não gosto de plágio

ainda boccaccio

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Mon, 21 Sep 2026 20:30:26 +0000

um artigo meu sobre boccaccio em literatura italiana traduzida, disponível aqui.

atualização

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Sat, 18 Jul 2026 22:08:00 +0000

TRADUÇÕES

ADICHE, C. N. Para educar crianças feministas - Um manifesto. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.

ADICHE, C. N. Sejamos todos feministas: Planner 2021. São Paulo: Companhia das Letras, 2020. (et al.)

ALIS, F. Numa dada situação. São Paulo: Cosac Naify, 2010. (et al.)

ALCOTT, L. M. Mulherzinhas. Porto Alegre: L&PM, 2016. (com Federico Carotti)

ALLEN, M. Árabes. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2007.

ALLEN, R. C. História econômica global. Porto Alegre: L&PM, 2017.

AMEUR, F. Guerra da Secessão. Porto Alegre: L&PM, 2010.

ANDERSON, B. Comunidades imaginadas. São Paulo: Companhia das Letras, 2008.

ANDERSON, P. A crise da crise do marxismo. São Paulo: Brasiliense, 1984.

APPIAH, K. O código de honra. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.

ARENDT, H. Compreender. São Paulo: Companhia das Letras, 2008.

ARENDT, H. Homens em tempos sombrios. Companhia das Letras, 1987.

ARENDT, H. Sobre a revolução. São Paulo: Companhia das Letras, 2011.

ARGAN, G. C. A arte moderna. São Paulo: Companhia das Letras, 1992. (com Federico Carotti)

BAIRD, J. Vitória, a rainha. Rio de Janeiro: Objetiva, 2018.

BAKEWELL, S. No café existencialista. Rio de Janeiro: Objetiva, 2017.

BEATLEY, M. Sexo e dissenso. Rio de Janeiro: Zahar, a sair.

BECKER, H. Truques da escrita. Rio de Janeiro: Zahar, 2015.

BENVENISTE, E. O vocabulário das instituições indo-europeias, vol. 1 - Poder, direito, religião. Campinas: Ed. UNICAMP, 1995.

BENVENISTE, E. O vocabulário das instituições indo-europeias, vol. 2 - Economia, parentesco, sociedade. Campinas: Ed. UNICAMP, 1995.

BERGER, B. e SONTAG, S. Narrar histórias. São Paulo: Fósforo, 2026.

BERLIN, I. O ouriço e a raposa. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2025.

BETHELL, L. “O Brasil no mundo”, in A construção nacional: 1830-1889, vol. 2. Rio de Janeiro: Objetiva, 2012.

BHABHA, H. K. “Situando Fanon”, in FANON, F. Os condenados da terra. Rio de Janeiro: Zahar, 2022.

BLOOM, H. O cânone americano. Rio de Janeiro: Objetiva, 2017.

BOEHMER, E. Mandela: o homem, a história e o mito. Porto Alegre: L&PM, 2013.

BOTTON, A. Arte como terapia. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2014.

BOURRIAUD, N. Estética relacional. São Paulo: Martins, 2009.

BOURRIAUD, N. Pós-produção. São Paulo: Martins, 2009.

BOYNE, J. O Palácio de Inverno. São Paulo: Companhia das Letras, 2010.

BRADBURY, M.; MCFARLANE, J. Modernismo - Guia geral, 1890-1930. São Paulo: Companhia das Letras, 1989.

BRODSKY, J. Sobre o exílio. Belo Horizonte/Veneza: Âyiné, 2016. (et al.)

BROWN, T. Os arquivos do palácio. Por dentro da Casa Windsor: a verdade e a voragem. São Paulo: Companhia das Letras, 2022. (et al.)

BURKE, P. Cultura popular na Idade Moderna. São Paulo: Companhia das Letras, 1989.

BURKE, P. Da Enciclopédia à Wikipédia. Uma história social do conhecimento. Rio de Janeiro: Zahar, 2012.

BURKERT, W. Antigos cultos de mistério. São Paulo: EDUSP, 1991.

CACCIARI, M. Duplo retrato - São Francisco em Dante e Giotto. Belo Horizonte/Veneza: Âyiné, 2016. (com Federico Carotti)

CACCIARI, M. Três ícones. Belo Horizonte/Veneza: Âyiné, 2016.

CARVER, T. Friedrich Engels, ontem e hoje. Belo Horizonte: Autêntica, 2026.

CARVER, T. Marx, ontem e hoje. Rio de Janeiro: Zahar, 2021.

CASTLE, T. “Crianças, Anôn.”, Zum, 2. São Paulo: IMS, 2012.

CASTLE, T. “Duplos, anônimos”, Zum, 2. São Paulo: IMS, 2012.

CHANG, J. Voem, cisnes selvagens: minha mãe, a China e eu. São Paulo: Companhia das Letras, 2026.

COLLIER, P. O futuro do capitalismo. Porto Alegre: L&PM, 2019.

CONDILLAC, E. Tratado das sensações. Campinas: Ed. UNICAMP, 1993.

CURCIO, S. “Bulevar”, Zum, 4. São Paulo: IMS, 2013.

D’ALEMBERT, J. Ensaio sobre os elementos de filosofia. Campinas: Ed. UNICAMP, 1994.

DARNTON, R. O beijo de Lamourette. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.

DARNTON, R. O lado oculto da Revolução. São Paulo: Companhia das Letras, 1988.

DAVIS, N. O retorno de Martin Guerre. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.

DAVIS, V., e PATTERSON, J. A juíza Stone. Rio de Janeiro: Record, a sair.

DEMAND, T.; GALASSI, P. “Isto não é o que parece”, Zum, 2. São Paulo: IMS, 2012.

DIAWARA, M. Em busca da África - Pretitude e modernidade. Rio de Janeiro: Zahar, 2022.

DOERRIES, B. O teatro da guerra. São Paulo: Companhia das Letras, a sair [2018].

DROUIN, J. Os grandes economistas. São Paulo: Martins, 2008.

DURAS, M. O amante. São Paulo: Cosac Naify, 2007.

DYER, G. Os últimos dias de Roger Federer e outros finais. São Paulo: Companhia das Letras, 2026.

EAGLETON, T. Como ler literatura. Porto Alegre: L&PM, 2017.

EIG, J. King: uma vida. São Paulo: Companhia das Letras, 2024.

ELKIN, L. Flâneuse - Mulheres andando pela cidade em Paris, Nova York, Tóquio, Veneza e Londres. São Paulo: Fósforo, 2022.

ELLMANN, R. Ao longo do riocorrente. São Paulo: Companhia das Letras, 1991.

ENIA, D. Assim na Terra. Rio de Janeiro: Alfaguara, 2013. (com Federico Carotti)

FLETCHER, K. “Redução de danos: A resistência visual de mulheres negras dentro e fora do Brasil”, Revista do MASP, 2019.

FLORES, P. “Fascismo e berlusconismo”, Novos Estudos Cebrap, 9. São Paulo: Cebrap, 2011. (com Federico Carotti)

FONTENELLE, B. Diálogos sobre a pluralidade dos mundos. Campinas: Ed. UNICAMP, 1993.

FRANKFURT, H. Sobre a verdade. São Paulo: Companhia das Letras, 2007.

FRIED, M. O realismo de Courbet. São Paulo: Cosac Naify, a sair [2008.]

FUNDER, A. A vida invisível da sra. Orwell. São Paulo: Companhia das Letras, 2026.

GALASSI, P. “Entrevista”, Zum, 2. São Paulo: IMS, 2012.

GARB, T.; MISTRY, J. “Perseguindo sombras - Santu Mofokeng”, Zum, 3. São Paulo: IMS, 2012.

GARZA, A. O propósito do poder. São Paulo: Companhia das Letras, 2021.

GAY, P. Freud, uma vida para nosso tempo. São Paulo: Companhia das Letras, 1988.

GAY, P. Modernismo, o fascínio da heresia. São Paulo: Companhia das Letras, 2009.

GAY, P. O estilo da história. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.

GINZBURG, C. Indagações sobre Piero (ensaios complementares). Rio Janeiro: Record, a sair.

GINZBURG, C. Investigando Piero. São Paulo: Cosac Naify, 2010.

GLENNY, M. O dono do morro. São Paulo: Companhia das Letras, 2016.

GOLDIN, C. Carreira e família: A jornada de gerações de mulheres rumo à equidade. São Paulo: Companhia das Letras/ Portfolio Penguin, 2024.

GOLDIN, N.; LARRATT-SMITH., P. “Nan Goldin, entrevista a Philip Larratt-Smith”, Zum 8. São Paulo: IMS, 2015.

GOMES, A. A New Sentimental Journey. São Paulo: Cosac Naify, 2009. [saiu inicialmente com créditos errados; a editora corrigiu a seguir]

GOMPERTZ, W. Como os artistas veem o mundo. Rio de Janeiro: Zahar, 2023.

GRAEBER, D.; WENGROW, D. O despertar de tudo. São Paulo: Companhia das Letras, 2022.

GRANIER, J. Nietzsche. Porto Alegre: L&PM, 2009.

GRAYLING, A. C. O Bom Livro - uma Bíblia laica. Rio de Janeiro: Objetiva, 2014.

GRAZIA, S. Maquiavel no inferno. São Paulo: Companhia das Letras, 1993.

HARARI, Y. N., Nexus: Uma breve história das redes de informação, da Idade da Pedra à inteligência artificial. São Paulo: Companhia das Letras, 2024 (et al.)

HARAZIM, D. “O guardião da história: Li Zhensheng”, Zum, 4. São Paulo: IMS, 2013.

HIGGINS, C. Mitos gregos - Nas tramas das deusas. Rio de Janeiro: Zahar, 2022.

HOBBES, T. “Thomas Hobbes: Os textos introdutórios da sua tradução de História da Guerra do Peloponeso, de Tucídides”, Filosofia Unisinos 19-2, 2018.

HOBSBAWM, E. O ressurgimento da narrativa: alguns comentários. Campinas: IFCH/UNICAMP, 1990.

HUGHES, R. Barcelona. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.

ISAACSON, W. Steve Jobs: uma biografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2011. (et al.)

JOJA, A. M., “Imagens discrepantes”, Zum. São Paulo: IMS, 2023.

JONES, D. A. Anjos. Porto Alegre: L&PM, 2016.

JOYCE, J. Ulisses, a dezoito vozes. São Paulo: Ateliê, a sair. (et al.)

KAPLAN, J. Sinatra: o chefão. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. (et al.)

KARAM, J. T. Um outro arabesco. São Paulo: Martins, 2009.

KASSOW, S. Quem escreverá nossa história? São Paulo: Companhia das Letras, 2009.

KIPLING, R. “No final do corredor”. Florianópolis: [N.T.] Revista Literária em Tradução, 2015.

KOOLHAAS, R. “Junkspace”, Serrote 9. São Paulo: IMS, 2011.

KOOLHAAS, R. Nova York delirante. São Paulo: Cosac Naify, 2008.

KOVAL, R. Conversas com escritores. São Paulo: Biblioteca Azul/ Globo, 2012.

KURLAND, J. “Escória”, Zum 23. São Paulo: IMS, 2022.

LAHIRI, J. Aguapés (Prêmio ABL de Tradução). São Paulo: Globo Livros, 2014.

LEATHERBARROW, A. Chernobyl. Porto Alegre: L&PM, 2019.

LEFORT, C. “Reversibilidade”, RH, 1. Campinas: IFCH/UNICAMP, 1989.

LEGOFF, J. “Entrevista” (introdução a O outono da Idade Média). São Paulo: Cosac Naify, 2010.

LÉVI-STRAUSS, C. O suplício de Papai Noel. São Paulo: Cosac Naify, 2008.

LEVINAS, E. “A filosofia do hitlerismo”, in Davidson, A.; Levinas, E.; Musil, R. Reflexões sobre o nacional-socialismo. Belo Horizonte/Veneza: Âyiné, 2016.

LEVITIN, D. J., O bom da idade. Rio de Janeiro: Objetiva, 2024.

LEWIS, M. Flash Boys - Revolta em Wall Street. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2014.

LEWIS, M. Moneyball - O homem que mudou o jogo. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2015.

LONGHI, R. Breve mas verídica história da arte italiana. São Paulo: Cosac Naify, 2005.

LONGHI, R. Caravaggio. São Paulo: Cosac Naify, 2012.

LONGHI, R. Piero della Francesca. São Paulo: Cosac Naify, 2007.

LONGO, P. Dáfnis e Cloé (versão de Pierre Grimal). Campinas: Pontes, 1990.

LUBOW, A. “A dança da solidão - Francesca Woodman”, Zum, 3. São Paulo: IMS, 2012. (artigo)

LYNDSEY, A. Uma vida no escuro. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2016.

MAALOUF, A. Samarcanda. São Paulo: Brasiliense, 1991.

MALALA, Y. Eu sou Malala. São Paulo: Companhia das Letras, 2013.

MANDELA, N.; LANGA, M. A cor da liberdade - Os anos de presidência. Rio de Janeiro: Zahar, 2018.

MANGUEL, A. Resistência. São Paulo: Companhia das Letras, a sair.

MANSFIELD, K. Os melhores contos de Katherine Mansfield. Porto Alegre: L&PM, 2016.

MARSHALL, P. Reforma Protestante. Porto Alegre: L&PM, 2017.

MATISSE, H. Escritos e reflexões sobre arte. São Paulo: Cosac Naify, 2008.

MAYER, A. A força da tradição. São Paulo: Companhia das Letras, 1987.

MAZOWER, M. Sobre o antissemitismo: A história de uma palavra. São Paulo: Companhia das Letras: 2025.

MILL, J. S. Considerações sobre o governo representativo. Porto Alegre: L&PM, 2017.

MILL, J. S. Sobre a liberdade. Porto Alegre: L&PM, 2016.

MONTEFIORE, S. S. O mundo: uma história através das famílias. São Paulo: Companhia das Letras, 2024. (et al.)

MONTEFIORE, S. S. Os Románov, 1613-1918. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.

MONTEFIORE, S. S., Vozes da história: discursos que mudaram o mundo. São Paulo: Companhia das Letras, a sair.

MORE, TH. Utopia. São Paulo: Companhia das Letras, 2018.

MORELLY, J. Código da natureza. Campinas: Ed. UNICAMP, 1994.

MORETTI, F. O Romance, vol. II. São Paulo: Cosac Naify, a sair [2011]. (com Federico Carotti)

MORETTI, F. O romance, vol. III. São Paulo: Cosac Naify, a sair [2014]. (com Federico Carotti)

MORETTI, F. O romance, vol. I - A cultura do romance. São Paulo: Cosac Naify, 2009.

MOSER, B. O antissionismo: uma história judaica. São Paulo: Companhia das Letras, a sair.

MOSER, B. O mundo de ponta-cabeça: encontros com os mestres holandeses. São Paulo: Companhia das Letras, 2026.

MOSER, W. “Valie Export: configurações do corpo”, Zum 24. São Paulo: IMS, 2023.

MURGIA, M. Acabadora. Rio de Janeiro: Alfaguara, 2012. (com Federico Carotti)

NAIFEH, S.; SMITH, G. W. Van Gogh - A vida. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.

NORDBERG, J. As meninas ocultas de Kabul. São Paulo: Companhia das Letras, 2016.

OBAMA, B. Sonhos do meu pai. São Paulo: Companhia das Letras, 2021.

OBAMA, B. Uma terra prometida. São Paulo: Companhia das Letras, 2020. (et al.)

OBAMA, M. Minha história para jovens leitores. São Paulo: Companhia das Letras, 2021. (et al.)

OBAMA, M. Minha história. Rio de Janeiro: Objetiva, 2018. (et al.)

OBAMA, M. Nossa luz interior. Rio de Janeiro: Objetiva, 2022 (et al.)

OITICICA, H., “Tropicália: o problema da imagem superado pelo problema de uma síntese” e “Tropicália: a nova imagem” in BOSUALDO, C. (org.), Tropicália, uma revolução na cultura brasileira. São Paulo: Cosac Naify, 2007.

ORWELL, G. 1984. Porto Alegre: L&PM, 2021.

ORWELL, G. A Fazenda dos Animais. Porto Alegre: L&PM, 2021.

ORWELL, G. Por que eu escrevo & outros textos. Porto Alegre: L&PM, 2022.

PALMER, A. A arte de pedir. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2015.

PEARSON, G. Voltaire Todo-Poderoso. São Paulo: Cosac, a sair.

PERROT, C. Jesus. Porto Alegre: L&PM, 2010.

PERROT, M. História da vida privada, vol. IV. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.

PERROT, M. Os excluídos da história. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988.

PHILLIPS, D., e colaboradores. Como salvar a Amazônia: uma busca mortal por respostas. São Paulo: Companhia das Letras, 2025. (et al.)

POE, E. A., Histórias extraordinárias. Porto Alegre: L&PM, 2026. (et al.)

POE, E. A. “MS encontrado numa garrafa”, in Sombras de Carcosa. São Paulo: Poetisa, 2015.

POE, E. A. “Prefácio”, Tales of the Grotesque and Arabesque. Curitiba: [N.T] - Revista literária em tradução, 2011.

POE, E. A. “Von Kempelen e sua descoberta”. Curitiba: [N.T] - Revista literária em tradução, 2012.

POSNER, E.; WEYL, E. G. Mercados radicais. São Paulo: Companhia das Letras, 2019.

PRECIADO, P. B. “Introdução”, Manifesto Contrassexual. Rio de Janeiro: Zahar, 2022.

PROST, A.; VINCENT, G. História da vida privada, vol. V. São Paulo: Companhia das Letras, 1992.

