Los Sermones para todos

2010-05-03T13:40:00.001-07:00

Bienvenido Hno. Fariñas a Este espacio

2010-05-03T13:26:00.000-07:00

Un saludo a todos nuestros lectores, en esta nueva etapa de la página Los Sermones, tenemos el gusto de contar con la colaboración de nuestro hermano Fariñas.
Su nombre completo es José Antonio Fariñas, originario de Nicaragua, y por algunos años a vivido en Guatemala y actualmente ha estado trabajando por casi 2 años en la ciudad de México, y ha hecho un excelente trabajo como siempre lo ha hecho.
Dios le bendiga, y esperaremos sus publicaciones.
Fraternalmente Isaí Urbina.

Hola!! después de un tiempo

2010-04-14T14:17:00.001-07:00

Es un gusto darme un tiempo para escribir en éste espacio, he estado muy atareado en los ultimos meses, no solamente en las cosas de Dios, pero también he estado ocupado en las cosas seculares y algunas cosas sentimentales también. Pero gracias a Dios que nos da la vida para seguir sirviendole.
Trataré de irme poniendo al corriente con algunos sermones que he tenido deseos de compartir así que ruego su paciencia y colaboración, no deje de visitar este sitio web.
En Cristo,
Isaí Urbina.

Himnos en tzeltal

2009-12-15T12:41:00.000-08:00

Estos cantos fueron entonados por los hermanos en la región selva, en Jahuaca.

Primer himno

Sublime gracia (Tzeltal)

Espero sus comentarios.

¿Por qué cuidar la salud?

2009-11-06T10:32:00.000-08:00

(2.co.4.16; 5.1) -22 feb. 08-

Introducción.

A. Existen dos tipos de salud. La salud física, que se define como el estado en que el ser orgánico ejerce normalmente su función. También existe la salud mental, que se define como el estado que se caracteriza por el bienestar psíquico y la autoaceptación.

B. Muchos cristianos han descuidado su salud. Pero esto a la luz de las escrituras, ¿es correcto? Necesitamos pensar en la importancia de cuidar la salud.

C. Vamos a meditar sobre este problema, bajo la premisa de que el cuerpo se va desgastando, pero la parte interior se va renovando.

I.- El descuido no es la manera que Dios quiere.

A. Uno no debe descuidar la salud. Jesús sanó a muchos enfermos, pero a aquellos que querían ser sanados, nunca los obligó (Mt.8.2, 3; Mr.9.22, 23).

B. Pero una cosa es muy clara, la manera de cuidar la salud, no es solamente asistir con médicos, sino también encomendarse a Dios (2Cr.16.12; Lc.8.43, 44).

C. Sin embargo, el descuido (ya sea que no asista a los médicos, o no se encomiende a Dios, o las dos cosa), no es la manera en que Dios quiere que el cuerpo se desgaste (2Co.12.15).

II.- Valorar lo que Dios nos ha dado.

A. El cuerpo ciertamente se va deteriorando, pero necesitamos valorarlo. La vida física es un regalo que Dios nos ha dado (Gen.2.7; 1Ped.3.7).

B. Dios siempre está dispuesto para ayudarnos, pero nosotros debemos valorar la vida que Dios nos dio (Hc.27.34). Necesitamos poner de nuestra parte para sobrevivir.

C. Necesitamos aprender a cuidar lo que Dios nos ha dado, entre tantas cosas, la salud (Hc.3.15).

III.- Es la morada de Dios.

A. Nuestro cuerpo es el templo de Dios (1Co.6.19).

B. El templo que los judíos edificaron en diferentes ocasiones fue hermoso y hecho lo mejor posible.

C. Dios ya no habita en los templo hechos por las manos de los hombre, ahora lo hace en nosotros mismos, porqué descuidar el templo de Dios (1Co.3.17).

IV.- Para dar un mejor servicio a Dios.

A. Nuestro cuerpo ahora está al servicio de Dios (Gal.2.20).

B. Si cuidamos la salud, nuestros miembros pueden dar un mejor servicio a Dios (Rom.6.13).

C. El cuerpo debe ser dedicado al Señor (1Co.6.13, 20; 9.27; Fil.1.21).

Conclusión.

A. Cada día me convenzo más, que descuidar la salud, es pecado.

B. Es verdad que el cuerpo se desgasta, pero hay que cuidarlo, porque esa es la voluntad de Dios.

C. Recordamos a Juvenal diciendo “mente sana en cuerpo sano”.

La mentira

2009-11-06T10:29:00.001-08:00

Introducción.

A. Todas las personas y todos los cristianos sabemos que la mentira es condenada por Dios.

B. El asunto consiste básicamente en saber qué es la mentira.

C. Lo que me preocupa no es que me hayas mentido, sino que, de ahora en adelante, ya no podré creer en ti. [Friedrich Nietzsche].

I.- Es cambiar la verdad.

A. Ésta es la forma más común de llevar a cabo la mentira. Decir algo totalmente diferente a la verdad. Difamar, decir mal mintiendo.

B. Los cristianos no deben hablar mentira en contra de sus hermanos (Efe.4.25).

C. Muchos cambian la verdad por la mentira (Rom.1.25). El diablo cambia la verdad (Gen.3.1-5).

II.- Es hacer diferente de la verdad.

A. Un mentiroso es también aquel que a sabiendas de la verdad hace diferente de ella.

B. Muchos cristianos se hacen mentirosos:

1. No aceptando el pecado. (1Jn.1.10).

2. No guardando la palabra (1Jn.2.4).

3. Diciendo la verdad y haciendo otra cosa (Tit.1.16).

III.- Es ocultar la verdad.

A. Muchos piensan que ocultar la verdad está bien. Decir solamente lo que es suficiente (también es una mentira). Muy a menudo, casi siempre, callar es también mentir. [Joan Fuster].

