminos distintos hacia la vida del sacerdocio, unos fueron al clero diocesano, y otros a comunidades religiosas. Fue una etapa interesante, ya en el olvido de mis compañeros, hoy los recuerdos con cierta nostalgia, porque quizás fue la etapa en que había decidido ya mi vocación, pero tendría que recorrer muchos caminos y discernir con mayor madurez la opción por la vida sacerdotal.

Participando en la pastoral juvenil de mi parroquia, Nuestra Señora de la Preciosa Sangre. Época donde se explicitaba una Iglesia servidora, una Iglesia marcada por opciones concretas, una Iglesia que buscaba poner en práctica las orientaciones de Medellín y luego de Puebla. El llamado se hace más tangible.

Un día recibí la invitación de la Hermana Isabel García Huidobro (religiosa del Sagrado Corazón). Ni más ni menos para formar un grupo de discernimiento a la vida cristiana, así de simple, en el fondo era para medir nuestra vocación religiosa. Allí entramos a recorrer y conocer los distintos llamados que Dios hace en la historia a tan ilustres personajes, Abraham, Moisés, Pablo, María, y tantos hombres y mujeres santos y santas de la Iglesia. Durante el tiempo del discernimiento, me dije: parece que de está no me escapo. Se organizó un retiro parroquial, para adultos y jóvenes, esto fue por un fin de semana. Fue una experiencia de encuentro con el Señor, y ahí acabó de meterse por completo en mi vida y no me dejaría tranquilo hasta dar el paso y hablar seriamente con mi párroco de lo que estaba pasando. Mi párroco de tantos años, P. Donald Thieman quien un día del Mes de octubre me dio el Cuerpo de Cristo por primera vez. Se que fue en el mes de octubre porque mi madre tiene una cinta grabada con el día, mes y año (1968 si es que no me equivoco).

La asistencia a las funciones del Cine Social de la parroquia no es necesariamente una motivación vocacional. Pero si influía la presencia del organizador de estos eventos, con el fin de recaudar dinero para construir una sala de clases se había creado el cine social. Por esos años P. Donald estaba dedicado a empresario, hoy día dirían: emprendedor. Había montado un cine, se exhibían películas a distintas horas, el sábado después de la misa, y dos funciones los domingos. Su presencia, su estatura me impresionaba enormemente, como niño lo encontraba tan grande (cosa que también hoy dicen los niños de mi). Su castellano agringado lo hacia aún mas especial, por eso cuando iba a misa en la capilla que estaba en medio del patio del colegio, trataba de grabarme sus palabras y gestos en el desarrollo de la misa, lo cual en ocasiones jugando con mi hermana y otros amigos montábamos un altar en el patio de mi casa y hacia misas imitando a mi párroco. No tenía la conciencia de lo que eso significaría en el tiempo. Tener muchos años a un sacerdote en una parroquia tiene muchas ventajas y desventajas. Pero mirado desde la perspectiva vocacional creo que es muy influyente. Posiblemente nuestra movilidad constante de parroquia en parroquia, no nos ayuda a cultivar vocaciones, sea dicho de paso.

Mis padres: Graciela y Ernesto han sido los típicos católicos a medias, como digo yo, de misas irregulares. Se preocuparon de bautizarme sagradamente lo más pronto posible para no estar “moro”. Luego la comunión y confirmación. Mi padre siempre dijo haber sido monaguillo en la basílica de Lourdes, pero parece que el servicio al altar lo saturó, porque ha sido irregular en su vida sacramental. Cuando se vio en aprietos fue cuando surge la catequesis familiar y debe asistir a la preparación, se justificó cuanto más pudo, pero por mi hermana menor cedió ir a la preparación y tanto fue el entusiasmo que se leyó completa la Biblia.

Mis padres han sido claves en el desarrollo de mi vocación, si bien es cierto que no recibí de ellos un testimonio de ser Iglesia activa, debo considerar que son hijos de la Iglesia de su tiempo, Si recibí valores cristianos, como la solidaridad, la justicia, el servicio desinteresado. Mi madre decía: “siempre has el bien aunque te hagan el mal”.

Mis abuelos influyeron directamente e indirectamente, las abuelas me dieron ejemplo de que había que rezar todos los días, y su devoción a los santos era explicita, una de ella tenía tantas imágenes como pudo y cada santo era para algo especial. Mi Abuela Rosa me mostró cuanto Jesús había sufrido en la cruz por nosotros, el viernes santo lo velaba y el domingo de gloria lo adornaba con flores blancas porque el Señor había resucitado. Mi abuela Delfina era más pragmática, era solidaria con el prójimo, siempre tenía algo para dar y recuerdo que el día de sus funerales, se comentaba su generosidad.

De mi Abuelo Alejandro aprendí las primeras palabras del evangelio, “no seas hombre de poca fe”, haciendo alusión a una pintura que había en la casa donde Jesús camina sobre las aguas y Pedro se hunde. El me dijo muchas veces: “se siempre un hombre de fe y nunca te va a faltar nada”. Fue mi primer catequista. Mi Tata Humberto me enseñó que el amor al prójimo debía hacerse sobre las diferencia que tenga con otras personas y que debo siempre perdonar para ser feliz.

El día de mi Ordenación Diaconal, Monseñor Raúl Silva Henríquez en la homilía, me repitió varias veces. Humberto: “nunca dejes de sembrar, siembra siempre, aunque estés cansado, aunque te sientas solo, siembra siempre con alegría porque el Señor está junto a ti”. Siempre recuerdo estas palabras, no las he podido olvidar, calaron hondo en mí. Cuando veo que la vida se pone algo complicada, cuando en mi apostolado surgen los imprevistos y las dificultades. Hago oración las palabras de Don Raúl. Señor ayúdame a sembrar, que no pierda el entusiasmo, tu estas junto a mi. Ayúdame a sembrar bien para que otros cosechen.

Cuando estés frente a un enfermo debes preguntarte ¿Señor que quieres de mí? Cuando estés frente a un pobre, a un enfermo pregúntate ¿Señor que quieres de mí? Cuando estés frente a quien viene a pedirte un consejo o a confesarse, pregúntate ¿Señor que deseas de mí? Esto te ayudará a reconocer siempre que Jesús te está pidiendo algo. Es lo que me dijo Don Alejandro el día de mi Ordenación sacerdotal Luego me dice: Humberto entra con alegría a la vida sacerdotal, no tengas miedo porque el Señor está contigo. Estas fueron algunas de las palabras en la homilía de Monseñor Alejandro Jiménez, de quien recibí el orden sacerdotal el 1 de abril de 1.989 Sus palabras las recuerdo en aquellas ocasiones en que siento que no he respondido bien a mi servicio sacerdotal.