PUCHNER, Cultura: a nossa história, das pinturas rupestres ao K-pop. São Paulo: Companhia das Letras, 2024.

PUZO, M. O poderoso chefão. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2020.

RAMOS, A. G., “A fé artística de Abdias do Nascimento”, in Negro Sou. Rio De Janeiro: Zahar, 2023.

RAPPAPORT, H. A corrida para salvar os Románov. Rio de Janeiro: Objetiva, 2022.

RATZEL, F. “As leis do crescimento espacial dos Estados”, in Ratzel. São Paulo: Ática, 1990.

RESSA, M. Como enfrentar um ditador: a luta pelo nosso futuro. São Paulo: Companhia das Letras, 2022.

RICE, E. Sir Richard Francis Burton. São Paulo: Companhia das Letras, 1991.

RICHES, J. Bíblia. Porto Alegre: L&PM, 2016.

ROBERTS, A. Churchill - Caminhando com o destino. São Paulo: Companhia das Letras, 2020. (et al.)

ROBINSON, J. H. “A Nova História” in NOVAIS, F. e SILVA, R. F., Nova História em Perspectiva. São Paulo: Cosac Naify, 2011.

RODÓ, J. E. Ariel. Campinas: Ed. UNICAMP, 1991.

ROPER, L. Martinho Lutero - renegado e profeta. Rio de Janeiro: Objetiva, 2020.

ROUSSEL, R. “Pixie Liao”, Zum 24. São Paulo: IMS, 2023.

RUCKER, P.; LEONNIG, C. Um gênio muito estável. Rio de Janeiro: Objetiva, 2020. (et al.)

SACKS, O. Sempre em movimento. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.

SAID, E. Cultura e imperialismo. São Paulo: Companhia das Letras,1995.

SAINT-EXUPÉRY, A. O pequeno príncipe. São Paulo: Novo Século, 2015.

SAMARA, T. Grid: construção e desconstrução. São Paulo: Cosac Naify, 2007.

SANDBERG, S. Faça acontecer. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.

SCHAEFFER, J. A imagem precária. Campinas: Papirus, 1996.

SCHAMA, S. Travessias difíceis. São Paulo: Companhia das Letras, 2011.

SCHORSKE, C. Viena fin-de-siècle (Finalista Prêmio Jabuti de Tradução 1991). São Paulo/ Campinas: Companhia das Letras/ Ed. UNICAMP, 1990.

SCHWARCZ, L. M e GOMES, F. S. (orgs.), Dicionário da escravidão e liberdade. São Paulo: Companhia das Letras, 2018.

SCHWARTZ, S. Cada um na sua lei. São Paulo: Companhia das Letras, 2009.

SCHWARTZ, S. “Devolvendo as classes populares portuguesas à história da União Ibérica e da Restauração”. Registro: independente (paper), 2009.

SCRUTON, R. Kant. Porto Alegre: L&PM, 2011.

SEN, A. A ideia de justiça. São Paulo: Companhia das Letras, 2012. (et al.)

SENNETT, R. “A vida oculta das cidades”, Zum, 4. São Paulo: IMS, 2013.

SERGE, V. Memórias de um revolucionário. São Paulo: Companhia das Letras, 1987.

SHAN, K. K. O gato - quatro estações. São Paulo: Estação Liberdade, 2019.

SHAN, K. K. O gato e as orquídeas. São Paulo: Estação Liberdade, 2018.

SHAN, K. K. O gato filósofo. São Paulo: Estação Liberdade, 2015.

SHAN, K. K. O gato zen. São Paulo: Estação Liberdade, 2015.

SHEPARD, S. Aqui de dentro. São Paulo: Estação Liberdade, 2018.

SHEPARD, S. Espião de mim mesmo. São Paulo: Estação Liberdade, a sair.

SHIELDS, D.; SALERNO, S. Salinger. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2014. (et al.)

SKINNER, Q. Maquiavel. Porto Alegre: L&PM, 2010.

SOLNIT, R. A mãe de todas as perguntas - Reflexões sobre os novos feminismos, 2017.

SOLNIT, R. As rosas de Orwell. São Paulo: Companhia das Letras, a sair.

SONTAG, S. Contra a interpretação e outros ensaios. São Paulo: Companhia das Letras, 2019.

STANLEY, J. Apagando a História: como os fascistas reescrevem o passado para controlar o futuro. Porto Alegre: L&PM, 2025.

SPENCE, J. O palácio da memória de Matteo Ricci. São Paulo: Companhia das Letras, 1986.

STEIN, J. A oeste do Éden. São Paulo: Companhia das Letras, 2016.

STEINER, G. Tigres no espelho. São Paulo: Biblioteca Azul/ Globo, 2012.

STOLCKE, V. Cafeicultura. São Paulo: Brasiliense, 1986. (et al.)

STONE, L. “O ressurgimento da narrativa: reflexões sobre uma velha questão”, RH, 3. Campinas: IFCH/UNICAMP, 1990.

SUBIRATS, E. Paisagens da solidão. São Paulo: Duas Cidades, 1986.

SWEENEY, N. O Ocidente: uma nova história em catorze vidas. Rio de Janeiro: Zahar, 2024.

THOMAS, K. Religião e declínio da magia. São Paulo: Companhia das Letras, 1991. (et al.)

THOMPSON, D. O tubarão de 2 milhões de dólares. São Paulo: Beï, 2012.

THOMPSON, E. P. A formação da classe operária inglesa - A árvore da liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986.

THOMPSON, E. P. A formação da classe operária inglesa - A força dos trabalhadores. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986.

THOMPSON, E. P. Senhores e caçadores. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.

THOREAU, H. D. Walden. Porto Alegre: L&PM, 2010.

TODOROV, T. A vida em comum. Campinas: Papirus, 1996.

TOMKINS, C. As vidas dos artistas. São Paulo: Beï, 2009.

TWOHEY, M.; KANTOR, J. Ela disse. São Paulo: Companhia das Letras, 2019. (et al.)

VAUGHAN, H. Dormindo com o inimigo: a guerra secreta de Coco Chanel. São Paulo: Companhia das Letras, 2011.

VV.AA. Catálogo da exposição “São Francisco”. São Paulo: Base7, 2018. (com Federico Carotti)

VV.AA. A fazenda dos animais [paratextos]. São Paulo: Companhia das Letras, 2020.

VV.AA., Abolicionismo. Feminismo. Já. Rio de Janeiro, Zahar, 2023. (et al.)

VV.AA. Mil novecentos e oitenta e quatro [paratextos]. São Paulo: Companhia das Letras, 2020.

VV. AA. 100 fotografias: Juan Rulfo. São Paulo: Cosac Naify, 2010. (et al.)

VV. AA. O campo ampliado da arquitetura: antologia teórica 1993-2009. São Paulo: Cosac Naify, 2013. (et al.)

VV. AA. Catálogo da exposição “Arquitetura para cães”. São Paulo: Japan House, 2019.

VV. AA. Catálogo da exposição “Beleza sobre Quatro Rodas”. São Paulo: Casa Fiat, 2019.

VV. AA. Catálogo da exposição “Chiharu Shiota”. São Paulo: CCBB, 2019.

VV. AA. Catálogo da exposição “Experiência Da Vinci”. São Paulo: MIS, 2019.

VV. AA. Catálogo da exposição “Giorgio Morandi”. São Paulo: Base7 - CCBB, 2021.

VV. AA. Catálogo da exposição “O feminismo na arte”. São Paulo: MASP, 2019.

VV. AA. Economia e movimentos sociais na América Latina. São Paulo: Brasiliense, 1986.

VV. AA. Exterminismo e Guerra Fria. São Paulo: Brasiliense, 1985.

VV. AA. França revolucionária 1789-1799. São Paulo: Brasiliense, 1989.

VV. AA. Hinos Marianos, 2019.

VV. AA. Matisse. São Paulo: Cosac Naify, 2009.

VV.AA. O livro das vidas. São Paulo: Companhia das Letras, 2008.

WALLERSTEIN, I. O capitalismo histórico. São Paulo: Brasiliense, 1985.

WEINBERG, S. Para explicar o mundo - a descoberta da ciência moderna. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.

WESCHLER, L. “Uma conversa com Errol Morris”, Zum, 2. São Paulo: IMS, 2012.

WESSELOW, T. O sinal: o Santo Sudário e o segredo da Ressurreição. São Paulo: Companhia das Letras, 2012. (et al.)

WEST, C. “Introdução”, Frantz Fanon. Rio de Janeiro: Zahar, 2022.

WHITE, E. Dianalândia: uma obsessão. São Paulo: Companhia das Letras, a sair.

WHITE, H. “Contra o realismo histórico”, Peixe-elétrico #4. e-galáxia, 2016.

WILCKEN, P. Claude Lévi-Strauss: o poeta no laboratório. Rio de Janeiro: Objetiva, 2011.

WILKERSON, I. Casta - As origens de nosso mal-estar. São Paulo: Companhia das Letras, 2021. (et al.)

WILKERSON, I. O calor de outros sóis. São Paulo: Companhia das Letras, a sair.

WILLIAMS, E. Capitalismo e escravidão. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.

WOKLER, R. Rousseau. Porto Alegre: L&PM, 2012.

WOOD, J., Como funciona a ficção. São Paulo: Cosac Naify, 2011.

WOOD, J. Como funciona a ficção. Edição de 10º. aniversário, revista e ampliada pelo autor. Porto Alegre: Seiva, a sair. [Nova tradução]

WOODWARD, B.; BERNSTEIN, C. Todos os homens do presidente. São Paulo: Três Estrelas, 2014.

WOOLF, V. A arte do romance. Porto Alegre: L&PM, 2018.

WOOLF, V. Ao farol (Prêmio Jabuti de Tradução 2014, 3o. lugar). Porto Alegre: L&PM, 2013.

WOOLF, V. Mrs. Dalloway (Prêmio Paulo Rónai de Tradução, FBN, 2013). Porto Alegre: L&PM, 2012.

WOOLF, V. Profissões para mulheres e outros artigos feministas. Porto Alegre: L&PM, 2012.

WOOLF, V. “Thoreau”. Revista Helena. Curitiba: 2020.

WOOLF, V. Um quarto só seu. Porto Alegre: L&PM, 2019.

WRIGHT, L. A prisão da fé. São Paulo: Companhia das Letras, 2013.

YOUSAFZAI, Z. Livre para voar. São Paulo: Companhia das Letras, 2019.

ZACK, N. Democracia: uma breve introdução. Porto Alegre: L&PM, 2025.

mais alucinações acadêmicas

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Wed, 03 Jun 2026 23:07:20 +0000

TRUBY, John. A anatomia da história: 22 passos para se tornar um mestre da narrativa.

Tradução de Denise Bottmann. Rio de Janeiro: Seoman, 2013.

em dois artigos: aqui. e aqui.

referências corretas: A anatomia da história: 22 passos para dominar a arte de criar histórias tradução de isadora prospero, editora seiva, de porto alegre, publicado em 2024.

mais falsidades

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Sun, 05 Apr 2026 00:07:00 +0000

não, não fui eu que traduzi isso. nem nunca ouvi falar.

O’NEIL, Cathy. Algoritmos de destruição em massa: como o Big Data aumenta a desigualdade e ameaça a democracia. Trad. Denise Bottmann. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2018.

e pensar que essa referência descabelada consta num artigo sobre problemas da educação no ensino médio.... disponível aqui.

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Wed, 01 Apr 2026 00:02:00 +0000

como se queria demonstrar

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Sun, 22 Mar 2026 13:41:00 +0000

Anais do Congresso UniSENAI-SP de Educação, Tecnologia e Inovação

RELAÇÃO DE CRESCIMENTO INVERSAMENTE PROPORCIONAL ENTRE A INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL E A INTELIGÊNCIA HUMANA

Autores

Nicoli Felipe

Mirian Sanches Fiorini

Jessica Franzon Cruz do Espirito Santo

Referências

[...]THOREAU, Henry David. Walden: a vida nos bosques. Tradução de Denise Bottmann. São Paulo: Martin Claret, 2006. [!!!]

disponível aqui: https://www.even3.com.br/anais/iicongressounisenai-sp/1268930-relacao-de-crescimento-inversamente-proporcional-entre-a-inteligencia-artificial-e-a-inteligencia-humana/

atualização em 23/3/26: avisadas do lapso, as autoras gentilmente responderam se desculpando e avisando que já solicitaram a devida retificação junto aos responsáveis pela edição.

consistências...

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Wed, 25 Feb 2026 00:35:00 +0000

o kafka de borges

Pittacus / 06/09/2013

[Denise Bottmann]

[N.E.] a Revista Pittacos pinçou do perfil facebookiano de Denise Bottmann o post que reproduzimos aqui. Ficamos contentes por sua permissão para reproduzi-lo, e mais contentes em publica-lo tal e qual foi esboçado, com a agilidade da escrita de uma postagem, sem edições.

vejam que quebra-cabeça. em 1937, saiu a suposta tradução de jorge luis borges para die verwandlung de kafka, com o título de “la metamorfosis” (que chegou a nós nos anos 1960, via torrieri guimarães). afinal, uns quarenta anos atrás, o pesquisador argentino fernando sorrentino comprovou definitivamente, inclusive em conversa com borges, que sua suposta tradução na verdade era copiada de uma tradução espanhola anterior. sorrentino localizou: tinha saído em 1925-26 na revista de occidente, de ortega y gasset.
ora, além disso, por muito tempo considerou-se que a primeira tradução tinha sido para o francês, feita por la villette, 1936, “la métamorphose”. assim, não só sorrentino recuperou a verdadeira fonte da pretensa tradução borgiana, como ficou demonstrado que a primeira tradução fora feita para o espanhol (anônima; existem alguns palpites).
mas aí é que entra algo que não faz muito sentido, e é já uma questão interna do texto. é a frase final do primeiro parágrafo, que parece sem pé nem cabeça (e acontece que todo tradutor, por péssimo que seja, baseia-se num texto que, em princípio, tem algum pé e alguma cabeça). a frase em espanhol é: “Innumerables patas […] ofrecían a sus ojos el espectáculo de una agitación sin consistencia” (devidamente vertida por nosso torrieri como “Inúmeras patas … ofereciam a seus olhos o espetáculo de uma agitação sem consistência”).
ma che cazzo, como dizem os italianos, há de ser uma agitação sem consistência? já essa bizarrice havia chamado a atenção de celso cruz, em seu belo estudo “as metamorfoses de kafka”.
bom, a coisa passou, meu interesse maior no levantamento das obras de kafka no brasil era outro e não parei muito nisso. hoje, tentando alinhavar um artigo mais consolidado, caio de novo na agitação sem consistência e encontro uma tradução também em espanhol falando em “se agitaban sin concierto”. sim, claro, bingo, aí faz algum sentido, as patinhas se debatendo cada uma para um lado, descompassadas, desacertadas, isto é, em inglês, “with no consistency” ou “without consistency” ou algo assim (aliás, diga-se de passagem o que tem de gente que traduz “consistency” por consistência!)
mas voltando, aí falei: “claro, denise, assim se explicaria de onde saiu aquela ‘agitacíon sin consistencia’: um decalque do inglês”. só que, só que, só que a primeira tradução em inglês de “die verwandlung” é de 1948, mais de vinte anos depois da espanhola. [correção, na verdade a primeira tradução em inglês é de 1933, de edwin e willa muir]
ainda por cima, não é que haja qualquer coisa imediatamente relacionada com “sem consistência” no alemão: é um simples “hilflos”, ou seja, aí entrou o dedo do tradutor, mas até aí tudo bem. então fiquei encafifada: eu até entenderia o caminho mental de um hilflos para um without consistency (ou algo assim) e daí para um sin consistencia. mas cronologicamente a coisa não bate.
em suma, a menos que meu espanhol seja muito pior do que imagino e “sin consistencia” possa ser uma tradução concebível de “hilflos”, estou quase me sentindo forçada a imaginar que a tradução espanhola de 1925 teria tomado o inglês como língua de interposição… e aí as perguntas se multiplicariam: qual, onde, quando, como seria essa tradução do inglês?

[N.E] Textos relacionados podem ser lidos no blog da autora clicando nos links abaixo:

http://naogostodeplagio.blogspot.com.br/2009/11/kafka-no-brasil-iii-ingles-frances.html

http://naogostodeplagio.blogspot.com.br/2009/11/kafka-borgiano.html

http://naogostodeplagio.blogspot.com.br/2009/11/kafka-em-espanhol.html

http://naogostodeplagio.blogspot.com.br/2009/11/kafka-anonimo-borgiano.html

http://naogostodeplagio.blogspot.com.br/2009/11/kafka-anonimo-borgiano-torrieriano.html

disponível em https://revistapittacosdotorg.wordpress.com/2013/09/06/o-kafka-de-borges/

quando borges assinava traduções surripiadas pela losada

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Sat, 31 Jan 2026 20:13:00 +0000

esse artigo do sorrentino é muito bom, bom demais!

Fernando Sorrentino: El kafkiano caso de la "Verwandlung" que Borges jamás tradujo

Factor desencadenante

Acabo de leer el artículo Intertextualidad de F. Kafka en J. L. Borges, de Cristina Pestaña Castro (Espéculo, año III, nº 7, noviembre 1997 - febrero 1998). En él encuentro la siguiente afirmación: " [... 1 ya en 1938, doce años tan sólo después de la muerte de Kafka, Borges traduce al castellano La metamorfosis [...]".
En rigor, debo decir que, puesto que Kafka falleció en 1924, los años transcurridos hasta 1938 no fueron doce sino catorce. Pero éste es sólo un error pequeño. Equivocación más seria es creer que Borges tradujo tal texto. Por lo tanto, me gustaría elucidar esta cuestión en las próximas líneas.