B. No debemos ocultar la verdad (Mt.5.14).

C. Ocultar la verdad es mentir (Hc.5.1-5).

IV.- Es la verdad si es para engañar a otro.

A. La verdad puede ser mentira si es con fines de engañar o causar acciones contrarias al oyente.

B. Algunos predicaban a Cristo (diciendo la verdad), pero con fines malos (Fil.1.15).

C. Los fariseos engañaban a los gentiles, con la verdad (Mt.23.15). El diablo (Mt.4.6). El detector de mentiras, La tiendita de la verdad. (Recuentos para Damián, Jorge Bucay).

Conclusión.

A. Es importante que siempre hablemos verdad.

B. Muchas veces nos cerramos en cuanto a la definición sobre la mentira. Algunos creen que vivimos en un mundo en donde todo es mentira (política, religión, etc.), es tan común mentir.

C. Esperamos que el cristiano no se adapte a la mentira, sino que resplandezca en él, la verdad.

Hay muchas formas de mentir. Están las mentiras piadosas que son para no herir susceptibilidades, aunque siempre es mejor pecar por omisión antes de caer en una mentira.

También hay mentiras colectivas, como las noticias de los diarios, las revistas, la radio o la televisión que la mayoría de las veces responden a intereses espurios. Hay mentiras familiares, que son las que sostienen a algunas familias, que aunque mientan todos por lo general igualmente se desmoronan. Leemos mentiras históricas en muchos libros porque lamentablemente nadie puede ser objetivo contando un hecho del pasado con absoluta fidelidad, porque no puede evitar agregarle datos de su propia experiencia o ideología. Y por supuesto hay muchas mentiras políticas que todos hemos podido comprobar después de las elecciones. En realidad, vivimos en una sociedad mentirosa donde todos nos manejamos con tacto, que en última instancia significa mentir. Siempre se puede cambiar este modo de ser, comenzando por emprender la maravillosa aventura de ser sincero y aprender a valorarse.

La esposa no conocida de Pedro (Lc.4.38)

2009-11-06T10:28:00.001-08:00

Introducción.

A. Normalmente, hablamos de Pedro, incluso es muy común hacer énfasis en su suegra.

B. No hay mucha información sobre su esposa, no tenemos nombre, no hay evidencia de su vida, árbol genealógico, características, etc. Sin embargo hoy vamos a meditar sobre ella.

C. ¿Por qué no se menciona mucho sobre la esposa de Pedro? ¿Es ese el propósito de una esposa? No tener noticias, ya es una buena noticia.

I.- No porque no estuviera en su casa.

A. Cuando Jesús llega a la casa de Pedro, ni siquiera se hace mención de que tuviera esposa. Lo sabemos por simple deducción. Pero, ella no es mencionada, ¿Por qué nunca estaba en casa? ¿Estaba fuera? ¿Estaba muerta? No.

B. Muchas esposas de cristianos, y lamentablemente aún de predicadores, nunca pasan tiempo en su casa. No son amas de casa dedicadas, no son mujeres que estén en su hogar, están en el trabajo, de compras, en casa de sus amigas (1Tim.5.11-14). Cristianos que nunca están en la iglesia.

C. Seguramente el hecho de que ella no sea mencionada, no se debe a que no estuviera en casa, de otro modo no entendemos cómo Pedro llevaría al Señor a su casa, o cómo cuidaría de su suegra, o simplemente por qué estaría ahí. Seguramente era una mujer dedicada a su hogar.

II.- Porque era una esposa sumisa.

A. Hoy en día es difícil entender cómo una esposa puede ser sumisa. Pero la esposa de Pedro es un gran ejemplo. No sabemos cuánto tiempo ha pasado desde que Pedro dejó todo para seguir al Señor, y al decir todo, hablamos de trabajo, hogar, familia, esposa, responsabilidades, etc. Todo eso había pasado a cargo de su esposa, sin protestar, no recibió un “siempre haces lo mismo”, “nunca piensas en mí”, etc. Cristianos que siempre están en contra de la iglesia.

B. La sumisión tiene que ver con acatar o sujetarse a otra persona, o a los juicios de otra persona. Existen muchas decisiones que se toman en pareja (color de la casa, los muebles, la comida del día, el nombre de los hijos, el rumbo del hogar). Pero esta decisión la tomo Pedro y ella se sujetó. No se trata de ver quién manda, sino de llegar a acuerdos.

C. Si no hubiera sido una esposa sumisa seguramente se habría mencionado, por su rebeldía, mal carácter o cualquier cosa (Gen.18.10-12). Pedro tenía una mujer virtuosa (Prov.31).

III. Porque era una buena cristiana.

A. Sabemos que la esposa de Pedro era cristiana (1Co.9.5). Pero llama mucho la atención, la especial mención que hace Pablo de ella, ¿por qué no la incluye cuando dice: “los otros apóstoles”?

B. Podemos conocer esto a través de la vida de ella. Desde el momento en que Pedro sigue al Señor, la responsabilidad y amor que ella muestra por su esposo, deja ver su fe en Jesús y su esposo.

C. Cuando Jesús llega a su hogar, vemos su fe en el poder de Jesús, el versículo dice que “le rogaron por ella”, ¿quiénes?, ¿los discípulos?, ¿los apóstoles?, ¿Pedro y su esposa?

D. Además, seguramente que después de la muerte de la suegra de Pedro, su esposa se dedicó a viajar con Pedro, Pablo deja ver esto. Seguramente trabajó en la obra de Dios.

