Lunas Azules

Adopción y Filiación LGBTI

2012-05-04T17:00:00.002-05:00

Entre los países que permiten la adopción de niños por parte de parejas LGBTI, se encuentran los siguientes: Noruega, Dinamarca, Suecia, Finlandia, Islandia, Reino Unido, Alemania, Bélgica, Holanda, España, Brasil, Argentina, Canadá, algunos estados de los Estados Unidos de América, el Distrito Federal de los Estados Unidos Mexicanos, Sudáfrica e Israel. Entre los primeros de la lista están los países nórdicos, que se consideran los que más alto índice de desarrollo humano tienen en el mundo, así como los mejores índices de democracia, pacifismo y felicidad social.

¿Por qué en otros Estados, entre ellos el Ecuador, está expresamente prohibido que las parejas LGBTI adopten? Ya en 1973, la Asociación de Psiquiatría de Estados Unidos (APA) y en 1974, la Organización Mundial de la Salud (OMS) determinaron que la homosexualidad no es una enfermedad. Además, no existe evidencia empírica que relacione, ni causal, ni estadísticamente, a la aptitud para ser padres con la orientación sexual. La APA se ha pronunciado sobre la adopción LGBTI en el sentido de que los perjuicios sociales esgrimidos contra los gays pueden tener secuelas psicológicas en ellos, pero no hay evidencia alguna que muestre que la crianza de niños por parte de parejas gay, sea dañina. La misma postura la mantiene la Asociación Médica Americana (AMA), que apoya toda iniciativa legislativa orientada a permitir la adopción de niños por parte de padres del mismo sexo. Incluso la Academia de Pediatría de los Estados Unidos ha llegado a la conclusión de que los niños adoptados por parejas heterosexuales no difieren de los que se han criado en hogares gay.

Otros arguyen que si los niños se crían en un entorno GLBTI, llegarán a ser también personas GLBTI. En primer lugar, no hay nada intrínsecamente malo en ello, a menos que adoptemos un moralismo propio de las religiones fundamentalistas. En segundo lugar, lo que sí es evidente y se ha probado es que dentro de las parejas heterosexuales se crían niños que en algún punto se reconocen como gays. Y en tercer lugar, no existe, tampoco, evidencia científica sobre el hecho de que la "homosexualidad" sea una conducta socialmente aprendida. Bien puede tratarse de una condición biológica -para usar el término favorito de los que se oponen a la filiación LGBTI- independiente de toda voluntad del ser humano.

En suma, lo que puede causar perjuicio a los niños no es el hecho de que sus padres sean personas GLBTI, sino la discriminación que a nivel legal y social pueden sufrir por el hecho de petenecer a una familia diferente a las tradicionales. Y lo que determina la compatibilidad de una persona con la maternidad o paternidad no es su orientación sexual si no su equilibrio psicológico y emocional.

Por otra parte, la filiación y la identidad son derechos humanos inalienables, de los que nadie puede quedar privado en consideración a sus preferencias sexuales y esto se aplica tanto a adoptantes como a adoptados. En algunos países, aunque no está permitida la adopción gay, sí se reconoce expresamente la filiación por parte del "padrastro" o "madrastra", es decir la pareja legal o de hecho, del padre biológico del menor. Nuestro código civil no se refiere expresamente al caso de las parejas LGBTI pero sí indica que la filiación puede establecerse por el nacimiento del niño dentro del matrimonio o unión de hecho de sus padres. Las uniones de hecho entre personas LGBTI está reconocida constitucionalmente como generadora de los mismos derechos que cualquier otro tipo de unión, en consecuencia, la filiación de los niños nacidos dentro de éstas uniones sería una consecuencia legal y legítima.

En estos momentos, con ocasión de la acción de protección presentada por dos ciudadanas inglesas residentes en Ecuador, se han puesto sobre la mesa de debate, una vez más, las cuestiones que hemos mencionado. Ellas exigen que se admita la inscripción de su hija como hija de ambas -es hija biológica de sólo una de ellas-. La Procuraduría ecuatoriana ha sostenido que la familia homosexual no existe, y por lo tanto no puede ser reconocida por el Estado, en vista de que la pareja gay es infértil y no puede procrear naturalmente. Con este criterio se le niega a una niña un derecho básico: el derecho a la identidad. Y de esto se desprenden una serie de consecuencias adicionales, como la imposibilidad de obtener un pasaporte para la menor, con el objeto de protegerla bajo la legislación del país de origen de sus madres. No mencionemos los demás derechos fundamentales como la salud y la educación, que son consecuencia del derecho a la identidad, pues una persona que no existe no puede tener derechos. Finalmente, aunque mucho más se puede discutir en torno al tema, agregaré que la familia no es una construcción meramente biológica, es un concepto social que incluye aspectos de afectividad, cercanía, solidaridad y permanencia de los vínculos que no se originan necesariamente en el hecho biológico. El razonamiento de la Procuraduría lleva a la conclusión de que las parejas que no son aptas para procrear no tienen derecho a vivir en familia y esto debería incluir también a los heterosexuales infértiles, de lo contrario se estará vulnerando el principio de no discriminación por la orientación sexual.