Explicación

Compré el libro -pequeño formato, tapas desvaídamente anaranjadas- en abril de 1962. La portada dice textualmente: FRANZ KAFKA / LA / METAMORFOSIS / Traducción y Prólogo de / JORGE LUIS BORGES / (CUARTA EDICIÓN) / EDITORIAL LOSADA, S. A. / BUENOS AIRES. Es el nº 118 de la muy popular y agradable Biblioteca Contemporánea; esta cuarta edición data del 29 de enero de 1962 y reproduces el texto aparecido por primera vez (15 de agosto de 1938) en la colección La Pajarita de Papel, que dirigía Guillermo de Torre.

En aquel entonces (1962), yo tenía diecinueve años, un ilimitado entusiasmo literario y una no ilimitada facultad de discernimiento. De modo que leí el libro con el asombrado placer que, ante el mundo kafkiano, ya no me abandonaría nunca, pero sin notar ninguna curiosidad estilística. Claro que, en esos años, yo apenas estaba comenzando a conocer las obras de Kafka y de Borges.

A medida que fui acumulando más años, se produjeron también otros dos fenómenos paralelos y complementarios: el entusiasmo fue tendiendo a disminuir y la facultad de discernimiento fue tendiendo a incrementarse (y, posiblemente, cada término del binomio fuera, a la vez, causa y efecto del otro término).

Por estas razones, no es raro que, algún tiempo después, en una de las tantas relecturas que hice de dicho libro, advirtiera que la traducción de Die Verwandlung no respondía a las costumbres léxicas y sintácticas de Borges.

No se trataba sólo de la inevitable presión que el texto original ejerce sobre la tarea del traductor, obligándolo a adecuarse, en mayor o menor medida, a las características del autor traducido. No: era una divergencia estilística tan evidente, que lo extraño no consiste en que yo la hubiera advertido (digamos, unos veinticinco años después de su primera edición, de 1938): lo extraño resulta que -en ese cuarto de siglo en que tantos y tan espectables intelectuales se dedicaron a hablar y/o escribir sobre Borges y los diversos aspectos de su actividad literaria- nadie, que yo sepa, se haya dado cuenta de que tal traducción no era obra, ni podía ser, de nuestro mayor escritor del siglo XX.

En primer lugar, la simple lectura me indicaba dos cosas: l) la traducción no pertenecía a Borges, y 2) tampoco pertenecía a ningún traductor argentino: había una importante cantidad de rasgos que la ubicaban como perteneciente a un traductor español, y de gustos quizás un poco anticuados. Por ejemplo:

a) Uso de pronombres enclíticos: encontróse hallábase; sentíase; infundióle; díjose.

b) Uso de léxico o de giros no argentinos: aparecía como de ordinario; una estampa ha poco recortada; Mas era esto algo de todo punto irrealizable; Y entonces, sí que me redondeo; Eran las seis y media, y las manecillas seguían avanzando; concentró toda su energía y, sin pararse en barras, se arrastró hacia adelante.

e) Uso del pronombre le como objeto directo (leísmo): un dolor comenzó a aquejarle en el costado; Estos madrugones le entontecen a uno por completo; Celebro verle a usted, señor principal; motivo suficiente para despedirle sin demora; harto mejor que molestarle con llantos y discursos era dejarle en paz.(2)

En la edición a que me refiero, el relato corre entre las páginas 15 y 89. Los ejemplos que doy podrían hipermultiplicarse, pero, como -según sentencian los hombres dignos de fe- para muestra basta un botón, no quiero pasar más allá de la página 26.

Cuando, unos pocos años más tarde, tuve la inolvidable experiencia de realizar el libro de entrevistas Siete conversaciones con Jorge Luis Borges(3) no quise, desde luego, desaprovechar la oportunidad de interrogarlo sobre este punto. El diálogo fue así:

F.S.: Me pareció notar en su versión de La metamorfosis, de Kafka, que usted difiere de su estilo habitual...

J.L.B.: Bueno: ello se debe al hecho de que yo no soy el autor de la traducción de ese texto. Y una prueba de ello -además de mi palabra- es que yo conozco algo de alemán, sé que la obra se titula Die Verwandlung y no Die Metamorphose, y sé que hubiera debido traducirse como La transformación. Pero, como el traductor francés prefirió -acaso saludando desde lejos a Ovidio- La métamorphose, aquí servilmente hicimos lo mismo. Esa traducción ha de ser -me parece por algunos giros- de algún traductor español. Lo que yo sí traduje fueron los otros cuentos de Kafka que están en el mismo volumen publicado por la editorial Losada. Pero, para simplificar -quizá por razones meramente tipográficas-, se prefirió atribuirme a mí la traducción de todo el volumen, y se usó una traducción acaso anónima que andaba por ahí.

En época reciente, al preparar y revisar las notas destinadas a la nueva edición de las Siete conversaciones, obtuve, gracias a Miguel de Torre (devoto de su ilustre tío materno y conocedor de muchísimos detalles de su vida), una información nueva: tampoco pertenecen a Borges las versiones de "Un artista del hambre" (Ein Hungerkünstler) y "Un artista del trapecio" (Erstes Leid)(4) cosa que, en su momento, yo no había advertido, seguramente por no haberlas leído con atención.

En efecto, la lectura de ambos textos (páginas 113-127 y 131-134) nos ofrece las mismas peculiaridades de la lectura de La metamorfosis que encabeza dicho volumen. Con la suma de estas tres seguridades (mi propia observación de las divergencias estilísticas, la taxativa declaración de Borges de no ser él el autor de la traducción y la ratificación ulterior de Miguel de Torre), consigné la información en una nota de la página 256 de la reciente edición de las Siete conversaciones y di por concluido el asunto.

Sin embargo, la alarmada consulta que recibí de una estudiante que, en Alemania, estaba preparando un trabajo académico sobre la traducción que "Borges" hizo de Die Verwandlung por un lado, y la lectura de una dubitativa publicación (5) por el otro, me impulsaron a avanzar más allá y tratar de encontrar la "traducción acaso anónima que andaba por ahí" (y que, sin duda, Borges siempre supo cuál era y dónde estaba).

Como me resulta más sencillo aportar gris información verdadera que elaborar brillantes hipótesis falsas, cumplí de inmediato la búsqueda necesaria (además, muy simple y nada misteriosa) y pude así encontrar en letras de molde las versiones de "La metamorfosis", "Un artista del hambre" y "Un artista del trapecio", que, transcriptas con las mismísimas palabras, fueron atribuidas a Borges, desde 1938 hasta hoy, en las ediciones mencionadas.

Las tres constan en la Revista de Occidente, que en Madrid dirigía José Ortega y Gasset, y las tres se hallan -de una manera muy de entrecasa- sin mención del traductor(6) sin mención del título original y sin mención de la publicación de donde fueron traducidas. He aquí los datos precisos:

l) "La metamorfosis", de Franz Kafka (la parte), Revista de Occidente, tomo VIII, abril-mayo-junio de 1925, nº XXIV, págs. 273-306.

2) "La metamorfosis", de Franz Kafka (2ª parte), Revista de Occidente, tomo IX, julio-agosto-septiembre de 1925, nº XXV, págs. 33-79.

3) "Un artista del hambre", de Franz Kafka, Revista de Occidente, tomo XVI, abril-mayo-junio de 1927, nº XLVII, págs. 204-219.

4) "Un artista del trapecio", de Franz Kafka, Revista de Occidente, tomo II, octubre-noviembre-diciembre de 1932, nº CXIII, págs. 209-213.

Con estas precisiones, tan fáciles de verificar, ya no será razonable seguir diciendo que Borges tradujo al español Die Verwandlung, Ein Hungerkünstler y Erstes Leid, afirmación errónea que se repite, con inmerecido éxito, desde hace sesenta años.(7)

Notas

1. En la página 6 de la edición de La Pajarita de Papel dice "Traducción directa del alemán y prólogo por Jorge Luis Borges". Sin embargo, el título de la introducción de Borges es "Prefacio".

2. En Relatos completos (2 tomos), Buenos Aires, Losada, 1980-1981, vuelven a incluirse 'La metamorfosis", "Un artista del trapecio" y "Un artista del hambre" en las versiones de "Borges". Pero, ahora, se presentan con notables correcciones estilísticas, de voluntad deshispanizante, entre las que cabe citar la extirpación de muchos enclíticos y del leísmo. Entre tantos posibles, he aquí algunos ejemplos: una estampa ha poco recortada se ha convertido en una estampa que poco antes había recortado; Mas era esto algo de todo punto irrealizable, en Pero era esto algo enteramente irrealizable; Y entonces, sí que me redondeo, en Y entonces, sí que me pondría a salvo; concentró toda su energía y, sin pararse en barras, se arrastró hacia adelante, en concentró toda su energía y, sin miramiento alguno, se arrastró hacia adelante; -Estos madrugones -díjosele entontecen a uno por completo, en "Estos madrugones -pensó- lo atontan a uno por completo".

3. Primera edición: Buenos Aires, Casa Pardo, 1974; nueva edición, con notas revisadas y actualizadas: Buenos Aires, El Ateneo, 1996.

4. Dicho sea de paso, el título "Un artista del trapecio" es del todo arbitrario, pues Erstes Leid debió traducirse como "Primera tristeza" (o, quizá, "Primera pena"), que es, precisamente, lo que se ha hecho en la edición de La Biblioteca de Babel (Franz Kafka, El buitre, selección y prólogo de Jorge Luis Borges, Buenos Aires, Ediciones Librería La Ciudad, 1979).

5. "Homenaje a Jorge Luis Borges", en Voces (revista del Colegio de Traductores Públicos de la Ciudad de Buenos Aires), nº 15, septiembre de 1995.

6. Sobre quién será tal anónimo, se podría conjeturar que esa versión se ha hecho, no sobre el texto alemán de Kafka, sino sobre el texto de alguna traducción francesa.

7. A mayor abundamiento, las ediciones españolas de Alianza Editorial reproducen esa misma traducción de la Revista de Occidente, pero no caen en el error de atribuírsela a Borges.

© Fernando Sorrentino 1998
Espéculo. Revista de estudios literarios. Universidad Complutense de Madrid
Link fuente
Sitio web de Fernando Sorrentino

Foto original color: Fernando Sorrentino en su casa (2012)
en Prensa Libre Literario

Al pie: Cover Kafka, Die Verwandlun, 1916

disponível aqui.

???

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Mon, 22 Dec 2025 23:18:00 +0000

deixo aqui registrada a minha perplexidade: de uns meses para cá, têm surgido várias referências bibliográficas em textos acadêmicos que trazem meu nome como tradutora de tal ou tal ou tal obra. não sei de onde esse povo tira essas referências. dou aqui três exemplos recentes, citados em três artigos publicados em 2025:

MURDOCH, Iris. A soberania do bem. Tradução de Denise Bottmann. Campinas: Editora da Unicamp, 1997.

GILROY, Paul. O Atlântico negro: modernidade e dupla consciência. Tradução: Denise Bottmann. São Paulo: Editora 34, 2001.

MORETTI, Franco. Atlas do romance europeu: 1800-1900. Tradução de Denise Bottmann. São Paulo: Boitempo Editorial, 2003.

nem nunca ouvi falar nessas obras - quando fui informada, consultei o google: as traduções das obras acima são, respectivamente, de julian fuks, cid knipel moreira e sandra g. vasconcelos.

outras loucuradas:

ELKIN, Lauren. Flâneuse: mulheres que caminham pela cidade em Paris, Nova York, Tóquio, Veneza e Londres. Tradução de Denise Bottmann. São Paulo: Rocco, 2016 - sim, tradução minha, mas pela editora fósforo, publicada em 2022! [ocorrência registrada em texto acadêmico de 2025]

LATOUR, Bruno. 2012 [2005]. Reagregando o Social. Tradução de Denise Bottmann. São Paulo: Editora 34 - tradução não minha e sim de gilson césar cardoso de sousa. [ocorrência registrada em dois textos acadêmicos, um de 2024, outro de 2025]

NUSSBAUM, Martha C. Sem fins lucrativos: por que a democracia precisa das humanidades. Tradução de Denise Bottmann. São Paulo: WMF Martins Fontes, 2015 - tradução não minha e sim de fernando santos. [ocorrência registrada em texto acadêmico de 2025]

atualização em 28/12/2025
- mais um descalabro: PERROT, Michelle. Minha história das mulheres. Tradução de Denise Bottmann. São Paulo: Contexto, 2007.

não! quem traduziu essa obra foi ângela m. s. corrêa. [ocorrência registrada em texto acadêmico de 2025]

a coleção cultura musical

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Wed, 28 May 2025 21:29:00 +0000

Em 7 de abril de 1934, Galeão Coutinho escreve uma carta a Mário de Andrade, convidando-o para coordenar a Coleção Cultura Musical, de sua recém-criada editora, que então se chamava Livraria Cultura Brasileira e depois adotou o nome de Edições Cultura Brasileira. Mário aceitou o convite.

Em veloz sucessão, começaram a sair os volumes da nova coleção - as primeiras notícias na imprensa sobre as publicações começam em agosto de 1934, já comentando o segundo título lançado, Vida de Liszt.

Segue-se abaixo a relação dos volumes da coleção coordenada e dirigida por Mário de Andrade, estendendo-se de 1934 a 1938 e incluindo um volume "extra-série", O romance de Schubert.

COLEÇÃO CULTURA MUSICAL

Direção e coordenação de Mário de Andrade

1. Vida de Beethoven, Romain Rolland – trad. José Lannes, 1934

2. Vida de Liszt, Guy de Pourtalès – trad. Leonor Aguiar e C. Fonseca, 1934

3. Vida de Grieg, Paul de Stoecklin – trad. Nair Duarte Nunes, 1934

4. Vida de Chopin, Guy de Pourtalès – trad. Aristides Ávila, 1934

5. Vida de Wagner, René Dumesnil – trad. Maria Ricardina Mendes de Almeida [mais conhecida como Diná Lopes Coelho], 1934

6. Vida de Massenet, René Brancour – trad. Maxime Seguin, 1934

7. Schumann: sua vida e sua obra, Camille Mauclair – trad. José Lannes, 1934

8. Panorama da Música Contemporânea, André Coeuroy – trad. Maria de Lourdes Cabral, 1935

9. Vida de Brahms, Willibald Nagel – trad. Joaquim Clemente de Almeida Moura, [1935]

10. Memórias de Gounod, Charles Gounod – trad. Nair Duarte Nunes, [1935]

11. Vida de Paganini, J. G. Prod’homme – trad. Pedro Antonio de Oliveira Ribeiro Netto, [1935]

12. Vida Amorosa de Bellini, Antonio Aniante – trad. Carlos de Aragão, 1935

13. Vida de Rimsky-Korsakov, [Igor] Markévitch – trad. Pedro Antonio de Oliveira Ribeiro Netto, 1935

14. Vida de Verdi, Marcilio Sabba – trad. Antônio Teles Vasconcelos, 1936

15. Vida de Paderewski, Henryk Opiensk – trad. Augusto de Souza, 1936

16. Vida de Mozart, Henri de Curzon – trad. Edith Magarino Torres, [1937]

17. Vida de Haendel, Romain Rolland – trad. Haroldo Paranhos, 1938

18. Vida de Bach [subtítulo: Memórias íntimas de Ana Madalena Bach], Anna Magdalena Bach – trad. Augusto de Souza, 1938

Extra-série: O romance de Schubert, Rudolf Hans Bartsch – trad. Pedro e Clemente de Almeida Moura, 1934

vide também "coleção, collecção", aqui.

coleção, collecção

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Thu, 15 May 2025 15:11:00 +0000

daqueles minidetalhes interessantes que a gente encontra nas pesquisas.

poupo vocês da enorme novela da reforma ortográfica que se prolongou por décadas, entre reuniões, acordos formais, aprovações oficiais, decretos não aprovados e aprovados, até desembocar na reforma oficial de 1943. se alguém se interessar por um resumo da coisa, tem aqui.

mas o detalhe que achei simpático - e que me parece indicar a tenaz minuciosidade modernista de mário de andrade - é o seguinte: todos os volumes das coleções publicadas pela edições cultura brasileira usam a grafia "COLLECÇÃO" - exceto a coleção a cargo de mário, que em todos seus 18 volumes traz sempre "COLEÇÃO cultura musical" (1934-1938), e uns 2 volumes meio que perdidos na "collecção grandes homens".

sobre herbert caro

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Thu, 15 May 2025 15:05:00 +0000

um artigo interessante, "Herbert Caro ou o tradutor como lenda", de Michael Korfmann, disponível aqui.

falsi d'autore

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Wed, 16 Apr 2025 21:35:00 +0000

eu soube recentemente, graças à gentileza do prezado diogo rodrigues, que fui citada no livro de daniele petruccioli (2014) em referência à caça a plágios de tradução que, tempos atrás, empreendi durante alguns anos. fiquei muito contente, porque é realmente uma imensa sacanagem, principalmente para com o público leitor e o patrimônio histórico-cultural do país.

traduções de federico carotti

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Sat, 22 Mar 2025 18:45:00 +0000