Si debo responder por qué me hice sacerdote. Debo concluir lo siguiente. Fueron importantes las personas que me rodearon e influyeron en mi búsqueda y crecimiento en la fe. Se que son muchas otras más, que por mi fragilidad de la memoria y el tiempo olvido. Por ellos, por su testimonio y por haber conocido el amor de Dios en mi vida manifestada en su Hijo Jesús que nos reconcilió con su Sangre Preciosa me hice un día sacerdote. Y ¿por qué sigo siendo sacerdote? Por pura gracia de Dios, pero no puedo dejar de dar gracias a todos los que han orado por mí, como la Señora Margarita que siempre rezó por mí hasta el día de su muerte, por quienes me han acompañado en este camino de servicio. Por mis padres, hermano y hermanas. Por mis amigos que han cuidado mi sacerdocio y han ayudado que este sea fecundo para el bien de la Iglesia y gloria de Dios. Y por mi comunidad sacerdotal que me ha impregnado de la espiritualidad de la Preciosa Sangre. Para abrir caminos de esperanza, para vivir y tender puentes de reconciliación.

P. Humberto Jaña Fuentes C.PP.S

Misionero de la Preciosa Sangre.

Oración de un joven por las vocaciones

noreply@blogger.com (CPPS) — Thu, 01 Apr 2010 03:17:00 +0000

Jesucristo, estoy aquí este momento delante de ti para pensar un poco en la vida, en los demás, en mí, en tantas cosas que me dan vueltas en la cabeza y no logra entender sobre ti, sobre el mundo, sobre mí mismo. Quisiera ser grandes cosas por Ti, por los hombres, para que mi paso por la historia no resultara vano. Yo sé que en Ti está la Vida y la Verdad y por eso debo beber en la única fuente capaz de apagar mi sed de verdad, de bondad, de belleza.

Hoy quisiera pedir de modo especial por aquellos jóvenes como yo que perciben en el interior su corazón tu llamada al sacerdocio a la vida consagrada. No debe ser fácil para ellos dejar todo para seguirte a Ti. Les debe costar dejar sus familias, sus novios o novias, sus amigos... Pero yo comprendo perfectamente a quienes son capaces de dejar todo eso para seguirte. Porque Tú eres el tesoro por el cual bien merece la pena vender todo con tal de no perderte a Tí. Ellos irán por el mundo predicando tu Evangelio, suavizando con palabra la amargura de muchas vidas humanas, dando un poco de esperanza a tantos hombres, a los miles y miles de jóvenes que viven sin ilusión, sin trascendencia, sin amor verdadero. Ellos irán derramando por este mundo que parece condenado a la amargura y al odio, el perfume de tu mensaje de gozo, de paz y de esperanza. Irán consolando los tristes, fortaleciendo los débiles, derramando gracia y perdón. Hasta siento envidia de ellos. Yo no sé que respondería sí sentirse tu llamada. Lo único que te pediría en ese momento es lo que te pido por aquellos jóvenes que ahora están escuchando: generosidad, valor, audacia y fe. Verdaderamente Tú eres capaz de llenar una vida, de darle sentido, de hacerla fructificar. Danos sacerdotes según tu corazón. Mueve los corazones de los jóvenes para que no vacilen en dejar sus redes cuando Tú, posando sobre ellos tu mirada, te detengas a la ribera de sus vidas, pronuncies sus nombres, clavados en tu corazón desde el eternidad, y con tu palabra poderosa que creó los cielos, les digas con suavidad firme: Sígueme.

Tomado de: www.vocacion.org

La vocación, esa Palabra que con sangre adquiere un pueblo para Dios.

noreply@blogger.com (CPPS) — Wed, 31 Mar 2010 16:00:00 +0000

“tened cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual os ha puesto el Espíritu Santo como vigilantes para pastorear la Iglesia de Dios, que él se adquirió con la sangre de su propio hijo”. Hch 20, 28.

San Pablo nos dice que la Iglesia le pertenece a Dios: que él se adquirió con la sangre de su propio hijo. Por el poder de la Sangre de Cristo los hombres alcanzan el perdón y la santificación. Pero no solo eso, sino que vuelven a entrar en comunión con el Padre.

Es necesario educar y favorecer en nuestros pueblos todos los gestos, obras y caminos de reconciliación y amistad social, de cooperación e integración. La comunión alcanzada en la sangre reconciliadora de Cristo nos da la fuerza para ser constructores de puentes, anunciadores de verdad, bálsamo para las heridas. La reconciliación está en el corazón de la vida cristiana. Es iniciativa propia de Dios en busca de nuestra amistad, que comporta la consigo la necesaria reconciliación con el hermano. Esta reconciliación fraterna presupone la reconciliación con Dios, fuente única de gracia y de perdón, que alcanza su expresión y realización en el sacramento de la penitencia que Dios nos regala a través de la Iglesia (DA 535).

Como pastores, sacerdotes de Cristo, estamos llamados a ser desde el sacrificio de Cristo, desde su sangre derramada, ministros, educadores y promotores de la reconciliación, de la comunión, esa que se construye en el darse y dar lo mejor de sí a favor de la fraternidad (dando la sangre en el día a día). Llamados a adquirir de forma permanente para Dios una Iglesia que sana y libera, que toca el corazón de las personas desde el anuncio de un misterio que nos deja con la boca abierta, maravillados de un amor tan grande del Padre que no se reserva a su Hijo que derrama su sangre para la adquisición de una comunidad santa e inmaculada, liberada de todo temor y en amistad con el Dios de la vida. Todo ello es un don de Dios que llega a los fieles a través de lo sacerdotes, dispensadores de los misterios de la pascua, de los secretos revelados en Cristo. Es una nueva oportunidad para reavivar el don de la reconciliación que ha sido confiado a la Iglesia por el mismo Cristo y depositado en las manos y en el corazón de los pastores según su corazón.

Hagamos realidad el sacrificio y el poder de la Sangre de Cristo!!!

autor: Pbro. William G. Segura Sánchez.

Alter Christus

noreply@blogger.com (CPPS) — Wed, 17 Mar 2010 02:46:00 +0000

"Alter Christus", video elaborado con ocasión del Año Sacerdotal y que presenta los aspectos esenciales del sacerdocio en cinco idiomas.

la cinta "toca los aspectos más esenciales de este ministerio, centrado en la persona de San Juan María Vianney, para un mayor descubrimiento y profundización de la grandeza y belleza de la vocación sacerdotal".

Dios, de hombres pecadores y débiles, puede hacer intrépidos apóstoles y anunciadores de salvación.

noreply@blogger.com (CPPS) — Sun, 07 Feb 2010 13:42:00 +0000

Las Sagradas Escrituras nos presenta –desde el Antiguo al Nuevo Testamento- el testimonio de hombres y mujeres que han sido llamados por Dios a ser sus profetas y discípulos.