A mi criterio, es hora de superar los prejuicios sociales discriminatorios arcaicos, adoptar una vision antropológica incluyente, que abrace la diversidad como un fin, pero también como un medio hacia la convivencia armónica y el enriquecimiento de la cultura humana. Es hora de que la Constitución sea realmente progresiva y no restrictiva de derechos; que la doble moral o la mojigatería dejen de ser las motivaciones centrales de nuestra comunidad para decidir quién tiene o no derecho a tener derechos. Al fin y al cabo, ¿qué es más inmoral: que dos personas que se aman y conviven quieran formar un hogar o que un niño deba crecer sin padres, con padres que no lo protegen, o siendo víctima de la marginación a la que lo relega una sociedad intolerante?

Enlace recomendado: Adopción LGBT: Un derecho inalienable

Posgrados On-Line con el IEP

2012-04-22T20:28:00.000-05:00

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Acceder a formación de posgrado no siempre es sencillo, pues la gran mayoría de las personas necesitan trabajar y ocuparse de su familia en horarios que no son compatibles con la educación presencial tradicional. Sin embargo, hay que recordar que la educación superior es una de las áreas que más provecho han obtenido del desarrollo tecnológico, posibilitando la creación de entornos virtuales de aprendizaje, aulas en línea y programas de estudio a distancia que se valen del Internet y los recursos interactivos como principales herramientas para poner los cursos de posgrado al alcance de numerosos y diversos grupos humanos alrededor del mundo.

Así, el Instituto Europeo de Posgrado, IEP, nos ofrece la oportunidad de acceder a cursos online en las áreas de los Negocios, el Márketing y las Finanzas, con un enfoque dirigido especialmente a empresarios y emprendedores que deseen profundizar sus conocimientos para orientar mejor sus proyectos y optimizar el rendimiento de su gestión. Los cursos se imparten en español, y un gran número de los cursantes actuales son latinoamericanos. En cuanto a los grados académicos, es posible optar por los niveles de Especialización y Maestría. El MBA Online, es un ejemplo de las titulaciones disponibles en modalidad a distancia, ideal para las personas que necesitan organizar su tiempo alrededor de sus responsabilidades profesionales y personales.

Sesiones virtuales, teleconferencias, presentación de casos y clases en vídeo son sólo algunas de las interesantes actividades utilizadas en los posgrados del IEP a través de su plataforma virtual. La oferta académica se extiende, además, a otras áreas como la Dirección de Empresas, el Comercio Internacional y la Contabilidad. Son varias las acreditaciones que dan cuenta de la calidad de los cursos ofrecidos. Sin duda una opción interesante que debe tenerse en cuenta en el momento de escoger la vía adecuada para la titulación de cuarto nivel.

Citas: Paulo Freire

2012-03-23T21:00:00.000-05:00

Educador brasileño, 1921-1997 [Ver Biografía].

"Decir la palabra verdadera, transforma el mundo".

"Es imposible pensar el lenguaje sin dos problemas fundamentales: el uno, el corte de clase social, el otro, asociado a éste, el problema del poder. Si tú no entiendes el lenguaje así, tu tendencia es exactamente discriminar vía lenguaje, que es una de las terribles discriminaciones".

"Enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades de su producción o de su construcción... Quien enseña, aprende al enseñar y quien aprende enseña al aprender".

"El ser alienado no procura un mundo auténtico. Esto provoca una nostalgia: desea otro país y lamenta haber nacido en el suyo. Tiene vergüenza de su realidad."

"La neutralidad frente al mundo, frente a lo histórico, frente a los valores, refleja simplemente el miedo que tiene uno de revelar su compromiso".

"El lenguaje es una invención humana que se hace socialmente y nadie enseña, todos adquieren el lenguaje, crean el lenguaje".

“El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas”.

“La utopía no es la palabra irrealizable, la utopía es la palabra verdadera".

“Cuando hablo de humildad, no estoy hablando de humillación, estoy hablando de una actitud fundamental que en el otro hay siempre una parte de verdad, incluso en el otro contra el cual nosotros estamos luchando”.

“Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho”.

“La perseverancia hay que colocarla antes de una actitud, en la paciente impaciencia de transformar el mundo”.

“No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión”.

"Las clases dominantes son las que pueden decir que el pueblo es perezoso, que el pueblo es esto, que el pueblo es aquello, que es ignorante. Las clases dominadas para decir 'la clasedominante es mentirosa' tienen que ganar el poder primero. Porque el poder de perfilar es un poder político y económico y las clases dominadas no tienen ni voz ni voto".