OBRAS DE TRADUÇÃO DE

FEDERICO CAROTTI

Alcott, Louisa May. Mulherzinhas. Porto Alegre: L&PM, 2017 (com Denise Bottmann)
Altan. Colombo. Porto Alegre: L&PM, 1989
Argan, Giulio Carlo. Arte moderna. São Paulo: Companhia das Letras, 1992 (com Denise Bottmann)
Auerbach, Erich. Dante como poeta do mundo terreno. São Paulo: 34, 2022 (tradução das expressões e poemas em italiano)
Auerbach, Erich. Língua literária e público na Antiguidade tardia latina e na Idade Média. São Paulo: 34, a sair (tradução de trechos, citações e poemas em italiano)
Barbagli, Marzio. O suicídio no Ocidente e no Oriente. Petrópolis: Vozes, 2019
Barbero, Alessandro. Dante – a biografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2021
Bruschini, Vito. O chefão dos chefões. São Paulo: Companhia das Letras, 2012
Cacciari, Massimo. Duplo retrato: São Francisco em Dante e Giotto. Veneza: Âyiné, 2016
Calasso, Roberto. O ardor. São Paulo: Companhia das Letras, 2016
Calasso, Roberto. O caçador celeste. São Paulo: Companhia das Letras, a sair
Calasso, Roberto. O inominável atual. São Paulo: Companhia das Letras, 2020
Calvino, Italo. Cartas a Chichita (1962-1963). São Paulo: Companhia das Letras, a sair
Calvino, Italo. Nasci na América. São Paulo: Companhia das Letras, 2024
Calvino, Italo. Um otimista na América. São Paulo: Companhia das Letras, 2023
Cambiano, Giuseppe. Como navio na tempestade. São Paulo: Loyola, a sair
Canfora, Luciano. A biblioteca desaparecida. São Paulo: Companhia das Letras, 1989
Canfora, Luciano. A escravidão do capital. São Paulo: Estação Liberdade, a sair
Canfora, Luciano. O mundo dos gregos. São Paulo: Companhia das Letras, 2015
Cantini, Barbara. Entrevista ao Blog das Letrinhas. São Paulo: Companhia das Letras, 2021
Civita, Cesare. Minha vida. São Paulo: Companhia das Letras, a sair
Colli, Giorgio. O nascimento da filosofia. Campinas: Editora da Unicamp, 1988
Crepax, Guido. A curva de Lesmo. Porto Alegre: L&PM Editores, 2014
Crepax, Guido. O bebê de Valentina. Porto Alegre: L&PM Editores, 1988
Crepax, Guido. Valentina de botas. Porto Alegre: L&PM Editores, 1988
Crepax, Guido. Valentina intrépida. Porto Alegre: L&PM Editores, 2014
Crepax, Guido. Valentina intrépida de papel. Porto Alegre: L&PM Editores, 2014
Crepax, Guido. Os subterrâneos. Porto Alegre: L&PM, 2018 (et al.)
De Masi, Domenico. Alfabeto da sociedade desorientada. Rio de Janeiro: Objetiva, 2017
Enia, Davide. Assim na Terra. Rio de Janeiro: Alfaguara, 2013
Flores d’Arcais, Paolo. “Fascismo e Berlusconismo”, Novos Estudos Cebrap, 9. São Paulo: Cebrap, 2011
Frugoni, Chiara. Francisco: A vida de um homem. São Paulo: Companhia das Letras, 2011
Gargano, Guido Innocenzo. O mistério da amêndoa. São Paulo: Loyola, a sair
Ginzburg, Carlo. A letra mata. São Paulo: Companhia das Letras, a sair
Ginzburg, Carlo. “David, Marat” e “Peur, vénération, terreur”, in Medo, reverência, terror. São Paulo: Companhia das Letras, 2014
Ginzburg, Carlo. Mitos, emblemas, sinais. São Paulo: Companhia das Letras, 1989
Gramsci, Antonio. Cadernos do cárcere. São Paulo: Companhia das Letras, a sair
Izzo, Alberto. História do pensamento sociológico. Petrópolis: Vozes, 2021
Lampedusa, G.T. di. O leopardo (tradução do prefácio, notas e aparato crítico). São Paulo: Companhia das Letras, 2017
Legrenzi, Paolo, e Umiltà, Carlo. Por que precisamos da alma. São Paulo: Loyola, a sair
Leopardi, Giacomo. Memórias do primeiro amor. São Paulo: Nós, a sair
Levi, Primo, e Benedetti, Leonardo de. Assim foi Auschwitz – Testemunhos 1945-1986. São Paulo: Companhia das Letras, 2015
Malaparte, Curzio. Kaputt. São Paulo: Companhia das Letras, 2021
Maldonato, Mauro. Na base do farol não há luz. São Paulo: Edições SESC, 2016
Maquiavel, Nicolau. O príncipe. Belo Horizonte: Autêntica, a sair
Maurensig, Paolo. A variante de Lüneburg. São Paulo: Companhia das Letras, 1994
Mazzantini, Margaret. A rosa de Saravejo. São Paulo: Companhia das Letras, 2011
Mercuri, Chiara. Francisco de Assis. A história negada. São Paulo: Loyola, 2024
Montanari, Massimo. Histórias da mesa. São Paulo: Estação Liberdade, 2015
Moretti, Franco. O romance, vol. II. São Paulo: Cosac Naify
Moretti, Franco. O romance, vol. III. São Paulo: Cosac Naify
Moretti, Nanni. “Aula de cinema” in VV.AA., Lições de cinema. São Paulo: Martins Editora, 2010
Mulas, Ugo, “Apresentação” in Zum 6. São Paulo: IMS, 2014
Murgia, Michela. Acabadora. Rio de Janeiro: Alfaguara, 2012
Paik, Nam June. Catálogo de exposição. São Paulo: Base7, 2017
Papa Francisco. Esperança – a autobiografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2025 (et al.)
Parisi, Giusi. Eu, valentão. São Paulo: FTD, 2022
Pirandello, Luigi. Seis personagens em busca de um autor. Porto Alegre: L&PM, 2020
Prosperi, Adriano. Dar a alma. São Paulo: Companhia das Letras, 2010
Ravasi, Gianfranco. A página sagrada. São Paulo: Loyola, 2020
Ravasi, Gianfranco. Darwin e o papa. São Paulo: Loyola, 2021
Ravera, Lidia. Regue as flores e me espere. São Paulo: Editora Brasiliense, 1989
Rossi, Paolo. Os filósofos e as máquinas. São Paulo: Companhia das Letras, 1989
Rossi, Pio. Dicionário da mentira. São Paulo: Nós, a sair
Saramago, José. “Depoimentos” (entrevistas em italiano), in Palavras de Saramago. São Paulo: Companhia das Letras, 2010
Sassi, Maria Michela. Investigação sobre Sócrates. São Paulo: Loyola, 2023
Saviano, Roberto. Entrevistas [vídeo]. São Paulo: Companhia das Letras, FLIP, 2019
Saviano, Roberto. Zero zero zero. São Paulo: Companhia das Letras, 2014 (et al.)
Saviano, Roberto. “Introdução: Saramago”. São Paulo: Companhia das Letras, 2014
Schelling, Vivian. A presença do povo na cultura brasileira. Campinas: Ed. Unicamp, 1990
Sciascia, Leonardo. O caso Aldo Moro. São Paulo: Mundaréu, a sair
Scurati, Antonio. A melhor época da nossa vida. São Paulo: Mundaréu, 2024
Siti, Walter. “O romance no tribunal”, in Moretti, Franco, O romance, vol. I. São Paulo: Cosac Naify, 2010
Svevo, Italo. A consciência de Zeno. Porto Alegre: L&PM, 2019
Tabucchi, Antonio. A cabeça perdida de Damasceno Monteiro. São Paulo: Estação Liberdade, a sair
Tabucchi, Antonio. A mulher de Porto Pim. São Paulo: Estação Liberdade, a sair
Tabucchi, Antonio. Noturno indiano. São Paulo: Estação Liberdade, a sair
Tabucchi, Antonio. Os três últimos dias de Fernando Pessoa. São Paulo: Estação Liberdade, a sair
Tabucchi, Antonio. Os voláteis do Beato Angélico. São Paulo: Estação Liberdade, a sair
Tabucchi, Antonio. Para Isabel: uma mandala. São Paulo: Estação Liberdade, 2024
Tabucchi, Antonio. Pequenos equívocos sem importância. São Paulo: Estação Liberdade, a sair
Tabucchi, Antonio. Tristão morre. São Paulo: Estação Liberdade, a sair
Tonelli, Guido. Gênesis. A história do universo em sete dias. Rio de Janeiro: Zahar, 2021
Tonelli, Guido. Tempo. O sonho de matar Chrónos. Rio de Janeiro: Zahar, 2023
Vattimo, Giovanni, e Paterlini, Piergiorgio. Não ser Deus. Petrópolis: Vozes, 2018
Vegetti, Mario, e Ademollo, Francesco. Encontro com Aristóteles. São Paulo: Loyola, 2024
Verri, Pietro, Observações sobre a tortura. São Paulo: Martins Fontes, 1992
VV.AA., Hélio Oiticica: Exercícios experimentais de liberdade. Catálogo de exposição. São Paulo: Base 7, 2016
VV.AA., Jogos da Antiguidade: Grécia e Roma. Catálogo de exposição. São Paulo: Base 7, 2016
VV.AA. Nam June Paik. Catálogo de exposição. São Paulo: Base 7, 2017
VV.AA. O Barroco em prata napolitano. Catálogo de exposição. São Paulo: Base 7, 2014
VV.AA. Roma, a vida e os imperadores. Catálogo de exposição. São Paulo: MASP, 2012
Zanotti, Giovanni. “Paulo Arantes, a dialética e o problema da ‘ideologia francesa’”, posfácio a Paulo Arantes, Formação e desconstrução: uma visita ao Museu da Ideologia Francesa. São Paulo: Editora 34, 2021

disponível aqui.

visibilia

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Thu, 12 Dec 2024 00:01:00 +0000

só hoje vi uma postagem de 2018 do caetano galindo no blog da companhia das letras. lindinha a postagem sobre a importância da tradução - e agradeço a generosa menção. a postagem se chama em tradução (visibilia) e está disponível aqui.

gostos, nichos, artesanias

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Sat, 07 Dec 2024 14:41:00 +0000

no começo desse ano, respondendo a algumas perguntas da jornalista natália albertoni, comentei:

Uma coisa muito importante e fascinante no ofício de tradução é o gosto, o prazer em

fazer aquilo. Transcende o aspecto meramente pragmático do trabalho; abre portas a

uma dedicação de outra natureza: é o que às vezes chamo de “tradução afetiva”. Faz-se

por amor à palavra e também, digamos, por humildade perante uma obra que nos

envolve e nos sobrepuja: o diletantismo na verdadeira acepção do termo. Felizmente,

são muitos os profissionais na área de tradução lítero-humanística (que é a que conheço

melhor) que preservam um bom grau de diletantismo nesse sentido estrito. E felizmente

há editoras que abrigam de bom grado esse diletantismo profissional ou esse

profissionalismo diletante. De entremeio a uma contemporaneidade permeada por

ferramentas de automatização do ofício, existem, pois, os profissionais-diletantes que

prezam mais a artesania das palavras do que a tecnologia de automatização; isto é, são

menos operadores de máquinas e mais “tradutores” na acepção digamos humanista,

atualmente até já obsoleta, do termo. E de entremeio à crescente enxurrada de textos

produzidos por várias modalidades de IA há nichos de artesãos de alta qualidade,

aqueles seres que – curiosamente – têm conseguido escapar à extinção e até, um pouco

aqui, um pouco ali, vêm esparsamente se somando e acrescentando novos nichos.

Sobreviverão? Sem dúvida. A onda avassaladora da automatização da tradução cessará?

Não, de forma alguma; aumentará. Isso é bom, isso é ruim? Não sei e não compete a

mim julgar. O bom, com certeza, é que existam nichos onde se pode tentar,

experimentar, renovar, se comprazer naquela antiquíssima atividade que confere sentido

concreto ao termo “humanidade”: o ofício da tradução.

um trecho desse comentário foi publicado na revista pernambuco, disponível aqui.

uau!

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Tue, 03 Dec 2024 19:29:00 +0000

uma emocionante e incrível iniciativa da dirce waltrick do amarante, marlova assef e myllena lacerda: a revista qorpus, da pglit/ufsc, lançou um número especial dedicado a mim (a mim!!) septuagenando.

disponível aqui.

werther em português

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Sun, 03 Nov 2024 20:21:00 +0000

Traduções de Werther em português

Portugal

João Antonio da Fonseca, Cartas selectas de Werther, traduzidas do francez (1796), Manuscritos da Livraria, Real Mesa Censória, Arquivo Nacional Torre do Tombo. Manteve-se inédita até a publicação sob curadoria e introdução de Maria Antônia Gaspar Teixeira. Porto: Afrontamento, ILCML: 2018

Anônimo, Werther. História alemã escrita pelo doutor Goethe e traduzida em portuguez. Lisboa: Rollandiana, 1821 [São Paulo: Hedra, 2006 (introdução de Oliver Tolle), com o título O sofrimento do jovem Werther].

E. A. Vidal: Werther (excertos). Lisboa: semanário Archivo Pittoresco, 1868.

A. R. Gonçalves Viana, Mágoas de Werther. Paris, Guillard, Aillaud & Cia, 1885.

João Theodoro Monteiro, Werther. Lisboa: Guimarães, s/d [séc. XIX, 2a. ed. 1906].

Maria Henriques Osswald, Werther: sua paixão e sofrimento. Porto: Civilização, 1938.

João Barreira, Werther. Lisboa: Excelsior, 1940.

Teresa Seruya, A paixão do jovem Werther. Ed. João Azevedo, 1989.[1]

Gab. de Traduções P.A.R., Werther. Alfragide: Ediclube. 2002.

Brasil

· Anônimo. As amorosas paixões do joven [sic] Werther. Rio de Janeiro: Eduardo e Henrique Laemmert, 1842.[1]

· Elias Davidovich: Werther. Seguido do estudo de Sainte Beuve [sic]. Rio de Janeiro: Guanabara, 1932.[2]

· Galeão Coutinho, Werther. São Paulo: Livraria Martins, c.1941.

· Anônimo, Manon Lescaut / Os sofrimentos de Werther. Rio de Janeiro: W.M. Jackson, 1955.[3]

· Anônimo, Werther. Rio de Janeiro: Organização Simões, 1957.[4]

· Ary de Mesquita, Os sofrimentos de Werther. Rio de Janeiro: Tecnoprint (Edições de Ouro), 1965.

· Erlon José Paschoal, Os sofrimentos do jovem Werther. São Paulo: Clube do Livro, 1988; (versão retrabalhada) Estação Liberdade, 1999.

· Marion Fleischer, Os sofrimentos do jovem Werther. São Paulo: Martins Fontes, 1994.

· Leonardo César Lack, Os sofrimentos do jovem Werther (posfácio de Willi Bolle). São Paulo: Nova Alexandria, 1999.

· Marcelo Backes, Os sofrimentos do jovem Werther. Porto Alegre: L&PM, 2001.

· Claudia Cavalcanti, Os sofrimentos do jovem Werther. São Paulo: Martin Claret, 2014.[5]****

· Claudia Dornbusch, Os sofrimentos do jovem Werther. Rio de Janeiro: Antofágica, 2020.

· Maurício Mendonça Cardozo, Os sofrimentos do jovem Werther. São Paulo: Companhia das Letras, 2021.

· Daniel Martineschen: Os sofrimentos do jovem Werther. Porto Alegre: TAG Experiências Literárias, 2022.

Nesse rápido levantamento, não incluí histórias em quadrinhos nem adaptações infanto-juvenis ou juvenis, pois usualmente baseiam-se em traduções já existentes.

Segundo a listagem acima, temos 9 traduções portuguesas, se incluirmos os excertos publicados no citado hebdomadário. Encontram-se 12 traduções brasileiras: estão excluídas as contrafações da Pongetti, da W.M. Jackson e da Martin Claret, bem como o caso da edição da Simões ainda em suspenso, que demandaria um cotejo com traduções previamente existentes.

[1] Algumas fontes indicam: “Teresa Seruya (com Judite Berkemeier e João Barrento): A paixão do jovem Werther. Lisboa (Bertrand), 2014”. No entanto, essa publicação inclui três obras: Werther (trad. Seruya), O conto da serpente verde (trad. Berkemeier) e Novela (trad. Barrento), numa edição lançada inicialmente em 1991 pelo Círculo de Leitores.

[1] Laurence Hallewell, em seu O livro no Brasil, aventa a título hipotético que a tradução teria sido feita por Eduardo Laemmert.

[2] Em 1942, a Pongetti publica essa tradução de Davidovich, porém anonimamente, sem dar os créditos de tradução, fazendo constar na página de rosto apenas “com um prefácio de Marques Rebelo”.

[3] A Jackson tinha como procedimento habitual utilizar traduções portuguesas sem licenciamento e sem os créditos de tradução, colocando apenas a observação na contrapágina de rosto: “Tradução adaptada e revista pelo Departamento Editorial da Jackson”. É o que também consta nesse volume 2 de sua coleção Romances Universais.

[4] A Simões publicava basicamente autores brasileiros; as poucas edições traduzidas costumavam ser reproduções de traduções lusitanas. Antes de poder arrolar com segurança esse volume de Werther como uma nova tradução brasileira dos anos 50, seria recomendável cotejá-lo com as traduções lusitanas disponíveis na época.

[5] Antes dessa edição, a Martin Claret publicara em 2000, com várias reedições ao longo dos anos, mais uma contrafação em nome de Pietro Nassetti.

bagrinhos

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Sat, 12 Oct 2024 23:14:00 +0000

geir campos comenta em sua matéria, aqui, que vera mourão foi bagrinho de "um renomado tradutor do rio janeiro". fiquei curiosa em saber quem seria...

Ainda a tradução (2)

Geir Campos

Voltemos à chamada “vaca fria”, isto é, ao assunto de que tratávamos na semana passada: a tradução.