Dios no llama a los justos, sino a los pecadores. Dios busca, en los que llama, que tengan un verdadero encuentro con Él, ya que “el encuentro autentico con Dios lleva a reconocer la propia naturaleza y limitación, el propio límite y el propio pecado. No obstante, esta fragilidad, el Señor, rico en misericordia y perdón, transforma la vida del hombre y lo llama a seguirlo”.

Analicemos el llamado del profeta Isaías, san Pedro y san Pablo: “Isaías se encuentra frente al Señor y es sorprendido por un gran temor y el sentimiento profundo de la propia indignidad”. Por su parte Simón Pedro “no se lanza al cuello de Jesús para manifestar la alegría de la pesca inesperada, sino que se tira al suelo en rodillas diciendo ‘Señor aléjate de mí que soy un pecador’. Entonces Jesús le dice: ‘No temas. De ahora en adelante serás pescador de hombres’, y a esto Pedro dejando todo lo sigue. También Pablo recordando haber sido un perseguidor de la Iglesia, se profesa indigno de ser llamado apóstol, pero reconoce que la gracia de Dios ha realizado en él maravillas y no obstante los propios límites, le ha confiado la tarea y el honor de predicar el Evangelio”.

En el llamado de cada uno de los tres personajes antes mencionados, nos damos cuenta de que en ellos hay una profunda humildad. El testimonio de cada uno de ellos, debe recordar a “cuantos han recibido el don de la vocación divina a no concentrarse en los propios límites, sino a mantener la mirada fija en el Señor y en su sorprendente misericordia, para así convertir el corazón y continuar con alegría dejándolo todo por Él”. “Dios hace de hombres pobres y débiles, pero con fe en Él, intrépidos apóstoles y anunciadores de la Salvación”.

Si te sientes llamado por Dios al sacerdocio, “respóndele con generosidad, sin confiar en las propias fuerzas, y ábrete a la acción de la gracia”.

Tomado de: http://www.aciprensa.com

Corazones Generosos

noreply@blogger.com (CPPS) — Fri, 05 Feb 2010 15:12:00 +0000

“Jesús llamó a los Doce y los envió de dos en dos… y les ordenó que no llevaran para el camino más que un bastón… entonces fueron a predicar exhortando a la conversión.” Mc 6, 7-13.

El texto evangélico -antes citado- nos muestra a Jesús exhortando a los Doce y dándoles algunas indicaciones necesarias para la misión.

Lo primero: trabajar en equipo es mejor que un trabajo personal. Es decir, el trabajo en equipo da mayor fruto que el trabajo individual. Lamentablemente muchos piensan que el éxito es fruto del esfuerzo individual y no de equipo.

Lo segundo: los que son llamados deben estar libres de preocupaciones personales y materiales, para que la misión no se detenga, sino que avance y la llamada a la conversión siga su curso a través de la historia. Es una invitación a experimentar la pobreza, en contraposición a la angustia que produce la ambición: vivir y trabajar solo para “tener” y no para disfrutar lo que se tiene.

Resulta extraño –entonces- que en el mundo de hoy haya jóvenes que respondan al llamado de Jesús, libre y generosamente, renunciando al modelo de existencia que la sociedad les presenta, por uno más austero pero que hace libre.

Son jóvenes con “Corazones Generosos” que han experimentado profundamente el amor de Dios y son consientes de la elección que les ha hecho. Más aún, no es un amor para sí mismos, sino para el resto: es aquí cuando comienza la misión.

Necesarios son los misioneros que den testimonio del Amor de Dios y lo comuniquen a los demás.

Indispensables son los misioneros que den testimonio del amor llevado a la cruz y derramado en cada gota de Sangre.

Importantes son, pues, los misioneros que viviendo en el Amor de Dios den testimonio de la verdadera felicidad que garantiza Aquel que no tiene, ni siquiera, un lugar donde reclinar su cabeza.

Autor: P. Omar Cerda CPPS.

Feliz Navidad

noreply@blogger.com (CPPS) — Tue, 22 Dec 2009 16:29:00 +0000

Feliz Navidad y un próspero año 2010

Testimonio: P. Luis Briones Pincheira, CPPS

noreply@blogger.com (CPPS) — Wed, 14 Oct 2009 16:17:00 +0000

Llego a Valdivia procedente de Los Ángeles a estudiar Ingeniería eléctrica en la Universidad el año 1970-1971. Aunque su principal motivación era la de ser un profesional, sin embargo también se alojaba en su corazón un fuerte llamado a ser sacerdote.

Como hacen muchos estudiantes al llegar a esta ciudad austral, buscó una pensión donde vivir hasta el termino de sus estudios. Con la dueña de la pensión –la cual era muy católica- asistían juntos a misa a la Parroquia Preciosa Sangre. Allí conoció a los sacerdotes Misioneros de la Preciosa Sangre, los cuales lo impactaron mucho:

“Lo que me impacto de ellos era la cercanía que tenían con la gente y con los jóvenes, en comparación con otros sacerdotes con los que yo había compartido y conocido en Los Ángeles”.

Fue tan grata su experiencia con los sacerdotes misioneros que apenas concluyó sus estudios universitarios, ingresó a la Congregación.

Ser Misionero de la Preciosa Sangre ha significado para él:

“Algo muy grande, me ha hecho crecer como persona, como hombre. La Espiritualidad de la Sangre de Cristo siempre me ha desafiado e impulsado en todo mi quehacer pastoral. Puedo decir que el ser Misionero de la Preciosa Sangre significa para mí la razón de vivir, la razón de mi alegría y de estar agradecido al Señor porque me ha llamado a ser sacerdote”.

(Tomado del libro "Testimonios". Publicado por los Misioneros de la Preciosa Sangre en el 60 aniversario de su presencia en Chile, 1947-2007).

Octubre, Mes de las Misiones

noreply@blogger.com (CPPS) — Sat, 10 Oct 2009 19:47:00 +0000

Octubre es el mes dedicado a las misiones, y este año el título del mensaje del Santo Padre para la animación de la misión, es: “Las naciones caminarán en su luz”.

El Santo Padre señala que el objetivo de la misión de la Iglesia es “iluminar con la luz del Evangelio a todos los pueblos en su camino histórico hacia Dios, para que en Él tengan su realización plena y su cumplimiento. Debemos sentir el ansia y la pasión por iluminar a todos los pueblos, con la luz de Cristo, que brilla en el rostro de la Iglesia, para que todos se reúnan en la única familia humana, bajo la paternidad amorosa de Dios”.

Octubre es, además, el mes en que celebramos la fiesta de nuestro santo fundador San Gaspar del Búfalo, apóstol de la Preciosa Sangre.