E. Clemente de Alejandría afirma que Pedro y su esposa fueron martirizados juntos, y que Pedro “Viendo cómo su esposa era llevada hasta la muerte... le habló estimulándola y dándole coraje, llamándola por su nombre y diciéndole: “Acuérdate del Señor.” Cristianos que ni se les recuerda.

Conclusión.

A. Esposas malas y mencionadas: de Herodes (Lc.3.19); Safira esposa de Ananías (Hc.5.1).

¿Qué es ser joven?

2009-11-06T10:19:00.002-08:00

Introducción.

A. Estar en la etapa de juventud no es un asunto simple ni cualquiera.

B. Ser joven es, además, de una bendición, una seria responsabilidad.

C. Jóvenes hoy en día no saben cómo conducirse.

D. Jóvenes quieren ser aceptados, y hacen como los demás.

I. – Grado comparativo neoteros (Lc.22.26; Jn.21.18; 1Tim.5.1).

A. Como más jóvenes. Debemos estar activos (Hc.5.6).

B. Hemos de ser prudentes (Tit.2.6).

C. Estaremos sujetos a los mayores (1Ped.5.5).

D. Jovencitas responsables (Tit.2.4).

II. – Hombre joven neanias.

A. Como personas jóvenes. No hemos de incurrir en pecados (Hc.7.58).

B. No debemos dormir (Hc.20.9).

C. Hemos de colaborar y prevenir cuando sabemos de algún peligro (Hc.23.16-22).

III. – Jóvenes, servidores neaniskos

A. Como servidores de Dios. No amamos a las riquezas (Mt.19.20, 22).

B. Seguiremos a Cristo sin importar nada (Mr.14.51). Un joven del que no se tiene mayor conocimiento, algunos suponen que fue Marcos mismo, pero era un seguidor.

C. Haremos el trabajo que sea por los hermanos (Hc.5.10; 23.18, 22).

D. Como jóvenes en la familia espiritual, 3 grupos en la iglesia, los “hijitos” (si no a los hermanos en general, a los más recién convertidos), los “ancianos”, que son los hermanos de más experiencia, y los jóvenes, hermanos maduros quienes han tenido victorias pasadas. Debemos vencer al maligno, ser fuertes y guardar la palabra (1Jn.2.12-14).

Conclusión.

A. Ser joven desde el punto de vista en que la Biblia lo presenta.

B. Es una responsabilidad.

C. Es algo de lo cual requiere nuestra atención.

D. No es algo que no requiere esfuerzo.

Los niños

2009-11-06T10:19:00.001-08:00

(Mr.10.13-16)- 05 nov. 2006

Introducción.

A. Jesús recibió a los niños para imponer las manos sobre ellos para darles bendición.

B. Cristo, nos enseña que por medio del ejemplo de los niños podemos alcanzar bendición el reino de los cielos.

C. Hablar de los niños nos enseñará muchas lecciones para la vida.

I.- Tienen bendición

A. Ellos son una bendición de Dios (Gen.4.1). Porque es la voluntad de Dios darlos a quien Él quiere. Son bendición para los padres, es decir, ellos mismos son bendición.

B. Ellos reciben las bendiciones de Dios, en ésta vida y en la venidera (Mt.11.25; 19.14). Dios protege a los niños, porque ellos no saben lo bueno ni lo malo (Deut.1.39).

II.- Tienen entrada al cielo

A. De ellos es el reino (Mr.10.14).

B. Porque ellos son puros aunque sus padres no lo sean (Eze.18.20).

C. Porque ellos no tienen la plena conciencia de pecado.

III.- Tienen enseñanza para todos

A. En la alegría (1Tes.5.16; Fil.4.4).

B. En la dependencia (Hc.17.28).

C. En el perdón (Col.3.13). “si te he ofendido”.

D. En el afecto (1Tes.3.12).

E. En la ayuda (Gál.6.9).

F. En la inocencia (Rom.16.19).

G. En la inquietud (1Tes.5.19).

H. En el crecimiento (Lc.2.52).

I. En la confianza (Lc.13.34).

J. En la sujeción (Hb.16.7).

K. En el interés (1Ped.2.2).

Conclusión.

A. Aprendamos a ser como niños, en sus enseñanzas valiosas.

B. Aprendamos a respetar a los niños porque tienen ventaja sobre nosotros.

C. Aprendamos a valorar a los niños, porque ellos tienen bendición.

D. Recibamos como los niños, el reino de los cielos, con alegría, con seguridad, con anhelo, con inquietud, con sujeción.

E. Hasta que podamos llegar a la vida eterna, aprendamos de los niños y guiemos a los niños.

Criando a los niños en el Señor

2009-11-06T10:18:00.001-08:00

(Efe.6.4) - 26 ago. 07 -

Introducción.

A. En ésta lección vamos a meditar sobre lo que Pablo enseña acerca de la disciplina de los niños.

B. Lamentablemente muchos que ahora son padres no tuvieron una enseñanza para educar a sus hijos, de ahí que hayan muchos errores.

C. Peor aún es que muchas personas que no estamos preparados para se maestros de los niños les estamos enseñando.

I.- A través del ejemplo.

A. De acuerdo a [Lipsitt, 1990], los niños actuarán de acuerdo al modelo que los padres les enseñen, así por ejemplo, si el padre es agresivo o amable, el niño será áspero o cariñoso.

B. Necesitamos darle un buen ejemplo a los niños.

C. Algunos ejemplos que necesitan ver.

1. Lectura de la Biblia todos los días (Deut.6.6, 7).

2. Dar importancia a las reuniones (Hc.10.25).

3. Palabras sanas (1Co.15.33).

4. Amigables (1Ped.3.8).

II.- Formando un concepto de ellos mismos.