Ia eu dizendo então que o “bom” tradutor há de dominar um pouquinho melhor a língua para a qual traduz (também denominada, tecnicamente, língua de chegada ou língua meta ou língua alvo; em francês langue d’arrivée; em alemão Ziel Sprache; em inglês target language; em espanhol lengua de llegada), e ligeiramente menos bem a língua da qual traduz (também denominada, em termos técnicos, língua partida ou língua fonte; em francês langue de départ; em alemão Ausgang Sprache; em inglês source language; em espanhol lengua de origen). Explica-se: a língua materna aprende-se ao mesmo tempo que se aprende a falar, a andar, a viver; e é uma forma de aprender muito cheia de conotações e ensinamentos paralelos, por assim dizer; já a língua da qual se traduz costuma ser uma língua que se aprendeu mais pelo intelecto que pela emoção – e isto faz uma enorme diferença. Um bom amigo meu costumava dizer que língua materna é aquela em que a pessoa reza e xinga e faz contas. Para rezar e xingar e fazer contas é preciso que se tenha um aprendizado bem antigo, bem inicial, bem fundamental. É na língua materna que o tradutor há de encontrar elementos denotativos e conotativos capazes de expressarem da melhor forma possível as ideias que ele tenha sido capaz de captar em outra língua – esta, sim, talvez aprendida intelectualmente, por um ato de vontade, que é como em geral se aprendem línguas estrangeiras, a não ser que a pessoa viva em permanente contato com uma língua estrangeira, como acontece. Digamos. em zonas de fronteira...

Mas, bom conhecedor, bom “domador” ou dominador, por assim dizer, da própria língua, e razoável conhecedor de uma língua estrangeira, estará o indivíduo quase pronto a ser um “bom” tradutor. Mas é claro que a um bom tradutor são necessárias certas disposições, por assim dizer, especiais. Um bom tradutor está sempre a postos: é só ele bater os olhos em um texto e já lhe dará uma vontade interior quase irresistível de traduzi-lo, de pô-lo ao alcance de pessoas que talvez não conheçam, ou pelo menos não conheçam tão bem, a língua estrangeira em que o tal texto está escrito... O tradutor é, assim, uma espécie de “missionário”; a “missão” do tradutor é esta: tornar acessível, a pessoas que não falam determinada língua estrangeira, o que o autor estrangeiro diz ou está querendo dizer com as palavras dele.

Mas é claro que, paralelamente a esse aspecto “missionário” do tradutor há de existir sempre – e feio e forte como se diz – o aspecto material. Mesmo porque trabalho é trabalho, seja braçal, seja intelectual, e ninguém está aí para trabalhar de graça, ora essa. A profissão de tradutor envolve um esforço e um trabalho como qualquer outra profissão e há de ser remunerada como qualquer outra. Para coibir certos abusos praticados contra eventuais tradutores por usuários de traduções mais ou menos bem intencionados (de “boas intenções”, etc.), existe e funciona no Rio de Janeiro (o telefone é 252.1616, DDD 021) a ABRATES, Associação Brasileira de Tradutores, com endereço no catálogo telefônico e tudo.

Um dos “problemas” trazidos com mais frequência ao conhecimento da ABRATES é o dos “tradutores fantasmas”: tradutores que, como os “escritores fantasmas” (em inglês ghost writers), não assinam seus trabalhos e são apenas parcialmente pagos pelo que fazem. Explicação: um tradutor de “renome”, por esta ou aquela razão, “aceita” encomendas de tradução em volume superior ao que talvez pudesse cumprir dentro dos prazos estabelecidos (toda tradução tem um prazo, e é bom cumprir sempre esses prazos dados); premido pelo tempo, etc., esse tradutor “de renome” passa adiante, ou “subloca”, seu trabalho a alguém de sua confiança que acaba “fazendo o trabalho para ele”, e ao qual ele afinal paga apenas uma parte do que lhe é pago pelo editor. Isso explica a diferença de qualidade entre várias traduções assinadas por um mesmo tradutor, pois diferenças hão de existir entre as várias pessoas por ele “contratadas” ou “subcontratadas” – e não é sempre que o dito tradutor de “renome” tem tempo ou disposição para efetuar uma boa revisão do texto traduzido que vai levar sua assinatura... E “isso” pode acontecer? – perguntarão alguns. Pois “pode” acontecer e efetivamente acontece. Quando conheci a excelente tradutora Vera Mourão, por exemplo, ela trabalhava como “tradutora fantasma” para um renomado tradutor do Rio de Janeiro; não foi sem algum esforço que consegui tirá-la dessa condição e apresentá-la como “tradutora” a alguns editores cariocas, para os quais ela passou a traduzir e assinar – e, naturalmente, receber... Mas talvez seja até um caminho razoável, esse, de alguém entrar no território da tradução como “tradutor fantasma”, levado pela mão exploradora de algum tradutor renomado; talvez seja até um caminho, eu ia dizendo, mas não creio que seja o melhor. O melhor caminho, creio eu, é o do tradutor que procura os editores e presta-se a fazer os testes necessários e fica esperando que chegue sua vez. Se isso “demora”? Às vezes: depende muito da qualidade da tradução feita pelo candidato. Um bom candidato é imediatamente chamado, um candidato de pior qualidade há de ficar mofando na espera. E vale aqui chamar a atenção para a qualidade do trabalho do tradutor, uma qualidade que há de ser sempre uma distinção.

Publicado originalmente no jornal A ORDEM, ano LXII, São José do Calçado, domingo, 5 de fevereiro de 1989, nº 2493.

entrevistas, debates etc.

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Sun, 18 Aug 2024 15:01:00 +0000

transmitidos no youtube, disponíveis aqui.

entrevista

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Sat, 22 Jun 2024 22:52:00 +0000

reproduzo abaixo uma entrevista que dei à querida luci collin alguns anos atrás (em 2019). havia um roteiro com as questões, e então respondi em texto corrido, dividido em quatro seções.

Entrevista Denise Bottmann

Quais foram as suas primeiras leituras?

Autores/Autoras que mais marcaram a sua vida acadêmica e que de alguma forma mais influenciaram a sua formação.

Como e quando você iniciou a sua trajetória de tradutora?

Você é uma tradutora multifacetada: Qual o seu gênero preferido?

Você acredita ser a tradução uma forma de autoria?

Segue algum método/modelo para traduzir?

Você escolheu os autores(as) que traduziu?

Com qual autor/autora você mais se identifica?

Você dialoga com os autores dos livros quando traduz

Ao traduzir, você conscientemente segue algum tipo de teoria?

Como é a sua relação com as editoras?

O que você tem na sua gaveta? Quais são seus projetos…

Ainda quer traduzir? O que ainda precisa ser traduzido.

O Brasil traduz muito, como você vê explicaria essa relação?

Você é a idealizador e responsável pelo movimento “não gosto de plágio”. Poderia falar como isso se originou, como foi o desenvolvimento e como está a situação atual?

É curioso fazer um apanhado retrospectivo assim. A gente nunca sabe bem o que está vivendo enquanto está vivendo aquilo, não é mesmo? Depois as coisas se amontoam e, olhando para trás, mesmo que num recorte bastante relativo, as coisas parecem adquirir uma consistência, uma possibilidade de caracterização que não tinham na época.

Nasci mais de sessenta anos atrás, em 1954. Então, naquela época, nem televisão tinha na maioria das casas. Era jornal, revista, rádio, vitrola, livro. Acho que meus pais compraram uma televisão só em 1960 ou 1961, e eu assistia só uma hora por dia, e era aquele programa infantil com a Cidinha Campos, às quatro da tarde.

Com sete anos, peguei sarampo e fiquei uma semana de cama. Meu pai, que era um doce de pessoa, já no segundo dia passou na Biblioteca Monteiro Lobato, lá na Vila Buarque, em São Paulo, e tirou um livro para mim. Era As reinações de Narizinho. Eu já sabia ler, claro, estava no segundo ano primário, mas era o primeiro livro-livro, parecia até um catatau, com aquela capa dura e folha grossa, que deixava ele bem volumoso. Nossa, tracei o livro; no outro-outro dia meu pai devolveu na biblioteca e trouxe outro, também do Monteiro Lobato – não lembro bem qual, mas tinha o Visconde de Sabugosa na capa. No sexto dia, veio mais um livro, e esse nem sei qual foi. Mas a partir daí virei ledora compulsiva.

Por sorte, em casa, mesmo a gente não tendo muitos recursos, havia uma bibliotecazinha bem razoável. E existiam na época umas coleções infanto-juvenis bem legais, Trópico Ilustrado, Tesouro da Juventude, mesmo a Biblioteca Larousse, que dava para ler e reler. No final de semana, com a mesadinha que eu ganhava, ia na banca de jornal e comprava revistinha. Além disso, mesmo já com televisão em casa, à noite a gente não assistia, mas ficava conversando, jogando algum jogo de baralho ou palitinho e fazendo palavra cruzada! Eu adorava fazer com meu pai porque ele fingia que não sabia alguma palavra e me dizia para ir procurar no dicionário. Então dicionário sempre foi uma coisa muito amiga para mim, desde menina.

Bom, depois dessa fase inicial, o mais marcante foi mais ou menos a partir do terceiro ginasial, com uns doze anos de idade: o colégio onde eu estudava, o Rio Branco, tinha uma biblioteca que foi meu encanto por muito tempo. A gente tinha de pedir o livro no balcão, para a bibliotecária, que ia pegar na estante. Sei que, depois de um tempo, ela me deixava entrar sozinha e percorrer as prateleiras, para escolher o que quisesse.

Em suma, lia muito, basicamente literatura, desde Mika Waltari, Vicki Baum, Somerset Maugham, Jorge Amado, José Mauro de Vasconcelos a Kafka, Maupassant (que era da minha mãe e ela me proibia ler, pois dizia que eu era muito menina para aquilo, mas eu lia escondido mesmo assim), Tchekhov num volume lindo de contos que minha tia-avó me deu no meu aniversário de doze anos, até um Thomas Mann lá de casa que não dei conta de acabar, Os Buddenbrook. Mas não só; adorava mitologia, história geral e ganhei dois volumes maravilhosos sobre mitologia, um do Thomas Bulfinch, bem famoso, o outro não lembro. Li umas oitocentas vezes cada um deles.

Claro que, a essas alturas, meu português era bem razoavelzinho, sentia-me à vontade na língua, com facilidade de escrever. Mas não que desse muito para exercer meus pendores literários nas aulas propriamente ditas, porque era tudo na base da decoreba: história, geografia, matemática, ciências, inglês, francês e mesmo português. Nas aulas de português, a parte de leitura era, com uma tediosa previsibilidade, Machado de Assis (o de Helena e Iaiá Garcia, e não Brás Cubas ou Memorial de Aires, que hoje em dia é meu favoritaço do Machado), José de Alencar, Manuel Antônio de Almeida, Castro Alves, Olavo Bilac... Redação, só uma vez por semana.

Em paralelo, uma coisa que estava sempre presente em casa eram as línguas estrangeiras: minha mãe dava aulas de inglês para alguns alunos particulares, meu pai sabia alemão e às vezes ficava praticando a escrita gótica clássica, minha irmã tinha o Yazigi completo e fazia francês na Aliança e depois fez o Nancy. E veja como é bizarra essa coisa de família: todos tão envolvidos em línguas e eu fugia das aulas de inglês na escola pedindo dispensa, alegando que já sabia muito inglês por causa da minha mãe (o que, claro, não era nem remotamente verdade); a única coisa que eu sabia em alemão era contar até dez; passei anos implicando com francês, cabulando todas as aulas que conseguisse, até ficando de segunda época...

Tudo isso na época do ginásio. Ai escolhi o clássico e, por alguma razão súbita e misteriosa, apaixonei-me pelo francês. O professor, que era o mesmo do ginasial, nem acreditou e dava risada. Virei ótima aluna de francês. E lá ia de Racine, Chateaubriand, Hugo, Verlaine, e a gente tinha de decorar os poemas em casa para recitar na chamada. Quase cinquenta anos depois, ainda me lembro da diversão que era enrolar a língua nos “l” para recitar les sanglots longs des violons de l’automne. E Baudelaire, claro, o grande preferido do nosso professor: era uma enxurrada de Baudelaires, e na esteira Rimbaud, com uns Villiers d’Isle-Adam de lambugem no meio.

No clássico tinha latim também. Esta é uma das grandes decepções da minha vida. Foi o professor mais deprimente que já conheci, triste, cansado, desanimado, sempre com o ar mais infeliz da face da terra. Três anos que não serviram para quase nada. Melhor nem lembrar. Uma lástima. Em três anos, se chegamos no ablativo absoluto, foi muito.

Mas, na verdade, na escola sempre fui da chamada “turma do fundão”. Ria, conversava, colava nas provas daquelas matérias mais infernalmente tediosas, cabulava aula indiscriminadamente, até chegar no limite máximo de faltas, e ia jogar pingue-pongue no grêmio, que ficava no térreo. Paixão por alguma matéria só tive duas: geografia com um professor que era incrível e foi o único ser no ginásio que me levou a pedir para uma colega que sentava bem na frente para trocar de carteira comigo durante as aulas dele. Pena que foi só um ano. E francês, já no clássico.

Quanto ao inglês, fui fazer fora. Muitas coleguinhas faziam a Cultura Inglesa, que ficava perto, ali em Higienópolis. Meus pais me resolveram pôr na UCBEU (União Cultural Brasil-Estados Unidos), que era longe, numa paralela da Paulista, tinha de tomar ônibus, mas minha mãe adorava o inglês americano: ela tinha feito o Bennett no Rio de Janeiro, e acho que foi por isso que resolveu me botar na União Cultural. Não foi nenhuma grande paixão, mas fiz lá até o começo do intermediário.

O grande marco nessa rotina escolar foi o cursinho. No último ano do clássico, fui fazer o semi no Equipe, que na época ainda era só cursinho. Nossa, que revelação. Foi todo um novo mundo se abrindo para mim.

Mas antes deixa eu contar um detalhe. Outro dia, uns seis meses atrás, pelo mais fortuito dos acasos, encontrei um caderno meu do primeiro clássico, do curso de inglês. Imagina só. Bom, folheando, sabe o que tinha lá? O caderno era dividido com folhas dobradas separando os temas das aulas: gramática, exercícios, versão e tradução. E lá encontrei três traduções de três contos que o professor tinha dado como lição de casa para a gente fazer. Não lembro onde pus de volta o caderno; senão, eu pegava e ia ver de novo os nomes dos contos; só sei que um deles era, veja só, A mão do macaco, do William Jacobs – em suma, eram legais, e a tradução, que reli nesses meses atrás, parecia bem normalzinha, corretinha. Quer dizer, naquela época a gente praticava tradução pelo menos desde os catorze anos de idade. Fazia parte do curso, fazia parte das lições de casa. Tipo, coisa normal, quase trivial.

Mas voltando ao Equipe. Foi lá que tive meu primeiro emprego na vida, embora informal, foi no Equipe, em São Paulo, onde eu estava fazendo cursinho, um semi, para prestar vestibular. Isso foi em 1971: eu tinha 16 anos, escrevia bem, e o Gilson, professor de redação do cursinho, me convidou a me juntar com seus assistentes que liam, corrigiam e atribuíam conceito às redações da moçada. Foi lá que então comecei a trabalhar com o Carlinhos e o Zé Antônio - José Antônio Arantes, que veio a se tornar sensível e exímio tradutor.

O Zé trabalhava de revisor na Edgard Blücher e resolveu sair de lá. Então me deu o toque de que ia abrir a vaga, e lá fui eu bater à porta da editora. Me apresentei, fiz teste, passei e fui contratada a título de experiência. A Blücher é uma editora técnica, e eu tinha feito clássico: nada de matemática, física, química ou biologia, a não ser o que se aprendia no ginasial. Imagine! Mas era para revisão da segunda prova e aí o importante eram o português, a atenção e a capacidade de concentração.

Fiquei encantada em aprender coisas do ofício - basicamente as marcações, que não conhecia - e decorar palavras às quais eu devia prestar a maior atenção, que era onde mais passavam as gralhas: nunca me esqueci da biorrefringência (naquela época já era com dois erres e tudo junto, e a atenção que a gente tinha de prestar era no "n", pois parece que os gráficos viviam imprimindo "biorrefrigência"). Se eu pegasse alguma biorrefrigência e pedisse um "n", meu período de experiência estaria no papo, me diziam os colegas.

Fiquei uns dois meses na Edgard Blücher e então saí, por nenhuma razão em especial, talvez por ter em mim uma espécie de bicho-carpinteiro que não me deixava parar por muito tempo em lugar nenhum (mas só depois vim a constatar essa minha tendência) ou por não me sentir especialmente motivada em revisar livros cujo conteúdo transcendia meu entendimento e que eu não tinha a menor esperança de algum dia vir a apreciar, como merecem ser apreciados todos os livros que a gente lê.

Depois fiquei sabendo que a Abril, que na época era o máximo, ia fazer um teste de revisão. Fiz, passei e entrei como trainee. Lá foi sensacional como experiência, embora eu tenha cumprido apenas meus trinta dias e depois puxado o carro. Mas fundamental mesmo foi a Editora Perspectiva, onde fui trabalhar um pouco depois. Foi maravilhoso. Pois contato com o mundo editorial faz muita diferença, toda a diferença, na verdade: você começa a entender o que é um livro.

Nesse meio tempo, entrei na faculdade, na USP, em ciências sociais. Mas era uma coisa deprimente. Isso foi em 1972, maior perseguição política, vários professores exilados, falta de cursos, banheiros pichados de cima a baixo com palavras de ordem e de resistência, coisa e tal. Pedi transferência para o curso de filosofia. Muito chatinho; um professor jovem, pernóstico, entochando As palavras e as coisas do Foucault naquela turminha de 17-18 anos. Sem chance, larguei. No ano seguinte tentei de novo; havia um curso novo, que estavam criando naquele ano, de semiótica. Mas nem cheguei a frequentar.