Hoy día hacen falta muchos Misioneros, hombres y mujeres que dediquen su vida al anuncio de la Buena Nueva de Dios, personas que quieran iluminar con la luz del Evangelio a todos los pueblos; necesitamos Discípulos Misioneros valientes que quieran anunciar el Valor de la Sangre de Cristo entre sus hermanos.

Jóvenes, recuerden las palabras del Señor a sus discípulos:

“Les aseguro que quien haya dejado algo por seguirme y por anunciar las buenas noticias, recibirá su premio. Si dejó a sus hermanos o hermanas, a su padre o a su madre, a sus hijos, su casa o algún terreno, 30 recibirá en esta vida cien veces más casas, terrenos y familiares, aunque también será maltratado por sus enemigos. Y cuando muera, vivirá con Dios para siempre”. Mc 10, 29-30.

Él les dice: ven y sígueme…

Padre Hurtado

noreply@blogger.com (CPPS) — Wed, 02 Sep 2009 18:50:00 +0000

San Luis Alberto Hurtado Cruchaga S.J.

(1901-1952 Chile)

Con motivo de su viaje a Chile en 1987, el Papa Juan Pablo II pronunció estas palabras llenas de esperanza: «¿Podrá también en nuestros días el Espíritu suscita apóstoles de la estatura del padre Hurtado, que muestren con su abnegado testimonio de caridad la vitalidad de la Iglesia? Estamos seguros que sí; y se lo pedimos con fe».

Alberto Hurtado Cruchaga nace en Viña del Mar, Chile, el 22 de enero de 1901. Sólo tiene cuatro años cuando muere su padre. Su madre, Ana, en medio de la angustia de aquella repentina viudez que la deja sin recursos, se refugia con sus dos hijos en la capital, Santiago. Al carecer de domicilio, no tienen más remedio que ir de casa en casa a merced de parientes más o menos benévolos. Alberto sufre mucho a causa de esa precariedad familiar, pero, a pesar de todo, consigue culminar la escolaridad y, en marzo de 1918, empieza estudios de derecho en la Universidad Católica de Chile.

«¿A quiénes amar?»

Los años difíciles de su infancia marcan profundamente al joven Alberto, ya que, durante toda su vida, se dedicará a cuidar de los desdichados. Se entrega a actividades apostólicas a favor de ellos y, si se compromete en política, es para procurarles ayuda social. Tanto es así que es incapaz de ver el dolor o una necesidad cualquiera sin intentar ponerles remedio. Más tarde escribirá: «¿A quiénes amar? A todos mis hermanos de humanidad. Sufrir con sus fracasos, con sus miserias, con la opresión de que son víctimas. Alegrarme de sus alegrías. Comenzar por traer de nuevo a mi espíritu todos aquellos a quienes he encontrado en mi camino: Aquellos de quienes he recibido la vida, quienes me han dado la luz y el pan. Aquellos con los cuales he compartido techo y pan« Aquellos a quienes he combatido, a quienes he causado dolor, amargura, daño« A todos aquellos a quienes he socorrido, ayudado, sacado de un apuro« Los que me han contrastado, me han despreciado, me han hecho daño« Todos los de mi ciudad, los de mi país« Todos los del mundo: son mis hermanos».

¿Es posible, no obstante, semejante amor para con el prójimo? El Papa Benedicto XVI responde que sí: «De este modo se ve que es posible el amor al prójimo en el sentido enunciado por la Biblia, por Jesús. Consiste justamente en que, en Dios y con Dios, amo también a la persona que no me agrada o ni siquiera conozco. Esto sólo puede llevarse a cabo a partir del encuentro íntimo con Dios, un encuentro que se ha convertido en comunión de voluntad, llegando a implicar el sentimiento. Entonces aprendo a mirar a esta otra persona no ya sólo con mis ojos y sentimientos, sino desde la perspectiva de Jesucristo. Su amigo es mi amigo. Más allá de la apariencia exterior del otro, descubro su anhelo interior de un gesto de amor, de atención« Puedo dar al otro mucho más que cosas externas necesarias: puedo ofrecerle la mirada de amor que él necesita» (Encíclica Deus caritas est, 25 de diciembre de 2005, n. 18).

Alberto duda entre el sacerdocio, la vida consagrada y el matrimonio. Finalmente, después de una intensa plegaria, se ofrece al Señor: «Yo te hago la entrega de todo lo que soy y poseo, yo deseo dártelo todo, servirte donde no haya restricción alguna en mi don total»; a continuación, opta por el noviciado de la Compañía de Jesús. El 7 de agosto de 1923, el joven aprueba con brillantez el examen final en la Universidad Católica y recibe el título de abogado. A pesar de la perspectiva de un futuro que se presenta muy prometedor, él prefiere ingresar en el noviciado de los jesuitas. Escribe lo siguiente a un amigo: «Por fin me tienes de jesuita, feliz y contento como no se puede ser más en la tierra: reboso de alegría y no me canso de dar gracias a Nuestro Señor porque me ha traído a este verdadero paraíso, donde uno puede dedicarse a Él las 24 horas del día». Es enviado a Córdoba, Argentina, donde profesa sus votos el 15 de agosto de 1925. Su espíritu de servicio le mueve a solicitar los humildes trabajos de la cocina. Se aplica a la práctica de las virtudes, en especial la del respeto al prójimo: «No criticar a mis hermanos, velar sus defectos, hablar de sus cualidades« Hablar siempre bien de los superiores y de sus disposiciones». En efecto, pues «el honor es el testimonio social dado a la dignidad humana, y cada uno posee un derecho natural al honor de su nombre, a su reputación y a su respeto. Así, la maledicencia y la calumnia lesionan las virtudes de la justicia y de la caridad» (Catecismo de la Iglesia Católica, 2479).

Alberto Hurtado es enviado a España para estudiar teología. Pero en 1931, los disturbios políticos que castigan la Península Ibérica le obligan a dirigirse a la Universidad de Lovaina, en Bélgica. Los testimonios de sus hermanos son unánimes cuando lo describen diciendo que es alegre, ardiente en el trabajo y servicial con todos. El 24 de agosto de 1933, es ordenado sacerdote. «¡Ya me tiene sacerdote del Señor! –escribe a un amigo« Dios me ha concedido la gran gracia de vivir contento en todas las casas por donde he pasado y con todos los compañeros que he tenido. Pero ahora, al recibir para siempre la ordenación sacerdotal, mi alegría llega a su colmo. Ahora ya no deseo más que ejercer mi ministerio sacerdotal con la mayor plenitud posible de vida interior y de actividad exterior compatible con la primera. El secreto de esta adaptación y del éxito está en la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, es decir, al Amor desbordante de Nuestro Señor».