A. Lipsitt comenta que un niño tendrá el concepto de sí mismo de acuerdo a la forma en que los padres se expresen de él, es decir, si los padres son injustos y malos con él, el niño entenderá que él es grosero y rebelde, también influye mucho lo que usted les diga, recuerde que los niños no solo entienden lo que les dice, sino que lo creen y lo siguen al pie de la letra, si le dice a un niño que es tonto, o mentiroso, él crecerá con la idea de que es tonto y mentiros, “soy farsante porque me dijeron que era farsante”.

B. Algunos conceptos que debemos infundir en los niños.

1. Que son parte de los escogidos para ir al Cielo (Mr.10.14).

2. Que son más inteligentes que los sabios (Lc.10.21).

3. Dios los llama (1Sam.3.3-10).

4. Que ellos no tiene pecado (Eze.18.20).

III.- Guiando el camino de ellos.

A. Pavlov fue fisiólogo, y descubrió el reflejo condicionado, un ejemplo claro, es su experimento con perros, algo mas moderno es la manera en que enseñan a los elefantes a bailar.

B. Más allá de condicionar a los niños, debemos guiarles, lo importante aquí es no obligarles.

1. Instruir (enseñar, comunicar) (Prov.22.26).

2. Castigar (cuando se violan las instrucciones por necedad) (Prov.23.13; 29.15; 22.15; 26.3).

3. Incentivo (premiar sus éxitos u obediencia) (Prov.23.15; Fil.2.8, 9; Hb.5.7-10).

Conclusión.

A. Estos son los consejos divinos, pensemos en ellos, todos los que estamos cerca de un niño.

B. Dios ama a los niños. Ayudemos al crecimiento de los niños, en el Señor.

Primeros rudimentos en la web

2009-11-06T10:09:00.001-08:00

Esta es una serie de lecciones acerca de los primeros rudimentos mencionados en Hebreos 6:1, 2.

Estudiando la sana doctrina podremos conocer el evangelio de Cristo, le invito a leer estos archivos en línea o descargarlos a su computadora desde mi otro espacio www.vrg.us/isai

Fraternalmente,

Isaí Urbina

El juicio eterno

2009-11-06T10:08:00.001-08:00

Introducción.

A. Los resultados y consecuencias, del juicio, son eternos.

B. Será el momento final, el momento decisivo en la existencia de cada individuo, en donde será juzgado según lo que haya hecho.

C. Es importante reflexionar sobre éste tema, pensar sobre él, y anticiparnos a su llegada, para estar, listos en ese día final.

I.- ¿Qué es?

A. El juicio eterno, o también llamado juicio final, será el momento después de la resurrección de los muertos en que todos los hombres, grandes y pequeños, serán juzgados (Apc.20.12, 13).

B. Será el momento previo a la separación de los justos y de los injustos, en que Jesús, hará el recuento de todas nuestras obras (Mt.25.36-46).

II.- ¿Cómo se logrará?

A. Se llevará a cabo en un lugar seleccionado por Dios (Apc.20.11).

B. Estarán todos presentes, los que vivirán hasta ese día y los que ya hayan muerto.

C. Todos serán juzgados según lo que hicieron estando en el cuerpo (2Co.5.10).

D. Es una sentencia para todos estar en ese juicio (Hb.9.27).

III.- ¿Qué provocará?

A. Traerá una división de justos e injustos (Mt.25.36).

B. Unos irán al castigo (Apc.21.8).

C. Otros irán a la vida eterna con Cristo (Apc.7.9-17).

Conclusión.

A. ¿Estamos preparados para el juicio final?

B. Las obras que hoy, estando en el cuerpo hacemos, serán la base para que Jesús tome un veredicto, si seremos salvos o condenados.

C. Cada uno debe prepararse para ese encuentro con el Señor.

La resurrección de los muertos

2009-11-06T10:06:00.002-08:00

Introducción.

A. La resurrección de los muertos es una enseñanza que nos interesa y mantiene nuestra esperanza.

B. Hay muchas especulaciones sobre la resurrección, pero la Biblia nos enseña lo que tenemos que saber sobre este tema.

C. En esta ocasión hablaremos sobre este tema.

I.- ¿Qué es?

A. Es volver a la vida (Jn.5.29).

B. Es algo real (Hc.24.15).

C. La resurrección de los muertos se llevará a cabo en el día final, cuando el mundo entregue sus muertos para que resuciten y sean juzgados por el Señor (Apc.20.12, 13).

II.- ¿Cómo se logrará?

A. La resurrección, es decir, volver a la vida, es uno de los misterios del gran poder de Dios, pues no sabemos cómo se hará, pero sabemos que sí pasará, apenas Dios ha querido revelarnos, que cada uno resucitará con un cuerpo diferente (1Co.15.35-43).

B. La resurrección nos lleva al juicio inmediato, pero aquellos que no mueran, serán transformados (1Co.15.51-54).

C. Las personas que resuciten después de haber sido fieles, tendrán un cuerpo glorificado (Fil.3.20, 21).

III.- ¿Qué provocará?

A. La resurrección, será para que estemos todos, presentes en el trono de Dios, en el día final, cuando sea el juicio (Apc.20.12, 13).

B. No todos resucitaremos con el mismo destino (Jn.5.28, 29).

C. Si participamos en la primera resurrección, que es el echo de permanecer fieles hasta morir, es decir vencer (Apc.2.11, 20.4, 5), resucitaremos para estar con Dios en el Cielo, y no sufrir el daño de la segunda muerte (Fil3.20, 21).

Conclusión.

A. La resurrección es un tema impresionante que nos habla del gran poder de Dios.

B. Dios ha prometido volver por su iglesia, para ello los miembros debemos permanecer fieles aunque tengamos que morir, y al morir por Dios, seremos vencedores y participantes de la primera resurrección, y después de morir por Dios, resucitaremos para vida, y vida eterna con Dios.