Larguei mão da faculdade, virei macrobiótica, fui morar em comunidade, essas coisas, e aí acho que foi que fiz minhas primeiras traduções do inglês que vieram a ser impressas, voluntárias, claro: um manual de shiatsu e breves artigos para a revista Satori, que o prof. Tomio Kikuchi, o grande sensei da tchurma, mantinha.

Ou seja, por alguns anos, foi um tal de entrar e sair de faculdade, de pegar mochila e viajar; então fiquei em Curitiba um tempo. Aos 20 anos casei, fomos morar na África (Guiné-Bissau, ambos muito idealistas), tivemos nossa filha, voltamos uns anos depois para o Brasil, retomei a faculdade, separei. É dessa época que dato meu interesse mais constante em tradução. Traduzia poetas que amava (Eliot, por exemplo), e na época andava lendo freneticamente o Debord, Guy Debord, e textos da Internacional Situacionista. Aí, um dia – eu assinava um jornal baiano chamado O inimigo do rei – resolvi enviar um textinho do Debord para eles, que traduzi do espanhol. Pois veja: era bem mais pobrezinho o setor editorial naquela época, sob tantos anos de ditadura militar; coisas mais tchans nem se publicavam muito, então muita coisa nova, importante, a gente só encontrava em edições importadas. Havia muitos livros em espanhol, importados sobretudo da Argentina, mas também do México, que eram mais em conta e em maior variedade do que outros importados, disponíveis, por exemplo, na Livraria Francesa. Enviei o texto para o Inimigo; publicaram, e traduzi mais alguns. Aí alguém de lá me escreveu avisando que tinham criado uma dissidência e estavam com uma revista, a Barbárie. Para a Barbárie colaborei com mais algumas traduções voluntárias, sempre de textos situacionistas.

Então acho simpático esse começo quando começaram a publicar essas minhas traduções: entre macrobióticos e anarquistas, veja só!

Depois fui fazer pós, em Campinas, em 1982, e lá traduzi bastante para uma revista que resolvemos criar, a RH – Revista de História; traduzi Lefort, Hayden White e outros, sempre na maior “pirataria”. Não pensávamos em termos de pirataria, nem passava pela cabeça. Se era um texto legal, importante para a área (História, no caso), a gente traduzia e publicava, e pronto. Um dia, me liga uma amiga de São Paulo, a jornalista e tradutora Fátima Murad, que me disse: “Olha, a Brasiliense me ofereceu um livro, mas estou com muito trabalho e não vai dar para pegar. Posso te indicar? Você tem interesse?”. Falei que sim. Bom, então fui até São Paulo, até a Brasiliense, peguei um teste, fiz, passei e fiquei incumbida da tradução: era o livrinho do Perry Anderson, que saiu em 1984 com o título de A crise da crise do marxismo. Aí a coisa na Brasiliense engatou: a seguir veio o Wallerstein, depois mais uma meia-dúzia de outros. Havia grande carência de textos historiográficos que eram muito apreciados lá pelo pessoal do departamento, e Edgar De Decca e Michael Hall me apresentaram ao Marcus Gasparian, da Paz e Terra, que estava com a importantíssima obra do Thompson parada lá, precisando de alguém da área para traduzir: The Making of the English Working Class. E também nessa época o Luiz Schwarcz estava saindo da Brasiliense para criar a Companhia das Letras e me chamou para ir para lá; isso em 1985. Também fiz algumas coisas nesses anos para a EdUSP e para a editora da Unicamp, bem legais, do inglês, do francês e do espanhol – em suma, sempre textos basicamente acadêmicos, para o público universitário. O leque se ampliou um pouco na Companhia das Letras, passando a traduzir também de outras áreas das humanidades.

Mas depois, lá por 1995, parei de traduzir. Tinha me mudado com meu companheiro, o Federico Carotti, para Registro, no Vale do Ribeira, e mesmo da Unicamp pedi a conta em 1996 (a essas alturas, desde 1983 eu dava aulas lá, no Depto. de Filosofia, na área de Teoria da História e Epistemologia das Ciências Humanas). Ai, depois de 1995, passei dez anos sem traduzir nada.

Somente em 2005 voltei a pôr a mão na massa, e meu retorno à tradução foi pela Cosac Naify, com o Franco Moretti, e lá comecei também a fazer coisas maravilhosas de história da arte, como Roberto Longhi e Matisse. De lá para cá, a tradução se tornou minha atividade profissional exclusiva, com esse foco mais variado, abrangendo a área de humanidades em acepção ampla, e não só história ou historiografia, nem coisas exclusivamente acadêmicas. Foi na Cosac, aliás, que fiz minha primeira tradução literária, se bem me lembro: O amante, de Marguerite Duras.* Eu conhecia razoavelmente bem a obra dela e, mesmo meio temerosa, aceitei a proposta.

Assim, se virei “tradutora multifacetada”, como você diz, foi algo meio gradual, que sentia que dava para ir incorporando conforme sentia maior segurança no ofício. E a gente, quando é tradutora profissional e mais ou menos especializada em determinadas áreas, pega um leque de autores de qualidade bastante variada. Em geral, não somos nós que indicamos ou escolhemos os livros nas editoras: quer dizer, você recusa se está entupida de trabalho ou se não domina aquele assunto ou se é algo meio brutal que dá nó nas tripas ou sobre algo com que você não tem a menor afinidade. Então a gente acaba não tendo um gênero preferido – o preferido, nessa ampla variedade, é o que mostra qualidade, seja o autor um teórico da pintura, um historiador, um romancista, um crítico literário ou um biógrafo. E qualidade, para mim, tem a ver com uma mescla sábia, discreta, sutil entre simplicidade e complexidade. Textos triviais costumam ser chatésimos de traduzir, sejam eles de literatura ou de, sei lá, epistemologia. São chatésimos porque dão sono, entediam, despertam vivas réplicas e objeções mentais frenéticas.... Pois claro que a gente, ao traduzir, está é tentando entender e acompanhar o raciocínio do autor ou, em literatura, o método compositivo dele. Os interessantes são aqueles cuja temática, evidentemente, não pode ser totalmente desconhecida para a gente. Um mínimo de desenvoltura na área a gente precisa ter. Mas, voltando, os interessantes são aqueles em que a gente aprende coisas novas, vê uma nova perspectiva dada àquele tema, entra em contato com uma nova interpretação do assunto, e que colocam algum tipo de – detesto o termo, mas vá lá – “desafio” intelectual. Então, naturalmente, claro que você fica dialogando com o autor; se não entende direito o raciocínio, obriga-se a voltar quantas vezes forem para entender melhor o argumento. Não é só entender o que está escrito, as palavras ali impressas; é entender o sentido daquilo e dentro daquele recorte ou daquela proposta do autor. E nunca, nunca, jamé dã lavi, você vai achar que é você quem sabe. A gente está ouvindo, por assim dizer, e tentando acompanhar de fato o desenvolvimento da coisa. A gente não é autor; a gente é, digamos, um tipo especial, muito atento, de leitor. Ou como quando você vai ao teatro: você assiste à peça, pode gostar, pode não gostar, pode entender, não entender, entender mais ou menos e pode recontar tudo aquilo com suas palavras, mas não foi você que fez aquilo. Traduzir, para mim, é meio isso. E “direito autoral”, claro que você tem, até por força de lei, mas esse direito autoral é sobre o texto traduzido, sobre aquela coisa que você passou pela sua cabeça e pôs em português, não sobre os dados, a trama, a estrutura argumentativa etc. – tal seria! Somos “autores de obra derivada”, este é o termo jurídico da coisa. Por isso também acho meio bocó falar em “recriação”, “transcriação” etc. O que a gente mais tem numa tradução são limites, e bastante férreos. Tradução às vezes é meio parecida com sudoku.

Criar, recriar, transcriar? Desculpe, acho isso mais palavrório bonito do que qualquer outra coisa, uma espécie de fazer da necessidade virtude e criar umas lantejoulas em torno, ou uma maneira de expressar um (justo) orgulho pelo trabalho feito. Mas, por falar nisso, tirando o tom às vezes meio farfelu, meio empetecado e precioso, gosto bastante, muito até, de algumas, muitas até, considerações do Haroldo de Campos. De todo modo, criação é criação, tradução é tradução. Não considero tradução, nem a mais sublime de todas, “arte”; tradutor não é artista, é artesão.

No fundo, em tradução você pode fazer qualquer coisa e justificar como bem quiser, ou mesmo achar que não há nada a justificar – “Onde já se viu, justificar! É minha liberdade!”. Mas nem sempre a gente acha umas coisas muito convincentes. Claro que posso traduzir The book is on the table por, sei lá, Alberto escorregou e caiu no rio ou O cometa Hailey é visível a olho nu – nada me impede. Mas não sei se, traduzindo assim, vou conseguir, em primeiro lugar, pagar as contas no final do mês. A menos, claro, e é sempre uma hipótese possível, que eu desenvolva uma belíssima e abstrusa teoria explicando ao comum dos mortais o misterioso processo de reencarnação do verbo e fique famosa dando palestras remuneradas. Quer dizer, nesse sentido, traduzir é uma coisa que chega a ser caótica de tanta liberdade que você tem. Por outro lado, a gente é a gente, né? E cada um tem um jeito de pensar e de entender as coisas. Então creio que a grande, a grandíssima maioria traduziria The book is on the table por O livro está na, sobre a, em cima da mesa. Porque existe essa coisa danada que insistem em impingir na gente desde pequenininha, ou com a qual nossa mente vem até ingenitamente estruturada, que é a tal da estrutura da linguagem, sem contar essa coisa incrível, fenomenal, que chamam de “sentido”. Mas enganam-se os teóricos, mesmo os que acho menos escalafobéticos, quais sejam, os de alguma corrente funcionalista de tipo descritivista, que – vi uns meses atrás um artigo muito bom, pena que não lembro o nome – tratam a questão pegando por esse lado da nossa formação, desse nosso intelecto que tem uma certa padronização desenvolvida ao longo dos anos, com um trabalho lógico quase que automatizado, que funciona quase que intuitivamente, isto é, não de maneira analiticamente decupada, para o ato de entendimento e transposição de uma língua para outra – nesse artigo, o autor comentava que esse processamento mental era o que fornecia os resultados preliminares durante uma tradução, que a seguir são reformulados a uma segunda, terceira leituras. Hmmm, não sei se é bem assim. Seria longo discorrer sobre o que penso a respeito, mas posso lhe dizer que, mesmo que a gente tenha essa espécie de automatismo mental – e temos, sim –, o tradutor mais experiente, ou talvez mesmo não muito experiente, mas atento e sensível, não se deixa tanto arrastar por ele. Aliás, que graça teria? O que vejo é uma longa série de fatores que entram em consideração antes de você traduzir até mesmo um The book is on the table por O livro está na, sobre a, em cima da mesa. A gente não é tão ingênua assim. Pode se sentir autorizada a esse tipo de tradução dependendo do andar da carruagem, digo, do andamento do texto original. Mas o processo de crivo, de seleção, de escolha específica dentro daquele texto determinado – mesmo que se dê de maneira muito rápida, quase instantânea – ocorre antes mesmo de termos tempo de escrever ou digitar uma letra que seja. Aí, claro, a elaboração é contínua, constante, ininterrupta. É fascinante se você parar e pensar na máquina velocíssima que é nosso cérebro. E aí entram sucessivos e infindáveis fatores adicionais, à medida que o texto avança, e claro que com efeitos de retroalimentação para o que já foi formulado previamente, que poderia estar determinando o andamento adotado até aquele momento, mas aí, com o surgimento desses outros fatores, esse andamento não só se altera retrospectivamente, mas o “padrão” que se estabelecera nessa fase anterior se modifica para o andamento subsequente. É um trabalho mental, só isso. E no qual é melhor você saber do que não saber o que está fazendo: é o que chamo de “tradução refletida” – e refletida não só a posteriori, durante releituras e revisões, mas antes (mesmo que numa fração infinitesimal de segundos a cada micro-ocorrência) e durante o próprio ato de traduzir.

E é um gosto – esse trabalho mental não só é muito interessante como fenômeno fisiológico, mas como atividade cerebral bem peculiar. Acho que os neurônios gostam, não enjoam da brincadeira. Aliás, uma coisa que acho muito linda no Manuel Bandeira – prolífico tradutor, e com algumas traduções realmente magníficas – é que traduziu até morrer. Então, penso meio assim: quem tem isso no sangue, quem gosta de traduzir, das charadas mentais que tem de resolver, faz isso a vida toda – com intervalos maiores ou menores, mas faz. E, podendo, quer dizer, não tendo problemas de saúde que prejudiquem a atividade, faz mesmo até o fim.

III

Então imagine só: desde pequena lendo bastante, desde menina aprendendo tradução na escola, já grande traduzindo, depois virando profissional do ofício, depois ainda sentindo grande interesse pela história da tradução no Brasil, de repente você chega e vê um saque descomunal, na maior desfaçatez, com puros intuitos mercantilistas, a um tesouro bibliográfico? Vá lá que nem é um grande tesouro, pois o desenvolvimento de um setor editorial no Brasil, minimamente consolidado e consistente, começou não faz nem cem anos...

Mas imagine só: a pessoa lá suando as estopinhas, esforçando-se, o livro saindo, sendo lido, incorporado à bibliografia traduzida brasileira, vem um desqualificado qualquer e mete a mão? Não tem como: obras de tradução feitas por, sei lá, centenas de pessoas, desde Carlos Porto Carreiro, Jamil Almansur Haddad, Boris Schnaiderman, Brenno Silveira, Araújo Ribeiro, Jacó Guinsburg, Erwin Theodor Rosenthal, Lúcia Miguel-Pereira, Lígia Junqueira Smith, Lúcio Cardoso, Lívio Xavier, Wilson Velloso, Primavera das Neves (Vera Pedroso), o próprio Manuel Bandeira que mencionei há pouco – até o Odorico Mendes, que a certa altura virou “Alex Marins”! Tudo, tudo surripiado e saindo em nome de terceiros, reais ou fictícios, só para a editora pular uma etapa, delicada e morosa, do processo de edição de um livro e economizar uns tostões. Não tem como ficar quieto, deixar passar batido. Por isso nasceu o Não Gosto de Plágio, o blog que criei na esteira da ativa movimentação de um grupo de tradutores revoltados com tais descobertas (iniciadas, diga-se de passagem, por Ivo Barroso, Alfredo Monte e Saulo von Randow Jr.). No Não Gosto, a intenção era – e continua a ser – defender nosso patrimônio cultural apresentando cotejos comprobatórios e denúncias dessas falcatruas com divulgação na imprensa, em cartas a departamentos de universidades desse Brasilzão afora, em contatos com editoras, livrarias, tradutores lesados, nos raros casos que ainda eram/são vivos, ou com seus sucessores, além de ingressar com pedidos de representação junto aos Ministérios Públicos Estaduais de São Paulo e do Rio de Janeiro e mesmo junto ao Ministério Público Federal. Um fuzuê.

Pois uma questão fundamental é que nosso patrimônio cultural, na parte da letra impressa, passa necessariamente, eu diria até fundamentalmente, por obras de tradução. Devido à posição historicamente dependente, periférica do Brasil e, antes disso e em nível mais fundamental, à própria posição bastante secundária de Portugal e da língua portuguesa na produção do conhecimento ocidental em termos gerais, seja nas ciências, na filosofia ou na literatura, a possibilidade de acesso social aos mais variados ramos de conhecimento, para além do poliglotismo, dependia – muito mais do que em outros países, como a Inglaterra, a França ou a Alemanha, entre outros – da atividade de tradução, da transposição daqueles conteúdos para o idioma nacional, no caso o português lusitano. E no Brasil, ainda mais, evidente. Então não é que fosse uma meia-dúzia de Sabrinas de banca de jornal. Estamos falando de obras indispensáveis para a formação básica de um mínimo de bagagem humanista: Aristóteles, Platão, Santo Agostinho, Maquiavel, Locke, Hobbes, Pascal, Descartes, Kant, Darwin, Weber, Von Ihering, sem falar de teatro e literatura, com Sófocles, Shakespeare e tudo o que se possa imaginar entre os canônicos e mesmo não canônicos. Calculo uns vinte milhões de exemplares com traduções espúrias em lares e em bibliotecas públicas, de escolas e universidades. E se você pensar que livro não é propriamente uma laranja, quer dizer, não é perecível, calcule quantas e quantas décadas muitos e muitos milhares de pessoas passarão lendo, estudando, citando tais edições (e muitas vezes estropiadas, para tentar disfarçar a apropriação)... Dá raiva e dá dó.

Felizmente, depois de tanto berreiro e vários anos de alertas e denúncias, os meliantes andaram metendo um pouco a viola no saco. Algumas editoras cessaram completamente com a prática, e até retiraram as obras de circulação. Outras vêm cessando gradualmente, embora mantenham várias das obras espúrias ainda em circulação. E de vez em quando ainda descubro uma ou outra sapequice dessas em alguma pequena editora. Em todo caso, a situação nem se compara à de dez anos atrás, que vinha vicejando alegremente desde um bom tempo antes. Isso é ruim para o setor editorial como um todo, pois são poucas, umas dez, quinze empresas que agem/ agiam assim, mas aí a suspeição respinga de maneira um pouco indiscriminada sobre todo o setor. Então, naturalmente, as boas editoras, as editoras honestas – que, felizmente, compõem a grande maioria do universo editorial – também não gostaram nem gostam nada dessa história toda, dessas outras editoras praticando “concorrência desleal” (como me disse um editor) e criando um clima de desconfiança entre o público leitor. Em certo sentido, esse processo de fraudes e denúncias acabou também contribuindo para uma maior conscientização entre o público leitor quanto à importância da tradução, inclusive em seu papel formador.