Lo más alto posible

Colabora en la fundación de la Facultad de Teología de la Universidad Católica de Chile, teniendo grandes dificultades para encontrar profesores, libros y publicaciones. El 10 de octubre de 1935, defiende brillantemente su tesis doctoral en pedagogía en la Universidad de Lovaina, visitando a continuación diversos centros educativos por varios países de Europa. De regreso a Santiago de Chile en febrero de 1936, el padre Alberto empieza a dar clases en el colegio de los jesuitas, atrayendo a los jóvenes y animándolos a realizar obras sociales y de caridad. Durante los retiros espirituales según los Ejercicios de san Ignacio, exhorta a las almas a un encuentro cada vez más profundo con el Señor, ayudándolas a buscar con seriedad la voluntad de Dios: «Los retiros son para almas que quieran subir, y mientras más arriba mejor; son para quienes han entendido qué significa Amar, y que el cristianismo es amor, que el gran mandamiento por excelencia es el amor».

Imbuido de un gran fervor sacerdotal, el padre Hurtado es un modelo de devoción eucarística; un misionero capuchino llegó a decir que si los sacerdotes celebrasen la Misa de la misma manera que él, todos llegarían a ser santos. En 1941, es nombrado capellán de la Acción Católica de los jóvenes para la ciudad de Santiago, lo que extiende su apostolado a los alumnos de los institutos públicos. Su tarea consiste en fomentar las vocaciones. En un libro que lleva por título ¿Es Chile un país católico?, abre los ojos de sus contemporáneos sobre de la situación de su país, señalando el grave problema de la escasez de vocaciones sacerdotales. Sin embargo, esa dificultad no merma su natural optimismo, y su éxito pastoral le valdrá muy pronto para convertirse en capellán nacional de la juventud católica. Durante sus viajes por el país, predica por todas partes a favor de los retiros espirituales.

Con motivo de una gran procesión con antorchas en honor de la Santísima Virgen María, en la colina que domina Santiago, el padre Alberto interpela a los miles de jóvenes presentes con estas palabras: «Si Cristo descendiese esta noche caldeada de emoción, les repetiría, mirando la ciudad oscura: «Me compadezco de ella», y volviéndose a ustedes les diría con ternura infinita: «Ustedes son la luz del mundo« Ustedes son los que deben alumbrar estas tinieblas. ¿Quieren colaborar conmigo? ¿Quieren ser mis apóstoles?»». El padre se hace eco de esa manera de san Ignacio, quien, en sus Ejercicios espirituales, presta a Jesús estas palabras: «Mi voluntad es de conquistar todo el mundo y todos los enemigos, y así entrar en la gloria de mi Padre; por tanto, quien quisiere venir conmigo ha de trabajar conmigo, porque, siguiéndome en la pena, también me siga en la gloria» (n. 95). Y el padre Hurtado comenta, poniendo estas palabras en boca de Jesús: «Necesito de ti« No te obligo, pero necesito de ti para realizar mis planes de amor. Si tú no vienes, una obra quedará sin hacerse que tú, sólo tú puedes realizar. Nadie puede tomar esa obra, porque cada uno tiene su parte de bien que realizar. Mira el mundo: los campos amarillean, cuánta hambre, cuánta sed en el mundo« Hay un hambre en muchos de Religión, de espíritu, de confianza, de sentido de la vida».

El éxito de los fracasos

Pero el celo del padre Hurtado no es comprendido por todos. Se le acusa de falta de sumisión a la jerarquía, de tener ideas avanzadas y excesivas en el ámbito social, así como una exagerada independencia con respecto a las otras ramas de la Acción Católica. La oposición procede sobre todo del capellán general de la juventud. En noviembre de 1944, el padre Hurtado considera conveniente dimitir de su cargo de capellán de la Acción Católica, lo que le produce un profundo sufrimiento. Sin embargo, no pierde de vista la fecundidad de esa tribulación, según escribe: «En la acción cristiana hay ¡el éxito de los fracasos! ¡Los triunfos tardíos! En el mundo de lo invisible, lo que en apariencia no sirve, es lo que sirve más. Un fracaso completo aceptado de buen grado, tiene más éxito sobrenatural que todos los triunfos. Sembrar sin preocuparse de lo que saldrá. No cansarse de sembrar. Dar gracias a Dios de los frutos apostólicos de mis fracasos. Cuando Cristo habló al joven rico del Evangelio, fracasó, pero, cuántos han escuchado la lección; y ante la Eucaristía, huyeron, pero ¡cuántos han venido después! ¡Trabajarás!, tu celo parecerá muerto, pero ¡cuántos vivirán gracias a ti!».

Una noche fría y lluviosa, se encuentra con un pobre hombre, enfermo y tiritando, que se le acerca y que le dice no tener dónde guarecerse. Aquella miseria le hace estremecerse. Unos días después, dando un retiro a un grupo de mujeres, habla sobre la miseria que reina en Santiago: «Cristo vaga por nuestras calles en la persona de tantos pobres, enfermos, desalojados de su mísero conventillo« ¡Cristo no tiene hogar! ¿No queremos dárselo nosotros, los que tenemos la dicha de tener hogar confortable, comida abundante, medios para educar y asegurar el porvenir de los hijos? Lo que hagan al más pequeño de mis hermanos, me lo hacen a mí, ha dicho Jesús (Mt 25, 45)». A la salida del retiro, recibe un terreno, joyas y varios cheques, que permiten la fundación del «Hogar de Cristo». Seis meses más tarde, el arzobispo de Santiago bendice su primera sede. A partir de entonces, esa obra no dejará de expandirse para poder recibir a los más pobres, creando una corriente de solidaridad que sobrepasará las fronteras del país. Pero su objetivo es principalmente espiritual: «Una de las primeras cualidades que hay que devolver a nuestros indigentes es la conciencia de su valor de personas, de su dignidad de ciudadanos, más aún, de hijos de Dios».

La primera pobreza

Esta experiencia del padre Hurtado ilustra a la perfección las intenciones del Papa Benedicto XVI en su mensaje para la Cuaresma de 2006: «Ante los terribles desafíos de la pobreza de gran parte de la humanidad, la indiferencia y el encerrarse en el propio egoísmo aparecen como un contraste intolerable frente a la «mirada» de Cristo« Hoy, en el contexto de la interdependencia global, se puede constatar que ningún proyecto económico, social o político puede sustituir el don de uno mismo a los demás en el que se expresa la caridad. Quien actúa según esta lógica evangélica vive la fe como amistad con el Dios encarnado y, como Él, se preocupa por las necesidades materiales y espirituales del prójimo. Lo mira como un misterio inconmensurable, digno de infinito cuidado y atención. Sabe que quien no da a Dios, da demasiado poco; como decía a menudo la beata Teresa de Calcuta: «la primera pobreza de los pueblos es no conocer a Cristo». Por esto es preciso ayudar a descubrir a Dios en el rostro misericordioso de Cristo: sin esta perspectiva, no se construye una civilización sobre bases sólidas».