C. Es por eso que este tema, nos anima y alienta a permanecer fieles, y vivir por Cristo, quien murió por nosotros.

La imposición de las manos

2009-11-06T10:06:00.001-08:00

Introducción.

A. La imposición de las manos, es un tema del cual los cristianos debemos estar bien enterados.

B. En el primer siglo, la imposición de las manos fue un acto que se hacía con un propósito especial.

C. Es importante que conozcamos sobre este asunto, porque muchas personas creen que se puede seguir practicando.

I.- ¿Qué fue?

A. Un acto que venía desde el tiempo de la ley de Moisés (Lev.1:4; 3:2; 16:21; 24:14; Núm.8.12).

B. Jesús ponía sus manos sobre los niños (Mt.19.13).

C. Se usaba como un acto acompañado de la impartición del Espíritu Santo (Hc.8.18). Note que era algo que solamente podían hacer los apóstoles (Hc.6.6).

D. Una acción similar hacían los ancianos para aprobar la capacidad de un miembro para una obra determinada (1Tim.4.14). Timoteo recibió el don por medio de la imposición de las manos de Pablo (2Tim.1.6) con la aprobación de los ancianos como en (Hc.13.3).

E. Este acto simbólico que practicaban los apóstoles para repartir dones, y algunos miembros para aprobar a alguien; no es representativo hoy en día. En (1Tim.5.22), se refiere a la imposición de las manos en el sentido de escoger, aprobar o encomendar apresuradamente al anciano para condenarle en público (v.20).

II.- ¿Cómo se lograba?

A. En el A. T., era algo que hacían los judíos para aceptar la culpa de ellos y ofrecer su holocausto (Lev.1.4).

B. En el A. T., es algo que hacían los ancianos para aprobar o encomendar en una misión a alguien.

C. La imposición de manos para repartir dones milagrosos, era algo que solamente podían hacer los apóstoles (Hc.8.18; 19.6).

III.- ¿Qué provocaba?

A. En el caso de la imposición de las manos en el Antiguo Testamento, hacían aceptable la ofrenda del judío (Lev.3.1, 2).

B. En el caso de la imposición que podían hacer los ancianos y otros miembros, provocaba una elección y un encargo a ciertos cristianos para una misión (Hc.13.3).

C. En el caso de la imposición de manos que hacían los apóstoles para repartir dones, provocaba la venida del Espíritu Santo para dones milagrosos (Hc.8.18; 2Tim.1.6).

Conclusión.

A. La imposición de las manos de los apóstoles, fue una de las más significativas para los cristianos del primer siglo.

B. Fue importante porque por medio de ella los cristianos recibían el Espíritu Santo y los dones milagrosos que tenía, hoy en día, no hay milagros y no hay apóstoles para la imposición.

Doctrina de bautismos

2009-11-06T10:05:00.000-08:00

Introducción.

A. La palabra griega para bautismos en éste versículo no es la misma que las demás.

B. Se usa de bautismos en plural.

C. Las enseñanzas sobre los bautismos son importantes.

I.- ¿Qué son?

A. Bautismo en agua (Efe.4.5).Del griego BAPTIZEIN (βαπτιζειν), que significa: sumergir. Se usaba entre los griegos para decir acerca de la tinción de vestidos o de sumergir una vasija en otra más grande.

B. Y en el Espíritu Santo (Mt.3.11; Hc.2.1-4).

C. El bautismo de Juan (Mr.1.4; Hc.19.1-5).

D. Cristo fue bautizado en sufrimiento (Lc.12.50).

E. El juicio final lo será (Mt.3.11).

F. El bautismo de los judíos en Moisés (1Co.10.2).

II.- ¿Cómo se logra?

A. Proceso de la fe y del arrepentimiento (oír → creer → arrepentirse → confesión).

B. El bautismo requiere fe (Mr.16.16).

C. La fe viene por el oír (Rom.10.17).

D. Tener fe o creer, nos hace arrepentirnos (Hc.2.36-38).

E. El arrepentimiento nos lleva a la confesión (Hc.8.36, 37; Rom.10.9).

III.- ¿Qué provoca?

A. Un regalo del Espíritu (Hc.2.38). El perdón de pecados (Hc.22.16).

B. Un cambio de vida.

C. Que el Espíritu more en nosotros (1Co.6.19; 3.16)

D. Ser nuevas criaturas (Jn.3.5; 2Co.5.17).

E. Tener entrada a la iglesia como miembros (Hc.2.47).

Conclusión.

A. La doctrina de bautismos nos enseña que el bautismo es realmente una inmersión, pues entonces los otros bautismos no tendrían explicación más lógica.

B. Cristo ha establecido el bautismo en agua como necesarios para la salvación y para pertenecer a su cuerpo, es decir a su iglesia.

C. El bautismo provoca cambios en la vida de las personas cuando lo hacen de una manera correcta y consciente de su significado.

La fe en Dios

2009-11-06T10:04:00.000-08:00

Introducción.

A. La fe en Dios es otro de los temas de gran importancia para todas las personas.

B. Otra de las enseñanzas básicas de Cristo.

C. Es importante considerar y comprender la importancia de este rudimento.

I.- ¿Qué es?

A. Aprobación que se da a alguna verdad, o confianza que una persona deposita en otra. Tiene el sentido de una entera y plena confianza en Dios.

1. Job. (19.25).

2. El ejemplo predilecto de fe es Abraham (Gén.15.6). Porque sale de Ur, sin saber a dónde lo llevaba Dios (Hb.11.8), creyó en que tendría descendencia a pesar de su condición (Gén.15.4-6), (Rom.4.16–18; Hb.11.17–19). Abraham ciertamente no basaba su fe en la promesa, sino en Dios mismo (Rom.4.17, 20,21).