Então é isso. A gente traduz porque gosta, a cabeça funciona legal nessa atividade, a gente está sempre vendo coisas novas. Como a quantidade de obras interessantes é absolutamente gigantesca e como, até agora, tenho tido a grande sorte de trabalhar com editores maravilhosos que não acham meu trabalho muito horroroso, espero poder seguir o exemplo do Manuel Bandeira (e de tantos outros!) que comentei acima: traduzir até o final da vida.

* Minto. Relendo o texto, lembrei que fiz a tradução de Dáfnis e Cloé de Longo, a partir da famosa tradução francesa de Pierre Grimal, para a Papirus de Campinas, em 1990.

primavera das neves

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Fri, 10 May 2024 22:56:00 +0000

hoje encontrei mais uma tradução feita por primavera das neves (vera neves pedroso; vera pedroso): nunquam, de lawrence durrell, publicada pela expressão e cultura em 1970.

a quem se interessar, meu artigo "de primavera das neves a vera pedroso: um perfil" está disponível aqui.

traduções

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Wed, 17 Jan 2024 23:50:00 +0000

ADICHE, C. N., Para educar crianças feministas - Um manifesto. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.

ADICHE, C. N., Sejamos todos feministas: Planner 2021. São Paulo: Companhia das Letras, 2020. (et al.)

ALYS, F., Numa dada situação. São Paulo: Cosac Naify, 2010. (et al.)

ALCOTT, L. M., Mulherzinhas. Porto Alegre: L&PM, 2016. (com F. Carotti)

ALLEN, M., Árabes. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2007.

ALLEN, R. C., História econômica global. Porto Alegre: L&PM, 2017.

AMEUR, F., Guerra da Secessão. Porto Alegre: L&PM Editores, 2010.

ANDERSON, B., Comunidades imaginadas. São Paulo: Companhia das Letras, 2008.

ANDERSON, P., A crise da crise do marxismo. São Paulo: Brasiliense, 1984.

APPIAH, K., O código de honra. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.

ARENDT, H., Compreender. São Paulo: Companhia das Letras, 2008.

ARENDT, H., Homens em tempos sombrios. Companhia das Letras, 1987.

ARENDT, H., Sobre a revolução. São Paulo: Companhia das Letras, 2011.

ARGAN, G. C., A arte moderna. São Paulo: Companhia das Letras, 1992. (com F. Carotti)

BAIRD, J., Vitória, a rainha. Rio de Janeiro: Objetiva, 2018.

BAKEWELL, S., No café existencialista. Rio de Janeiro: Objetiva, 2017.

BECKER, H., Truques da Escrita. Rio de Janeiro: Zahar, 2015.

BENVENISTE, E., O vocabulário das instituições indo-europeias - Economia, parentesco, sociedade. Campinas: Ed. UNICAMP, 1995.

BENVENISTE, E., O vocabulário das instituições indo-europeias - Poder, direito, religião. Campinas: Ed. UNICAMP, 1995. (com E. Bottmann)

BETHELL, L., O Brasil no mundo (História contemporânea do Brasil, vol. II). Rio de Janeiro: Objetiva, 2012.

BHABHA, H. K., “Situando Fanon” in Frantz Fanon, Os condenados da terra. Rio de Janeiro: Zahar, 2022.

BLOOM, H., O cânone americano. Rio de Janeiro: Objetiva, 2017.

BOEHMER, E., Mandela: o homem, a história e o mito. Porto Alegre: L&PM Editores, 2013.

BOSUALDO, C., Tropicália, uma revolução na cultura brasileira (vários artigos). São Paulo: Cosac Naify, 2007.

BOTTON, A., Arte como terapia. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2014.

BOURRIAUD, N., Estética relacional. São Paulo: Martins, 2009.

BOURRIAUD, N., Pós-produção. São Paulo: Martins, 2009.

BOYNE, J., O Palácio de Inverno. São Paulo: Companhia das Letras, 2010.

BRADBURY, M. e MCFARLANE, J., Modernismo - Guia geral, 1890-1930. São Paulo: Companhia das Letras, 1989.

BRODSKY, J., Sobre o exílio. Âyiné, 2016.

BROWN, T., Os arquivos do Palácio. São Paulo: Companhia das Letras, 2022. (et al.)

BURKE, P., Cultura popular na Idade Moderna. São Paulo: Companhia das Letras, 1989.

BURKE, P., Da Enciclopédia à Wikipédia. Uma história social do conhecimento. Rio de Janeiro: Zahar, 2012.

BURKERT, W., Antigos cultos de mistério. São Paulo: EDUSP, 1991.

CACCIARI, M., Duplo retrato - São Francisco em Dante e Giotto. Ayiné, 2016. (com F. Carotti)

CACCIARI, M., Três ícones. Ayiné, 2016. (com F. Carotti)

CASTLE, T., “Duplos, anônimos”, Revista Zum, 2. São Paulo: IMS, 2012.

CHAKRABARTY, D., “O clima da história: quatro teses”. Sopro 91, 2013. (et al.)

COLLIER, P., O futuro do capitalismo. Porto Alegre: L&PM, 2019.

CONDILLAC, E., Tratado das sensações. Campinas: Ed. UNICAMP, 1993.

CURCIO, S., “Bulevar”, Revista Zum, 4. São Paulo: IMS, 2013.

DALEMBERT, J., Ensaio sobre os elementos de filosofia. Campinas: Ed. UNICAMP, 1994.

DARNTON, R., O beijo de Lamourette. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.

DARNTON, R., O lado oculto da Revolução. São Paulo: Companhia das Letras, 1988.

DAVIS, N., O retorno de Martin Guerre. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.

DEMAND, T. e GALASSI, P., “Isto não é o que parece”, Revista Zum, 2. São Paulo: IMS, 2012.

DIAWARA, M., Em busca da África - Pretitude e modernidade. Rio de Janeiro: Zahar, 2022.

DOERRIES, B., O teatro da guerra. São Paulo: Companhia das Letras, a sair.

DROUIN, J., Os grandes economistas. São Paulo: Martins, 2008.

DURAS, M., O amante. São Paulo: Cosac Naify, 2007/ Tusquets, 2020.

DYER, G., Os últimos dias de Roger Federer e outros finais. Rio de Janeiro: Zahar, a sair.

EAGLETON, T., Como ler literatura. Porto Alegre: L&PM, 2017.

ELKIN, L., Flâneuse - Mulheres andando pela cidade em Paris, Nova York, Tóquio, Veneza e Londres. São Paulo: Fósforo, 2022.

ELLMANN, R., Ao longo do riocorrente. São Paulo: Companhia das Letras, 1991.

ENIA, D., Assim na Terra. Rio de Janeiro: Alfaguara, 2013. (com F. Carotti)

FLETCHER, K., Redução de danos: A resistência visual de mulheres negras dentro e fora do Brasil. MASP, 2019.

FLORES, P., “Fascismo e berlusconismo”, Novos Estudos Cebrap, 91. São Paulo: Cebrap, 2011. (com F. Carotti)

FONTENELLE, B., Diálogos sobre a pluralidade dos mundos. Campinas: Ed. UNICAMP, 1993.

FRANKFURT, H., Sobre a verdade. São Paulo: Companhia das Letras, 2007.

FRIED, M., O realismo de Courbet. São Paulo: Cosac Naify, a sair.

FUNDER, A. Condição de esposa - A vida invisível da sra. Orwell. São Paulo: Companhia das Letras, a sair.

GALASSI, P., “Entrevista”, Revista Zum, 2. São Paulo: IMS, 2012.

GARB, T. e MISTRY, J., “Perseguindo sombras - Santu Mofokeng”, Revista Zum, 3. São Paulo: IMS, 2012.

GARZA, A., O propósito do poder. São Paulo: Companhia das Letras, 2021.

GAY, P., Freud, uma vida para nosso tempo. São Paulo: Companhia das Letras, 1988.

GAY, P., Modernismo, o fascínio da heresia. São Paulo: Companhia das Letras, 2009.

GAY, P., O estilo da história. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.

GINZBURG, C., Investigando Piero. São Paulo: Cosac Naify, 2010.

GLENNY, M., O dono do morro. São Paulo: Companhia das Letras, 2016.

GOLDIN, C., Carreira e família. Rio de Janeiro: Zahar, a sair.

GOLDIN, N. e LARRATT-SMITH., P., “Nan Goldin, entrevista a Philip Larratt-Smith”, Revista Zum 8). São Paulo: IMS, 2015.

GOMES, A., A New Sentimental Journey. São Paulo: Cosac Naify, 2009.

GOMPERZ, W., Como os artistas veem o mundo. Rio de Janeiro: Zahar, 2023.

GRAEBER, D. e WENGROW, D. O despertar de tudo. São Paulo: Companhia das Letras, 2022.

GRANIER, J., Nietzsche. Porto Alegre: L&PM Editores, 2009.

GRAYLING, A. C., O Bom Livro - uma Bíblia laica. Rio de Janeiro: Objetiva, 2014.

GRAZIA, S., Maquiavel no inferno. São Paulo: Companhia das Letras, 1993.

HARAZIM, D., “O guardião da história: Li Zhensheng”, Revista Zum, 4. São Paulo: IMS, 2013.

HARRY, P., O que sobra. Rio de Janeiro: Objetiva, 2022. (et al.)

HIGGINS, C., Mitos gregos - Nas tramas das deusas. Rio de Janeiro: Zahar, 2022.

HOBBES, T., Thomas Hobbes: Os textos introdutórios da sua tradução de História da Guerra do Peloponeso, de Tucídides. Filosofia Unisinos – Unisinos Journal of Philosophy – 19(2): 167-176, may/aug 2018

HOBSBAWM, E., “O ressurgimento da narrativa: alguns comentários”, RH – Revista de História, 2. Campinas: IFCH/UNICAMP, 1990.

HUGHES, R., Barcelona. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.

ISAACSON, W., Steve Jobs: uma biografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2011. (et al.)

JOJA, A. M., “Imagens discrepantes - Isivumelwano de Sabelo Mlangeni”, Revista Zum. São Paulo: IMS, 2023.

JONES, D. A., Anjos. Porto Alegre: L&PM, 2016.

KAPLAN, J., Sinatra: o chefão. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. (et al.)

JOYCE, J., Ulisses, a dezoito vozes. São Paulo: Ateliê, a sair. (et al.)

KARAM, J. T., Um outro arabesco. São Paulo: Martins, 2009.

KASSOW, S., Quem escreverá nossa história? São Paulo: Companhia das Letras, 2009.

KIPLING, R., “No final do corredor”, [N.T.] Revista Literária em Tradução. Florianópolis, 2015.

KOOLHAAS, R., “Junkspace”, Revista Serrote, 9. São Paulo: IMS, 2011.

KOOLHAAS, R., Nova York delirante. São Paulo: Cosac Naify, 2008.

KOVAL, R., Conversas com escritores. São Paulo: Biblioteca Azul/ Globo, 2012.

KURLAND, J., “Escória”, Revista Zum. São Paulo: IMS, 2022.

LAHIRI, J., Aguapés. São Paulo: Globo Livros, 2014.

LEATHERBARROW, A., Chernobyl. Porto Alegre: L&PM, 2019.

LEFORT, C., “Reversibilidade”, RH – Revista de História, 1. Campinas: IFCH/UNICAMP, 1989.

LEGOFF, J., “Entrevista” (introdução a O outono da Idade Média). São Paulo: Cosac Naify, 2010.

LEVI-STRAUSS, C., O suplício de Papai Noel. São Paulo: Cosac Naify, 2008.

LEVINAS, E., Algumas reflexões sobre a filosofia do hitlerismo. Ayiné, 2016.

LEVITIN, D. O bom da idade. Rio de Janeiro: Objetiva, 2024. (et al.)

LEWIS, M., Flash Boys - Revolta em Wall Street. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2014.

LEWIS, M., Moneyball - O homem que mudou o jogo. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2015.

LONGHI, R., Breve mas verídica história da arte italiana. São Paulo: Cosac Naify, 2005.

LONGHI, R., Caravaggio. São Paulo: Cosac Naify, 2012.

LONGHI, R., Piero della Francesca. São Paulo: Cosac Naify, 2007.

LONGO, P., Dáfnis e Cloé. Campinas: Pontes, 1990. (a partir da versão de Pierre Grimal)

LUBOW, A., “A dança da solidão - Francesca Woodman”, Revista Zum, 3. São Paulo: IMS, 2012.

LYNDSEY, A., Uma vida no escuro. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2016.

MAALOUF, A., Samarcanda. São Paulo: Brasiliense, 1991.

MAC SWEENEY, N., O Ocidente: uma história nova de uma velha ideia. Rio de Janeiro: Zahar, a sair

MALALA, Y., Eu sou Malala. São Paulo: Companhia das Letras, 2013.

MANDELA, N. e LANGA, M., A cor da liberdade - Os anos de presidência. Rio de Janeiro: Zahar, 2018.

MANSFIELD, K., Os melhores contos de Katherine Mansfield. Porto Alegre: L&PM, 2016.

MARSHALL, P., Reforma Protestante. Porto Alegre: L&PM, 2017.

MATISSE, H., Escritos e reflexões sobre arte. São Paulo: Cosac Naify, 2008.

MAYER, A., A força da tradição. São Paulo: Companhia das Letras, 1987.

MCBRIDE, E., Uma garota é uma coisa pela metade. São Paulo: Biblioteca Azul, a sair.

MCG, R., O livro das vidas. São Paulo: Companhia das Letras, 2008.

MILL, J. S., Considerações sobre o governo representativo. Porto Alegre: L&PM, 2017.

MILL, J. S., Sobre a liberdade. Porto Alegre: L&PM, 2016.

MONTEFIORE, S. S. O mundo. São Paulo: Companhia das Letras, 2024. (et al.)

MONTEFIORE, S. S., Os Románov, 1613-1918. São Paulo: Companhia das Letras, 2017. (et al.)

MONTEFIORE, S. S., Vozes da História. São Paulo: Companhia das Letras, a sair.

MORE, Th., Utopia. Companhia das Letras, 2018. (a partir da versão de Dominic Baker-Smith)

MORELLY, J., Código da natureza. Campinas: Ed. UNICAMP, 1994.

MORETTI, F., O romance, vol. I - A cultura do romance. São Paulo: Cosac Naify, 2009.

MORETTI, F., O romance, vol. II. São Paulo: Cosac Naify, a sair. (com F. Carotti)

MORETTI, F., O romance, vol. III. São Paulo: Cosac Naify, a sair. (com F. Carotti)

MOSER, W., “Valie Export: Configurações do corpo”, Revista Zum. São Paulo: IMS, 2023.

MURGIA, M., Acabadora. Rio de Janeiro: Alfaguara, 2012. (com F. Carotti)

NAIFEH, S. e SMITH, G. W., Van Gogh - A vida. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.

NORDBERG, J., As meninas ocultas de Kabul. São Paulo: Companhia das Letras, 2016.

OBAMA, B., Sonhos do meu pai. São Paulo: Companhia das Letras, 2021.

OBAMA, B., Uma terra prometida. São Paulo: Companhia das Letras, 2020.

OBAMA, M., Nossa luz interior. São Paulo: Companhia das Letras, 2022.

OBAMA, M., Minha história para jovens leitores. São Paulo: Companhia das Letras, 2021. (et al.)

OBAMA, M., Minha história. Rio de Janeiro: Objetiva, 2018. (et al.)

ORWELL, G., 1984. Porto Alegre: L&PM, 2021.

ORWELL, G., A Fazenda dos Animais. Porto Alegre: L&PM, 2021.

ORWELL, G., Por que eu escrevo e outros ensaios. Porto Alegre: L&PM, 2022.

PALMER, A., A arte de pedir. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2015.

PERROT, C., Jesus. Porto Alegre: L&PM Editores, 2010.

PERROT, M., História da vida privada, vol. IV. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.

PERROT, M., Os excluídos da história. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988.

POE, E. A., “Prefácio a Tales of the Grotesque and Arabesque”, [N.T] - Revista literária em tradução. Curitiba, 2011.

POE, E. A., “Von Kempelen e sua descoberta”, [N.T] - Revista literária em tradução. Curitiba, 2012.

POE, E. A., “MS encontrado numa garrafa”, in Sombras de Carcosa. São Paulo: Poetisa, 2015.

POSNER, E. e WEYL, E. G., Mercados radicais. São Paulo: Companhia das Letras, 2019.

PRECIADO, P. B., “Introdução”, Manifesto Contrassexual. Rio de Janeiro: Zahar, 2022.

PROST, A. e VINCENT, G., História da vida privada, vol. V. São Paulo: Companhia das Letras, 1992.

PUCHNER, M., A cultura - a estória da gente, da arte das cavernas ao K-pop. São Paulo: Companhia das Letras, a sair.

PUZO, M., O poderoso chefão. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2020.

RAMOS, G., “A fé artística de Abdias do Nascimento” in Negro sou. Rio de Janeiro: Zahar, 2023.

RAPPAPORT, H., A corrida para salvar os Románov. Rio de Janeiro: Objetiva, 2021.

RATZEL, F., “As leis do crescimento espacial dos Estados” in Ratzel: Geografia. São Paulo: Ática, 1990.

RESSA, M., Como enfrentar um ditador. São Paulo: Companhia das Letras, 2022. (et al.)