En 1947, el padre Hurtado funda, junto a jóvenes universitarios, la Acción Sindical y Económica Chilena (ASICH), como un modo de buscar «la manera de realizar una labor que hiciera presente a la Iglesia en el terreno del trabajo organizado». La obra ofrece a los obreros una formación cristiana centrada en la enseñanza social de la Iglesia, a fin de defender la dignidad del trabajo humano fuera de toda influencia ideológica. Hay gente –escribe el padre– que quiere progresar pero sin dolor. No han entendido lo que significa crecer. Quieren desarrollarse mediante el canto, el estudio, el placer, pero no mediante el hambre, la angustia, el fracaso, el duro esfuerzo de cada día, ni mediante la aceptación de la impotencia que nos enseña a encomendarse al poder de Dios; ni mediante el abandono de los proyectos personales, que nos ayuda a reconocer los de Dios. El sufrimiento es beneficioso porque me muestra mis límites, me purifica, me ayuda a colgarme de la cruz de Cristo, me obliga a volver mi rostro hacia Dios». En el contexto de ese trabajo, el padre se dirige a los Estados Unidos y a Europa, participando, entre otras cosas, en la 34a Semana Social en París, y luego en la Semana Internacional de los jesuitas en Versalles. En Lión, participa en un congreso de teólogos moralistas sobre las relaciones entre la Iglesia y el Estado. Su opinión sobre el movimiento católico social en Francia es positiva, pero mantiene ciertas reservas, sobre todo respecto a las intenciones oídas en el Congreso de Lión, donde constata «un afán excesivo de renovación y una tendencia a olvidar los valores reales de la Iglesia, la visión tradicional», tendencia que tiene como consecuencia dejar a la Iglesia «sin dirigentes auténticamente cristianos, sino con hombres de mística social, pero no cristiano-social»; pero, a la vez, señala que «hay mucho deseo de servir a la Iglesia, y una abnegación realísima». Con motivo de una peregrinación a Roma, en octubre de ese mismo año, recibe ánimos del general de los jesuitas, así como del Papa Pío XII.

Como una roca golpeada por las olas

De regreso a Chile, el padre Hurtado madura su proyecto de la ASICH, poniendo como punto de partida su sólido fundamento en Cristo y en la Iglesia. En 1948, imparte conferencias muy apreciadas que atraen en ocasiones a más de cuatro mil personas, y que son retransmitidas por radio. Sin embargo, es objeto de malentendidos y de críticas injustificadas. Él mismo había escrito: «Si alguien ha comenzado a vivir para Dios en abnegación y amor a los demás, todas las miserias se darán cita en su puerta». De hecho, anota lo siguiente: «Soy con frecuencia como una roca golpeada por todos lados por las olas que suben. No queda más escapada que por arriba. Durante una hora, durante un día, dejo que las olas azoten la roca; no miro el horizonte, sólo miro hacia arriba, hacia Dios. ¡Oh bendita vida activa, toda consagrada a mi Dios, toda entregada a los hombres, y cuyo exceso mismo me conduce para encontrarme a dirigirme hacia Dios! Él es la sola salida posible en mis preocupaciones, mi único refugio».

Pero el padre Hurtado, que es un santo, mantiene los pies en el suelo, pues sabe que el hombre, incluso en el servicio a Dios, debe controlar sus energías: «No hay que exagerar y disipar sus fuerzas en un exceso de tensión conquistadora. El hombre generoso tiende a marchar demasiado a prisa: querría instaurar el bien y pulverizar la injusticia, pero hay una inercia de los hombres y de las cosas con la cual hay que contar. Místicamente se trata de caminar al paso de Dios, de tomar su sitio justo en el plan de Dios. Todo esfuerzo que vaya más lejos es inútil, más aún, nocivo. A la actividad reemplazará el activismo que se sube como el champán, que pretende objetos inalcanzables, quita todo tiempo para la contemplación; deja el hombre de ser el dueño de su vida« El peligro del exceso de acción es la compensación. Un hombre agotado busca fácilmente la compensación. Este momento es tanto más peligroso cuanto que se ha perdido una parte del control de sí mismo: el cuerpo está cansado, los nervios agitados, la voluntad vacilante. Las mayores tonterías son posibles en estos momentos. Entonces hay sencillamente que disminuir el ritmo, volver a encontrar la calma entre amigos bondadosos, recitar maquinalmente el rosario y dormitar dulcemente en Dios».

En enero de 1950, el episcopado boliviano lo invita a participar en la Primera Concentración Nacional de Dirigentes del Apostolado Económico Social. También la Juventud Agrícola Católica boliviana reclama su presencia en una asamblea nacional. «Ha llegado la hora en que nuestra acción económico-social debe cesar de contentarse con repetir consignas generales sacadas de las encíclicas de los Pontífices, y que debe proponer soluciones bien estudiadas de aplicación inmediata en el campo económico y social». Mientras tanto, impulsado por su interés por el apostolado intelectual, funda la revista Mensaje, revista que desea de «vuelo», con la finalidad de dar formación religiosa, filosófica y social.

Una colaboración de cada momento

Pero la profundidad del alma del padre Hurtado se revela sobre todo con motivo de su última enfermedad y de su muerte. Sabiendo que padece un cáncer de páncreas, exclama: «¡Cómo no voy a estar contento! ¡Cómo no estar agradecido con Dios! En lugar de una muerte violenta me manda una larga enfermedad para que pueda prepararme. Verdaderamente, Dios ha sido para mí un Padre cariñoso, el mejor de los padres». Desde hacía tiempo, nuestro santo había organizado su intensa actividad para ese momento: «La vida ha sido dada al hombre para cooperar con Dios, para realizar su plan; la muerte es el complemento de esa colaboración, pues es la entrega de todos nuestros poderes en manos del Creador. Que cada día sea como la preparación de mi muerte, entregándome minuto a minuto a la obra de cooperación que Dios me pide, cumpliendo mi misión, la que Dios espera de mí, la que no puedo hacer sino yo». El padre Hurtado ha deseado siempre la vida eterna, es decir, el encuentro definitivo con Cristo. Así lo muestra en una de sus páginas: «¿Y yo?, ante mí la eternidad. Yo, un disparo en la eternidad« No apegarme aquí, sino a través de todo mirar la vida venidera. Que todas las creaturas sean transparentes y me dejen siempre ver a Dios y la eternidad. A la hora que se hagan opacas, me vuelvo terreno y estoy perdido. Después de mí la eternidad. Allá voy y muy pronto« Cuando uno piensa que tan pronto terminará lo presente, saca uno la conclusión: ser ciudadanos del cielo, no del suelo». La imagen del disparo, además de manifestar la fugacidad de la vida, insiste en que la vida está concentrada en una sola dirección: la eternidad. Es esta visión de eternidad lo que le había llevado a comprometerse tan profundamente con el mundo y con los hombres, según escribe: «Encerrar a los hombres en mi corazón, todos a la vez. Pero cada uno en su lugar, pues, como es normal, hay diferentes lugares en un corazón de hombre« Hacer en Cristo la unidad de mis amores. Todo esto en mí como una ofrenda, como un don que revienta el pecho; un movimiento de Cristo en mi interior que despierta y aviva mi caridad; un movimiento de la humanidad, por mí, hacia Cristo. ¡Eso es ser sacerdote!».