B. Es más que creer, los demonios creen y tiemblan (Stg.2.19), es obedecer (1Jn.2.6; Stg.2.21-24, 17; Tit.1.16), es decir, es una manera de vivir.

C. pistis: griego, firme persuasión, es reconocer la verdad (2Tes.2.11, 12). Rendirse ante Cristo (Jn.1.12). Es una conducta (2Co.5.7).

D. aligopistos: griego, pequeño de fe ante la ansiedad (Mt.6.30; Lc.12.28), ante el temor (Mt.8.26; 14.31; 16.8).

E. Certeza y convicción en Dios (Hb.11.1).

II.- ¿Cómo se logra?

A. Algo que viene de Cristo (Hb.12.2).

B. Por medio de oír (Rom.10.17).

C. Oír la palabra, algo que se ha expuesto sobre Cristo (Hc.17.3).

D. Es el resultado del impacto en nosotros del amor de Dios (Jn.3.16).

III.- ¿Qué provoca?

A. Pablo dice que somos salvos por fe, o gracia (Rom.1.17; Gál.2.16).

B. Santiago dice que la fe sin obras no salva (Stg.2.14).

C. No hay una contradicción en la enseñanza de la fe, el resultado de la fe es primeramente la aceptación de Cristo como Hijo de Dios (Hc.8.37).

D. Eso provoca en nosotros un cambio, un modo de vivir, de acuerdo a nuestra convicción o esperanza en Dios (2Co.5.7).

E. La fe produce obras (Col.1.21-23).

F. De nada sirve procurar creer en Dios si se niega con los hechos (Tit.1.16).

G. Con fe y obras se logrará salvación (Stg.2.14).

Conclusión.

A. La fe es una convicción, una certeza y confianza en un Dios al que no vemos.

B. Si hay fe, hay un nuevo modo de vivir, hay obras.

C. Si no hay obras, no hay fe, la fe está muerta (Stg.2.17, 18).

D. La fe sólo existe, cuando se manifiesta en obras y esa fe, es la que salva.

El arrepentimiento de obras muertas

2009-11-06T10:03:00.000-08:00

Introducción.
A. Una de las enseñanzas básicas de es acerca del arrepentimiento.
B. Es importante hacer uso correcto de la palabra arrepentimiento y saber qué es lo que significa en la Biblia.
C. Igual de importante es conocer sus implicaciones y cómo llegamos al arrepentimiento.

I.- ¿Qué es?
A. METANOEO: griego, Cambio de mente o de propósito (Lc.13.3, 4). Volver, convertirse de un pensamiento.
B. METAMELOMAI: griego, lamentar (Mt.21.29; Apc.2.5).
C. AMETANOETOS: griego, sin cambio de mente (Rom.2.5; 11.29).
D. AMETAMELECTOS: griego, sin lamentar (2Co.7.10).
E. METANOIA: cambio de mente que da la vuelta a los efectos del anterior pensamiento (Hb.12.17).
1. Mandamiento de Dios (Mt.3.8; Lc.3.8; Hc.20.21; 26.20).
2. El que Dios da para salvación (Hc.5.31; 11.18; Rom.2.4).

II.- ¿Cómo se logra?
A. Primeramente es algo que viene de Dios para conocer la verdad (2Tim.2.25).
B. Luego conocemos la verdad (Jn.9.35-38).
C. Al conocer la verdad, vemos nuestro error, y reconocemos nuestra condición de pecado (1Jn.1.9).
D. Transformamos nuestra forma de pensar, la renovamos al nuevo pensamiento según la verdad de Dios (Rom.12.2; Prov.30.32).
E. El arrepentimiento es algo que se ha de hacer continuamente (1Jn.1.8, 9; Lc.17.4).

III.- ¿Qué provoca?
A. Tristeza por lo pecados cometidos en el anterior estado de mente (Hc.2.36, 37).
B. Volver del mal camino y dejar de hacer obras malas (Hc.9.1-8; 22.16; Stg.5.19, 20).
C. Gozar de las bendiciones de Dios, como el perdón de pecados, y la oportunidad de entrar al cielo y allí gozar de muchas más (Hc.2.38; Apc.2.5, 7, 16, 17; 3.3, 5, 19-21).
D. Provoca una convicción, es decir, nunca arrepentirse de haberse arrepentido (2Co.7.10).

Conclusión.
A. Aprendemos qué es arrepentirse, un cambio de mente.
B. Entendemos que solo a través del arrepentimiento podemos gozar de bendiciones.
C. Podemos apreciar, que es algo que requiere esfuerzo.
D. Es algo que se ha de hacer continuamente.

Material para niños

2009-10-28T21:47:00.001-07:00

Me es un placer informales que ya tengo el material para niños.
Este fue un trabajo de las hermanas Nancy Tumlinson en la publicación en inglés (ver sitio http://ourspiritualheritage.com/) y Rosy Rea en la publicación en español.
Ellas me han permitido tener una copia del material para distribuirlo de manera gratuita. Más adelante lo haré debido a los problemas con el servidor en vrg.us (ver noticia sobre el sitio infectado!).
Por su paciencia, gracias.
Isaí Urbina

Cuidado con sitio infectado

2009-10-28T21:42:00.000-07:00

El sitio que compartimos varios hermanos en www.vrg.us, se encuentra infectado, por lo cual le sugiero no visitarlo por el momento, hasta que se solucione el problema. He estado trabajando un poco y encontré un archivo dañino llamado gifimg.php que estaba disperso en varias partes del sitio y ya he solicitado una nueva revisión de google para solucionar el problema.
Gracias por su paciencia. No deje de visitar este sitio.
Isaí Urbina

Paquete de himnos para NoteWorthy

2009-09-20T21:00:00.000-07:00

Hago entrega de un paquete de himnos para ser reproducidos en el programa Note Worthy que puede conseguir en la página www.vrg.us/isai en la sección himnos. Siga los siguientes pasos:
1. Descargue el archivo ejecutable (Pac1.exe). Acepte la descarga, es totalmente libre de virus.
2. Abra el archivo y aparecerá el programa para instalar, seleccione la carpeta de destino (browse).
3. Clic en Instalar.
4. Abra la carpeta y listo, tiene varios himnos para Note Worthy.