RICE, E., Sir Richard Francis Burton. São Paulo: Companhia das Letras, 1991.

RICHES, J., Bíblia. Porto Alegre: L&PM, 2016.

ROBERTS, A., Churchill - Caminhando com o destino. São Paulo: Companhia das Letras, 2020. (et al.)

ROBINSON, J. H., A Nova História. São Paulo: Cosac Naify, 2011.

RODÓ, J. E., Ariel. Campinas: Ed. UNICAMP, 1991.

ROPER, L., Martinho Lutero - renegado e profeta. Rio de Janeiro: Objetiva, 2020.

ROUSSELL, R., “Pixy Liao”, Revista Zum. São Paulo: IMS, 2023.

RUCKER, P. e LEONNIG, C., Um gênio muito estável. Rio de Janeiro: Objetiva, 2020. (et al.)

SACKS, O., Sempre em movimento. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.

SAID, E., Cultura e imperialismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.

SAINT-EXUPÉRY, A., O pequeno príncipe. São Paulo: Novo Século, 2015.

SAMARA, T., Grid: construção e desconstrução. São Paulo: Cosac Naify, 2007.

SANDBERG, S., Faça acontecer. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.

SCHAEFFER, J., A imagem precária. Campinas: Papirus, 1996. (com E. Bottmann)

SCHAMA, S., Travessias difíceis. São Paulo: Companhia das Letras, 2011.

SCHORSKE, C., Viena fin-de-siècle. São Paulo/ Campinas: Companhia das Letras/ Ed. UNICAMP, 1990.

SCHWARTZ, S., Cada um na sua lei. São Paulo: Companhia das Letras, 2009.

SCHWARTZ, S., “Devolvendo as classes populares portuguesas à história da União Ibérica e da Restauração”, paper. 2009.

SCRUTON, R., Kant. Porto Alegre: L&PM Editores, 2011.

SEN, A., A ideia de justiça. São Paulo: Companhia das Letras, 2012. (et al.)

SENNETT, R., “A vida oculta das cidades”, Revista Zum, 4. São Paulo: IMS, 2013.

SERGE, V., Memórias de um revolucionário. São Paulo: Companhia das Letras, 1987.

SHAN, K. K., O gato - quatro estações. São Paulo: Estação Liberdade, 2019.

SHAN, K. K., O gato e as orquídeas. São Paulo: Estação Liberdade, 2018.

SHAN, K. K., O gato filósofo. São Paulo: Estação Liberdade, 2015.

SHAN, K. K., O gato zen. São Paulo: Estação Liberdade, 2015.

SHEPARD, S., Aqui de dentro. São Paulo: Estação Liberdade, 2017.

SHEPARD, S., Espião de mim mesmo. São Paulo: Estação Liberdade, a sair.

SHIELDS, D. e SALERNO, S., Salinger. Rio de Janeiro: Intrínseca, 2014. (et al.)

SKINNER, Q., Maquiavel. Porto Alegre: L&PM Editores, 2010.

SOLNIT, R., A mãe de todas as perguntas - Reflexões sobre os novos feminismos. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.

SOLNIT, R., As rosas de Orwell. São Paulo: Companhia das Letras, a sair.

SONTAG, S., Contra a interpretação e outros ensaios. São Paulo: Companhia das Letras, 2019.

SPENCE, J., O palácio da memória de Matteo Ricci. São Paulo: Companhia das Letras, 1986.

STEIN, J., A oeste do Éden. São Paulo: Companhia das Letras, 2016.

STEINER, G., Tigres no espelho. São Paulo: Biblioteca Azul/ Globo, 2012.

STOLCKE, V., Cafeicultura. São Paulo: Brasiliense, 1986. (et al.)

STONE, L., “O ressurgimento da narrativa: reflexões sobre uma velha questão”, RH – Revista de História, 3. Campinas: IFCH/UNICAMP, 1990.

SUBIRATS, E., Paisagens da solidão. São Paulo: Duas Cidades, 1986.

THOMAS, K., Religião e declínio da magia. São Paulo: Companhia das Letras, 1991. (et al.)

THOMPSON, D., O tubarão de 12 milhões de dólares. São Paulo: Beï, 2012.

THOMPSON, E. P., A formação da classe operária inglesa - A árvore da liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986.

THOMPSON, E. P., A formação da classe operária inglesa - A força dos trabalhadores. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986.

THOMPSON, E. P., Senhores e caçadores. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.

THOREAU, H. D., Walden. Porto Alegre: L&PM Editores, 2010.

TODOROV, T., A vida em comum. Campinas: Papirus, 1996. (com E. Bottmann)

TOMKINS, C., As vidas dos artistas. São Paulo: Beï, 2009.

TWOHEY, M. e KANTOR, J., Ela disse. São Paulo: Companhia das Letras, 2019. (et al.)

VAUGHAN, H., Dormindo com o inimigo: a guerra secreta de Coco Chanel. São Paulo: Companhia das Letras, 2011.

VV. AA., Abolicionismo. Feminismo. Já. Rio de Janeiro: Zahar, 2023. (apenas os materiais complementares)

VV. AA., Catálogo da exposição Arquitetura para cães. Japan House, 2019. .

VV. AA., Catálogo da exposição Beleza sobre Quatro Rodas. Casa Fiat, 2019. .

VV. AA., Catálogo da exposição Chiharu Shiota. São Paulo: CCBB, 2019. .

VV. AA., Catálogo da exposição Experiência Da Vinci. São Paulo: MIS, 2019.

VV. AA. Catálogo da exposição São Francisco. São Paulo: Base7, 2018. (com F. Carotti)

VV. AA., Catálogo da exposição Giorgio Morandi. São Paulo: Base7 - CCBB, 2021. .

VV. AA., Catálogo da exposição O feminismo na arte. São Paulo: MASP, 2019.

VV. AA., Dicionário sobre a escravidão e a liberdade. São Paulo: Companhia das Letras, a sair.

VV. AA., Economia e movimentos sociais na América Latina. São Paulo: Brasiliense, 1986.

VV. AA., Exterminismo e Guerra Fria. São Paulo: Brasiliense, 1985.

VV. AA., França revolucionária. São Paulo: Brasiliense, 1989.

VV. AA., Matisse. São Paulo: Cosac Naify, 2009.

VV. AA., Mil novecentos e oitenta e quatro [paratextos]. São Paulo: Companhia das Letras, 2020.

VV. AA., 100 fotografias: Juan Rulfo. São Paulo: Cosac Naify, 2010.

VV. AA., O campo ampliado da arquitetura: antologia teórica 1993-2009. São Paulo: Cosac Naify, 2013. (et al.)

VV. AA., A fazenda dos animais [paratextos]. São Paulo: Companhia das Letras, 2020.

WALLERSTEIN, I., O capitalismo histórico. São Paulo: Brasiliense, 1985.

WEINBERG, S., Para explicar o mundo - a descoberta da ciência moderna. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.

WESCHLER, L., “Uma conversa com Errol Morris”, Revista Zum, 2. São Paulo: IMS, 2012.

WESSELOW, T., O sinal: o Santo Sudário e o segredo da Ressurreição. São Paulo: Companhia das Letras, 2012. (et al.)

WEST, C., “Introdução” in Frantz Fanon, Os condenados da terra. Rio de Janeiro: Zahar, 2022.

WHITE, H., “Contra o realismo histórico”, in Peixe-elétrico #4. e-galáxia, 2016.

WILCKEN, P., Claude Lévi-Strauss: o poeta no laboratório. Rio de Janeiro: Objetiva, 2011.

WILKERSON, I., Casta - As origens de nosso mal-estar. São Paulo: Companhia das Letras, 2021. (et al.)

WILLIAMS, E., Capitalismo e escravidão. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.

WOKLER, R., Rousseau. Porto Alegre: L&PM Editores, 2012.

WOOD, J. Como funciona a ficção. São Paulo: Cosac Naify, 2011/ SESI-SP, 2017.

WOODWARD, B. e BERNSTEIN, C., Todos os homens do presidente. São Paulo: Três Estrelas, 2014.

WOOLF, V., A arte do romance. Porto Alegre: L&PM, 2018.

WOOLF, V., Ao farol. Porto Alegre: L&PM Editores, 2013.

WOOLF, V., Mrs. Dalloway. Porto Alegre: L&PM Editores, 2012.

WOOLF, V., Profissões para mulheres e outros artigos feministas. Porto Alegre: L&PM Editores, 2012.

WOOLF, V., “Thoreau” in Revista Helena. Curitiba: Biblioteca Pública do Paraná, 2020.

WOOLF, V., Um quarto só seu. Porto Alegre: L&PM, 2019.

WRIGHT, L., A prisão da fé. São Paulo: Companhia das Letras, 2013.

YOUSAFZAI, Z., Livre para voar. São Paulo: Companhia das Letras, 2019.

ZACK, N. Democracia: uma breve introdução. Porto Alegre: L&PM, a sair.

metáforas da tradução

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Sun, 24 Sep 2023 22:47:00 +0000

no ano passado, tive a grande honra e satisfação de escrever a orelha do belo livro metáforas da tradução, de dirce waltrick do amarante, pela iluminuras.

transcrevo aqui:

Metáforas da tradução

Nunca tive a menor dúvida de que o traduzir é uma atividade infindável, desde o início dos tempos humanos, e de que toda, toda, toda tradução sempre tem um elemento de acaso, uma margem de arbitrariedade que nenhum praticante do ofício deixaria de reconhecer.

Traduzimos, e isso sempre pensando, refletindo, escolhendo, desistindo, decidindo outra coisa e que, afinal, poderia ainda ser uma terceira, uma quarta, uma centésima coisa diferente. Isso, cada um de nós, individualmente, faz, e em cada texto. Imagine-se então a quantidade de obras ao longo dos milênios, a quantidade de gente traduzindo ao longo dos milênios – e nunca se chegando, nunca podendo nem pretendendo (e, na consciência desse drama, muitas vezes nem querendo) se chegar a nada definitivo. Vertiginoso.

É preciso coragem, habilidade, conhecimento para refletir sobre essas fossas profundas da precariedade e da transitoriedade do traduzir. E quando falo “conhecimento”, refiro-me a conhecimento de causa, conhecimento prático, experiência concreta. Pois afinal, como dizem, “falar é fácil, fazer é que são elas”. E é o que encontramos em Metáforas da tradução, em doses generosas: coragem, habilidade, conhecimento.

Aqui lembro outra metáfora: o crochê – “eu me sentia... desmanchando o crochê de certos escritores, descobrindo os pontos, os truques prediletos deles”, dizia Rachel de Queiroz. E essa imagem pode se aplicar não só a traduções, como também às reflexões sobre essa prática tão multifacetada. Metáforas da tradução é um elaboradíssimo crochê – tecido, destecido e retecido com maestria. Se em algumas passagens as reflexões de Dirce Waltrick do Amarante até intensificam perigosamente a sensação de vertigem, elas resgatam em grande estilo a delícia da aventura, a alegria do fazer e o mérito intrínseco do ofício de traduzir.

a fazenda dos animais

noreply@blogger.com (denise bottmann) — Tue, 20 Jun 2023 00:12:00 +0000

A fazenda dos animais

Creio que uma das áreas a que melhor se aplica o sapientíssimo dito “Ninguém é dono da verdade” é, provavelmente, a tradução. E a infindável variedade de seus frutos é o que faz da tradução algo tão interessante e fascinante.

Assim é que Animal Farm, a fábula escrita por George Orwell nos idos dos anos 40, pode ser lida em Portugal e no Brasil sob diferentes títulos: A quinta dos animais, O porco triunfante, O triunfo dos porcos, A revolução dos bichos e, last but not least, A fazenda dos animais.

De meu ponto de vista, um elemento útil para me nortear no oceano relativista em que nós tradutorxs podemos navegar – e talvez, ou não, nos afogar – é o original. Não ouço mentalmente nenhuma voz clamando para que me afaste de um claro e singelo Animal Farm: A fazenda dos animais, sem maiores problemas nem grandes dúvidas. Aí alguém pode objetar: “fazenda”? Melhor “sítio” ou “granja” ou “herdade”… Tenho lá minhas razões para preferir “fazenda” – mas que seja, não vou ficar brigando por causa disso.

Até aí, é simples. Mas, atendo-nos ao título mais usado no Brasil – A revolução dos bichos –, fico um pouco confusa, em primeiro lugar, com “bichos”. Que bichos, gente? Pois, quanto a isso, a grande questão é que Orwell estabelece muito cuidadosamente, muito meticulosamente, muito sistematicamente, uma divisão do reino animal dentro da obra. E a estabelece adotando uma terminologia muito específica e constante ao longo de toda a sua fábula.

Vejamos, pois. Por animals ele designa única e exclusivamente o que chamamos de animais domésticos, de trabalho, criação e reprodução: vacas, cavalos, cabras, ovelhas, porcos, galinhas, gansos, pombos. Aram as terras, puxam carroças, pisam o trigo, fornecem ovos, servem de reprodutores e assim por diante. Note-se – e isso é bonitinho – que também há entre eles uma gata: ela vive fugindo ao trabalho, mas os outros animais não se zangam com sua mandriice porque, quando aparece depois das jornadas de trabalho, é sempre muito meiga, carinhosa e afetiva. Ou seja, entre os animais domésticos inclui-se também o que chamaríamos de animal de estimação (não de trabalho, criação etc.). Além da gata, há os cachorros, também incluídos entre eles na função de cães de guarda, de pastoreio e mesmo de caça. Esses são os animals orwellianos.

E os outros? Os ratos, os coelhos do mato, os pardais? Orwell nunca, nunca os trata como animals: são wild creatures, não domésticos e sim silvestres. Aliás, é muito interessante que, depois de expulsos os homens e instaurado o novo regime – animal – na fazenda, um dos líderes, o porco Bola de Neve, cria “o Comitê de Reeducação dos Camaradas Silvestres (o objetivo desse comitê era domesticar os ratos e os coelhos)”, para integrar as wild creatures à sociedade animal – que não tenha dado muito certo, são outros quinhentos.

E, por fim, temos beasts: aqui, sim, eu diria “bichos”. Com o termo beasts, Orwell abarca a totalidade dos seres animais, domésticos e silvestres. Daí a importância da canção Beasts of England, que se torna por algum tempo o hino da nova sociedade animal: todos os seres animais, os domésticos e os silvestres, nele se congregam. Aliás, logo no começo, quando o Maioral começava a organizar os animais da fazenda, havia até algumas dúvidas se os bichos do mato, as criaturas silvestres, seriam considerados “camaradas” dos animais domésticos. “Os bichos do mato, como os ratos e os coelhos, são amigos ou inimigos nossos? Vamos pôr em votação. Faço a seguinte pergunta à assembleia: os ratos são camaradas?”. Sim, foram considerados camaradas quase por unanimidade (e vale notar que apenas os cachorros votaram contra: afinal gostavam de perseguir os ratos e acompanhavam os homens na caça às lebres).

Bem, a questão central é que animals, wild creatures e beasts designam coisas diferentes, de abrangência e interrelações bem específicas. Posso em sã consciência tratar indiscriminadamente os termos? Falar em “bichos” para me referir especificamente aos animals? Ou, inversamente, falar em “animais” para me referir especificamente às wild creatures? A meu ver, creio que não. Se Orwell fez assim, tinha lá suas razões para isso – as quais, aliás, ficam muito claras durante a leitura do texto. Assim, não entendo como eu poderia falar em Fazenda dos bichos ou, ainda menos, em Revolução dos bichos. Repisando, não foram as beasts que se rebelaram, foram apenas os animals.

E os animais não fazem uma revolução: os animais se rebelam, se levantam numa rebelião. Não têm qualquer programa revolucionário, a não ser aspirações de tipo cooperativista e autogestionário de longo prazo. Mobilizam-se por insatisfação, rebelam-se contra a opressão: que essa rebelião coletiva depois resulte numa nova situação, cujo comando virá a se concentrar progressivamente num número cada vez mais restrito de animais, são outros quinhentos. Dá-se a rebelião, mas não se implanta concretamente qualquer tipo de coisa que se assemelhe às aspirações que acompanhavam a rebelião: e é esse é o drama da coisa.

A propósito, é o papel fundamental dessa mobilização pessoal contra a opressão que Orwell deixa tão claro em relação a si mesmo, no famoso prefácio à edição ucraniana: “Tornei-me pró-socialista mais por horror à opressão e ao descaso a que estava submetida a parcela mais pobre dos operários industriais do que por qualquer admiração teórica por uma sociedade planejada”. É esse elemento subjetivo, a profunda insatisfação com o status quo, amparado em outro elemento subjetivo, o sonho com um mundo melhor, que leva os animais da Fazenda do Solar a se erguerem contra a situação, e não uma adesão a um projeto revolucionário pré-elaborado. Não à toa, em momento algum encontramos o termo revolution em Animal Farm; é sempre, única e exclusivamente, rebellion. A única vez em que encontramos algo similar a revolution é um derivado: o adjetivo revolutionary, tratado como algo descabido, quando o porco Napoleão se reúne com um grupo de fazendeiros humanos e declara, em discurso indireto citado: “Por muito tempo circularam rumores – divulgados … por algum inimigo malévolo – de que havia algo de subversivo e até de revolucionário na posição dele e dos seus colegas. … Nada podia estar mais distante da verdade!”.

Em suma, em tradução pode-se fazer praticamente qualquer coisa. O que nos dá bússola, guia, norte, é o texto original. Nada, porém, obriga que o tomemos como bússola, guia ou norte. Vai de cada um. De minha parte, prefiro me ancorar no autor. E viva A fazenda dos animais!

disponível aqui