El padre Hurtado muere santamente el 18 de agosto de 1952, rodeado de sus hermanos de comunidad. Pocos días antes, había escrito: «Al partir, volviendo a mi Padre Dios, me permito confiarles un último anhelo: a medida que aparezcan las necesidades y dolores de los pobres, busquen cómo se ayudaría al Maestro». La Misa de funerales resulta un verdadero triunfo. Al salir de la iglesia, se forma en el cielo una cruz de nubes, hecho impresionante que aparece en los periódicos de la época.

El padre Hurtado fue beatificado el 16 de octubre de 1994 por Juan Pablo II, y canonizado el 23 de octubre de 2005 por Benedicto XVI, que resaltaba lo siguiente: «El ministerio sacerdotal de san Alberto Hurtado se distinguía por su sensibilidad y disponibilidad hacia los demás, siendo la verdadera imagen viva del Maestro apacible y humilde de corazón. Al final de sus días, y a pesar de los intensos dolores de la enfermedad, tuvo fuerzas para seguir repitiendo: «Estoy contento, Señor, estoy contento», expresando de ese modo el gozo con el que siempre había vivido».

Pidamos a san Alberto Hurtado que nos conceda la gracia del gozo profundo en el servicio a Dios y al prójimo, a través de los sufrimientos que imponga esa dedicación.

Dom Antoine Marie osb

¡Tú me has seducido, Señor, y yo me dejé seducir! ¡Me has forzado y has prevalecido!

noreply@blogger.com (CPPS) — Fri, 21 Aug 2009 21:34:00 +0000

Me llamo Omar Guillermo Cerda Pacheco y soy Sacerdote. Nací el 25 de junio de 1978 en la pequeña ciudad de La Barca Jalisco, México. Mi padre es herrero de oficio y músico de corazón. Mi madre una dueña de casa y excelente cocinera. Soy el cuarto de una familia de ocho hijos: siete hombres y una mujer; de los cuales solo quedamos seis vivos. Referente a la fe, mis padres siempre nos inculcaron el amor por Dios, el cumplir con el precepto de ir a misa los domingos y de confesarnos.

Contar mi propia historia siempre ha sido un reto, porque la memoria me lleva a experimentar emociones que hacen feliz el alma y otras que la hacen llorar. Pero sobre todo, porque me doy cuenta que mi vida es un “misterio” en el que descubro “el dedo de Dios” haciendo su voluntad.

El 21 de junio de 2006 fui ordenado sacerdote en mi ciudad natal, La Barca Jalisco, por manos de Monseñor Marcelino Hernández, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de México. Este día estuvo cargado de una gran felicidad, pero también de la más grande tentación, les cuento: Mi hermano Daniel fue designado a ir por el Obispo al aeropuerto y llevarlo a la Parroquia para la ceremonia. Todo iba muy bien, de acuerdo a cómo todo se había planeado, pero de regreso mi hermano se impacta con otro vehículo y sufren lesiones. El obispo se fractura tres costillas, mi hermano, mi sobrino y José Trinidad (un amigo que conocía al obispo) se lesionan el cuello, sin mencionar que el vehículo quedó inservible. La ceremonia que estaba planificada fuese a las 11:00 a.m se retrasó hasta las 13:00 hrs. Los comentarios que a mí me llagaban era que se habían impactado, y que estaban graves, en ese momento hablé a Dios y le dije: “Señor, si no quieres que me ordene no lo hago, pero que no les pasé nada a nadie”. Llegó el obispo comenzó la eucaristía y dijo: “Sabemos Señor que nos quieres, por eso nos confías semejante ministerios; Sabemos que quieres mucho a estas familias de en medio de las cuales llamas a nuestros hermanos; sabemos que quieres mucho a los misioneros y los necesitas, porque les estas dando vocaciones”. En ese momento la tentación desapareció y pedí perdón a Dios.

Hoy tengo ya tres años de sacerdote, los cuales he vivido en Valdivia, y las palabras del Obispo siguen resonando en mi corazón: “Se que Dios me quiere, por eso me confía este ministerio”. Y cada que visito un enfermo; que alguien me pide la confesión; y que celebro la Eucaristía, se confirman dichas palabras. Y yo por mi parte, digo: “heme aquí Señor, para hacer tu voluntad”.

Una Vocación llena de obstáculos

noreply@blogger.com (CPPS) — Wed, 05 Aug 2009 19:44:00 +0000

San Juan María Vianney (el santo Cura de Ars), nació en Dardilly el 8 de mayo de 1786, hasta que, tras muchos esfuerzos “a la edad de 29 años, tras muchas inseguridades, no pocos fracasos y tantas lágrimas, pudo subir al altar del Señor y realizar el sueño de su vida”.

Datos Biográficos

En 1806, el cura de Ecully, M. Balley, abrió una escuela para aspirantes a eclesiásticos, y Juan Bautista María Vianney fue enviado a ella. Aunque era de inteligencia mediana y sus maestros nunca parecen haber dudado de su vocación, sus conocimientos eran extremadamente limitados, limitándose a un poco de aritmética, historia, y geografía, y encontró el aprendizaje, especialmente el estudio del latín, excesivamente difícil. Uno de sus compañeros, Matthias Loras, después primer obispo de Dubuque, le ayudaba en sus lecciones de latín.

Pero ahora se presentó otro obstáculo. El joven Vianney fue llamado a filas, al haber obligado la guerra de España y la urgente necesidad de reclutas a Napoleón a retirar la exención que disfrutaban los estudiantes eclesiásticos en la diócesis de su tío, el Cardenal Fesch. Matthieu Vianney intentó sin éxito procurarse un sustituto, de modo que su hijo se vio obligado a incorporarse. Su regimiento pronto recibió la orden de marchar. La mañana de la partida, Juan Bautista María fue a la iglesia a rezar, y a su vuelta a los cuarteles encontró que sus camaradas se habían ido ya. Se le amenazó con un arresto, pero el capitán del reclutamiento creyó lo que contaba y lo mandó tras las tropas. A la caída de la noche se encontró con un joven que se ofreció a guiarle hasta sus compañeros, pero le condujo a Noes, donde algunos desertores se habían reunido. El alcalde le persuadió de que se quedara allí, bajo nombre supuesto, como maestro. Después de catorce meses, pudo comunicarse con su familia. Su padre se enfadó al saber que era un desertor y le ordenó que se entregara pero la cuestión fue solucionada por su hermano menor que se ofreció a servir en su lugar y fue aceptado.