Videos

2009-09-20T17:50:00.000-07:00

Cada semana se agregan nuevos videos. Para oir una predicación completa le invitamos a nuestras reuniones. Calle Luis. M. Morones #20, Col. La Crom, San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México.

NoteWorthy Composer

2009-09-07T14:12:00.000-07:00

Programa para introducir las notas de los himnos y luego reproducirlos. Descárguelo totalmente gratis desde www.vrg.us/isai.
Clic aquí para descarga directa.

Última entrega de himnos

2009-09-07T14:11:00.000-07:00

Los himnos del primer disco están completos. Puede oirlo y descargarlos. Sólo diríjase a www.vrg.us/isai y entre a la sección de himnos.
Gracias por su visita.
Isaí Urbina

Los oficios de Dios (Hb.2.10)

2009-08-31T19:02:00.000-07:00

Versión para imprimir
Introducción.
A. La Biblia describe muchas cualidades de Dios. Incluyendo algunos oficios que él tiene.
B. El escritor a los hebreos revela algunas actividades que descubren la divinidad y el poder de nuestro Dios.

I.- Es arquitecto: creador del universo.
A. El origen de todas las cosas (Jn.1.3, 4; Hb.11.3).
B. Nadie puede recibir el título de Creador sino sólo Dios, él crió, del sentido de parir, de él surge la materia, el ex nihilio (lo que es creado de la nada) (Gen.1.1; Ecl.12.1; Hb.11.3).
C. Dios diseñó el mundo y todas las cosas (Jer.33.1, 2).

II.- Es científico: la causa de las cosas.
A. La ciencia estudia las cosas por sus causas. Dios tiene ciencia (Prov.22.12).
B. Dios es el científico (Rom.11.33). La Biblia no es científica, es pre-científica. Es decir, la ciencia cada día se actualiza, por ello los términos y principios cada vez son más complejos, Dios no se ocupó de ello, sino de revelar pequeños detalles.
C. Dios hizo todas las cosas con ciencia.
1. La redondez de la tierra (Isa.40.22; Prov.8.27). 700 años a. C. Mucho después confirmado por Cristóbal Colón.
2. Los caminos del mar (Sal.8.8). Seguramente hace referencia a las corrientes oceánicas (unas 8).
3. El movimiento del sol (Sal.19.5). Cosa muy nueva, incluso para la ciencia pues se creía que solo la tierra se movía.
4. La circuncisión al octavo día (Gen.17.12). La ciencia descubre que en ese día la vitamina K que provee a la coagulación está por arriba de lo normal.
5. Pangea (Gen.1.1, 10). Los continentes eran uno solo.
6. La expansión del universo (Isa.42.5). La ciencia observa que el universo crece, parece que no es nada nuevo para Dios, por ello no se puede pasar la película al revés.
7. Límites del mar (Job.38.6). ¿Por qué el mar no se desborda?
8. El núcleo de la tierra (Prov.8.29). Parece literatura de Julio Verne, pero es la revelación de Dios.
9. El ciclo del agua (Ecl.1.7). Un detalle pequeño pero que igual es escrito por Salomón.
10. El viaje de la luz (Job.38.19). Einsten descubre los fotones y cómo estos viajan como ondas, un gran descubrimiento, sin embargo en Job se describe cómo la luz va por un camino, y no dice que ocupa un lugar como lo pensaron anteriormente.
11. La humanidad viene de una sangre (Hc.17.26). Al decir de una sangre nos referimos a que la sangre humana no es compatible con la de ningún ser vivo.
12. La gravedad del universo (Job.26.7). Mientras algunos pensaban que la tierra era sostenida por animales (elefantes, tortugas) algunos como Isaac Newton descubrieron la fuerza gravedad y la Ley de la gravitación universal. Mientras Dios en palabras sencillas lo revela.

III.- Es escritor: autor de la salvación.
A. La Biblia no fue escrita con fines científicos, ni es un manual de ciencia sino de salvación. Dios es el origen mismo de la salvación (Lc.2.11).
B. Nadie puede dar salvación al hombre si no sólo Jesús (Hc.4.12).
C. Dios diseñó un plan de salvación y un lugar eterno (1Ped.2.18-20; Hb.11.10).

Conclusión.
A. Dios es Omnisciente y Todo poderoso.
B. La Biblia es un libro que contiene información de todos los temas, incluyendo los científicos, pero no olvide que la Biblia no es un manual científico, principalmente la Biblia contiene consejos para los aspectos de la vida misma, cómo llegar a la salvación.

El origen del universo

2009-06-18T18:09:00.000-07:00

Introducción.
A. El hombre ha tratado de explicar éste suceso sin precedentes.
B. Se han creado diferentes teorías (Sin haberlo comprobado en la práctica., de acuerdo al diccionario de la RAE - Real Academia de Español) acerca de esto.
C. Pero hoy, veremos lo que la Biblia enseña.