Juan Bautista María Vianney reanudó entonces sus estudios en Ecully. En 1812 fue enviado al seminario de Verrieres; estaba tan mal en latín que se vio forzado a seguir el curso de filosofía en francés. Suspendió el examen de ingreso al seminario propiamente dicho, pero en un nuevo examen tres meses más tarde aprobó. El 13 de Agosto de 1815 fue ordenado sacerdote por Monseñor Simon, obispo de Grenoble. Sus dificultades en los estudios preparatorios parecen haberse debido a una falta de flexibilidad mental al tratar con la teoría como algo distinto de la práctica - una falta justificada por la insuficiencia de su primera escolarización, la avanzada edad a la que comenzó a estudiar, el hecho de no tener más que una inteligencia mediana, y que estuviera muy adelantado en ciencia espiritual y en la práctica de la virtud mucho antes de que llegara a estudiarla en abstracto. Fue enviado a Ecully como ayudante de M. Balley, quien fue el primero en reconocer y animar su vocación, que le instó a perseverar cuando los obstáculos en su camino le parecían insuperables, que intercedió ante los examinadores cuando suspendió el ingreso en el seminario mayor, y que era su modelo tanto como su preceptor y protector. En 1818, tras la muerte de M. Balley, Vianney fue hecho párroco de Ars, una aldea no muy lejos de Lyon. Fue en el ejercicio de las funciones de párroco en esta remota aldea francesa en las que el "cura de Ars" se hizo conocido en toda Francia y el mundo cristiano. Algunos años después de llegar a Ars, fundó una especie de orfanato para jóvenes desamparadas. Se le llamó "La Providencia" y fue el modelo de instituciones similares establecidas más tarde por toda Francia. El propio Vianney instruía a las niñas de "La Providencia" en el catecismo, y estas enseñanzas catequéticas llegaron a ser tan populares que al final se daban todos los días en la iglesia a grandes multitudes. "La Providencia" fue la obra favorita del "cura de Ars", pero, aunque tuvo éxito, fue cerrada en 1847, porque el santo cura pensaba que no estaba justificado mantenerla frente a la oposición de mucha buena gente. Su cierre fue una pesada prueba para él.

Pero la principal labor del Cura de Ars fue la dirección de almas. No llevaba mucho tiempo en Ars cuando la gente empezó a acudir a él de otras parroquias, luego de lugares distantes, más tarde de todas partes de Francia, y finalmente de otros países. Ya en 1835, su obispo le prohibió asistir a los retiros anuales del clero diocesano porque "las almas le esperaban allí". Durante los últimos diez años de su vida, pasó de dieciséis a dieciocho horas diarias en el confesionario. Su consejo era buscado por obispos, sacerdotes, religiosos, jóvenes y mujeres con dudas sobre su vocación, pecadores, personas con toda clase de dificultades y enfermos. En 1855, el número de peregrinos había alcanzado los veinte mil al año. Las personas más distinguidas visitaban Ars con la finalidad de ver al santo cura y oír su enseñanza cotidiana. El Venerable Padre Colin se ordenó diácono al mismo tiempo, y fue su amigo de toda la vida, mientras que la Madre Marie de la Providence fundaba las hermanas auxiliadoras de las ánimas del purgatorio por su consejo y con su constante aliento. Su dirección se caracterizaba por el sentido común, su notable perspicacia, y conocimiento sobrenatural. A veces adivinaba pecados no revelados en una confesión imperfecta. Sus instrucciones se daban en lenguaje sencillo, lleno de imágenes sacadas de la vida diaria y de escenas campestres, pero que respiraban fe y ese amor de Dios que era su principio vital y que infundía en su audiencia tanto por su modo de comportarse y apariencia como por sus palabras, pues al final, su voz era casi inaudible.

Los milagros registrados por sus biógrafos son de tres clases:

. en primer lugar, la obtención de dinero para sus limosnas y alimento para sus huérfanos; . en segundo lugar, conocimiento sobrenatural del pasado y del futuro; . en tercer lugar, curación de enfermos, especialmente niños.

El mayor milagro de todos fue su vida. Practicó la mortificación desde su primera juventud, y durante cuarenta años su alimentación y su descanso fueron insuficientes, humanamente hablando, para mantener su vida. Y aun así, trabajaba incesantemente, con inagotable humildad, amabilidad, paciencia, y buen humor, hasta que tuvo más de setenta y tres años.

El 3 de Octubre de 1874 Juan Bautista María Vianney fue proclamado Venerable por Pío IX y el 8 de Enero de 1905, fue inscrito entre los Beatos. El Papa Pío X lo propuso como modelo para el clero parroquial.

[Nota: En 1925, el Papa Pío XI lo canonizó. Su fiesta se celebra el 4 de Agosto]

SUSAN T. OTTEN Transcrito por Gerard Haffner Traducido por Francisco Vázquez

Noticias

noreply@blogger.com (CPPS) — Mon, 20 Jul 2009 19:56:00 +0000

Desde el viernes 10 al domingo 12 de Julio, se realizó el primer retiro vocacional del año en el Santuario de Schoenstatt, Santiago.

Asistieron cuatro jóvenes originarios de dos de nuestras parroquias. Cristopher Olguín y Camilo Gauro de la Parroquia san Sebastián, Purranque. Diego Cartes y Miguel Aguilar de la Parroquia Nuestra Señora de la Preciosa Sangre, Cerro Navia, Santiago.

Este retiro fue guiado por Padre Mauricio Álvarez C.PP.S. (Director vocacional) apoyados por los seminaristas Claudio Varas C.PP.S., Reinaldo Melgarejo C.PP.S. y Juan Venegas.

Fueron tres días de oración y profundización en el llamado que Dios nos hace. Se dio inicio al retiro con una pequeña reflexión, que dio paso a la adoración eucarística, para manifestar la presencia y compañía de Dios en nuestras vidas y de manera especial en el retiro. Los siguientes días fueron iluminados por la eucaristía y momentos de reflexión personal y comunitaria. Se mantuvo durante el fin de semana una ambiente participativo, alegre y fraterno.

Equipo vocacional Misioneros de la Preciosa Sangre

Vicariato Chileno