I.- Algunas teorías.
A. Del Estado Continuo. Sugiere que al principio el universo era un cúmulo de materia y energía concentrada y que paulatinamente inicio su Expansión y tal Expansión continua y ocasiona la formación de nuevas nebulosas y galaxias.
B. Del Estado Pulsante. Explica que el universo se expande hasta cierto límite, luego se contrae y en dicho proceso se forman nuevas nebulosas y galaxias.
C. La Gran Explosión o Big-Bang. Supone que, hace entre 12.000 y 15.000 millones de años, toda la materia del Universo estaba concentrada en una zona extraordinariamente pequeña del espacio, y explotó. La materia salió impulsada con gran energía en todas direcciones. Los choques y un cierto desorden hicieron que la materia se agrupara y se concentrase más en algunos lugares del espacio, y se formaron las primeras estrellas y las primeras galaxias. Desde entonces, el Universo continúa en constante movimiento y evolución. Esta teoría se basa en observaciones rigurosas y es matemáticamente correcta desde un instante después de la explosión, pero no tiene una explicación para el momento cero del origen del Universo, llamado "singularidad".

II.– La creación divina.
A. Dios creó el universo en su totalidad (Hb.1.2;3.3;Isa.42.5 “...Creador de los cielos, y el que los despliega...”;45.7,12;Sal.8.3)Según (Gén.1.1-19).
B. “En el principio creó Dios los cielos y la tierra.”(Gén.1.1) - “Bereshit bara Elhoim”. Bara’, da la idea de que algo es creado de la nada (“ex nihilo”) (Hb.11.3).

III.– Los días de la creación.
A. 1er. Día. Dios hizo la luz, ello marca el principio del tiempo. Pues hubo por primera vez, mañana y tarde. Dios se encargó de que las cosas fueran buenas, perfectas, no debe sorprendernos la naturaleza matemática del universo.
B. 2do. Día. Dios crea la expansión: Traducción de la voz hebrea raquiya (martillado o estirado). A los orientales antiguos les parecía que el cielo que les cubría era una inmensa bóveda azul hecha de metal martillado. Por tanto, lo llamaron raquiya. Jerónimo (en la Vulgata, traducción latina de la Biblia) la tradujo firmamentum, de donde viene la palabra «firmamento» empleada en muchas versiones modernas.
Dios separa las “aguas” de las “aguas”. De acuerdo a [Plenitud, Biblia, 1994], “La tierra cubierta por las aguas parece que estaba rodeada de vapor. Dios usó la expansión, el espacio entre la superficie y las nubes, para separar las dos «aguas», creando una acumulación masiva de vapor en las alturas (mabbul en hebreo). Estas aguas que estaban sobre la expansión creaban un protector «efecto de invernadero» sobre la tierra de ese período.” Es muy probable que esta capa de vapor desapareció cuando llovió por primera vez en la tierra (Gen.7.11).
C. 3er. Día. Separa las aguas de lo seco, creando los mares y lo que parece un continente.
D. 4to. Día. Dios crea las estrellas, el sol en nuestro sistema solar y la luna de la tierra, y seguramente todos los demás planetas y estrellas que existen en el universo.

IV.– La Geología y el Génesis.
A. La geología es la “ ‘Ciencia’ que trata de la forma exterior e interior del globo terrestre, de la naturaleza de las materias que lo componen y de su formación, de los cambios o alteraciones que estas han experimentado desde su origen, y de la colocación que tienen en su actual estado.” (RAE).
B. Ésta - falsamente llamada “ciencia” (1Tim.6.20) - dice que la tierra está dividida por estratos o capas, según esto la vida y la creación se fue dando en periodos de miles de años. Capas que muestran las eras de la tierra (arqueozoica, proterozoica, paleozoica, etc.). Pero 7 de 10 estratos no se encuentran en un 77% de la superficie. 3 o más de los estratos no se encuentran en un 94%. Aproximadamente sólo el 0.4% del área de la superficie tiene los 10 estratos. Éstos estratos o capas, solamente existen en la imaginación de quienes lo creen.
C. La explicación de los estratos, se debe al suceso de Gen.7, también podemos entender la existencia de los dinosaurios y su desaparición. Existieron éstos animales en la Biblia (dragones, leviatán, y el behemot) (Job.41.1; 40.15-19; Sal.104.26), muchos de ellos desaparecieron en éste suceso sin precedentes.
D. No podemos decir que Dios creó el universo y aceptar que lo hizo a través de billones de años. Los días de Gen.1 no pueden ser días de mil o miles de años (2Ped.3.8). Primeramente porque aquí aparece por primera vez la palabra día (YOM), y para aplicarla al sentido figurado, primero debe conocerse el sentido literal. Adán fue creado hasta el sexto día y vivió 930 años (Gen.5.5). El texto especifica qué es un día, mañana y tarde, fue un día. La geología no armoniza con la Biblia.

V.– El actualismo y el diluvio.
A. El actualismo trata de explicar el origen del universo a partir de observaciones actuales.
B. La violencia del diluvio (Gen.7.11, 12, 19, 20, 24-8.3; 2Ped.3.5, 6 “5 Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y también la tierra -(Grieg., GE, globo terrestre)-, que proviene del agua y por el agua subsiste, 6 por lo cual el mundo -(Grieg., KOSMOS, orden, estructura)- de entonces pereció anegado en agua;”), nos hace ver que la tierra sufrió grandes cambios a raíz del diluvio, éste marca un cambio potencial en la geología terrestre. Si tuviéramos un mapa de la tierra antediluviana, sería muy diferente a un mapa actual, lo que hoy vemos, no siempre fue así.
C. No se puede conocer el origen del universo estudiándolo en la actualidad, pues la creación fue algo único que jamás a vuelto a pasar, ni esta pasando, Dios acabó su obra (Gen.2.1-3).

Conclusión.
A. No dejemos que el error nos engañe.
B. Dios ha sido muy específico con las cosas que nos ha querido revelar.
C. Si buscamos una verdad, ella está en la Escritura, no en las escuelas terrenales.